80 قراءةأبي عمرو البصري أولاً: المتفقان فـي الحركة: رواه بإسقاط الهمزة الأولى وهو قول جمهور أهل الأداء. وقال بعضهم بإسقاط الهمزة الثانية مع المد وحده فيكون لهم في حرف المد الواقع قبل الهمز الساقط قصر المنفصل مع القصر وهو المقدم والمد، ومد المنفصل مع المد فقط. ثانياً: همزتا القطع المتلاصقتان المختلفتان فـي الحركة: -أما الهمزتان المختلفتان في الحركة الملتقيتان في كلمتين فهما على خمسة أنواع: الأول: أن تكون الأولى مفتوحة والثانية مكسورة مثل قوله تعالى: (الشعراء88) قرأها بتسهيل الهمزة الثانية بينها وبين الياء. الثاني: أن تكون الأولى مفتوحة والثانية مضمومة، مثل قوله تعالى: (المؤمنون44)وليس غيره في القرآن،قرأها بتسهيل الهمزة الثانية بينها وبين الواو. الثالث: أن تكون الأولى مضمومة والثانية مفتوحة، مثل قوله تعالى: (النمل32) قرأها بإبدال الهمزة الثانية واواً خالصة مفتوحة الرابع:أن تكون الأولى مكسورة والثانية مفتوحة مثل قوله تعالى: (الأعراف12) قرأها بإبدال الهمزة الثانية ياءً خالصة مفتوحة. الــخــامس: أن تكون الأولى مضمومة والثانية مكسورة مثل قوله تعالى: (الأعراف166) قرأها بوجه 1- بتسهيل الهمزة الثانية بينها وبين الياء.
عدد الصفحات ٨١سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 82 2- بإبدالها واواً خالصة مكسورة وهو المقدم. -ولي عل م أن الهمزة الأولى محققة في جميع الأنواع. -وأن التسهيل والإبدال فيما تقدم لا يكونان إلا في حالة الوصل فقط، فإذا ابتدأ بالهمزة الثانية تعين تحقيقها. -ذلك كله في حالة الوصل فقط فإن وقفت على الأولى وابتدأت بالثانية في بدأ بالتحقيق(1). الهمز المفرد ر و ى السوسي إبدال كل همز ساكن حرف مد من جنس حركة سابقه مطلقاً نحو: يُؤۡمِنُونا ، تُوا ۡ فاأ ، شِئۡتُمۡ، ٱلهِي ٱؤۡتُمِنا ،وله مستثنيات قرأها بالتحقيق ووقعت في سبع وثلاثين موضعاً تفصليها كالتالي: ما سكن للجزم: فستة ألفاظ: - (آل عمران122)، (التوبة12) . (المائدة121). - (الشعراء4)، (سبأ8)، (يس43). - (النساء133)،(الأنعام:38،133)، (إبراهيم18)، (الإسراء14 معاً)، (فاطر:18)، (الشورى:24،33). - (البقرة128). (1 )هو الإتيان بالشيء على حقيقته وعرف بأنه عبارة عن النطق بالهمزة خارجة من مخرجها الذي هو أق الحلق كاملة في صفاتها.
عدد الصفحات ٨٢83 قراءةأبي عمرو البصري - (الكهف:18). - (النجم38). ما سكن للبناء فإحدى عشرة موضعاً: - (الكهف12). - (البقرة33). - (يوسف38). - (الحجر48). - (الحجر11)،(القمر:26). - (الأعراف111)، (الشعراء38). - (الإسراء14)، (العلق1،3). ما إبداله أثقل من تحقيقه في موضعين: - (الأحزاب11). - (المعارج13)، وإنما كان إبداله أثقل من تحقيقه بسبب اجتماع المثلين حالة الإبدال. ما يلتبس بمعنى أخر: فموضع واحد: - (مريم94)، فالمهموز: ما ي ر ى من ح سْ ن المنظر، والم بد ل: من الماء. ما يلتبس بلغة أخرى: ففي كلمة واحدة في موضعين: - (البلد22)، (الهمزة6).
عدد الصفحات ٨٣سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 84 ما سكون الهمزة فيه عارضاً (البقرة14)، قرأها السوسي بإسكان الهمزة وانفرد أبو الحسن ابن غلبون بإبدالها ياء، وقال صاحب النشر وذلك غير مرضي لأن إسكان الهمزة عارض فلا يعتد به. ور و ى الدوري تحقيق الهمز الساكن، وله في (البقرة14 :)وجهان 1- إسكان الهمزة،2- اختلاس حركتها وهو الإتيان بمعظمها وقدر بثلثيها. -قرأ أبو عمرو (بالحجرات14) بهمزة ساكنة بعد الياء وقبل اللام، وأبدلها السوسي وحققها الدوري. -وقرأ أبو عمرو (البقرة89، 231)، (المائدة 19،16)، (الكهف 18،128)، (الأنبياء: 39)،الفرقان: 41)، (لقمان8)، (الجاثية8،31) بهمزة مفتوحة منونة بعد الزاي المضمومة. -وقرأ أبو عمرو (الإخلاص4)بهمزة مفتوحة منونة بعد الفاء المضمومة. -وقرأ أبو عمرو (آل عمران 39معاً36، الأنعام 61، مريم 2، 9، الأنبياء:68) بهمزة بعد الألف – مع المد المتصل - وتحركها حسب موقعها من الإعراب. -وقرأ أبو عمرو (الكهف:84،الأنبياء88) بإبدال الهمزة ألفاً مدية فيهما.
عدد الصفحات ٨٤85 قراءةأبي عمرو البصري -وقرأ أبو عمرو (هود:29) بهمزة مكان الياء -وقرأ أبو عمرو (الأحزاب: 4، المجادلة 2، الطلاق 4 فيها موضع بحذف الياء بعد الهمزة واختلف عنه في الهمزة بين تسهيلها وإبدالها ياء ساكنة مع المد وعلى الثاني يجوز له في واٱلهـ ِي يائِسۡنا (الطلاق4) الإظهار مع سكتة يسيرة بين الياءين، والإدغام (1). ويجوز له الوقف با لإبدال مع السكون ، وبالتسهيل مع الروم على المد والقصر. -وقرأ أبو عمرو (التوبة:32) بضم الهاء من غير همز. -وقرأ أبو عمرو (التوبة:128) و (احزاب:11) بهمزة مضمومة بعد الجيم. -وقرأ أبو عمرو (آل عمران88، 118،النساء128،محمد :36) بتسهيل الهمزة بين بين. -وقرأ أبو عمرو : حذف الواو فيها وإليك بيان مواضعه (البقرة:143، 229، آل عمران: 32، التوبة119،126، النحل9،49، النور22، الحديد8، ا12) قرأها ع وزن (ر ع ف ) وهذا أبلغ في المدح، قال الشاعر: يرى للمسلمين عليه حقًا كفعل الوالد الرؤف الرحيم (1 )والمأخوذ به من طريق الحرز حال إبدال الهمز ياءً هو الإظهار فقط، وأما الإدغام فهو من طريق النشر.
عدد الصفحات ٨٥سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 86 باب النقل والنقل:هو إلقاء حركة الهمزة على الساكن قبلها، فيحرك هذا الساكن من جنس حركة الهمزة فتحة كانت أم كسرة أم ضمة، مع حذف الهمزة لتخفيف اللفظ. -ور و ى النجم12) بإدغام التنوين في اللام اتِّباعاً لخط المصحف وحذف الهمزة بنقل حركتها إلى لام التعريف. وإذا وقف على وبدأ بـ فله ثلاثة أوجه (1) بهمزة مفتوحة فلام ساكنة فهمزة مضمومة فواو مدية ا أولاَٰ لُۡۡ . (2) بهمزة مفتوحة فلام مضمومةفواو ساكنة مدية ا ألُ ولاَٰ . (3) بلام مضمومة فواو ساكنة مدية لُولاَٰ . مع التقليل في الأوجه الثلاثة باب السكت ترك السكت في: [1،2 ]مع الإخفاء [12]. [29] مع إدغام النون في الراء. [14] مع إدغام اللام في الراء
عدد الصفحات ٨٦87 قراءةأبي عمرو البصري باب الفتح والإمالة الفتح: هو عبارة عن فتح القارئ فمه بالحرف. والإمالة لغة: التعويج يقال: «أملت الرمح إذا عوجته عن استقامته » واصطلاحاً تنقسم إلى نوعين: 1- إمالة كبرى 2- إمالة صغرى. فالإمالة الكبرى: عبارة عن تقريب الفتحة نحو الكسرة والألف نحو الياء من غير قلب خالص، ولا إشباع مفرط، وتسمى أيضاً بالإضجاع، وه ي المرادة عند الإطلاق. وجعلت مصطلح ضبطها نقطة سوداء مسدودة الوسط تحت الحرف ( ) مع تعريته من الحركة. والإمالة الصغرى: أن تنطق بالحرف بين الفتح وبين الإمالة المحضة وي طْل ق عليها التقليل. وجعلت مصطلح ضبطها نقطة خالية الوسط تحت الحرف ( ) مع تعريته من الحركة. - أمال أبو عمرو كل ألف رسمت في المصحف ياء وكان قبلها راء وهي في: ــ (البقرة82، 111، 113 معاً،122، 131، 142،المائدة14، 16،11،88،62، التوبة32، الحج19). (البقرة89، آل عمران128، الأنفال12، يونس84، هود88،94، النحل: 68،122، الفرقان 22، النمل 2، العنكبوت 31، الزمر 19، الأحقاف 12، الحديد:13).
عدد الصفحات ٨٧سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 88 (البقرة122، التوبة111، يوسف21). (البقرة11،144، الأنعام 84، الأعراف 82،88، هود 29 جميعاً،81، يوسف:32،38،96، الفرقان21، ص82، المعارج9). (البقرة181، الأعراف29، التوبة84،121،129، النور:42،الشعراء:216، سبأ: 8، النجم:12،31،42(ي رى، النازعات: 38، العلق14). (الأعراف143 معاً،186، الشورى41،الأحقاف21 (ت رى)، الفتح28). ( البقرة 262، آل عمران 13،113، النساء 122، الأنعام 18،184، الأعراف:36،38، الإسراء 11،88، طه 16،22،39،11،فاطر: 16،الزمر9،42، 86،الفتح21،الحجرات8،النجم13،22،36،49،الصف13، الطلاق8). (آل عمران 84، النساء 46، الأنعام 21،83،144، الأعراف 39، يونس:19،36، هود 13،16،31، الكهف 11، طه 81، الأنبياء 1، المؤمنون 36،الفرقان4،العنكبوت:86،السجدة3، الشورى24، الأحقاف6، الصف9). (سبأ6). ٱعۡتَااىَٰكا (هود14). (النساء43، الحج2 معاً. (المائدة12،82،62،63، الأنعام29،32، الأنفال12، إبراهيم48، النحل 14، الكهف 19،49،48، ط ه: 129، الحج 2،1، النور 43، النمل 66، الروم 46، السجدة: 12، سبأ31،11، فاطر12، الصافات122، الزمر21،16،82،91، فصلت 38، الشورى22،44، الجاثية26، الحديد12، الملك3 معاً، الحاقة9،6).
عدد الصفحات ٨٨89 قراءةأبي عمرو البصري (الأنعام86 ،88 ،82، الأعراف:2، هود: 114،122، الأنبياء 64، الشعراء:228،العنكبوت11،ص48،الزمر21،غافر14،الدخان13، محمد :16، ق: 6،39، الذاريات11، المدثر31، النازعات: 43، عبس: 4، الأع8، الفجر23). (الأنعام82،131، الأعراف88،89،86،121، هود122،122،119، يوسف: 128، الكهف18، القصص18 معاً، سبأ16 معاً، الشورى9، الأحقاف29، الحشر: 9،14). (آل عمران 112، النساء 121، الأنعام 94، الأنفال 43،46، هود 28،64، يوسف:38معاً،43،طه48، النمل22، الصافات122، غافر28، الأحقاف23، النازعات22.) (يونس39، يوسف111). (النحل18). (طه8). (طه23، الدخان18، النجم16، النازعات22،34، الأع12). (طه116). (القصص38، سبأ43.) (الشورى36). (النجم48.) (النجم11.) (الأع6، الليل9.) (الليل12.)
عدد الصفحات ٨٩سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 91 (يونس18، الحاقة3، المدثر29، المرسلات14،الانفطار19،16، المطفف 6،18، الطارق2، البلد: 12، القدر2، القارعة3،12، الهمزة1.) -واختلف عنه (يوسف18) بين الفتح والتقليل والإمالة وصحح المحقق الثلاثة. -واختلف عنه أيضاً في (المؤمنون44) بين الإمالة والفتح وهو المقدم(1). وأمالأبو عمرو كل راء متطرفة مكسورة قبلها ألف وذلك فـي: (البقرة9،22، آل عمران 13، النحل 126، النور 32،31 (أبصارهن43،44، ص41، ا2، القلم11). (البقرة38، 61، 189، 191، 221،219،221،291، آل عمران 12،18،123،116،161،181،النساء: 141، المائدة 28،39، الأنعام 29، الأعراف:12،38،36 معاً،44،49،12، الأنفال14، التوبة19،31،128، يونس29، هود: 128، الرعد1،19، إبراهيم32، الحجر29، طه12، الحج18، النمل6،82، القصص: 28،41، العنكبوت24، السجدة22، الأحزاب88، سبأ42، ص29،18، 81،84،98، الزمر6،18،18، غافر8،41،43،49 معاً، 48،92، فصلت18،42، الأحقاف: 22،34، محمد :11، الذاريات13، الطور13، القمر46، الرحمن11،31، المجادلة: 19، ا3،19،22، التغابن12، المدثر31، البروج1، البينة 8). (البقرة184،294، آل عمران29،92،182، الأنعام13،82، يونس 8،41، هود114، الرعد12، الإسراء12، طه132، الأنبياء42، الحج81، المؤمنون (1 )فإن وصل فلا إمالة له قطعاً، وإن وقف كان له وجهان الفتح والإمالة، وجمهور العلماء على الثاني نظراً لأن الألف مبدلة من تنوين كألف(همساً)و(عوجاً).قال في النشر:ونصوص أئمتنا تقتضي فتحها لأبي عمرو .
عدد الصفحات ٩٠90 قراءةأبي عمرو البصري 62، الروم 23، لقمان 28، سبأ 33، يس 42، الزمر 1، فصلت 36، الجاثية 1، الأحقاف: 31، الحديد8، المزمل9، الشمس3، الليل2). (البقرة64،61،243،248، آل عمران181،النساء88،الأنفال49، هود 89،84، الإسراء1، الحج42، ا2،6، الممتحنة6،8). (البقرة218، الجمعة1). (البقرة: 292، آل عمران182، المائدة92). (البقرة298، التوبة123، الفتح28، ق24، الممتحنة12،11، المطفف34). (آل عمران19، الذاريات16). (آل عمران41، غافر11). (آل عمران91). (آل عمران91). (هود18، إبراهيم11، غافر31، ق41). واٱلۡۡاارِ (النساء38 معاً.(للدوري فقط فيها الفتح والإمالة(1).) (المائدة48، الكهف8،84، الصافات92، الزخرف22،23، الحديد29). (الأنعام131، الرعد22،24،21،42، القصص39، ص48، غافر12). (الأعراف96،81، يونس21، هود81، الرعد31، القصص61، العنكبوت39). (النساء49، المائدة21، الإسراء48، محمد :21). (التوبة34). (التوبة42). (1) قرأها بالإمالة ابن فرح عن الدوري، وقرأها بالفتح أبو الزعراء عن الدوري.
عدد الصفحات ٩١سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 92 (المائدة19). كسر الراء وأمالها (التوبة84). (التوبة128). (التوبة122،119). (الرعد6). (إبراهيم1، لقمان31، سبأ 18، الشورى33). (إبراهيم26). (إبراهيم46، غافر18). (النحل21). (النحل62.) (النحل62). (الشعراء39). (لقمان32). (ص26، المطفف9). (ص49،46). (غافر42). (الرحمن14). (الرحمن33، الأحزاب14). جُدُر (ا14) (قرأها بكسر الجيم وفتح الدال وألف بعدها مع الإمالة
عدد الصفحات ٩٢93 قراءةأبي عمرو البصري -وأمال [92] في الموضع الأول وأمال أبو عمرو كل ألف وقعت بين راءين ثانيتهما متطرفة مجرورة وهي في: (1) (آل عمران183،186، المطفف16). (2) (إبراهيم28، المؤمنون13، 12،غافر38،المرسلات21). (3) (ص82). وقلل كل ألف تأنيث مقصورة على وزن (فـعـ المضمومة و المفتوحة والمجرورة كيف جاءت: في134 موضعاً (البقرة: 11،13،14،11،82،81،89،69،82،126،138، 248،246،آل عمران 64، النساء 113،184، المائدة 22،22،24، الأنعام 64،81، 114، الأعراف: 123،124،111،119،122،129،126،131،134،136،142،143،143،144، 146،112،114،111،118،182، يونس91،99،62،61،63،64،69،66، هود19،88، 112، إبراهيم1،8،6، الإسراء2،121، الكهف82،88، مريم11، طه8،11،19،18،38، 42،48،19،81،81،89،92،99،63،68،66،81، الأنبياء46، الحج44، المؤمنون41،48، الفرقان: 31، الشعراء12،43،41،46،12،81،83،81، النمل9،8، 12، القصص:3، 9، 12، 11، 16، 18، 22، 28، 32، 31، 38، 39، 36، 43، 44، 46، 98، العنكبوت:38، السجدة:23، الأحزاب:9، 88، الصافات: 114،122،غافر23،28،29،39،13، فصلت 41، الشورى 13، الزخرف: 48،الأحقاف: 12،32، الذاريات36، النجم38، الصف1، النازعات11، الأع18.) في اثن ي عشر موضع اً (البقرة: 63،199، النساء 6،38،الأنفال: 41، النحل: 82، الإسراء28، النور22، الروم36، الشورى23، ا9). في عشرة مواضع (البقرة: 196، آل عمران38، النحل16، النجم21، 29،41، القيامة38، الليل3). (البقرة236) ولا غيرها في القرآن.
عدد الصفحات ٩٣سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 94 في موضعين (البقرة: 218، لقمان22). (النساء81، الأعراف139،162، التوبة129، يونس28، الرعد16، النحل: 82، الإسراء112، الكهف66، طه6، الأنبياء121، النجم31، الحديد12، الحشر: 24، الليل8،8). (فصلت12). (المائدة128، الأنعام112، التوبة113، فاطر16). (الأنفال42). (التوبة42). (الرعد22،24،31،42). (الرعد28). (طه21،11،133، القصص 43،92، الأحزاب 33، ال صافات: 18، الدخان: 31،18، النجم 21،12،18، الواقعة 82، النازعات 21، الأع 16، الليل 13، الضحى4). ٱلرُّءۡيااكيفما وقعت(يوسف:1،43 (معاً)،122، الإسراء82، الصافات121، الفتح29). العُزهى (النجم18.) العليا (التوبة42). المث (طه83). السوأى (الروم12) . زل (سبأ39، ص21،42، الزمر3) .
عدد الصفحات ٩٤95 قراءةأبي عمرو البصري سقيا (الشمس:13). الرج (العلق6). (طه18، الليل11). (طه2،119). (طه3،44، فاطر26، النازعات28، عبس8، الأع12). (التوبة81). (النساء43،122، المائدة8، التوبة81، المزمل22). (آل عمران38،الأنعام61،الأنفال42،مريم9،12، طه94، الأنبياء82). في ستة عشر موضع وهي (البقرة: 93، 282،آل عمران48،الأنعام38، 111، الأعراف: 19، الرعد31، الحج8، النمل62، الروم12،12، يس12، فصلت 38، الشورى8، الأحقاف33، القيامة42). (البقرة196) ولا غيرها في القرآن. في تسعة مواضع (البقرة: 189، المائدة 2، الأعراف 28، التوبة 126، الحج: 39، الفتح28، المجادلة8، المدثر18، العلق12). في أربعة مواضع (البقرة: 239، المائدة6، طه132، الحجرات3). (التوبة128، الحج32). السلوى (البقرة19، الأعراف182، طه62). الَجوى (طه82، الأنبياء3، المجادلة:6،12). دعوى (الأعراف1، يونس12 معاً ، الأنبياء11).
عدد الصفحات ٩٥سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 96 شته (طه13، ا14، الليل4). عىصر (الحاقة9). بِطاغۡواىَٰهاآ (الشمس11.) في أربع وعشرين موضع (البقرة: 69،138،213، آل عمران41،12،11،18، 64، النساء119،183،191، اائدة: 48،96،112،118،الأنعام61،مريم34، الأحزاب: 9، الشورى: 13، الزخرف83، الحديد29، الصف8،14.) مفردة أومع زيادة ضمير، وذلك في أحد عشر موضع اً (البقرة: 262، النساء22، الأنفال9، التوبة12، القصص21،28،29، فاطر42،الحجرات: 8، المدثر: 31). في ستة مواضع (البقرة: 293، الأعراف 48،46، محمد :32، الفتح 28، الرحمن41). ضيزى (النجم22.) (البقرة61) بالإمالة قولاً واحداً لوجود الراء. (النساء43، الحج2) بالإمالة قولاً واحداً . (الأنفال89،92، الإسراء1 )بالإمالة قولاً واحداً . (يونس39، يوسف111) بالإمالة قولاً واحداً . -قلَّل في خمسة عشرة ومائة موضع (البقرة: 61،68،114،132، 222،221،224،212،219،222،آل عمران: 14،22،41،18،119،141،146،112، 161، النساء94،99،84،128،134 معاً، المائدة33 ،41، الأنعام28،32،92،132، الأعراف: 32،11،112،118، الأنفال42،89، التوبة36 معاً ،11،88،94،61، يونس 9،23،24،84،92،66،86، هود11،82، يوسف121، الرعد: 28 معاً ، 34، إبراهيم3،
عدد الصفحات ٩٦