العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 162 ذﻟﻚ، ﰒ ﺣﺪث ﻗـﺎل : ﺻـﺪرت ﻣـﻊ ﻋﻤـﺮ ﻣـﻦ ﻣﻜـﺔ ﺣـﱴ إذا ﻛﻨـﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴـﺪاء إذا ﻫـﻮ ﺑﺮﻛـﺐ ﲢـﺖ ﻇﻞ ﲰﺮة ﻓﻘﺎل اذﻫﺐ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﻛﺐ ؟ ﻗﺎل ﻓﻨﻈﺮت ﻓﺈذا ﺻـﻬﻴﺐ ﻓﺄﺧﱪﺗـﻪ ﻓﻘـﺎل ادﻋـﻪ ﱄ ﻓﺮﺟﻌـــﺖ إﱃ ﺻـــﻬﻴﺐ ﻓﻘﻠـــﺖ ارﲢـــﻞ ﻓـــﺎﳊﻖ أﻣـــﲑ اﳌـــﺆﻣﻨﲔ ﻓﻠﻤـــﺎ أﺻـــﻴﺐ ﻋﻤـــﺮ دﺧـــﻞ ﺻـــﻬﻴﺐ ﻳﺒﻜﻲﻳﻘﻮل وا أﺧﺎﻩ وا ﺻـﺎﺣﺒﺎﻩ ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـﺮ ﻳـﺎ ﺻـﻬﻴﺐ أﺗﺒﻜـﻲ ﻋﻠـﻲ وﻗـﺪ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ :إن اﳌﻴﺖ ﻟﻴﻌﺬب ﺑﺒﻜﺎء أﻫﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ .ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت ﻋﻤﺮ ذﻛـﺮت ذﻟــﻚ ﻟﻌﺎﺋﺸـــﺔ ﻓﻘﺎﻟـــﺖ رﺣــﻢ اﷲ ﻋﻤـــﺮ واﷲ ﻣـــ ﺎ ﺣـــﺪث رﺳــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ إن اﷲ ﻟﻴﻌــﺬب اﳌــﺆﻣﻦ ﺑﺒﻜــﺎء أﻫﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﻟﻜــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل :إن اﷲ ﻟﻴﺰﻳــ ﺪ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﺬاﺑﺎ ﺑﺒﻜﺎء أﻫﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ. وﻗﺎﻟﺖ ﺣﺴﺒﻜﻢ اﻟﻘﺮآن )وﻻ ﺗـﺰر وازرة وزر أﺧـﺮى (. ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ واﷲ ﻫﻮ أﺿﺤﻚ وأﺑﻜﻰ.ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻜﻴﺔ واﷲ ﻣﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺷﻴﺌﺎ اﻫـ -اﻟﺒﺨﺎري ]4462[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل ﳌـﺎ ﺛﻘـﻞ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺟﻌـﻞ ﻳﺘﻐﺸـﺎﻩ ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﺴـﻼم واﻛـﺮب أﺑـﺎﻩ . ﻓﻘـﺎل ﳍـﺎ: ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ أﺑﻴﻚ ﻛﺮب ﺑﻌـﺪ اﻟﻴـﻮم . ﻓﻠﻤـﺎ ﻣـﺎت ﻗﺎﻟـﺖ ﻳـﺎ أﺑﺘـﺎﻩ ، أﺟـﺎب رﺑـﺎ دﻋـﺎﻩ ، ﻳـﺎ أﺑﺘـﺎﻩ ﻣـﻦ ﺟﻨﺔ اﻟﻔﺮدوس ﻣﺄواﻩ ، ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ إﱃ ﺟﱪﻳﻞ ﻧﻨ ﻌﺎﻩ . ﻓﻠﻤﺎ دﻓﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم ﻳـﺎ أﻧـﺲ ، أﻃﺎﺑﺖ أﻧﻔﺴﻜﻢ أن ﲢﺜﻮا ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﱰاب اﻫـ -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]2449[أﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل : ﻣﺎ ﲰﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳُ ﺬﻛﺮ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ إﻻ ﺑﻜـﻰاﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6674[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ واﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﻛﻴﺴــﺎن أﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أن ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ اﻷزرق أﺧـﱪﻩ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﺟﺎﻟﺴـﺎ ﻣـﻊ اﺑـﻦﻋﻤـﺮذات ﻳـﻮم ﺑﺎﻟﺴﻮق ﻓﻤﺮ ﲜﻨﺎزة ﻳﺒﻜﻰ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓﻌـﺎب ذﻟـﻚ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ واﻧﺘﻬـﺮﻫﻢ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ اﻷ زرق ﻻ ﺗﻘــﻞ ذﻟــﻚ ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻓﺄﺷــﻬﺪ ﻋﻠــﻰ أﺑــﻲﻫﺮﻳــﺮةﲰﻌﺘــﻪ ﻳﻘــﻮل وﺗﻮﻓﻴــﺖ اﻣــﺮأة ﻣــﻦ ﻛﻨــﺎﺋﻦ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺮ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﲜﻨﺎزة ﻳﺒﻜﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﻧﺎ ﻣﻌﻪ وﻣﻌﻪ ﻋﻤﺮﺑـﻦاﻟﺨﻄـﺎب ﻓﺎﻧﺘﻬﺮ ﻋﻤﺮ اﻟﻼﺋﻲﻳﺒﻜﲔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢدﻋﻬـﻦ ﻳـﺎ اﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﻓـﺎﻟﻨﻔﺲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 163 ﻣﺼﺎﺑﺔ واﻟﻌﲔ داﻣﻌﺔ وإن اﻟﻌﻬﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎل:أﻧﺖ ﲰﻌﺘﻪ؟ﻗـﺎل:ﻗﻠـﺖ : ﻧﻌـﻢ ﻗـﺎل:اﷲ ورﺳـﻮﻟﻪ أﻋﻠﻢ اﻫـرواﻩ أﲪﺪ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ و اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔوﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﳊﺎﻛﻢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6680[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ اﺑـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ ﻗـﺎل ﳌـﺎ ﻣـﺎت أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑﻜـﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻋﻤـﺮإن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻗـﺎل إن اﳌﻴـﺖ ﻳﻌـﺬب ﺑﺒﻜـﺎء اﳊـﻲ وأﺑـﻮا إﻻ أن ﻳﺒﻜــﻮا ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ ﳍﺸــﺎم ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻗــﻢ ﻓــﺄﺧﺮج اﻟﻨﺴــﺎء ﻓﻘﺎﻟــﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ إﱐ أﺧﺮﺟــﻚ ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮ ادﺧــﻞ ﻓﻘــﺪ أذﻧــﺖ ﻟــﻚ ﻓﻘــﺎل ﻓــﺪﺧﻞ ﻓﻘﺎﻟــﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔأﳐﺮﺟــﻲ أﻧــﺖ أي ﺑــﲏ ﻓﻘــﺎل أﻣــﺎ ﻟــﻚ ﻓﻘــﺪ أو ﻗــﺎل ﻓــﺮق ﺑــﲔ اﻟﻨــ ﻮ ﺣﻰاﻫـــ ﻣﺮﺳــﻞ ﺻــﺤﻴﺢ .وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]3555[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻳــﻮﻧﺲ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﻗــﺎل : ﳌــﺎ ﺗــﻮﰲ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ أﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﻨﻮح ﻓﺒﻠﻎ ﻋﻤﺮ ﻓﺠﺎء ﻓﻨﻬﺎﻫﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﻮح ﻋﻠـﻰ أﰊ ﺑﻜـﺮ ، ﻓـﺄﺑﲔ أن ﻳﻨﺘﻬـﲔ ، ﻓﻘﺎل ﳍﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ : أﺧـﺮج إﱄ اﺑﻨـﺔ أﰊ ﻗﺤﺎﻓـﺔ ، ﻓﻌﻼﻫـﺎ ﺑﺎﻟـﺪرة ﺿـﺮﺑﺎت ، ﻓﺘﻔـﺮق اﻟﻨـﻮاﺋﺢ ﺣﲔ ﲰﻌﻦ ذﻟﻚ ، وﻗﺎل : ﺗﺮدن أن ﻳﻌﺬب أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑﺒﻜـﺎﺋﻜﻦ ، إن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل : إن اﳌﻴﺖ ﻳﻌﺬب ﺑﺒﻜﺎء أﻫﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪاﻫـﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺛﻘـﺔ ، وﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻳﻠﻲ ﻳﻬﻢ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺰﻫﺮي . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6681[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻗــﺎل ﳌــﺎ ﻣــﺎت ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻧﺴﺎء ﻳﺒﻜﲔ ﻓﺠﺎء ﻋﻤﺮوﻣﻌﻪ اﺑﻦﻋﺒـﺎسوﻣﻌـﻪ اﻟـﺪرة ﻓﻘـﺎل ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲأدﺧــﻞ ﻋﻠــﻰ أم اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﻓﺄﻣﺮﻫــﺎ ﻓﻠﺘﺤﺘﺠــﺐ و أﺧــﺮﺟﻬﻦ ﻋﻠــﻲ ﻗــﺎل ﻓﺠﻌــﻞ ﳜــﺮﺟﻬﻦ ﻋﻠﻴــﻪ وﻫــﻮ أﻣــﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﲬﺎرﻫـﺎ ﻓﻘــﺎل دﻋﻮﻫـﺎ وﻻ ﺣﺮﻣــﺔ ﳍﺎ.ﻛﺎن ﻣﻌﻤﺮ ﻳﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻻ ﺣﺮﻣﺔ ﳍﺎ اﻫـﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6685[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ أﰊواﺋــﻞ ﻗــﺎل ﻟﻌﻤــﺮإن ﻧﺴــﻮة ﻣــﻦ ﺑــﲏ اﳌﻐﲑة ﻗﺪ ا ﻣـــﺎ ﻋﻠـــﻴﻬﻦ أن ﻳﻬـــﺮﻗﻦ ﻣـــﻦ دﻣـــﻮﻋﻬﻦ ﻋﻠـــﻰ أﰊ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن ﺳـــﺠﻼ أو ﺳـــﺠﻠﲔ ﻣـــﺎ ﱂ ﻳﻜـــﻦ ﻧﻘـــﻊ أو ﻟﻘﻠﻘــﺔ ﻳﻌــﲏ اﻟﺼــﺮاخ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11460[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﺷــﻘﻴﻖ ﻗــﺎل ﳌــﺎ ﻣــﺎت ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ اﺟــﺘﻤﻌﻦ ﻧﺴــﻮة ﺑــﲏ اﳌﻐــﲑة ﻳﺒﻜــﲔ ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻘﻴــﻞ ﻟﻌﻤــﺮ أرﺳــﻞ إﻟــﻴﻬﻦ : ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ : وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻦ أن ﻳﻬﺮﻗﻦ ﻣـﻦ دﻣـﻮﻋﻬﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 164 ﻋﻠﻰ أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺎ ﱂﻳﻜﻦ ﻧﻘﻊأو ﻟﻘﻠﻘﺔ. اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5851[أﺧﱪﻧﺎ وﻛﻴﻊ ﺑـﻦ اﳉـﺮاح وأﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ اﻟﻀــﺮﻳﺮ وﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳕــﲑ ﻗــﺎﻟﻮا ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﺷــﻘﻴﻖ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻗــﺎل : ﳌــﺎ ﻣــﺎت ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻧﺴﻮة ﺑﲏ اﳌﻐﲑة ﰲ دار ﺧﺎﻟﺪ ﻳﺒﻜﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل : ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻌﻤﺮ : ! ﻓﻘـﺎل ﻋﻤﺮ : وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻦ أن ﻳﺮﻗﻦ دﻣﻮﻋﻬﻦ ﻋﻠﻰ أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻧﻘﻌﺎ أو ﻟﻘﻠﻘﺔ . ﻗﺎل وﻛﻴـﻊ : اﻟﻨﻘــﻊ : اﻟﺸــﻖ . واﻟﻠﻘﻠﻘــﺔ : اﻟﺼــﻮت. وﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ : ﳌـــﺎ ﻣـــﺎت ﺧﺎﻟـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻮﻟﻴـــﺪ ﻗـــﺎل ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﳋﻄــﺎب: ﻣــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻧﺴــﺎء ﺑــﲏ اﳌﻐــﲑةأن ﻳﺴــﻔﺤﻦ ﻣــﻦ دﻣــﻮﻋﻬﻦ ﻋﻠــﻰ أﰊ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻧﻘﻌﺎ أو ﻟﻘﻠﻘﺔ . واﻟﻨﻘﻊ : اﻟﺸﻖ . واﻟﻠﻘﻠﻘﺔ : اﻟﺼﻮتاﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﻟﻨﻮوي . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5850[أﺧﱪﻧﺎ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮ ﻗﺎن ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ اﻷﺻــﻢ ﻗــﺎل: ﳌــﺎ ﺗــﻮﰱ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑﻜــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ أم ﺧﺎﻟــﺪ ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ : ﻳــﺎ أم ﺧﺎﻟــﺪ أﺧﺎﻟــﺪا وأﺟﺮﻩ ﺗﺮزﺋﲔ ﲨﻴﻌﺎ ،ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻚ أﻻ ﺗﺒﻴﱵ ﺣﱴ ﺗﺴﻮد ﻳﺪاك ﻣﻦ اﳋﻀـﺎب اﻫــ ﻣﺮﺳـﻞ ﻻ ﺑـﺄس ﺑﻪ. -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]6699[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ واﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ أن أﺑﺎﺑﻜﺮأﺧﺬﺗﻪ ﻏﺸﻴﺔ اﳌﻮت ﻓﺒﻜﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﲏ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﺒﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺰال دﻣﻌﻪ ﻣﻘﻨ ﻌـﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻳﻮﻣﺎ أﻧﻪ ﻣﻬﺮاق ﻗﺎل ﻓﺄﻓﺎق ﻗﺎل ﺑﻞ )ﺟﺎءت ﺳﻜﺮة اﳌﻮت ﺑﺎﳊﻖ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻣﻨﻪ ﲢﻴﺪ ( . اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]3488[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ أﺳــﺎﻣﺔ ﲪــﺎد ﺑــﻦ أﺳــﺎﻣﺔ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ :ﻣـﻦ ﻻ ﻳـﺰال دﻣﻌـﻪ ﻣﻘﻨﻌـﺎ ،ﻓﺈﻧـﻪ ﻻﺑـﺪ ﻣـﺮة ﻣـﺪﻓﻮق . ﻓﻘـﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﻟﻴﺲ ﻛﺬاك أي ﺑﻨﻴﺔ ، وﻟﻜﻦ )ﺟﺎءت ﺳﻜﺮة اﳌﻮت ﺑﺎﳊﻖ ذﻟـﻚ ﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ ﻣﻨـﻪ ﲢﻴـﺪ ( اﻫـــ رواﻩ اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن ﰲ اﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻣــﻦ وﺟــﻪ آﺧــﺮ ﻋــﻦ ﻋــﺮوة .وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]3486[أﺧﱪﻧــﺎ وﻛﻴــﻊ ﺑــﻦ اﳉــﺮاح وﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳕــﲑ وﻳﻌﻠــﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺒﻬﻲ ﻣﻮﱃ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ : ﳌﺎ ﺣﻀﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻗﻠﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﻮل ﺣﺎﰎ :ﻟﻌﻤـﺮك ﻣـﺎ ﻳﻐﲏ اﻟﺜﺮاء ﻋﻦ اﻟﻔﱴ ،. ﻓﻘﺎل : ﻻ ﺗﻘﻮﱄ ﻫﻜﺬا ﻳﺎ ﺑﻨﻴـﺔ ، وﻟﻜـﻦ ﻗــﻮﱄ )وﺟـﺎءت ﺳــﻜﺮة اﳌـﻮت ﺑــﺎﳊﻖ ، ذﻟــﻚ ﻣـﺎ ﻛﻨــﺖ ﻣﻨـﻪ ﲢﻴــﺪ (اﻧﻈـﺮوا ﻣــﻼءﰐ ﻫــﺎﺗﲔ ، ﻓﺈذا ﻣﺖ ﻓﺎﻏﺴﻠﻮﳘﺎ وﻛﻔﻨﻮﱐ ﻓﻴﻬﻤﺎ ، ﻓﺈن اﳊﻲ أﺣﻮج إﱃ اﳉﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻴﺖ اﻫـ ﺣﺴـﻦ ﺻـﺤﻴﺢ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 165 رواﻩ أﲪــﺪ ﰲ اﻟﺰﻫـــﺪ .وﻗــﺎل اﺑـــﻦ ﺳــﻌﺪ ]3487[أﺧﱪﻧـــﺎ ﻳﻌﻠــﻰ وﳏﻤـــﺪ اﺑﻨــﺎ ﻋﺒﻴـــﺪ ﻗــﺎﻻ أﺧﱪﻧـــﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﳉﻬﲏ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎلﺟـﺎءت ﻋﺎﺋﺸـﺔ إﱃ أﰊ ﺑﻜـﺮ ، وﻫـﻮ ﻳﻌـﺎﰿ ﻣﺎ ﻳﻌـﺎﰿ اﳌﻴـﺖ ، وﻧﻔﺴـﻪ ﰲ ﺻـﺪرﻩ ، ﻓﺘﻤﺜﻠـﺖ ﻫـﺬا اﻟﺒﻴـﺖ :ﻟﻌﻤـﺮك ﻣـﺎ ﻳﻐـﲏ اﻟﺜـﺮاء ﻋـﻦ اﻟﻔـﱴ ، . ﻓﻨﻈـــﺮ إﻟﻴﻬـــﺎ ﻛﺎﻟﻐﻀـــﺒﺎن ﰒ ﻗـــﺎل : ﻟـــﻴﺲ ﻛـــﺬﻟﻚ ﻳـــﺎ أم اﳌﺆﻣﻨﲔ ، وﻟﻜـﻦ )وﺟـﺎءت ﺳـﻜﺮة اﳌـﻮت ﺑـﺎﳊﻖ ذﻟـﻚ ﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ ﻣﻨـﻪ ﲢﻴـﺪ (إﱐ ﻗـﺪ ﻛﻨـﺖ ﳓﻠﺘـﻚ ﺣﺎﺋﻄـﺎ ، وإن ﰲ ﻧﻔﺴـﻲ ﻣﻨـﻪ ﺷــﻴﺌﺎ ، ﻓﺮدﻳـﻪ إﱃ اﳌـﲑاث ، ﻗﺎﻟـﺖ : ﻧﻌــﻢ ، ﻓﺮددﺗـﻪ ﻓﻘـﺎل : أﻣـﺎ إﻧــﺎ ﻣﻨﺬ وﻟﻴﻨﺎ أﻣﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﱂ ﻧﺄﻛﻞ ﳍﻢ دﻳﻨﺎرا وﻻ درﳘﺎ ، وﻟﻜﻨﺎ ﻗﺪ أﻛﻠﻨـﺎ ﻣـﻦ ﺟـﺮﻳﺶ ﻃﻌـﺎﻣﻬﻢ ﰲ إﻻ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ اﳊﺒﺸﻲ ، وﻫﺬا اﻟﺒﻌﲑ اﻟﻨﺎﺿﺢ ، وﺟﺮد ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻄﻴﻔـﺔ ، ﻓـﺈذا ﻣـﺖ ﻓـﺎﺑﻌﺜﻲ ﻋﻤـــﺮ واﺑﺮﺋـــﻲ ﻣـــﻨﻬﻦ . ﻓﻔﻌﻠـــﺖ.ﻓﻠﻤـــﺎ ﺟـــﺎء اﻟﺮﺳـــﻮل ﻋﻤـــﺮ ﺑﻜـــﻰ ﺣـــﱴ ﺟﻌﻠـــﺖ دﻣﻮﻋـــﻪ ﺗﺴـــﻴﻞ ﰲ اﻷرض وﻳﻘﻮل : رﺣﻢ اﷲ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ، ﻟﻘﺪ أﺗﻌﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ، رﺣﻢ اﷲ أﺑـﺎ ﺑﻜـﺮ ، ﻟﻘـﺪ أﺗﻌـﺐ ﻣـﻦ ﺑﻌﺪﻩ ، ﻳﺎ ﻏﻼم ارﻓﻌﻬـﻦ ، ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋـﻮف : ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ، ﺗﺴـﻠﺐ ﻋﻴـﺎل أﰊ ﺑﻜـﺮ ﻋﺒــﺪا ﺣﺒﺸــﻴﺎ ، وﺑﻌــﲑا ﻧﺎﺿــﺤﺎ ، وﺟــﺮد ﻗﻄﻴﻔــﺔ ﲦــﻦ ﲬﺴــﺔ اﻟــﺪراﻫﻢ ؟ ﻗــﺎل : ﻓﻤــﺎ ﺗــﺄﻣﺮ ؟ ﻗــﺎل : ﺗــﺮدﻫﻦ ﻋﻠــﻰ ﻋﻴﺎﻟــﻪ ، ﻓﻘــﺎل : ﻻ واﻟــﺬي ﺑﻌــﺚ ﳏﻤــﺪا ﺑــﺎﳊﻖأو ﻛﻤــﺎ ﺣﻠــﻒ ، ﻻ ﻳﻜــﻮن ﻫــﺬا ﰲ وﻻﻳــﱵ أﺑــﺪا ، وﻻ ﺧــﺮج أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﻣــﻨﻬﻦ ﻋﻨــﺪ اﳌــﻮت وأردﻫــﻦ أﻧــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻋﻴﺎﻟــﻪ ، اﳌــﻮت أﻗــﺮب ﻣــﻦ ذﻟﻚاﻫـ ﻣﻮﺳﻰ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲاﳉﻬﲏ ، وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـــﻦ أﰊ وﻗـــﺎص ﻛـــﺎن راوﻳـــﺔ ﻟﻌـــﺮوة . ﻣﺮﺳـــﻞ إﺳـــﻨﺎدﻩ ﺟﻴـــﺪ.وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]3489[أﺧﱪﻧـــﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑـﻦ دﻛـﲔ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻫـﺎرون ﺑـﻦ أﰊ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ أن أﺑـﺎ ﺑﻜـﺮ أﺗﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ، وﻫﻮ ﳚﻮد ﺑﻨﻔﺴﻪ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ ، ﻫـﺬا ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎل ﺣـﺎﰎ :إذا ﺣﺸـﺮﺟﺖ ﻳﻮﻣـﺎ . ﻓﻘــﺎل : ﻳــﺎ ﺑﻨﻴــﺔ ، ﻗــﻮل اﷲ أﺻــﺪق )وﺟــﺎءت ﺳــﻜﺮة اﳌــﻮت ﺑــﺎﳊﻖ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﻛﻨﺖ ﻣﻨﻪ ﲢﻴﺪ(إذا أﻧﺎ ﻣﺖ ﻓﺎﻏﺴﻠﻲ أﺧﻼﻗﻲ ﻓﺎﺟﻌﻠﻴﻬﺎ أﻛﻔﺎﱐ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻳـﺎ أﺑﺘـﺎﻩ ، ﻗـﺪ رزق اﷲ وأﺣﺴﻦ ، ﻧﻜﻔﻨﻚ ﰲ ﺟﺪﻳﺪ ، ﻗﺎل : إن اﳊﻲ ﻫﻮ أﺣﻮج ﻳﺼـﻮن ﻧﻔﺴـﻪ وﻳﻀـﻌﻬﺎ ﻣـﻦ اﳌﻴـﺖ ، إﳕﺎ ﻳﺼﲑ إﱃ اﻟﺼﺪﻳﺪ وإﱃ اﻟﺒﻠﻰاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ .وروي ﻣﻦ ﻃﺮق ﳓﻮ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﻛﺮﻫﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 166 وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ]3491[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻔــﺎن ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ ﻳﻘﻀﻲ:وأﺑﻴﺾ ﻳﺴﺘﺴـﻘﻲ اﻟﻐﻤـﺎم ﺑﻮﺟﻬﻪ ،رﺑﻴﻊ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻋﺼـﻤﺔ ﻟﻸراﻣـﻞ . ﻓﻘـﺎل أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ : ذاك رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ اﻫـ اﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن ﻳﻀﻌﻒ . -اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]568[أﺧﱪ ﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﰲ ﺟﻨــﺎزة راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ ﳛﺪث ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : إن اﳌﻴﺖ ﻳﻌﺬب ﰲ ﻗﱪﻩﺑﺒﻜﺎء اﳊﻲ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ]231[ﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎب : ﻧﻌﻢ اﻟﻌﺪﻻن وﻧﻌﻤﺖ اﻟﻌﻼوة : . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]7377[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ ﺣﺪﺛﲏﻋﻠﻲﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﳊـﲑ يﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـﺪد ﺑـــﻦ ﻗﻄـــﻦ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ أﰊﺷـــﻴﺒﺔ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳـــﺮ ﻋـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر ﻋـــﻦ ﳎﺎﻫـــﺪ ﻋـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : ﻧﻌﻢ اﻟﻌﺪﻻن وﻧﻌﻢ اﻟﻌﻼوة )اﻟﺬﻳﻦ إذا أﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻗﺎﻟﻮا إﻧﺎ ﷲ وإﻧﺎ ( ﻧﻌـﻢ اﻟﻌـﺪﻻن )وأوﻟﺌـﻚ ﻫـﻢ اﳌﻬﺘـﺪون( ﻧﻌـﻢ اﻟﻌﻼوةاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻋﻠﻘﻪ اﻟﺒﺨﺎري وﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط اﻟﺸﻴﺨﲔ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5528[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﻘﻴـﻞ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو اﻟﻨﺪﰊ ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻗﻴﻞ ﻟـﻪ : ﻣـﺎت راﻓـﻊ ﺑـﻦ ﺧـﺪﻳﺞ ﻓﻘـﺎل : إذا أﺧﺮﺟﺘﻤـﻮﻩ ﻓـ ﺂذﻧﻮﱐ ، ﻗــﺎل : ﻓﻤــﺎ ﻟﺒﺜﻨــﺎ إﻻ ﻗﻠــﻴﻼ ﺣــﱴ أﺧﺮﺟــﻮﻩ ﻓﻘــﺎم وﻗﻤــﺖ ﻣﻌــﻪ ﻓﺠﻌــﻞ إﻣــﺎء وﳏــﺮرات ﻳﻨﺪﺑﻨــﻪ ﻓﺮﻓــﻊ ﺻــﻮﺗﻪ ﻓﻘــﺎل : ﻻ ﺗﻨﺪﺑﻨــﻪ ، ﻓــﺈن اﳌﻴــﺖ ﻳﻌــﺬب ﺑﺒﻜــﺎء أﻫﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ﻧــﺎدى ﺑــﺬﻟﻚ ﻣــﺮﺗﲔ أو ﺛﻼﺛــﺎ . اﻟﻄــﱪاﱐ ]4244[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻛﺎﻣــﻞ اﳉﺤــﺪري ﺛﻨــﺎ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳍﺪادي ﺣﺪﺛﲏ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو أﻧﻪ ﺷﻬﺪ ﺟﻨﺎزة راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ وﻧﺴﺎء ﻳﺒﻜﲔ ﻓﻘﺎم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل: إن راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﲑ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﻌﺬاب اﷲ اﻫـﺣﺴﻦ ﺗﻘﺪم. -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]5530[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو أﺑــﻮ ﻣﻌﻤــﺮ اﳌﻨﻘــﺮي ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﻮارث ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﺣﺴـﲔ اﳌﻌﻠـﻢ ﻋــﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﻋﻨـﺎن أن ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﲰﻊ اﻟﻨﻮاﺋﺢ ﻳﻨﺤﻦ ﻋﻠﻰ راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧـﺪﻳﺞ ، ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ : ﻣﻔﺘﻨـﺎت اﻷﺣﻴـﺎء ﻣﺆذﻳـﺎت اﻷﻣﻮاتاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 167 -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ]5529[أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﺑﺸـﺮ ﻋـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﻣﺎﻫﻚ ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮآﺧﺪا ﺑﻌﻤﻮدي ﺟﻨﺎزة راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ ﻓﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻜﺒﻴ ﻪ ﳝﺸﻲ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﺴﺮﻳﺮ ﺣﱴ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ اﻟﻘﱪ ، وﻗﺎل اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ : إن اﳌﻴـﺖ ﻳﻌـﺬب ﺑﺒﻜـﺎء اﳊـﻲ ﻓﻘـﺎل اﺑﻦﻋﺒﺎس: إن اﳌﻴﺖ ﻻ ﻳﻌﺬب ﺑﺒﻜﺎء اﳊﻲاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ]2441[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻗﺎل ﲰﻌـﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﲞﻢ ﻳﻘﻮل:ﺑﻜﺎء اﳊﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﻴﺖ ﻋﺬاب ﻟﻠﻤﻴﺖاﻫـﺻﺤﻴﺢ. -اﺑـﻦ ﺳــﻌﺪ ]5034[أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ دﻛــﲔ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻏﻴــﺎث ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﺧﻴﺜﻤـــﺔ ﻗـــﺎل : ﳌـــﺎ ﺟـــﺎء ﻋﺒـــﺪ اﷲﻧﻌـــﻲ أﺧﻴــﻪ ﻋﺘﺒـــﺔ دﻣﻌـــﺖ ﻋﻴﻨـــﺎﻩ ، ﻓﻘـــﺎل : إن ﻫـــﺬﻩ رﲪـــﺔ ﺟﻌﻠﻬﺎ اﷲ ﻻ ﳝﻠﻜﻬﺎ اﺑﻦ آدماﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ . -ﻣﺴـــﻠﻢ]299[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ ﺑـــﻦ ﲪﻴـــﺪ وإﺳـــﺤﺎق ﺑـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر ﻗـــﺎﻻ أﺧﱪﻧـــﺎ ﺟﻌﻔـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋـــﻮن أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻤــﻴﺲ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ ﺻــﺨﺮة ﻳــﺬﻛﺮ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ وأﰊ ﺑــﺮدة ﺑــﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎﻻ أﻏﻤﻲﻋﻠﻰ أﺑﻲﻣﻮﺳﻰوأﻗﺒﻠﺖ اﻣﺮأﺗﻪ أم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺗﺼﻴﺢ ﺑﺮﻧﺔ . ﻗﺎﻻ ﰒ أﻓﺎق ﻗﺎل أﱂ ﺗﻌﻠﻤﻲوﻛﺎن ﳛﺪﺛﻬﺎ أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل :أﻧﺎ ﺑﺮ يء ﳑﻦ ﺣﻠﻖ وﺳﻠﻖ وﺧـﺮق اﻫـ -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]12243[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨـــﺪر ﻋـــﻦ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻗـــﺎل ﲰﻌـــﺖ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺻـــﺒﻴﺢﻗـــﺎل ﲰﻌــﺖ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦﻗــﺎل : ذﻛــﺮوا ﻋﻨــﺪ ﻋﻤــﺮانﺑــﻦاﻟﺤﺼــﻴﻦاﳌﻴــﺖ ﻳﻌــﺬب ﺑﺒﻜــﺎء اﳊــﻲ ، ﻗــﺎﻟﻮا : وﻛﻴــﻒ ﻳﻌــﺬب ﺑﺒﻜــﺎء اﳊــﻲ ، ﻗــﺎل : ﻗــﺪ ﻗﺎﻟــﻪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ اﻫـــ اﺑــﻦ ﺻﺒﻴﺢ ﺷﻴﺦ ﺣﺴﻦ اﳊﺪﻳﺚ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]12260[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﺒﺠﻠﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺴـﻌﻮد وﺛﺎﺑـﺖ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ وﻗﺮﻇـﺔ ﺑـﻦﻛﻌـﺐﻗـﺎﻟﻮا : رﺧـﺺ ﻟﻨـﺎ ﰲ اﻟﺒﻜـﺎء ﻋﻠـﻰ اﳌﻴــﺖ ﰲ ﻏــﲑ ﻧــﻮح .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]12261[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﳓــﻮﻩ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]12262[ﺣـــﺪﺛﻨﺎﻏﻨـــﺪر ﻋـــﻦ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ ﻋـــﺎﻣﺮ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ﻋـــﻦ أﰊ ﻣﺴﻌﻮد وﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻳﺰﻳ ﺪ ﳓﻮﻩاﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﻟﻄﱪاﱐ ]20/974[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ اﻷﺳـﺪي ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻗﺎل : أول ﻣﻦ ﻧﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﺮﻇﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻷﻧﺼﺎري ﻓﺰﻋﻢ أن اﻟﻤﻐﻴﺮة

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 168 ﻗـــﺎم ﻓﺤﻤـــﺪ اﷲ وأﺛـــﲎ ﻋﻠﻴـــﻪ ﰒ ﻗـــﺎل: إﱐ ﲰﻌـــﺖ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻳﻘـــﻮل : ﻣـــﻦ ﻛﺬب ﻋﻠﻲ ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻓﻠﻴﺘﺒﻮأ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر. وﲰﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل : ﻣـﻦ ﻧـﻴﺢ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺈﻧـﻪ ﻳﻌـﺬب ﻣـﺎ ﻧـﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﳐﺘﺼﺮا . -اﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮ ]اﳌﻄﺎﻟﺐ921[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﺟـﺐ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻋـﻦ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳌﺰﱐ أﻧﻪ اﺷﺘﻜﻰ ﻗﺎل : ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ أﻧﺎ واﳊﻜﻢ ﻓﺘﺬاﻛﺮﻧﺎ اﳌﻴﺖ ﻳﻌﺬب ﺑﺒﻜﺎء أﻫﻠـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻓﻘـﺎل ﺑﻜـﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ : ﻗــﺎل أﺑــﻮﻫﺮﻳــﺮةﻟﺮﺟــﻞ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ : أﻳﻨﻄﻠــﻖ رﺟﻞ ﻏﺎز ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ، ﻓﻴﻘﺘـﻞ ﰲ ﻗﻄـﺮ ﻣـﻦ أﻗﻄـﺎر اﻷرض ﺷـﻬﻴﺪا ﻓﺘﺒﻜﻴـ ﻪ اﻣـﺮأة ﺳـﻔﻴﻬﺔ ﺟﺎﻫﻠـــﺔ ، ﻓﻴﻌـــﺬب ﺑﺒﻜﺎﺋﻬـــﺎ ﻋﻠﻴـــﻪ؟ ﻓﻘـــﺎل اﻟﺮﺟـــﻞ ﻷﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة : ﺻـــﺪق رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ ا ﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳــﻠﻢوأﺑﻄــﻞ أﺑــﻮ ﻫﺮﻳــﺮة . ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ : ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻳﻌﻠــﻰﺣــﺪﺛﻨﺎ زﲪﻮﻳــﻪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺻــﺎﱀ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﺟــﺐ ﻗــﺎل : دﺧﻠــﺖ ﻣــﻊ اﳊﻜــﻢﺑــﻦ اﻷﻋــﺮج ﻋﻠــﻰ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻓﺘــﺬاﻛﺮوا اﳌﻴــﺖ ﻳﻌــﺬب ﺑﺒﻜــﺎء اﳊــﻲ ﻓﺤــﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜــﺮﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻌــﲏ ﺑــﺬﻟﻚ ﻓﻜــﺄن أﺑــﺎﻫﺮﻳــﺮة ﺧﺎﻟﻔــﻪ ﰲ ذﻟــﻚ ﻓﻘــﺎل أﺑــﻮ ﻫﺮﻳــﺮة : ﻷن أﻧﻄﻠــﻖ ﻓــﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠــﻪ ﻟﻜــﻦ ﻗــﺎل : ﻛﺬب ﺑﺪل : أﺑﻄﻞ، وﻛﺮر ذﻟﻚ اﻫـﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ، ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]3205[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﲪﻴــﺪ اﻟﻌﺒــﺪي ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻋﻦ أﻣﻪ أم ﻛﻠﺜﻮم وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮات اﻷول ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ )اﺳـﺘﻌﻴﻨﻮا ﺑﺎﻟﺼـﱪ واﻟﺼﻼة(ﻗﺎﻟﺖ: ﻏﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋـﻮف ﻏﺸـﻴﺔ ﻇﻨـﻮا أن ﻧﻔﺴـﻪ ﻓﻴﻬـﺎ ﻓﺨﺮﺟـﺖ اﻣﺮأﺗـﻪ أم ﻛﻠﺜـــﻮم إﱃ اﳌﺴـــﺠﺪ ﺗﺴـــﺘﻌﲔ ﲟـــﺎ أﻣـــﺮت أن ﺗﺴـــﺘﻌﲔ ﺑـــﻪ ﻣـــﻦ اﻟﺼـــﱪ واﻟﺼـــﻼة .ور واﻩ ﻳﻌﻘـــﻮب اﻟﻔﺴﻮي ﰲ اﳌﻌﺮﻓـﺔ ]1 /367[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻴﻤـﺎن أﺧـﱪﱐ ﺷـﻌﻴﺐ حوﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺠـﺎج ﺣـﺪﺛﲏ ﺟﺪي ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي أﺧﱪﱐ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋـﻮف أﻧـﻪ ﻗـﺎل : ﻏﺸـﻲ ﻋﻠـﻰ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﰲ وﺟﻌﻪ ﻏﺸﻴﺔ ﻇﻨﻮا أﻧﻪ ﻗﺪ ﻓﺎﺿﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎ، وﺟﻠﻠﻮﻩ ﺛﻮﺑﺎ وﺧﺮﺟﺖ أم ﻛﻠﺜﻮم ﺑﻨﺖ ﻋﻘﺒﺔ اﻣﺮأﺗﻪ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ ﺗﺴﺘﻌﲔ ﲟﺎ أﻣﺮت ﺑﻪ أن ﺗﺴﺘﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﺼﱪ واﻟﺼﻼة، ﻓﻠﺒﺜﻮا ﺳـﺎﻋﺔ وﻫـﻮ ﰲ ﻏﺸــﻴﺘﻪ، ﰒ أﻓــﺎق ﻓﻜــﺎن أول ﻣــﺎ ﺗﻜﻠــﻢ ﺑــﻪ أن ﻛــﱪ، ﻓﻜــﱪ أﻫــﻞ اﻟﺒﻴــﺖ وﻣــﻦ ﻳﻠــﻴﻬﻢ، ﰒ ﻗــﺎل : ﻏﺸﻲ ﻋﻠﻲ آﻧﻔﺎ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻧﻌﻢ. ﻗﺎل:ﺻﺪﻗﺘﻢ ﻓﺈﻧﻪ اﻧﻄﻠﻖ ﰊ ﰲ ﻏﺸﻴﱵ رﺟﻼن أﺟـﺪ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﺷـﺪة وﻓﻈﺎﻇــﺔ وﻏﻠﻈــﺎ ﻓﻘــﺎﻻ: اﻧﻄﻠــﻖ ﳓﺎﻛﻤــﻚ إﱃ اﻟﻌﺰﻳــﺰ اﻷﻣــﲔ . ﻓﺎﻧﻄﻠﻘــﺎ ﰊ ﺣــﱴ ﻟﻘﻴــﺎ رﺟــﻼ ﻓﻘــﺎل : : ﳓﺎﻛﻤـــﻪ إﱃ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ اﻷﻣـــﲔ . ﻗـــﺎل: ارﺟﻌـــﺎ ﻓﺈﻧـــﻪ ﻣـــﻦ اﻟـــﺬﻳﻦ ﻛﺘـــﺐ ﳍـــﻢ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 169 .ﻓﻌـﺎش ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﺷﻬﺮا ﰒ ﺗﻮﰲ اﻫـ ﻫﺬا أﺻﺢ إن ﺷﺎء اﷲ .ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]3262[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻔﺎن ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ واﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ اﻷﺷـﻴﺐ ﻗـﺎﻻ أﺧﱪﻧـﺎ ﲪـﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﲰـﺎك ﺑـﻦ ﺣـﺮب ﻋـﻦ ﻣﺼـﻌﺐ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن رأس أﰊ ﰲ ﺣﺠـﺮي ، وﻫـﻮ ﻳﻘﻀﻲ ، ﻗﺎل : ﻓﺪﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎي ، ﻓﻨﻈﺮ إﱄ ﻓﻘﺎل : ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ أي ﺑﲏ ؟ ، ﻓﻘﻠﺖ : ﳌﻜﺎﻧـﻚ ، وﻣﺎ أرى ﺑﻚ ، ﻗﺎل : ﻓﻼ ﺗﺒﻚ ﻋﻠـﻲ ، ﻓـﺈن اﷲ ﻻ ﻳﻌـﺬﺑﲏ أﺑـﺪا ، وإﱐ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﳉﻨـﺔ ، إن اﷲ : ﻧﻔﺪت ﻗﺎل : ﻟﻴﻄﻠﺐ ﻛﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﺛﻮاب ﻋﻤﻠـﻪ ﳑـﻦ ﻋﻤـﻞ ﻟـﻪ . اﺑـﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤـﺔ ]4013[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻮ ارث ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟـﻮارث ﻗـﺎل: ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣـﺎﰎﺑـﻦ أﰊ ﺻـﻐﲑة أﺑـﻮ ﻳــﻮﻧﺲ اﻟﻘﺸــﲑيﻗــﺎل: ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲰــﺎك ﺑــﻦ ﺣــﺮب أن ﻣﺼــﻌﺐ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺣﺪﺛــﻪ، ﻗــﺎل: ﻣــﺎت ﺳــﻌﺪ وأﻧــﺎ ﻣﺴــﻨﺪﻩ إﱃ ﺻــﺪري، ﻗــﺎل : وﻫــﻮ ﻳﻜﻴــﺪ ﺑﻨﻔﺴــﻪ، ﻗــﺎل: ﻓــﺬرﻓﺖ ﻋﻴﻨــﺎي ﻓﻘــﺎل : ﻣــﺎ ﻳﺒﻜﻴــﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﻣﺎ أرى ﺑـﻚ ﻣـﻦ اﳌـﻮت، ﻗـﺎل : ﻓـﻼ ﺗﺒﻜـﻪ ﻓـﺈﱐ أﻗﺴـﻢ ﻋﻠـﻰ رﰊ أﻻ ﻳﻌـﺬﺑﲏ، إن اﷲ ﻳﻨﻈـﺮ ﻳــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ﻓﻤــﻦ ﻛــﺎن ﻋﻤــﻞ ﻟــﻪ ﻓﻬــﻮ ﺟﺎزﻳــﻪ ﺑﻌﻤﻠــﻪ، وﻣــﻦ ﻛــﺎن ﻋﻤــﻞ ﻟﻐــﲑﻩ ﻗــﺎل : اﻃﻠــﺐ ﺛــﻮاب ﻋﻤﻠﻚ ﳑﻦ ﻋﻤﻠﺖ ﻟﻪاﻫـ ﺣﺴﻦ. -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]8428[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﻏﻴـﺎث ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﻣﺴــﺮوق : ﻟــﻮﻻ ﺑﻌــﺾ اﻷﻣــﺮ ﻷ ﻗﻤــﺖ ﻋﻠــﻰ أم اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﻣﻨﺎﺣــﺔاﻫـــ ﺛﻘﺎت. -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]10973[أﺧﱪﻧﺎ ﻳﻌﻠﻰ وﳏﻤﺪ اﺑﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎرون اﻟﱪﺑﺮي ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻗﺎل : ﻗﺪم رﺟﻞ ﻓﺴﺄﻟﻪ أﰊ: ﻛﻴﻒ ﻛـﺎن وﺟـﺪ اﻟﻨـﺎس ﻋﻠـﻰ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ؟ ﻓﻘـﺎل : ﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ ، وﻛﺎن ﻗﺎل : أﻣﺎ إﻧﻪ ﻻ ﳛﺰن ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ أﻣ ﻪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ. ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ -اﻟﺒﺨــﺎري ]3850[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﲰــﻊ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻗــﺎل : ﺧــﻼل ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﳉﺎﻫﻠﻴــﺔ اﻟﻄﻌــﻦ ﰲاﻷﻧﺴــﺎب واﻟﻨﻴﺎﺣــﺔ ، وﻧﺴــﻲاﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ، ﻗــﺎل ﺳــﻔﻴﺎن اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 170 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]11467[ﺣــﺪﺛﻨﺎوﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ﻣﻐــﻮل ﻋــﻦ ﻃﻠﺤــﺔ ﻗــﺎل : ﻗــﺪم ﺟﺮﻳــﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮﻓﻘـﺎل : ﻫـﻞ ﻳﻨـﺎح ﻗِـ ﺒـَ ﻠَ ﻜُ ﻢ ﻋﻠـﻰ اﳌﻴـﺖ ؟ ﻗـﺎل : ﻻ ، ﻗـﺎل ﻓﻬـﻞ ﲡﺘﻤـﻊ اﻟﻨﺴـﺎء ﻋﻨـﺪﻛﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﻴﺖ وﻳﻄﻌﻢ اﻟﻄﻌﺎم، ﻗﺎل ﻧﻌﻢ ، ﻓﻘﺎل : ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻴﺎﺣﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ]1680[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ح وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺠﺎع ﺑﻦ ﳐﻠﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﻋـﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ أﰊﺣــﺎزم ﻋــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺒﺠﻠــﻲﻗــﺎل:ﻛﻨــﺎ ﻧــﺮى اﻻﺟﺘﻤــﺎع إﱃ أﻫــﻞ اﳌﻴــﺖ وﺻــﻨﻌﺔ اﻟﻄﻌــﺎم ﻣــﻦ اﻟﻨﻴﺎﺣــﺔاﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ .وﻗــﺎل اﻟﻄــﱪاﱐ ]2278[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳛــﲕ اﳊﻠــﻮاﱐ ﺛﻨــﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺎد اﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ أﰊ ﺣـﺎزم ﻗـﺎل ﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ : ﻳﻌـﺪدون اﳌﻴـﺖ أو ﻗـﺎل أﻫـﻞ اﳌﻴـﺖ ﺑﻌـﺪﻣﺎ ﻳـﺪﻓﻦ ﺷـﻚ إﲰﺎﻋﻴـﻞﻗﻠـﺖ: ﻧﻌـﻢ ﻗــﺎل : ﻛﻨـﺎ ﻧﻌــﺪﻫﺎ اﻟﻨﻴﺎﺣـﺔ. ﰒ ﻗــﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪان ﺑــﻦ أﲪـﺪ ﺛﻨــﺎ أﲪـﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﻴـﻊ ﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻗﺎل : ﻛﺎﻧﻮا ﻳـﺮون أن اﺟﺘﻤـﺎع أﻫـﻞ اﳌﻴـﺖ وﺻـﻨﻌﺔ اﻟﻄﻌـﺎم ﻣـﻦ اﻟﻨﻴﺎﺣﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﺨــﺎري ]5417[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺑﻜــﲑ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴــﺚ ﻋــﻦ ﻋﻘﻴــﻞ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔزوج اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻓـﺎﺟﺘﻤﻊ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻨﺴﺎء ، ﰒ ﺗﻔﺮﻗﻦ إﻻ أﻫﻠﻬﺎ وﺧﺎﺻﺘﻬﺎ ، أﻣﺮت ﺑﱪﻣﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﺒﻴﻨﺔ ﻓﻄﺒﺨﺖ ، ﰒ ﺻـﻨﻊ ﺛﺮﻳـﺪ ﻓﺼﺒﺖ اﻟﺘﻠﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰒ ﻗﺎﻟﺖ ﻛﻠﻦ ﻣﻨﻬـﺎ ﻓـﺈﱐ ﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻘـﻮل : اﻟﺘﻠﺒﻴﻨﺔ ﳎﻤﺔ ﻟﻔﺆاد اﳌﺮﻳﺾ ، ﺗﺬﻫﺐ ﺑﺒﻌﺾ اﳊﺰن اﻫـ ، و ﻟﻜﻦ ﻣﻮاﺳﺎة أﻫﻞ اﳌﻴﺖ . ﳑﺎ ﺫﻛﺮﰲ ﺍﻟﻌﺰﺍﺀ -اﻟﺒﺨــﺎري ]6942[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻨﻌﻤــﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ اﻷﺣــﻮل ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻗﺎل : ﻛﻨﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ إذ ﺟـﺎءﻩ رﺳـﻮل إﺣﺪى ﺑﻨﺎﺗﻪ ﺗﺪﻋﻮﻩ إﱃ اﺑﻨﻬﺎ ﰲ اﳌﻮت ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :ارﺟﻊ ﻓﺄﺧﱪﻫـﺎ أن ﷲ ﻣﺎ أﺧﺬ وﻟﻪ ﻣﺎ أﻋﻄﻰ وﻛـﻞ ﺷـﻲء ﻋﻨـﺪﻩ ﺑﺄﺟـﻞ ﻣﺴـﻤﻰ ، ﻓﻤﺮﻫـﺎ ﻓﻠﺘﺼـﱪ وﻟﺘﺤﺘﺴـﺐ . ﻓﺄﻋـﺎدت

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 171 ﺳـﻌﺪ ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﻣﺎ ﻫﺬا ؟ ﻗﺎل :ﻫﺬﻩ رﲪﺔ ﺟﻌﻠﻬﺎ اﷲ ﰲ ﻗﻠﻮب ﻋﺒﺎدﻩ وإﳕﺎ ﻳﺮﺣﻢ اﷲ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ اﻟﺮﲪﺎء اﻫـ -اﻟﺒﺨﺎري ]1283[ﺣﺪﺛﻨﺎ آدم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗـﺎل ﻣـﺮ اﻟﻨـﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺑــﺎﻣﺮأة ﺗﺒﻜــ ﻲﻋﻨــﺪ ﻗــﱪ ﻓﻘــﺎل:اﺗﻘــﻲاﷲ واﺻــﱪ ي. ﻗﺎﻟــﺖ إﻟﻴــﻚ ﻋــﲏ، ﻓﺈﻧــﻚ ﱂ ﺗﺼــﺐ ﲟﺼــﻴﺒﱵ، وﱂ ﺗﻌﺮﻓــﻪ . ﻓﻘﻴــﻞ ﳍــﺎ إﻧــﻪ اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ. ﻓﺄﺗــﺖ ﺑــﺎب اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻓﻠــﻢ ﲡــﺪ ﻋﻨــﺪﻩ ﺑــﻮاﺑﲔ ﻓﻘﺎﻟــﺖ ﱂ أﻋﺮﻓــﻚ . ﻓﻘــﺎل :إﳕــﺎ اﻟﺼــﱪ ﻋﻨــﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻷوﱃ اﻫـ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]12200[ﺣــﺪﺛﻨﺎ روح ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎدة ﻋــﻦ داود ﺑــﻦ ﻧﺎﻓــﺬ ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻟﻌﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ ﻛﻴـــﻒ ﻛﺎﻧـــﺎ ﻫـــﺬان اﻟﺸـــﻴﺨﺎن ﻳﻌﺰﻳـــﺎن ﻳﻌـــﲏ اﺑـــﻦاﻟﺰﺑﻴـــﺮوﻋﺒﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﲑﻗـــﺎل : ﻛﺎﻧـــﺎ ﻳﻘــﻮﻻن أﻋﻘﺒــﻚ اﷲ ﻋﻘــﱮ اﳌﺘﻘــﲔ ﺻــﻠﻮات ﻣﻨــﻪ ورﲪــﺔ ، وﺟﻌﻠــﻚ ﻣــﻦ اﳌﻬﺘــﺪﻳﻦ ، وأﻋﻘﺒــﻚ ﻛﻤــﺎ أﻋﻘﺐ ﻋﺒﺎدﻩ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺼﺎﳊﲔاﻫـ داود ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت . -اﻟﻄﱪاﱐ ]22/231[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻌﺠـﻞ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺮﳝـﺔ اﳊـﺮاﱐ ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ اﻟﻔﻀــﻞ ﻋــﻦ ﺳــﻨﺎن ﻣــﻮﱃ واﺛﻠــﺔ ﻗــﺎل : ﺗــﻮﰲ وﻟــﺪ اﻟﺮﻳــﺎن وﺷــﻬﺪﻩ واﺛﻠــﺔ، ﻓﻠﻤــﺎ اﻧﺼــﺮﻓﻮا ﻣــﻦ اﳌﻘــﱪة ﻗﻌــﺪ واﺛﻠــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺑــﺎب دﻣﺸــﻖ ﻓﻤــﺮ ﺑــﻪ اﻟﺮﻳﺎن ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ واﺛﻠـﺔ ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺟـﱪ اﷲ ﻣﺼـﻴﺒﺘﻚ وﻏﻔـﺮ ﳌﺘﻮﻓـﺎك ﻗـﺎل: إﱐ ﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل: ﻣﻦ دﻓﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ ﺣﺮم اﷲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎر اﻫـ ﺳﻨﺎن ﳎﻬﻮل. ﻟــﻴﺲ ﰲ اﻟﺘﻌﺰﻳــﺔ ﺷــﻲء ﻣﻮﻗــﺖ .وﻣــﺎ ﻳــﺬﻛﺮ اﻟﻨــﺎس ﻣــﻦ ﻗــﻮﳍﻢ أﻋﻈــﻢ اﷲ أﺟــﺮك وأﺣﺴــﻦ ﻋــﺰاءك وﳓﻮﻩ ﻓﻼ أﺻﻞ ﻟﻪ إﻻ اﻟﺒﺪع )1(. ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲﺇﺧﺮﺍﺡ ﺍﳌﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﱪﻩ 1 -أﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﰒ ﻣﺎ روىﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6074[ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺮﺑﺮ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋـﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻋﺰى ﻣﺆﻣﻨﺎ ﲟﺼﻴﺒﺔ دﺧﻠ ﺖ ﻋﻠﻴـﻪ ﻛﺴـﺎﻩ اﷲ ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ رداء ﳛـﱪ ﺑـﻪ ﻗﻠﻨـﺎ ﻟﻌﺒـﺪ اﻟـﺮزاق وﻛﻴـﻒ ﻳﻌـﺰى ﻗـﺎل ﺑﻠﻐﲏ أن اﳊﺴﻦ ﻣﺮ ﺑﺄﻫﻞ ﻣﻴﺖ ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎل أﻋﻈﻢ اﷲ أﺟﺮﻛﻢ وﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﺼﺎﺣﺒﻜﻢ ﰒ ﻣﻀﻰ وﱂ ﻳﻘﻌﺪ ﻗﻠﻨـﺎ ﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻳﻌﺰى ﻗﺎل ﻳﻌﺰى ﻛﻞ ﺣﺰﻳﻦ ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺰﻳﻨﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ وأﺧﻴﻪ أﺷﺪ ﻣﻦ ﺣﺰن أﻫﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 172 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6658[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ اﻷ ﺳــﻮد ﻋــﻦ ﻧﺒــﻴﺢ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل ﻛﻨــﺎ ﲪﻠﻨﺎ اﻟﻘﺘﻠﻰ ﻳﻮم أﺣﺪ ﻟﻨﺪﻓﻨﻬﻢ ﻓﺠﺎء ﻣﻨﺎدي اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻓﻘـﺎل ادﻓﻨـﻮا اﻟﻘﺘﻠـﻰ ﰲ ﻣﺼﺎرﻋﻬﻢ ﻓﺮددﻧﺎﻫﻢ اﻫـﺻﺤﻴﺢ رواﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6656[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ أﻧﻪ ﲰﻊ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻳﻘﻮل ﳌـﺎ أراد ﻣﻌﺎوﻳــﺔ أن ﳚــﺮي اﻟﻜﻈﺎﻣــﺔ ﻗــﺎل ﻣــﻦ ﻛــﺎن ﻟــﻪ ﻗﺘﻴــﻞ ﻓﻠﻴــﺄت ﻗﺘﻴﻠــﻪ ﻳﻌــﲏ ﻗﺘﻠــﻰ أﺣــﺪ ﻗــﺎل ﻓــﺄﺧﺮﺟﻬﻢ رﻃﺎﺑﺎ ﻳﺘﺜﻨﻮن ﻗﺎل ﻓﺄﺻﺎﺑﺖ اﳌﺴـﺤﺎة رﺟـﻞ رﺟـﻞ ﻣـﻨﻬﻢ ﻓـﺎﻧﻔﻄﺮت دﻣـﺎ ﻓﻘـﺎل أﺑـﻮﺳـﻌﻴﺪﻻ ﻳﻨﻜـﺮ ﺑﻌــﺪ ﻫــﺬا ﻣﻨﻜــﺮ أﺑــﺪا . اﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ]اﳉﻬــﺎد98[ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﺟـــﺎﺑﺮ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﻗـــﺎل : ﳌـــﺎ أراد ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ أن ﳚــﺮي اﻟﻜﻈﺎﻣـــﺔ ﻗـــﺎل ﻗﻴـــﻞ ﻣـــﻦ ﻛـــﺎن ﻟـــﻪ ﻗﺘﻴـــﻞ ﻓﻠﻴﺄت ﻗﺘﻴﻠﻪ ﻳﻌﲏ ﻗﺘﻠﻰ أﺣﺪ ﻗﺎل ﻓﺄﺧﺮﺟﻨـﺎﻫﻢ رﻃﺎﺑـﺎ ﻳﺘﺜﻨـﻮن ﻗـﺎل ﻓﺄﺻـﺎﺑﺖ اﳌﺴـﺤﺎة أﺻـﺒﻊ رﺟـﻞ ﻣــــﻨﻬﻢ ﻓــــﺎﻧﻔﻄﺮت دﻣــــﺎ ﻗــــﺎل أﺑــــﻮ ﺳــــﻌﻴﺪ اﳋــــﺪري وﻻ ﻳﻨﻜــــﺮ ﺑﻌــــﺪ ﻫــــﺬا ﻣﻨﻜــــﺮ أﺑــــﺪا . اﺑــــﻦ ﺳــــﻌﺪ ]4594[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﳍﻴــﺜﻢ أﺑــﻮ ﻗﻄــﻦ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻫﺸــﺎم اﻟﺪﺳــﺘﻮاﺋﻲ ﻋــﻦ أﰊ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻗــﺎل : ﺻــﺮخ ﺑﻨــﺎ إﱃ ﻗﺘﻼﻧــﺎ ﻳــﻮم أﺣــﺪ ﺣــﲔ أﺟــﺮى ﻣﻌﺎوﻳــﺔ اﻟﻌــﲔ ﻓﺄﺧﺮﺟﻨــﺎﻫﻢ ﺑﻌــﺪ أر ﺑﻌــﲔ ﺳﻨﺔ ﻟﻴﻨﺔ أﺟﺴﺎدﻫﻢﺗﻨﺜﲏ أﻃﺮاﻓﻬﻢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ورواﻩ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]2778[أﺧﱪﻧﺎ ﺷﻬﺎبﺑﻦ ﻋﺒﺎد اﻟﻌﺒﺪي ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﳉﺒـﺎر ﺑـﻦ ورد ﻋـﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل : ﳌﺎ أراد ﻣﻌﺎوﻳﺔ أن ﳚﺮي ﻋﻴﻨـﻪ اﻟـﱵ ﺑﺄﺣـﺪ ﻛﺘﺒـﻮا إﻟﻴـﻪ : إﻧـﺎ ﻻ ﻧﺴـــﺘﻄﻴﻊ أن ﳒﺮﻳﻬـــﺎ إﻻ ﻋﻠـــﻰ ﻗﺒـــﻮر اﻟﺸـــﻬﺪاء ، ﻗـــﺎل : ﻓﻜﺘـــﺐ : اﻧﺒﺸـــﻮﻫﻢ ، ﻗـــﺎل : ﻓـــﺮأﻳﺘﻬﻢ ﻴــﺎم ، وأﺻــﺎﺑﺖ اﳌﺴــﺤﺎة ﻃــﺮف رﺟــﻞ ﲪــﺰة ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻄﻠﺐ ﻓﺎﻧﺒﻌﺜﺖ دﻣﺎاﻫـ اﺑﻦ اﻟﻮرد ﻣﻜﻲ ﺻﺪوق . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6657[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎزم ﻗﺎل رأى ﺑﻌــﺾ أﻫــﻞ ﻃﻠﺤــﺔﺑــﻦﻋﺒﻴــﺪاﷲأﻧــﻪ رآﻩ ﰲ اﻟﻨــﻮم ﻓﻘــﺎل إﻧﻜــﻢ ﻗــﺪ دﻓﻨﺘﻤــﻮﱐ ﰲ ﻣﻜــﺎن ﻗــﺪ أﺗــﺎﱐ ﻓﻴــﻪ اﳌــﺎء ﻓﺤﻮﻟــﻮﱐ ﻣﻨــﻪ ﻓﺤﻮﻟــﻮﻩ ﻓــﺄﺧﺮﺟﻮﻩ ﻛﺄﻧــﻪ ﺳــﻠﻘﺔ ﱂ ﻳﺘﻐــﲑ ﻣﻨــﻪ ﺷــﻲء إﻻ ﺷــﻌﺮات ﻣــﻦ ﳊﻴﺘــﻪ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]12222[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ أﺳــﺎﻣﺔ أﺧﱪﻧــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ أﺧﱪﻧــﺎ ﻗــﻴﺲﻗــﺎل رﻣــﻰ ﻣـﺮوان ﻃﻠﺤــﺔ ﻳــﻮم اﳉﻤـﻞ ﺑﺴــﻬﻢ ﰲ رﻛﺒﺘــﻪ ﻓﻤــﺎت ﻓـﺪﻓﻨﺎﻩ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺎﻃﺊ اﻟﻜـﻼء ﻓــﺮأى ﺑﻌــﺾ أﻫﻠــﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل أﻻ ﺗﺮﳛﻮﱐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﺎء ﻓـﺈﱐ ﻗـﺪ ﻏﺮﻗـﺖ ﺛـﻼث ﻣـﺮات ﻳﻘﻮﳍـﺎ ، ﻗـﺎل ﻓﻨﺒﺸـﻮﻩ ﻓﺎﺷـﱰوا ﻟـﻪ دارا ﻣﻦ دور آل أﰊ ﺑﻜﺮة ﺑﻌﺸـﺮة آﻻف ﻓـﺪﻓﻨﻮﻩ ﻓﻴﻬـﺎ . اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]3617[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 173 ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ أﰊ ﺣـﺎزم ﻗـﺎل : رﻣـﻰ ﻣـﺮوان ﺑـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻃﻠﺤـﺔ ﻳــﻮم اﳉﻤــﻞ ﰲ رﻛﺒﺘــﻪ ﻓﺠﻌــﻞ اﻟــﺪم ﻳﻐــﺬو ﻳﺴــﻴ ﻞ ، ﻓــﺈذا أﻣﺴــﻜﻮﻩ اﺳﺘﻤﺴــﻚ ، وإذا ﺗﺮﻛــﻮﻩ ﺳــﺎل ، ﻗــﺎل : واﷲ ﻣــﺎ ﺑﻠﻐــﺖ إﻟﻴﻨــﺎ ﺳــﻬﺎﻣﻬﻢ ﺑﻌــﺪ ، ﰒ ﻗــﺎل : دﻋــﻮﻩ ﻓﺈﳕــﺎ ﻫــﻮ ﺳــﻬﻢ أرﺳــﻠﻪ اﷲ ﻓﻤــﺎت ﻓــﺪﻓﻨﻮﻩ ﻋﻠــﻰ ﺷــﻂ اﻟﻜــﻼء ، ﻓــﺮأى ﺑﻌــﺾ أﻫﻠــﻪ أﻧــﻪ ﻗــﺎل : أﻻ ﺗﺮﳛــﻮﻧﲏ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳌــﺎء ، ﻓــﺈﱐ ﻗــﺪ ﻏﺮﻗـــﺖ ﺛــــﻼث ﻣــــﺮات ، ﻳﻘﻮﳍــــﺎ ، ﻓﻨﺒﺸــــﻮﻩ ﻣــــﻦ ﻗــــﱪﻩ أﺧﻀــــﺮ ﻛﺄﻧــــ ﻪ اﻟﺴــــﻠﻖ ، ﻓﻨﺰﻓــــﻮا ﻋﻨــــﻪ اﳌــــﺎء ﰒ اﺳــﺘﺨﺮﺟﻮﻩ ، ﻓــﺈذا ﻣــﺎ ﻳﻠــﻲ اﻷرض ﻣــﻦ ﳊﻴﺘــﻪ ووﺟﻬــﻪ ﻗــﺪ أﻛﻠﺘــﻪ اﻷرض ، ﻓﺎﺷــﱰوا دارا ﻣــﻦ دور أﰊ ﺑﻜﺮة ﻓﺪﻓﻨﻮﻩ ﻓﻴﻬﺎ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . وروى ﻣﺎﻟﻚ ]1005[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺻﻌﺼـﻌﺔ أﻧـﻪ ﺑﻠﻐـﻪ أن ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﳉﻤـﻮح وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو اﻷﻧﺼــﺎرﻳﲔ ﰒ اﻟﺴــﻠﻤﻴﲔ ﻛ ﺎﻧــﺎ ﻗــﺪ ﺣﻔــﺮ اﻟﺴــﻴﻞ ﻗﱪﳘــﺎ وﻛــﺎن ﻗﱪﳘــﺎ ﳑــﺎ ﻳﻠــﻲ اﻟﺴــﻴﻞ ﻓﺄﻣﻴﻄﺖ ﻳﺪﻩ ﻋﻦ ﺟﺮﺣﻪ ﰒ أرﺳﻠﺖ ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ وﻛـﺎن ﺑـ ﲔ أﺣـﺪ وﺑـﲔ ﻳـﻮم ﺣﻔـﺮ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﺳﺖ وأرﺑﻌﻮن ﺳﻨﺔ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]12220[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ اﻟﺸـﻬﻴﺪﻋـﻦ اﺑـﻦﺳـﲑﻳﻦأن زﻳـﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﺳﺘﺄذن ﻋﺜﻤﺎنﰲ ﻧﺒﺶ ﻗﺒـﻮر ﻛﺎﻧـﺖ ﰲ ﻣﺴـﺠﺪ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓـﺄذن ﻟـﻪ ﻓﻨﺒﺸﻬﺎ وأﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ ، ﻗﺎل : وإﳕﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻛـﺖ ﰲ اﳌﺴـ ﺠﺪ ﻷﻧـﻪ ﻛـﺎن ﰲ أرﻗـﺎء اﻟﻨـﺎس ﻗﻠﺔ)1(اﻫـﻣﺮﺳﻞ . ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﰲ ﺍﳉﻠﻮﺱ ﻋﻠﻰﺍﻟﻘﺒﻮﺭﻭﺑﻴﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ -ﻣﺴــﻠﻢ ]2295[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴــﻦ ﺑــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ اﻟﺒﺠﻠــ ﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺑﺴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ أﰊ إدرﻳﺲ اﳋﻮﻻﱐ ﻋﻦ واﺛﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺳـﻘﻊ ﻋـﻦ أﰊﻣﺮﺛـﺪ اﻟﻐﻨـﻮ ي ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ر ﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل :ﻻ ﺗﺼﻠﻮا إﱃ اﻟﻘﺒﻮر وﻻ ﲡﻠﺴﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻫـ 1-ﻣﺎﻟﻚ]550[ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل:ﻣﺎ أﺣﺐ أن أدﻓﻦ ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﻊ ﻷن أدﻓﻦ ﺑﻐﲑﻩ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أن أدﻓﻦ ﺑﻪ إﳕﺎ ﻫﻮ أﺣﺪ رﺟﻠﲔ إﻣﺎ ﻇﺎﱂ ﻓﻼ أﺣﺐ أن أدﻓﻦ ﻣﻌﻪ وإﻣﺎ ﺻﺎﱀ ﻓﻼ أﺣﺐ أن ﺗﻨﺒﺶ ﱄ ﻋﻈﺎﻣﻪ اﻫـ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺒﺸﻮن اﻟﻘﺒﻮر إذا ﺑﻠﻴﺖ.ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 174 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6511[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﻋـﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮةﻗـﺎل : ﻷن أﺟﻠـﺲ ﻋﻠـﻰ ﲨــﺮة ﻓﺘﺤــﺮق رداﺋــﻲ ﰒ ﻗﻤﻴﺼــﻲ ﰒ إزاري ﰒ ﺗﻔﻀــﻲ إﱃ ﺟﻠــﺪي أﺣــﺐ إﱄ ﻣــﻦ أن أﺟﻠــﺲ ﻋﻠــﻰ ﻗﱪ رﺟﻞ ﻣﺴﻠﻢ اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11899[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﳛــﲕ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل: ﻛﻨــﺖ أﺗﺒــﻊ أﺑــﺎﻫﺮﻳــﺮةﰲ اﳉﻨــﺎﺋﺰ ﻓﻜــﺎن ﻳﺘﻘﺼــﻰ اﻟﻘﺒــﻮرﻗــﺎل : ﻷن ﳚﻠــﺲ أﺣــﺪﻛﻢ ﻋﻠــ ﻰ ﲨــﺮة ﻓﺘﺤــﺮق ﺛﻴﺎﺑــﻪ ﰒ ﻗﻤﻴﺼــﻪ ﰒ إزارﻩ ﺣــﱴ ﲣﻠــﺺ إﱃ ﺟﻠــﺪﻩ أﺣــﺐ إﱄ ﻣــﻦ أن ﳚﻠــﺲ ﻋﻠــﻰ ﻗــﱪاﻫـــ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﳛﲕ ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲰﻌﺎن ، ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺴـــﺪد ]924[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴـــﻰ ﺑـــﻦ ﻳـــﻮﻧﺲ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ ﺣﻜـــﻴﻢ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮةﻳﻘﻮل : ﻷن أﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﲨﺮة ﻓﺘﺤـﺮق ﻣـــﺎ دون ﳊﻤـــﻲ ﺣـــﱴ ﺗﻔﻀـــﻲ إﱄ أﺣـــﺐ ﻣـــﻦ أن أﺟﻠـــﺲ ﻋﻠـــﻰ ﻗـــﱪ . ﻗـــﺎل ﻋﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ ﺣﻜـــﻴﻢ : ورأﻳﺖ ﺧﺎرﺟـﺔ ﺑـﻦ زﻳـ ﺪ ﰲ اﳌﻘـﺎﺑﺮﻓـﺬﻛﺮت ذﻟـﻚ ﻟـﻪ ، ﻓﺄﺟﻠﺴـﲏ ﻋﻠـﻰ ﻗـﱪ وﻗـﺎل : إﳕـﺎ ذﻟـﻚ ﳌـﻦ أﺣﺪث ﻋﻠﻴﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﺤــﺎوي ]2950[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﳋﺼــﻴﺐ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣـﺔ أن زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖﻗـﺎل: ﻫﻠـﻢ ﻳـﺎ اﺑـﻦ أﺧـﻲ أﺧـﱪك إﳕـﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﳉﻠﻮس ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮر ﳊﺪث ﻏﺎﺋﻂ أو ﺑﻮل اﻫـﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻜﻨﺪي ، إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ . وﻗـــﺪ روىاﻟﻄﺤـــﺎوي ]2951[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻳـــﻮﻧﺲ ﻗـــﺎل أﻧـــﺎ اﺑـــﻦ وﻫـــﺐ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﲪﻴــﺪ أن ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ اﻟﻘﺮﻇــﻲ أﺧــﱪﻫﻢ ﻗــﺎل: إﳕــﺎ ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ:ﻣﻦ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻗﱪ ﻳﺒﻮل ﻋﻠﻴﻪ أو ﻳﺘﻐﻮطﻓﻜﺄﳕﺎ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﲨـﺮة ﻧـﺎر . ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ داود ﻗﺎل ﺛﻨﺎ اﳌﻘـﺪﻣﻲ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ داود ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﲪﻴـﺪ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻛﻌﺐ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة أناﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل:ﻣﻦ ﻗﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﱪ ﻓﺘﻐﻮط ﻋﻠﻴـﻪ أو ﺑـﺎل ﻓﻜﺄﳕﺎ ﻗﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﲨﺮة اﻫـاﺑﻦ أﰊ ﲪﻴﺪ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6512[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻃﻠـﻖ ﺑـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﻗـﺎل ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻣﺴﻌﻮد: ﻷن أﻃﺄ ﻋﻠﻰ ﲨﺮ اﻟﻐﻀﺎ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أﻃﺄ ﻋﻠﻰ ﻗﱪ رﺟـﻞ ﻣﺴـﻠﻢ اﻫــ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﱂ أﻋﺮﻓــﻪ إﻻ أن ﻳﻜــﻮن ﺗﺼــﺤﻴﻔﺎ ﻣــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6513 [ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻋــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 175 ﻋﻄـﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻋـﻦ ﺳــﺎﱂ اﻟــﱪاد ﻋـﻦاﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻣﺜﻠـﻪ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11895[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﺳﺎﱂ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﱪاد ﻗﺎلﲰﻌـﺖ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻳﻘـﻮل : ﻷن أﻃــﺄ ﻋﻠــﻰ ﲨــﺮة أﺣــﺐ إﱄ ﻣــﻦ أن أﻃــﺄ ﻋﻠــﻰ ﻗــﱪ رﺟــﻞ ﻣﺴــﻠﻢ .اﻟﻄــﱪاﱐ ]9605[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﺛﻨﺎ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ اﻟﺜﻘﻔـﻲ ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ اﻟﱪاد ﻗﺎل ﲰﻌـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻳﻘـﻮل : ﻷن أﻃـﺄ ﻋﻠـﻰ ﲨـﺮة أﺣـﺐ إﱄ ﻣـﻦ أن أﻃـﺄ ﻋﻠـﻰ ﻗﱪ رﺟﻞ ﻣﺴﻠﻢ . وﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم ﺑـﻦ ﺣـﺮب ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟـﱪاد ﻗـﺎل: ﻛﻨـﺖ ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻓﻘـﺎل: ﻷن أﻃـﺄ ﻋﻠـﻰ ﲨــﺮة أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أن أﻃﺄ ﻋﻠﻰ ﻗﱪ ﻣﺴﻠﻢاﻫـﻋﻄﺎء ﻛﺎن اﺧﺘﻠﻂ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]11893[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ ﻋـــﻦ أﰊ ﺣﺼـــﲔ ﻋـــﻦ أﰊ ﺳـــﻌﻴﺪ ﻗـــﺎل: ﻛﻨـــﺖ أﻣﺸــﻲ ﻣــﻊ ﻋﺒــﺪ اﷲﰲ اﳉﺒﺎﻧــﺔ ﻓﻘــﺎل : ﻷن أﻃــﺄ ﻋﻠــﻰ ﲨــﺮة ﺣــﱴ ﺗﻄﻔــﺄ أﺣــﺐ إﱄ ﻣــﻦ أن أﻃــﺄ ﻋﻠﻰ ﻗﱪاﻫـأﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي. وﻗــﺎلاﻟــﺪوﻻﰊ ]اﻟﻜــﲎ754 [أﺧﱪﻧــﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ ﻗــﺎل أﻧﺒــﺄ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗـﺎل أﻧﺒـﺄ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ أﰊ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ اﳌﻌﺘـﻖ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو أﰊ ﺳـﻌﺪ ﻋـﻦ أﺑـﻲ ﻣﺴﻌﻮدﻗﺎل : ﻷن أﻃﺄ ﻋﻠﻰ ﲨﺮة أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أن أﻃﺄ ﻋﻠﻰ ﻗـﱪ رﺟـﻞ ﻣﺴـﻠﻢ اﻫــ أﺑـﻮ ﺳـﻌﺪ ﱂ أﻋﺮﻓﻪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11894[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أﺑــﻲ ﺑﻜﺮةﻗﺎل : ﻷن أﻃﺄ ﻋﻠﻰ ﲨﺮة ﺣﱴ ﺗﻄﻔﺄ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أن أﻃﺄ ﻋﻠﻰ ﻗﱪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ]1567[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﲰﺮة ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﶈـ ﺎرﰊ ﻋـﻦ اﻟﻠﻴـﺚ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺣﺒﻴــﺐ ﻋــﻦ أﰊ اﳋــﲑ ﻣﺮﺛــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﻴــﺰﱐ ﻋــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ :ﻷن أﻣﺸـﻲ ﻋﻠـﻰ ﲨـﺮة أو ﺳـﻴﻒ أو أﺧﺼـﻒ ﻧﻌﻠـﻲ ﺑﺮﺟﻠـﻲ أﺣــﺐ إﱄ ﻣــﻦ أن أﻣﺸــﻲ ﻋﻠــﻰ ﻗــﱪ ﻣﺴــﻠﻢوﻣــﺎ أﺑــﺎﱄ أوﺳــﻂ اﻟﻘﺒــﻮر ﻗﻀــﻴﺖ ﺣــﺎﺟﱵ أو وﺳــﻂ اﻟﺴــﻮق اﻫـــ ﻛــﺬا رواﻩ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﶈــﺎرﰊ ، وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11896[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷﺒﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ أن أﺑـﺎ اﳋـﲑ أﺧـﱪﻩ أن ﻋﻘﺒـﺔﺑـﻦﻋـﺎﻣﺮﻗـﺎل : ﻷن أﻃـﺄ ﻋﻠـﻰ ﲨﺮة أو ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻴﻒ ﺣﱴ ﲣﺘﻄﻒ رﺟﻠﻲ أﺣـﺐ إﱄ ﻣـﻦ أن أﻣﺸـﻲ ﻋﻠـﻰ ﻗـﱪ رﺟـﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ،

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 176 وﻣﺎ أﺑﺎﱄ أﰲ اﻟﻘﺒﻮر ﻗﻀﻴﺖ ﺣﺎﺟﱵ أم ﰲ اﻟﺴﻮقﺑﲔ ﻇﻬﺮاﻧﻴـﻪ واﻟﻨـﺎس ﻳﻨﻈـﺮون اﻫــ ﻫـﺬا أﺷـﺒﻪ ، وﻫﻮ ﻣﻮﻗﻮف ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟﻚ ]552[أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ أنﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐﻛﺎن ﻳﺘﻮﺳﺪ اﻟﻘﺒﻮر وﻳﻀﻄﺠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ . ﻗﺎل ﻣﺎﻟــﻚ : .ﻗــﺎل اﻟﻄﺤــﺎوي ]2953[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦﺻﺎﱀ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﺑﻜــﲑ أن ﳛــﲕ أﺑــﺎ ﳏﻤــﺪﺣﺪﺛــﻪ أن ﻣــﻮﱃ ﻵل ﻋﻠــﻲ ﺣﺪﺛــﻪأن ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ ﻛﺎن ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒـﻮر.وﻗـﺎل اﳌـﻮﱃ: ﻛﻨـﺖ أﺑﺴـﻂ ﻟـﻪ ﰲ اﳌﻘـﱪة ﻓﻴﺘﻮﺳـﺪ ﻗـﱪاﰒ ﻳﻀـﻄﺠﻊاﻫــ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ أﰊﺑﻠﺘﻌﺔ،ﺛﻘﺎت، ﺧﻼ ﻣﻮﱃ آل ﻋﻠﻲ أ . -اﻟﻄﺤــﺎوي ]2954[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﺑﻜــﺮ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋﻦ ﺑﻜﲑ أن ﻧﺎﻓﻌﺎ ﺣﺪﺛﻪأن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮراﻫــﺳـﻨﺪ ﺣﺴـﻦ ، ﻋﻠﻘـﻪ اﻟﺒﺨﺎري . ﻗﺎل اﻟﺒﺨـﺎري ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﺼـﻐﲑ ]1 /67[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘـﻮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﰊ ﻋﻦ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺣﺪﺛﲏ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﻤـﺮة اﻻﻧﺼـﺎري ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ رأﻳﺘﲏ وﳓﻦ ﻏﻠﻤﺎن ﺷﺒﺎن زﻣﻦ ﻋﺜﻤﺎن وإن أﺷﺪﻧﺎ وﺛﺒﺔ اﻟﺬي ﻳﺜﺐ ﻗﱪ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑـــﻦ ﻣﻈﻌـــﻮن ﺣـــﱴ ﳚــﺎوزﻩ . ﻳﻌﻘـــﻮب ﺑـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن ]1/312[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﻲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﰊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ إﺳـﺤﻖ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﻤــﺮة اﻷﻧﺼــﺎري ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ ﺧﺎرﺟــﺔ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ﻳﻘــﻮل : واﷲ ﻟﻘــﺪ رأﻳﺘــﲏ وﳓــﻦ ﻏﻠﻤــﺎن ﺷﺒﺎب ﰲ زﻣﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ ، ﻋﻠﻘﻪ اﻟﺒﺨﺎري . -اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]2456[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﻣـــﺮة اﳌﻜـــﻲ أﺧﱪﻧـــﺎ ﻧـــﺎﻓﻊ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﺣــﺪﺛﲏ اﺑــﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜــﺔ ﻗــﺎل : ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﺗﻀــﻄﺠﻊ ﻋﻠــﻰ ﻗــﱪ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ، ﻗﺎل : ﻓﺮأﺗﻪ ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﻮم ، ﻓﻘﺎﻟـﺖ : واﷲ ﻣـﺎ ﻫـﺬا إﻻ ﻟﺸـﻲء ﻓﺘﻨـﺖ ﺑـﻪ ، وﻻ ﳜـﺮج ﻋﻠـﻲ أﺑﺪا ﻓﱰﻛﺖ ذﻟﻚ اﻫـ ﺷﻴﺦ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﱂ أﻋﺮﻓﻪ . ﻫﻞ ﺧﻠﻊ ﺍﻟﻨﻌﺎﻝ ﺳﻨﺔ ؟

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 177 -أﲪﺪ ]20806[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون أﻧﺎ أﺳﻮد ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎن ﻋﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﲰـﲑ ﻋـﻦ ﺑﺸـﲑ : ﻛﻨـﺖ أﻣﺎﺷـﻲ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ آﺧﺬا ﺑﻴﺪﻩ ﻓﻘﺎل ﱄ ﻳﺎ اﺑﻦ اﳋﺼﺎﺻﻴﺔ ﻣﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻨﻘﻢ ﻋﻠﻰ اﷲ ﺗﺒـﺎرك وﺗﻌـﺎﱃ أﺻــﺒﺤ ﺖ ﲤﺎﺷـﻲرﺳـﻮﻟﻪ ﻗــﺎل أﺣﺴـﺒﻪ ﻗـﺎل آﺧــﺬا ﺑﻴـﺪﻩ ﻗـﺎل ﻗﻠــﺖ ﻣـﺎ أﺻــﺒﺤﺖ أﻧﻘﻢ ﻋﻠﻰ اﷲ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺪ أﻋﻄﺎﱐ اﷲ ﺗﺒـﺎرك وﺗﻌـﺎﱃ ﻛـﻞ ﺧـﲑ ﻗـﺎل ﻓﺄﺗﻴﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻗﺒـﻮر اﳌﺸـﺮﻛﲔ ﻓﻘـﺎل ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ ﻫﺆﻻء ﺧﲑا ﻛﺜﲑا ﺛﻼث ﻣﺮات ﰒ أﺗﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮر اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻘﺎل ﻟﻘﺪ أدرك ﻫﺆﻻء ﺧﲑا ﻛﺜﲑا ﺛﻼث ﻣﺮات ﻳﻘﻮﳍﺎ ﻗﺎل ﻓﺒﺼﺮ ﺑﺮﺟﻞ ﳝﺸ ﻲﺑﲔ اﳌﻘﺎﺑﺮ ﰲ ﻧﻌﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل : وﳛﻚ ﻳﺎ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺴﺒﺘﻴﺘﲔ أﻟﻖ ﺳﺒﺘﻴﺘﻚ ﻣﺮﺗﲔ أو ﺛﻼﺛﺎ ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺮﺟـﻞ ﻓﻠﻤـﺎ رأى رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﺧﻠﻊ ﻧﻌﻠﻴﻪ اﻫـ رواﻩ أﺑﻮ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﳊﺎﻛﻢ . ﻗﻠﺖ : ﺟﺎء اﳊﺪﻳﺚ وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ )1(، وﻣﺎ ﻫﻮﺑﺴﻨﺔ . وﻗــﺪروىﻣﺴــﻠﻢ ]1619[ﻋــﻦﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻗﺎﻟــﺖ : أﻻ أﺣــﺪﺛﻜﻢ ﻋــﲏ وﻋــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ؟ﻗﻠﻨﺎ:ﺑﻠـﻰ ﻗـﺎل ﻗﺎﻟـﺖ : ﳌـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﻟﻴﻠـﱵ اﻟـﱵ ﻛـﺎن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻨــﺪي اﻧﻘﻠــﺐ ﻓﻮﺿــﻊ رداءﻩ وﺧﻠــﻊ ﻧﻌﻠﻴــﻪ ﻓﻮﺿــﻌﻬﻤﺎ ﻋﻨــﺪ رﺟﻠﻴــﻪ وﺑﺴــﻂ ﻃــﺮف إزارﻩ ﻋﻠــﻰ ﻓﺮاﺷــﻪ ﻓﺎﺿﻄﺠﻊ ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺒﺚ إﻻ رﻳﺜﻤﺎ ﻇﻦ أن ﻗﺪ رﻗﺪت .ﻓﺄﺧﺬ رداءﻩ روﻳﺪا واﻧﺘﻌﻞ روﻳﺪا وﻓـﺘﺢ اﻟﺒـﺎب ﻓﺨﺮج ﰒ أﺟﺎﻓﻪ روﻳﺪا ﻓﺠﻌﻠﺖ درﻋﻲ ﰲ رأﺳﻲ واﺧﺘﻤﺮت وﺗﻘﻨﻌﺖ إزاري ﰒ اﻧﻄﻠﻘـﺖ ﻋﻠـﻰ إﺛـﺮﻩ ﺣﱴ ﺟﺎء اﻟﺒﻘﻴﻊ ﻓﻘﺎم ﻓﺄﻃﺎل اﻟﻘﻴﺎم ﰒ رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺛﻼث ﻣﺮات ﰒ اﳓﺮف . اﳊﺪﻳﺚ . وﻗﺎلاﻟﺒﺨﺎري ]1252[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺎش ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠـﻰ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل وﻗـﺎل ﱄ ﺧﻠﻴﻔـﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ زرﻳـﻊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل : اﻟﻌﺒﺪ إذا وﺿﻊ ﰲ ﻗﱪﻩ وﺗﻮﱃوذﻫﺐ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﱴ إﻧﻪ ﻟﻴﺴـﻤﻊ ﻗـﺮع ﻧﻌـﺎﳍﻢ أﺗـﺎﻩ ﻣﻠﻜـﺎن ﻓﺄﻗﻌـﺪاﻩ ﻓﻴﻘـﻮﻻن ﻟــﻪ :ﻣــﺎ ﻛﻨــﺖ ﺗﻘــﻮل ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺮﺟــﻞ ﳏﻤــﺪ ﺻــﻠﻰ ا ﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﻴﻘــﻮل أﺷــﻬﺪ أﻧــﻪ ﻋﺒــﺪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﻴﻘﺎل اﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﻘﻌﺪك ﻣﻦ اﻟﻨﺎر أﺑﺪﻟﻚ اﷲ ﺑﻪ ﻣﻘﻌﺪا ﻣﻦ اﳉﻨﺔ ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﲑاﳘــﺎ ﲨﻴﻌــﺎ.وأﻣــﺎ اﻟﻜــﺎﻓﺮ أو اﳌﻨــﺎﻓﻖ ﻓﻴﻘــﻮل ﻻ أدري ﻛﻨــﺖ أﻗــﻮل ﻣــﺎ ﻳﻘــﻮل اﻟﻨــﺎس 1 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]12270[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ ﻋـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﺣـﺎزم ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ اﳊﺴـﻦ واﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﳝﺸـﻴﺎن ﺑﲔ اﻟﻘﺒﻮر ﰲ ﻧﻌﺎﳍﻤﺎاﻫـ وﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺧﻼف ﳍﺬا .