الأمالي والقراءة تحميل PDF

الحمد لله ربب العالين » صلع الله وسالم عل ميدتا شد إوعلن آل ويه اجن مع يع هذا الجر > قراءة الشيخ الإمام العام الحخدث اتال أبى الحاسن بنا جمالال:... (؟) ,شاهين بن الكركئ بن شيخ الإسلام (٠‏ الحخافظ اشهاب الدين أحمدين.... (؟) بن يوسف ... (؟) غلك الشيخة اللبمبكدة ا لمكا آم الفضل هاجرا EY‏ اخدث زين الاين أي الفضل, محمد بن محف بن انی بگر بن عبد العزيز امعد ماعا له على الشيخ الإمام المجندً أى اساي ایرام هن ر. أحمد بن عبد الواحد التتوخى السام بشماعه له على الشهاب أحمد بن أى طالب الحجار ,ابشماعة . أخزه إنقلا الجماعة , اإشيخ_برهان ‏ الدين” اى إشحاق إبراهم بن ... الدين على بن الإبام أحمد بن بركة النعمافى ٠...‏ (؟) فضل الدين أبو الفضل عمد بن الشيخ زين الذين عبد القوى : -. (؟) ومد بن عمد .. المصريون ... (؟) : ؤصاحب الخط أبو زرعة أحمد بن محمديين اعمر ين محمد بن إبراهم. )€ وولده أبو سهل محمد موفق الدين المراهتي > وطح وكتيه ٠‏ فى عضر الأخد خامس سنة ۸4۸ بالدوان العمائيةءو... (؟) النسخة بضر انحرو سة ٤‏ وأجازت لأا و الحمك وحده ... (8) ١‏ آلأمال والقراءة لأ بنى عقان ؛ « قراءة محمد المظغرى 14 وبا خر النسختين ماعات باي بيان ذلك رق آخره إن سشاء ال تعالى ". وک مسعد بن عبد الحميد السعدنى أبو عبد الرحهن.السلفي . (۱) هو إبراهع بن على بن حمر بن بر كة النعمانق ولد تة ۸۲۸ ه» وهو فيه شافعى له أشتغال با حدیث» ولد بمصر» وله شترح ف المحمع بین شر حی اہن حجر والعینی على البخاری» توف سنة ۹۸ ۸ه .انظر : الضوء اللامع .)۷۸/١(‏ والأعلام ))٨۳/١(‏ نة (م) هى امن حه . ۱۷

TE e n ا نوا 3 3 3 ' ۳ & ارما ج ر ر Tar‏ و کو Cx‏ ےت 2 Ex ! eae mT VEY EGE i AE, PE Ro 0 ا SLL‏ ارپ ہا 5 ۷ ۹ 3 8 EE پم ا‎ OPE lqkp | liar ef EEE E al RANE gra 2 جج ` ر و ا ا a i Gj bar 2 E, ارو‎ 1 1 من اراج زالانا ى والتراء مح e ار e کے‎ * e 2 ص ا‎ RE U E 0) سا اروا 4 عا کہ س ع پرا اکر اا ا E 1‏ . 1 e‏ لالگ ا غلاف ا ف ۰ : pg E 1 1: | 23 iS 2 مر‎ eT aC a 8% e RO RR AS: 0 es 4 1 : 0 : چ‎ E rrr 1 2 e) GER EER TPIT 1 BSS RS EH O 1 ومرن و‎ e’ ۴ FTI ا‎ ONE SESIN ap pg م د | 3 2 i ر E‏ اواس yS f‏ کت 2 A.) 2 SS: ISD:

e براای جر"‎ OT ر إ رخبم وة اورا ادرو‎ 1 ل ت‎ ١‏ اا لر دسا ارراء امال 1 ۴ 5 r E SE ا‎ راا ار 1 راو م ہا کہا راراج الا کے زر مشا ا لوا AT‏ اکر را JOE‏ م KETYE الى أبوالوي ميرد م‎ , ١ > ا ر من ESS‏ 1 ي“ | کک ےدام TAA‏ ا2 راعلا ا ارا ااهل واف ا کد fî‏ رار کرام خا رم از نناک i Tee‏ E‏ 2 ا 1 رس سن , aE TEER‏ عنالا :سکس ریب بسن ای ا E SANE 7‏ N‏ وتک اولسرا انا وک وغامد اح ےر ر راا کے ززا ندا جم چ د ا f‏ زا سن ال اطا مم اعنم زالاحصا بع را نمام Rha ES 1‏ با ی ررال یط شر دد یی روا نس > ودج دا لاعت ال رچ بر روت» ا یسرم ھا نره رتا د 9 ران ڪڪ ا عل اکل رعا جر ری سے De ar‏ لامع 3 لوا مع ر ردا ربارم سرت بالقد وم عاعریعد د لدےے ر ا بارا لدعا السلا رلح راولت راترات اد الا درا سرت ا لے را اج برای الو الورز رابج رغ ٠‏ . 3۹

8 i E EES سوزه تزا زص حے ار ا ر ئ‎ SEER OI ای تتن د ھر رر عن خرن ماز نره‎ 7 SO راکو رعراوالر ردان ر) ز لازت ر وارد ارش رالد لتر‎ ٠ ORS oy د علو لے ال رعنازرارا‎ 10 رمس جرع علد یربط باصا خالر الریر اوو‎ ¥: EDS ادزضالہ انر جلاعا و 0 یکلا ت ادإ دل مت‎ FEES رمال لالم ررالسصرات | ربا اطات ر ررالاشی_‎ RANE دا دلت و بے التےا طا وما( اریز سخلقل‎ E داز مرط عزا رمرم ر۰ ارما در‎ ESS اخس را رو اران ررا لال۲‎ س عر ارلا وسو وس ود اران رارم ا EE‏ ا ۳ EE GEE i‏ ر ال ر زرم اچ ی کو ماحز ر ا ا ل ااا 2 4 ۶ ار لماو رر رارت ر زیغا لز لنرک دد رکا اھر ر رچ رر ان ار زرو ۹ ور :سل وا جاع رام رر الارا اد و ک۳ دی ار ر ریا زز اط ووا مز زرو ار در ی 2 لاع روا a‏ الففدي وا ا ils‏ ۹ E lul ا‎ 2 lw الصغ رالا ية مرو رع »

بسع الله الرحمن آلرجيم صلی الله على سیدنا محمد آله وصحبه وسلّم) : ارتا المسندة بقية الرواة ام الفضل هاجر ابئة الشيخ امحدث شرف الدين E e E E‏ ۷ک ای اھ کک سیر عجر ین جور اما ی قالا : أنا آلعلامة برهان الدين ابو إصحاق إبراهم بن أحمل جن عبد :الوخد الشامى اعا أنا أبو :العباس أحمد نيأف طالب بن ى النعم الصتالنى الججارء أن اہر الجا عرد اھ ہنا ھی رن ڈیا ن لخا لے ےر بن جمد بن شنيف فراءة عليه وأنا أسمع فى يرم الاکن لمن امت تھ راڈ المعظم سنة إحدى وخمسين وخمسمائة » أا أبو عبد ال اخسن رین اعبید ا المعروف بابن واچ اواب غالب عبد ا" محمد ربن عبید, اله العطار قراءة علييما قال : أن ا رون اا ران ی شاذان قراءة عليه فأقر به يزم الساڊس. عشر من وی ایاج رة اننا رکد رین وار انه » ور ن و و ت و قال() . 4 »( زيادة غير موجودة بالنسخة (( - (۲) كلمة غير مقروية بالأصل الخطوط . (۲) زيادة من هامش اخحطوط » وقد توبع عليه کا سيان فى إسناد النسخة ر . )6( وقع السند فى النسخة (م) هكذا؛ | یی ان اده عار پیت امرف عمد ین عمد ددسي ریه سیا اد ا هريرة عبد الزجمن بنا لىافظ الذهبىء أا امد بن أ طالب الحجار اعا وعیسی بن = ۳

a‏ نا أبو محمد االحشن بن اعلى: بن عفان الخامازي :سثةا ميان لاستان آوشاعبان قال ٠‏ آنا جعفر بن عو العمریٌ أنا بى .بن مبعيد يعن سغيد بن المسيب قال : « إذا أعتى/الزجل وليدته فله أن بطأها ويلشخذمهاويتكحهاء ولیس لہ أن ییعھا أو ہیا » وولد‌ها ترما ٩(۲‏ . کل 7 حرا علب بن محمد آنا الحسن بن على قال72] ٿن( جعفر [ بن عون قال أنااجحيى بن سيد بن المسيب قال : قضى عمر بن الخطاب- رضى اللهاعنه- ف الأضابع # أف الإببام بعلاثة عشر » وق الى ليبا ابائتتى عشر ٠‏ والوستطی بعشرة » وف الت لہا بشع + رف الخثصر بشتء احتى ود كعد آل عرو نن خرم کیزن آھ من نول اا عل اق عليه وسلم - فيه » وفيما هنالك من الأصابع عشر عشر ..٠‏ = عبد الرحمن بن معالى المطعم» وزيب بت عمر بن شكر إجازة قالوا: أنا أبواالمتجا عبداله من عمر بن .على ابن زيد بن اللتى ماعا قيل اله : أخبرم أيو الفتح مسعود بن محمد بن شنيف سماعاً يوم الاين ٠١‏ رمضان اسنة ١١‏ ٠ه‏ أا أو اعد الله حصي بن محمد بن سين بن بدت ات امروف بابخ المزاج وأبو غالب محمد بن محم ن عبيد الله العطار قراءة علبهما وأنا أسمع ف رجت نة 2۷۸ قالا :آنا آبو عل لحان بڻ آخمد ابن إبراهم بل اشن بن عمد بن شاذان ن قراءة عليه فأقربه يوم e FE EE hih git hes‏ الحسن على بن محمد بن الؤثر القرشى الكوفا قراءة عليه فى يوم الشبك ف طاف, الحراء فى النصف من ضفر مثة/ ۳۷ ثنا أبو مختد الحشن بن على بن اعفان الغأمرى أسنة د٠ ..٠‏ وع اشاس هذا ترجمنت للأعلام . (۱) إسنادة صحيج : وجعفر بن عون , من رجال السية , (۲) ما يون المعكوفين زيادة من النسخة (ع) وهى غير موجودة فق (م) » وستكرو كيرا وأگقی بوضعها بين معكوفين. دون الإشارة لذلك » فلينتبه لذلك , (۳) فى (م) : « دنا . )£( زيادة غير موجودة ف ١م».‏ (6) إسنادة منقطع : سعيد ) يرو عن عمر بن الطاب والاثر أخرجه لبقي فى « السنن الکیری ٠‏ (۹۴/۸): من طژيق|جففر ان عونا با 41

:ھن مید عن تلب ین سیب ع ای رر ری الله عنه )قال _, « اختتن إبزاهخ 3 عليه المع () ليل الله - ع وجل وهو ابن ات اوا نق پالقدواچ عا سبلي ری ا ی یرلن مچ ویر زا الجب ٠‏ قال,: فقال زر رما ہنا پارین ؟ 5 قال! : فقيل له : وقار » قال د زف وقارا؛ وأول من أضاف الضيف ء وأول من قص أظافره ْ واول ن ج شاربه » واول چ استحد 1% E . ال ی چ‎ , ٠ م‎ ١ زيادة من‎ (۳) اجار ف وم هکنا ے « پارپ ما هزان‎ 5 کامو بقول‎ ٤)۵۳ إسنادة محیح : اأخرابيه البخاری ف ره إلأدب المفر (صس‎ )٥( سعد » والحاج ر۲ | وم مرا عل قول رأف هریرة فقط بین طرق ن بي به‎ + ا دوا ن جاعة ہن امتیجلہ یقات سے‎ ا ی ا‎ 2 ORE TIT pat وقد خولفوا ف رفع ووقف هذا الأر‎ به فرفغه » آخرجه ان دای ق « الامتتان بالأر بالساز» ارقم (۲ ۸۷۷0۱ ) من‎ ی اید ینا مسل قالاد نارای ہیی پیز‎ IEE Dl EE ا‎ : حالف لن اہو اون ابد‎ زا کټ ن اغا الإخوان الأفاضل أن الوليد » ضعیف ؛ فلا آدری ما اعا قوكه‎ تلك والقول الحق في الوليد » أنه ثقة إذا صرح بالتحدیث ف طبقات السنر کل وحدیثه‎ 0 رای ا ا اقا و ا ای ر ,وی ا‎ قل تزجع آی العمل رجدین, نیچ ر‎ r٤

ومن عولف ایشا : ابن جرع فروآه عن جى به ٠‏ أخرجه أبن رجبات برقم ٩1 ۷١(‏ - إحسات) واب لجر ملالس > وقد عنعتة ٠‏ وحاله كخال الوليد . ثقة اإذا صرح بالتحذيث .' والكن الا بشترط فى ظبقات "الد كلة . وله‌ظریق خر عن ى هرياة امرفوعاً :: أخرنجه! ابن حبان 9 شيخه محمد بن عبد الله بن الجنيد بإستاده إل إقتيبة بن اسنعيد ثنا الليث تعن اب عجلان عن أبيه عن اى هربرة مرقوعاً به . ب : قلت : وها سند ضتعيف أيضاً فيه علتان :الأول شيخ ابن أحبان اعد بن اد الل هنا ذکره آبن انی حاتم ف « الجرح والتعدیل ۲ (۲۹۰/۷) ولم :يذ كر فيم ج رحا ولا ,تعدیلا» فحاله مجهول . الثانية ::, ابن عجلان |اختلطت عليه |أخاديث أي هريرة:: فل : فلعله رفعه مع كونه موقو ء وهنا ناتج أبالطيع إن اجتلاطه لأجاديث أى هريرة والحدیث رواه أیضا ابن عساکر کا ى البداية» لابن کثیر )۱۷٤/١(‏ من طريق عكرمة بن إبراهيم وتجعفر بن عون كلاه عن بى به . فجلة القول » فلار صحيح مموقوفا > شاد امرفوعاً . قال الخافظا ابن كتير ف ١‏ آلبدايةة ر١/٥۷‏ . « الذئ ف الصحيح أنه احسن وقد أتت عليه انون سنة ء ,وفى رواية ابن انين نة » ولیس فيہما تعاض لا عاش بد ذلك م ذلك ذا الوقوق وقال : * مكلا روا موقوفاً» Hirde ar‏ : والتحقيق يقتضى عكلس قول الحافظ ابن كثير ‏ مر واه الحم والمنة . SE E De ca rie TE a et . قات ین کار ان اچ من شی کید عن تید به‎ وانظر ١‏ فعح البازى 6 ٩1/١١‏ - ۹۴) . وقد ولجدت قول عيذ بن المسب: ا أول من رآى القليفة ٠+!‏ وفار او جلاف ل شاهداً موقوفاً من قول محمد بن إتفاعيل بن عياش » أخرجه الطارانى اق ٠‏ الأوائل) ٠‏ ابرقم )٤٥(‏ قال : « حدثنا هاشم بن مرد حدثنا محمد به ١‏ . وڌا سن ضعيفخ ١‏ | اشنم ضعبف ليس بء انط ر یران 6 ; وکنا وجدت قول سعید : « اول من أضاف الضيف » شاهداً مرفوعاً م کیت آي هريرة بإشنادة لا بأ به . أخرجة آبن أهى عاصّم ف ١‏ الأوائل ١‏ برقم )١۸(‏ ومن طربق الظبراف اف الذوآئل ب Yo

۽ = 7 حلا على قال : شنا الحتن بن على 2ث( جعفر زین عون ٠(۲‏ 7 قال ثناا“ ] حى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال : ممت أبا هريرة فال أقبلت من البجرين تئ إذا كنت بالربذة سات اناس من أهل اعراق وهم محرمون عن ضيد وجدوه على الماء صادوه فطألونى عن اشترائه وأكله ١‏ قال ::فأمرتهم أن يشتروة » أوأن يأكلوه ء فال:: م قذمت الدينة » فکان وقع .فى «نفسن شك + فذكرت ذلك لأمير وسين“ غر ابن الخطاب - رضى الله عنة - قال : فقال : وما أمرهم ۴ افال :قلت : أمرتيم أن ايشتروه © وأن أ يأكلوة ٠‏ قال :لو أمرعهم بغي ذلك نعلت ؤفعلت › قال : فکانه تواعدە( 4(5 - 1 لحرا على بن عخحده قال ب ثا الحشن بن غل قال“ فنا“ لحعفر ٦ی‏ عو ال ۳٠‏ ا یی ن انتید ن تیان بن يشار فال : اخبرنی ابو سلمة قال : كت ملع ى هریرة وابن عباس [ فتذأکرنا ] فى امراة تو عنہا زوجها وهی حامل فلم تلبت بعد وفاته إلا قليلا حنى وضعت فقال؛ ابن عباس : تعتد (إحر. الأجلين,» _فقال, أبورسلمةء: إذا | برقم ا(۰ )من طريق يعقوب بن ميد تا سلمة لتا محمد بن عرو عن أي سلبة عن أنى زيرة مرفوعا بلفظ : إن أول من ضيف الضيف إبراهم ٠‏ اللفظ لاہن آي عاصم : وأعرجه أيضا اهن أي الدنيا فى ١‏ قر الضيف ١‏ والتفى فى وال .. انظر ة الأوائل > للسیوطی رص )٩۱‏ . وقد أضدرت مكتبة الصحابة,الغراء كايا للحافظ اهن عساكر اسه : تيين‌الامتان إأمر بالاخسان » . ) انظر التعليقات السابقة , ف م0 انا يمى به : | ف م 6 تزع ت ۰ ê‏ اساد صتحی : آغرجة اتی اقآ الست ن الکیری ٤و۹‏ | ۽ ہ تسام م ام انریا | جعفر به , وفیه ١‏ توعده ) . انظر اها سبق : ا ا

وطتعتا اطا فى بلا افعد اك وانقضك علدنا قال أبو هريرة ٠‏ فإنى أقول کا قال ابن لى قال : × فخا يا مول ابن عباس إل رام عة فاا عن ذلك فجاءتا مر غتذهاءة قال ؟ توف زوج سبيعة الأستلمية » وهی جامل ۰ افلا ؤضنغت بنا فى بطنها ذكرت ذلك لرسول الله = صلی الله CK‏ - فأمرها أن تتزو ج( , ٦‏ - ابرا عل این عتمم شنا انلبق بن عل ع22 نا 5 جمفر ابق غو5ع آنا کی ن منیو اقلا[ بنجت اعفن رف۱ :ام جات امرأة إلى ابن عبان رفقالت ا ی : فقال ها ١ابن‏ عباس : 9 تنحرئ , ابنك:» وکفرى عن مينك جبقالں ١:‏ فقال اله شيخ عنده : یا ابن عباس : كيف يكون كفارة فى طاغةالشبطان ؟ .قا :خقال ابن عاس أل قد قال الله ج غل وجل ھون کم ين سابھد رتاه م امهم € ر اجادة: وا فقوو رودا 7 اهاد ید کر تمن الكفازة ماقد رات ¢ „ )١(‏ إسنادة صحيح : أحرجه البخاز یا برق ز۹ ۹ة ولم 54117 ٠)‏ اوالرمذی برقم (۱۱۹) ۰ والتضائی ٥۹/۹(‏ ۰)۲ اوالارمی ترقم ۲۴۳۹) > واب 5ق « المتتقى:«بزقما(۲؟ 0# اوالعافعي فق و لست ٠‏ رض A a‏ فی « موطه ۲ ل(ض/ ۳٣١‏ برقم ES A e PEE‏ )4۹/۷( الصغرى» برقم (۲۸۰۲) امن طرق عن یی به . وقد تؤبع على يى › تابعه أُخوه عبد ربه : أخرجه مالك ص 4 برقم ۸۲) ۰ وعنه الشافغی ف المشنڌه( ۹ ۲۹) وسن ظربق مالك والتسای 57 رامد 1/57 7). وقد توبع عل سلیمان + تابعه ایی بن انى كتير نا أبو سلمُة به :اراج آلتای ف . وغيره‎ ٠ )٠١۸/١( ٠ وه الستن‎ )1۲١( برقم‎ ٠ التفسیر‎ « (۲) انظر ما سبق . (۳) فم : « حدثا) . . ٠ م‎ ١ زبادة غير موجودة فى‎ )٤( > تفه اشن‎ )۷۲/٠٠١( » السئن الكبرى‎ ١ أعرجه اليہقى فى‎ ٠: إنناة اصاخيح‎ )٠( YY

E ار چلی ن بن رجیھ رفالین, ااج نول ع ن شا اچوی 1 ہن جوت )2 [ قال ٩]‏ ,: آنا جى بن سعيار عن القاسم [ قال 6( : ممعت رجلا رمن أهل المراق يسال اهن ,عباس » يفول إا نسم فر البائك ۽ ونبيعها قبل أن نقيضها ؛ فقال : « ذلك ورق بورق( , [ لجرا على فنا لسن قال ا جفر [ بن غو 7 قال : ٹا ميج من سعيد عن | القاسم ربن اعم قال ]0 جاوز جل إل اہن عبانس فقال ٥‏ إن لى إبلا قاتا انح اوأقفراء وق اتحجری یت وله ابل فما بحل لى من إبل ايتيمى.؟» فقال ١٠:‏ إن ر كنت تبعل اضالة ليله ز تعنا جرباها » وتلوط حیاضها باوتیتقی رعلیپا » فاشزنبا غیرمضم بنسل ولا ناهك فا الحلب 0 4 حبرا عل تتا نلسن قال : ٥٥‏ فا جیفر 1 من عون کال ١‏ : آنا بی ابن ستعيد[ قال ٠)‏ : معت القاسم يقول لمعت عبد آفشا بن اعد ال ابن اعمر عن أيه قال : إن من ال فى الضلاة أن اتضتجع زأجلك = الصبغری ٩,‏ برقم .۷ )٤‏ من طریق| جعفر بها وقد توبع على جعفر, ۽ تابعه مالك رضى الله عنه . رجذه ا لمحایمت ف بو نووا( من ٤‏ رې۷ پر وین پطریقم الیمقی فی و سه الکیری ٭ ( ۷۲/۱۰ , (۱) انظر ما سبق . () غټر موجود فی ۱م ٠‏ , (۲) إسنادة صحيح : وأخرجه مالك ( ص۸ ۰ برقم :,۷), من ,طریق ی به )٤(‏ جر موچود فی ۾ م . (*) فی م٠‏ آنا آی : و أخبرناء , (7) ف م٠‏ : قال » () ف 3م :‏ تستقی » . (۸) إسنادۀ صحیح : . انظر ما ,سبق‎ )٩( A۸

اليبيري/» وتنصب ر جلك المنى إذا كنت جالساً فى الضلاة )02 . ~١‏ یرتا على اا القاسل قال :۳ نا جعفر از بن عون فال 0 : أن حى بن سعيد عن القاسصم قال : بلغتا أنه کان يكره أن بمنع فضل الكل °١‏ . ۱۱ - 7 ارتا على ثا ابسن قال ١]‏ : ثا جعفر [ بن عون قال : ٠‏ شنا حى بن سعيد عن نافع عن ابن غمر قال : « من أدزك راكعة من الجمعة فقد اد رکها» إلا أنه یقضی ما فاته . ۲ - [ احيرا على قال : أنا الحسن قال )2) : ثنا جعفر [ بن عون قال 7 ثا" حى بن سعيد عن القاسم [ قال ٩]‏ : « رايب اين عمر رافعا يديه إلى منكبية.يدغو عند القاص 0“ : ر هتا الجدیث فی آم٠‏ بغدارقم )١۲(‏ آى هو ارقم ©١(‏ . )@ إسنادة صحيح : أخرجه الیہقی فی« السنن الکبری ٣< ۱۷۹/۲) ٩‏ ١٠١١)إمن‏ طريق جعفر به . وقد توبع على جعفر » تابعه : مالك › وهذا ف ( موطئه ) (ص۷۷ برقم )٠١‏ والیہفئآ(۱۳۰/۲) من طريقه . وقد توبع على القاسم » تابعه عبد الرحن بن القاسم عن عبد الله به . أحرجة البخارى ابرقم (۳۷) رمن طريق مالك وعو فى 1 موطقه ٠‏ (ص ۷۷ برقم )٥٤‏ ,وغیرها . وللأثر طرق ومتابعات أخرى . (۴) إسناده صحیحٌ : (4) إسنادۂ صحیجٌ : أخرجه الییہقی فی ١‏ السئن الکبری » )١ ٠٤: ۲٠۳/۳(‏ من طرق جعفر به وقد ورد مرفوعاً . ا“ انظر تخرج ذلك ف « الإرواء ؛ للعلامة الألبانی برقم (1۲۱ ٣۲۴١)|ء‏ (ه) انظر ماسبق . CY‏ فى وم : آنا . )٤(‏ زيادة غير موجودة فى م٠‏ . (۸) اسنادۀ صحيح : ۹

ا ا على قال ف انت قال 0(7 ا عقر [ بن ”عون i kK = 6 قال( : آنا یی بن سعيك عن ل 2 کان ابن ,عمر إذا ' ساق البدنة الواحدة أشعرها من شقهاٍ الاين › والأخرى من شقَها اهت ,۳ , 7 ارا غل قال اول ر ا ا ی ان تلد ن وای وروی ابن عمر لا يدخل مکة فحتم رولا مرا سین اففتال بیغرت کا رلو چو [ ارا على قالان, اشنا ,لجسن فال :ع شا جیف را[ ین عون یھ ی ر لا یری بأسا بالرجل يع الطعام إل جلى ولیس عنده صله ,© ۰ [ حبرا علي قال :ونا .اللستن قال باع () TT‏ ا می ان حت عن اعام ھن ر مین و ر ماز دات من سه الع أن امل الام اش واا والعشاء ٠‏ والفجر نی¿ م یغدوا إل عرفات فیقیل ا رچچی إذاپزاغت وا یا و الو فع جتي إذل. أسفر. دفع چی یاف می » فإذا ازم _الیمرة . إسنادة‎ )٩( , انظر ها سبق‎ Mm» ge ENS () fut ued (DPD )٠(‏ إسنادة م )@ زياد غ موجنو 5ة لآو م , 0) اساد صحيح : )۸ و ۳۰

العظمی( ٠‏ ,جل له کل شیء ,کان جرم ,عليه وچو حرم »الا :انا تی یزور البیت ۾ . ت حبرا على قال : آنا الحشن قال ]2 اثنا اجعفر بن عون قال : أن يئ بن استعيد 7 قال : ممعت القاسم يول : رأيت”عائشة ا رضى اله عنها - تقف بعد ما يدقع الإمام حى تبيضن ما بينها ويون الناس امن الارض »ثم تدعو بشرابہا فنفطر نم تدفع )0 , ۸اه ر راعلى قال :آنا لاسن قال ٥‏ شنا جعقر [ ابن عرڭ فال ٩2)‏ أنا جيئ بن سعيد عن عبد امن بن القاضم عن أبيه عن عائشة : قالت : طيتٌ رول الله - صل الله عليه وسلم - اقل أن بحرم ت وطية قبل أن یژور الببج ¢( : 0) (r) ر سمت فى و ع + هكا : و العظما , : إسنادة حي : رجه الام (۲۱۱/۱) » ومن طریقه الیہقی فی « ال آلگری )٣٣٣٣(‏ م ظرټ ټزید بن ارون أا جیى بن شعيد به غير اهو جود ابالسلخة و م ٠ا‏ إسنادة صحيح . إستادة صحيح : أخرجه البخارى برقم ٤)۱۷, ۱١۳۹(‏ ومنیلم ا( )٤۸۷13‏ » وأبو داو( )٤۱/‏ 2 والٹرمذی (۹۱۷) + آوالتسائی ( ٥/٥‏ ۰ ۱ ۰ 4)1 وایقاماجه قم ۹ ومالك ف الموطاً هر( ص ۲۱۷/ برقم ۱۷ والدارامی| برقم (۸۲) وان الجازود ق «المتسقۍ ٠:‏ ابرقم 6 ٠٤١‏ والتیدی ابرقم ارام والتافى اوآج اللشخا وض وان د السند وود رای ا ۸ ) + وان اطهمان ف « مشيخته ۲ برقم ١ )٠١(‏ وزغبة اف جز فيه أحاديك سن الجرء المتقى اللإمام الليث بن سعد برقم ر( -بتحقيقى) ٠‏ اوالدارقطت (۲ ٠)۲۷ ٤|‏ وان اأ داو ف ١‏ مسند عائشة ٠‏ (برقمر ٤ )١4‏ والیہقی_(٩/‏ .6)0۳ وف ١‏ الستن الصغرى » برقم )٠٠١٤(‏ » من ,طرق عن إعبد الرحمن به . وقد راجن ,عبد الرحن ججماعة يمن أصحابه امنيح ٠:‏ عبى بن :شيد » والليثف ابن سعد » ومالك ہن انیس ٭ ومنصور بن زاذان » وسفيان بن عيئة » وموسى بن عقبة » وشعبة ) . ۲١

۹-- احبرنا على قال اما ادن ال ٠‏ :ایق ن عون 8 ۰ ناین ساد کن غد ایخ اعد ار کے ر راون ::2 وهو ابن أنى أ عَمرة(عن عمرة عن عائشة قالت كل أأى ارسول اهر صلل الل عليهروسلم:- صل الزكعتين قبل صلاة الفجرفيخفنها تى أقول أقراً فا بفاتحة القزآن ٩214‏ ر ۰ ا[ اترتا اعلی قال : کا اسن تقال د( شا عفر[ بن عزن ده كن يى بن سعيد عن رة اين عائشة أ قالت: « .كان الئاس عمال انفسهم » وکانۉا يرو حون ل الجمعة تىم › وکان يقال هم (لو اغتسل ٤)‏ » ١‏ - [أحرناً على ,قال : شا الجسن قال ,:]() شا جعفر, [ ابن عون قال غ ٩‏ آنا ڪي ين سعيد عن عمرة عن اة فالت ١‏ ۾ لو راي رسول الله صلى الله عليه وسلم - ما أحدث التساء بط عه السار وآلفیته عند الطحاوی فى « شرح معان الأ ۴/٣‏ رانتڈبت طرق أخری انظرها فى ١‏ جزء المنتقى ٠‏ برقم ٤(‏ ¬ تحقیقی يسر الله طبعه) ۰ وه الإرواء » للشيخ الألباق رقم (١ ٤۷(‏ . ۲)انظرا ما سبق . (۴) إسنادة ضحي : اأح رل البخاری:(۷١۲۷‏ ۲)۱ وامستلم ٩۲/٩‏ ۲)اوغیراھا م خدین یی به . (۳) انظز ما صبق ١‏ () ف م انا ها آئ ٠ء‏ ینا ق ٠۲ ١‏ + العبازة اهكذد :يقال ألم اغضلزاح ؛ CM‏ ا کح مرجت یھی ڑ۸ می زین انار ہہ باو یڑ له ی الصحيح من احديك امي الأنضارزئ ٠‏ : قلت : هو عند البخارتئ برقم (۹۲۳) ملم 0۳۳۷/۱ وکذا عند ای ا برقم ٥ )٣١۲(‏ واب نعم ق المستخرج على قصلم ٠‏ ا ق ف قح البارى » (t9‏ . ۳

= NY ا کا اي کا مع نساء بنى إنرائيل » » [ قال حى : فقلتٌ لغمرة : ومنعهر نساء ارال و قات رمم 0ے و انټرتااعلتی بن علد قال شنا انلتق ن عل فال ۳۴ > شا بجعفر [ بن عون قال ]7 آنا بجیى - يعنى بن سنغيد = عن رة عل عائشة قالت,: أتتنى ١بريرة‏ تضتعيتى ف إمكاتها ا فقلك ها إن رشاء مواليك أن أصب اهم منك مةل واحة ‏ واغيفك! قال زي قذ كرت ذلك بريرة لواليما ء_قالؤا ل إلا أن يجعل لنا الولاء ء قالبت : فذ كرت اذللق لرسول لله - ,صل اللم عليه وسللم - فقال-: ١‏ اشترعا فإن الولاء من أعتق 0 . [أحَرتا ,عل , قال + ثنا المحسن بن على قال : ]) نا جعفر [ رين عون ٩]‏ آنا جى بن سعد » [ قال ]7 : سالب عَمرة عن الرجل يبعث بالهدى ويقم أيحرم ؟ فقالت ؛ سالب عائشة فقالت : ١‏ لا يحرم إلا من أهل أولبى „KP‏ حبرا على بن محمد قال :شنا امسن قال ٤]‏ ٿا" ٤‏ جعفر,[| بن عون (4) زيادة من ١‏ م) . (۲) !سناد صحیځ : رجه البخاری (۸1۹) » ومسلم (۱۸۸/۱) » وأبو داود )٦۹(‏ وغیرهم من حدیث ججیی به . ., .)6:۷ > ٤٠٦/۲(, ٠ الفتح‎ ١ وانظر‎ (۳) انظر ما سبق . (1) إسنادة صحيخ : أخرجه إليقى فى ١١‏ الكيرى» )۳٣۷/٠١(,‏ ؛ وق ١‏ الصغرى » (ج ٩‏ برقم ))٤٥۸‏ من طریق جعفر به . والحديث عند البخارى فى« كاب المكاتب » و من أصحيحه ؛ من ظريق | مالك وهذا ف الموطاً رص ۸۸ء ٤۸۹٩‏ برقم ۱۹) عن یی به وللحدیث طرق اخری|. (ه) زيادة من دع ٠‏ . (3) ف ۹ ع :ر لبا : (۷) إسنادة صحيح . (۸) انظر ما سبق , (۹) ف م٠‏ حدئا . r