تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة للإمام ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي من أول كتاب النكاح إلى نهاية باب العقي.

اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﴍح اﻷﺑﺮار ﲢﻔﺔ ٧٥٢ 159- 3595- ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﻋﻦ أﻧﻪ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦr ﻗﺎل: " ﻊ ﻗ ﻻ ّﻖﻣﻌﻠ ﻤﺮﺛ ﰲ ،ﺣﺮﻳﺴﺔ ﰲ ﻻو ﺟﺒـﻞ ، ﻤـﻦﺛ ﻎﺑﻠـ ـﻴﲈﻓ ـﺎﻟﻘﻄﻊﻓ واﳉـﺮﻳﻦ اﳌـﺮاح أواه اﺈذـﻓ اﳌﺠﻦّ ")١( . ـﺑ ﺪ ﺮﻳ"ّﻖاﳌﻌﻠ اﻟﺜﻤﺮ" ﺮﺠاﻟﺸ سرأ ﲆﻋ ﻳﻜﻮن اﻟﺬي ، ﻷن ﻓﻴـﻪ ﻊاﻟﻘﻄـ ﻰﻧﻔـ وإﻧﲈ ﻜــﻮنﺗ ﱂ ﺎرﻫﺎﺠوأﺷــ ﺔاﳌﺪﻳﻨــ ﻴــﻞﺨةﻧزﳏــﺮ وﻻ ﺔﻃــﱠﳏﻮ ، ﻂﺣــﺎﺋ ﰲ ﻳﻜــﻮن اﻟــﺬي ﻓﺄﻣــﺎ ﻓﻴﻪ ﻊﻗﻄ ازﳏﺮ وﻳﻜﻮن ﻮري،ﺜاﻟ ﻗﻮل وﻫﻮ وﻣﺎﻟﻚ)٢( واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ)٣( . ﺔﺣﻨﻴﻔ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﺔاﻟﺮﻃﺒ اﻟﻔﻮاﻛﻪ ﰲ ﻊﻗﻄ ﻻ ة،زﳏﺮ ﲑﻏ أو ﻛﺎﻧﺖ ةزﳏﺮ)٤( ، أﺧﺬاً ﺚاﳊــﺪﻳ ﺑﻈــﺎﻫﺮ ،ﺔاﻷﻃﻌﻤــ ﻣــﻦ ﻳﻀــﺎﻫﻴﻬﺎ ﻣــﺎ ﻋﻠﻴﻬــﺎ سوﻗــﺎ ﻛﺎﻷﻟﺒــﺎن، واﻟﻠﺤــﻮم، ، ﺔواﻷﴍﺑ ،زواﻷﺧﺒﺎ . و"ﺴﺔﻳﺣﺮ اﳉﺒﻞ" اﳉﺒﻞ ﰲ سﺮﲢ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﺎة ،ﺲاﳊﺮاﺋ ﻌﻬﺎﲨو ، ﻣﻨـﻪ اﺷـﺘﻖ ﺛﻢ ﺔاﳊﺮﻳﺴ قﴎ إذا ﱰساﺣ)٥( . وﻗﻴﻞ : ﺑﺎﳉﺒﻞ ﻣﺮاﻋﻬﺎ ﰲ ﻳﺪرﻛﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﺎة ﻣﺄواﻫﺎﻫﻲ إﱃ ﺎﳞأو ﻗﺒﻞ)١( . )١( اﳌﻮﻃﺄ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺪود، ﻛﺘﺎب ، ﻊاﻟﻘﻄـ ﻓﻴـﻪ ـﺐﳚ ﻣﺎ ﺑﺎب2/831 ح1518 ، ﺳـﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ىﱪاﻟﻜ ،ﺔﻗﴪاﻟ ﻛﺘﺎب ، ﻳﻜـﻮن ﻻ ﻣـﺎ أو زﺣﺮ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﺑﺎب8/226 ح17001 ، ﰲ ﲏاﻷﻟﺒـﺎ ـﺤﺤﻪﺻو رﻗﻢ ﻊاﳉﺎﻣ ﺢﺤﻴﺻ: 7398. )٢ ( ﺔاﳌﺪوﻧ15/423 ، ﳾﺮﺨﻟﻠ ﺧﻠﻴﻞ ﴫﺘﳐ حﴍ23/301 . )٣ ( اﻷم6/143 ، ﻤﻮعﺠاﳌ ﺔﻜﻤﻠ20/99 . )٤ ( ﻊاﻟﺼﻨﺎﺋ ﻊﺑﺪاﺋ15/180 ، اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺢﻓﺘ12/258 . )٥ ( اﻷﻧﻮار قﻣﺸﺎر1/188 ، اﻷﺛﺮ ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ﺔاﻟﻨﻬﺎﻳ1/367 .

اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﴍح اﻷﺑﺮار ﲢﻔﺔ ٨٥٢ وﻗﻴﻞ: ﻰاﳌﺮﻋ ﻣﻦ ﺔوﻗﴪاﳌ ﻫﻲ ،سﺣﺮَ ﻣﻦ ،سﺮﳛ ،قﴎ إذا ﺣﺮﺳﺎ)٢( ، وﻫـﺬا ﻣﻨـﻪ ﻳـﺘﻤﻜﻦ ﻰﺣﺘـ ـﻗﻪﴪﻳ أن ﻳﺮﻳـﺪ ﻣﺎ سﺮﳛ ﻗّﺐﱰﻣ قاﻟﺴﺎر ﻷن ﺔ؛اﳊﺮاﺳ ﻣﻦ أﻳﻀﺎً ﻪﻄﻔﺘﺨﻴﻓ ،حاﳌﺮا واهآ ﻣﺎ فﻼﺨﺑ ةزﳏﺮ ﲑﻏ ﺎﳖﻟﻜﻮ أﻳﻀﺎً ﻓﻴﻬﺎ ﻊاﻟﻘﻄ وﻋﺪم . 160- 3601- ﺑﻦ ﴪﺑ أرﻃـﺄةوﻋﻦ ﻗـﺎل : اﻟﻨﺒـﻲ ﺳـﻤﻌﺖr ﻗـﺎل: " ﻊ ﻄﻘﺗ ﻻ اﻟﻐﺰو ﰲ اﻷﻳﺪي")٣( . ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ روي)٤( ﻗﺎل أﻧﻪ: أرﻃـﺄة ﺑـﻦ ﴪﻟﺒ ﺢﻳﺼ ﻻ)٥( ﺔﺒﺤـﺻ ، وﻛـﺎن ﻪﻴﻓ ﻌﻄﻳ)٦( ، ﻓﻠﻌﻠـﻪ ﺚاﳊـﺪﻳ ﺢـﺻ نﺈﻓـr ﻣـﻦ ﻳﺆﺧـﺬ ﻓـﻴﲈ ﻊاﻟﻘﻄـ ﻣـﻦ ﻊاﳌﻨـ ﺑـﻪ أراد ﺎﻧﻢﻐاﳌ . 161- 3617- ﺟﺎﺑﺮ ﺚﺣﺪﻳ وﰲ t :"ﻘﺎلﻓ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﰲ ﺑﻪ ﻰﺗﻓﺄ: ﺘﻠﻮهﻗا")١( . )١( ﺔاﻟﻨﻬﺎﻳ اﻷﺛﺮ ﺮﻳﺐﻏ ﰲ1/367 . )٢ ( اﻷﺛﺮ ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ﺔاﻟﻨﻬﺎﻳ1/367 . )٣( اﻟﺴــﲑ ﰲ اﻟــﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟــﻪ ، ــﺰوﻐاﻟ ﰲ اﻷﻳــﺪي ﻊﻳﻘﻄــ ﻻ أن ﰲ ﺑــﺎب2/303 2492 داود، وأﺑــﻮ ﰲ اﳊﺪود ، قـﴪﻳ اﻟﺮﺟـﻞ ﺑﺎب... 4/563 4408 اﳊـﺪود، ﰲ ﻣـﺬيﱰواﻟ ، ﻊﻘﻄـﺗ ﻻ أن ﺟـﺎء ﻣـﺎ ﺑـﺎب ﺰوﻐاﻟ ﰲ اﻷﻳﺪي4/53 ح1450 ، ﻣﺬيﱰاﻟ ﺢﺤﻴﺻ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺤﺤﻪﺻو3/450 ح1450 . )٤( ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻛﺮﻳﺎز أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﻫﻮ و اﻷﻋﻼم أﺣﺪ ﻆاﳊﺎﻓ ﺪاديﻐاﻹﺳﻼماﻟﺒ ﺠﺔﺣ ، اﻟﻘﻌـﺪة ذي ﰲ ـﻮﰲﺗ ﺔﻨﺳ233 اﻟﻨﺒﻲ ﺔﺑﻤﺪﻳﻨ ﻫـr ّﺞ اﳊ إﱃ ﻬﺎﱢﻣﺘﻮﺟ ، اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺴﻞﻏ اﻟﺘﻲ اﻷﻋﻮاد ﲆﻋ ﺴّﻞﻏ وr ، شوﻋـﺎ ﺔﺳﻨ ﲔوﺳﺒﻌ ﺴﺎﲬ . ظاﳊﻔﺎ ﺬﻛﺮة2/430 ، اﻟﺬﻫﺐ تﺷﺬرا2/79. )٥( أرﻃﺄة ﰊأ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻫﻮ ﻋﻤﲑ، واﺳﻤﻪ ﺲاﳉﻠـﻴ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﻮﻳﻤﺮ ﺑﻦ ـﺤﺒﺘﻪ،ﺻ ﰲ ﻒاﺧﺘﻠـ ، ﺔﺳـﻨ تﻣـﺎ 42 ﻫـ . اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب1/157 ، ﺔﺎﺑﺻاﻹ1/289. )٦( ﲔﻌﻣ ﺑ ﳛﻴ ﻋ ﻠﻘﻧ اﻟﻜﲈل ﺬﻳﺐﲥ ﻛﺘﺎب ﰲ اﳌﺰي4/69 665 ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﺚﺣﻴ : ﺳﻮء رﺟﻞ أﻧﻪ .

اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﴍح اﻷﺑﺮار ﲢﻔﺔ ٩٥٢ أﻧﻪ رُوي ﺑﲈ خﻓﻤﻨﺴﻮ ﺻﺢ إن ﻫﺬاr ﻗﺎل: " ىﺣـﺪﺈﺑ إﻻ ﻣﺴﻠﻢ ئاﻣﺮ مد ﻞﳛ ﻻ ثــﻼﺛ... ")٢( ﺚاﳊــﺪﻳ ﻠــﻪ،ﺜﺑﻤ أو ، أﺣــﺪاً أَرَ ﱂإﻟﻴــﻪو ذﻫــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ أﻫــﻞ ﻣــﻦ ، ــﻢﳍو ﻊاﻟﻘﻄ ﰲ فﺧﻼ/ ﺔﺎﻧﻴﺜاﻟ اﳌﺮة ﰲ ،ﺜﺔﺎﻟﺜواﻟ ،ﺔواﻟﺮاﺑﻌ)٣( ، أوﺟـﺐ ﳌـﻦ دﻟﻴـﻞ ﺚواﳊﺪﻳ ﻛﲈﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻊاﻟﻘﻄ)٤( واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ،)٥( ،قوإﺳﺤﺎ . )١( داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺪود ﰲ ، ﻣﺮاراً ﴪقﻳ قاﻟﺴﺎر ﰲ ﺑﺎب4/142 4410 ، ﻊﻗﻄـ ﻛﺘـﺎب ﰲ واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ قاﻟﺴﺎر ، قاﻟﺴﺎر ﻣﻦ ﲔواﻟﺮﺟﻠ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻊﻗﻄ ﺑﺎب8/90 4978 ، ﻂاﻷوﺳـ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄـ و2/192 ح1706 داود، ﰊأ ﺢﺤﻴﺻ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺣﺴﻨﻪ 9/410 4410. )٢( اﻟﺪ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪتﻳﺎ ﻌـﺎﱃ،ﺗ اﷲ ﻗـﻮل ﺑﺎب" ﺲﺑـﺎﻟﻨﻔ ﺲاﻟـﻨﻔ أن... ﺔﻳـﻵا" 6/2521 6484 ، ﺔاﻟﻘﺴﺎﻣ ﰲ وﻣﺴﻠﻢ .. ﻣﺴﻠﻢ دم ﺑﻪ حﻳﺒﺎ ﻣﺎ ﺑﺎب3/1303 ح1676 . )٣( ﻳﻨﻈﺮ : ﺘﻬﺪﺠاﳌ ﺔﺑﺪاﻳ1/1245 ، ﻨﻲﻐاﳌ9/109. )٤ ( واﻹﻛﻠﻴﻞ جاﻟﺘﺎ12/172 ﻠﻴﻞ،ﳋا ﴫﺘﳐ حﴍ اﳉﻠﻴﻞ ﺢﻣﻨ 20 /98 ، . )٥ ( اﻷم6/132 ، ﺑﻴﻨﻲﴩﻟﻠ اﻹﻗﻨﺎع2/540 . 334

اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﴍح اﻷﺑﺮار ﲢﻔﺔ ٠٦٢ داﳊﺪو ﰲ ﺔﻋاﻟﺸﻔﺎ ﺑﺎب 162- 3610- ﺔــﺸ ﺎﻋ ﻦــﻋ ﻗﺎﻟــﺖ ﻋﻨﻬــﺎ اﷲ ﴈر: " ﺰوﻣﻴــﺔﳐ اﻣــﺮأة ﺖﺎﻧــﻛ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺮﻓﺄ ﺤﺪﲡو اﳌﺘﺎع ﺗﺴﺘﻌﲑr ﻳﺪﻫﺎ ﺑﻘﻄﻊ" )١( . اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺚاﳊﺪﻳ ﻋﻠﻴﻪ دل ﻛﲈ ﻗﺖﴎ ﺎﳖﻷ ﻳﺪﻫﺎ ﻊﻗﻄ إﻧﲈ ،ﺪ ﲡ ﺖ ﺎﻛ ﺎ ﻷ ﻻ ، ﺔﻓﺎﻃﻤ اﺳﻤﻬﺎ وﻛﺎن ﻒﻟﻠﺘﻌﺮﻳ واﳉﺤﻮد اﻻﺳﺘﻌﺎرة تذﻛﺮ وإﻧﲈ)٢( . اﳊﺴﺎن ﻣﻦ : 163- 3611- ﻋﻤــﺮﰲ اﺑــﻦ ﺚﺣــﺪﻳ y :" ﻴــﻪﻓ ﻟــﻴﺲ ﻣــﺎ ﻣﻦﺆﻣــ ﰲ ــﺎلﻗ وﻣــﻦ َدﻏر اﷲ اﳋﺒﺎلأﺳﻜﻨﻪ ﺔ ﺎلﻗ ﺎﳑ جﺮﳜ ﻰﺣﺘ" )٣( . "ﺔدﻏر اﳋﺒﺎل" واﺣﺪة ـﺪﻳﺪﻫُﻢ،وﻃﻴﻨﺘﻪﺻو اﻟﻨـﺎر أﻫـﻞ ﻋُﺼـﺎرة وﻫـﻲ ، ـﻞﺻوأ غاﻟﺮد: ﲔواﻟﻄ اﳌﺎء)٤( ﺒﺎل،ﳋوا: اﻟﻔﺴﺎد)٥( . )١( اﳊﺪود ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ ، قاﻟﺴﺎر ﻊﻗﻄ ﺑﺎب..3/1316 ح1688 . )٢ ( ـﺰومﳐ ﺑـﻦ ﻫـﻼل ﺑـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻨﺖ ﺔﻓﺎﻃﻤ . ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ تﻃﺒﻘـﺎ8/263 ، اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب 4/1819. )٣( داود أﺑــﻮ أﺧﺮﺟــﻪ ﺔاﻷﻗﻀــﻴ ﰲ ، ﺧﺼــﻮﻣﻪ ﲆﻋــ ﲔﻳﻌــ ﻓــﻴﻤﻦ ﺑــﺎب... 3/305 ح3597 ، ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄــ و اﻟﻜﺒﲑ12/270 ح13084 ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ، ﰲ واﳊﺎﻛﻢ ، اﻟﺒﻴﻮع ﻛﺘﺎب2/32 2222 ، ﺳﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ىﱪاﻟﻜ ،ﺔاﻟﻮﻛﺎﻟ ﻛﺘﺎب ، ﻢﺻﺧﺎ ﻣﻦ إﺛﻢ ﺑﺎب... 6/82 ح11223 ، ﰊأ ﺢـﺤﻴﺻ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒـﺎ ـﺤﺤﻪﺻو داود 8/97 ح 3597 . )٤ ( اﻷﻋﻈﻢ ﻂواﳌﺤﻴ اﳌﺤﻜﻢ5/464 ، اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن8/426 . )٥ ( اﻷﻋﻈﻢ ﻂواﳌﺤﻴ اﳌﺤﻜﻢ5/210 ، اﳌﻨﲑ حاﳌﺼﺒﺎ1/163 .

اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﴍح اﻷﺑﺮار ﲢﻔﺔ ١٦٢ ﻗﺎل ﺎﳑ وﺧﺮوﺟﻪ: ﻋﻨﻪ ﻳﺘﻮب أن ﻓﻴﻪ، اﳌﻘﻮل ﻣﻦ وﻳﺴﺘﺤﻞ . 164- 3612- ﺜﺔرﻣ ﰊأ ﺚﺣﺪﻳ وﰲ ﺰوﻣـﻲﺨاﳌ)١( : اﷲ رﺳـﻮل ﻓﻘـﺎلr :" ﺎـﻣ ﻗﺖﴎ ﻚأﺧﺎﻟ")٢( . "أﺧﺎل" ﺧﺎل ﻣﻦ ﻦ،ﻇ إذا ﺎلﳜ ﺑﻨـﻲ، ـﲑﻏ ﻓﻴـﻪ ﻤﺰةﳍا ونﴪﻳﻜ واﻟﻌﺮب ؛أﺳـﺪ ساﻟﻘﻴﺎ ﲆﻋ ﺎﳖﻳﻔﺘﺤﻮ ﻢﺈﳖﻓ)٣( ﺑـﺎﻟﺮﺟﻮع قﻟﻠﺴـﺎر ضﱢﻳُﻌـﺮ أن ﻣﺎمﻺﻟ أن ﲆﻋ ﻳُﺴﺘﺸﻬﺪ ﺚاﳊﺪﻳ ﺬاﲠو ، إن وأﻧـﻪ اﻟﺰﻧﺎ ﰲ ﻛﲈ اﳊﺪ طﻹﺳﻘﺎ ﻗُﺒﻞ فاﱰاﻻﻋ ﺑﻌﺪ ﻊرﺟ ، ﻋﻦ ﲔاﳌﺤﻜﻴ ﲔاﻟﻘﻮﻟ ﺻﺢأ وﻫﻮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ)٤( ﻣـﺮة ﺑـﺎﻹﻗﺮار ﺒـﺖﺗﺜ ﻻ ﺔـﻗﴪاﻟ أن ﻋﻢز واﺣـﺪةوﳌﻦ ،ﺪـﲪﺄﻛ)٥( ،ﻒﻳﻮﺳـ ﰊوأ ، ﻓﺮزو أﻳﻀﺎ ﺑﻪ ﻳﺘﻤﺴﻚ أن)١(اﳊـﺪ ﺔإﻗﺎﻣـ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻮﺟـﺐ اﻷول ﻗﺮارهﺈﺑـ ﺛﺒـﺖ ﻟـﻮ ﻷﻧﻪ ؛ ، )١( اﻟﻜﺘﺎب ﺦﻧﺴ ﻊﻴﲨ ﰲ ﻛﺬا ، ﰊأ ﻋـﻦ ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﺑﻌﺪ ﺚاﳊﺪﻳ ﻮلﺻأ ﻊﻴﲨ ﰲ توﺟﺪ ﺚﺣﻴ ﻒﺼﺤﻴﺗ وﻟﻌﻠﻪ ﺰوﻣﻲﺨاﳌ ﺔأﻣﻴ) داود أﺑﻮ ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﺔﻣﺎﺟ اﺑﻦ( اﻟﺴﻜﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﺔاﳌﺪﻳﻨـ أﻫـﻞ ﰲ ﻣﻌﺪود .. اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب 4/1604 ﺔﺎﺑﺻاﻹ7/23. )٢( اﳊﺪود ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟﻪ ، ﺔـﻗﴪﺑﺎﻟ فﱰاﳌﻌـ ﺑـﺎب2/228 2303 داود، وأﺑـﻮ اﳊـﺪود ﰲ ، ﰲ ﺑـﺎب اﳊــﺪ ﰲ ﲔاﻟﺘﻠﻘــ4/134 4380 اﳊــﺪود، ﰲ ﺔﻣﺎﺟــ واﺑــﻦ ﺑــﺎب، قاﻟﺴــﺎر ﲔﻠﻘــ2/866 2597 ، قاﻟﺴﺎر ﻊﻗﻄ ﻛﺘﺎب ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، قاﻟﺴﺎر ﲔﻠﻘﺗ ﺑﺎب8/67 4877 ، ﰊأ ﻒـﻌﻴﺿ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒـﺎ ﻌﻔﻪﺿو داود 9/380 4380 . )٣ ( اﳌﻨﲑ حاﳌﺼﺒﺎ1/186 ، اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن11/227 . )٤ ( اﳌﻬﺬب3/470 ، ﲔاﻟﻄﺎﻟﺒ ﺔﺿرو10/143. )٥( ﻗﺪا ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﰲ ﺔﻣ4/77 ، اﻟﻘﻨﺎع فﻛﺸﺎ6/144 .

اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﴍح اﻷﺑﺮار ﲢﻔﺔ ٢٦٢ ﻟﻘﻮﻟﻪ ؛ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع ﻠﻘﻴﻨﻪﺗ وﳊَﺮُمَr ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ y :" ﻴﲈﻓ داﳊﺪو ﻮاﻓﺗﻌﺎ ﻢﻜﻨﺑﻴ ، ﺣﺪ ﻣﻦ ﻨﻲ ﺑﻠ ﻓﲈﺐﺟو ﻘﺪﻓ" )٢( . وﺟﻮاﺑـﻪ : أﻧــﻪr ﺑــﺎﻟﺮﺟﻮع ﻋﻨـﻪ ﺮﺟــﺎًﳐ ﻟــﻪ أن رأى ﳌــﺎ ﻟﻘّﻨـﻪ إﻧــﲈ ، ﻗــﺎل وﻗــﺪr : "اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﻣﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻦﻋ داﳊﺪو رءوادا ،ﺳـﺒﻴﻠﻪ ﺨﻠﻮاﻓ جﺮﳐ ﻟﻪ ﺎنﻛ نﻓﺈ")٣( ، وإﻧـﲈ جﺮﳐ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺚﺣﻴ ﺐﳚ . )١ ( ﻊاﻟﺼﻨﺎﺋ ﻊﺑﺪاﺋ7/82 ، اﻟﺮاﺋﻖ اﻟﺒﺤﺮ5/56 . )٢( داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺪود ﰲ ، اﳊـﺪود ﻋـﻦ اﻟﻌﻔـﻮ ﺑـﺎب... 4/133 4376 ، ﻊﻗﻄـ ﻛﺘـﺎب ﰲ واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ قاﻟﺴــﺎر ، ﻳﻜــﻮن ﻻ وﻣــﺎ اًزﺣــﺮ ﻳﻜــﻮن ﻣــﺎ ﺑــﺎب8/70 4885 ، ﻂاﻷوﺳــ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄــ و6/210 ح 6212 ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ، ﰲ واﳊﺎﻛﻢ ، اﳊـﺪود ﻛﺘﺎب4/424 8156 وﻗـﺎل،: ﺮﺟـﺎهﳜ ﱂ اﻹﺳـﻨﺎد ﺢـﺤﻴﺻ ، اﻟﺴﻠﺴ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺤﺤﻪﺻو ﺔاﻟﺼﺤﻴﺤ ﺔﻠ2/382 ح1638 . )٣( اﳊﺪود ﰲ ﻣﺬيﱰاﻟ أﺧﺮﺟﻪ ، اﳊﺪ درء ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب4/33 ح1424 ، ﻣﺴـﻨﺪه ﰲ ﲆﻳﻌ وأﺑﻮ11/494 6618 ، اﻟﻜﺒــﲑ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄــ9/192 8947 ﻣﺴــﺘﺪرﻛﻪ، ﰲ واﳊــﺎﻛﻢ ، اﳊــﺪود ﻛﺘــﺎب4/426 8163 وﻗﺎل،: ﺮﺟﺎهﳜ ﱂو اﻹﺳﻨﺎد ﺢﺤﻴﺻ ، ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ىواﻟﺒﻴﻬﻘﻲﱪاﻟﻜ اﳊﺪود، ﻛﺘﺎب ، ﺟـﺎء ﻣـﺎ ﺑـﺎب اﳊﺪود درء ﰲ... 8/238 ح16834 ، ﺔاﻟﻀﻌﻴﻔ ﺔاﻟﺴﻠﺴﻠ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﻌﻔﻪﺿو5/196 2197 .

اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﴍح اﻷﺑﺮار ﲢﻔﺔ ٣٦٢ اﳋﻤﺮ ﺣﺪ ﺑﺎب اﻟﺼﺤﺎح ﻣﻦ : 165-ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ)١( ﻗﺎل: " اﷲ رﺳـﻮل ﻬـﺪﻋ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺸﺎرب ﻰﺗﺆﻳ ﺎنﻛ r ،ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻣﺮةإو ،ﻤﺮﻋ ﺔﻓﺧﻼ ﻣﻦ وﺻﺪراً ،ﻳﺘﻨﺎدوأر وﻧﻌﺎﻟﻨﺎ ﻳﺪﻳﻨﺎﺄﺑ ﻴﻪﻓ ﻨﻘﻮمﻓ ، ـﻰﺣﺘ أرﺑﻌﲔ ﺠﻠﺪﻓ ﻤﺮﻋ ﻣﺮةإ ﺧﺮآ ﺎنﻛ ،ﲈﻧﲔﺛ ﻠﺪﺟ ﺴﻘﻮاﻓو ﺘﻮاﻋ اإذ ﻰﺣﺘ")٢( . ـﺑ ﺪ ﺮﻳ" ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻣﺮةإ" ﻪﺗإﻣﺎر ﻣﺎنز و،"ﻤـﺮﻋ ﺔﻓﺧﻼ ﻣﻦ ﺻﺪراً" أي : ﻣـﻦ ﺎًﺌﺷـﻴ ﻋﻬﺪه أواﺋﻞ . "ﺘﻮاﻋ اإذ ﻰﺣﺘ" أي: اﻟﻌﺼـﻴﺎن ﰲ ﻤﻜـﻮاﳖوا ﻓﺴﺪوا ، ﱢﺣـﺪ ﰲ اﻟﻌﻠـﲈء ﻒواﺧﺘﻠـ اﻟﺸﺎرب : اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﺬﻫﺐ)٣( أرﺑﻌﻮن أﻧﻪ إﱃ ﺑﺎﺟﺘﻬـﺎده، ﲔﺛﲈﻧـ إﱃ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ أن ﻣﺎمﻺوﻟ ، ﺲأﻧ ﺚﳊﺪﻳ t)٤( ، أﻧﻪ روي ﲈنوﳌﺎﺜﻋ َﰐ أُ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ tﺔـﻘﺒﻋ ﻦ ﺑ ﺪ ﻮﻟﻟﺎﺑ)١( وأﺛﺒـﺖ )١( ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻫﻮ اﻟﻜﻨﺪي ﺔﺛﲈﻣ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻧﺴـﺒﻪ، ﰲ ذﻟـﻚ ـﲑﻏ وﻗﻴﻞ اﻟﻨﻤـﺮ، أﺧـﺖ ﺑـﺎﺑﻦ فوﻳﻌـﺮ ، ﲑﻐﺻ ﺎﺤﺻ أﺣﺎد، ﻟﻪﺔـﻠ ﻗﻠ ﺚـﻳ ،ﲔﺳـﻨ ﻊﺳـﺒ وﻫـﻮاﺑﻦ اﻟـﻮداع ﺔـﺠﺣ ﰲ ﺑـﻪ ّﺞ وﺣُـ ، قﺳـﻮ ﻋﻤـﺮ ووﻻه ﺔاﳌﺪﻳﻨــ ،ﲔﺴــﻌﺗو إﺣــﺪى ﺔﺳــﻨ تﻣــﺎ ذﻟــﻚ، ﻗﺒــﻞ وﻗﻴــﻞ ،ﺔاﻟﺼــﺤﺎﺑ ﻣــﻦ ﺔﺑﺎﳌﺪﻳﻨــ تﻣــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﺮآ وﻫــﻮ. اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب2/576 رﻗﻢ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: 2202. )٢( اﳊﺪود ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ، واﻟﻨﻌﺎل ﺑﺎﳉﺮﻳﺪ بﴬاﻟ ﺑﺎب6/2488 6397 . )٣ ( ﲏواﴩاﻟ ﳾﺣﻮا9/193 ، ﲔاﻟﻄﺎﻟﺒ ﺔإﻋﺎﻧ4/177 . )٤( اﳊـﺪود ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ إﱃ ﻳﺸﲑ ، ـﺮِْ َﻤﳋْا ﺷَـﺎرِبِ بِْ َﴐ ﰲ ﺟـﺎء ﻣـﺎ ﺑَـﺎب6/2488 6391 ، اﳊــﺪود ﰲ وﻣﺴــﻠﻢ ، ــﺮَِْﻤ ﳋْا ﱢﺣَــﺪ ﺑَــﺎب3/1331 ح1706 ﺲٍأﻧــ ﻋــﻦ t ﱠاﻟﻨﺒــﻲ ﱠأنr ﻤــﺮِﳋا ﰲ بَﴐ ﺑﺎﳉَ ٍﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﺟﻠَﺪَ ﻌﺎلِﱢواﻟﻨ ﺮﻳﺪِ t َﲔأرﺑﻌ . 335

اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﴍح اﻷﺑﺮار ﲢﻔﺔ ٤٦٢ ﲇﻋ إﱃ ﻓﺄﺷﺎر بﴩاﻟ ﻋﻠﻴﻪ t ﲇﻋ ﻓﻘﺎل اﳊﺪ ﺔﻗﺎﻣﺈﺑ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻟﻌﺒـﺪ)٢( : " ـﻢﻗِأ اﳊﺪ ﻠﻴﻪﻋ ، ﻓﺄﺧﺬ/ ﻳﻌﺪ ﲇﻋو ﺠﻠﺪهﻓ طاﻟﺴﻮ ،أرﺑﻌﲔ ﻎﺑﻠ ﻠﲈﻓ)٣( ﺎلﻗ: ﺣﺴﺒﻚ ، ﺪـﺟﻠ اﻟﻨﺒﻲr أرﺑﻌﲔ ،ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻠﺪﺟو أرﺑﻌﲔ ،ﲈﻧﲔﺛ ﻤﺮﻋو ، ﱄﱠإ أﺣﺐ وﻫﺬا ﺳﻨﺔ ٌﻞﻛو")٤( ﻓﻴـﻪ اﺳﺘﺸـﺎره ﲔﺣـ ﻟﻌﻤـﺮ ﻗﺎل أﻧﻪ روي ﺑﲈ ﻳﻌﺎرض وﻻ : ﲔاﳌـﺆﻣﻨ أﻣـﲑ ﻳـﺎ ﻧـﺮى ﺟﻠﺪة ﲔﺛﲈﻧ)٥(اﻹﻣﺎم رأي إﱃ ﻣﻮﻛﻮل ﻌﺰﻳﺮﺗ اﻟﺰﻳﺎدة ﻷن ؛ ، ﰲ ﻳـﺮى ﻓﻠﻌﻠﻪ دون وﻗـﺖ وﻗﺖ ،ﺺﺨﺷ دون ﺺﺨوﻟﺸ . ﻣﺎﻟﻚ وذﻫﺐ)٦( اﻟﺮأي ﺤﺎبﺻوأ)٧( ﻋﻤﺮ أﻳﺎم ﰲ ﻋﻠﻴﻪ قﻔﺎﺗﻟﻼ ؛ﺛﲈﻧﻮن أﻧﻪ إﱃ وﺟﻮاﺑﻪ: فاﻟﻘـﺬ ﺣـﺪ ﰲ ﻛـﲈ دوﻧـﻪ ﻣـﺎ ئﺰﳚ ﻻ ﻣﻘﺪر ﺣﺪّ أﻧﻪ ﲆﻋ ﺎعﲨاﻹ ﻊﻣﻨ ، اﻟﺮﺳـﻮل ﻋﻬـﺪ ﰲ ﻛـﺎن ﻣـﺎ ﲆﻋـ اﻟﺰﻳـﺎدة ـﻮﻳﺰﲡ ﰲ ﻢﲥوﻣﻘـﺎوﻻ ُﻢﲥ اﺳﺘﺸـﺎر ﻛـﺎن وإﻧﲈ r ﺑﻜﺮ ﰊأ وإﻣﺮة . )١( ﻋﻤـﺮو ﰊأ ﺑـﻦ أﺑـﺎن ﻂﻣﻌـﻴ ﰊأ ﺑـﻦ ﺔﻋﻘﺒـ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻫﻮ ﲈن،ﺜﻋـ أﺧـﻮ ﻷﻣـﻪ ﻋﻔـﺎن ﺑـﻦ . ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ تﻃﺒﻘـﺎ 7/476 ، ﺔﺎﺑﺻاﻹ6/614. )٢( اﳌﻄﻠـﺐ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻃﺎﻟـﺐ ﰊأ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﻫـﻮ ،ﻲــﻨﻜﻳ ﲔـﻧـ ﺛ ﺔﻨــ ﺔـﻨﻳ ﳌﺎﺑ ﻮﰲــ ﻢــﺷ ﻫ ﺄﰊـﺑ. اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب3/881 ، ﺔﺎﺑﺻاﻹ4/40. )٣ ( ﻣﻦ ﻳﺎدةز)ك ،ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ وﻣﺼﺎدر ﻞ،ﺻاﻷ ﰲ وﻟﻴﺴﺖ ، وﰲ)م(و)د ( ﻳﺎدةز)ﺛﲈﻧﲔ ،ﻒﺮﻳﲢ وﻫﻮ . )٤( اﳊﺪود ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ ، ﻤﺮﳋا ﺣﺪ ﺑﺎب3/1331 ح1707. )٥( ىﱪاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻪ ، ﻛﺘﺎبﺔﻗﴪاﻟ ، ﻤﺮﳋا ﺣﺪ ﻋﺪد ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب8/320 ح17321. )٦ ( ﲏاﻟﺪوا اﻟﻔﻮاﻛﻪ7/207 ، اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﺔﺣﺎﺷﻴ19/31 . )٧ (طاﳌﺒﺴﻮ27/194 ، اﳊﻘﺎﺋﻖ ﲔﺒﻴﺗ9/51.

اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﴍح اﻷﺑﺮار ﲢﻔﺔ ٥٦٢ اﳊﺴﺎن ﻣﻦ : 166- 3620- ﻫـﺮزاﻷ ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ)١( : " ﺑـﻪﴐ ﻣـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ ﺨﺔَﻴْﺘِﺑﺎﳌ ")٢( اﻟﻌﺼﺎ ﻫﻲ ﺔاﳌﻠﻌﻘ ﺔﻧز ﲆﻋ اﻟﺘﺎء وﺳﻜﻮن اﳌﻴﻢ ﴪﺑﻜ روي وﻗﻴﻞ: اﻟﺪرّة ،خﻳﺘﻮ خﺎﺗ ﻣﻦ واﺷﺘﻘﺎﻗﻪ ،خﺳﺎ إذا . ﻠﻴﻞﳋا ﻗﺎل)٣( ﻪ ﺎﺘﻛ ﰲ : اﻟﺮﺧﻮ ءﴚاﻟ ﰲ ﻊﺒﺻاﻷ ﺎﺧﺖﺗ)٤( . ﺲاﳌﻘﺎﻳﻴ ﺎﺣﺐﺻ وﻗﺎل:ﻞﺻأ ﻛﻴﺐﱰاﻟ ﺬاﳍ ﺲﻟﻴ ﻠﻴـﻞ،ﳋا ذﻛـﺮه وﻣـﺎ أﻧـﻪ ـﻦﻇأ خﺛﺎ ﻒﺼﺤﻴﺗ)٥( . )١( اﻟﺰﻫـﺮي ﻫــﺮزأ ﺑــﻦ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋﺒــﺪ ﻫـﻮ ﲏاﳌــﺪ ﺟﺒــﲑ أﺑــﻮ ،ﲑﻐـﺻ ﰊ ﺤــﺻ اﳊــﺮّة، ﻗﺒــﻞ تﻣــﺎ . اﻻﺳــﺘﻴﻌﺎب 2/822 ، ﺔﺎﺑﺻاﻹ4/284. )٢( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻨﺪه ﰲ4/88 ح1985 داود، وأﺑﻮ اﳊﺪود ﰲ ، ﻤـﺮﳋا ﴍب ﻊﺘﺎﺑﺗ إذا ﺑﺎب4/165 ح 4487 داود، ﰊأ ﺢﺤﻴﺻ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺤﺤﻪﺻو 9/487 4487. )٣( اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ ﻫـﻮ ﻠﻴـﻞﳋا أﲪــﺪ ﺑـﻦ ـيﴫاﻟﺒ اﻟﻔﺮاﻫﻴـﺪي اﻹﻣـﺎم، ،ﺔاﻟﻌﺮﺑﻴـ ـﺎﺣﺐﺻ ، ﻋﻠــﻢ ءﻰوﻣﻨﺸـ اﻟﻌﺮوض اﻷﻋﻼم، أﺣﺪ اﻟﺬﻛﺎء، طﻣﻔﺮ اﷲ رﲪﻪ وﻛﺎن ،ﺔـﺌﻣ ﺔﺳـﻨ وﻟﺪ ،ﺔـﺌوﻣ ﲔوﺳـﺘ ﻊﺑﻀـ ﺔﺳـﻨ توﻣـﺎ ، وﻗﻴﻞ: ﺌﺔوﻣ ﲔﺳﺒﻌ ﺔﺳﻨ إﱃ ﺑﻘﻲ . اﻟﺴﲑ7/429 رﻗﻢ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻘﺮﻳﺐﺗ: 1750. )٤ ( ﲔاﻟﻌ1/330 . )٥ ( ﻛﺮﻳﺎز سﻓﺎر ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﰊﻷ ﻐﺔاﻟﻠ ﺲﻣﻘﺎﻳﻴ1/326.

اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﴍح اﻷﺑﺮار ﲢﻔﺔ ٦٦٢ اﻟﻔﺎﺋﻖ ﺎﺣﺐﺻ وﻗﺎل: خﺎﺗ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻮ اﻟﻮاو، ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺼﺤﺖ خﻳﺘﻮ ، ﺖﺤ ﲈﻛ وﳏﻮرة ﻣﺴﻮرة ﰲ ا، َﻪﱠﺨﻃﻴ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪوﻟﻜﻨﻪ ﺢأﻟ إذا ﻟﻌﺬاب ، اﻟﺘـﺎء ﻷن ﱠذﷲ إذا َّـﻪﳜ د أو واﻟﻄﺎء اﻟﺪال أﺧﺖ)١( . أﻗﻮل: ىﱪاﻟﻜ تاﻻﺷﺘﻘﺎﻗﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﻜﻮن ﺻﺢ إن وﻫﺬا)٢( . وروي"ﺨﺔَﻴﺘِﻣ " َﺮةﺜﻣِﻴ ﺔﻧز ﲆﻋ ،ﺔﺳﻜﻴّﻨ ﺎلﺜﻣ ﲆﻋ اﻟﺘﺎء ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺨﺔﻴﱢوﻣﺘ ، ﺦﻣﺘّ ﻣﻦ رﻗﺒﺘﻪ اﷲ ﺑﻪ،ﴐ إذا ﺑﺎﻟﺴﻬﻢ ﻪﱠﺨوﻣﺘ)٣( . 167- 3621- ﻫﺮﻳﺮةوﰲ ﰊأ ﺚﺣﺪﻳ t :"ﺎلﻗ ﻢﺛ: ﺘﻮهّﺑﻜ" )٤( أي: ﻗﺎﻟﻮا ﻣﺎ ﺑﻨﺤﻮ ﻋﲑّوه . وﻓﻴﻪ"اﻟﺸـﻄﻴﺎن ﻠﻴـﻪﻋ ﺗﻌﻴﻨﻮا ﻻ" أي : أﺧـﺰاه إذا ﻌـﺎﱃﺗ ﻧـﻪﺈﻓ ؛اﻟـﺪﻋﺎء ﻫـﺬا ﺑﻨﺤـﻮ اﻟﺸﻄﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﺤﻮذ ، ﰲ ﻤـﻚﳖوا ﷲ ﺔرﲪـ ﻣـﻦ ﺲأﻳِـ ذﻟـﻚ ٌﻣﺴﻠﻢ ﻊﺳﻤ إذا ﻷﻧﻪ أو ﴆاﳌﻌﺎ ار،ﴏاﻹ ﲆﻋـ ﻀﺐﻐاﻟ جﺎﺠاﻟﻠ ﲪﻠﻪ أو ، ﰲ ﺔوﻣﻌﻮﻧـ ﺔـﻠﺻو اﻟـﺪﻋﺎء ﻓﻴﺼـﲑ ﺴﻮﻳﻠﻪﺗو ﻮاﺋﻪﻏإ . )١ ( يﳐﴩﻟﻠﺰ واﻷﺛﺮ ﺚاﳊﺪﻳ ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻔﺎﺋﻖ1/420 . )٢( اﻟﻨﻬﻖ ﻣﻦ ﻧﻌﻖ ﻧﺤﻮ جﺮﺨاﳌ ﰲ ﻨﺎﺳﺐﺗ ﲔاﻟﻠﻔﻈ ﲔﺑ ﻳﻜﻮن أن ﻫﻮ ﱪاﻷﻛ قواﻻﺷﺘﻘﺎ . ﲏاﳉﺮﺟـﺎ تﻌﺮﻳﻔﺎﺗ ص: 44. )٣ ( ساﻟﻌﺮو جﺎﺗ7/337. )٤( اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻨﺪه ﰲ1/285 ح1369 داود، وأﺑـﻮ اﳊـﺪود ﰲ ، ﻤـﺮﳋا ﰲ اﳊـﺪ ﺑـﺎب4/163 ح 4478 ى،ﱪاﻟﻜ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﳊﺪود، ﻛﺘﺎب ، ﺣـﺪ ﺔإﻗﺎﻣـ ﰲ ﺟـﺎء ﻣـﺎ ﺑﺎب... 8/317 ، ـﺤﺤﻪﺻو داود ﰊأ ﺢﺤﻴﺻ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ 9/478 4478 .

اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﴍح اﻷﺑﺮار ﲢﻔﺔ ٧٦٢ 168- 3622- سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺚﺣﺪﻳ وﰲ y :"ﺴﻜﺮﻓ ﻞﺟر ﴍب ، ﻞـﻴﻤ ﻠﻘﻲﻓ ﺞاﻟﻔ ﰲ")١( . " ﺞّاﻟﻔ" ﲔﺟﺒﻠ ﲔﺑ ﻊاﻟﻮاﺳ اﻟﻄﺮﻳﻖ)٢( ، ﻳﻜـﻦ ﱂ ﴍُﺑـﻪ ﻷن ﺑﺎﳊـﺪ ﻓﻴﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﱂ وإﻧﲈ ﺔﺑﻴﻨ وﻻ ﻗﺮارﺈﺑ ﻋﻨﺪه ﺛﺎﺑﺘﺎً ﺑﻪ، وﻻذ سﻋﺒﺎ دار دﺧﻞ ﻷﻧﻪ ﻻ . داﳌﺤﺪو ﻋﲆ ﻋﻰﻳﺪ ﻻ ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﺼﺤﺎح ﻣﻦ : 169- 3625- ﺮ ــﻤﻋ ﻳﺚ ـــﺣ ﰲt :" اﷲ ـــﺐﳛ أﻧـــﻪ ﺖﻠﻤـــﻋ ﻣـــﺎ ـــﻮاﷲﻓ ورﺳﻮﻟﻪ")٣( )١( أﲪــﺪ أﺧﺮﺟــﻪ ﻣﺴــﻨﺪه ﰲ1/322 2965 داود، وأﺑــﻮ اﳊــﺪود ﰲ ، ﻤــﺮﳋا ﰲ اﳊــﺪ ﺑــﺎب4/162 ح 4476 ى،ﱪاﻟﻜ ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻤﺮ،ﳋا ﰲ اﳊﺪ ﻛﺘﺎب ، اﳊـﺪ ﺔإﻗﺎﻣ ﺑﺎب.. 3 /254 5290 ، ﲏاﱪواﻟﻄـ اﻟﻜﺒــﲑ ﰲ11/235 ح1159 ﻣﺴــﺘﺪرﻛﻪوا، ﰲ ﳊـــﺎﻛﻢ ، اﳊــﺪود ﻛﺘـــﺎب4/415 8124 وﻗـــﺎل،: ﺮﺟﺎهﳜ ﱂو اﻹﺳﻨﺎد ﺢﺤﻴﺻ ى،ﱪاﻟﻜـ ﺳـﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﳊـﺪود، ﻛﺘـﺎب ،ﺢرﻳـ ﻣﻨـﻪ وﺟـﺪ ﻣـﻦ ﺑـﺎب... 8/314 ح17286 داود، ﰊأ ﻒﻌﻴﺿ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﻌﻔﻪﺿو 9/476 4476. )٢ ( ﲔاﻟﻌ6/24 ، اﻷﻧﻮار قﻣﺸﺎر2 /147. )٣( اﳊﺪود ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﻤـﺮ،ﳋا ﺷـﺎرب ﻟﻌـﻦ ﻣـﻦ ﻳﻜﺮه ﻣﺎ ﺑﺎب.... 6/2489 6398 ، ﰲ وﻧﺼـﻪ ﺎريﺨاﻟﺒ" ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﺐﳛ أﻧﻪ إﻻ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ اﷲ ﻓﻮ" .

اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﴍح اﻷﺑﺮار ﲢﻔﺔ ٨٦٢ أي: ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻤﺖُ اﻟﺬي . اﳊﺴﺎن ﻣﻦ : 170- 3627 -ﰲ ﻫﺮﻳــﺮة ﰊأ ﺚﺣــﺪﻳ t :"ــﺎﺋﻞﺷ ﲪــﺎر ﺑﺠﻴﻔــﺔ ّﻣــﺮ ﻰﺣﺘــ ﻪﻠﺟﺑﺮ")١( أي: رﺟﻠﻪ ﻊراﻓ ،ﻊرﻓ إذا ﺑﺬﻧﺒﻪ اﻟﺒﻌﲑ ﺷﺎل ﻣﻦ . )١( اﳌﻔﺮد اﻷدب ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ، ﻟﻠﻤﻴـﺖ ﺔﻴﺒﻐاﻟ ﺑﺎب1/256 ح737 داود، وأﺑـﻮ اﳊـﺪود ﰲ ، ﺑـﺎب ﻣـ رﺟـﻢ ﺰﻋﺎ.... 4/145 4428 ى،ﱪاﻟﻜـ ﺳـﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ اﻟـﺮﺟﻢ، ﻛﺘـﺎب ، اﺳﺘﻘﺼـﺎء ذﻛـﺮ ﺑـﺎب فﱰاﳌﻌ ﲆﻋ اﻹﻣﺎم... 4/277 ح7165 اﳊﺪود، ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ، إﻣﻀـﺎء ﰲ ﻒاﻟﺘﻮﻗـ ﺔأﺑﺎﺣـ ذﻛـﺮ ﺑـﺎب اﳊﺪود.... 10/245 4399 داود، ﰊأ ﺳﻨﻦ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﻌﻔﻪﺿو و 9/428 4428 .

اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﴍح اﻷﺑﺮار ﲢﻔﺔ ٩٦٢ اﻟﺘﻌﺰﻳﺮ ﺑﺎب اﻟﺼﺤﺎح ﻣﻦ : 171- 3630- ﻧﻴﺎر ﺑﻦ ﺑﺮدة ﰊأ ﻋﻦ)١( t اﻟﻨـﻲ ﻋـﻦr ﻗـﺎل: " قـﻮﻓ ﻠـﺪﳚ ﻻ دﺣﺪو ﻣﻦ ّﺣﺪ ﰲ إﻻ ﻠﺪاتﺟ ﻋﴩاﷲ" )٢( . أﲪﺪ ذﻫﺐ)٣( قوإﺳﺤﺎ ﺚاﳊﺪﻳ ﺎﻫﺮﻇ إﱃ وﻗـﺎﻻ، : ﻫـﺬا ﻋـﻦ رﱢاﳌﻌـﺰ زـﺎوﺠﻳﺘ ﻻ اﳊﺪ)٤( . اﻟﺸﻌﺒﻲ وﻗﺎل: ﲔﺛﻼﺛ إﱃ طﺳﻮ ﲔﺑ ﻣﺎ اﻟﺘﻌﺰﻳﺰ)٥( . )اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وﻗﺎل : ﻲﻐﺒﻨﻳ / ـبأنﴩاﻟ ﺣـﺪ وﻫـﻮ اﳊﺪ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺺﻳُﻨﻘَ)٦( ، وإﻟﻴـﻪ ﺔﺣﻨﻴﻔ أﺑﻮ ذﻫﺐ)٧(()٨( . )١ ( ﰲ)م( )دﻳﻨﺎر ، وﰲ)ك( )ﻳﺴﺎر ،ﻒﺮﻳـﲢ ـﺎﳘوﻛﻼ ﺑـﺮدة، أﺑـﻮ وﻫـﻮ اﻟﺒﻠـﻮي ﻧِﻴـﺎر ﺑـﻦ اﻷﻧﺼـﺎر، ﻒﺣﻠﻴـ ، ﰊﺤﺎﺻ ،ﺊﻫﺎﻧ اﺳﻤﻪ وﻗﻴﻞ،: ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ثاﳊﺎر وﻗﻴـﻞ،: ﻫﺒـﲑة ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ،ﲔوأرﺑﻌـ إﺣـﺪى ﺔﺳـﻨ تﻣـﺎ ، وﻗﻴﻞ: ﺎﻫﺪﻌﺑ .ﺔﺎﺑﻐاﻟ أﺳﺪ5/397 رﻗﻢ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: 7953. )٢( اﳊﺪود ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ، واﻷدب اﻟﺘﻌﺰﻳـﺮ ﻛـﻢ ﺑﺎب6/2516456 اﳊـﺪود، ﰲ وﻣﺴـﻠﻢ ، ﺑـﺎب اﻟﺘﻌﺰﻳﺮ طأﺳﻮا ﻗﺪر3/1332 ح1708 . )٣ ( ﺔﻗﺪاﻣ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺒﲑ ﴩحاﻟ10/352 ، فاﻹﻧﺼﺎ10/244. )٤( ﻳﻨﻈﺮ : ﻨﻲﻐاﳌ9/148 ، اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ12/178. )٥( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﺴﻠﻢ ﲆﻋ اﻟﻨﻮوي حﴍ11/222 ، اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ12/178. )٦ ( ﻟﻠﲈوردي اﻟﻜﺒﲑ اﳊﺎوي13/928 ، جاﳌﺤﺘﺎ ﻨﻲﻐﻣ4/186 . )٧ ( اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺢﻓﺘ12/166 ، ﺔﺪاﻳﳍا حﴍ ﺔاﻟﻌﻨﺎﻳ7/306 . )٨ ( ﰲ ﻴﻟ ﲔﻮﺳﻗ ﲔﺑ ﻣ)ك . 336

اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﴍح اﻷﺑﺮار ﲢﻔﺔ ٠٧٢ ﻒﻳﻮﺳ أﺑﻮ وﻗﺎل)١(: ﺛﲈﻧﲔ ﻦﻣ ﻳﻨﻘﺺ ﻋﻨﺪه، اﳊﺪ أﻗﻞ وﻫﻮ)٢( . ﻣﺎﻟﻚ وﻗﺎل)٣(: مْاﳉُﺮ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺘﻌﺰﻳﺮ ﻒﺘﻠﳜ ، فاﻟﻘﺬ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺎًْﺟﺮ ﻛﺎن نﺈﻓ ﺮﺜوأﻛ ﺔﻣﺎﺋ ﺟﻠﺪ فاﻹﻣﺎماﻟﻘﺬ ﻳﺮاه ﻣﺎ ﲆﻋ ﺷﻌﻴﺐ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو روى ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺪل ﻦﻋ ﺟﺪّه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ: " اﻟﻨﺒﻲ ﺠﻠﺪهﻓ ﻼﻣﻪﻏ ﺘﻞﻗ ﻼﺟر أنr ﺎﻣﺎﻋ وﻧﻔﺎه ﻣﺎﺋﺔ")٤( . وﻟـﺪه اﻟﻮاﻟـﺪ بﴐ إذا ﺑـﲈ ﻣُﺄوّل ﺑﺮدة ﰊأ ﺚﻓﺤﺪﻳ ﻫﺬا ﲆوﻋ ﻋﺒـﺪَه، اﻟﺴـﻴﺪُ أو ، ﺑﻪ ﻳُﻘﺼﺪ ﻓﻴﲈ ًﺔﻋﺎﻣ اﳊﺪود ﻜﻮنﺗواﻟﺰﺟﺮو عﴩاﻟ ﻌﻈﻴﻢﺗ)٥( ﴆاﳌﻌـﺎ ﻋﻦ ، ﻛـﺎن ﺳـﻮاء ﻌﺰﻳﺮاًﺗ أو ﺣﺪاً سﻋﺒﺎ اﺑﻦ روى ﻣﺎ ﴩاﻟﻌ ﲆﻋ اﻟﺰﻳﺎدة زﺟﻮا ﲆﻋ وﻳﺪل y أﻧﻪr ﻗﺎل: " ﺎلﻗ اإذ ﻞﺟﻟﻠﺮ ﻞﺟاﻟﺮ: ﻳﻦﻋﴩ ﺑﻮهﴐﺎﻓ يدﻮﳞ ﻳﺎ ،ـﺎلﻗ اإذو: ـﻳﻦﻋﴩ ﺑﻮهﴐـﺎﻓ ﻨـﺚﳐ ﻳـﺎ ، ﺘﻠﻮهﻗﺎﻓ ﺮمﳏ اتذ ﻋﲆ ﻊﻗو نإو" )٦( ، ذﻟـﻚ ﻓﻌـﻞ ﺑﻤـﻦ ﺼﻴﺼـﻪﲣ اﻷﺧـﲑ ﻫﺬا ﺄوﻳﻞﺗو ﻻﺳﺘﺤﻼﻟﻪ دﻣﻪ حﻳﺒﺎ ﻧﻪﺈﻓ ؛ﻣﺴﺘﺤﻼً . )١ ( ﰲ)ك(: اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ،ﻒﺮﻳﲢ وﻫﻮ . )٢ ( ﺔﺪاﻳﳍا حﴍ ﺔاﻟﻌﻨﺎﻳ7/305 – اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺢﻓﺘ12/163 . )٣ ( اﳉﻠﻴﻞ ﻣﻮاﻫﺐ18/127 ، اﻟﺼﺎوي ﺔﺣﺎﺷﻴ10/360 . )٤( تاﻟﺪﻳﺎ ﰲ ﺔﻣﺎﺟ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ، ﺑﺎﻟﻌﺒـﺪ اﳊـﺮ ﻳﻘﺘﻞ ﻫﻞ ﺑﺎب2/888 264 ى،ﱪاﻟﻜـ ﺳـﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، اﻟﻘﺘﻞ ﺮﻳﻢﲢ أﺑﻮاب ﺎعﲨ ، ﻋﺒﺪه ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻤﻦ ﺑﺎب... 8/36 ح15729 ،ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : ﺟـﺪاً ﻒﻌﻴﺿ ، اﻧﻈﺮ ﺔﻣﺎﺟ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ﻒﻌﻴﺿ6/164 2664. )٥( سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺚﺣﺪﻳ ﺔﺑﺪاﻳ إﱃ إﱃ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻦ ﻂﺳﺎﻗ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر)ك (. )٦( اﳊﺪود ﰲ ﻣﺬيﱰاﻟ أﺧﺮﺟﻪ ، ﺚﻨﳐ ﻳﺎ ﺧﺮﻶﻟ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻤﻦ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب4/62 ح1462 وﻗﺎل، : ﻪ ﻧﻌ ﻻ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ اﳊﺪود، ﰲ ﺔﻣﺎﺟ واﺑﻦ ﳏﺮمﺑ، تذا ﻰﺗأ ﻣﻦ ﺎب.. 2/856 2564 ، ـﻌﻔﻪﺿو

اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﴍح اﻷﺑﺮار ﲢﻔﺔ ١٧٢ 172- ﻋﻤـﺮ وﻋـﻦt اﷲ رﺳـﻮل أنr ﻗــﺎل: " ﰲ ّــﻞﻏ ـﺪﻗ ـﻞﺟاﻟﺮ ـﺪﺗﻢﺟو اإذ ﺑﻮهﴐوا ﻪﻋﻣﺘﺎ ﻮاﻗﺣﺮﻓﺄ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ" )١( . ﻞﻴﻗ: ﺔﺑﺎﳌﺪﻳﻨـ اﻷﻣﺮ أول ﰲ ﻛﺎن اﳌﺘﺎع قإﺣﺮا إن ،ﺦﻧُﺴـ ﺛـﻢ ، ﺦاﻟﻨﺴـ ﺾﺑﻌـ وﰲ " ﺪﺗﻢﺟو اإذﺟﻞﺮﻟﻠ" واﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ ﳏـﺬوﻓﺎً اﳌﻔﻌـﻮل ﻓﻴﻜﻮن : ﻣﺘﺎﻋـﺎً أو ﺎًﺌﺷـﻴ ﻢﺗوﺟـﺪ إذا ﻠّﻪﻏ ﻗﺪ ﻟﻠﺮﺟﻞ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻰاﳌﻌﻨ ﺔﻟﺪﻻﻟ فﻓﺤُﺬِ . ﻣﺬيﱰاﻟ ﻒﻌﻴﺿ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ2/462 ح1462 . )١( داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ اﳉﻬﺎد ﰲ ، ـﺎلﻐاﻟ ﺔﻋﻘﻮﺑـ ﰲ ﺑﺎب3/69 2713 ﻟـﻪ ﻆواﻟﻠﻔـ اﳊـﺪود، ﰲ ﻣـﺬيﱰواﻟ ، ﺎلﻐاﻟ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب... 4/61 ح1461 ى،ﱪاﻟﻜ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﺴﲑ، ﻛﺘﺎب ، ﻣـﻦ ﻊﻳﻘﻄ ﻻ ﺑﺎب ﺔﻨﻴﻤﻐاﻟ ﰲ ﻞﻏ ،9/102 ح17990 داود، ﰊأ ﻒﻌﻴﺿ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﻌﻔﻪﺿو 6/213 2713 .

اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﴍح اﻷﺑﺮار ﲢﻔﺔ ٢٧٢ ﺎﲠﺎرﺷ ﻴﺪﻋوو اﳋﻤﺮ ﺑﻴﺎن ﺑﺎب اﻟﺼﺤﺎح ﻣﻦ : 173- 3635- ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ y :"اﻟﻌﻘﻞ ﺧﺎﻣﺮ ﻣﺎ واﳋﻤﺮ" )١( ﻤﺮﳋا ﻆﻟﻔ أن ﲆﻋ ﻳﺪل َـﺮﻫﺬاﲬ ﻣـﻦ ﻣﺸـﺘﻖ ،ﱰﺳـ إذا اﻟﻌﻘـﻞ، ﺧـﺎﻣﺮ ﻣـﺎ ﻟﻜـﻞ ، ـﲑهﻏ أو ﻋﻨﺐ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺳﻮاء ، ﻣﻨﺒـﻮذاً أو ـاًﴫﻣﻌﺘ ، ـﺮﻳﻢﲢ ﲆﻋـ اﻟـﺪال ﺺاﻟـﻨ ﻓﻴﻜـﻮن ﺺﺑﺎﻟﺘﻨﺼﻴ أﺳﻜﺮ ﻣﺎ ﻛﻞ ﺔﺣﺮﻣ ﲆﻋ داﻻً ﻤﺮﳋا . 174- 3640- ﻗﺘــﺎدة ﰊأ وﻋــﻦ t :" اﷲ ﻧﺒــﻲ أنr اﻟﺘﻤــﺮ ﻂﺧﻠــﻴ ــﻦﻋ ﻰــﳖ ﴪواﻟﺒ")٢( ﻪﻠﻌﻟr ـﲑّﻐ اﻟﺘ عﴎأ رﺑـﲈ ﻷﻧﻪ وﺣﺪه واﺣﺪ ﻛﻞ إﻧﺒﺎذ زوﺟﻮّ ﻂﻠﳋا ﻋﻦ ﻰﳖ إﻧﲈ ﺧﺮﻵا ﻓﻴُﻔﺴﺪ ﲔاﳉﻨﺴ أﺣﺪ إﱃ ، ﳏﺮﻣﺎً ﻓﻴﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﱂ ورﺑﲈ . 175- 3642- ـﻣﻲﴬاﳊ واﺋﻞ ﺚﺣﺪﻳ وﰲ: "ﻘـﺎلﻓ :وﻟﻜﻨـﻪ ﺑـﺪواء ﻟـﻴﺲ ﻧـﻪإ اءد")٣( . )١( ﺔاﻷﴍﺑ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﻤـﺮ،ﳋا أن ﰲ ﺟـﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب... 5/2123 5267 اﻟﺘﻔﺴـﲑ، ﰲ وﻣﺴـﻠﻢ ، ﻤﺮﳋا ﺮﻳﻢﲢ ﻧﺰول ﰲ ﺑﺎب4/2322 ح3032 . )٢( ﺔاﻷﴍﺑــ ﰲ ــﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟــﻪ ــ،ﴪاﻟﺒ ﻂﻠــﳜ ﻻ أن رأى ﻣــﻦ ﺑــﺎب... 5/2126 5279 ، ﰲ وﻣﺴــﻠﻢ ﺔاﻷﴍﺑ اﻟﺘﻤﺮ، اﻧﺘﺒﺎذ ﺔﻛﺮاﻫ ﺑﺎب. .3/156 ح1988 . )٣( ﺔاﻷﴍﺑ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ ، ﻤﺮﳋﺑﺎ اﻟﺘﺪاوي ﺮﻳﻢﲢ ﺑﺎب3/1573 ح1984 .