قال ] ٿا حتی "بن سید عن اعند اانه بن أ اة رن مرو بن جماس قال: عمر - رضى الله غنة < لتاس ۲ اكان لماص بيخ الجعاب والأدم=: ر« أذ زكاة مالك هر .قال ر: الغا لى جماب وأدم,!! قال قومه » م اد ز کات(" . 05۲ : حبرا على قال :ثا انلشن ”قا 8نا تجار[ ب عون قال e أنا جيئ بن شعيد ن اباد الله بن أف ئة قال بعت ر ستول الله صلى وعدا انحر إل يبر فباعا ٠ الها عليه واستلنم --الستعدين :ساعد بق مالك . أربعة مشاقيل بز أو افضة ابلائة عيناً فقال ما : < أرينا؟ ° فرداه ا ارتا على ين احم قال + فا اتسن بن على فال فا جطفر [ ي عون قال ۱" آنا ڪي ان سعيد عن تماد يئ #إبراهم اتيمي تن علقمة ابن‌وقاص [ قال ٠] : معت مر یقول: عتا سول الله صلی الله عليه وسلم - يقول : « إا الأعمال بالية إا لامرىة ها نوى :> فمن كانت هجرتة إلى الله ؤزسولة » فهجرته إلى الله ورشولة » وم كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتروجها فهجرتة إلى ما شاجر إليه °١ . »( نم اا , (۲) إسنادة ضعيف : فيه: آبو عمرو بل افا نجھول كفاتقال آبو اام فى الہذيب (۹۷/۱۲) وأقره الذهبى فى «١ الميزان_» )٠١۷/٤( . والاتر أغز اة أ ید اوج الأموال أ برقم ه۲۷ ٠ وانعنافتي و غا لا ١ الإرواء » برقم (۸۲۸) . (۳) مناه ضغيف يان عبد الله ارالر طول علية السام آ-ا إو سان (4) تقدم. («) غير موجود بالسخة نرو ۾ هرا ! 3 3 »( إسنادة صحيح : ولأهمية هذا الحديث سأخرجه إن شاء الله تعالى تخرججا مهنبا عسى أن ينفعتًا الله بذلك التخرج إن شاء الله تعالى : قد رواه عن جى بن سعيد وهو الأنصارى جماعة من أصحابه مت ٠ ۱ = جعفر بن عون عنه به : وهو طريقنا هذا : 3 ۳4
عدد الصفحات ٣٤ا جه این ر المقلانی فق دااع بالا ر يغبن الاين ا رص ۷ ۲) اوالدارقطنی ق ألسين ۴ راا مهاد ابرقم 2 واليبقى ف # الست الضغرى ٩ برقم ر( ا0و الرطد )الکنیز )۲۳٢( » وتام في I TON وکی) ولفظ الي لقي ىه الصغرىه :اغا الاعمال باتات :دة × مالك بن انس عنم : اخرجه فی « اموطاً هبرقم ٩۸۳( )۰ والبخارۍ ف ر الإمانء (4د) ٠ ومسلم ٠١۱ /۳( والنسائی ۲ »)٩/ والیقی ف « السنن الکبري ۰ )٠۳١/٤( » ۳٢/۵ وف الاآداب» برقم )۹۹٩( › والقضاعى ى قنبد+التهاب ٠ E سفيان الشؤرى عنه به : أ E E O k(9) pas a$ a e اشد ی الد ر٦/۰۴ و ملم ر٣/۱۹ ا) ء واو دآوڈ ر٥۸ : E E E رجه الحمیدی برقم 0)۲۸ اوالخاری' برقم را اوابن ال جارد فی ه لتق٠ يرقم )/)١٤( ولق فى /الكبز 7١و١/١40۴ أوالقضاعی فى مسند ,الشهاب » برقم ١ ))١۷۲١( عبد الله بن المباراك عه ابه : أحرجه فى «زهده ٠ برقم (۸۸ 0 ۰ر ومسلم را( ٦/۳ 0۵۸ والنسائی (۱/۱ ۹( وابق یع الصيداوي, فى ٠١ معجم ا شيو حه #(ص ١١١ = ۷ ا والیښن, بن ,فيان فر 1 الا ربغین ب برقم( < ابتجقیقی ) . يزيد بن هارون عنه به : أخرجه أحمد »)4٣/١( ومسلم (13/۳۴د» راچا (AI) 6 ,6 ) ۳۹7(0 من ستنة الکبری) وف ١ سئه الصغرى ۲ برقم (۲) » وفى ١ الزهد الكير ١ ١» برقم را ١۲ا زف الأريعرن الصغری ٠۲ یرقم (۲۵),» والدارقطنی ۰۰/۱7 ۰)۵۱ وأبو یکر الشافع ف «الغيلاتيات » (٤/٦٤/أ- اا فى زهد وكيع )» ومن طريقه ١أبو حفص ابن طبرزد فى ١ ,جزئه المسمى؛ جبزء فيه أجاديثة عن, تسعة إعشر ترج الحافظ المبذرىي رقم (۳) یخی زام بی آم الفوائد ی( 2/٩/٥ کا ف زهد Ff
عدد الصفحات ٣٥PEPE OL ٣ 203 ¥ ۱۳ ak =0 < وكيع ٠) والغطيب ف ١ الجامم لأنجلاق الراوی ٠۹/١»: » والقضاع فى «مسینده ١ برقم (۱) ؛ وأبو القاسم, بن عساكر فى أزبعون حدیاً لاريغين شا ین ارپین بلدة ره أو ٠, الأربعون البلدانية ٠ا (ص 5۲۹ م . ماد بن هد اوزھر بن عمد لاما -غن یی ربا أخرجهما الطبالسی فى د مسنده ٤ برقم )٣۷( قال اعدا اد بن زد ویر امن محماد التیمی کلاھتا عن ابی اه : 2 O فوضعت كلمة «عنة بدلا من #وه ولا أدرى عمنّ تسج خمذا الرهعالشذيد. : عبد الوهاب القع عنه به ۱)ی ٤ ۷( دل › والترمذی| ۱٨/۳( أخرجه البخاری (01۸۹ ومسلم_ ۷ 2۴۹ ( والقضاعی برقم (۱۱۷۱) » والحافظ ابن حجر فی «الإمتاع» ١ ة٣ ( حفص بن غیاٹ عنه به : أخرجه ملم سليمان وهن حجان زأبو رالد االأحررعنة ب:: ۱۱ رجه سلح ( 537/۳ ۽ والتسای ۷ طط . الحلتی م ی 0 کی ی سے م لذلك . اللي بن عد اعنها بها أخزجة بعلم ٣٦١ف م وان ۲ قاج برقم (۷ آ۴٤ ) والجلعی فى « الخلعیات ٭ (ج۱۷/ق بىئ : «قد أقرن ابن ماجه م الث ٠ يزيد ابن هارون . إماعیل ابن اغیاش عه به .: رجه آي إنتيخ التي دائ 8 جم کی رکا ر4 با . زیر بن مغاوپة عنه به : أحرجه الآتجرى اق ا٠ اعون ابرقم (6١)ء الال ق5٠ الما ٠ برقم (EY مزان بن معاوية الفتزاری اعنه په : أخرجة أب إقاعبل:اهرؤى آفا او كناب الأبعين ق دلأئل القويااه برقم ر١
عدد الصفحات ٣٦e E ط . دار - ٠١٤١ ترجمة رقم - ۸۷۸/۲( ٩ آخرجه ابو نعم فی ھ تارج اصبہان - ٠۴١/۲( » الكتب العلمية )غرم امن آالظرق: انظ «زهد وكيع و والدهبی ی ۲۹۹ - ۲۹۸/٦ ۰ رجه ابن حبان فی ہ تقاته . ) 1 من طريق خمد ابن عيذ اهمتانى نا عمد ۷۷٤/٣ ( * د تذكرة الفاظ . ابن عرو عن محمد بن إبراهم الثيمىّ عن علقمة بن وقاص عن عمر رفاك الذاهبى عقب : غریب جلا من حديث تمد بن غمر و تفرد بة عه الرفيع بن زياد > ما اظن | زواه غو غور ابن عیید وهی دوق ۵ء رقت ورد چن اھ رمد الخدری غاا به أخرج ذلك القضاعي في ١ مسند الشهاب + رقم )١١۷١( ء والخليلى ف «الإرشاد؛ والحافظ فى «انجلس» (۱۸۳) من «الأمال E الشهانب ٠ (۱۹7/۲) . يقال الحافظ : ° هذا حديث غريب من هذا الوجه » أخرجه الدارقظئى فى أغراتب مالك ١ عن محمد بن خلد عن إبراهم بن محمد بن مروان بن فشام » وقال تفرد به عبد انجيد عن مالك » ولم بروه عن عبد الحيد إا ارام بن محمد العتيق ٠ وئوح ا حبيب ٠ وساقه من رواية نوح أيضاً ٠ بقذ وقع لى آم وجه الك ؛ أخرجه الحام ف « تارج نيسابور» هن رزاية عل بن الحنشن الذهلى حن عبد انجيد ٠ وعبد الجيد يثقة أحمد وابن معين والنسانى » ونكلم فيه أبو حاتم والدارئطتى » وقيل هذا ما أخطاً فيه على مالك » والحفوظ عن مالك عن جحيى بن فيد ١ ف السند النقدم , - ۴١ ض١ و الأيغون اللدائية ١ ٠۸ الماع صل ۷ا e «ونظم المخناثر آمن الحذيت التواتر ٠ للكنانى ٠ر برقة/١) . ابللحافظ ا خطوطة م فى خطوطات الدا راشمهاا: « عى الآمال ق شرح غاتت ٣إا لأاك ١ وانظ ر" حه فی «جامع اللوم والحكم ٠٠ وقح “البازى») او #صحيح ملم وة الازبعوذ التؤوية ٠ 7 وغيز ذلك * ریا
عدد الصفحات ٣٧E E ET TAA شنا , اباسن: .قال:: :]27 ,یادا مجر 7ه : :عون قال ٩] : آنا جى بن سعيد عن عياض بن متتلم عن اين خر قال : « إا جعلت الراحة فى الركعتين فى الصلاة للفسهد ٠0 . آخر القراءة وأرل الإملاء ر کا ار ایی عل ی عو ن ار پو ری این مغر سه سبع وأربعین وھا 21ل تا تة ابو فر اسن و محمد ابنا على بن عفان العامريان قالا : ثنا,الحسين بن ,جطية اقرش عن الحسن بن صا[ قال :معب عبد الله بن رډینار 7 قال ۲(۲ : معت ابن عمر ایقول :٩ری ارسول اال = صلن تافل علیه تۇ سا ت عن بيع الولاء وعن هبته«(© 5 . انظر ما مق )١( (۲) فيه عياض ل أقف عليه . (۳) هذا المنوان من« ع فقط . TEY re e kr r (4 TNT زيادة )5 : : إسنادة صحيحٌ a » )۲۹۱۹( وأیو اداد » )٠٥/۱( ومسلم » )۲٣۳( وقد أخرجه البخارى برقم » واف 3 البيوع والفرائض CEN والنسانی ON IY والترمذیٰ من طرق )۲۷٤۷( من الکیری کا رى ر التحفة »ره | ٥٥۽ ٭ ۹ )وایند ماجه , عن عبد الله په وإسماعيل بن ٠ وقد پرواه , عن عبد ,الله جماعة من أصخابة منہج :+ « ان عيينة حفر ۽ رالتورى, ب وججية ء ,والفيجاك», , أا طرخ المصبضاتفرد ابه اعن الستة فيا e علم
عدد الصفحات ٣٨۹ حئلنا على بن عمد ٩(۲ ,فال :شنا إبراهم ابن إستحاق بن ى العنَسن القاضئ الرهرى [ قال.26:: نا يعلى ابن عبيدا عن سفيان عن عبد الله بين ديار عن ابن اعتمزاقال :د نه رضول الله = صلى الله عليه عن بيع :الولاء وغن إهبته ٠ ٠ ۳ (خلتا على قال : ثا إبراهم بن إلنحاق الزهرى قال :تا يعلى بن غبيد عن سيان عن عبد الله بڻ ديناز اعن ابن عر قال 3 رسول الله = صلى الله عليه وسلم - ٠. إذا م جد الحرم إنعلين فليلبس خفين وليقطع أسفل الكعيين 4(“ . 2 حلنا على بن امد شنا إبراهم بن إشنحاق بن هی العنب 7 قال © ثا يعلۍ بن عي عن شقيانه + عن عبد لهب دياز عن ابن ئر قال : قال ر ستول الله افطل الل عليه او للم اسا هن .قن كلباً [ غير كلب ]"“ ماشية أو ضارية » نقص من عمله كل يوم قيراطان ٠» . (۱) زیادة من ( م٠ . (۲) زيادة من د ع٠ . (۲) 'انطر ما تقدم ۾ )٤( العبارة ف ١م ١ : ويه قال : رول الله - ل٠ به والمئيوت من د أ + (ه) إستاده فيه کلام : سفيان هو الثورى . «بعل بن عبيد ثقة » إلا فى حديثه عن الثورى » ففيه كلام ٠ . :تلك عبارة الحافظ فی « التقریب ۰ (۳۷۸/۲) . بيد انه ,توب عليه » فټابعه : أ سالعباس بن يزيد . رجه الدارقطتی (۲۲۹/۲) . ب فول عن ا | 1 نج لن اخرجه أحد )١١١/١( : فصح السند وله الحمد والنة . وللحديث طرق:اخحرى انظرها فى ١ الإرواء ٠ برقم O) )١( زیادات من 1 ع ٩ . (۷) سقط من ۱ م٠ . (۸) إسناده کالسابق : بید ن الحدیث ضحيیح ' ۹
عدد الصفحات ٣٩٢ ر خگ قتا علی ب[ بن امحمد ا [اقال ۹ : نا إبراهج ار ابن ااإسحاق بن ای امنیس قال |5 ]2 ثا جعفر ا[ بن عون ] عن نی بن سعيد عن محمد ابن عبد الر ,عن عمرة عن اعائشةقالت ٠:: كان رسول الله = صل الله عليه وسلم - يُصلى الركعتين قبل [ صلاةء]الفجرا » خففهماء حفن أقول : أقرأً فينما بفاتحة الكتابك ؟ !و . ٣م د حلا عل [ءقال ع شنا إبزاهم/ 7 بن إستحاق( بئ أب :العنبسن فال ثناانجعفر 7 بن عون ]عن أهى عُمَيّس عن إيامن بن سلمة ابن الکو ع عن أيبه قال جاءِ عي E FA = صلی الله عليه وسلم - وهی تازل » فلما طعم انسل »قال :فقال التب صل اله عليه وسلم - ١ على, الرجل ٠ فابتدره القومر» فكان(" أى .يسيبق القرس شداً ء فشبقهم» فأحذٍ جخطام راجاته ي فقتله »| فنفله رسنول الله ج لی الله عليه وسلم ج له وقد توبع عليه » - أی على یع - تابعه کل من : ١ - عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله به , أخرجه البخاری )٥٤۸۰( . = أبؤ نغتم الفضل بن دكين شنا سفيان 4: رجه الدارمی )۲۰۰٤( . زل طرق امز م این عفر . وقؤله :5 ضارى ٠ أى معتاد للضيد ومتعلماً له . انظر « الديباجعلى ضحيح مسلم بن الحجاج ٠ للسيوطى رق ۷۰٠ب - مخطوط دار الكتب ) » و ١ زهر الربى على الجتبى ت للسيوظى أيْضَاً على آلنساى (۱۹6/۷ - ظط . الحلیی ) . (4) زيادة من ١ م٠ . (۴) زيادة من « م٠ . (۴) انظر رقم (۲۹) . )٤( زیادات ن ١ع ٤ ۔ () تکررت ف ٩ م» . () اساد صحيح : وأبو َيس امه : عتبة بن عبد الله » وهو من ارتجالة النجيب وق توبع على جعفر » تابعه و کیع عن اتیل ابه : f | 1
عدد الصفحات ٤٠- حلا على قال ع2 :. ثا إبراهم ,[ بن إسجاق القاضى_ الزهرى قال : ]٤ٹنا ۔جعفر [ بن عون ٤٥] عن ای عُنییں عن عبورانجید ربن مهل" عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: ١ جاء رجل من نجوس“ إلى الي - صلى الله عليه وسلّم - وقد حلق خيته » وأطال شاربه » فقال له : لم تفغل هذا ؟ .قال :هذا فی دینتا . قال ۰ ولکن ف دیننا نجز الشوارب ٠ ونعفى اللحية ١ ,: أخرجه أحد )٤٥/٤( ۰ وابن ماجه برقم (۲۸۳۹) وأقرن مع أى عميس عكرمة بن 4) (» (") عمارة وکذا توتع ابی تعم غد البخاری (۱۹۸/۲- كاب الجهاد »باب ا لحرن إذا دحل داز االإسلامإ بغير أمان ) .١ والاخديث طرق أخرئ» ٠انظرا فى ٠١ اإإرواء ٠ برقم OY وقع امه فى ١م ٠ »٠وو لع » ٠ «أعبد اجك بن سهيل ٠ وهو تحريف » والصواب ما أُثبته .الہذیب ( 2۳۳۸/٦ ۳۹ 1)۳ كب /على امش تلك الورفة 3 مجوامتى/ة اوججواراها 'خرفة»: واخ » أى وقع ی کرک اک وود رجا وکیا .ا إسنادة مرل حح : رجه ابن أ شيبة فى ١ المفت ۲( ۳۷۹/۸) قال +٠“حلاثنا عفر بن عون به . قلت : ما فعله اجولي هذا مالف بالطبع لشرعنا الحنيف ؛ فقد مرن المصطفى = صلوات رى وسلامة عليه - بأنأ حف الشوازب»-ونعقوة اللحى وهاتيك الدليل علح<ذلك : -١ عن ابن عر رفوا بلقظط؛ ١أ حرا الشوارت اوعفرا الح ١ أترجه البخارى r ۹ ۰( وق التاڑجالکبیز › ”۳۲۳/۱۳ > مالم ٥۲/۲۰۹ ۰ ۳ ) » ابو داود (۹ ۲)4۹ والرمڈای برقم آ(۳ ۲۷5 ٩ ۲۷۹) › ابو عوانة (۱۸۹/۱) » والنسائیٰ برقم )۱١( > (۱۸۱/۸- ۱۸۲) ۰ وابن ابی اشیبة (۴۷۹/۸)؛ والطحاوی فى شرح المعافی )۲۴١/٤( ٠ » اوالبيقى ۷Y ۱)۱۰ وی ٭الاداب (٢ برقم (۸۳۰) » وابن المنذر فى «الأزسط» (۲۳۹/۱)ء والخطيب ف تاره (/۲4۷ )زف «جامع؛ برقم »)۸٦۳( والجَورقانی فى «الأياطيلى ٠ برقم (ة )٠ > ومالك امن قبلهتم فى دالموطاً av) برقم ۰)١ والپغوی فى «١ شرح السنة؛ ,(١١/۷ء 4)١ والطعای فى «الأزسط» برقم »)۱۰٥( ابو يعلى برقم ٩۷۳۸( 6 اواخمدا(۲/۲٥) » وابن عدی ف «الکامله ,)۲٥۱۷/۷( من طرق عن ابن اعمرا به + ٤۹١
عدد الصفحات ٤١۴٥ حدقا مل اھان قا عدن ومد آنا 7 مل )بن عفاا الما تیان لا و ا ی کن ن عو ا ن ان ای ن سین ب با و مو ان رب اکب فز خد دی فأقامتى على شيخ بقال اله وابصة ابن معب فقال : هفتا خدثنى وهو ea أ أن رجلا صلل خلف القوم أو حده 6ر فأمرم ار ستول الل جهن الله عليه وسلم - أن يعيد الصلاة) ک1 عن, أف وامؤيرة اهر فوعاً ابلفظ + ٠, إحفوا الشوارر»! واعفوا.االلحق اا خألفوا انحوی ؛ ر البخازى الك 1/17 يغ )ولم( |د ۴ عوانة OAR) : وأحمد )1/۲ TAV FT Fe (Fo الحاو ی ف ,شرج ,العاف ٠/٤7 )ا والطبراف قا الصلغيزء برقم ة ۷۸ ,وأنو زغل )٠۹۸( ابن عدی )۲١۱۷/۷( وا لخطیج اف تارب و۲۷ » والبزار رق ۰3 ۸۲۷ ۲ ۹۷ )> كشغ الآستار والیاقی إوا ٣ )انق طرق عنه . عن إأهى أمامة. مرفوعاًبلبظ /: ١# قصوا سبالكم ؛ ووذ و تنگم ونار وا هل الاب الاك الشپوار بار رو نيكم :لحا . والحدیث اجه أحمد ۰)٥ = <4 e) والطیرانی ف ااکیبری برقم (AY) وقد حسبه ,الحافظ رف « الفح .)۳٤۸/۱ (٠ وعير ذلك کا ایت ۽ کار خحشية الإطالة » رفليسيت الاطالة يشر من شروط هذا ا لجزء. وال ا موفق () ریادة من دة ن و 0( زف مرا و ا ایی ع0 د (۳) ق فام :قاقز ا . 5 إشافة يف وای ابی ن فيه زياد( وغو ا مجهول الخال .وقد وبع بعل؛ الحضان بن صتا اتابمه جماعة امم : ۲ 0 سفبالا من عيينة عن حضتي ابه : أخرجه أحد ر٤۲۸ ) الق ف«( ته الکبزی eli e (,
عدد الصفحات ٤٢u! حلتا على شا إب برآھی ابن آستحاق بن آنی العنیس[ قال 2۴ : نا جعفر بن عؤن عن عبد الرنن االسعودى عن _القاسح - نى : ابن عبد الرحمن _ فال : قال عبد الله : « تعلموآ القران والفرائض » قإنه يوشك أن يفتقر, [ الرجل ٠] إلى على كان يعلمة > ويقى فى قوم لا يعمو(“ » ۳۷ - بختنا على [ قال 0 :ثا اسن وعید ابا على بن عفان قال ن : ای يعقور عن بن ای اوی قال ENO « غزوت او - مع رسول الله = صلی الله علبه وسم - سیع غزوات اکل الجراد 7 9 () ۲ فيان الثوری عن حصن | بم : اجرج إلیہقی ( ٤/۳ ١۱)ر: ٣ح یلا رین رم اکن تانر أخرجه االترمذى ٠7 7 ])ر: ٤ د عبد الله بن إدریس.عن حصین به : آخرجه آبن ماجه برقم ٤( ۰ ) =٥ عبار بن الام اغ حصین په : أحرجه الدارمى برقم ر ..)١١ وللحدیث طرق آحری 'وشوآهد انظرها فى « الإرواء ٠ برقم ..)١٤١( زيادة من « ع ٩ . (۲) زيادة من ام . إسنادة صحيح : ولا يلر اخفلاط المسعودئ » فاع ابن عون من قبل آلاختلاط ى ۾ الكوااكب النیرات ٠ ( ص )٥ ٦ لابن الکیال .. قد توبع على جعفر > تأيعه أبو نعم الفضل بن دكين ثنا المسعودى به : أخرجه الدارمى برقم )۸٥۲( . وأبو نعم سمع منه أيضاً قبل الاختلاط , كا فى المصدر السابق (ص ۹ه) . وله طرق pF EPI E E وجوه لآ تصح انظر ED لصواب وقفه )ا ف روايتہا هذه . إسناڈه صحيح : وقد نومع على لسن بن عطية ء تابعه ابو انعم الفضل » الحرجه اعبدابن حميد = اتنا ۲
عدد الصفحات ٤٣۳ - حلا لی 7 قال ٩] : ثنا الحسن و محمد [ ابنا على ین عفان ٩2) قالا ثنا الحسن [ بن عطية ٠") عن الحسن [ بن صاح“ عن أبان عن أنى و أعتق النبى - صلى الله عليه وسلم - صفية واستنكجها » وأصدقها عتقها (٠ . ٣ - حلا على [ قال ٠] : ثنا إبراهم بن إسحاق بن أي العنبس القاضى الزهرى [ قال ١) : نا جعفر بن عون عن سلمة - يعنى : اين وردان - [ قال ]: معب أنس بن مالك بقول: « ارتقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذَرجَة المبر فقال : و آمین ٠٠ ثم ارتقی أخری فقال : ١ آمين » » ثم ارتقى درجة أخرى فقال : و آمین ١ ثم جلس» قال : فسألوه» غلم أت [ یا رسول ا ؟- قال : فقال « اتان ججبريل - عليه السلام - فقال زغم أنف من زت عنده فلم يُصلّ عليك. فقلتٌ: آمین ¿ ثم قال : رغم أن امرىءَ أدرك أحد فى «المنتخب» برقم (١۲ء) . وللحديث متابعات اُخری انظرها فى ١ البخارى ٠ )٥٤۹۰( » ومسلم (۱۷۹/۲) » وأبو داود (۳۸۳۲) ٤ والترمڈی (۱۸۲۲/۱۸۹۱)» والتسانی ( ۰/۷ ۲۱)» وآحد ۲٣۷ ۴٣۴ /٤( ۳۸۰ )؛ والنمیدی برقم (۴ ۱)۷۷ زیادات من ١ ع۲ . فى « ع ٠ على المامش : ٠ بيان استنكحها : أصدقها) اه , إسنادة صحيح : وقد توبع على أبان : تابعه شعيب بن الحبحاب »وقتادة وعيد العزيز » وثابٽ . انظر : « صحیح البخاری ۲ (۰۸1 ۰٥ ۰)۱۹ ومسلم )٥۹۹ ۰ ٥۹۸/۱( وأبو داود ٤( ۵ ۲۰) » والغرمذی ( ۱۱١ » وآلنسای )۱۱١ ۰ ۱۱٤/۹( وآبن ماجه )۱۹٥۷( » والدارمی )۲۲٤۳ ۰ ۲۲٤٣۲( » واین الجاورد (۷۲۱) . زيادة من ١ م٠ . كتبت على اطرة هذه الورقة هذا السماع « الحمد لله وحده » قرت جزء الأمالى والفراءة وجزء إسماعيل الصفار » وجزء فيه سبع مجالس ... ( ؟) إلى ..ء( ؟)» رواية الصريفينى غنه بسماعه لللائة فى هذا الجموع » فسمع الثلالة ولدى عبد الته على الميسمع» وهو العامة الفقيه مس الدين
عدد الصفحات ٤٤أبويه أو كلما فلم ايذخل اتجنة فقلت : مين + TE أف من أدرك رمضان فلم يُغفر له > فقلٹ آم - حلتنا على [ قال + ") ثا إبراهم [بن إسحاق ,بن أف العنبس تال 0ا : ھا جف 7ہی سوت ال ۹ ا محر عن ای ا عبد الز نبل يريد قال :و قر عبد "الله في العشاء الآحرة بالأنفال حتى 4 ر Je مرغ م قر ر ا لیا لاا ر کر Evê بن ابی العنبس قال : ٩] تنا جعقر [ بن عون ٩] عن مسعّر عن عثان بن المغيرة عن سال بن أهى الجعد عن أهى الدرداء قال : « إن لكل شىء شعار ء وإ شعار الصلاة الفكير ۾( . (0) () (۳) ر( = محمد بن عمر بن محمد الأغاطيء وأجاز بروايته» وصح ذلك ث بال جامع الأزهريومالأحد التاسع والعشرين من الحرم سنة نمان وعشرين وتسعمائة » وكتب عمد الظفرى جامداً ما ا اھ إسنادة ضعيف : والحديث صحيح : أحرجه القاضى إسماعيل ق فصل الصلاة على النبى ( عه برقم (ة © + والبرار ی و یا ور e EE ن شاهین فى ١ فضائل شهر رمضان › برقم (۸۷) ۰ :وابن آیی؛ شیةاوابو بک التاقتق کا آنا جلا اهام ١ لابن القم » (ص )۲١ وابن ن ماسی ف ۱ الفوائد ۲ برقم ۱5۰.۹۹٩۰ ٩۸( = منسوختی وبتحقیقی ) من طرق عن سلمة به : وسلمة ضعيف الحديث ؛ وللحديث شواهد a سلا : للقاضى إسماعيل , برقم 1۸,٤ ,1۷, £ ١١(_ + 0۹ وقد حرجت تلك _الأجاديث قى « الفوائد » لابن ماسى.» ير االله إتعامة جير . رغم أنفه : أى ألصقه بالتراب . زیادات من ١ ع ٩ . إسادة صحيح : وعبد أله إذا أطلق دون تقييد فاعلم أنه ابن مسعودٍ رى الله عنة [. إسنادة صحيح : : وقد دت فی ' تلحخیص ایر ٭ (۴۸/۲) آٹ ابن أن شيبة أخرج عن أنى الدرداء = 4
عدد الصفحات ٤٥£ - خلتتا علي 1 قال ]2 ر إثنا الجين بن على بن عفان قال ] : ثا جعفر بن عون عن ميتعر عن علقمة بن مرتدعن ابن سابط يقال ; أميات بخالد ابن الوليد أرق» ققال له التب = صلن الله عليه وسلم : ١ ألا أعلمك كلمات إذاٍ قلتين نمت ؟ » . قال : فقال :إ٠ قل : الهم رب السموات السبع وما أظلت » ورب الأرضين وما أقلت » ورب الشياطين وما,أضلت كن جارى من شر خلقك جما » أن يفرط عَلَىّ أحذ منهم » وأن يطغى »عر جارك لا إله غيرك »0 . الح الجزء والحمد لل رب العا لين ١ = مرفوعاً بلفظ : « لکل ىء أنف» وأنف الصاكة المكيرة الأز ل افشافظزا علا و قال الحافظ عقبه : ١ فى إستاده مجهول ت . قلت : والضوآاب وقفه کا فی روایتا هذه وله الحمد والمنة : (۱) زیادة من ١ ع۲ . ( إسنادة ضعيف : ابن سابط لا يصح سماعه من خالد ! وقد ورد هن طرق ضعيفة عنه » عند الترمذى وغيره . ™( هكذا اهت نسخة « ع٠ » ونباية النسخة « م ٠ هكنا : « أخر لري والمد ل ولا واخرا» صل اله على سیدنا عمد واله وصحبه ولم › حسبا آل ونعم الول . ٤٦
عدد الصفحات ٤٦ماعات النسخة ١ ع » وتلك هى ماعات اللسخةرا ع٠ . ١ مع هذا الجر على الشياخ خآ الفقح نعود بن عمد بن ني بسماعه فن“ السڙاج توالغطار کلاھما عن ابن شاذان بقراية خمد بن على بن عمر اب ن ايء أيه عبد الرحل ١ وبخطة الستفاع عبد اله بن تحر ى علي بن عمر ابیت وا ا و یع الات امن غتشر فهر ارمضان سنة إلحدى و مين وخمسمائة » نقله من جو اماع عام ادن امام ہن د بنیز البرزالق ي الشرف جد رين محمد بى بكرا ابن عبد االغريز,المقداسى إو نقله من خطه کاتب. ا جزء وصغ آہن بجسن بن مروان, بق جمد ربق رعان ابن اأ بكر ابن على اتہامی. وفعت عل أي المنجا عبد اله ,بن _اللتى بج اعه ناين شنيف بقراءة الإمام مس الدين عبد الرحمن بن الشيخ أهى عر بن قدامة عة كثيرون منم اا ریا أحمد » وعيسئ بن عبد الرحمن بن معان المطممة وأحمد بن اھ الب ہن عل ب الجعد کک ھا سو وال جرال مفو ازاون وستائة با لجامع المظفزى بسفح قاشيون رظاهر دمشق »إنقله من تحط الجززالى الشرف المقدتى ومن احطه نقله٠يوسف بن ختصن التبامى وسمغه على الشيخ شهاب الدين أن العباس احم بن ى طا بن أ النيم الصاللحى الججار بسجاعة من ابن اللتى بقراءة الإمام جد الدين عبد الله بن امد ابن امحب المقدسى » وكتب الشماع جماعة منم : إبراهم بن علمالدين/ بن عمد الإخنای المالكى ف صفر ستة ثلائين وسبعمائة. بمنزل الملسمع بقاسيون ضاهر a e Se e. PEN المعدسى »ومن خطه نقلت » به يوسف "بن حسن التہامی اط لطف الله غا به ¥
عدد الصفحات ٤٧فع جميع ذأ الجرء على سيت الفاق الشهاب أهى العباس الحجار برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد الشامىّ . وسمعه على البرهان الشامى أم الفضل هاجر ابنة الشرف محمد بن محمد المقدمى » سمع جميع هذا آلجزء على المسندة بقية الرواة أم الفضل هاجر ابنة الحدث شرف الدين محمد بن محمد المقدسى بقراءة الحافظ شمس الدين خمد بن ید ا الزين أو يكر » والشريفان إبراهم بن محمد القييانى » وعبد القادر بن على القادرى » والشيخ شمعس الدين محمد بن الشيخ يوسف يق لضفي رالييخ عد راع اين ارين عبا اي السنباطى وأخوه أحمد » والجمال يوسفض بن الكرمافي » وولده تقى الدين جى » ویوسف بن حسمن التہامی المالکی » وذا خحطه فی أخرين , وصح ذلك وثيت ف زبيع الآخر سنة أربع نان مائة مزل القاریء »اهن بحارم ياء الديئابزقاق 'القغى قريبا من کک )٤( وأجازت ول الحمد والة ٠ وحسبنا الله ونعم الوكيل » وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبەاۇتلم ليا و وعلى هامش الورقة الى : جي فل را رمعل الجيجينالسبد ين بير ر سن! الداق کم بخ اجار ابن عفان .: ب وبقية. الرواة الأصالة رم الففضل هاج ر اابنة, نخادم السنة.الشرف محمد ارب رمك اتی ا لقدی ادبت باع اله على مسند القاهرة الغلاأمة انى إسحاق ابراه بن عدا اپاج زر :یلچن ا العباسى أجمدالصالى) بسند بقراءة اليح أ اليب اعد ن خمد ين اند ak AE ابو N: ویوس نخسن دادبامی المالكى ٤ وڌا بخطة ومحمد بن محمد الذبراطئ وقد بن مذ ۵ ارين ... برواية اللاو ., الجاع الأز مر اال هذا اخر ما وجدته من “ماعات على النساخة ع ٠ ومكان!النقط كلام غي مقروء.: A۸
عدد الصفحات ٤٨ماعات اللخة « م ) سمعه من العالخين أ عبد الله امسن ”بن الثراج > وأ غالب العطار بقراءة ای یاس عحمد/ بن عبید .الله العکبری. مسمؤد بن شنيف بوااخزون| فی سنة ۸ . ۶ E TE r 0 بقرا اعا ہی ل ی برام الا امنا عدو رمصاد پت وسمعه من ای المنجا بن ال بقراءة الامام مس الذي عبد الرحمن ابن الشيخ أهى عمر بن قدامة اليما ابن مز بن أحمد » وعيسى بن عبد الرحمن عشرین شوال سنة ۳۴۳ بالجاعع الظفرى بسفح قاسيون ظاهر دمشق » نقله البرزالى وسمعه على أحمد بن انی طالب بن الشحنة بقراءة الإمام حب الدين عبد الله ابن أكتد بن الحب المقدسى وكتب السماع جماعة منبم: بر هان الدين إبراهج بن قاضى القضاة علم الدين محمد بن عيسى, الإخنانى الشافعى(“ فی يوم السبت ثالث وأجاز » نقله سليمان بن يوسف الناسوف وسعه عليه إبراهم بن امد بن عبد الواحد التنوخحى بقراءة ...© وغه وثلاثات اعد غل الخ خارف الفين أن غنم عى بن عبد الرخن بن ممالل الط اا ن ي الى » وللشلاثيات من ابن الزبيدى بقراءة الشيخ شرف الدين أهى العالى محمد بن آجد بن انی بکز ین پوسف القریء بباء الدین أو د عا ر بكر بن عليل اللكى » وعحمك بن الإمام حب الدين عبد الله بن أحد بن اب ٠ وصالحة بنت محمد بن المسمع حاضرة › والرى . )( ی ۰ ع۲ : « الالکی » فلا آدرى الوهم ممن ؟!! ۹
عدد الصفحات ٤٩