العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 50 ﻗﺎل ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻨﻊ ﰲ اﳉﻨﺎزة ﻫﻜﺬا اﻫـ إﺑﺮ اﻫﻴﻢ اﳍﺠﺮي ﺿـﻌﻴﻒ ، وﻗﺪ اﺿﻄﺮب ﻓﻴﻪ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11546[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋـﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻋﻠـﻲ ﻋــﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ ﻋﻘﺒــﺔﺑــﻦﻋــﺎﻣﺮ ﻗﺎل ﺳـﺄﻟﻪ رﺟـ ﻞ ﻋـﻦ اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﻋﻠـﻰ اﳉﻨـﺎزة ﻓﻘـﺎل : أرﺑﻌـﺎ ﻓﻘﻠـﺖ اﻟﻠﻴـﻞ واﻟﻨﻬـﺎر ﺳـﻮاءﻗـﺎل : ﻓﻘـﺎل: اﻟﻠﻴـــﻞ واﻟﻨﻬـــﺎر ﺳـــﻮاء.اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]3081[أﺧﱪﻧـــﺎ اﻟﺮﺑﻴـــﻊ ﻗـــﺎل أﺧﱪﻧـــﺎ اﺑـــﻦ وﻫـــﺐ ﻗـــﺎل أﺧﱪﻧـــﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋـﺎﻣﺮﺳـﺄﻟﻪ رﺟـﻞ ﻛـﻢ اﻟﺼـﻼة ﻋﻠـﻰ اﳌﻴـﺖ.ﻓﻘـﺎل : أرﺑﻌـﺎ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﺳﻮاء اﻫـﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺑﺎح ، ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11562[ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎش ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣﻬـﺎﺟﺮ ﻗـﺎل: ﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ واﺛﻠﺔﻓﻜﱪ أرﺑﻌﺎ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ، ﻋﻤﺮو دﻣﺸﻘﻲ . ﻣﻦ ﻛﱪ ﺛﻼﺛﺎﺃﺣﻴﺎﻧﺎ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6402[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻋﻦ أﰊ ﻣﻌﺒﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسأﻧـﻪ ﻛـــﺎن ﳚﻤـــﻊ اﻟﻨـــﺎس ﺑﺎﳊﻤـــﺪ ، وﻳﻜـــﱪ ﻋﻠـــﻰ اﳉﻨـــﺎﺋﺰ ﺛﻼﺛـــﺎ . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]11519[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ أﰊ ﻣﻌﺒــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺴــﻤﻊ اﻟﻨــﺎس ﺑﺎﳊﻤــﺪ ، وﻳﻜﱪ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة ﺛﻼﺛﺎ اﻫـ وﰲ ﻟﻔﻆ ﻟﻪ ﳚﻤﻊ اﻟﻨـﺎس ﺑﺎﳊﻤـﺪ ، أي ﻳﺴـﻤﻌﻬﻢ اﻟﻔﺎﲢـﺔ ﰲ اﳉﻨـﺎزة .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]3067[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ أﰊ ﻣﻌﺒﺪ ﻗﺎلﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة ﻓﻜﱪ ﺛﻼﺛﺎ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]11575[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌــﺎذ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮان ﺑــﻦ ﺣـﺪﻳﺮ ﻗـﺎل : ﺻـﻠﻴﺖ ﻣــﻊ أﻧـﺲﺑــﻦ ﻣﺎﻟﻚﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة ﻓﻜﱪ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﱂ ﻳﺰد ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﰒ اﻧﺼﺮف اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]3068[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق أﻧـــﻪ ﻗﻴــﻞ ﻷﻧـــﺲ: إن ﻓﻼﻧــﺎ ﻛـــﱪ ﺛﻼﺛــﺎ ، ﻓﻘـــﺎل: وﻫــﻞ اﻟﺘﻜﺒـــﲑ إﻻ ﺛﻼﺛــﺎاﻫــــ ﺳـــﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. وﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ]ﺗﻐﻠﻴﻖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ2 /481 [ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أﻧـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻗــﺎل ﻗــﺎل زرﻳــﻖ ﺑــﻦ ﻛــﺮﱘ ﻷﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ رﺟــﻞ ﺻــﻠﻰ ﻓﻜــﱪ ﺛﻼﺛــﺎ ﻗــﺎل أﻧــﺲ أو ﻟــﻴﺲ اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﺛﻼﺛــﺎ ﻗــﺎل زرﻳــﻖ أو ﻏــﲑﻩ ﻳـﺎ أﺑــﺎ ﲪــﺰة اﻟﺘﻜﺒــﲑ أرﺑــﻊ ﻗـﺎل أﺟــﻞ ﻏــﲑ أن واﺣــﺪة ﻫــﻲ إﻓﺘﺘــﺎح

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 51 اﻟﺼــﻼةاﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻـــﺤﻴﺢ ، ﻋﻠﻘــﻪ اﻟﺒﺨــﺎري ، ﻗــﺎل : وﻗـــﺎل أﻧــﺲ :اﻟﺘﻜﺒــﲑة اﻟﻮاﺣــﺪة اﺳـــﺘﻔﺘﺎح اﻟﺼﻼة اﻫـ وﻗﺪ روى ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6417[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ أﻧﺲأﻧـﻪ ﻛـﱪ ﻋﻠـﻰ ﺟﻨـﺎزة ﺛﻼﺛـﺎ ﰒ اﻧﺼﺮف ﻧﺎﺳﻴﺎ ﻓﺘﻜﻠﻢ وﻛﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﲪـﺰة إﻧـﻚ ﻛـﱪت ﺛﻼﺛـﺎ ﻗـﺎل ﻓﺼـﻔﻮا ﻓﻔﻌﻠـﻮا ﻓﻜـﱪ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻫـ ﻛﺎن ﻗﺘﺎدة ﻳﺪﻟﺲ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11600[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻏﻴــﺎث ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻳﻘﻀــﻲ ﻣــﺎ ﻓﺎﺗــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻜﺒــﲑ ﻋﻠــﻰ اﳉﻨــﺎزة اﻫـــ ﺛﻘــﺎت ، وذﻛــﺮﻩ أﲪــﺪ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﳌﺮوزي ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ )1(. ﻣﻦ ﻛﱪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11567[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋــﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑـﻦ ﻣــﺮة ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠــﻰ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن زﻳــﺪﻳﻜــﱪ ﻋﻠــﻰ ﺟﻨﺎﺋﺰﻧــﺎ أرﺑﻌــﺎ وأﻧــﻪ ﻛــﱪ ﻋﻠــﻰ ﺟﻨــﺎ زة ﲬﺴــﺎ ﻓﺴــﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘــﺎل : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻜﱪﻫﺎ اﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]11566[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـــﻴﻢ ﻋـــﻦ ﺣﺼـــﲔ ﻋـــﻦ اﻟﺸـــﻌﱯ ﻋـــﻦ زﻳـــﺪ ﺑـــﻦ أرﻗـــﻢ أﻧـــﻪ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺖ ﻓﻜﱪ ﻋﻠﻴﻪ ﲬﺴﺎاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11572[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﺑــﻦ اﻟﻨﻌﻤــﺎن ﻗــﺎل: ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠــﻒ زﻳﺪﺑـﻦأرﻗـﻢﻋﻠـﻰ ﺟﻨـﺎزة ﻓﻜـﱪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﲬﺴـﺎ . اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]6385[أﺧﱪﻧـﺎ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻳﻮب ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻗﺎل : ﺷﻬﺪت ﺟﻨﺎزة ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﺣﺒﺘـﺔ ﻓﻜـﱪ ﻋﻠﻴـﻪ زﻳـﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ ﲬﺴﺎ اﻫـﳏﻤﺪ ﻫـﻮ اﺑـﻦ ﲰﺎﻋـﺔ ﺻـﺪوق ، وأﺑـﻮ ﻳﻮﺳـﻒ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﻨﻌﻤـﺎن .وأﻳـﻮب ﺑـﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄ ﲏ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي .ﺣﺴﻦ . -اﻟﻄــﱪاﱐ ]4994[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﺛﻨــﺎ اﻟﻌــﻼء ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﺳﻠﻤﺎن أﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﻣﻊ زﻳﺪﺑﻦأرﻗـﻢﻋﻠـﻰ ﺟﻨـﺎزة ﻓﻜـﱪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﲬـﺲ ﺗﻜﺒـﲑات ﻓﻘﻠـﺖ : أوﳘـﺖ أم ﻋﻤــﺪا؟ ﻓﻘــﺎل: ﺑــﻞ ﻋﻤــﺪا، إن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻴﻬﺎ اﻫـــ أﺑــﻮ ﺳــﻠﻤﺎن ﻣــﺆذن اﳊﺠﺎج ﻻ ﻳﻌﺮف ﺣﺎﻟﻪ . 1 -ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ]519[ﺳﺄﻟﺖأﰊ ﻋـﻦ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﺴـﺒﻖ ﻋﻠـﻰ اﳉﻨـﺎزة ﺑـﺒﻌﺾ اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﻓﻘـﺎل : ﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻳﻘﻮل : إن ﱂ ﻳﻘﺾ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ .ﻗﻠﺖ ﻷﰊ وﺗﺮوي أﻧﺖ ذﻟﻚ ؟ﻗﺎل:ﻧﻌﻢاﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 52 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6400[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أن ﻋﻠﻴــﺎﻛــﱪ ﻋﻠــﻰ ﺟﻨــﺎزة ﲬﺴــﺎ . ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺎﱀ . -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]6399[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ زﻳـﺎد ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻌﻘـﻞ ﻳﻘـﻮل ﺻـﻠﻰ ﻋﻠـﻲﻋﻠـﻰ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﺣﻨﻴـﻒ ﻓﻜـﱪ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﺘﺎ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]11553[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ زﻳــﺎد ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻌﻘــﻞ ﻗــﺎل : ﻛــﱪ ﻋﻠــﻲ ﰲ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ أرﺑﻌﺎ أرﺑﻌﺎ ﻫﺎﻫﻨـﺎ إﻻ ﻋﻠـﻰ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﺣﻨﻴـﻒ ، ﻓﺈﻧـﻪ ﻛـﱪ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﺘﺎ ، ﰒ اﻟﺘﻔـﺖ إﻟـﻴﻬﻢ ، ﻓﻘﺎل : إﻧـﻪ ﺑـﺪري . اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ]4464[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ اﻟﻀـﺮﻳﺮ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــ ﻦ زﻳــﺎد اﳌــﺪﱐ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻌﻘــﻞ ﻗــﺎل : ﻛــﱪ ﻋﻠــﻲ ﰲ ﺳــﻠﻄﺎﻧﻪ ﻛﻠــﻪ أرﺑﻌــﺎ أرﺑﻌــﺎ ﻋﻠــﻰ اﳉﻨﺎزة إﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﱪ ﻋﻠﻴﻪ ﲬﺴﺎ ﰒ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎل : إﻧﻪ ﺑﺪري اﻫـ ﻫـﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ زﻳﺎد ﻳﻀﻌﻒ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11584[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ اﻷﺻــﺒﻬﺎﱐ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ أﻧﻪ ﻛﱪ ﻋﻠﻰ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﺳﺘﺎ . أﲪﺪ ]د1017[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎنﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ اﻷﺻـﺒﻬﺎﱐ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻣﻌﻘـﻞأن ﻋﻠﻴـﺎ ﺻـﻠﻰ ﻋﻠـﻰ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﺣﻨﻴـﻒ، ﻓﻜـﱪ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﺘﺎ، وﻗــﺎل: إﻧﻪ ﺑﺪري اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]11582[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ أن ﻋﻠﻴـﺎ ﺻـﻠﻰ ﻋﻠـــﻰ ﺳـــﻬﻞ ﺑـــﻦ ﺣﻨﻴـــﻒ ﻓﻜـــﱪ ﻋﻠﻴـــﻪ ﺳـــﺘﺎ.اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]11585[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﻋـــﻦ اﻟﺸـــﻌﱯ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻣﻐﻔـــﻞ أن ﻋﻠﻴـــﺎ ﻛـــﱪ ﻋﻠـــﻰ ﺳـــﻬﻞ ﺑـــﻦ ﺣﻨﻴـــﻒ ﺳـــﺘﺎ .اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]4461[أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون وﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎﻻ أﺧﱪﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ اﻟﺸﻌﱯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﻗﺎل : ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﻋﻠـﻰ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﺣﻨﻴـﻒ ﻓﻜـﱪ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﺘﺎ. اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]3085[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ أﲪــﺪ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻳﻌﻠــﻰ ﻗـﺎل ﺛﻨــﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻋـﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻌﻘــﻞ ﻗـﺎل : ﺻــﻠﻰ ﻋﻠـﻲ ﻋﻠــﻰ ﺳـﻬﻞ ﺑــﻦ ﺣﻨﻴـﻒ ﻓﻜــﱪ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳــﺘﺎ . اﻟﻄــﱪاﱐ ]5545[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞﻣﺜﻠﻪ.ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ]4463[أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ دﻛــﲔ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ ﺣﻨﺶ اﻟﻜﻨﺎﱐ أن ﻋﻠﻴﺎ ﻛﱪ ﻋﻠﻰ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﺳﺘﺎ ﰲ اﻟﺮﺣﺒﺔ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 53 وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ]4462[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳕﲑ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎاﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻋـﻦ ﺣـﻨﺶ ﺑــﻦ اﳌﻌﺘﻤـﺮ ﻗــﺎل : ﳌـﺎ ﺗــﻮﰲ ﺳـﻬﻞ ﺑــﻦ ﺣﻨﻴــﻒ أﺗـﻰ ﺑــﻪ ﻋﻠـﻲ ﰲ اﻟﺮﺣﺒــﺔ ، ﻓﻜـﱪ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﺖ ﺗﻜﺒـﲑات ، ﻓﻜـﺎن ﺑﻌــﺾ اﻟﻘـﻮم أﻧﻜـﺮ ذﻟــﻚ ، ﻓﻘﻴـﻞ : إﻧــﻪ ﺑـﺪري ، ﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺘﻬــﻰ إﱃ اﳉﺒﺎﻧـﺔ ﳊﻘﻨــﺎ ﻗﺮﻇــﺔ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ ﰲ ﻧﻔــﺮ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘــﺎل : ﻳــﺎ أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ ، ﱂ ﻧﺸــﻬﺪ اﻟﺼــﻼة ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻘــﺎل: ﺻﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ، وﻛﺎن إﻣﺎﻣﻬﻢ ﻗﺮﻇﺔ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11578[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳕﲑ ووﻛﻴﻊ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل : ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲﻋﻠﻰ أﰊ ﻗﺘﺎدة ﻓﻜﱪ ﻋﻠﻴﻪ ﺳـﺒﻌﺎ.اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]5690[أﺧﱪﻧـــﺎ ﻳﻌﻠـــﻰ ﺑـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪوﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﳕـــﲑ ﻗـــﺎﻻ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـــﺪ ﻋـــﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﻗﺎل ﻳﻌﻠﻰ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﺎل : أﺗﺎﻧﺎ ﻋﻠـﻲ وﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳕــﲑ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻰ ﻋﻠــﻲ ﻋﻠــﻰ أﰊ ﻗﺘــﺎدة ﻓﻜــﱪ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﺒﻌﺎ.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]3088[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣ ﺔ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﻗﺎل : ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ أﰊ ﻗﺘﺎدة ﻓﻜـﱪ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﺒﻌﺎاﻫــورواﻩ ﻳﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻣﺜﻠــﻪ وﻣــﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﰒ ﻗــﺎل : ﻫــﻮ ﻏﻠــﻂ ﻷن أﺑــﺎ ﻗﺘﺎدة ﺑﻘﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔاﻫـوﻗﺎل أﲪﺪ ]د1018[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤـﺮﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻫـــﻮ اﺑـــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـــﺪﻗـــﺎل ﲰﻌـــﺖ ﻣﻮﺳـــﻰ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲﻫـــﻮ اﺑـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ اﳋﻄﻤـــﻲ اﻷﻧﺼـــﺎري ﻗـــﺎل: أﺧﱪت أن ﻋﻠﻴﺎ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ أﰊ ﻗﺘﺎدة، ﻓﻜﱪ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﻌﺎﻫـ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻘﻄﻊ . و ﻗﺎلاﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]3087[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺷـﺠﺎع ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ وزﻛﺮﻳﺎ ﻋ ﻦ اﻟﺸﻌﱯ أن ﻋﻠﻴـﺎ ﻛـﱪ ﻋﻠـﻰ أﰊ ﻗﺘـﺎدة ﺳـﺘﺎ وﻛـﺎن ﻣـﻦ أﻫـﻞ ﺑـﺪر اﻫــ ﻣﺮﺳـﻞ ، واﻟﺼـﻮاب أﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11573[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـﺺ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻊ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺧـﲑ ﻗـﺎل: ﻛــﺎن ﻋﻠــﻲﻳﻜــﱪ ﻋﻠــﻰ أﻫــﻞ ﺑــﺪر ﺳــﺘﺎوﻋﻠــﻰ أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﲬﺴــﺎ وﻋﻠــﻰ ﺳـــﺎﺋﺮاﻟﻨــﺎس أرﺑﻌـــﺎ .اﺑـــﻦ اﳌﻨــﺬر ]3079[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒـــﺔ ﻗـــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﺣﻜﻴﻢ اﻷزدي ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﻔـﺺ ﻳﻌـﲏ اﺑـﻦ ﻏﻴـﺎث ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻊ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺧـﲑﻗـﺎل : ﻛــﺎن ﻋﻠــﻲﻳﻜــﱪ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒــﺪرﻳﲔ ﺳــﺘﺎ وﻋﻠــﻰ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﲬﺴــﺎوﻋﻠــﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎس أرﺑﻌﺎ اﻫـﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 54 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6403[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻌﻘﻞ أن ﻋﻠﻴﺎﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻓﻜﱪ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺘﺎ ﰒ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻨﺎ ﻓﻘﺎل إﻧـﻪ ﺑـﺪري ﻗـﺎل اﻟﺸﻌﱯ وﻗﺪم ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم ﻓﻘﺎل ﻻﺑﻦﻣﺴﻌﻮد: إن إﺧﻮﺗﻚ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﻳﻜﱪون ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺋﺰﻫﻢ ﲬﺴﺎ ﻓﻠﻮ وَ ﻗـﱠ ﺘﱡ ﻢ ﻟﻨﺎ وﻗﺘﺎﻧﺘﺎﺑﻌﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ.ﻓﺄﻃﺮق ﻋﺒﺪ اﷲ ﺳﺎﻋﺔ ﰒ ﻗﺎل :اﻧﻈﺮوا ﺟﻨﺎﺋﺰﻛﻢ ﻓﻜـﱪوا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﱪ أﺋﻤﺘﻜﻢ ﻻ وﻗﺖ وﻻ ﻋﺪد اﻫـ ﺻـﺤﻴﺢ .ﻫـﺬا ﻛـﺎن ﰲ ﺣﻴـﺎة ﻣﻌـﺎذ ﰲ ﺧﻼﻓـﺔ ﻋﻤـﺮ ، ﻗﺎل اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]11569 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ أﻧــﻪ ﻗــﺪم ﻣــﻦ اﻟﺸــﺎم ﻓﻘــﺎل ﻟﻌﺒــﺪ اﷲ إﱐرأﻳــﺖ ﻣﻌــﺎذ ﺑــﻦ ﺟﺒــﻞ وأﺻــﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺸــﺎم ﻳﻜــﱪون ﻋﻠــﻰ اﳉﻨــﺎﺋﺰ ﲬﺴــﺎ ﻓﻮﻗﺘــﻮا ﻟﻨــﺎ وﻗﺘــﺎ ﻧﺘــﺎﺑﻌﻜﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺎل ﻓــﺄﻃﺮق ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺳــﺎﻋﺔ ﰒ ﻗــﺎل :ﻛــﱪوا ﻣــﺎ ﻛــﱪ إﻣﺎﻣﻜﻢ ، ﻻ وﻗﺖ وﻻ ﻋﺪد اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]11568[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ واﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ دﻛــﲔ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﻋــﻦ زر أن اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻛــﱪ ﻋﻠــﻰ رﺟــﻞ ﻣــﻦ ﺑﻠﻌــﺪان ﲬﺴــﺎ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]3082[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﻋﻤﺎر ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳉﺒـﺎر ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﻣﻨﻬـﺎل ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋﻦ زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﻋﻦ اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدأﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة رﺟﻞ ﻣـﻦ ﺑـﲏ أﺳـﺪ ﻓﻜـﱪ ﻋﻠﻴـﻪ ﲬﺴـﺎ اﻫـإﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]3086[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﺼــﺒﺎح ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ أن اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﻛﱪ ﻋﻠـﻰ ﻣﻴـﺖ ﺳـﺘﺎ اﻫــﻣﺮﺳـﻞ رﺟﺎﻟـﻪ ﺛﻘـﺎت .أﻇﻨـﻪ ﻛـﺎن ﻗﺒﻞ أن ﳚﻤﻌﻬﻢ ﻋﻤﺮﻋﻠﻰ أرﺑﻊ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]11570[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋـﻦ ﻣﻮﱃ ﳊﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔأﻧـﻪ ﻛـﱪ ﻋ ﻠـﻰ ﺟﻨـﺎزة ﲬﺴـﺎ زاد ﻓﻴـﻪ ﻏـﲑ وﻛﻴـﻊ ﰒ ﻗـﺎل رأﻳـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻌﻠـﻪ.أﲪـﺪ ]23495[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺼـﻤﺪ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳉــﺎﺑﺮ ﻗــﺎلﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠــﻒ ﻋﻴﺴــﻰ ﻣــﻮﱃ ﳊﺬﻳﻔــﺔ ﺑﺎﳌــﺪاﺋﻦ ﻋﻠــﻰ ﺟﻨــﺎزة ﻓﻜﱪ ﲬﺴﺎ ﰒ اﻟﺘﻔـﺖ إﻟﻴﻨـﺎ ﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎ وﳘـﺖ وﻻ ﻧﺴـﻴﺖ ، وﻟﻜـﻦ ﻛـﱪت ﻛﻤـﺎ ﻛـﱪ ﻣـﻮﻻي ووﱃ ﻧﻌﻤــﱵ ﺣﺬﻳﻔــﺔ ﺑــﻦ اﻟﻴﻤــﺎن ﺻــﻠﻰ ﻋﻠــﻰ ﺟﻨــﺎزة وﻛــﱪ ﲬﺴــﺎ ﰒ اﻟﺘﻔــﺖ إﻟﻴﻨــﺎ ﻓﻘــﺎل ﻣــﺎ ﻧﺴــﻴﺖ وﻻ وﳘﺖ وﻟﻜﻦ ﻛﱪت ﻛﻤ ﺎ ﻛﱪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة ﻓﻜـﱪ ﲬﺴـﺎ اﻫــ ورواﻩ اﻟﻄﺤﺎوي واﻟﺪارﻗﻄﲏ .ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺒﺰاز وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎ ن .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 55 ﺫﻛﺮ ﺍﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻤﺮ -اﳊــﺎرث ﺑــﻦ أﰊ أﺳــﺎﻣﺔ ]اﳌﻄﺎﻟــﺐ893[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﲪــﺰة ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻓــﺮات ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ أﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل : آﺧـﺮ ﻣـﺎ ﻛـﱪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎﺋﺰ أرﺑﻌﺎ .وﻛﱪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻃﻤـﺔ أرﺑﻌـﺎ .وﻛـﱪ اﳊﺴـ ﻦ ﻋﻠـﻰ ﻋﻠـﻲ أرﺑﻌـﺎ .وﻛـﱪ اﳊﺴــﲔ ﻋﻠــﻰ اﳊﺴــﻦ أرﺑﻌــﺎ .وﻛــﱪ ﻋﻠــﻲ ﻋﻠــﻰ ﻳﺰﻳــﺪ اﳌﻜﻔــﻒ أرﺑﻌــﺎ .وﻛــﱪ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋﻠــﻰ أﺑﻴــﻪ أرﺑﻌــﺎ .وﻛــﱪت اﳌﻼﺋﻜــﺔ ﻋﻠــﻰ آدم ﻋﻠــﻴﻬﻢ اﻟﺴــﻼم أرﺑﻌــﺎ .وﻛــﱪ اﺑــﻦ اﳊﻨﻔﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ أرﺑﻌﺎ .ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒاﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6395[ﻋﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﺷـﻘﻴﻖ ﻋـﻦ أﰊ واﺋـﻞ ﻗـﺎل ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻜـﱪون ﰲ زﻣــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺳــﺒﻌﺎ وﲬﺴــﺎ وأرﺑﻌــﺎ ﺣــﱴ ﻛــﺎن زﻣــﻦ ﻋﻤــﺮﻓﺠﻤﻌﻬــﻢ ﻓﺴــﺄﳍﻢ ﻓــﺄﺧﱪﻫﻢ ﻛــﻞ رﺟــﻞ ﻣــﻨﻬﻢ ﲟــﺎ رأى ﻓﺠﻤﻌﻬــﻢ ﻋﻠــﻰ أرﺑــﻊ ﺗﻜﺒــﲑات ﻛــﺄﻃﻮل اﻟﺼــﻼة ﻳﻌــﲏ اﻟﻈﻬــﺮ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11564[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑــﻦ ﺷــﻘﻴﻖ ﻋـﻦ أﰊ واﺋــﻞ ﻗــﺎل : ﲨﻊ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺳﺘﺸﺎرﻫﻢ ﰲ اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﻋﻠـﻰ اﳉﻨـﺎزة ، ﻓﻘـﺎل ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻛـﱪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﲬﺴــﺎ وﻗــﺎل ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻛــﱪ ﺳــﺒﻌﺎ وﻗــﺎل ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻛــﱪ أرﺑﻌــﺎ ﻗــﺎل ﻓﺠﻤﻌﻬــﻢ ﻋﻠــﻰ أرﺑــﻊ ﺗﻜﺒﲑات ﻛﺄﻃﻮل اﻟﺼﻼة .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]3071[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل ﺛﲏ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ اﻷﺳﺪي ﻋﻦ أﰊ واﺋـﻞ ﻗـﺎل : ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻜـﱪون ﻋﻠـﻰ ﻋﻬـﺪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﺒﻌﺎ وﲬﺴﺎ وﺳﺘﺎ وﲨﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب أﺻﺤﺎب رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻓـــﺄﺧﱪ ﻛـــﻞ واﺣـــﺪ ﲟـــﺎ رأى ﻓﺠﻤﻌﻬـــﻢ ﻋﻠـــﻰ أرﺑـــﻊ ﺗﻜﺒـــﲑات ﲟﻌـــﲎ اﻟﺘﻜﺒـــﲑ ﻋﻠـــﻰ اﳉﻨﺎزة اﻫـ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]7197[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ وأﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊﻋﻤـﺮو ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺳــﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ اﻷﺳﺪيﻋـﻦ أﰊواﺋـﻞ ﻗـﺎل : ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻜـﱪون ﻋﻠـﻰ ﻋﻬـﺪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺳــﺒﻌﺎ وﲬﺴــﺎ وﺳــﺘﺎ أو ﻗــﺎل : أرﺑﻌــﺎ ﻓﺠﻤــﻊ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓــﺄﺧﱪ ﻛــﻞ رﺟــﻞ ﲟــﺎ رأى ﻓﺠﻤﻌﻬــﻢ ﻋﻤــﺮ ﻋﻠــﻰ أرﺑــﻊ ﺗﻜﺒــﲑات ﻛﺄﻃﻮل اﻟﺼﻼة. ورواﻩ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻓﻘـﺎل : أرﺑﻌـﺎ ﻣﻜـﺎن ﺳـﺘﺎ وﻓﻴﻤـﺎ روى وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ إﻳــﺎس اﻟﺸــﻴﺒﺎﱐﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل :اﺟﺘﻤــﻊ أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰲﺑﻴﺖ أﰊﻣﺴﻌﻮد اﻷﻧﺼﺎر يﻓﺄﲨﻌﻮا أن اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة أرﺑﻊ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 56 وﻗﺎلاﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]95[أﺧﱪﻧـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣـﺮة ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ ﳛـﺪث ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻗﺪ ﻛﺎن أرﺑﻌـﺎ وﲬﺴـﺎ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ أرﺑـﻊ اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﻋﻠـﻰ اﳉ ﻨـﺎزة . اﺑـﻦ اﳌﻨﺬر ]3070[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻤـﺮ اﳊﻮﺿـﻲ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣـﺮة ﻋـﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل : ﻛــﻞ ذﻟــﻚ ﻗــﺪ ﻛﻨــﺎ ﻧﻔﻌــﻞ ﻧﻜــﱪ أرﺑﻌــﺎ وﲬﺴــﺎ ، ﻓــﺄﻣﺮ اﻟﻨــﺎس ﺑﺄرﺑﻊ ﻋﻠـﻰ اﳉﻨـﺎزة .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]3089[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﰊ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑﻦ ﻫﺎر ون ووﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻗﺎﻻ أﺧﱪﻧﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣـﺮة ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ ﻗـﺎل : ﻗﺎل ﻋﻤﺮﻛﻞ ذﻟﻚ ﻗﺪ ﻛﺎن ﲬﺴﺎ وأرﺑﻌﺎ ﻓﺠﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ وﻗﺎل وﻫﺐ ﰲ ﺣﺪﻳﺜـﻪ : ﻓـﺄﻣﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺄرﺑﻊ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11561[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﻌـﻼء ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣـﺮة ﻗـﺎل : ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮﻛــﻞ ﻗــﺪ ﻓﻌــﻞ ﻓﻘــﺎﻟﻮا: ﻓﺘﻌــﺎﻟﻮا ﳒﺘﻤــﻊ ﻋﻠــﻰ أﻣــﺮ ﻳﺄﺧــﺬ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺑﻌــﺪﻧﺎ ، ﻓﻜــﱪوا ﻋﻠــﻰ اﳉﻨــﺎزة أرﺑﻌــﺎ . اﻟﻄﺤــﺎوي ]2617[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮة ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ داود ح وﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺑــﻦ ﻣــﺮزوق ﻗﺎل ﺛﻨﺎ وﻫﺐ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﻣـﺮة ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ: ﻛـﻞ ذﻟـﻚ ﻗﺪ ﻛﺎن ﲬﺲ وأرﺑﻊ ﻓﺄﻣﺮ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺄرﺑﻊ ﻳﻌﲏ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11543[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : ﺳــﺌﻞ ﻋﺒــﺪ اﷲﻋــﻦ اﻟﺘﻜﺒــﲑ ﻋﻠــﻰ اﳉﻨــﺎﺋﺰ ﻓﻘــﺎل : ﻛــﻞ ذﻟــﻚ ﻗــﺪ ﺻــﻨﻊ ورأﻳــﺖ اﻟﻨــﺎس ﻗــﺪ أﲨﻌــﻮا ﻋﻠــﻰ أرﺑــﻊ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11554[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻐـﲑة ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل : ﻛﻨﺎ ﻧﻜﱪ ﻋﻠﻰ اﳌﻴﺖ ﲬﺴﺎ وﺳﺘﺎ ﰒ اﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ ﺗﻜﺒﲑات اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11565[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴــﲔ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻋــﻦ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﺧﺘﻠــﻒ أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﰲ اﻟﺘﻜﺒــﲑ ﻋﻠــﻰ اﳉﻨــﺎزة ، ﰒ اﺗﻔﻘﻮا ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ أرﺑـﻊ ﺗﻜ ﺒـﲑات.اﻟﻄﺤـﺎوي ]2618[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬـﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻋﻠـﻲﺑـﻦ ﻣﻌﺒـﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ زﻳﺪ ﻳﻌﲏ اﺑﻦ أﰊأﻧﻴﺴﺔ ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل : ﻗﺒﺾ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ واﻟﻨﺎس ﳐﺘﻠﻔﻮن ﰲ اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﻋﻠـﻰ اﳉﻨـﺎﺋﺰ ﻻ ﺗﺸـﺎء أن ﺗﺴـﻤﻊ رﺟـﻼ ﻳﻘـﻮل ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳﻜــﱪ ﺳــﺒﻌﺎ وآﺧــﺮ ﻳﻘــﻮل ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻳﻜـﱪ ﲬﺴـﺎ وآﺧـﺮ ﻳﻘـﻮل ﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻳﻜـﱪ أرﺑﻌـﺎ إﻻ ﲰﻌﺘﻪ ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ذﻟﻚ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﺣـﱴ ﻗـﺒﺾ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﻓﻠﻤـﺎ وﱄﻋﻤـﺮ ورأى اﺧـﺘﻼف اﻟﻨﺎس ﰲ ذﻟﻚ ﺷﻖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺪا ﻓﺄرﺳﻞ إﱃرﺟـﺎل ﻣـﻦ أ ﺻـﺤﺎب رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 57 وﺳﻠﻢ ﻓﻘـﺎل إﻧﻜـﻢ ﻣﻌﺎﺷـﺮ أﺻـﺤﺎب رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻣـﱴ ﲣﺘﻠﻔـﻮن ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﺎس ﳜﺘﻠﻔــﻮن ﻣــﻦ ﺑﻌــﺪﻛﻢ وﻣــﱴ ﲡﺘﻤﻌــﻮن ﻋﻠــﻰ أﻣــﺮ ﳚﺘﻤــﻊ اﻟﻨــﺎس ﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﺎﻧﻈﺮوا أﻣــﺮا ﲡﺘﻤﻌــﻮن ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻜﺄﳕﺎ أﻳﻘﻈﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻧﻌﻢ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻓﺄﺷﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮﺑﻞ أﺷـﲑوا أﻧـﺘﻢ ﻋﻠـﻲ ﻓﺈﳕـﺎ أﻧــﺎ ﺑﺸــﺮ ﻣـﺜﻠﻜﻢ ﻓﱰاﺟﻌــﻮا اﻷﻣــﺮ ﺑﻴــﻨﻬﻢ ﻓـﺄﲨﻌﻮا أﻣــﺮﻫﻢ ﻋﻠــﻰ أن ﳚﻌﻠـﻮا اﻟﺘﻜﺒــﲑ ﻋﻠــﻰ اﳉﻨــﺎﺋﺰ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ اﻷﺿﺤﻰ واﻟﻔﻄﺮ أرﺑﻊ ﺗﻜﺒﲑات ﻓﺄﲨﻊ أﻣﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻫـﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺯﺓ ﺗﻘﺪم ﻛﻼم أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺪﻋﻮ و ﻻ ﻳﻘﺮأ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]11512[ﺣـــﺪﺛﻨﺎوﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﻫﺸـــﺎم اﻟﺪﺳـــﺘﻮاﺋﻲ ﻋـــﻦ ﻗﺘـــﺎدة ﻋـــﻦ رﺟـــﻞ ﻣـــﻦ ﳘﺪانأن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﻟﻄﱪي ]281[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳌﻘﺪﻣﻲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ اﳊﺠﺎج ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﻓـﺎﻋﻲ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻗــﺎلﻛــﺎن اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدرﺟــﻼ ﻳﻜﻠــﻢ اﻟﻨــﺎس وﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل : إذا ﺻــﻠﻰ أﺣــﺪﻛﻢ ﻋﻠــﻰ اﳌﻴــﺖ ﻓﻠﻴﻜــﱪ وﻟﻴﻘـﺮأ ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎبﰒ ﻳﻘـﻮل : اﻟﻠﻬــﻢ اﻏﻔـﺮ ﻟﻌﺒـﺪك ﻓـﺈن ﻛـﺎن ﻳﻌﻠــﻢ اﲰـﻪ وإﻻ ﻗـﺎل اﻟﻠﻬـﻢ اﻏﻔــﺮ ﻟﻌﺒــﺪك ﻫــﺬا.اﻟﻠﻬــﻢاﻏﻔــﺮ ﻟــﻪ ذﻧﺒــﻪوأﳊﻘــﻪﺑﻨﺒﻴــﻪ وأﺿــﻲء ﻟــﻪ ﰲ ﻗــﱪﻩ ﻋﻈــﻢ ﻧــﻮرﻩ وأﺟــﺮﻩ اﻟﻠﻬــﻢ ﻻ ﲢﺮﻣﻨﺎ أﺟﺮﻩ وﻻ ﺗﻀﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ اﻫـﻣﺮﺳﻞ ﻻ ﻳﺼﺢ .وﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻳﻨﻜـﺮ اﻟﻘـﺮاءة ﰲ اﳉﻨـﺎزة ، وإﳕﺎ ﺗﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎب ﻋﺒﺪ اﷲ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6437[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﺖ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة وأﰊ اﻟــﺪرداء وأﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚ و اﻮاﻳﻘـــﺮؤون ﺑـــﺄم اﻟﻘـــﺮآن وﻳـــﺪﻋﻮن وﻳﺴـــﺘﻐﻔﺮون ﺑﻌـــﺪ ﻛـــﻞ ﺗﻜﺒـــﲑة ﻣـــﻦ اﻟﺜﻼث ﰒ ﻳﻜﱪون واﻟﺮاﺑ ﻌﺔ ﻓﻴﻨﺼﺮﻓﻮن وﻻ ﻳﻘﺮؤ و ن اﻫـ -ﻣﺎﻟـﻚ ]537[ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أنﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮﻛـﺎن ﻻ ﻳﻘــﺮأ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻋﻠــﻰ اﳉﻨـﺎزة .اﺑــﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11522[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أناﺑـﻦﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻻ ﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﳌﻴﺖاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]3096[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرونﻗﺎلﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل :ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة ﻗﺮاءة )1(اﻫـﺻﺤﻴﺢ . 1-ﰲاﳌﺪوﻧﺔ ]1 /251[ﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ رﺟﺎل ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب وﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وواﺛﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ واﺑـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 58 -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ]11525[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل : ﻗﻠـﺖ ﻟﻔﻀـﺎﻟﺔ ﺑﻦﻋﺒﻴﺪﻫﻞ ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻰ اﳌﻴﺖ ﺷﻲء ؟ ﻗﺎل : ﻻ)1(اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ. -اﻟﻄــﱪي ]294[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﲪﻴــﺪ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻫــﺎرون ﺑــﻦ اﳌﻐــﲑة ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ اﳊﺠــﺎج ﻋــﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ أﻧﻪ ﺻـﻠﻰ ﺧﻠـﻒ واﺛﻠـﺔﺑـﻦاﻷﺳـﻘﻊﻋﻠـﻰ ﺟﻨـﺎزة ﻓﻠـﻢ ﻳﻘـﺮأ ﻓﻴﻬـﺎ وﺟﻌـﻞ ﻳﻘـﻮل : اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻪ اﻫـ ﺻﻮاﺑﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ أرﻃﺎة ، ﺣﺴﻦ . -اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ]م1/271[أﺧﱪﻧــﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ وردان ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲﺑــﻦﻋﻤــﺮوﺑــﻦاﻟﻌــﺎصأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘــﺮأ ﺑــﺄم اﻟﻘــﺮآن ﺑﻌــﺪ اﻟﺘﻜﺒــﲑة اﻷوﱃ ﻋﻠــﻰ اﳉﻨﺎزة .وﺑﻠﻐﻨﺎ ذﻟﻚ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا . -اﻟﺒﺨﺎري ]1335[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﺣﺪﺛﻨﺎﻏﻨﺪر ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﻗﺎل ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ اﺑﻦﻋﺒﺎس. ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻃﻠﺤــﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋــﻮف ﻗــﺎل ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠــﻒ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻋﻠــﻰ ﺟﻨــﺎزة ﻓﻘــﺮأ ﺑﻔﺎﲢــ ﺔ اﻟﻜﺘــﺎب ﻗﺎل : اﻫـ وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]3092[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل ﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ اﻟﻮرﻛـﺎﱐ ﻗـﺎل ﺛ ﻨـﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ . وﻗﺎل ﻣﻮﺳـﻰ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋـﻮف ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋـﻮف ﻗـﺎلﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠـﻒ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻋﻠـﻰ ﺟﻨـﺎزة ﻓﻘـﺮأ ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب وﺳﻮرة .ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف أﺧـﺬت ﺑﻴـﺪﻩ ﻓﺴـﺄﻟﺘﻪ ؟ ﻓﻘـﺎل ﺳـ ﻨﺔ وﺣـﻖ اﻫــ ذﻛـﺮﻩ ﰲ ذﻛﺮ ﻗﺮاءة ﻓﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻮرة ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة ، وﺟﻮّد إﺳـﻨﺎدﻳﻬﻤﺎ . ورواﻩاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﰒ ﻗﺎل :وذﻛﺮ اﻟﺴﻮرة ﻓﻴﻪ ﻏﲑ ﳏﻔﻮظ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11511[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﻋﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﻋـﻦ أﰊ رﺟـ ﺎء ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻌﺮﻳــﺎن اﳊــﺬاء ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠــﻒ اﻟﺤﺴــﻦﺑـــﻦﻋﻠــﻲﻋﻠــﻰ ﺟﻨــﺎزة ﻓﻠﻤــﺎ ﻓــﺮغ أﺧــﺬت ﺑﻴـــﺪﻩ اﳌﺴﻴﺐ ورﺑﻴﻌﺔ وﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح وﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻴـﺖ. ﻗـﺎل اﺑـﻦ وﻫـﺐ وﻗـﺎل ﻣﺎﻟﻚ: ﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﲟﻌﻤﻮل ﺑﻪ ﺑﺒﻠﺪﻧﺎ إﳕﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻋﺎء أدرﻛﺖ أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻫـ 1 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]11524[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ وﻏﻨﺪر ﻋﻦ ﻋﻮف ﻋﻦ أﰊ اﳌﻨﻬﺎل ﻗﺎل: ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب ، ﻓﻘﺎل : ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺣﺴﺐ أن ﻓﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻘﺮأ إﻻ ﰲ ﺻﻼة ﻓﻴﻬﺎ رﻛﻮع وﺳﺠﻮد اﻫـ و أﻧﻜﺮ اﻟﻘﺮاءة أﺑﻮ ﺑﺮدة واﻟﺸﻌﱯ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻋﻄﺎء وﻃﺎوس وﻣﻴﻤﻮن وﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﺳﺎﱂ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 59 ﻓﻘﻠـــﺖ ﻛﻴـــﻒ ﺻـــﻨﻌﺖ ؟ ﻗـــﺎل : ﻗـــﺮأت ﻋﻠﻴﻬـــﺎ ﺑﻔﺎﲢـــﺔ اﻟﻜﺘـــﺎب .اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]3098[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل ﺛﻨﺎ زﻳﺎد ﺑﻦ أ ﻳﻮب ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺎد ﺑـﻦ اﻟﻌـﻮام ﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎلﺛـﲏ أﺑـﻮ رﺟــﺎء ﻋــﻦ أﰊ اﻟﻌﺮﻳــﺎن اﳊــﺬاء ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠــﻒ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲﻋﻠــﻰ ﺟﻨــﺎز ة ﻓﻠﻤــﺎ ﻓﺮﻏــﺖ أﺧﺬت ﺑﻴﺪﻩ ﻓﻘﻠﺖ : ﻛﻴﻒ ﺻﻨﻌﺖ؟ ﻗﺎل : ﻗﺮأت ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺛﻼث ﻣﺮات اﻫـﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11521[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ آدم ﻋــﻦ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺎﺷــﻢ اﻟﻮاﺳــﻄﻲ ﻋــﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮ أن اﻟﺬي ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ أﰊ ﺑﻜﺮ أو ﻋﻤﺮ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘـﺎب اﻫــ ﻓﻀـﺎﻟﺔ ﺑـﻦ أﰊ أﻣﻴﺔ ذﻛﺮﻩ اﺑ ﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ، وﻗﻴﻞ ﻣﺮﺳﻞ . ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11517[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑـﻦ اﻟﺴـﺒﺎق أﻧـﻪ ﺣﺪﺛـﻪ أﻧـﻪ رأى ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﺣﻨﻴـﻒ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺖ ﻓﻘﺮأ ﰲ أول ﺗﻜﺒﲑة ﺑﺄم اﻟﻘﺮآن اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﺒﻴﺔ ]11516[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻷﻋﻠـــﻰ ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ اﻟﺰﻫـــﺮي ﻗـــﺎل : ﲰﻌـــﺖأﺑـــﺎ أﻣﺎﻣـــﺔ ﳛـــﺪث ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ اﳌﺴـــﻴﺐﻗـــﺎل : ﻣـــﻦ اﻟﺴـــﻨﺔ ﰲ اﻟﺼـــﻼة ﻋﻠـــﻰ اﳉﻨـــﺎزة أن ﺗﻘـــﺮأ ﺑﻔﺎﲢـــﺔ اﻟﻜﺘﺎباﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺪم . ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﰲ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦﻓﻴﻬﺎ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11498[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮ ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎن ﻳﺮﻓـــﻊ ﻳﺪﻳـــﻪ ﰲ ﻛـــﻞ ﺗﻜﺒـــﲑة ﻋﻠـــﻰ اﳉﻨـــﺎزة .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]11506[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ ﳛـــﲕ ﻋــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤـــﺮأﻧــﻪ ﻛـــﺎن ﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﻣـــﻊ ﻛــﻞ ﺗﻜﺒـــﲑة ﻋﻠــﻰ اﳉﻨـــﺎزة . اﻟﺒﺨـﺎري ]رﻓـﻊ اﻟﻴـﺪﻳﻦ 106[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ إدرﻳـﺲ ﻗـﺎل ﲰﻌــﺖ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﰲ ﻛــﻞ ﺗﻜﺒــﲑة ﻋﻠــﻰ اﳉﻨــﺎزة وإذا ﻗــﺎم ﻣــﻦ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلاﻟﺒﺨﺎري ]رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ 105[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻋﺮة ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ ﻧﺎﻓﻌــﺎ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﺑــﻦﻋﻤــﺮإذا ﻛــﱪ ﻋﻠــﻰ اﳉﻨــﺎزة ﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ .اﻟﺒﺨــﺎري ]رﻓــﻊ اﻟﻴــﺪﻳﻦ 107[ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﺪﺛﻨﺎ زﻫﲑ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ أن ﻧﺎﻓﻌـﺎ أﺧـﱪﻩ أن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻛﺎن إذا ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 60 -اﻟـــﺪارﻗﻄﲏ ]2 /75[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـــﲔ ﺑـــﻦ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺛﻨـــﺎ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺟﺮﻳـــﺮ ﺑـــﻦ ﺟﺒﻠـــﺔ ﺛﻨـــﺎ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻧﺼﲑ ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ ﺣـﺪﺛﲏ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺛﻨـﺎ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻃـﺎوس ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسأن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻛــﺎن ﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﻋﻠــﻰ اﳉﻨــﺎزة ﰲ أول ﺗﻜﺒــﲑة ﰒ ﻻ ﻳﻌـــﻮداﻫــــﻗـــﺎل اﻟـــﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻐـــﲏ ]4920[اﻟﻔﻀـــﻞ ﺑـــﻦ اﻟﺴـــﻜﻦ اﻟﻜـــﻮﰲ ﻋـــﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻻ ﻳﺪرى ﻣـﻦ ذا ﺿـﻌﻔﻪ اﻟـﺪارﻗﻄﲏ اﻫــواﳊـﺪﻳﺚ ذﻛـﺮﻩ اﻟﻌﻘﻴﻠـﻲ ﻣـ ﻦ ﻣﻨـﺎﻛﲑﻩ ﰒ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺑﻠـﺦ ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻔﺮاء ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﲨﻴﻌـﺎ ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ ﺑﻌـﺾ أﺻـﺤﺎﺑﻪ أن اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻛﺎن ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﰲ اﻟﺘﻜﺒﲑة اﻷ وﱃ ﰒ ﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﺑﻌﺪ )1(اﻫـﻓﺎﻟﺼﺤﻴﺢ أﻧﻪﻣﻮﻗﻮف، وإن ﺻﺢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس دل ﺗﺮﻛﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎن رﺗﺒﺘﻪ )2(. ﻫﻞ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ؟ -ﻗــﺎل اﻟﱰﻣــﺬي ﰲ ﺑــﺎبﻣــﺎﺟــﺎءﰲرﻓــﻊ اﻟﻴــﺪﻳﻦﻋﻠــﻰاﳉﻨــﺎزة ]1077[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ دﻳﻨـﺎر اﻟﻜــﻮﰲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ أﺑــﺎن اﻟــﻮراق ﻋــﻦ ﳛـﲕ ﺑــﻦ ﻳﻌﻠــﻰ ﻋــﻦ أﰊ ﻓــﺮوة ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻨﺎن ﻋــﻦ زﻳــﺪ وﻫــﻮ اﺑــﻦ أﰊ أﻧﻴﺴــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة أن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻛــﱪ ﻋﻠــﻰ ﺟﻨــﺎزة ﻓﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﰲ أول ﺗﻜﺒــﲑة ووﺿــﻊ اﻟﻴﻤــﲎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻴﺴــﺮى . ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳـﺐ ﻻ ﻧﻌﺮﻓـﻪ إﻻ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﻮﺟـﻪ . واﺧﺘﻠـﻒ أﻫـﻞ اﻟﻌﻠـﻢ ﰲ ﻫـﺬا ﻓﺮأى أﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ وﻏﲑﻫﻢ أن ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺪﻳـﻪ ﰲ 1-ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6359[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ أﰊ ﺣــﺎزم أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﰲ اﻟﺘﻜﺒﲑات ﻛﻠﻬﻦ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11501[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﻣﻮﱃ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎل : ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ أن ﺗﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻚ ﰲ ﻛﻞ ﺗﻜﺒﲑة ﻣـﻦ اﳉﻨـﺎزة اﻫــوﰲ اﳌﺪوﻧـﺔ ]1 /253[ﻗـﺎل اﺑـﻦ وﻫﺐ : وأن ﻋﺒﺪ اﷲ ]ﺑﻦ ﻋﻤﺮ[ﺑﻦ اﳋﻄﺎب واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ وﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح و ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢواﺑﻦ ﺷـﻬﺎب ورﺑﻴﻌـﺔ وﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻛـﺎﻧﻮا إذا ﻛـﱪوا ﻋﻠـﻰ اﳉﻨـﺎزة رﻓﻌـﻮا أﻳـﺪﻳﻬﻢ ﰲ ﻛـﻞ ﺗﻜﺒـﲑة . ﻗـﺎل اﺑـﻦ وﻫﺐ وﻗﺎل ﱄ ﻣﺎﻟﻚ: إﻧﻪ ﻟﻴﻌﺠﺒﲏ أن ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﰲ اﻟﺘﻜﺒﲑات اﻷرﺑﻊ اﻫـ 2 -ﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]9 /325 [أﲨــﻊ ﻋــﻮام أﻫــﻞاﻟﻌﻠــﻢ ﻋﻠــﻰ أن اﳌﺼــﻠﻲ ﻋﻠــﻰ اﳉﻨــﺎزة ﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﰲ أول ﺗﻜﺒــﲑة ﻳﻜﱪﻫــﺎ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺘﻜﺒﲑات . ﰒ ﻗﺎل ﰲ دﻋﺎء اﻻﻓﺘﺘﺎح ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ وﲝﻤﺪك : وﱂ أﺟﺪ ذﻛﺮ ذﻟـﻚ ﰲ ﻛﺘﺐ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺼﺎر ﻓﺈن ﻗﺎﻟﻪ ﻗﺎﺋﻞ ﻓﻼ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻪوإن ﺗﺮﻛﻪ ﻓﻼ ﺷـﻲء ﻋﻠﻴـﻪ اﻫــ ]اﻷوﺳـﻂ9 /355[ﻗﻠـﺖ: ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻤﻞ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 61 ﻛﻞ ﺗﻜﺒﲑة ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة وﻫﻮ ﻗﻮل اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ و أﲪـﺪ وإﺳـﺤﻖ وﻗـﺎل ﺑﻌـﺾ أﻫـﻞ اﻟﻌﻠـﻢ ﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ إﻻ ﰲ أول ﻣﺮة وﻫﻮ ﻗﻮل اﻟﺜﻮري و أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ . وذﻛﺮ ﻋﻦ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك أﻧـﻪ ﻗـﺎل ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة :ﻻ ﻳﻘﺒﺾ ﳝﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﴰﺎﻟﻪورأى ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠـﻢ أن ﻳﻘـﺒﺾ ﺑﻴﻤﻨﻴـﻪ ﻋﻠـﻰ ﴰﺎﻟــﻪ ﻛﻤــﺎ ﻳﻔﻌــﻞ ﰲ اﻟﺼــﻼة . ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻋﻴﺴــﻰ ﻳﻘــﺒﺾ أﺣــﺐ إﱄاﻫـــاﳊــﺪﻳﺚ ﺣﺴــﻨﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐ. وﺑـﲔ وﺟــﻪ ﲢﺴـﻴﻨﻪ ﰲ أﺣﻜــﺎم اﳉﻨـﺎﺋﺰ . ﻗﻠــﺖ: اﳊـﺪﻳﺚ ذﻛــﺮﻩ اﻟـﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴــﺰان ﻣـﻦ ﻣﻨــﺎﻛﲑ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻳﻌﻠــﻰ اﻟﻘﻄــﻮاﱐ وﻗــﺎل : وأﺑــﻮ ﻓــﺮوة أﻳﻀــﺎ ﺗــﺎﻟﻒ اﻫـــ ﻛــﻼم اﻟــﺬ ﻫﱯ . ﻗﻠــﺖ : أﺻــﺤﺎب ﺳــﻌﻴﺪ ﻛﺜﲑ وأﺻﺤﺎب اﻟﺰﻫﺮي ﻛﺜﲑ، وﱂ ﻳﺮو ﻋﻨـﻪ أﺣـﺪ ﻫـﺬا اﳊـﺮف ، ﻓـﺎﻟﻘﻮل إن ﺷـﺎء اﷲ ﻣـﺎ ﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳌﺒﺎرك . ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﰲ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]3090[ﺣﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻦ اﻷﺛﺮم ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣـﺮب ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﺣـﺎزم ﻋـﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن إذا ﺻــﻠﻰ ﻋﻠـﻰ اﳉﻨــﺎزة رﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ إذا ﻛــﱪ ، ﰒ ﻳــﺪﻋﻮ ﻫﻜــﺬاﺑﺈﺻــﺒﻌﻪ ، وأﺷــﺎر ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﻟﺴــﺒﺎﺑﺔ)1(اﻫـــأراﻩ وﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﲢﻮﻳــﻞ .ﻗــﺎل اﻟﻄــﱪي ]284[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳎﺎﻫــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﺣﺎزم ﻗﺎلﺳﺄﻟﺖ ﻧﺎﻓﻌﺎﻫﻞ ﻛـﺎن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻳﻘـﺮأ ﻋﻠـﻰ اﳉﻨـﺎزة ؟ ﻓﻘـﺎلﻻ .ﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ إذا ﻛـﱪ ﻋﻠــﻰ اﳉﻨــﺎزة روح ﻳــﺪﻩوإذا دﻋــﺎ ﻗــﺎل ﻫﻜــﺬا وأﺷــﺎر ﺑﺈﺻــﺒﻌﻪ اﻟﺴــﺒﺎﺑﺔوﻛــﺎن ﻳــﺪﻋﻮ ﺑــﺪﻋﺎء ﻛﺜــﲑ ﱂ ﳛﻔﻈــﻪ ﻧــﺎﻓﻊ أرى ﻓﻴــﻪ : اﻟﻠﻬــﻢ ﺻــﻞ ﻋﻠﻴــﻪ واﻏﻔــﺮ ﻟــﻪ وارﲪــﻪ وأوردﻩ ﺣــﻮض ﻧﺒﻴــﻚ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳﻠﻢ ودﻋﺎء ﻛﺜﲑا ﱂ ﳛﻔﻈﻪ ﻧﺎﻓﻊ اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻣﻨﻬﺎ -أﺑﻮ داود ]اﳌﺮاﺳﻴﻞ 393[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻓـﺎرس ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ إﺳــﺤﺎق ﻳﻌــﲏ اﻟﻔــﺰا ر ي ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻰ اﳉﻨﺎزة ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ واﺣﺪة اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ . 1-ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮاﺑﻦ اﳌﻨﺬر : روﻳﻨﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳ ﺸﲑ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ إذا ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة ﻳﻌﲏ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔ وﻗﺎل اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ: رأﻳﺖ اﻷوزاﻋﻲ ﻳ ﺸﲑ ﺑﻴـﺪﻩ ﰲ ﺗﻜﺒـﲑﻩ ﻋﻠـﻰ اﳉﻨـﺎزة وﻫـﻮ ﳑﺴـﻚﺑﻄـﺮﰲ اﻟـﺮداء ﻣـﻊ ﻛﻔﻴـﻪ وﻗـﺎل أﲪـﺪ : و ﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة ؟ أرﺟﻮ أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﺑﻪ ﺑﺄس اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 62 -اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ]1839[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ اﻟﺒﻬﻠــﻮل ﺛﻨــﺎاﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو اﻟﻌﻨﻘــﺮي ﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث ﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﻨـﺒﺲ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺻــﻠﻰ ﻋﻠــﻰ ﺟﻨــﺎزة ، ﻓﻜــﱪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ أرﺑﻌــﺎ ، وﺳــﻠﻢ ﺗﺴــﻠﻴﻤﺔ واﺣــﺪةاﻫـــ ورواﻩ اﳊﺎﻛﻢ و ﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﳉﻨﺎﺋﺰ ، وإﳕﺎ رواﻩ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﻳﺴﺘﻐﺮﺑﻪ ﻋﻠـﻰ ﺷـﺮﻃﻪ ﰲ اﻟﺴـﻨﻦ ، واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻮﻗﻮف ، ﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11620[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴـﺎث ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻌﻨـﺒﺲ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أﻧــﻪ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠــﻒ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻋﻠــﻰ ﺟﻨــﺎزة ﻓﻜــﱪ ﻋﻠﻴ ﻬــﺎ أرﺑﻌــﺎ ، وﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ ﳝﻴﻨــﻪ ﺗﺴﻠﻴﻤﺔاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ وﻫﻮ أﺻﺢ رﺟﺢ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ وﻗﻔﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11612[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل : ﺻــﻠﻰ ﻋﻠــﻲﻋﻠــﻰ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻜﻔــﻒ ، ﻓﻜــﱪ ﻋﻠﻴــﻪ أر ﺑﻌــﺎ ، وﺳــﻠﻢ ﺗﺴــﻠﻴﻤﺔ ﺧﻔﻴــﺔ ﻋــﻦ ﳝﻴﻨــﻪ)1(اﻫـــ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6443[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ أﰊ أﻣﺎﻣــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ ﺣﻨﻴــﻒ ﻗــﺎل إذا ﺻــﻠﻰ اﻻﻣــﺎم ﻋﻠــﻰ اﳉﻨــﺎزة ﺳــﻠﻢ ﰲ ﻧﻔﺴــﻪ ﻋــﻦ ﳝﻴﻨــﻪ . ﻗــﺎل اﺑــﻦ وﻫــﺐ]اﳌﺪوﻧــﺔ1 /263 [ﻋــﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ أﰊ أﻣﺎﻣـﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﺣﻨﻴـﻒ ﻋـﻦ رﺟـﺎل ﻣـﻦأﺻـﺤﺎب رﺳﻮلاﷲﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢأﻧﻪ ﻳﺴﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﺧﻔﻴﻔـﺎ ﺣـﲔ ﻳﻨﺼـﺮف، واﻟﺴـﻨﺔ أن ﻳﻔﻌـﻞ ﻣـﻦ وراءﻩ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ إﻣﺎﻣﻪ.اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]3115[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊﻜـﻢﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ اﺑـﻦ وﻫـﺐ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻓﺬﻛﺮﻩ اﻫـ رواﻩ اﳊﺎﻛﻢ وﺻﺤﺤﻪ ، وﻗﺪ ﺗﻘﺪم . -ﻣﺎﻟـــﻚ ]543[ﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊأن ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻛـــﺎن إذا ﺻـــﻠﻰ ﻋﻠـــﻰ اﳉﻨـــﺎﺋﺰ ﻳﺴـــﻠﻢ ﺣـــﱴ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻳﻠﻴﻪ.وﻗﺎل أﺑﻮ داود ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ أﲪﺪ ]1032[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﻌﻨﱯﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ ﺧﻔﻴﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6450[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﻗﻀــﻰ اﻟﺼــﻼة ﻋﻠــﻰ اﳉﻨــﺎزة ﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻰ ﳝﻴﻨــﻪ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11611[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة رﻓﻊ ﻳﺪﻳـﻪ ﻓﻜـﱪ ﻓـﺈذا 1 -ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ]ك1/513 [واﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة ﻗﺪ ﺻﺤﺖ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ و ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ و ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس و ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ واﻮن ﻋﻠــﻰ اﳉﻨــﺎزة ﺗﺴــﻠﻴﻤﺔ واﺣﺪة اﻫـ وﻗﺎل أﺑﻮ داود ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ أﲪﺪ ]1030 [ﺣﺪﺛﻨﺎ داود ﺑﻦ ﳐﺮاق اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ ﻋﺒﺪان ﻳﻘﻮل:ﻗﺎل اﺑـﻦ اﳌﺒﺎرك : ﻣﻦ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة ﺗﺴﻠﻴﻤﺘﲔ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﻫﻞ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 63 ﻓــﺮغ ﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻰ ﳝﻴﻨــﻪ واﺣــﺪة .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]3108[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﲔﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮﻗـﺎلﺗﺴـﻠﻴﻤﺔ.اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]7235[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻨﺤﻮﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]3111[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪة أﻣﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻗـﺎل ﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺒﺸﺮ ﻗﺎل : ﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠـﻒ ﺟـﺎﺑﺮﺑـﻦﻋﺒـﺪاﷲﻋﻠـﻰ ﺟﻨـﺎزة ﻓﻜـﱪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ أرﺑﻌـﺎ ، ﰒ ﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ اﻫـﺣﺴﻦ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6779[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺰوزﱐ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻤﺔ ﺛﻨــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎ رون أﻧﺒــﺄ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﳍﺠــﺮي ﻗــﺎل : أﻣﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﺑــﻲ أوﻓﻰﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة اﺑﻨﺘﻪ ﻓﻜﱪ أرﺑﻌﺎ ﻓﻤﻜﺚ ﺳﺎﻋﺔ ﺣﱴ ﻇﻨﻨﺎ أﻧﻪ ﺳـﻴﻜﱪ ﲬﺴـﺎ ﰒ ﺳـﻠﻢ ﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻪ وﻋﻦ ﴰﺎﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻗﺎل إﱐ ﻻ أزﻳﺪﻛﻢ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ رأﻳـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﺼـﻨﻊ أو ﻫﻜـﺬا ﺻـﻨﻊ رﺳـﻮ ل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﰒ رﻛـﺐ داﺑﺘـﻪ وﻗـﺎل ﻟﻠﻐـﻼم اﻫـــ ﻣﻨﻜــﺮ ﺗﻔــﺮد ﺑــﻪ ﺷــﺮﻳﻚ واﳍﺠﺮي ﺿﻌﻴﻒ ، واﶈﻔﻮظ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ أوﰱ ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ واﺣﺪة . ﻗﺎل أﲪﺪ ]د1031[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، وﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي ﻋـﻦ اﳉـﺮا ح ﺑـﻦ ﻣﻠـﻴﺢ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐﻗﺎل: رأﻳﺖ اﺑﻦ أﰊ أوﰱ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة ﻓﺴﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ واﺣـﺪة .و ﻗـﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]3114[ﺣـــﺪﺛﻨﺎﺧﺸــﻨﺎمﺑـــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞﻗـــﺎل ﺛﻨــﺎ إﺳــﺤﺎق ﻋـــﻦ وﻛﻴــﻊ ﻋـــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋـــﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻗـﺎل : ﺻـﻠﻴﺖ ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ أوﰱﻋﻠـﻰ ﺟﻨـﺎزة ﻓﺴـﻠﻢ ﺗﺴـﻠﻴﻤﺔ اﻫــ ﻫـﺬا أﺻﺢ وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ . -وﻗــﺎل أﺑــﻮ داود ﰲ ﻣﺴــﺎﺋﻞ أﲪــﺪ ]1028 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺑــﻦ ﳒــﺪةﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮﻗﺎل : رأﻳﺖ واﺛﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺋﺰ ﻓﺴﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]11613[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ واﻟﻔﻀـــﻞ ﺑـــﻦ دﻛـــﲔ ﻋـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ .ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]6444[ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ أن اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﺳـﻠﻢ ﺗﺴـﻠﻴﻤﺔ ﺧﻔﻴﻔـﺔ ﻋﻠـﻰ اﳉﻨـﺎزة . ﺳﺤﻨﻮن ]اﳌﺪوﻧﺔ1 /263[ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسأﻧﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 64 ﻛﺎن ﻳﻘـﻮل ﻳﺴـﻠﻢ ﺗﺴـﻠﻴﻤﺔ ﺧﻔﻴـﺔ.اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر]3110[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﳌﻬـﺎﺟﺮ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻗـﺎل ﺗﺴـﻠﻴﻤﺔ ﺧﻔﻴﻔـﺔاﻫــﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ. -اﻟﻄــﱪاﱐ ]10022[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠــﻒ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو اﻟﻌﻜــﱪي وأﺑــﻮ ﻋﻘﻴــﻞ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻢ اﳋــﻮﻻﱐ ﻗــﺎﻻ ﺛﻨــﺎ اﳌﻌــﺎﰱ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺛﻨــﺎ ﻣﻮ ﺳــﻰ ﺑــﻦ أﻋــﲔ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ أﻧﻴﺴــﺔ ﻋــﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ واﻷﺳـﻮد ﻋـﻦ اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل: ﺧـﻼل ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻔﻌﻠﻬــﻦ ﺗــﺮﻛﻬﻦ اﻟﻨــﺎس إﺣــﺪاﻫﻦ ﺗﺴــﻠﻴﻢ اﻹﻣــﺎم ﰲ اﳉﻨــﺎزة ﻣﺜــﻞ ﺗﺴــﻠﻴﻤﻪ ﰲ اﻟﺼــﻼة . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]7239[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲاﻟﺮا زي اﳊﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧﺎ زاﻫﺮ ﺑﻦ أﲪـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ زﻳــﺎد اﻟﻨﻴﺴــﺎﺑﻮر يﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ اﻟﺰﻫــﺮي ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑـــﻦ أﻋــﲔ ﻋـــﻦ ﺧﺎﻟـــﺪ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ أﰊ ﻋﺒـــﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻋـــﻦ زﻳــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ أﻧﻴﺴـــﺔ ﻋــﻦ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ واﻷﺳــﻮد ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل : ﺛــﻼث ﺧــﻼل ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻔﻌﻠﻬﻦ ﺗـﺮﻛﻬﻦ اﻟﻨـﺎس إﺣـﺪاﻫﻦ اﻟﺘﺴـﻠﻴﻢ ﻋﻠـﻰ اﳉﻨـﺎزة ﻣﺜـﻞ اﻟﺘﺴـﻠﻴﻢ ﰲ اﻟﺼـﻼة)1(اﻫــ ﺟـﻮد ﺳﻨﺪﻩ اﻟﻨـﻮوي . وﻻ أدري ﻫـﻞ ﻣﺜﻠﻬـﺎ ﰲ اﳉﻬـﺮ ﺑﺎﻟﺴـﻼم أو ﺗﺜﻨﻴﺘـﻪ، واﶈﻔـﻮظ ﻋـﻦ أﺻـﺤﺎب ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺗﺴــﻠﻴﻤﺔ)2(.وﲪــﺎد ﺑــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺻــﺪوق ﺿــﻌﻴﻒ اﳊﻔــﻆ اﺧــﺘﻠﻂ . وﻟﻌﻠــﻪ أراد اﳉﻬــﺮ أو اﻹﺳﺮار ﺑﻪ ، واﷲ أﻋﻠﻢ . ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﳍﺎ 1-ﻓﻴﻪ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻟﻔﻆ اﻟﺼﻼة إذا أﻃﻠﻖ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺻﻼة اﳉﻨﺎزة . 2-ﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6445[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : اﻹﻣـﺎمﻳﺴـﻠﻢ ﻋﻠـﻰ اﳉﻨـﺎزة ﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻪ ﺗﺴـﻠﻴﻤﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ . ﻗﺎل اﻟﺜﻮري وأﺧﱪﱐ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ إﻳﺎس ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺜﻠﻪ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11615[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳕﲑ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ .ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ إﻳﺎس ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل : ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﺴﻬﻮ واﳉﻨﺎزة واﺣﺪ .ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـﺺ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ إﻳـﺎس ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ .وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]117 [أﺧﱪﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ﻗﺎل :رأﻳﺖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة ﻓﺴﻠﻢ ﺗﺴـﻠﻴﻤﺔ واﺣـﺪة ﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻪ.ﺻـﺤﺎح. واﺑـﻦ إﻳـﺎس ﻣـﻦ ﻛﺒـﺎر أﺻـﺤﺎب إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ، وروي ﻋﻨـﻪ ﺧـﻼف ذﻟـﻚ وﻫـﻮ ﻏـﲑ ﳏﻔﻮظ ، واﷲ أﻋﻠﻢ . اﻟﻄﺤﺎوي ]1627[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﺮزوق ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ح ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ﻗ ﺎلﻗﻠﺖ ﻷﰊ واﺋﻞ أﲢﻔﻆ اﻟﺘﻜﺒﲑ ؟ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ: ﻓﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ؟ ﻗﺎل: واﺣﺪة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، أﺑﻮ واﺋﻞ ﺻﻠﻰ ﺧﻠﻒ ﻋﻤﺮ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻣﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 65 -ﻣﺎﻟـﻚ]544[ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أنﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮﻛـﺎن ﻳﻘــﻮل:ﻻ ﻳﺼـﻠﻲ اﻟﺮﺟــﻞ ﻋﻠـﻰ اﳉﻨــﺎزة إﻻ وﻫــﻮ ﻃـــﺎﻫﺮ. اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]1135[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ اﻟﻠﻴـــﺚ ﻋــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ ﻋـــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤـــﺮ أﻧـــﻪ ﻗـــﺎل: ﻻ ﻳﺼﻠﻲﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة إﻻ وﻫﻮ ﻃﺎﻫﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]544[ﺣﺪﺛﻨﺎﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳕﲑ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧـﻪ أﰐ ﲜﻨـﺎزة وﻫـﻮ ﻋﻠـﻰ ﻏـﲑ وﺿـﻮء ﻓﺘـﻴﻤﻢ وﺻـﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ . وﻗﺎلاﻟﺪارﻗﻄﲏ ]1 /202 [ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﲔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ أﰊ ﻣـﺬﻋﻮر ﻧـﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳕﲑ ﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧـﻪ أﰐ ﺟﻨـﺎزة وﻫـﻮ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ وﺿﻮء ﻓﺘﻴﻤﻢ ﰒ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎاﻫـ رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲوﺿﻌﻔﻪ ، و ﻗﺎل ﰲ اﳌﻌﺮﻓـﺔ ]459[وﻗـﺪ رواﻩ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳕـﲑ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧــﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻋـﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻗــﺎل : إذا ﻓﺠﺄﺗــﻚ اﳉﻨــﺎزة ، وأﻧــﺖ ﻋﻠــﻰ ﻏــﲑ وﺿــﻮ ء ، ﻓﺼــﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ.ﻗﻠــﺖ : ﻫــﺬا ﻫــﻮ اﳊــﺪﻳﺚ ﻋـــﻦ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ أﻇﻨـــﻪ اﺑـــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـــﺪ ﻋـــﻦ رﺟـــﻞ ﻳﻘـــﺎل : ﻫـــﻮ ﻣﻄﻴـــﻊ اﻟﻐـــﺰال ﻋـــﻦ ﻋـــﺎﻣﺮ اﻟﺸـــﻌﱯ . وﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ أﰊ ﻣﺬﻋﻮر ﻳﺸﺒﻪ أن ﻳﻜﻮن ﺧﻄﺄ ، واﷲ أﻋﻠﻢ اﻫـ ﻛﻼﻣﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11586[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﻳﻮب اﳌﻮﺻﻠﻲ ﻋﻦ ﻣﻐﲑة ﺑﻦ زﻳﺎد ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﺑــﻦﻋﺒـــﺎسﻗـــﺎل : إذا ﺧﻔــﺖ أن ﺗﻔﻮﺗـــﻚ اﳉﻨــﺎزة وأﻧـــﺖ ﻋﻠـــﻰ ﻏــﲑ وﺿـــﻮء ﻓﺘــﻴﻤﻢ وﺻـــﻞ . اﺑـــﻦ اﳌﻨـﺬر ]543[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑــﻦ ﻫـﺎرون ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻧﺼــﺮ اﻟﺘﻤـﺎر ﺛﻨـﺎ اﳌﻌـﺎﰱﺑــﻦﻋﻤـﺮان ﻋـﻦ ﻣﻐــﲑة ﺑﻦ زﻳﺎد ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﰲ اﻟﺮﺟـﻞ ﺗﻔﺠـﺆﻩ اﳉﻨـﺎزة وﻫـﻮ ﻋﻠـﻰ ﻏـﲑ وﺿـﻮء ﻗـﺎل : ﻳﺘـﻴﻤﻢ. اﻟﻄﺤــﺎوي ]549[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎنﺑــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ ﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺣﺴــﺎن ﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ أﻳﻮب اﳌﻮﺻﻠﻲ ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ زﻳﺎد ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻪ)1(اﻫـﺿﻌﻔﻪ أﲪﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ. ﺻﻼﺓ ﺍﳉﻨﺎﺯﺓ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻨﻬﻲ -ﻣﺎﻟﻚ ]539[ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أنﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : ﻳﺼـﻠﻰ ﻋﻠـﻰ اﳉﻨـﺎزة ﺑﻌـﺪ اﻟﻌﺼـﺮ وﺑﻌـﺪ اﻟﺼــﺒﺢ إذا ﺻــﻠﻴﺘﺎ ﻟﻮﻗﺘﻬﻤــﺎ اﻫـــﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6560[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻟﻨــﺎﻓﻊ أﻛــﺎن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠــﻰ اﳉﻨــﺎﺋﺰ ﺑﻌــﺪ اﻟﻌﺼــﺮ واﻟﺼــﺒﺢ ﻗــﺎل : ﻧﻌــﻢ ﻣــﺎ ﺻــﻠﻮﻫﺎ ﰲ وﻗﺘﻬــﺎ اﻫـــ ورواﻩ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﻳﻮب . ﺻﺤﻴﺢ . 1-رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]460[ﰒ ﻗﺎل:ﻫـﺬا ﺣـﺪﻳﺚ ﺗﻔـﺮد ﺑـﻪ اﳌﻐـﲑة ﺑـﻦ زﻳـﺎد ، وﻫـﻮ أﺣـﺪ ﻣـﺎ ﻳﻨﻜـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻓﺈﳕـﺎ ر واﻩ اﻟﺜﻘـﺎت ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﲑ ﻣﺮﻓﻮع إﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس .