۸087 ابن ا حارث عن أبي یونس مول أىي مُریرۃ انه سَمِع أبا عریرۃ یقول: ما رأیست ت720 : من النبی الم کان الأرض تطوَی ُء انا یٹ وانهُ لَبر مکترث . ۳ ۔ حدثنا جدی نا حبان انا عبداللہ انا مَعْمر أنا الزھري عن السائب بن وو میس روا ماپ رت من أعمالِ الناس أُعمالا فاذا اُعطیت ین سیت فقال: أَجَل. قال: ما تریک إ یىی ذلك ؟ قال: : نا غَنِيٌ لی أَفْراسٌ دَلي أَعْند 07 ان یکون عملى صدقَةُ علی السلمین. قال عُمر: : لا تَتعل فإنِ قد کنت أفعل ما تفعل فکان رسول اللہ يلل اذا اعطانی العَطاء قٌلت : أُعطه من هوَ أَفقرٌ منیء حتی أَعُطَان مر مالاً فقلت یا رسول اللہ اعطہِ مَنْ هو أفقرٌ إليه منی. فقال: حْذهُ فامًَا تَموَلهُ وأما تَصتدّقْ بہ وما جاۃك مِنْ ھذا الال وأنت له یر مُشرف ولا سائل, فَخذهُ وإلاً فلا تتبعْةُ نشتك. ٣۳۔ حدثنا جدي نا حبان أَنبأ عبداللہ نا مِشام بن سّعد عن قیس بن بشر ہے ضعیف: کان صالاً فی دینەء فأدرکتە غفلة الصالحین فخلط می الحدیث انظر التقریب ۲۵۱/۱ تابعه عبداللہ بن ل میعةء صدوق؛ خلط بعد احتراق کتبه انظر التقریب ٤٤٤/١ . ۲۔ رواہ الخاری (۲/ )۱٥١ و(جہ ۹/ )۸٤ ومسام )٠۰٤١( وابو داود 4٤ء ء. والنسائی (ج )٠۰٤١ ء٠٣ ء١٣ /٥ واحد (ج 7/۱ ۷ى ٢٢ وئ؛ و٥٥ و۹۹) وا حمیدي .۲٢ ژ٣-. حختن. رواہ أحمد (ج ۱۷۸۹/۰). وأبو داود ٦ عبد الملك بن عَمْرو أبو عامر ثنا ہشام بن سعد ثنا قیس بن بشر بە. ورواہ لملصنف فی الزھد ص ۲۹ وقال النووي فی ریاض الصا لحین: رواہ أبو داود بإاسناد حسن إلا قیس بن بشر فاختلفوا فی توثیقه وتضعیفه وقد روی لە مسام. وقیس بن بشر التغلی مقبول فالحدیث حسن . انظر : تقریب التھذیب ( ج ۱۲۷/۱). ۷ ۴۱٢۲ ۱۷۷۲۰۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١٢۹٢۲ ۲٢316 ۲
عدد الصفحات ٤٩۸5۱۱۱۱0 ای قال: کان أبي جلیساً لأں الدرداء بدمشقء وکان بدمشو مقق حل من أصحاب النی یلاہ من الأنصتار يُقال لهُ ابن ال حنظلیة وکان رجلاً مُتوحداقَلَمَا یُجاِس التٌاس إِنًا َو فی صلاَۃء فإذا انصرف فإما و یُسبٔح ویْکبر وبُھلل حتی يأي أَهٰلهء فَمَرٌ بنا یَوماً ون عند أىي الدر٘ذاء فَسلُمَ فقالَ لهُ ابو الدرداء: کلمة تنفعنا ولا تَضرك؟ فقال: قال لنا رسول اللہ ماك : : کم قادمون علىی إ(خواِکم فأصلحوا لباسَکمء وأصلحوا رِحَالَکم حتی تکونوا شامَة فی الناسء يہ ھ إِن اللَ لا يَحبْٗ الفخش والتفَحًش . ٤إ ۔ حدثنا جدي نا حبان انا عبداللہ عن سلہان بن ا لمغیرۃ قال: سمعت سعید الجریري بحدث عن أي نضرة عن أَسُیر بن جابر قال: کنا نجلسٌ بالکوفة لی محدث لَناء فإذا تقرّقَ الناس بقيٗ رجال منھم رجل لا أَسْمَمَ أَحَداً یتکلم كلامَه فاحببتة ووقع منە فی قَلیء فبینا أنا كذلك إذ فقدتةُ فقلت لأصحاىي. ذاك الرجل گذا وکذا الذي کان بُجالِسنا َل یعرفہ أَحَدٌ منکم؟ قال رجل: نعمء ذاك آویس القَرَن , فقلت ؛ : ہل تہدینی إ یل منزلە؟ قال: نعم . فانطلقت معه حتی صرت عليه کحربَة. قال: فخرج فقلت ری اح ات ا کیا قال: : العْري :لیکن لي شيل آتیکمفیه ہ وعلي بُرْد فقلت لە: البس ھذا البرد ؟ قال: لا تفعل فإنی إن لبست مذا الرد آذونیء فام آزل بہ حتی ألبسه قال: فخرج علیھم فقالوا: من خادع عن بردہ هذا؟ قال: فجاء فوضعه یکسیء قال: : فائیتھم فقلت: : ما تریدونَ إل ھذا الرجل قد آذیتموهء الرجل یلبس عَرٌ ویَعْرّی مَرَة آخریء قال: فأخذتہم بلسانی أَخذاً شَدیداًء قال: وتَمرد رجل مِنْ أصحابه هو الذی پسخر بەء فوقَد اأھعل الکوفة إلی عُمرء ووفَدَ ذاكٌ الرجل ٤۔ وأاخرجہە المؤلف لی الزھد ص ۱۹ء ومسام: الفضائل ۲٥٢٢ مُط ا و مختصراً عن سلیان بن المغیرة بەء وابو نعیم فی ا حلیة (ج- ۸۹/۲) أَیضاً. وھو حدیث صحیح . ۸ ۴۱٢۲ ۱۷۷۰٢۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١٢۹٢ ۲٢316 ۲
عدد الصفحات ٥٠۸71 فیھم فقالَ عُمر: ھا ھنا أحدٌ من القرنیین؟ فجاء ذلكٌ الرجل ؛ فقال عُمر 07 رسول اللہ ٌَلكه قال لَنا: ائَهُ یقدم علیکم رجل من أھلِ ا مال 07 اس القَرٌ لا بَدع بالیمن غیر اَم لَهُ قد کان بە بَیاض قدعا اللہ فَأَذَھیَةُ عنه إلأً موضع الدینار او مثل موضع الدرھم فَمَن لقيه منکم فمروہ فلیستغفر لکم. قال َقَدم علینا هَا ھنا فقلتٗ : ما انت ؟ قال: أَنَا أویس . قُلت : مَنْ ترکت بالیّمن ؟ قال: أُمْ لي. قلت: کان بك بیاض فدعوت الله فأذھبہ عنكٗ إلا موضع الدِینار أو مثل موضع الدرھم؟ قال: نعم. قلت : استغفر لی ؟ قال: یا أُمبر الؤمنین مثلی َستغفرُ لِمثلك؟ قال: فقلت: انت أخي لا تُفارقنی ء قال: فافلس مني فانبئت انه قدمٌ علیکم الکوفةء قال: جعل الرجل بجقرة عَمًا یقول فيە عُمرء فقلت : تقول ما ذلك فینا ولا تعرفٌ ھذا؟ قال عُمر: بی انَهُ رجل کذا س< من أمرہ أي یضعف من أمرہ فقال ذلك الرجل عندنا تمحر بە یقال ل أویس ؛ قال : هو هو ادرك ولا أراك تدرك . قال فُأقبل الرجل حتی دَخل عليه من قبل ان يأت أھله فقال اُویس ما کانت ھذہ عادتك قفا بدا لك؟ قال : نشْدكَ اللہ لقینی عمر قال کذا وکذا فاستغفر لي . قال: لا استغفر لَكُ حق تبعل عليك الا نسخرَ بی ولا تذکر ما سمعت من عُمر إ أحخد ؛ قال: لد ذلك . قال: فاستغفرَ لَهٌ. قال أسیر : فا لبٹنا حتی فشی حدیثہ بالکوفةء قال: فأتیتهُ فقلت یا خی إلاّ أراك انت العجَب وکنا لا نشعر ء قال: ما کان فيی ھذا ما لتبلعٌ فيه إ لی الّاسء وما بُجزیٰ کل عَبْدٍ إلاً بعملهء قال: فلما فَشِيَ الحدیث عَرَبَ فذ ھب . ٥ ۔ حدثنا جدی نا حبان انا عبداللہ عن عبد الملك بن أبي سلمان عن ۵٥۵ ۔ أخرجہ مسام: التوبة ۲۷٥٢۲ عن محمد بن عبداللہ بن نمبر عن أبيه عن عبد اللك ابن أبيی سلمان بەء وابن ماجة : ۲۹٤ اہو بکر بن أي شیبة عن یزید بن مارون عن عبد الللكء والترمذي ۳٥٣٣ قتيبة عن عبد العزیز بن مد ؛ بن العلاء بن عبد الرحمن عن أبیە عن أيی ھریرۃ. وقال الترمذي: حدیث حسّن صحیح. ۹ ۴۱٢۲ ۱۷۷۰٢۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١۷۱۹٢۲ ۹۲۹36 ۲
عدد الصفحات ٥١ہی۸۱٢٦ عطاء عن أبي مُریرۃ قال: : قال رسول اللہ سَلق گل : ان للہ مائة رَحْمَةء أَنزَلَ منھا رجة واحصدة بین الجن والإنسِ والبائمِ واقوامٌء تَا کک طحوت وہہا یَترَاحَمُونء وبھا تمْطف الوحوش علی أولادھاء وَآَخََ تسعة وتسعنَ رحمة رّحمْ بھا عَادة َو القیامة۔ ٣ دح یی ہو ہی جو ےج ہو بھی قال : خلت مَسْجد الدینة فَادانی شٌیخٌ فقال : یا انی یا يَمَانی تعاله ومَا أعرفہ فقال: لا تقولن لرجلِ : والل لا یغفر الله لك أَبَداء وَلاً یدخلك الِنَة أتدا. قلت: وَن آنت یرحمك الله ؟ فقال: أبو مُرَيرَة. فقلت : إِنْ ھذہ الکلمةً یقوما اُحدنا لبعض امْله اذا غضب أو لزوجته او خادمه. قال: . سیت الل کل یقول: ٠ إِنَ رَجُلین کانا فی بنيی إسرائیل مُتحابین آحدھا مجتھدڈ نی العباذةء والآخرٌ كَأَنَهُ یقولَ مذنب فجعل بقول: أصر أَْصر با أنت علیہ قال: فیقول: خلني ورَبی حتی وجدہ یوما علی ذنب استعظمه . قال : أقصر قال: خلّني وربي أبعثت علٗ رقیباً؟ قال: والل لا یغفر اللہ لكٗ أبداً. أو لا تدخل الجنة أبداء قال: فبعث اللہ إلیھھا مَلَكاً فَقض رُوحیھما فاجتمعا عندہ فقال للمذنب: ادخل الجنة برمتيء وقال للآخر: أتستطیع أنْ تحظر على عبدي رحتي؛ قال: لا یا رب. قال: اذھبوا بہ إ لی النّار . قال ابو ھریرۃ: والذي نفسی بیدہ لتکا بکلمة أوٴبقت ذدُنیاهُ وآخرتة. ۷ ۔ حدثنی جدي نا حبّان انا عبد اللہ بن بی معشر الْمَدَنّ حدثنی مد ٦-_۔ ورواہ ا مؤلف فی الزهھد : ص .۳٣٣ وأحجد (ج_ ٢/٣٣۳ء ۳٣۳)ء وابو داود ۱ٛ محمد بن الصباح بن سفیان عن على بن ثابت عن عکرمة بن عمار بە. رجاله ثقات . ۳۷۔ أخرجہ الملؤلف فی الزھد : ص .۳۱٣ والبخاريٗ ( جہ ۱) وومس والنسائي (جہ ١٦٦ - 0٦ ۸۰) واحمد (جہ ۵۹۸۱ - ٦٦-٦٦-٦٦-٦٦ --ے 7 ۲۱٢۲ ۱۷۰٢۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١٢٢٢٢ 56ٌا۲]3> ۲
عدد الصفحات ٥٢0017 ۸1یہ ابن - کعب القرظیَ حدثنی عبد اللہ بن دارۃ موی عثمان بن عفان عن حران مولی عثمان قال: مرّت على عثان فخارة من ماو فدعَا بە فتوضاً فأَسِّعغ وضوۃَہ ٹم قال: لو لم اٌسمعةُ مِن رسولِ اللہ ملا إلا مَرَة آو مرتین أو تل ما حدثتکم به سَمعت رسول اللہ یك یقول: ما توضاً عَنْد فَأَسبَغ وَضُوَءهُ ثُمْ قامَ إل الصلاة با کت ۷کلارا ہک ریت نکا بوا خی کال عد ین جب مود بنا سمعتٗ الحدیث مِنْ رَجُل من أصحاب النيٗ صلّی اللہ علیہ وسَلّم التمستہ فی القرآنء فالتمست ھذا فوجدثّہ: (إنا فَتَحْتَا لك فتحاً مُینا. لِیغفر لك اللہ ما تقدم من ذنبك وتا تآخر . وی نعمتہ عليك)۲۷. فعلمت انّ الني کل لم تتم علیہ النْحْمَة حتی غفر لَهُ ذنوبە ثُمٌ قَرَأتُ هٰذہ الآیة: (إذا مم إل الصّلاۃ فاغسلوا وجوھکم وأیدیکم إلیٗ المرافق)”. حتی بلغ: (ولکن یرید لیطھرم ت سر ہی تب رجے۔ ي ۸ ۔ حدثنا جدي نا حبّان بن موسی انا عبد اللہ عن بجی بن عبید اللہ قال: سمعتٗ أي یقول: سمعت أبا ھریرة یقول: قال رسول اللہ عِلللهُ: الصّلوات کَفاراتٗ للحَطایاء الصّلوات کَفُارات للخطایاء فافرژوا اِن تم (إِنْ اَسنّاتِ يُذهینَ السّیثاتِ ذُلك ذِکری لِلذّاکرین). ۹ ۔ے حدثنا جدي نا حبان انا عبداللہ عن ھشام بن الغَاز عن أي النضر ان :٤ - وابو داود ( ۱۰١ -.۱۰۹)ء وابن ماجة (۲۸۹)ء وابن خزیة:(٣ - ۸) بآسانید ا ی. حران مو عثان. () سورة الفتحج: ۹. .٦ سور الائدة: آیة )٢( ۸۔ اسنادہ ضعیف فیه بجی بن عبید اللہ بن موھب التيميّ المدنی. قال الحافظ ف التضریسب: (ج ۳۵۳/۲): متروك . وانظر : میسزان الاعتسدال: (جہ ۰۲۰ ۹“-۔ صحیح. . اخرجہ اأُجد: (جہ ٠۰ .٦ / ٤ آبو ا لمغیرة ثنا هشام ؛ بن المغاز بےە ۲٢ ۴۱٢۲ ۱۷۷۰۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١۷۹۲ ۹۲356 ٢۲
عدد الصفحات ٥٣٠٣٦ ۸0۱۶یہ حَدَنَهُ قال: سمعتٗ وائلة بن الأسُقع یقول: قال رسول اللہ َلك : قال اللہ تعالی : تا عِند ظن عَبّْدي فَليْظن بي ما شاء. ٠٥ ۔ے حَدامنا جدي نا حبان انا عبد الله بن المبارك انبا إسماعیسل اللکی 7 والدارمی ( ج۔ ۳۰۵/۲) ابو النعمان عن عبداللہ بن المبارك عن ھشام بن الغاز بہء والطبرانی فی الأوسط کما فی مع البحرین: ق ۱۰۸ء وابن حبسان کا فی موارد الظآن ۱۸۳ کلاھما عن محمد بن مھاجر عن یزید بن عبیدة عن اي النضر . قال ا میثمي فيٍ بمع الزوائد (جہ ۳۱۸/۸/۲): ورجال اد ثقات. وللحدیث شواھد کثیرۃ. وھشام بن الغاز بن ربیعة ا جرشيٌ الدمشق ثقة. وابو النضر حَیّان الأسدي الشاميٗء وثقه ابن معینء وقال ابو حام: صالح. انظر: سؤالات الدارمی ٢٢۲۲ء وا جرح والتعدیل: (ج .)۲٥٥/٢ رواہ مد ( ج۔ .)٣٢٥/۲ وأبو داود : ۸٦٦ إمماعیل ثنا یونس بن عغٔبید عن الحسن عن أنس بن حکم الضيّيٌ قال: خاف من زیاد او ابن زیاد فأّتی المدینة فلقی أبا ھریرة قال: فنسبنی فانتسبتٗ لە وساق الحدیث . وا لحاک فی المستدرك (جح 9۱ - )۲٦٢ عن أُنس بن حکم الفبي ایض وقال: صحیح الاآسناد وآقرہ الڈھبی ورواہ الترمذي ٤١٤٦ء والنسائی (ج- ۲۳۲/۱) ھمام عن قتادة عن الحسن عن حریث بن قَبيصة. وقال الترمذي: حدیث حسن غریب من ھذا الوجه وقد رویٗ ھذا ا حدیث من غبر ھذا الوجه عن أُئي ھریرة. ورواہ أُبو داود ۸٦۵ وابن ماجة ٣٢١٤١ عن حاد عن حمید عن ال حسن عن رجل من بني سلیط عن أبي ھریرۃ. ورواہ ابن ماجة ٢٢٤٤١ یزید بن ھارون عن سفیان بن حسین عن على بن زید عن انس بن حکم الضي. ورواہ ابو داود عن تم الداري بإسناد صحیح. وأوردہ ابن أبيی حاتم فی العلل رقم ٥٢٤ قال: سألت اي عن حدیث رواہ ممد بن بکار عن سعید بن بشبر عن قتادۃ عن الحسن عن حریث بن قَبیصّة عن أبيی ھریرة عن النبی گػٌِكمُ قال (اول ما بیحاسب ... الخ). قال أبيی: یروي ھذا الحدیث أبان العطّار عن قتادة عن الحسن عن أنس بن حکی قال قدمتُ الدینة فذکر عن أبيی ھریرۃ عن النبی هك ء قال أبو ممد : ۲ ۴۱٢۲ ۱۷۷۰۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٣٢١٢٢۹٢ ۲٢316 ۲
عدد الصفحات ٥٤ہی۸۱٢٦ ُحدث عن الَن عن صتمْصتعة بن مُعَاویة قال: : لّقیتٗ أَبَا هُریرة فقال: مِمّن انت ؟ فقلت : بن أھلِ العراق. فقال: أٌلا اَحدثك حدیثاً ینفع من بعدك؟ قلت : بی . قال: سمعت رسول اللہ یلم یقول: : إِنَّ أُولَ ما يَحَاسَب بە الناس َومَ القيامَة الصّلاۃ یقول الله للملائکة: انظروا إل صلاۃ عَبْدي ء فإِن کانت َامّة كتبّت تَامَّةٌ وان کانت ناقصة قال الله غَز وَجَّل جلمه وفضل ودہ على غبُدوں انظروا عَل آَەُ تَطَوٌم؟ فإِنْ کَانَ لَه توم أکملت بہ. قال رسولْ اللہ کل : نم نخذ الأعمال علی ذلکم. ١ ۔ حدثنا جدي نا حبّان انا عبد اللہ عن الأوزاعی حدثني المطلب بن حنطب المخزومیٔ حدثني عبد الرحمن بن أُىي عَمْرۃ الأنصاريّ قال حدثنی اي قال: کنا مم رسول الل ٌَإِه فی غزاۃ فَ٘صابَ لاس مَحْمَصَة فاستأذن الناس رسول اللہ گل فی تحرِ بعض ظھورھم وقالوا: : أیبلغنا بهء فَلَا رَأی عُمر بن لخطاب ان رسول اللہ یك لَنْ يَأَذِنَ لَهُم نی نحر بعض ظھورھمء قال: یا رسول - ورواہ حمید عن اسماعیل عن الحسن عن صَعْصعة بن معاویةً عن أبيی هھریرۃ عن الننی یه وسئل أبو زرعة عن ذلك فقال: الصحیح عن الحسن عن أُنس بن حکم عن أي مریرۃ عن النہی یك . والحدیث حَتن ان شاء اللہ کم قال السیوطي فی الجامع الکر (جہ ۷۱) وانظر مع الزائد (جہ ۱/ ۲۹۲) وحفة الاحوذي (ج .)٦٦٤/٥ 1۱ ۔ رواہ أحمد (ج .)٣١۱۷/۳ والنسائی فی الکبری کا فی تحفة الأشراف (جہ ۷۹ ) عن عل بن إسحاق -- بن نصر کلاھ| عن عبداللہ بن ا لمبارك عن الأوزاعي بە ورجاله رجال الصحیح سوی المطلب بن عبد اللہ بن حنطب قال ال حافظ : صدوق کثبر التدلیس والارسال. تقریىب التھذیب : (جہ ۸,7۲ وانظر : الیزان (ج- /۱۲۹). وأُہو عمرۃة الأنصاريٗ النجاريٗ صحابی وھو والد عبد الرحمن . وعبد الرحمن بن أىي عمرۃ الانصاري البخاري ثقة اخرج حدیثه / ع. تقریب التھذیب : (ج .)٥۹٤/٢ ۲۳ ۲۱٢۲ ۱۷۰٢۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١٢٢٢٢ 56ٌا۲]3> ۲
عدد الصفحات ٥٥۸071یہ الله: وکیف بنا إذا نحن لقینا القوم غَداً جیَاعاً اَرجالاً ذلكَ إِنْ رأیت یا رسول الله ا تدعو الناسٌ ببقایا ُزوادھم فتجمعھا تہ تدعو ال بلیزکة فیھاء فإنٌ ال سیبلغنا بدعوتك أو قال سیبارك لنا نی دعوتَكّء فَدَغا رسول اللہ عللمہ بہقایا اْرَادِھم ٠ فَجَعل الناس یُجیئون بالحثیة مِن الطْعامِ وفوق ذلك ء فکان أعلاھم من جَاء بصتاع من تَمرء فجمعنا رسول اللہ لله تام ندھا با شّاء الله أَنْ يَدعوء تُمٌ دَغَا ا جیش بأوعیتہ وأمرهُم ان حنثوا فیا بقيَ فی ا جیش وعاء الا مَلوْهُ وبقی مِثلهء فضَحك رسول اللہ لم حتی بّدت نواجذہُ فقال: أَمْهَدُ أُن لا إلە إلا اللہ وآهدُ إنی رَسول اللہء لا يَلقیٰ اللہ عَبدَ یُومن بہا إلاً حُجبّت عن النار یوم القََامَة . ٣ ۔ حدنا جدي نا حبان انا عبداللہ عن مِشام عن بی بن أي کثبر عن ورواے رے سیوا سوہ پور پر ہی لہ بل خی إذا كُنّا بالکدید أو قال بالقدید جَعل رجال منا یستاذنون إ یل أمْلیھم فیأذن لَهُم: فحید الله وقال خیا تم قال: اُٹھد عند الله لا پوت َبدٌ َشْهَدُ أَنْ لا اه الا الله وان مُحَمّدا َبّدهُ ورَسُولہ متاوقاً بن قَلبه تم یس إلا سَلك بہ فی ا جنةء وقد وَعدني رَتي عَزٌ وَجل أن یدخل مِن می سَبعین ألفاً لا حِسَابَ علیھم ولا عذابء وإنيی لأرجو أن لا يَدخُلوھا ختی تبووا أنتم ومَن صلح من أزواجکم وذریاتکم مَسّاکِن نی الِنة. وقال: إذا فی نصف اللیلِ ا ٢٣-۔ اسنادہ صحیح. اخرجہ أحد : (ج ١/٦۱)ء وأبو داود الطیالسی : ص ۱۸۲ من طرق عن هشام الدستوائي والأوزاعي وشیبان عن ےی ین آن کر یة, والنسائي فی عمل الیوم واللیلة کما نی تحفة الاشراف (جہ ۱۷۲۸/۳) عن أی الغیرۃ ویجی بن حمزۃ عن الأوزاعي عن یی بن أبي کثبر ء وابن ماجة ۷ - ۸ مختصراً من طرق عن الأوزاعي عن بجی بن أىي کثیر . قال فی مصباح الزجاجة: ( جہ ۷/۲): وله شاهد من حدیث أىي ھریرة رواہ أصحاب الکتب الٰسکة , تی ۴۱٢۲ ۱۷۷۰٢۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١۷۹۲ ۹۲356 ٢
عدد الصفحات ٥٦۸017یہ ثلث من اللیل یُنزل اللُ عَز وَجَل إلی السمَاء الْتیا فقال: لا یسأل عن عبّادي غیريٍء مَن ذا الذي یَستغفرنی أغفر لَەُء مَن دا الذي بَدعونی اأُستجیب لەء مَن ذا سم سم سارت مود ای کم لاعت رس الو کی سی کال کٹا مھا بر تر کانت نی ذارھم قال: سمعت عثْبَانَ بن مَالِك الأنصاريٌ یقول: کنتٗ أَصلَي بقومي بئي سام فاقیّت رسول الہ تل فقلت : إنی قَذ أنکرْت بَصري وإن رس کروی خی ےو سس رر سر ول اس مکاناً أتيذه مَسْجدا ؟ فقال النی یلم : أَفَْل إِن شَاء ال . فَعَدا عَلَيٗ رسو پچ وآ ہکر عة بدا اک فہاٹ مسائن دی کل قایٹ لئ 1 ج۔ پُجلس حَیٰ قال: أَينَ تُحِبٌ أن أصّلي من بَيِكَ؟ فاشرت لَهُ إ الکان الذ لذی اح فقامَ رسول اللہ حیلم : ف وت خَلفهُ ثُمْ سَلَمَ وسَلمنا حین سلم افحسناہ 1 و _ عو ۔ 7 3 علىی خزیر صنع لەء فسمع بە اھل الدار وغہم بدعون قراھم الدور فٹابوا حتی ٣ ۔- رواہ البخاري ( جہ ۲۱۲/۱) عن حبان بن موسیء ( ج ۱۷۵/۱) عن معاذ کلاھما عن عبداللہ بن المبارك بە.(ج۱/ )۱۱١ ابراھمِ بن سعد عن الزھري بہ مختصراً ومطولاً. واحمد (ج۔ )٥٥٤/٥ حدثنا عبداللہ بن المبارك بەء ( ج ٤ ۔- ٤٤ ). ومسام (جہ ٥٤٥/٤ رقم )۲٦٢ یونس ومعمر والاوزاعی ىٌَ عن الزھري. والنسائي فی التفسبر سی الکری کما فی ... الاشراف (جہ ۱ ۷ ) عن سوید بن نصر عن ابن المبارك بە. وفی الصلاةۃ (جہ ۸۰/۲) مالك عن ابن شھاب ( جہ )٦٦/ ٣ سوید بن نصر عن عبداللہ بن ا مبارك ب: وابن خزیه ۱۲۳۱ء ١١٦۱ء ١١٦۱ء ١۷٦۱ء ۱۷۰۹ء وابن ماجة ٤3ء ہے والخزیر ویقال الخزیرة: قال ابن الائبر : الخزیرۃ لَحْمٌ بَقَطم صغاراً ثُمٌ یُسب -> عليه ما کثیرء فإڈا نَفیج ذرٌ عليه الاقیق. فان لم یکن فیھا حم فھی عصیدۃ ا النھایة ( جہ ۲۸/۲). والّجة: طرح اماء من الفم. ۲ ١۱۲۱۷۸۱۰۲۰ 800٥ی 6611۰۴ ٦٦ ۸8۳۱٥۰٢٢٠٢ ۴1۲۹6 ۲
عدد الصفحات ٥٧۸071یہ امتَلاً البیت فقال رجل: أَيْنَ مالِكٗ بن الاُحْشٰن ؟ فقالَ رجل منا: ذاك رجل تنَافِق لا يّحِبٌ الله ورسُولَه. فقال اللیٌ صلّیٰ اللُ عليه وسَلّم: لا تقولهء بقول لا إِلَٰ إلاً اللہ یَبتغی بذلك وَجہ اللہ عَزٌ وَجل. قال: أَمَّا نحن فنری وَجھَه وحدیثہ ا لی الَّافقین. فقال انی یل أَیْضا: لا تقوله: یقول لا إلَه إلا اللہ یبتغی بذلك وَج اللہ. قالوا: بَلی یا رسول اللہ. فقال رسُول اللہ یلم : فلن ُوَافي عَبْ یومَ القیامَة وھو یقول لا إلە إلا اللہ یَبتَفِی بذلك وَجُة اللہ ز وَجل إِلأأ حَرَّمَ اللُ عليه النَار . قالَ ممود: فحدثت قوماً منھم أبو یوب صاحب رسول اللہ لله فی غزوتہ التي توف فیھا مع یزید بن مُعاویةء فأنکرَ ذَلِك علي وقال: ما ا٘ظن رسول اللہ قال ما قلت قَطء فأبر ذلكَ عَلٌ جعلت لہ عَلٌ إِن سَلَمنی حتی أنفتل مِن غزوَقي أَنْ أَسألَ عنھا عَْبَان بن مَالك فوجدتہ حا َأَهْللَنا مِن إیلیّاء بحَجٌ أو عُمْرَةِ حتی قدمت الدینةً فأتیّت بَني متالم فإذا غتَان شیخٌ کبرٌ وقد ذَمَبّ بَصَرُهُ وھو إمام قومہ فُلَمًَا سَلَم مِنْ صّلته جثت فسلمت عليه فأخبرته مَنْ انا فحدثنی بہ کما حدثنی بە أول مَرَّة. قال الزھري : ولٰکن لا ندري أكانْ ھذا قبل أُنْ ینزل موجبات الفرائض فی القُرآن: فان اللَ تعا لی أُوجب علی أھُل ھذہ الکلمة التی ذکر رسول اللہ صلی اللُ عليهِ وسَلّم فرائض فی کتابهء فنحنٌ خافٗ أنْ یکونَ صارَ الأمرُ إلیھا فَمَن استَطَاعٌ أَنْ لا بغترٌ فلا ٰضھ یھکر . ٤٤ ۔ حدثنا جدي نا حبان انبا عبد اللہ عن سماعیل بن اش ثنا عمرو بن ٤٤ ۔- رواہ أحمد (جہ )۱۹۰/٤ عبد الرحمن بن مھدي عن معاویة بن صالح عن عَمُرو بن قیس (جہ )۱۸۸/٤ على بن عیاش عن حَسان بن نوح عن عمرو ابن فیس . والترمذدي ۳۳۷۵ء وقال: حدیث حسن غریب . وابن ماجة ۳۷۹۳ وابن حبان ۲۳۱۷ء وا اکم ( ج )٦٥/۱ عن زید بن ا حباب عن معاویة بن صالح عن عمرو بن قیس بە. وقال ا حا: صحیح الاسناد . وأقرۃٌ الذمي. ٦ ۴۱٢۲ ۱۷۲۰٢۲٢١ 80٥ئ 6011٦٤ ۲٢ ۸۱٢١۷۱۹٢۲ 11356 ۲
عدد الصفحات ٥٨٣٠٦ ۸084یہ قیس انَهُ سم عَبّد اللہ بن بر صاحب النبي يك یقول: قال رجل یا رُسول الله ء أَيٌ الْعَمّل أفضل؟ قال: لا یَزال لِسانك رَطباً مِن ذکر اللہ غز وجل. ٥ ۔ حدثنا جدي نا حبّان أنبأ عبداللہ عن مَعْمر عن أي إسحاق عن الآأغ!ر عن آىيی ون سو تس سس یی ص۶ 0.8 بَذکرون الله الا حفتھمْ املالکہ ء وتنزلت علَیهم السَكینڈء وتعشتُم الرَحمَة ود کرھم الله فیمن عند٥. تا وحدت الاکر اَيضاً عن صفوان عن عَطاء بن یسَار عن أبيی مُریرۃ عن النی مَللله قال: إِن الرجل لیتکلّم با لكلمة یُضحِك بھا جُلسَاءهُ يَهُوَي بھا من أبعد من الثریا. ٦ ۔ خدثنا جدي ثنا حبّان أَنبأ عبداللہ عن ابن أي ذِئب عن سعید المقبري 08 ۔ رواہ مسا ۲۷٠٢+ محمد , بن المٹنی مد بن بَشار قالا ثنا مد بن جعفر ثنا شعبة وزھیر بن حرب ثنا عبد الرحمن ثنا شعبة عن أبي اسحاق عنِ الأغر. والترمذی ۳۳۷۸ واحمد (ج ۲٥٢/٢ ۔ .)٥٤٤ وابن ماجة ۳۷۹۱. ورواہ ابو داود الطیالسي رع ےر یل را سان انآ 6ای تحفة الاشراف ( ج ۳۱/۹). أما حدیث (انْ الرجل لیتکلّم بالکلمة بُضحك بہا .. الخ قال الامام العراقي فی تخریج الاحیاء (ج ۱۱۲/۴): رواہ ابن أي الدنیا بسند حَسن. وروی البخاری (ج ۸/ )۱۲١ ومسام (جہ ٤ / ۲۲۹۰) بسندھا عن أئي ھریرة سمع النبی صلی الله علیہ وسام یقول: ان العبد لیتکلم بالکلمة ما یتبین ما فیھا یزل في النار أبعد ما بین اللشرق والمغرب . وانظر الترغیب والترھیب (جہ ۳ء وفیض القدیر (ج .)۳۳٣/۲ . عن سوید بن نصر عن ابن ا مبارك ١٤٤ رواہ النسائی في عمل الیوم واللیلة - ٦ والترَّة بکسر التاء وتخفیف الراء : النقص ء وقیل التبعة والتاء فيه عوض من .)۱١١/١ الواو اللحذوفة مثل وعدتہ عدة. انظر النھایة لابن الأئبر (جہ . وقال ال خطابی : ومعناھا ھنا التبعة ۷ ۴۱٢۲ ۱۷۷۰٢۲١٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١۷۱۹٢۲ ۹1۲۹3] ۲
عدد الصفحات ٥٩ہی۸۱٢٦ عن أبي اسحاق موی عبد اللہ بن الحارث عن أبيی مُریرۃ عن النيٗ هك قال: مَا جَلسَ قومٌ مَجلسا لم یذ کروا فی اللہ إلاّ کان علیھم تَرَةء وما تشی أحد مَمْمًی م یذ کر اللہ فی ویُصلي علی النيٴ لّه إِلاً کان علیھم تَرة ۷۔ سب بی شر ریت وی ریف التوأمَة أَنه س سَع آبا ھریرۃ یقول قال رسول اللہ يلنمُ ما جَلَسَ قوم مَجِسَا لمْ ُذکروا ال فیہ وِلَمْ یُصلوا علی النيٗ یلله إِلاً کان علیھم تِرَۃ یوم القبامَة إِن شا عَفا عَنْھمء وإِن شٛاء أَخَذَهُم بھا ۸ ۔ حدثنا جدي ثنا حبّان أنباأ عبداللہ عن المبَارَك بن فَضالَّة عن ا من ۷-۔ روا أحمد (جہ ٣٤٤/٢ ۔ )٣۹٤ - ۸٤ - ۸٤ - ٣٦٤ - ٥٥٤ عن سفیان عن صالح مول التوأمة. وأبو داود ۸٥٥ عن اللیث عن ممد بن عجلان عن سعید القبُري عن أىي ھریرة و٥۸۵ اسماعیل بن زکریا عن سھیل بن أيی صالح عن آبيه عن أي ھریرۃ. والترمدي ۳۳۸۰ عن سفیان عن صالح مولی التوأمة بە وقال (حدیث حی: وابن حبًان کما می موارد الظمآن: ١۔-۔۲۳۲۲. صفوان بن صالح ثنا الولید ابن مسام عن ابن أىي ذئب عن سعید المقبري عن أي مرسرۃ. وعن أحد بسن إبراھ الدورقي ثنا عبد الرحٰن بن مھدي عن شعبة عن الاعمش عن أي صالح عن أي ھریرۃ. وقال المنذری فی الترغیب والترھیب : ( ج :)۲۱٥/۳ ورواہ بہذا اللفظ ابن بی الدنیا والبیھقي والنسائي . ورواہ الحائم وقال علی شرط البخاري.. وقال المنذري في تہذیب السنن ( ج :)۲۰٠۱/۷ واخرجہ النسائی ي اسنادہ مد بن عجلان وفیه مقال. قلت : مم ینفرد ممد بن عجلان بە وإنما تابعه ابن أبيی ذئب فی روایة ابن حبان. وللحدیث ألفاظ کثبرة وطرق متعددة فھو حدیث حَسّن. وانظر عمل الیوم واللیلة ٠٤٤ ۸“_۔- رواەاحمد: (جہ )۲۲٦/٣٢ ھاشم عن المبارك بن فضالة بەء والترمذيی ۳٦٣۲۷ عمر بن یونس ثنا عکرمة بن عمار ثنا اسحاق بن أىي طلحة عن أنس, وابن - ۲۸ ۴۱٢۲ ۱۷۷۲۰٢۲٢١ 80٥ئ 011٦٤ ۲٢ ۸۱٢١٢۹٢۲ 136ا ۲
عدد الصفحات ٦٠2٣١۱۷۵۵ [:(5٥ئزوو حدثنی أنس بن عَالِك ان رسول اللہ یلم کان يَخْطب یومَ الْمُعَة ویْسند ظَھَرَءُ ال خشبة فلم کر لاس قال: ابنوا لی منبراء قبنوا ایر انا کان عسر ؛ فتحوّل من الخَشبَة إ ی الئبر ء قال: فحنّت واللہ الحْشة حَنین الوالد . قال اُنس: وأنا والل فی المسجد أَسْمَمٌ ذٰلِكّء قال: فوالل مَا زالت تَحِن حق نزل انی بلله مِن الِنبرء فمَشی إلیھا فاحتضنھا فَسكتت فیھا احَسْرَة وقال: یا مَشْفَرٌ الصلمین اب يَحِنَ إلی رسول اللہ لن آفلیس الذین یَرُجون لِقَاءہ اأحق ان یَشْتاقوا إليه . ۱ ۹ ۔ حدُثنا جدي ثنا حبّان أُنبأً عبداللہ عن شعبة عن عاصِم بن عُبید الله عن عبد اللہ بن غامر بن رَبیعة عن أَبيە قال: سمعتٗ رَسول اللہ گل یقول: من صلی علّیٗ صَلاة صَلّتٗ عليه الْمَلائِكَةُ ما صلّی عَلَيٗ فُليَقل عَبْدْ من دُلك أو 5 ماجة ۱٢١٤١ ثنا بہز بن أسد ثنا حَمّاد بن سَلَمة عن ثابت عن آنس. والدارمي (جہ ۱۹۸۱) الحجاج بن منھال ثنا حمَاد عن ابت بە. وقال الترمذي: حدیث حسن صحیح. وا حدیث صحیح رواہ البخاري (جہ )۲۳۷/۶٣ وأجد (جہ ۲۹۳/٣۳ ۔ )٣۲٣ ٠۰٣ - ۲۹۵٢ عن ابن عمر وجابر: وعن ابن عباس رواہ احمد ( ج )۲٥/۱ والنسائي ( ج ١ /۱۰۲). 9۹ ۔ رواہ أحمد (جہ ٣/٥٢٥)ء وابن ماجة ۹۰۷ کلاھ| من طریق عاصم بن عبید الله. قال البوصیري فی مصباح الزجاجة (ج ۱۱۲/۱): ھذا إسناد ضعیفء عاصم بن عبید اللہ وان روی عنه شعبة ومالك وابن عَیبنة فقد قال فیە البخاري وأُبو حاتم وغیرھم| منکر الحدیث : ورواہ الامام أحمد وابو بکر بن اي شیبة في مسندم|ا من طریق عاصم بن عبید اللہ. قال الحافظ عبد العظم النذری: وعاصم وإن کان واھي الحدیث فقد مشاہ بعضھم وصحح لە الترمذي قال: وھذا الحدیث حَسَنَ فی ا متابعةء قلت : ورواہ ابو داود الطیالسي نی مسندہ ومسدد وعبد بن حید وابو یعلی الموضلى وکلھم من طریق عاصم . ۹ ۴۱٢۲ ۱۷۷۲۰٢۲٢١ 80٥ئ 01۱٢٤ ۲٢ ۸۱٢١٢۹٢۲ ۹۲36 ۲
عدد الصفحات ٦١۸7 ۰ ۔ حدثنا جدي ثنا حبّان أَنبأً عبد اللہ عن ٣اد بن سّلمة عن ثابت البنانی عن سلہان موی ا سن بن علىٗ عن عبداللہ بن أبيی طَلْحَة عن أبيە ان رسول اللہ عیللہ جَاءَ ذات یوم والبر یُرّی نی وَجھہ فَقال: إِنَهُ جَاءَنی جبُریل فَقَالٰ: آتا: َرْضِيك یا مُحمّد أَئَهُ لا يُصَلی عليك اَحَّدٌ مِن امتك إلاأً صلیت عليه غَغرا أو لا یُسلم عليك أَحَدٌ إلا سَلّمتٗ عليه را . ۱ ۔ حدثنيی جدي ثنا حبّان انبا عبداللہ عن سُفیان عن عبداللہ بن السائب عن زاذان عن ابن مسعود عن النيٗ گل قال: إِن للہ ملائکةُ سَيَاحینَ فی الأرض يُبِلَتُوني مِن أمتی السلام. ٢ ۔ أخبرنا جدي نا حبان أنبأ عبداللہ عن ابن لمیعة حدثنی بکر بن سَوادة ٥ ۔ رواہ النسائی (ج )٠ ۰١۸/٣ (جہ .)٥٤/٣ سوید بن نصر عن عبداللہ بن امبارك عن حاد بەء واسحاق بن منصور عن عفان عن حاد ب٭. والحانم فی الستدرلك (جہ ۲ػ 6. وقال صحیح وأقرہ الذمی . واسنادہ حسن . سلمان الھاشمی مولی ا حسن بن علیٗ رضي اللہ عنھما ذکرہ ابن حبان فی الثقات . وقال ا حافظ في تہذیب التھذیب ( ج )۲۳۲/٤ صححہ ابن حبان وا حام وقد اختلف فٔي سندہ علی ابت . ۸-۔ رواە احمد (۳۸۷/۱ - ٤٤٤ -۔ )٣٥۵٤ ثنا ابن نمیر ووکیع وعبد الرحن ومعاذ بن معاذ عن سفیان الثوري بە. والنسائی (جہ ۳/ )٣٤ عن معاذ بن معاذ ووکیع عن سفیان. والنسائي می الکبری کم می تحفة الاشراف (جہ ۳/ )١ عن سوید بن نصر عن عبداللہ بن ا مبارك . والحاکم ( جہ ۲ / )٣٢٤ وقال الحاکم: صحیح وأقرءُ الذھبی وقال ا میثمی فی مع الزوائد (جہ :)۲٤٥/۹ رواه الہزار ورجاله رجال الصحیح . وقال الحافظ العراقی : الحدیث متفق عليه دون قوله سیاحین انظر فیض القدیر (ج .)٢١۷۹/۲ ٢ ۔ رواہ أحمد (ج )۱٥۸۸٤ نا علی بن اسحاق ثنا عبداللہ بن ا مبارك والطبرانی فی الکبیر ۹۰۳. احد بن صالح ثنا ابن وھب اخبرني عمرو بن الحارث عن - ٣ ۲۱٢۲ ۱۷۰٢۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١٢٢٢٢ 56ٌا۲]3> ۲
عدد الصفحات ٦٢ہی۸۱٢٦ ان رَجُلا حَثلّه عن ربیعة بن قیس حخدقَة آَّه ٗی عقیة بن عامر الجهَيَ بقول: صاالله سمعت رسول اللہ عَلَهُ کل یقول؟ مَن توَضا فاحسن وضوۃٴء تُمٌ صلّی صلاۃ غیر ساه ولا لاہ کفر عنه ما کان قَبُلھا من شيی٤. ۳ ۔ حدثنا جدی أَنبأ عبداللہ عن لیث بن سعد حدثنيی عبد ربه بن سعید -ِ بکر بن سوٌادة. واسنادہ ضعیف فیه الرجل المبھم الذي حدث عن ربیعة بن قیس. وفیه عبداللہ بن لمیعة وقد تابعه عمرو بن ا حارث وھو ثقة. وا حدیث صحیح رواہ أحد (ج۔ ۱٢٤/١ - ١٥۱)ء ومسام الطھارة ۲۳٢٣ والنسائي (جہ ۹۵۸۱۸) وابو داود ۱٦۹ - ۱۷۰۔. عن معاویة بن صالح عن ربیعة بن یزید الدمشقی عن ادریس الحخولافیٴ وأبي عثمان عن جبیر الحضرمي عن عقبة بن عامر ولفظه :اما من مسام یتوضأً فیحسن الوضوء م یقوم فٰیصل رکعتین مقبلا علیھم| بقلبه ووجھه إلاّ وجبت لە ا جن .٠ ٣ھ( رواہ أحد (جہ ۲۱۱۰/۱) نا على بن اسحاق عن عبداللہ بن المبارك بە والترمذي ۳۸۵ ثنا سوید بن نصر عن عبداللہ بن المبارك بەء والنسائي فی الکبری کا نی تحفة الاشراف (ج ۸/ )۲٦٢ عن سوید بن نصر عن ابن المبارك بەء والبیھقی فی الکبری (جہ ۲/ )٣۸۷ من طریسق اللیث بن سصد ورواہ اجد (ج ٤/۷٦۱)ئناممد بن جعف, ثنا شعبة ءوابو داود ۱۲۹١ - ثنا ابن الثنی ثنا معاذ بن معاذ ثنا شعبة حدثنی عبد ربّه بن سعید عن انس بن نس عن عبداللہ بن نافع عن عبداللہ بن الحارث عن المطلب عن النبي کل ورواہ النسائي في الکبری کم فی تحفة الاشراف (ج ۳۹۱/۸)ء وابو داود الطیالسي ۱۳١١ وابن ماجة ۱۳۲١ والبیھقی نی (ج ۸۸/۲) من طریق شعبة عن عبد ربه بن سعبد بہ. قال الترمذی: سمعت محمد بن اسماعیل یقول: رویٰ شعبة ھذا الحدیث عن عبد ربە بن سعید فأخطا فی مواضع فقال: عن (أنس بن أي أنس) وھو عمران بن أي نس وقال: عن عبداللہ بن ال حارث؛: وائما هو عبدالله بن نافع بن نم العمیاء عن ربیعة بن ا حارث . وقال شعبة: عن عبدالله بن ری سی ما ہی ا گلا با خر می ربخ ای بعد ۳۴ ۲۱٢۲ ۱۷۰٢۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١٢٢٢٢ 56ٌا۲]3> ۲
عدد الصفحات ٦٣٠٣٦ ۸0۱۶یہ عن عمران بن آىي آنس عن عبداللہ بن نافع بن العمیاء وعن رَبیعة بن ا حارث عن الفضل بن عبّاس قال: قال رسول اللہ یلم : الصّلاۃ مثنی مثنی , تَمْمّد نی کل رکعتین وتخشع وتضرَغ وتمَلکن ٌم تقنع يَديك یقول: ترفعھما إپی رَبك مُستقبلا ببُطونھا وجھك تقول: يَا رب يَا رَبٌ٘ فمن م يَتْعل ذلِك فھي خداج. 8٤ ۔ حدثنا جدی انا عبداللہ عن معمر أنه سمع الزھريّ بُحدث عن أي الأحوص عن أي ذرٌ قال: قال رسول اللہ : اذا قام أحدکم إلی الصلاَۃ -ٔ الطلب عن الفضل بن عباس عن النبی ػٌهم قال ممد :وحدیث اللیث بن سعد ھو حدیث صحیح یعني آصح من حدیث شعبة. ورواۃ ھذا ا حدیث ( حدیث اللیث) ثقات سوی عبداللہ بن نافع بن العمیاء ہ قال ابن المدینی : مجھول. وقال البخاري : لم یصح حدیثه. وذ کرہ ابن حبان فی ثقاته انظر : میزان الاعتدال (ج )٢٥٥ ٥۱٥ وقال اخطاي لی معال السنن (ج ۲۷۹۸/۱): واصحاب الحدیث یغلطون شعبة ني روایة ھذا ا حدیث . والتخشع السکوت والتذلل. والتمسکن : اظھار الرجل المسکنة من نفسه. وتقنع الیدین رفعھھا 6ی الدعاء, وا خداج الناقص 6ی الأجر . ۵٤ ۔ رواہ أجد (جہ ۱٥٤/١ ۔ )۱١١ عن سفیان ومعمر عن الزھري عن أئی الاأحوص: وابو داود ۹٢۵ عن سّدد والترمذي عن سعید بن عبد الرححن عن سفیان بن عیینة بە. والنسائي ( ج )٣/٦ وابن ماجة ۱۰۲۷ وابن خزیة .۹۱١ - ۳ وا حمیدي ۱۲۸ من طرق عن سفیان بن عیینة ومعمر عن الزھري وقال الترمذيی: حدیث حسن . وأبو الأحوص مول بنی لیٹث . قمال النسائيی: لم نقف على اسمه ولا نعرفه ولا نعام ان أحداً روی عنە غیر ابن شھاب. وقال المنذريی: وقد صحح كەُ الترمذي وابن حبان وغبرھم| انظر الترغیب والترھیب (جہ ۲۷۳/۱). وقال الذھی فی تلخیص المستدرك (ج )۱١ وابو الأحوص وثقه بعض الکبار وقال أیضاً : وثقه الزھری وقال اغافظ: مشرل. را ۴۱٢۲ ۱۷۷۰٢۲٢١ 80٥ئ 011٦٤ ۲٢ ۸۱٢١٢۱۹٢۲ ۹1۲356 ٢۲
عدد الصفحات ٦٤