43 الطمأنینة كفي حقیقتيا كماىیتيا ، كمما ا ز داد إیمانان كیقینان ، كىذا ىك مقصد الأنبیاء عمیيـ السلبـ" (1) كقد اختمؼ الناس في ىذا السؤاؿ "رب أرني كیؼ تحي المكتي" ىؿ صدر مف إبراىیـ عف شؾ أـ لا؟ فقاؿ الجميكر: لـ یكف إبراىیـ عمیو السلبـ شاكا في إحیاء الله المكتى قط كإنما طمب المعاینة كذلؾ أف النفكس مستشر فة إلى رؤیة ما أخبرت بو ، لأف الخبر لیس كالمعاینة كىنا لـ یرد رؤیة القمب كإنما اراد رؤیة العیف. ك قیؿ: سأؿ لیزداد یقینا إلى یقینو ، كقیؿ: " كاف سبب ذلؾ السؤاؿ أفٌ إبراىیـ أتى عمى دابة میٌتة، قیؿ: كانت جیفة حمار بساحؿ البحر، قالكا: فرآىا كقد تكزٌعتيا (دكاب) البر كالبحر ككاف إذا مدٌ البحر جاءت الحیتاف كدكاب البحر فأكمت منيا فما كقع منيا یصیر في الماء، كإذا جزر البحر جاءت السباع فأكمت منيا فما كقع منيا یصیر ترابان فإذا ذىبت السباع جاءت الطیكر فأكمف منيا فما سقط قطعتو الریح في اليكاء، فمما رأل ذلؾ إبراىیـ تعجٌب منيا كقاؿ: یارب قد عممت لتجمعنيا مف بطكف ىذه السباع كحكاصؿ الطیكر كأجكاؼ دكاب البر فأرني كیؼ تيحییيا لأعایف ذلؾ فأزداد یقینان " (2) "فعاتبو الله - عز كجؿ - فقاؿ: قاؿ أكلـ تيكمف (بإحیاء المكتى) قاؿ بمى (یارب عممت كآمنت كلكف لیس الخبر كالمعاینة) فذلؾ قكلو: كلكف لیطمئف قمبي - أم یسكف قمبي إلى المعاینة كالمشاىدة-". (3) ففي الحدیث الذم ركاهأبك ىریرة عف رسكؿ الله - صمى الله عمیو ك سمـ- قاؿ: " نحف أحؽ بالشؾ مف إبراىیـ إذ قاؿ رب أرني كیؼ تحیي المكتى قاؿ أكل ـ تؤمف قاؿ بمى كلكف لیطمئف قمبي" (4) فيذا اسمكب حكیـ مف النبي- صمى الله عمیو كسمـ- لاستبعاد الشؾ عف ابراىیـ عمیو السلبـ، ككأف المعنى (لك كاف إبراىیـ شاكان لكنا أحؽ بالشؾ منو) قاؿ الزمخشرم (5) :فإف قمت: كیؼ قاؿ: أك لـ تؤمف، كقد عمـ أنو أثبت الناس إیمانان ؟. (ُ) الجامع لأحكاـ القرآف/ القرطبي ( ّ/ِِٖ) (ِ) انظر أسباب النزكؿ / لمكاحدم ( ُ/ْٓ) (ّ) الكشؼ كالبیاف عف معاني القرآف لمثعمبي ( ِ/ُِٓ) (ْ) أخرجو البخارم في صحیحو (كتاب أحادیث الأنبیاء - باب: قكؿ الله عز كجؿ "كنبئيـ عف ضیؼ إبراىیـ "ْ/ُْٕ حِّّٕ ، كأخرجو مسمـ في صحیحو ( باب مف فضائؿ إبراىیـ الخمیؿ ٕ/ٕٗ حُِٗٔ) (ٓ)أبك القاسـ محمكد بف عمر بف محمد بف عمر الخكارزمي الزمخشرم، الإماـ الكبیر في التفسیر كالحدیث كالنحك كالمغة كعمـ البیاف؛ كاف إماـ عصره مف غیر ما دفع، تشد إلیو الرحاؿ في فنكنو،صنؼ التصانیؼ البدیعة: منيا " الكشاؼ " في تفسیر القرآف العزی ز، لـ یصنؼ قبمو مثمو ك"المحاجاة بالمسائؿ النحكیة. انظر كفیات الأعیاف (ٓ/ُٖٔ)
عدد الصفحات ٤٩44 قمت: لیجیب بما أجاب بو لما فیو مف الفائدة الجمیمة لمسامعیف، ك: "بمى"، إیجاب لما بعد النفي، معناه: بمى آمنت ، كلكف لیطمئف قمبي ، لیزید سككنان كطمأنینة بمضامٌة عمـ الضركرة عمـ الاستدلاؿ. كتظاىر الأدلة أسكف لمقمكب، كأزید لمبصیرة كالیقیف ، كلأف عمـ الاستدلاؿ یجكز معو التشكیؾ، بخلبؼ العمـ الضركرم ، فأراد بطمأنینة القمب العمـ الذم لا مجاؿ فیو لمتشكیؾ . (1) ب - وفي قولو - سبحانو وتعالى -: (ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ) (المائدة: ُُّ) "امتف الله عمى عیسى عمیو السلبـ بأف جعؿ لو أصحابان كأنصاران ، فاستجابكا لعیسى كانقادكا الیو كتابعكه كقالكا آمنا بالله كاشيد بأنا مسممكف ، كطمبكا منو أف یدعك الله أف یأتیيـ بطعاـ مف السماء حیث كانكا فقراء ، فأجابيـ عیسي عمیيـ السلبـ بقكلو " اتقك الله اف كنتـ مؤمنیف " فإف عسي ذلؾ أف یككف فتنة لكـ. "قىاليكاٍ نيرًیدي أىف ن أٍكيؿى مًنٍيىا " تميید عذر كبیاف لما دعاىـ عیسى عمیو السلبـ إلى السؤاؿ كىك أف یتمتعكا بالأكؿ منيا. "كىتىطٍمىئًف قيميكبينىا " بانضماـ عمـ المشاىدة إلى عمـ الاستدلاؿ بكماؿ قدرتو - سبحانو كتعالى -. "كىنىعٍمىـى أىف قىدٍ صىدىقٍتىنىا" في ادعاء النبكة، أك أف الله یجیب دعكتنا. "كىنىكيكفى عىمىیٍيىا مًفى الشاىدیف " إذا استشيدتنا أك مف الشاىدیف لمعیف دكف السامعیف لمخبر". (2) ت - وفي قولو: (ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ) (آؿ عمراف: ُِٔ) تتحدث ىذه الآیة عف غزكة بدر، "كذلؾ حیف كاف المسممكف أقمةن ضعافان ، أما جمكع المشركیف فكانكا كثر ان ، كحینيا تكجو النبي - صمى الله عمیو كسمـ- بالدعاء كالتضرع إلى الله - تبارؾ كتعالى- "الميـ أنجز لي ما كعدتني، الميـ إف تيمؾ ىذه العصابة مف أىؿ الإسلبـ لا تعبد في الأرض " فما زاؿ یيتؼ بربو مادنا یدیو مستقبلبن القبمة حتى سقط رداؤه فأتاه أبك بكر- رضي الله عنو - فألقاه عمى منكبیو، ثـ التزمو مف كرائو كقاؿ: یا نبي الله كفاؾ منا شدتؾ لربؾ فإنو سینجز لؾ ما كعدؾ، فأنزؿ الله - سبحانو كتعالى -: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ (الأنفال: ٩ (فمما كاف یكمئذ كالتقكا ىزـ الله المشركیف ، فقيتؿ منيـ سبعكف رجلبن كأيسر سبعكف". (3) (ُ) البحر المحیط في تفسیر القرآف العظیـ/ أبك حیاف الأندلسي (ِ/َّٗ) (ِ) أنكار التنزیؿ كأسرار التأكیؿ/ لمبیضاكم ( ِ/ُِٓ) (ّ) لباب النقكؿ في أسباب النزكؿ / لمسیكطي (ُ/ٓٗ)
عدد الصفحات ٥٠45 كیقكؿالإماـ الطبرم (1) :"یعني - سبحانو كتعالى - ذكره : كما جعؿ الله كعده إیاكـ ما كعدكـ مف إمداده إیاكـ بالملبئكة الذیف ذكر عددىـ "إلا بشرل لكـ"، یعني بشرل ، یبشركـ بيا. "كلتطمئف قمكبكـ بو"، یقكؿ: ككي تطمئف بكعده الذم كعدكـ مف ذلؾ قمكبكـ، فتسكف إلیو، كلا تجزع مف كثرة عدد عدككـ، كقمة عددكـ. "كما النصر إلا مف عند الله"، یعني: كما ظفركـ إف ظفرتـ بعدككـ إلا بعكف الله، لا مف قًبىؿ المدد الذم یأتیكـ مف الملبئكة. یقكؿ: فعمى الله فتككمكا، كبو فاستعینكا، لا بالجمكع ككثرة العدد، فإف نصركـ إف كاف إنما یككف بالله كبعكنو كمعكـ مف ملبئكتو خمسة آلاؼ، فإنو إلا أف یككف ذلؾ بعكف الله كبتقكیتو إیاكـ عمى عدككـ، كإف كاف معكـ مف البشر جمكع كثیرة " (2) كركم عف أبي أسید (3) ككاف قد شيد بدران أنو قاؿ بعد ما ذىب بصره: لك كنت معكـ الیكـ ببدر كمعي بصرل لأریتكـ الشعب (4) الذم خرجت منو الملبئكة (5) كىمىا النصر إًلا مًفٍ عًندً الله " أم كما النصر بالملبئكة كغیرىـ مف الأسباب إلا كائف مف عنده - عز كجؿ -، فالمنصكر ىك مف نصره الله س بحانو كالأسباب لیست بمستقمة، أك المعنى لا تحسبكا النصر مف الملبئكة عمیيـ السلبـ فإف الناصر ىك الله - سبحانو كتعالى - لكـ كلمملبئكة، كعمیو فلب دخؿ لمملبئكة في النصر أصلبن "إف الله عىزًیزه " لا یغالب في حكمو كلا ینازع في قضیتو " حىكًیـه " یفعؿ كؿ ما یفعؿ حسبما تقتضیو الحكمة الباىرة ، كالجممة تعمیؿ لما قبميا كفیيا إشعار بأف النصر الكاقع عمى الكجو المذككر مف مقتضیات الحكـ البالغة. (6) (ُ) سبقت ترجمتو (ص َْ) (ِ) جامع البیاف في تفسیر القرآف / لمطبرم ( ٕ / َُٗ). (ّ) أبك أسید الساعدم اسمو مالؾ بف ربیعة شيد بدرا یعد في الحجازییف ’ككاف - رضي الله عنو - قصیرا كثیر شعر الرأس لا یغیر شعر لحیتو كقیؿ بؿ كاف یصفرىا كقد تقدـ ذكره في باب المیـ كاختمؼ في كقت كفاتو اختلبفا متباینا كالأرجح عندم أنو تكفي سنة ث لبثیف. انظر الطبقات الكبرم (ّ/ٕٓٓ) (ْ) الشعب: الانفراج بیف الجبمیف/ المعجـ الكسیط ( ْ/ّْٖ) (ٓ) عزاه السیكطي لابف مردكیو كالبیيقي في الدلائؿ، الدر المنثكر: ( ْ/ّْ) (ٔ) ركح المعاني في تفسیر القرآف العظیـ / الألكسي ( ٕ/ِٕ)
عدد الصفحات ٥١46 ث - أما قولو - سبحانو وتعالى -: (ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ) (الرعد : ِٖ) "الذين آمنوا وتطمئن قموبيم بذكر الله.." "تطمئف قمكبيـ بإحساسيا بالصمة بالله، كالأنس بجكاره ، كالأمف في جانبو كفي حماه. تطمئف مف قمؽ الكحدة ، كحیرة الطریؽ . بإدراؾ الحكمة في الخمؽ كالمبدأ كالمصیر . كتطمئف بالشعكر بالحمایة مف كؿ اعتداء كمف كؿ ضر كمف كؿ شر إلا بما یشاء، مع الرضى بالابتلبء كالصبر عمى البلبء. كتطمئف برحمتو في اليدایة كالرزؽ كالستر في الدنیا كالآخرة " (1) "أل بذكر الله تطمئن القموب" "ذلؾ الاطمئناف بذكر الله في قمكب المؤمنیف حقیقة عمیقة یعرفيا الذیف خالطت بشاشة الإیماف قمكبيـ، فاتصمت بالله. یعرفكنيا ، كلا یممككف بالكممات أف ینقمكىا إلى الآ خرى ف الذیف لـ یعرفكىا ، لأنيا لا تنقؿ بالكممات، إنما تسرم في القمب فیستركحيا كیيش ليا كیندل بيا كیستریح إلیيا كیستشعر الطمأنینة كالسلبـ، كیحس أنو في ىذا الكجكد لیس مفردان بلب أنیس. فكؿ ما حكلو صدیؽ، إذ كؿ ما حكلو مف صنع الله الذم ىك في حماه". (2) ج - في قولو - عز وجل -: " وتطمئن قموبيم بذكر الله" أربعة أوجو كما ذكر الإمام الماوردي (3) : أحدىا: بذكر الله بأفكاىيـ. الثاني: بنعمة الله عمیيـ. الثالث: بكعد الله ليـ. الرابع : بالقرآف . وقولو" أل بذكر الله تطمئن القموب" يحتمل ثلاثة أوجو: أحدىا: بطاعة الله. الثاني: بثكاب الله. الثالث: بكعد الله - سبحانو كتعالى - ليـ. (4) (ُ) في ظلبؿ القرآف / سید قطب ( ْ/ََِٔ) (ِ) المرجع السابؽ (ْ/ََِٔ) (ّ) أبك الحسف عمي بف محمد بف حبیب البصرم، المعركؼ بالماكردم، الفقیو الشافعي؛ كاف مف كجكه الفقياء الشافعیة كمف كبارىـ، كاف حافظان لممذىب كلو فیو كتاب " الحاكم " الذم لـ یطالعو أحد إلا كشيد لو بالتبحٌر كالمعرفة التامة بالمذىب. كفكٌض إلیو القضاء ببمداف كثیرة. انظر كفیات الأعیاف ( ّ/ِِٖ) (ْ) انظر النكت كالعیكف لمماكردم ( ِ/ُِّ)
عدد الصفحات ٥٢47 المطمئنون بذكر ا: ىـ التائبكف المنیبكف المستغفركف، الذیف استجابكا لأمر الله كرسكلو - صمى الله عمیو كسمـ- ك ىـ الذیف أكتركا قبؿ نكميـ، كقامكا مف لیميـ ما شاء الله، كاستغفركا بالأسحار. ىـ الذیف أرضكا خالقيـ بتقكاه ، كعباده بحسف الأخلبؽ ، ككریـ الخصاؿ ، كجمیؿ الفعاؿ . ك ىـ الذیف تكاضعكا لله فرفعيـ ، كأطعمكا الطعاـ، كأفشكا السلبـ، كأطابكا الكلبـ، كصمكا بالمیؿ كالناس نیاـ، كفي الآخرة كجدكا ما كعدىـ الله كرسكلو حقا ، أف دخمكا الجنة بسلبـ، (ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﰢ ﰣ ) (ؽ ّْ - ّٓ) ٖ- جاءت خبر اً : أ - كما في قولو - سبحانو وتعالى - (ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ) (النحؿ: َُٔ) اختمؼ المفسر ك ف في أسباب نزكؿ ىذه الآیة عمى عدة أقكاؿ: أحدىا: "أنيا نزل ت في عمار بف یاسر، أخذه المشرككف فعذ بكه، فأعطاىـ ما أرادكا بمسانو " (1) . والثاني: "أنو لما نزؿ قكلو : (ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ) (النساء: ٔٗ)، كتب بيا المسممكف الذیف بالمدینة إًلىى مف كاف بمكة ، فخرج ناس ممف أقر بالإًسلبـ ، فات بعيـ المشرككف ، فأدرككىـ ، فأكرىكىـ حتى أعطكا الفتنة " (2) ، فنزؿ " إًلا مف أيكره كقمبو مطمئف بالإًیماف"، ركاه عكرمة (3) عف ابف عباس. والثالث: أنو نزؿ في عیاش بف أبي ربیعة (4) ، كاف قد ىاجر فحمفت أيمُّو ألا تستظؿ كلا تشبع مف طعاـ حتى یرجع ، فرجع إًلیيا، فأكرىو المشرككف حتى أعطاىـ بعض ما یریدكف . قكلو - سبحانو كتعالى -: " كقمبو مطمئف بالإًیماف " أم: ساكف إًلیو راضو بو . " (5) (ُ) انظر أسباب النزكؿ / لمكاحدم (ِ) لباب النقكؿ في أسباب النزكؿ / لمسیكطي (ّ) عكرمة بف أبي جيؿ بف ىشاـ بف المغیرة بف عبد الله بف عمر بف مخزكـ القرشي المخزكمي، أسمـ بعد الفتح بقمیؿ، ككاف شدید العداكة لرسكؿ الله في الجاىمیة،ككاف فارسان مشيكران، كلما فتح الرسكؿ مكة ىرب منيا كلحؽ بالیمف، ككاف رسكؿ الله لما سار إلى مكة أمر بقتؿ عكرمة كنفر معو.انظر أسد الغابة ( ِ/ُِٖ) (ْ) عیاش بف أبي ربیعة، كاسـ أبي ربیعة: عم رك بف المغیرة بف عبد الله بف عمر بف مخزكـ، كاف إسلبمو قدیمان أكؿ الإسلبـ، قبؿ أف یدخؿ رسكؿ الله - صمى الله عمیو كسمـ - دار الأرقـ، كىاجر إلى أرض الحبشة، ككلد لو بيا ابنو عبد الله، ثـ عاد إلى مكة، كىاجر إلى المدینة ىك كعمرك بف الخطاب. انظر اسد الغابة ( ِ/ّْٖ) (ٓ) زاد المسیر/ لابف الجكزم ( ْ/ُِٗ)
عدد الصفحات ٥٣48 ب - وقولو - سبحانو وتعالى -: (ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ) (النحؿ: ُُِ) المقصكد بالقریة التي في الآیة قكلاف : أحدىما: أنيا مكة. قالو الجميكر، كىك الصحیح. والثاني: أنيا قریة أكسع الله عمى أىميا حتى كانكا یستنجكف بالخبز ، فبعث الله عمیيـ الجكع حتى كانكا یأكمكف ما یقعدكف. فأما ما یركل عف حفصة أنيا قالت : ىي المدینة، فذلؾ عمى سبیؿ التمثیؿ، لا عمى كجو التفسیر، كبیانو: ما ركل سمیـ بف عنز (1) ، قاؿ: صدرنا مف الحج مع حفصة، كعثماف محصكر بالمدینة، فرأت راكبىیف فسألٍنيما عنو، فقالا: قيتًؿ، فقالت: كالذم نفسي بیده إًنيا لمٍقریة، تعني المدنیة التي قاؿ الله - سبحانو كتعالى - في كتابو: "ك ضرب الله مثلب قریة كانت آمنة مطمئنة "، تعني حفصة: أنيا كانت عمى قانكف الاستقامة في أیاـ النبي - صمى الله عمیو كسمـ-، كأبي بكر كعمر- رضي الله عني ما-، "فكفرت بأنعـ الله " عند قتؿ عثماف - رضي الله عنو -. كمعنى "كانت آمنة" أم: ذات أمٍفو یأمف فیيا أىميا أف یيغىارى عمیيـ ، "مطمئنة" أم: ساكنة بأىميا لا یحتاجكف إًلى الانتقاؿ عنيا لخكؼ أك ضیؽ. (2) ٗ- جاءت حالً : أ - كما في قولو - سبحانو وتعالى -: (ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ) (الإسراء : ٓٗ) أي: "لك كجد كثبت أف في الأرض بدؿ مف فیيا مف البشر ، ملبئكة یمشكف عمى الأقداـ كما یمشي الإنس مطمئنیف مستقریف فیيا ساكنیف بيا . قاؿ الزجاج : "مطمئنیف": مستكطنیف في الأرض، كمعنى الطمأنینة: السككف، فالمراد ىا ىنا : المقاـ كالاستیطاف، فإنو یقاؿ: سكف البمد فلبف: إذا أقاـ فیيا كإف كاف ماشیان متقمبان في حاجاتو " لىنىز لٍنىا عىمىیٍيًـ مٌفى السماء مىمىكنا ر سيكلان " حتى یككف مف جنسيـ، كفیو إعلبـ مف الله سبحانو بأف الرسؿ ینبغي أف تككف مف جنس المرسؿ إلیيـ فكأنو سبحانو اعتبر في تنزیؿ الرسكؿ مف جنس الملبئكة أمریف : الأكٌ ؿ: ككف سكاف الأرض ملبئكة، كالثاني: ككنيـ ماشیف عمى الأقداـ غیر قادریف عمى الطیراف بأجنحتيـ إلى السماء ، إذ لك كانكا قادریف عمى ذلؾ لطاركا (ُ) سهٍى تٍ عُز انتجٍثً قاضً يصز، ٔكاٌ يٍ كثار انتاتعٍٍ، .ٔكاٌ يًٍ شٓذ خطثح عًز تٍ انخطاب تانجاتٍح، ٔكاٌ يٍ انزْادج ٔانعثادج عهى جاَة عظٍى، ٔكاٌ ٌختى انقزآٌ فً كم نٍهح حلاث ختًاخ فً انصلاج ٔغٍزْا،اَظز انثذٌح ٔانُٓاٌح (9/138) (ِ) زاد المسیر / لابف الجكزم ( ْ/ُِّ)
عدد الصفحات ٥٤49 إلیيا، كسمعكا مف أىميا ما یجب معرفتو كسماعو فلب یككف في بعثة الملبئكة إلیيـ فائدة ". (1) فالطمأنینة مطمب أساسي لمتنزٌؿ بجانب بقیة الشركط لأنو لك نزلكا بدكف اطمئناف لما كاف مف فائدة في نزكليـ، كىذا یدلؿ أف السككف كالاستقرار التي ىي الطمأنینیة التي ذكرىا الله مف أكبر الأمكر المعینة عمى نجاح الدعكة كنشرىا بیف الناس. ٘- جاءت نعتا: أ - كما في قولو - سبحانو وتعالى -: (ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ) (الفجر: ٕٚ) "النفس المطمئنة ىي الساكنة المكقنة بالإیماف كتكحید الله الكاصمة إلى ثمج الیقیف بحیث لا یخالطيا شؾ كلا یعتریيا ریب قاؿ الحسف : ىي المؤمنة المكقنة كقاؿ مجاىد: الراضیة بقضاء الله التي عممت أف ما أخطأىا لـ یكف لیصیبيا كأف ما أصابيا لـ یكف لیخطئيا كقاؿ مقاتؿ ىي الآمنة المطمئنة كقاؿ ابف كیساف: المطمئنة بذكر الله كقیؿ المخمصة: قاؿ ابف زید : المطمئنة لأنيا بشرت بالجنة عند المكت كعند البعث " (2) قال سيد قطب : حكؿ معنى لفظة المطمئنة فقاؿ : "المطمئنة إلى ربيا ، المطمئنة إلى طریقيا ، المطمئنة إلى قدر الله بيا، المطمئنة في السراء كالضراء ، كفي البسط كالقبض، كفي المنع كالعطاء. المطمئنة فلب ترتاب ، كالمطمئنة فلب تنحرؼ ، كالمطمئنة فلب تتمجمج في الطریؽ ، كالمطمئنة فلب ترتاع في یكـ اليكؿ الرعیب ". (3) "ىذاكقد كقع في كلبـ كثیر مف الناس أف لابف آدـ ثلبثة أنفس: النفس المطمئنة، كالنفس المكامة، كالأمارة بالسكء ، قالكا: كإف منيـ مف تغمب عمیو ىذه، كمنيـ مف تغمب عمیو ىذه، كما قاؿ - سبحانو كتعالى -: یىا أىی تييىا الن فٍسي الٍميطٍمىئًن ةي (الفجر: ِٕ) كىلا أيقٍسًـي بًالن فٍسً الم ك امىةً (القیامة: ِ) إًف الن فٍسى لأى م ارىةه بًالسُّكءً (یكسؼ: ّٓ). و الصحيح: "أنيا نفس كاحدة، ليا صفات، فيي أمارة بالسكء ، فإذا عارضيا الإیماف صارت لكامة ، تفعؿ الذنب ثـ تمكـ صاحبيا، كتمكـ بیف الفعؿ كالترؾ ، فإذا قكم الإیماف صارت مطمئنة . (ُ) فتح القدیر الجامع بیف فني الركایة كالدرایة مف عمـ التفسیر / لمشككاني (ْ/ّٓٓ) (ِ) المرجع السابؽ (ٓ/ِٓٔ) (ّ) في ظلبؿ القرآف / سید قطب (ٖ/ّٖ)
عدد الصفحات ٥٥51 كليذا قاؿ- صمى الله عمیو كسمـ- : "مف سرتو حسنتو كساءتو سیئتو فيك مؤمف" (1) مع قكلو: "لا یزني الزاني حیف یزني كىك مؤمف" ، الحدیث. (2) درجات الطمأنينة: لمطمأنینة ثلبث درجات : كما یكضح ذلؾ ابف القیـ" (3) - رحمو ا -: ُ. طمأنينـة القمـب بــذكر الله، كىػي طمأنینػة الخػائؼ إلػى الرجػػاء ، كالضػجر إلػى الحكػـ، كالمبتمػػى إلػػػػى المثكبػػػػة، لأف الخػػػػائؼ إذا طػػػػاؿ عمیػػػػو الخػػػػكؼ كاشػػػػتد بػػػػو، كأراد الله - عػػػػز كجػػػػؿ - أف یریحو ، كیحمػؿ عنػو، أنػزؿ عمیػو السػكینة ، فاسػتراح قمبػو إلػى الرجػاء كاطمػأف بػو ، كسػكف ليیػب خكفو. ِ. طمأنينة الضجر إلى الحكم فالمراد بيا : أف مف أدركو الضجر مف قكة التكػالیؼ كأعبػاء الأمػر كأثقالو، كلا سیما مف أقیـ مقاـ التبمیغ عف الله ، كمجاىدة أعػداء الله، كقطػاع الطریػؽ إلیػو ، فػإف مػػا یحممػػو كیتحممػػو فػػكؽ مػػا یحممػػو النػػاس كیتحممكنػػو، فلببػػد مػػف أف یدركػػو الضػػجر كیضػػعؼ صػػػبره ، فػػػإذا أراد الله أف یریحػػػو كیحمػػػؿ عنػػػو أنػػػزؿ عمیػػػو سػػػكینتو ، فاطمػػػأف إلػػػى حكمػػػو الػػػدیني ك حكمو القدرم ، كلا طمأنینة لو بدكف مشاىدة الحكمیف . ّ. طمأنينــة المبتمــى إلــى المثوبــة: فػػلب ریػػب أف المبتمػػى إذا قكیػػت مشػػاىدتو لممثكبػػة سػػكف قمبػػو ، كاطمأف بمشاىدة العكض، كإنما یشتد بو البلبء إذا غاب عنو ملبحظػة الثػكاب. (4) فقػد قػاؿ- سػػػبحانو كتعػػػالى - مبینػػػان حػػػاؿ المػػػؤمف كمكقفػػػو مػػػف الػػػبلبء ﭽﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭼ (البقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرة: ُٓٓ- ُٕٓ). كبػیٌف رسػكلو - صػػمى الله عمیػو كسػػمـ- أیضػا ذلػؾ فقػػاؿ:" عجبػا لأمػػر المػؤمف إف أمػػره كمو خیر كلیس ذاؾ لأحد إلا لممؤمف إف أصابتو سراء شكر فكاف خیػرا لػو كإف أصػابتو ضػراء صبر فكاف خیرا لو " (5) ، فالمؤ مف یستحضر ىذه النصكص فتيكف عمیو مصیبتو كتزكؿ. (ُ) ركاه أحمد في مسنده ( ُ/ُٖ) كالترمذم في السنف برقـ ( ُِٓٔ) مف حدیث عمر بف الخطاب رضي الله عنو، قاؿ الترمذم: "ىذا حدیث حسف صحیح غریب مف ىذا الكجو". (ِ) أخرجو البخارم في صحیحو ( كتاب المظالـ ، باب النيبي بغیر إذف صاحبو ّ/ُّٔ حِْٕٓ ، ك أخرجو مسمـ في صحیحو ( باب نقصاف الإیماف بالمعاصي ُ/ْٓ حُُِ) (ّ) سبؽ ترجمتو (ص ُْ) (ْ) انظر مدارج السالكیف/ لابف القیـ ( ِ/ُٔٓ، ُٕٓ) (ٓ) أخرجو البخارم في صحیحو ( كتاب الزكاة ، باب كجكب الزكاة ، ح ُّٓٗ) ، ك أخرجو مسمـ في صحیحو ( كتاب الإیماف، باب الدعاء إلى الشيادتیف، حِٕٕٕ )
عدد الصفحات ٥٦51 - الفرق بين السكينة والطمأنينة: ذكر صاحب كتاب منازؿ السائریف أف بیف السكینة كالطمأنینة فركؽ كىي عمى النحك الآتي: (1) ُ. أف السكینة صكلة تكرث خمكد اليیبة الحاصمة في القمب، كذلؾ في بعض الأكقات، فمیس حكمان دائمان مستمران ، بخلبؼ الطمأنینة فيي حكمان دائمان مستمران لا ینقطع، یصحبو الأمف كالأنس كالاستراحة. ِ. أف السكینة تككف نعتا كتككف حینا بعد حیف، كالطمأنینة نعت لا یزایؿ (2) صاحبو مطمقان. ّ. أف السكینة بمنزلة مف كاجيو عدك یرید ىلبكو فيرب منو عدكه فسكنت نفسو كركحو، أما الطمأنینة فيي بمنزلة حصف رآه مفتكحان فدخمو كأمف فیو كتقكل بصاحبو كعدتو. ير ى الباحث:أف السكینة مؤقتو تزكؿ بزكاؿ السبب المكجب ليا، بخلبؼ الطمأنینة فيي لا تفارؽ صاحبيا مطمقان فيي ملبزمة لو. كالله أعمـ. (ُ) منازؿ السائریف / لميركم ( ُ/ٖٓ) (ِ) یزایؿ : یفارؽ انظر المعجـ الكسیط ( ُ/ٕٗ).
عدد الصفحات ٥٧52 كیتككف مفستة مطالب المطمب الأول: مفيكـ الرحمة المطمب الثاني: مشتقات كممة "رحمة" ككركدىا في القرآف الكریـ المطمب الثالث: كجكه كممة رحمة في القرآف الكریـ المطمب الرابع : كركد المفردة القرآنیة "رحمة" في القرآف الكریـ المطمبالخامس: أسباب الرحمة المطمب السادس: مظاىر كآثار الرحمة
عدد الصفحات ٥٨53 المطلب الأّل: مفَْو الرحمة الرحمة في المغة: ىي الرٍّق ةي كالت عىطُّؼي كالمرٍحىمىةي مثمو كقد رىحًمٍتيوي كتىرىح مٍتي عمیو كتىراحىـى القكـي رىحًـى بعضيـ بعضان كالر حٍمىةي المغفرة كقكلو - سبحانو كتعالى - في كصؼ القرآف ىيدلن كرىحٍمةن لقكـ یؤمنكف أىم فىص مٍناه ىادیان كذا رحمة كقكلو - سبحانو كتعالى - " كرحمة لمذیف آمنكا منكـ " أم ىك رحمة لأنو كاف سبب إیمانيـ. (1) فالرحمة بمعنى العطؼ، كالمغفرة، كالحناف، "كالخیر، كالنعمة (2) .كقیؿ: ىك إرادة إیصاؿ الخیر. (3) ،كقیؿ "ىي السكینة أك الطمأنینة أك النصر أك الكقار" (4) "فقد أخرج الطبرم بسنده الحسف عف ابف عباس في قكلو : (ىك الذم أنزؿ السكینة في قمكب المؤمنیف) قاؿ: "السكینة: الرحمة " (5) كقاؿ الضحاؾ (6) : "السكینة الرحمة " (7) الرحمة في الصطلاح: الرّحمة: رًق ةه تقتضى الإًحساف لممرحكـ كقد تيستعمؿ تارة فى الرقٌة المجرٌدة، كتارة فى الإًحساف المجرٌد عف الرق ة، نحك: رحـ الله فلبننا. كإًذا كيصؼ بو البارلءي - سبحانو كتعالى - فمیس یراد بو إًلا الإًحساف المجرٌد دكف الرق ة. كعمى ىذا ريكل أىف الرحمة مف الله إًنعاـ كإًفضاؿ ، كمف الآدمیٍّیف. رق ة كتعطُّؼ. (8) لأف ا- جؿ جلبلو - ىك المتفضؿ عمى البشر بكؿ صفاتيـ كأخلبقيـ كىك - جؿ جلبلو - یمیؽ بو مقاـ الإحساف فرحمتو كسعت كؿ شيء، بخلبؼ البشر فرحمتيـ یناسبيا الرقة كالاستعطاؼ لأف صفات العجز كالضعؼ تتحقؽ في ىذه الصفات التي ىي مف أصؿ صفات الإنساف. (ُ) لساف العرب /ابف منظكر (ُِ صَِّ) (ِ) المعجـ الكسیط/ مجمع المغة العربیة (ُ/ّّٓ). (ّ) التعریفات / عمي بف محمد الجر جاني (ُ/ْٔ) (ْ) انظر لساف العرب/ ابف منظكر ( ُّ/ُُِ)، انظر سبؿ اليدل كالرشاد في سیرة خیر العباد / محمد الشامي ( ْ/َِْ) (ٓ) انظر جامع البیاف في تأكیؿ القرآف / لأبك جعفر النحاس ( ِِ/َِّ) (ٔ) سبؽ ترجمتو ص ِْ (ٕ) انظر معاني القرآف/ لأبك جعفر الطبرم ( ُ/َِٓ) (ٖ) بصائر ذكم التم یز – الفیركزأبادم (ُ/َٖٔ)
عدد الصفحات ٥٩54 كلمرحمة في القرآف الكریـ قیمة عظیمة ككاس عة، فلب تكاد تجد قضیة تناكليا القرآف إلا ككانت الرحمة عمتيا كمقصدىا ، سببيا كغایتيا، كلك أمكف استبداؿ اسـ الدیف الإسلبمي بكممة أخرل لكانت كممة الرحمة ىي الكممة الأكلى ، كلكاف اسـ الدیف ىك دیف الرحمة ، كقد أثبت الله - سبحانو كتعالى - ىذا المعنى في ذكره لميمة الرسكؿ عمیو الصلبة كالسلبـ بالرحمة لمعالمیف كافة ، بقكلو - سبحانو كتعالى - (ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ) (الأنبٌاء:0)
عدد الصفحات ٦٠55 المطلب الجاىٕ: مظتقات كلنة رحمة ّّجٍَْا في القرآٌ اللرٓه فيرست يبين الصيغة الشتقاقية لممصطمح القرآني: مف خلبؿ البحث في كتاب الله تعالى، قاـ الباحث باعداد فيرست یبیف اسـ السكرة مسمسمةن حسب ترتیبيا في المصحؼ العثماني، كرقـ الآیة التي كردت فیيا المفظة القرآنیة ، كالآیة، كزمف نزكليا مف حیث المكي كالمدني، كالصیغة الاشتقاقیة ليذا المصطمح القرآني ، كذلؾ فیما یمي: اسم السورة رقم الآية الآية القرآنية زمن نزوليا صيغة المصطمح الوارد الفاتحة ّ ﭽ ﭛ ﭜ ﭼ مكیة الرحمف - الرحیـ البقرة َُٓ (ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ) مدنیة برحمتو البقرة ُِٖ (﮸ ﮹ ﮺ ﮻﮼ ﮽ ﮾ ﮿) مدنیة رحمت البقرة ِٖٔ ﭽ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﭼ مدنیة ارحمنا آؿ عمراف ٖ (ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ) مدنیة رحمة آؿ عمراف ْٕ (ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ) مدنیة برحمتو آؿ عمراف َُٕ (ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ) مدنیة رحمة آؿ عمراف ُٗٓ (ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ) مدنیة رحمة النساء ُٕٓ (ﯬﯭﯮﯯﯰﯲ ﯳ ﯴ ﯵ) مدنیة رحمة الأنعاـ ُِ (ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ) مكیة الرحمة الأنعاـ ُٔ (ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ) مكیة رحمة الأنعاـ ْٓ (ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ) مكیة الرحمة الأنعاـ ُّّ (ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ) مكیة الرحمة الأعراؼ ِّ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ مكیة ترحمنا الأعراؼ ْٗ (ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵﮶) مكیة برحمة الأعراؼ ٔٓ (ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ) مكیة رحمت
عدد الصفحات ٦١56 اسم السورة رقم الآية الآية القرآنية زمن نزوليا صيغة المصطمح الوارد الأعراؼ ِٕ (ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ) مكیة برحمة الأعراؼ ُُٓ (ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ) مكیة أرحـ – رحمتؾ - الراحمیف الأعراؼ ُٓٓ ﭽ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭼ مكیة ارحمنا التكبة ُِ (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ) مدنیة برحمة التكبة ٗٗ (ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ) مدنیة رحمتو یكنس ُِ (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ) مكیة رحمة ىكد ٗ (ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ) مكیة رحمة ىكد ِٖ (ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ) مكیة رحمة ىكد ّْ (﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁) مكیة رحـ ىكد ْٕ ﭽ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ) مكیة ترحـ ىكد ٖٓ (ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ) مكیة برحمة ىكد ٔٔ (ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ) مكیة برحمة ىكد ّٕ (ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ) مكیة رحمت ىكد ّٔ (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ) مكیة رحمة ىكد ْٗ (ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ) مكیة برحمة ىكد ُُٗ (ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣﭤ) مكیة رحـ یكسؼ ّٓ ( ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ) مكیة رحـ یكسؼ ْٔ ( ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ) مكیة أرحـ - الراحمیف یكسؼ ِٗ (ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶﮷ ﮸ ﮹ ﮺) مكیة أرحـ - الراحمیف الحجر ٔٓ (ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ) مكیة رحمة الإسراء ِْ (ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ) مكیة الرحمة
عدد الصفحات ٦٢57 اسم السورة رقم الآية الآية القرآنية زمن نزوليا صيغة المصطمح الوارد الإسراء ِٖ (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ) مكیة رحمة الإسراء ٕٓ (ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ) مكیة رحمتو الإسراء ٕٖ (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ) مكیة رحمة الإسراء ََُ (ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ) مكیة رحمة الكيؼ َُ (ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ) مكیة رحمة الكيؼ ُٔ (ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ) مكیة رحمتو الكيؼ ٖٓ (ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ) مكیة الرحمة الكيؼ ٓٔ (ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ) مكیة رحمة الكيؼ ِٖ (ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ) مكیة رحمة مریـ ِ (ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ) مكیة رحمت الكيؼ ٖٗ (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ) مكیة رحمة الأنبیاء ّٖ ( ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ) مكیة أرحـ - الراحمیف الأنبیاء ْٖ (ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ) مكیة رحمة الأنبیاء َُٕ (ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ) مكیة رحمة المؤمنكف ُُٖ ﭽ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭼ مكیة ارحـ الفرقاف ْٖ (ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ) مكیة رحمتو النمؿ ّٔ (ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ) مكیة رحمتو القصص ْٔ (ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ) مكیة رحمة القصص ّٕ (ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ) مكیة رحمتو
عدد الصفحات ٦٣58 اسم السورة رقم الآية الآية القرآنية زمن نزوليا صيغة المصطمح الوارد القصص ٖٔ (ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ) مكیة رحمة العنكبكت ِّ (ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ) مكیة رحمتي الركـ ّّ (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ) مكیة رحمة الركـ ّٔ (ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ) مكیة رحمة الركـ ْٔ (ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ) مكیة رحمتو الركـ َٓ (ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ) مكیة رحمت الأحزاب ُٕ (ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ) مدنیة رحمة فاطر ِ (ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ) مكیة رحمة یس ْْ (ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ) مكیة رحمة ص ٗ (ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ) مكیة رحمة ص ّْ (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ) مكیة رحمة الزمر ٗ (ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ) مكیة رحمة الزمر ّٖ (﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂) مكیة برحمة - رحمتو الزمر ّٗ ( ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹) مكیة رحمة غافر ٕ (ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ) مكیة رحمة غافر ٗ (ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ) مكیة رحمتو فصمت ُْ (ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮢ) مكیة رحمة الشكرل ٖ (ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲﮳) مكیة رحمتو
عدد الصفحات ٦٤