العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 112 ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ دورت أم ﺳﻠ ﻤﺔاﻟﺼﺤﻔﺔ إﻟﻴﻬﺎﺣﱴ ﻛﺎن ﺣﻴـﺚ أﻛﻠـﺖ اﳍـﺮة أو ﳓـﻮﻩ ﻓﺄﻛﻠـﺖ ﻣﻨـﻪ. رواﻩ اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]218[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﻓﺬﻛﺮﻩ اﻫـ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﻳﻀﻌﻒ . -أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]195[ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻋـﻦ واﺻـﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﲨﻴـﻞ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﻓﻌﻠﺖ ﺑﻄﻌﺎم أﺗﻴﺖ ﺑﻪ ﻣﺜﻞ ﻣـﺎ ﻓﻌﻠـﺖ أم ﺳـﻠﻤﺔ ﰲ ﺳـﺆر اﳍـﺮ . اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]219[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻓﺬﻛﺮﻩ اﻫـ واﺻﻞ ﺿﻌﻔﻪ ﳛﲕ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]338[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ أﺑـﻮ اﻟﻀـﺤﺎك اﳍﻤـﺪاﱐ ﻋـﻦ أﻣﻪ ﻋﻦ ﻣﻮﻻﻫـﺎ ﻋـﻮف ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ اﳉـﺎﺑﺮي ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲأﻧـﻪ ﺳـﺌﻞﻋـﻦ ﺳـﺆر اﳍـﺮ ؟ ﻓﻘـﺎل : ﻻ ﺑـﺄس ﺑﻪاﻫـ إﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ. -وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ ]1/70 [ﻧﺎ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻧﺎ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﻧـﺎ ﻣﺴـﻌﺪة ﺑـﻦاﻟﻴﺴـﻊ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪأن ﻋﻠﻴﺎﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺳﺆر اﻟﺴﻨﻮر ﻓﻘﺎل ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺴـﺒﺎع وﻻ ﺑـﺄس ﺑـﻪ اﻫـ ﻣﺴﻌﺪة ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا. وﻗــﺎلاﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]220[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺛﻨــﺎ ﻣﺴــﺪد أﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦداود ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن واﳊﺴـــﻦ ﺑـــﻦ ﺻـــﺎﱀ ﻋـــﻦ اﻟـــﺮﻛﲔ ﻋـــﻦ ﻋﻤﺘـــﻪ أن اﳊﺴـــﲔ ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﻗـــﺎل: إن ﻋﻠﻴـــﺎ ﺳـــﺌﻞ ﻋـــﻦ اﳍـــﺮ ﻳﺸــﺮب ﻣــﻦ اﻹﻧــﺎء ﻗــﺎل :ﻻ ﺑــﺄس ﺑﺴــﺆرﻫﺎ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]357[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ اﻟــﺮﻛﲔ ﺑــﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﻠﺔ اﻟﻔﺰاري ﻋﻦ ﻋﻤﺔ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﳍﺎ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﻠﺔ ﻋـﻦ ﺣﺴـﲔﺑـﻦﻋﻠـﻲأن اﻣـﺮأة ﺳــﺄﻟﺖ ﻋــﻦاﻟﺴــﻨﻮر ﻳﻠــﻎ ﰲ ﺷــﺮاﰊ ﻓﻘــﺎل اﳍــﺮﻓﻘﺎﻟــﺖﻧﻌــﻢﻗــﺎل: ﻓﺈﻧـــﻪ ﻻ ﻳـــﻨﺠﺲ ﺷـــﻴﺌﺎ.ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]1211 [ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ اﳊﻤﻴـــﺪيﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻔﻴﺎن أﺧﱪﻧـــﺎ اﻟﺮﻛﲔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋـﻦ ﻋ ﻤـﺔ ﻟـﻪ ﻳﻘـﺎل ﳍـﺎ ﺻـﻔﻴﺔ ﺑﻨـﺖ ﻋﻤﻴﻠـﺔ أن اﳊﺴـﲔﺑـﻦﻋﻠـﻲﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ ﺳـﺆر اﳍﺮة ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﺑﻪ ﺑﺄﺳﺎ اﻫـورواﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]329[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ اﻟـﺮﻛﲔ ﻋـﻦ ﺻـﻔﻴﺔ ﺑﻨـﺖ داب ﻗﺎﻟﺖﺳﺄﻟﺖ اﳊﺴﲔﺑﻦﻋﻠﻲﻋﻦ اﳍﺮ ﻓﻘﺎلﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖاﻫـﺿﻌﻴﻒ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]336[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ اﻟﺴــﺪي ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﻟﻌﺒﺎسﺑﻦﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐﻳﻮﺿﻊ ﻟﻪ اﻟﻮﺿﻮء ، ﻓﻴﺸﻐﻠﻪ اﻟﺸﻲء ﻓﻴﺠﻲء اﳍﺮ ﻓﻴﺸﺮب ﻣﻨﻪ ﻓﻴﺘﻮﺿـﺄ ﻣﻨﻪ وﻳﺼﻠﻲاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]358[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة وأﻳﻮب ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل:اﳍـﺮ ﻣـﻦ ﻣﺘﺎع اﻟﺒﻴﺖ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]330[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻗـﺎل

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 113 :اﳍﺮ ﻣﻦ ﻣﺘﺎع اﻟﺒﻴﺖ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]359[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻗﺎل ﺳﺌﻞ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻋﻦ وﻟﻮغ اﳍﺮ ﰲ اﻹﻧﺎء أﻳﻐﺴﻞ ؟ﻗﺎل:إﳕـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﻦ ﻣﺘـﺎع اﻟﺒﻴـﺖ .أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]190[ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑــﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﳊـﺬاء ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑــﻦﻋﺒـﺎسح وﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺎد ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎد ﻋـﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑـﻦ ﺣﺴـﺎن ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗــﺎل ﰲاﳍـﺮة ﻗـﺎل : ﻫـﻲ ﻣــﻦ ﻣﺘﺎع اﻟﺒﻴﺖ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﱰﻣــﺬي ]91[ﺣــﺪﺛﻨﺎﺳــﻮار ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﻌﻨــﱪي ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳌﻌﺘﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﻳـﻮب ﳛـﺪث ﻋــﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ أﺑــﻲﻫﺮﻳــﺮةﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ أﻧـﻪ ﻗــﺎل: ﻳﻐﺴﻞ اﻹﻧﺎء إذا وﻟﻎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻠﺐ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات أوﻻﻫﻦ أو أﺧﺮاﻫﻦ ﺑﺎﻟﱰاب . وإذا وﻟﻐـﺖ ﻓﻴـﻪاﳍـﺮة ﻏﺴـــﻞ ﻣـــﺮة اﻫــــ و ﺻـــﺤﺤﻪ ، و ذِ ﻛـــﺮ اﳍـــﺮ ﻣﻮﻗـــﻮفﻣـــﻦ ﻛـــﻼم أﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة ، ﻛـــﺬﻟﻚ ﻗـــﺎل اﻟـــﺪارﻗﻄﲏ واﳊﺎﻛﻢ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، وأﺷﺎر إﻟﻴﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻴﺎﻗﻪ . وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]344[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ أﺑـﻲﻫﺮﻳـﺮةﰲ اﳍـﺮ ﻳﻠـﻎ ﰲ اﻹﻧﺎء ﻗﺎل : اﻏﺴﻠﻪ ﻣﺮة وأﻫﺮﻗﻪ . أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]197[ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﰲ اﳍــﺮ ﻗــﺎل : ﻳﻐﺴــﻞ ﻣﻨــﻪ ﻣــﺮة . اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ]206 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜﺮ ﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق أﻧـﺎ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﺣﺴـﺎن ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎل : إذا وﻟﻎ اﳍﺮ ﰲ اﻹﻧﺎء ﻓﺎﻫﺮﻗﻪ واﻏﺴﻠﻪ ﻣﺮة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ورواﻩ اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]210[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـــﻠﻢ ﺑـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻗـــﺮة ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﰲ اﳍﺮ ﻳﻠﻎ ﰲ اﻹﻧﺎء ﻗﺎل : ﻳﻐﺴﻞ ﻣﺮة أو ﻣﺮﺗﲔ اﻫــ ورواﻩ اﻟـــﺪارﻗﻄﲏ واﳊـــﺎﻛﻢ واﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ ﻣﺴـــﻠﻢ ﺑـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺜﻠـــﻪ .وﻗـــﺎل اﻟـــﺪارﻗﻄﲏ ]192[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﻟﻨﻴﺴــﺎﺑﻮر يﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜــﺎر ﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ وﲪــﺎد ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋﺎﺻــﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺮة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎل ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ :ﻃﻬــﻮر اﻹﻧــﺎء إذا وﻟـــﻎ اﻟﻜﻠــﺐ ﻓﻴــﻪ ﻳﻐﺴــﻞ ﺳـــﺒﻊ ﻣــﺮات اﻷوﱃ ﺑــﺎﻟﱰاب ، واﳍــﺮة ﻣـــﺮة أو ﻣﺮﺗﲔ ،ﻗﺮة ﺷﻚ . ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ اﻫـ ورواﻩ اﻟﻄﺤﺎوي ]52[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل ﺛﻨﺎ وﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﺣﺴـﺎن ﻋـﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل : ﺳﺆر اﳍﺮة ﻳﻬﺮاق ، وﻳﻐﺴﻞ اﻹﻧﺎء ﻣـﺮة أو ﻣـﺮﺗﲔ . اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ]205[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﻟﻨﻴﺴــﺎﺑﻮريﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 114 ﳏﻤـــﺪ ﻋـــﻦ أﰊﻫﺮﻳـــﺮة ﰲ ﺳـــﺆر اﻟﺴـــﻨﻮر ﻳﻬـــﺮاق ، وﻳﻐﺴـــﻞ اﻹﻧـــﺎء ﻣـــﺮة أو ﻣـــﺮﺗﲔ اﻫــــ ﻫـــﺬا أﺳـــﺎﻧﻴﺪ ﺻﺤﺎح ، وﻛﺄن أﺑﺎ ﻫﺮﻳـﺮة ﱂ ﻳﻮﻗـﺖ ﻓﻴـﻪ ﻋـﺪدا ، و ﻛﺄﻧـﻪ ﻗـﺎل أﻣـﺮ اﳍـﺮ ﺧﻔﻴـﻒ ﻳﻜﻔﻴـﻚ واﺣـﺪة أو اﺛﻨﺘﺎن . وﻗــﺎلأﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]189[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻣﻌﺒــﺪﻋــﻦ أﰊ اﳌﻠــﻴﺢ واﲰــﻪ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﻟﻔــﺰاري ﻋــﻦ ﻣﻴﻤــﻮن ﺑــﻦ ﻣﻬــﺮان أ ﻧــﻪ ﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ ﺳــﺆر اﻟﺴــﻨﻮر؟ ﻓﻘــﺎل : إن أﺑــﺎﻫﺮﻳــﺮة ﻛــﺎن ﻻ ﻳــﺮى ﺑــﻪ ﺑﺄﺳــﺎ ورﲟـــﺎ ﻛﻔـــﺄ ﻟـــﻪ اﻹﻧـــﺎء وﻗـــﺎل : إﳕـــﺎ ﻫـــﻮ ﻣـــﻦ أﻫـــﻞ اﻟﺒﻴـــﺖ اﻫــــ ﺛﻘـــﺎتﻛﻠﻬـــﻢ، وأﺧﺸـــﻰ أﻻ ﻳﻜـــﻮن ﳏﻔﻮﻇﺎ ﻋﻨﻪ، اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ أﻋﻠﻢ ﺑﻘﻮل أﰊ ﻫﺮﻳﺮة . وﻗﺎلاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]1218[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ أﲪـﺪ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ اﻟﻘﺎﺿـﻲوأﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﺴـﻠﻤﻲ ﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﺼـﻐﺎﱐأﺧـﱪﱐﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﻔﲑ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ ﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮة أﻧﻪ ﻗـــﺎل : ﻳﻐﺴـــﻞ اﻹﻧـــﺎء ﻣـــﻦ وﻟـــﻮغ اﳍـــﺮ ﻛﻤـــﺎ ﻳﻐﺴـــﻞ ﻣـــﻦ اﻟﻜﻠـــﺐ . اﻟﻄﺤـــﺎوي ]54[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ رﺑﻴـــﻊ اﳉﻴﺰي ﻗﺎل ﺛﻨ ﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻋﻔﲑ ﻗﺎل : أﻧـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـــﺎر ﻋـــﻦ أﰊ ﺻـــﺎﱀ اﻟﺴـــﻤﺎن ﻋـــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة ﻗـــﺎل : ﻳﻐﺴـــﻞ اﻹﻧـــﺎء ﻣـــﻦ اﳍـــﺮ ، ﻛﻤـــﺎ ﻳﻐﺴـــﻞ ﻣـــﻦ اﻟﻜﻠﺐ . ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ داود ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ أﰊ ﻣـﺮﱘﻗـﺎل أﻧـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﺧـﲑ ﺑـﻦ ﻧﻌـﻴﻢ ﻋـــﻦ أﰊ اﻟـــﺰﺑﲑ ﻋـــﻦ أﰊ ﺻـــﺎﱀ ﻋـــ ﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة ﻣﺜﻠـــﻪ اﻫــــ رواﻩ اﻟـــﺪارﻗﻄﲏ ]213[ﰒ ﻗـــﺎل: ﻫـــﺬا ﻣﻮﻗﻮف وﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، وﳛﲕ ﺑﻦ أﻳﻮب ﰲ ﺑﻌﺾ أﺣﺎدﻳﺜﻪ إﺿﻄﺮاب اﻫـ -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]341[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﻋﻠﻴـــﺔ ﻋـــﻦ ﻟﻴـــﺚ ﻋـــﻦ ﻋﻄـــﺎءﻋـــﻦ أﰊﻫﺮﻳـــﺮة أﻧـــﻪ ﻗـــﺎل ﰲ اﻟﺴﻨﻮر إذا وﻟﻎ ﰲ اﻹﻧﺎء ، ﻗﺎل : ﻳﻐﺴﻞ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات اﻫـ ورواﻩ اﻟﺪارﻗﻄﲏ وﺿﻌﻔﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]337[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن ﻋـﻦ أﰊ ﻏﺎﻟـﺐﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ أﺑﺎأﻣﺎﻣﺔﻳﻘﻮل : اﳍﺮ ﻣﻦ ﻣﺘﺎع اﻟﺒﻴﺖ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]340[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦاﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻜــﺮﻩ ﺳــﺆر اﻟﺴــﻨﻮر.ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]341[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻣﺜﻠــﻪ. اﺑــﻦ اﳌﻨﺬر ]209[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲﳓـﻮﻩ .أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]196[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﳓﻮﻩاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 115 وﻗﺎلاﻟﻄﺤﺎوي ]56[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳊﻨﻔﻲﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﱃاﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻻ ﻳﺘﻮﺿـﺄ ﺑﻔﻀـﻞ اﻟﻜﻠـﺐ واﳍـﺮوﻣـﺎ ﺳـﻮى ذﻟـﻚ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄساﻫـ اﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻳﻀﻌﻒ . وﻗﺎل اﻟﻄﺤﺎوي ]57 [ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ داودﻗﺎلﺛﻨﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﳛﲕ اﻷﺷﻨﺎﱐ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ واﻗــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻗــﺎل: ﻻ ﺗﻮﺿــﺌﻮاﻣــﻦ ﺳــﺆر اﳊﻤــﺎر وﻻ اﻟﻜﻠــﺐ وﻻ اﻟﺴﻨﻮ راﻫـﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ، واﶈﻔﻮظ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻓﻌﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﻟﻪ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]331[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ ﲰـﺎك ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻗـﺎل : وﺿـﻊ ﻟﻌﺒــﺪاﷲﺑــﻦﻋﻤــﺮﻃﻬــﻮرﻩ ﻓﺸــﺮﺑﺖ ﻣﻨــﻪ اﻟﺴـﻨﻮر ﻓﺠــﺎء ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻟﻴﺘﻮﺿــﺄ ﻣﻨــﻪ ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ : إن اﻟﺴﻨﻮر ﻗﺪ ﺷﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ ﻓﻘﺎل : إﳕﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖاﻫـ ﲰﺎك ﺑﻦ ﺣﺮب ﺿﻌﻴﻒ. وﻗﺎل أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]191[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ ﻣـﺮﱘ ﻋـﻦ اﺑـﻦ وﻫـﺐ ﻋـﻦ أﰊ ﺻـﺨﺮ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﺴﻴﻂ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮإﳕﺎ ﻫﻲ رﺑﻴﻄﺔ ﻣـﻦ رﺑـﺎﺋﻂ اﻟﺒﻴـﺖ اﻫــأﺑـﻮ ﺻـﺨﺮ ﻫـﻮ ﲪﻴـﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻳﻐﻠﻂ. ﻣﺎﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰲﺳﺆﺭ ﺍﳊﻤﺎﺭﻣﻦ ﺍﻟﻮﺭﻉ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]373[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦاﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻜــﺮﻩ ﺳــﺆر اﳊﻤﺎر واﻟﻜﻠﺐ واﳍﺮ أن ﻳﺘﻮﺿﺄ ﺑﻔﻀﻠﻬﻢ.وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻣﺜﻠــﻪ. اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]306[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻏﻴــﺎث ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜـﺮﻩ ﺳـﺆر اﳊﻤـﺎر .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]307[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﺣﺠﺎج وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﺮﻩ ﺳﺆر اﳊﻤﺎر واﻟﻜﻠﺐ . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]226[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻛﺮﻩ ﺑﺴﺆر اﳊﻤﺎر أن ﻳﺘﻮﺿﺄ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑـﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]206[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ ﻣـﺮﱘ ﻋــﻦ اﺑـﻦ ﳍﻴﻌــﺔ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴــﺐ ﻗـﺎل : ﺑﻠﻐﻨــﺎ أن ﻧﺎﻓﻌــﺎ ذﻛــﺮ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻜــﺮﻩ ﺳــﺆر اﳊﻤــﺎر ، ﻗــﺎل : ﻓﻜﺘﺒــﺖ إﱃ ﻋﺒــﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﺴﺄل ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل : ﱂ أذﻛﺮﻩ ﻋ ﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ، إﳕﺎ أﻧـﺎ ﻗﻠﺘـﻪاﻫــ اﺑـﻦ ﳍﻴﻌـﺔ ﺿﻌﻴﻒ . ﻛﺎن ﻋﻤﺮ واﻟﻜﺒﺎر ﻻ ﻳﻔﺘﻮن ﺑﺬﻟﻚ ، وﻳﺮوﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻔﻮ إن ﺷﺎء اﷲ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 116 ﲨﺎﻉﻣﺎ ﻳﻌﻔﻰ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺂﺭﻭﳓﻮﻫﺎ -أﺑﻮ داود ]66[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲوﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻷﻧﺒـﺎر يﻗـﺎﻟﻮا ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜ ﲑ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ ﻋﻦ أﰊﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪر يأﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﺘﻮﺿﺄ ﻣـﻦ ﺑﺌـﺮ ﺑﻀـﺎﻋﺔ وﻫــﻲﺑﺌــﺮ ﻳﻄــﺮح ﻓﻴﻬــﺎ اﳊــﻴﺾ وﳊــﻢ اﻟﻜــﻼب واﻟﻨــﱳ ؟ ﻓﻘــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ : اﳌﺎء ﻃﻬﻮر ﻻ ﻳﻨﺠﺴﻪ ﺷﻲءاﻫـ ﺣﺴﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ أﲪﺪ واﺑﻦ ﻣﻌﲔ . -ﻣﺎﻟﻚ ]43[ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺣﺎﻃــﺐ أن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎبﺧــﺮج ﰲ رﻛــﺐ ﻓــﻴﻬﻢ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎص ﺣــﱴ وردوا ﺣﻮﺿــﺎ ، ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎص ﻟﺼــﺎﺣﺐ اﳊــﻮض:ﻳــﺎ ﺻــﺎﺣﺐ اﳊــﻮض ﻫــﻞ ﺗــﺮد ﺣﻮﺿــﻚ اﻟﺴﺒﺎع ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب : ﻳـﺎ ﺻـﺎﺣﺐ اﳊـﻮض ﻻ ﲣﱪﻧـﺎ ، ﻓﺈﻧـﺎ ﻧـﺮد ﻋﻠـﻰ اﻟﺴـﺒﺎع وﺗـﺮد ﻋﻠﻴﻨﺎ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]234[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ أﰊ ﺳـــﻠﻤﺔ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ وﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﺣﺎﻃـــﺐ أن ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﳋﻄـــﺎب وﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ اﻟﻌـﺎص ﻣــﺮا ﻣـﻦ اﳊــﻮض ﻓﻘـﺎل ﻋﻤــﺮ و ﺑــﻦ اﻟﻌـﺎص : ﻳــﺎ ﺻـﺎﺣﺐ اﳊــﻮض أﻻ ﲣﱪﻧـﺎ ﻋــﻦ ﺣﻮﺿــﻚ ﻫﻞ ﺗﺮدﻩ اﻟﺴﺒﺎع ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب : ﻻ ﲣﱪﻧـﺎ ﻋـﻦ ﺣﻮﺿـﻚ ﻧـﺮد ﻋﻠـﻰ اﻟﺴـﺒﺎع وﺗـﺮد ﻋﻠﻴﻨـﺎ اﻫـ ورواﻩ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ]62[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺎذانﻧﺎ اﳌﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻧـﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﻧﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫ ﻴﻢﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔوﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺣﺎﻃﺐﻣﺜﻠﻪ . ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]247[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄـﺎبورد ﻣـﺎء ﻓﻘﻴـﻞ ﻟﻪ : إن اﻟﻜﻼب واﻟﺴﺒﺎع ﺗﻠﻎ ﻓﻴﻪ ، ﻗـﺎل : . ﻓﻘﻴـﻞ إن اﻟﻜﻠـﺐ وﻟﻎ ﰲ ﺣﻮض ﳎﻨﺔ ﻓﻘﺎل ﻫﻞ وﻟـﻎ إﻻ ﺑﻠﺴـﺎﻧﻪﻓﺸـﺮب ﻣﻨـﻪ واﺳـﺘﻘﻰ . ﻗـﺎل وﳎﻨـﺔ اﺳـﻢ ﺣـﻮض. ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]249 [ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ أن ﻋﻤـﺮﺑـﻦاﳋﻄـﺎبورد ﺣﻮض ﳎﻨﺔ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ إﳕﺎ وﻟﻎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻠـﺐ آﻧﻔـﺎ ﻗـﺎل إﳕـﺎ وﻟـﻎ ﺑﻠﺴـﺎﻧﻪ ﻓﺎﺷـﺮ ﺑﻮا ﻣﻨـﻪ وﺗﻮﺿﺆوا.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1517 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄﺎب أﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﻮض ﻣﻦ اﳊﻴﺎض ﻓﺄراد أن ﻳﺘﻮﺿﺄ وﻳﺸﺮب ، ﻓﻘﺎل أﻫـﻞ اﳊـﻮض : إﻧـﻪ ﺗﻠـﻎ ﻓﻴــﻪ اﻟﻜـــﻼب واﻟﺴـــﺒﺎع ، ﻓﻘــﺎل ﻋﻤـــﺮ : : ﻓﺸـــﺮب وﺗﻮﺿـــﺄ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 117 اﻟﻄﱪي)1(]2080 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪة اﻟﺴﺎﻣﻲ ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳـﻊ ﺛﻨـﺎ أﺑـﺎن ﺑـﻦ ﺻـﻤﻌﺔ ﺛﻨـﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄـﺎب رﺿـﻮان اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﺮ ﲝـﻮض ﻓﻘـﺎل ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ :اﺳـﻘﻮﱐ، ﻓﻘـﺎﻟﻮا : ﻳــﺎ أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﺑــﻞ ﻧﺴــﻘﻴﻚ ﻣــﻦ اﻟﺮﻛــﺎء ، ﻗــﺎل : ﺑــﻞ اﺳــﻘﻮﱐ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳊــﻮض ، ﺑــﺎت ﺗﺴــﻔﻘﻪ اﻟﺮﻳﺎح ، ﻓﻘﺎﻟﻮا : ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ، إن اﻟﺴﺒﺎع ﻗﺪ ﺑﺎﺗﺖ ﺗﻠﻎ ﻓﻴﻪ ، ﻗﺎل : ﻣﺎ ﺷـﺮﺑﺖ ﻣﻨـﻪ اﻟﺴـﺒﺎع ﻓﻘﺎ ﻓﺎﺳﻘﻮﱐ ﻣﻨﻪ، ﻗﺎل : ﻓﺴﻘﻮﻩ ﻣﻨﻪ. ﰒ ﻗﺎل اﻟﻄﱪي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨﺎد ﺑﻦ اﻟﺴﺮي ﻗﺎلﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻓﺬﻛﺮ ﳓﻮﻩ .ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]1267[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻤﻴﺪيﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻪ . وﻫﺬا ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]201[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﺎن ﺑﻦﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ أﺳـﻠﻢ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗــﺎل : أﺻــﺎﺑﺖ ﻋﻤــﺮ ﺟﻨﺎﺑــﺔ وﻫــﻮ ﻋﻠــﻰ راﺣﻠﺘــﻪ وﻣﻌــﻪ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎص ﻓﺄﺳــﺮﻋﻮا ﺣــﱴ أﺗــﻮا اﳌــﺎء ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو : ﻳﺎ ﺻـﺎﺣﺐ اﳊـﻮض أﻳـﺮد ﺣﻮﺿـﻚ اﻟﺴـﺒﺎع ؟ ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـﺮ : ﻳـﺎ ﺻـﺎﺣﺐ اﳊـﻮض ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﲞﱪك ﻓﺈن اﻟﺴﺒﺎع ﺗﺮد ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻧﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻗﺎل : ﻓﻨﺰ ل ، ﻓﺄﺳﺮع إﻟﻴﻪ ، ﻓﺘﻮﺿﺄ واﻏﺘﺴﻞ ﻣﻨﻪاﻫـ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ ، ﺣﺴﺎن وﺷﻴﺨﻪ ﳜﻄﻴﺎن ، ﻛﺄﻧﻪ أدﺧﻞ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1516[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﻋـﻦ ﻣﻴﻤـﻮن ﺑـﻦ أﰊ ﺷـﺒﻴﺐ أن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎبﻣــﺮ ﲝــﻮض ﳎﻨــﺔ ﻓﻘــﺎل: اﺳــﻘﻮﱐ ﻣﻨــﻪ ﻓﻘــﺎﻟﻮا: إﻧــﻪ ﺗــﺮدﻩ اﻟﺴــﺒﺎع واﻟﻜــﻼب واﳊﻤــــﲑﻓﻘــــﺎل: : وﻣــــﺎ ﺑﻘــــﻲ ﻓﻬــــﻮ ﻟﻨــــﺎ ﻃﻬــــﻮر وﺷــــﺮاب .رواﻩ اﻟﻄــــﱪي ]2082[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ أﰊ ﺛﺎﺑـﺖﻋـﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ أﰊ ﺷﺒﻴﺐﺑﻨﺤﻮﻩ اﻫـ وﻫﺬا ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺎﱀ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]262[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪت ﻋﻦ اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدأﻧﻪ ﻗﺎل : إذا اﺧﺘﻠﻂ اﳌﺎء واﻟﺪم ﻓﺎﳌﺎء ﻃﻬﻮراﻫـ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1520[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ اﻟﺰﺑﺮﻗــﺎن ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻛﻌــ ﺐ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗﺎل : ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺣﺬﻳﻔﺔﻓﺎﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﱃ ﻏﺪﻳﺮ ﻓﻴﻪ اﳌﻴﺘﺔ وﺗﻐﺘﺴﻞ ﻓﻴﻪ اﳊﺎﺋﺾﻓﻘﺎل : اﳌﺎء ﻻ ﳚﻨﺐ .أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]138[ﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋ ﻦ اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗﺎل : ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺣﺬﻳﻔﺔﻓﺎﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﱃ ﻏﺪﻳﺮ ﻳﻄﺮح ﻓﻴﻪ اﳌﻴﺘﺔ وﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﻴـﻪ اﳊـﻴﺾ ﻓﻘـﺎل 1 -ﺣﻴﺚ ﻗﻠﺖ: .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 118 ﺣﺬﻳﻔـــﺔ: ﺗﻮﺿـــﺄ ﻓـــﺈن اﳌـــﺎء ﻻ ﻳـــﻨﺠﺲ .اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]178[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲﺛﻨـــﺎ أﺑـــﻮ ﻏﺴـــﺎن ﺛﻨـــﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﳓﻮﻩ اﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1519[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪأﻧــﻪ ﺳــﺄل أﺑــﺎ ﻫﺮﻳﺮةﻋﻦ ﺳﺆر اﳊﻮض ﺗﺮدﻫﺎ اﻟﺴﺒﺎع وﻳﺸﺮب ﻣﻨﻪ اﳊ ﻤﺎر ﻓﻘﺎل : ﻻ ﳛﺮم اﳌﺎء ﺷﻲء .أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]208[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺪي ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻗﺎل : ﻗﻠﺖ ﻷﰊﻫﺮﻳﺮة : أرأﻳﺖ اﻟﺴـﺆر ﰲ اﳊــﻮض ﺗﺼــﺪر ﻋﻨﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ ﻓﱰدﻫــﺎ اﻟﺴــﺒﺎع وﺗﻠــ ﻎ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻜــﻼب وﻳﺸــﺮ ب ﻣﻨﻬــﺎ اﳊﻤــﺎر ﻫـــﻞ أﺗﻄﻬـــﺮ ﻣﻨـــﻪ ؟ ﻓﻘـــﺎل :ﻻ ﳛـــﺮم اﳌـــﺎء ﺷـــﻲء . اﻟﻄـــﱪي ]2085[ﺣـــﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘـــﻮب ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ أﺑـﺎ ﻫﺮﻳـﺮة ﻋـﻦ ﺳـﺆرة اﳊـﻮض ﻳﺸـﺮب ﻣﻨﻬــﺎ اﳊﻤــﺎر وﻳﻠــﻎ ﻓﻴــﻪ اﻟﻜﻠــﺐ ﻗــﺎل :ﻻ ﳛــﺮم اﳌــﺎء ﺷــﻲء اﻫـــ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﺑــﻦ ﻣــﺪﰿ ، ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلاﻟﻄــﱪي]2084[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔﻋــﻦ ﺗﻮﺑــﺔ اﻟﻌﻨﱪي ﳛﺪث أﻧﻪ ﲰﻊ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺘﺎب ﳛﺪث ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮةﻗـﺎل: ﻗﻠـﺖ : إﻧــﺎ ﻧــﺮى اﳊــﻮض ﻳﻜــﻮن ﻓﻴــﻪ اﻟ ﺴــﺆرة ﻣــﻦ اﳌــﺎء ﻓﻴﻠــﻎ ﻓﻴــﻪ اﻟﻜﻠــﺐ وﻳﺸــﺮب ﻣﻨــﻪ اﳊﻤــﺎر ؟ ﻗــﺎل : ﺗﻮﺿﺄ ﻣﻨﻪ ، ﻓﺈن اﳌﺎء ﻻ ﳛﺮﻣﻪ ﺷﻲء اﻫـذﻛـﺮﻩ اﻟﺒﺨـﺎري ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ وﻗـﺎل ﺳـﻠﻤﻰ ﺑـﻦ ﻋﺘـﺎب ﻋـﻦ ﺟﺪﻩ .ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]176[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ اﺑﻦ ﳍﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴــﺐ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋــﻦ أﺑـﻲﻫﺮﻳــﺮةأﻧـﻪ ﻗــﺎل :إذا ﻛـﺎن اﳌـﺎء أرﺑﻌــﲔ دﻟـﻮا ﱂ ﻳﻨﺠﺴــﻪ ﺷﻲء .ورواﻩ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]154[ﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ ﻋﻦ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻨﺎن اﳌﺰﱐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎل : إذا ﺑﻠـﻎ اﳌـﺎء أرﺑﻌـﲔ ﻗﻠﺔ ﱂ ﳛﻤﻞ ﺧﺒﺜﺎ . ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﳍﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴـ ﺐ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺣﺮﻳﺚ اﳌﺼﺮي ﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل :ﻻ ﳜﺒﺚ أرﺑﻌﲔ دﻟﻮا ﺷﻲء وإن اﺳﺘﺤﻢ ﻓﻴـﻪ ﺟﻨـﺐ .ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]1294 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳛــﲕ اﻟــﺬﻫﻠﻲﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﳍﻴﻌــﺔ، وﺿﻌﻔﻪ . ﻟﻜـــﻦ رواﻩ اﻟﻄـــﱪي ]2284[ﺣـــﺪﺛﲏ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﻗـــﺎلأﺧﱪﻧـــﺎ ﻋﺒـــﺪان ﻗـــﺎل أﺧﱪﻧـــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﻗـــﺎل أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻗﺎلﺣﺪﺛﲏ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل :ﻻ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 119 ﳚﻨﺐأرﺑﻌﲔ دﻟﻮا ﺷﻲء اﻫـ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺷﻴﺦ اﻟﻄﱪي ﻫﻮ اﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﻨﻔـﻲ. وﻫـﺬا إﺳـﻨﺎد ﺻـﺎﱀ ﻻ ﺑــﺄس ﺑــﻪ . وﻗــﺎلاﻟﻄــﱪي ]2283[ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﳊﻨﻔــﻲ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪان ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳌﺒـــﺎرك ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ أﻳــﻮب ﻗــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸــﲑ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﻤـــﺮو اﳋـﻮﻻﱐ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻣـﻮﱃ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻋـﻦ أﰊﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎل:إذا ﻛـﺎن اﳌـﺎء أرﺑﻌـﲔ ﻏﺮﺑـﺎ ﱂ ﻳﻔﺴــﺪﻩ ﺷﻲءاﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل اﻟﻄﱪي ]2297[ﺣﺪﺛﲏ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪانﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻧﺸﻴﻂ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻧﺼﺮﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺟﻨـﺎدة اﻟﻔﻬﻤـﻲ ﻋـــﻦ أﺑـــﻲ ﻫﺮﻳـــﺮةﻗـــﺎل: إذا وردت ﻳﻌـــﲏ اﻟﻜـــﻼب اﳌـــﺎء اﳉـــﺎري ﻓﺴـــﻢ اﷲ واﺷـــﺮب ، وإذا وردت اﻟﺮﻛﻴـــﺔ ﻓﺎﻧﻀـــﺢ ﻣﻨﻬـــﺎ ﺛﻼﺛـــﺎ ﰒ اﺷـــﺮب ، وإذا وردت اﳊﻜـــﺮ اﻟﺼـــﻐﲑ ﻓـــﻼ ﺗﻄﻌﻤـــﻪ اﻫــــ اﺑـــﻦ ﻧﺸـــﻴﻂ ﳎﻬﻮل ﻗﺎﻟﻪ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1537[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﻗـﺎل إذا ﺑﻠـــﻎ اﳌـــﺎء ﻗﻠﺘـــﲔ ﱂ ﳛﻤـــﻞ ﳒﺴـــﺎأو ﻛﻠﻤـــﺔ ﳓﻮﻫـــﺎ.اﻟﻄـــﱪي ]2296 [ﺣـــﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘـــﻮب ﺑـــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﳓـﻮﻩ اﻫــوﻗـﺎل أﺑﻮ داود ]65[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏأﰊأن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل:إذا ﻛـﺎن اﳌـﺎء ﻗﻠﺘﲔ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺠﺲ . ﻗﺎل أﺑـﻮ داود ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ وﻗﻔـﻪ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ اﻫــواﻟـﺬي رﻓﻌـﻪ ﻫـﻮ ﲪـﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ .ورواﻩ أﺑﻮ داود وﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜـﲑ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ . وﺻـﺤﺤﻪ اﺑـﻦﺧﺰﳝـﺔ واﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن . وﻗﺎل اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]173 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم ﻋـﻦ ﻟﻴـﺚ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل:إذا ﻛﺎن اﳌﺎء ﻗﺪر ﻗﻠﺘﲔ ﱂ ﻳﻨﺠﺴﻪ ﺷﻲء اﻫـ ﻟﻴﺚ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]321[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ﻋــﻦ ﺣﺠــﺎج وﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺮى ﺑﺄﺳﺎ ﺑﺴﺆر اﻟﻔﺮس اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . و ﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ ]اﳌﺪوﻧﺔ1/123 [ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦاﺑﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﺘﻮﺿـﺄ ﺑﺴـﺆر اﻟﺒﻌـﲑ واﻟﺒﻘـﺮة واﻟﺸﺎة واﻟﱪذون واﻟﻔﺮس واﳊﺎﺋﺾ واﳉﻨﺐ اﻫـ ﻫﺬا ﻣﻌﻠﻖ ، وﻫﻮ ﺣﺴﻦ ﺛﺎﺑﺖ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 120 -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]1535[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻨﻜــﺪر ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤﺮوﻗﺎل : إذا ﻛﺎن اﳌﺎء أرﺑﻌﲔ ﻗﻠﺔ ﱂ ﻳﻨﺠﺴﻪ ﺷـﻲء .أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]153[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ داود ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎنﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪرﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﻗﺎل : إذا ﺑﻠﻎ اﳌﺎء أرﺑﻌﲔ ﻗﻠﺔ ﱂ ﳛﻤــﻞ ﳒﺴــﺎ. ورواﻩ اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]174[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎنﻋــﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر ﻣﺜﻠﻪ . ورواﻩ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ]1 /27[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ وﻛﻴﻊ وأﰊ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻨﻜــﺪر ﻣﺜﻠــﻪ. و اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]1294 [ﻣــﻦﻃﺮﻳــﻖ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق أﺧﱪﻧـﺎ اﻟﺜــﻮر يوﻣﻌﻤــﺮ ﻋـﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻨﻜـﺪر ﻣﺜﻠــﻪ . ورواﻩ اﻟﻄــﱪي ]2091[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴﻌﺪة اﻟﺴﺎﻣﻲ ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ زرﻳـﻊ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ روح ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳌﻨﻜـﺪر. ورواﻩ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ]1 /27 [أﻧﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊ ﺮﰊ ﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻧـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ ﻋﻦ روح ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻷﺛـــﺮم ]55[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ ﲪـــﺰة وﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﲝـــﺮ اﳌﻌـــﲎ واﺣـــﺪ ﻗـــﺎﻻ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺣـــﺎﰎ ﺑـــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﳛــﲕ ﻋــﻦ أﻣــﻪ ﻗﺎﻟــﺖ دﺧﻠﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺳــﻬﻞﺑــﻦﺳــﻌﺪاﻟﺴــﺎﻋﺪيﰲ ﻧﺴــﻮة ﻓﻘــﺎل :ﻟــﻮ أﱐ أﺳــﻘﻴﻜﻢ ﻣــﻦ ﺑﻀــﺎﻋﺔ ﻟﻜــﺮﻫﺘﻢ ذﻟــﻚ ، وﻗــﺪ واﷲ ﺳــﻘﻴﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺑﻴــﺪي ﻣﻨﻬــﺎ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]1266 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﲝــﺮ ﺑــﻦ ﺑــﺮ ياﻟﻘﻄــﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣــﺎﰎ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻓـــﺬﻛﺮﻩ ،وﻗـــﺎل:ﻫـــﺬا إﺳـــﻨﺎد ﺣﺴـــﻦ ﻣﻮﺻـــﻮلاﻫــــاﳊـــﺪﻳﺚ رواﻩ أﲪـــﺪ وأﺑـــﻮ ﻳﻌﻠـــﻰ ، وﰲ ﺑﻌـــﺾ اﻟﻨﺴﺦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪﺑﺪل أﻣﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1536[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق اﻷزرق ﻋﻦ اﳌﺜﲎ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ وﻫـﺮام ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل : إذا ﻛـﺎن اﳌـﺎء ذﻧـﻮﺑﲔ ﱂ ﻳﻨﺠﺴـﻪ ﺷـﻲء اﻫــ ﻣﺜـﲎ ﻫـﻮ اﺑـﻦ اﻟﺼـﺒﺎح ، ﺗﺎﺑﻌـﻪ زﻣﻌــﺔ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ وﳘــﺎ ﺿــﻌﻴﻔﺎن . ﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]175[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻧﺼــﺮ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﲏ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود ﻋﻦ زﻣﻌﺔ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﻫﺮام ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل: إذا ﻛﺎن اﳌﺎء ﻗﺪر ذﻧﻮﺑﲔﱂ ﳛﻤﻞ ﺧﺒﺜﺎاﻫـﻟﻴﺲ ﺑﺜﺎﺑﺖ . وﻗﺎل اﻟﻄﱪي ]2293[ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻨﺎن اﻟﻘـﺰاز ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗﺎلأﺧﱪﱐ ﻟﻮط ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل:إذا ﻛـﺎن اﳌـﺎء ﻗﻠﺘـﲔ ﱂ ﳛﻤـﻞ ﳒﺴﺎ اﻫـ ﻟﻮط ﺑﻦ ﳛﲕ أﺑﻮ ﳐﻨﻒ ﻣﺘﻬﻢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 121 وﻗــﺎلاﻟﻄــﱪي ]2285 [ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪان ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻗﺎلﺛﲏ ﻳﺰﻳﺪ أن اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل : اﳊﻮض ﻻ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﻴﻪ اﳉﻨـﺐ إﻻ أن ﻳﻜـﻮن أرﺑﻌـﲔ ﻏﺮﺑﺎ اﻫـ ﻫﺬا أﺣﺴﻨﻬﺎ ، ﻛﻠﻬﻢ ﻓﻘﻬﺎء ، وﻫﻮ ﻣﻨﻘﻄﻊ، ﻳﺰﻳﺪ ﻫﻮ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]260[ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪ ﻋـــﻦ ﻋﻜﺮﻣـــﺔ أن اﺑـــﻦﻋﺒـــﺎس ﻓﻨﺤﻴﺖ ﰒ ﺗﻮﺿﺄ ﻣﻨﻪاﻫـ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]256[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة أناﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل:إن اﳌـﺎء ﻳﻄﻬـﺮ وﻻ ﻳﻄﻬـﺮ . ﻣﻨﻘﻄﻊ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1530[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﻤـﺮو اﻟﺒﻬـﺮاﱐ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻗﺎل : اﳌﺎء ﻃﻬﻮر ﻻ ﻳﻨﺠﺴﻪ ﺷﻲءاﻫـ ﺻﻮاﺑﻪ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ، ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]721[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎزم ﻗﺎل ﻛﺎن ﺟﺮﻳـﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻳــﺄﻣﺮ أﻫﻠــﻪ أن ﻳﺘﻮﺿـﺄ ﻣــﻦ ﻓﻀــﻞ ﺳـﻮاﻛﻪ . اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ]1 /39 [ﻧــﺎ اﳊﺴــﲔ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻧــﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﺸــﺮ ﻧـﺎ ﻫﺸـﻴﻢ أﻧــﺎ إﲰﺎﻋ ﻴـﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋــﻦ ﺟﺮﻳـﺮ أﻧــﻪ ﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮ أﻫﻠﻪ أن ﻳﺘﻮﺿﺌﻮا ﺑﻔﻀﻞ اﻟﺴﻮاك . ﻧﺎ اﳊﺴﲔ ﻧﺎ ﺣﻔﺺ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻧـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺛﻨﺎ ﻗﻴﺲ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﺟﺮﻳﺮ ﻳﻘﻮل ﻷﻫﻠﻪ ﺗﻮﺿـﺆوا ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﺬي أدﺧـﻞ ﻓﻴـﻪ ﺳـﻮاﻛﻪ ، ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢاﻫـ ﻳﺄﰐ ﻗﺮﻳﺒﺎ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1525[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﳌﻘﺪام ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﳌﻘﺪام ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﻗﺎﻟﺖ: إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﳌﺎء ﺟﻨﺎﺑﺔ.أﲪﺪ ]25428[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﺮﺷــﻚ ﻋــﻦ ﻣﻌــﺎذة ﻗﺎﻟــﺖ : ﺳــﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻐﺴــﻞ ﻣــﻦ اﳉﻨﺎﺑــﺔ ﻓﻘﺎﻟــﺖ إن اﳌــﺎء ﻻﻳﻨﺠﺴــﻪ ﺷﻲء ﻗﺪ ﻛﻨﺖ أﻏﺘﺴﻞ أﻧﺎ ورﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻣـﻦ إﻧـﺎء واﺣـﺪ ﻳﺒـﺪأ ﻓﻴﻐﺴـﻞ ﻳﺪﻳـﻪ اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ وﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ .. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]297[ﻋــﻦاﻣﻴﻤﻮﻧــﺔزوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢﻗــﺎل ﻓﻜﻨــﺎ ﻧــﺄﰐ اﻟﻐـــﺪﻳﺮ ﻓﻴــﻪ اﳉﻌــﻼن أﻣﻮاﺗــﺎ ﻓﻨﺄﺧــﺬ ﻣﻨــﻪ اﳌــﺎء ﻳﻌـــﲏ ﻓﻴﺸــﺮﺑﻮﻧﻪ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1518[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎنﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﻣﻨﺒــﻮذ ﻋــﻦ أﻣــﻪ ﺗﺴــﺎﻓﺮ ﻣــﻊ ﻣﻴﻤﻮﻧــﺔﻓﺘﻤــﺮ ﺑﺎﻟﻐــﺪﻳﺮ ﻓﻴــﻪ اﳉﻌــﻼن واﻟﺒﻌــﺮ ﻓﻴﺴــﺘﻘﻰﳍــﺎ ﻣﻨــﻪ ، ﻓﺘﺘﻮﺿــﺄ وﺗﺸــﺮب .أﺑــﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]اﻟﻄﻬﻮر170[ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﳓﻮﻩ . ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]1268 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻤﻴﺪي

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 122 ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﺒــﻮذ ﻋــﻦ أﻣــﻪ ﻗﺎﻟــﺖ: ﻛﻨــﺎ ﻧﺴــﺎﻓﺮ ﻣــﻊ ﻣﻴﻤﻮﻧــﺔ ﻓﺘﻤــﺮ ﺑﺎﻟﻐــﺪﻳﺮ ﻓﻴــﻪ اﻟﺒﻌــﺮ واﳉﻌـــﻼنﻓﺘﺸـــﺮب ﻣﻨـــﻪ أو ﺗﻮﺿـــﺄ ﺑـــﻪ . ﻗـــﺎل ﺳـــﻔﻴﺎن : وﻫـــﺬا ﻟـــﻴﺲ ﺑﺸـــﻚ ، إﳕـــﺎ أراد ﺗﺸـــﺮب إن أرادت أو ﺗﻮﺿﺄ إن أرادت اﻫـ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ ﻣﻨﺒﻮذ ﺛﻘﺔ . -اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ]1 /39 [ﻧــﺎ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻧــﺎ اﻟﻌﺒــﺎس ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺣــﺎﰎ ﻧــﺎ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﻧــﺎ أﺑــﻮ إﺳــﺤﺎق اﻟﻔــﺰاري ﻋــﻦ اﻷوزاﻋــﻲ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻗــﺪ ﲰــﺎﻩ ﻋــﻦ أمﻫــﺎﻧﺊ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﺑﺎﳌﺎء اﻟﺬي ﻳﺒﻞ ﻓﻴﻪ اﳋﺒﺰ اﻫـ ﻫﺬا ﻷﻧﻪ ﻣﺎء ﻳﺴﲑ ﺗﻐﲑ ، ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . ﺍﻟﻔﺎﺭﺓ ﻭﳓﻮﻫﺎ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺗﻘﻊ ﰲﺍﳌﺎﺀ ﻭﳓﻮﻩ -ﻣﺎﻟﻚ ]1748[ﻋﻦاﺑﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ زوج اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﻔﺄرة ﺗﻘﻊ ﰲ اﻟﺴﻤﻦ ﻓﻘﺎل :اﻧﺰﻋﻮﻫﺎ وﻣﺎ ﺣﻮﳍﺎ ﻓﺎﻃﺮﺣﻮﻩ .رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري . -اﺑــﻦ أﰊﺷــﻴﺒﺔ ]1723[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﲪــﺰة اﻟﺰﻳــﺎت ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻋــﻦ زاذان ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﰲ اﻟﻔــﺄرة ﺗﻘــﻊ ﰲ اﻟﺒﺌــﺮ ﻗــﺎل :ﺗﻨــﺰ ح إﱃ أن ﻳﻐﻠــﺒﻬﻢ اﳌــﺎء. أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]162[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷﺠﺎع ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺎلﺳﺄﻟﺖ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﳍﻤـﺬاﱐ ﳛـﺪث ﻋـﻦ اﻟﺪﺟﺎﺟـﺔ واﻟﺴـﻨﻮر واﻟﻔـﺄرة ﺗﻘــﻊ ﰲ اﻟﺒﺌــﺮ ﻓﺘﻤــﻮتﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻳــﺮى اﻟﻨــﺰح ﻗــﺎل ﺷــﺠﺎع أو ﻗــﺎل : ﻳــﺄﻣﺮ ﺑــﺎﻟﻨﺰح . وﻛـــﺎن ﺑﻌـــﺾ أﺷـــﻴﺎﺧ ﻨﺎ ﳛـــﺪث ﻋـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر ﺑـــﻦ أﰊ اﻷﺳـــﻮد ﻋـــﻦ ﻋﻄـــﺎء ﺑـــﻦ اﻟﺴـــﺎﺋﺐ ﻋـــﻦ أﰊ اﻟﺒﺨﱰيﻋﻦ ﻋﻠﻲﰲ اﻟﻔﺄرة ﲤﻮت ﰲ اﻟﺒﺌﺮ ﻓﺘﻔﺴﺦ ﻗﺎل : ﻳﻨﺰح ﻣﺎؤﻫـﺎ ﻛﻠـﻪ .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]872[ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻫـﺎرون أﻧﺒــﺄ ﳛــﲕ اﳊﻤــﺎﱐ ﺛﻨـﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋـﻦ ﻣﻴﺴــﺮة وزاذان ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻗــﺎل: اﺳﺘﺼﺒﺢ ﺑﻪ. وﻗﺎلاﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳛـﲕ أﻧـﺎ ﺟﺮﻳـﺮ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـــﺎﺋﺐ ﻋـــﻦ ﻣﻴﺴـــﺮة وأﺻـــﺤﺎب ﻋﻠـــﻲ ﻗـــﺎﻟﻮا : ﻗـــﺎل ﻋﻠـــﻲ:إذا وﻗﻌـــﺖ اﻟﻔـــﺎرة ﰲ اﻟﺒﺌـــﺮ ﻓﻤﺎﺗـــﺖ ﻓﺎﻧﺘﺰﺣﻮﻫــﺎ ﺣــﱴ ﺗﻐﻠــﺒﻜﻢ . اﻟﻄﺤــﺎوي ]34 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم اﻟــﺮﻋﻴﲏ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻣﻌﺒـــﺪﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ ﻣﻮﺳـــﻰ ﺑـــﻦ أﻋـــﲔ ﻋـــﻦ ﻋﻄـــﺎء ﻋـــﻦ ﻣﻴﺴـــﺮة وزاذان ﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲﻗـــﺎل:إذا ﺳﻘﻄﺖ اﻟﻔﺄرة أو اﻟﺪاﺑﺔ ﰲ اﻟﺒﺌـﺮ ﻓﺎﻧﺰﺣﻬـﺎ ﺣـﱴ ﻳﻐﻠﺒـﻚ اﳌـﺎء اﻫــ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﺗﻐـﲑ ﺣﻔﻈـﻪ ﺑﺄﺧﺮ ة .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 123 وﻗـــﺎلاﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]185[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﺛﻨـــﺎ ﺣﺠـــﺎج ﺛﻨـــﺎ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ ﻋﻄـــﺎء ﺑـــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻋــﻦ ﻣﻴﺴــﺮة أن ﻋﻠﻴــﺎﻗــﺎلﰲ ﺑﺌــﺮ وﻗﻌــﺖ ﻓﻴــﻪ ﻓــﺎرة ﻓﻤﺎﺗــﺖ : ﻳﻨــﺰح ﻣﺎ ؤ ﻫــﺎ . اﻟﻄﺤــﺎوي ]33[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻋــﻦ ﻣﻴﺴــﺮة أن ﻋﻠﻴــﺎﻗــﺎل ﰲ ﺑﺌــﺮ وﻗﻌــﺖ ﻓﻴﻬــﺎ ﻓــﺄرة ﻓﻤﺎﺗــﺖ ﻗــﺎل ﻳﻨــﺰح ﻣﺎؤﻫــﺎ اﻫـــ وﻫــﺬا إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﲰﻌﻪ ﻗﺪﳝﺎ، وﻣﻴﺴﺮة ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻲ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]879[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻤــﺮ ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﺛﻨــﺎ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﻣﻴﺴﺮة ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل: إذا ﻣﺎﺗـﺖ اﻟﻔـﺄرة ﰲ ﲰـﻦ ﺟﺎﻣـﺪ ﻓ ﺨـﺬوﻫﺎ وﻣـﺎ ﺣﻮﳍـﺎ ﻓـﺄﻟﻘﻮﻩ وﻛﻠـﻮا ﻣـﺎ ﺑﻘــــﻲ، وإن ﻣﺎﺗــــﺖ ﰲ ذاﺋــــﺐ ﻓــــﻼ ﺗــــﺄﻛﻠﻮﻩ وإن ﻣﺎﺗــــﺖ ﰲ ﺧــــﻞ ﻓــــﻼ ﺗــــﺄﻛﻠﻮﻩوإن ﻣﺎﺗــــﺖ ﰲ ﺑﺌــــﺮ ﻓﺎﻧﺘﺰﻋﻮا ﻣﺎءﻫﺎ اﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]273[ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن ﻋﻠﻴـﺎﻗـﺎل : إذا ﺳﻘﻄﺖ اﻟﻔﺄرة ﰲ اﻟﺒﺌﺮ ﻓﺘﻘﻄﻌﺖ ﻧﺰع ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ أدﻻء ﻓـﺈ ن ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻔـﺄرة ﻛﻬﻴﺌﺘﻬـﺎ ﱂ ﺗﻘﻄـﻊ ﻧـﺰع ﻣﻨﻬﺎ دﻟﻮ ودﻟﻮان ﻓﺈن ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﻨﺘﻨـﺔ أﻋﻈـﻢ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻓﻠﻴﻨـﺰع ﻣـﻦ اﻟﺒﺌـﺮ ﻣـﺎ ﻳـﺬﻫﺐ اﻟـﺮﻳﺢ . إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻫﻮ اﺑﻦ أﰊ ﳛﲕ اﻷﺳﻠﻤﻲ ﻣﱰوك . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1732[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺧﺎﻟــﺪ اﻷﲪــﺮ ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔأن ﻋﻠﻴــﺎﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ ﺻﱯ ﺑﺎل ﰲ اﻟﺒﺌﺮ ؟ ﻗﺎل : ﺗﻨﺰح اﻫـ اﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻫﻮ اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]873[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺛﻨﺎ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ أﰊ ﺣﺼﲔ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ وﺛﺎب ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق ﻋـﻦ ﻋﺒﺪاﷲﻣﺜـﻞﻣـﺎ ﻗـﺎل ﻋﻠـﻲاﻫــ أي وأﻛﻞ، وإن ﻛﺎن ذاﺋﺒﺎ اﺳﺘﺼﺒﺢ ﺑﻪ . ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]875[ﺣﺪﺛﻨﺎﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﺛﻨـﺎ ﲪـﺮان ﺑـﻦ أﻋـﲔﻋــﻦ أﰊ ﺣــﺮب ﺑــﻦ أﰊ اﻷﺳــﻮد اﻟــﺪﻳﻠﻲ ﻗــﺎل :ﺳـﺌﻞ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻋــﻦ ﻓــﺄرة وﻗﻌــﺖ ﰲ ﲰــ ﻦ، ﻓﻘﺎل اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدإﳕﺎ ﺣﺮم اﷲ ﻣﻦ اﳌﻴﺘﺔ ﳊﻤﻬﺎ ودﻣﻬﺎ اﻫـ ﲪﺮان ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]294[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪت ﻋﻦ ﻋﻤﺮانﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦأن وزﻏـﺎ ﻣـﺎت ﳍـﻢ ﻓﻠﺘﻮا ﺑﻪ ﺳﻮﻳﻘﺎ ﻓﺸﺮب ﻣﻨﻪ ﰒ أﺧﱪ ﺑﺎﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻩ ﻓﻘﺎل ﻫﻞ ﻋﻠﻤـﺘﻢ ﻗـﺎﻟﻮا ﻻ ﻓﺼـﻔﻖ ﺑﻴﺪﻳـﻪ وﻗﺎل ﺑﻴﻌﻮا اﻟﺴﻤﻦ واﻟﺴﻮﻳﻖ ﻣﻦ ﻏﲑ أﻫﻞ دﻳﻨﻜﻢ وﺑﻴﻨﻮا ﳍﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻩ ﻗﺎل ﺑﻌـﺾ أﻫﻠـﻪ أﻻ ﻧﺴﺘﺴﺮج ﺑﻪ ﻗﺎل ﺑﻠﻰ إن ﺷﺌﺘﻢ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 124 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]293[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦأﻳــﻮب ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ أن وزﻏــﺎ وﻗــﻊ ﰲ ﲰــﻦ ﻵل أﺑــﻲ ﻣﻮﺳــﻰاﻷﺷــﻌﺮيﻓﻠﺘــﻮا ﺑــﻪ ﺳــﻮﻳﻘﺎ ﰒ أﺧــﱪوﻩ ﻓﻘــﺎل ﺑﻴﻌــﻮﻩ ﳑــﻦ ﻳﺴــﺘﺤﻠﻪ ﰒ أﻋﻠﻤــﻮﻩ. اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]877[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊـﺬاء ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ أﰊﻣﻮﺳﻰاﻷﺷﻌﺮي ﻗﺎل:وﻗﻌﺖ ﻓـﺄرة ﰲ ﲰـﻦ، ﻓﻘـﺎل أﺑـﻮ ﻣ ﻮﺳـﻰ: ﺑﻴﻌـﻮﻩ وﺑﻴﻨـﻮا، وﻻ ﺗﺒﻴﻌـﻮﻩ ﻣـﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]286[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ واﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأنﻓـﺄرة وﻗﻌـﺖ ﰲ زﻳﺖ ﻋﺸﺮون ﻗﺮﻃﻼ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﺳﺘﺴﺮﺟﻮا ﺑﻪ وادﻫﻨﻮا ﺑﻪ اﻷدم اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]880[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻤـﺮ اﳊﻮﺿـﻲ ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ أﰊ اﳌﻬﺰم ﻗﺎل ﲰﻌﺖ أﺑﺎﻫﺮﻳﺮةﻳﻘﻮل: اﻫــ أﺑـﻮ اﳌﻬﺰم ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺗﺮﻛﻮﻩ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]280[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺎرون اﻟﻌﺒـﺪي ﻋـﻦأﺑـﻲ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟﺨـﺪريﳓـﻮ ﻫـﺬا ﻗﺎل أﺑﻮ ﻫﺎرون ﻗﻠﻨﺎ ﻷﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ.ﰒ روىﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﰊﻫـﺎرون ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل اﻧﺘﻔﻌـﻮا ﺑـﻪ وﻻ ﺗـﺄﻛﻠﻮا .اﺑـﻦ اﳌﻨــﺬر ]876[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎنﻋﻦ أﰊ ﻫﺎرون ﻋﻦ أﰊﺳﻌﻴﺪاﳋﺪري أﻧـﻪ ﻗـﺎل: ﰲ اﻟﻔـﺄرة ﺗﻘـﻊ ﰲ اﻟﺴـﻤﻦ أو اﻟﺰ ﻳﺖ، ﻗﺎل: اﻧﺘﻔﻌﻮا ﺑﻪ وﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮﻩ اﻫـ أﺑﻮﻫﺎرون ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]874[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰﺛﻨﺎ ﳛﲕﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ ﲰﺎك ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎس ﻣﺜﻠــﻪ. أي ذاﺋﺒﺎ اﺳﺘﺼﺒﺢ ﺑﻪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﰲ ﻧﺰﺡ ﺯﻣﺰﻡ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]275[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻗــﺎل ﺳــﻘﻂ رﺟــﻞ ﰲ زﻣــﺰم ﻓﻤــﺎت ﻓﻴﻬــﺎ ﻓــﺄﻣﺮ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسأن ﻓﺤﺸــﻮﻩ ﻓﻴﻬــﺎ ﰒ ﻧــﺰح ﻣﺎؤﻫــﺎ ﺣــﱴ ﱂ ﻳﺒــﻖ ﻓﻴﻬــﺎ ﻧــﱳ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1734[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ اﻟﻌــﻮام ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑــﺔ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎس أن زﳒﻴــﺎ وﻗــﻊ ﰲ زﻣــﺰم ﻓﻤــﺎت ﻗــﺎل : ﻓـﺄﻧﺰل إﻟﻴــﻪ رﺟــﻼ ﻓﺄﺧﺮﺟـﻪ ﰒ ﻗــﺎل : اﻧﺰﻓــﻮا ﻣــﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣــﻦ ﻣــﺎء ﰒ ﻗــﺎل ﻟﻠـﺬي ﰲ اﻟﺒﺌــﺮ : ﺿــﻊ دﻟــﻮك .أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]160[ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺎد ﺑـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 125 اﻟﻌﻮام ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔﺑﻪ. اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ]1109[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﳉﺒـﺎر ﺑـﻦ اﻟﻌـﻼء ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔ ﻋﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻗـﺎل : إن إﻧﺴـﺎﻧﺎ وﻗـﻊ ﰲ زﻣـﺰم ﻓﻤـﺎت ﻓـﺄﻣﺮ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس أن . اﺑـــﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤــﺔ)1(]981[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻟﻔــﺘﺢ ﻧﺼــﺮ ﺑـــﻦ اﳌﻐــﲑة ﻗــﺎل ﻧـــﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑـﺔ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻗـﺎل : إن إﻧﺴـﺎﻧﺎ وﻗـﻊ ﰲ ﺑﺌـﺮ زﻣـﺰم ﻓﻤـﺎت ﻓـــﺄﻣﺮ اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس ﺑـــﺎﻟﻌﻴﻮن ﻓﺴـــﺪت وأن ﻳﻨـــﺰح اﳌـــﺎء . ﻗـــﺎل ﺳـــﻔﻴﺎن : وﻻ ﻳﻌـــﺮف أﻫـــﻞ ﻣﻜـــﺔ ﻫـــﺬا اﳊﺪﻳﺚ ، وإﳕﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮاق )2(اﻫـإﺳﻨﺎد ﺑﺼﺮي ﺿﻌﻴﻒ . و ﻗﺎلاﻟﺪارﻗﻄﲏ ]1 /33 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺎد ﻧـﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻧـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻷﻧﺼــﺎري ﻧــﺎ ﻫﺸـﺎم ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳـﲑﻳﻦأن زﳒﻴــﺎ وﻗــﻊ ﰲ زﻣــﺰم ﻳﻌـﲏ ﻓﻤــﺎت ﻓــﺄﻣﺮ ﺑــﻪ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسأن ﺗﻨــﺰح ﻗــﺎل ﻓﻐﻠﺒــﺘﻬﻢ ﻋــﲔ ﺟــﺎ ء ﺑﺎﻟﻘﺒﺎﻃﻲ واﳌﻄﺎرف ﺣـﱴ ﻧﺰﺣﻮﻫـﺎ ﻓﻠﻤـﺎ ﻧﺰﺣﻮﻫـﺎ اﻧﻔﺠـﺮت ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﻫــ ﻫـﺬا إﺳـﻨﺎد ﺑﺼـﺮي ﺻـﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ ، وﻫﺸﺎم ﻫﻮ اﺑﻦ ﺣﺴﺎن . وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1733[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء أن ﺣﺒﺸــﻴﺎ وﻗــﻊ ﰲ زﻣــﺰم ﻓﻤــﺎت ﻗــﺎل : ﻓــﺄﻣﺮ اﺑــﻦاﻟﺰﺑﻴــﺮأن ﻳﻨــﺰف ﻣــﺎء زﻣــﺰم ﻗــﺎل : ﻓﺠﻌــﻞ اﳌــﺎء ﻻ ﻳﻨﻘﻄــﻊﻗــﺎل : ﻓﻨﻈــﺮوا ﻓـــﺈذا ﻋـــﲔ ﺗﻨﺒـــﻊ ﻣـــﻦ ﻗﺒـــﻞ اﳊﺠـــﺮ اﻷﺳـــﻮد ﻗـــﺎل : ﻓﻘـــﺎل اﺑـــﻦ اﻟـــﺰﺑﲑ : ﺣﺴـــﺒﻜﻢ.رواﻩ أﺑـــﻮ ﻋﺒﻴـــﺪ ]159[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ زاذان . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]187[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ زاذان ﺑـﻪ.ورواﻩ اﻟﻄﺤـﺎوي ]31[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺻـﺎﱀ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻣﻨﺼـﻮرﻓـﺬﻛﺮﻩ اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ . ﻋﻄـﺎء ﻫـﻮ اﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح . وﻛﺄن ذﻟﻚ ﻛﺎن ﰲ إﻣﺎر ة اﺑﻦ اﻟﺰ ﺑﲑ ، واﺳﺘﻔﺘﻮا اﺑﻦ ﻋﺒﺎس. ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺑﺎﳌﺎﺀ ﺍﳊﻤﻴﻢﻭﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]675[أﺧﱪﻧـﺎ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑــﻦ أﺳـﻠﻢ ﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ أن ﻋﻤـﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄـﺎبﻛــﺎن ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺑﺎﳌﺎء اﳊﻤﻴﻢ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]255[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟـﺪراوردي ﻋـﻦ زﻳـﺪ 1 -ﺣﻴﺚ ذﻛﺮت اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻓﺈﳕﺎ أﻋﺰو إﱃ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ . 2-ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]1308 [أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ اﻟﻔﻘﻴـﻪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺷـﲑوﻳﻪ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﺑﺎ ﻗﺪاﻣﺔ ﻳﻘﻮل ﲰﻌﺖ ﺳﻔﻴﺎن ﻳﻌﲏاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻳﻘﻮل : أﻧﺎ ﲟﻜﺔ ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﱂ أر أﺣﺪا ﺻﻐﲑا وﻻ ﻛﺒﲑا ﻳﻌﺮف ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺰﳒﻲاﻟﺬيﻗﺎﻟﻮا إﻧﻪ وﻗﻊ ﰲزﻣ ﺰم ، ﻣﺎ ﲰﻌﺖ أﺣﺪا ﻳﻘﻮل ﻧﺰح زﻣﺰم اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 126 ﺑﻦ أﺳـﻠﻢ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪأن ﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻟـﻪ ﻗﻤﻘـﻢ ﻳﺴـﺨﻦ ﻟـﻪ ﻓﻴـﻪ اﳌـﺎء.أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]230[ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ أﰊ ﻣــﺮﱘوﻧﻌــﻴﻢ ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ زﻳــﺪ ﺑــﻦ أﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎبﻛــﺎن ﻳﻐﺘﺴــﻞ وﻳﺘﻮﺿــﺄ ﺑــﺎﳊﻤﻴﻢ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]256[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﺳـــﻌﺪ ﻋـــﻦ زﻳـــﺪ ﺑـــﻦ أﺳـــﻠ ﻢ ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪأن ﻋﻤـــﺮ ﻛـــﺎن ﻟـــﻪ ﻗﻤﻘـــﻢ ﻳﺴـــﺨﻦ ﻟـــﻪ ﻓﻴـــﻪ اﳌـــﺎء . اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]161[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﻧــﺎ اﺑــﻦ وﻫــﺐ ﺣــﺪﺛﲏ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ وﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻣﻴﺴــﺮة ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﻋـﻦأﺑﻴـﻪﳓـﻮﻩ. اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]166[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﺛﻨـﺎ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻃﺎﻟﻮتﺛﻨﺎ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﻔﺺﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪﻗـﺎل: ﻛـﺎن ﻟﻌﻤـﺮ ﻗﻤﻘــــﻢ ﻳﺴـــــﺨﻦ ﻓﻴـــــﻪاﳌـــــﺎء ﻓﻴﺘﻮﺿـــــﺄ. و رواﻩ اﻟـــــﺪارﻗﻄﲏ ]1/37 [ﻣـــــﻦ ﻃﺮﻳـــــﻖ ﻫﺸـــــﺎم ﺑـــــﻦ ﺳـــــﻌﺪ وﺻﺤﺤﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]676[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أناﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﺘﻮﺿـﺄ ﺑﺎﳌـﺎء اﳊﻤـﻴﻢ. اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]257[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ اﺑـــﻦ ﻋﻠﻴـــﺔ ﻋـــﻦ أﻳـــﻮبﻗـــﺎل : ﺳـــﺄﻟﺖ ﻧﺎﻓﻌـــﺎ ﻋـــﻦ اﳌـــﺎء اﻟﺴﺨﻦ ؟ ﻓﻘﺎل : ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻳﺘﻮﺿﺄ ﺑﺎﳊﻤﻴﻢاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]262[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦﻣﺴــﻌﺪة ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ أن ﺳــﻠﻤﺔﻛــﺎن ﻳﺴــﺨﻦ ﻟــﻪ اﳌــﺎء ﻓﻴﺘﻮﺿﺄ ﺑﻪ.اﻟﻄﱪاﱐ ]6219[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺛﻨـﺎ ﻧﺼـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﺪة ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋــﻦ ﺳـﻠﻤﺔ أﻧــﻪ ﻛـﺎن ﻳﺴـﺨﻦ ﻟــﻪ اﳌـﺎء ﻓﻴﺘﻮﺿــﺄ . أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]232[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ ﻣــﺮﱘ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ ﻋﻴــﺎض ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪ ﻗــﺎل :ﻛــﺎن ﺳــﻠﻤﺔﺑــﻦاﻷﻛــﻮع ﻳﺴــﺨﻦ ﻟــﻪ اﳌﺎء ﻓﻴﺘﻮﺿﺄ ﺑﻪ ﰲ اﻟﱪداﻫـ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﻮﱃ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻷﻛﻮع ﺛﻘﺔ . ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]166[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢﺛﻨﺎ را ﺷـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻌﺒـﺪ اﻟﻮاﺳــﻄﻲ ﻗــﺎلرأﻳــﺖ اﳌــﺎء ﻳﺴــﺨﻦ ﻷﻧــﺲﺑــﻦﻣﺎﻟــﻚﰲ اﻟﺸــﺘﺎء ، ﰒ ﻳﻐﺘﺴــﻞ ﺑــﻪ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔاﻫـــ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]677[ﻗﺎل... أﺧـﱪﱐ ﻋﻄـﺎء أﻧـﻪ ﲰـﻊ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻳﻘـﻮل:ﻻ ﺑـﺄس أن ﻳﻐﺘﺴـﻞ ﺑﺎﳊﻤﻴﻢ وﻳﺘﻮﺿﺄ ﻣﻨﻪ اﻫـﻋﺰاﻩ اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ ﰲ اﻟﺘﻠﺨـﻴﺺ إﱃ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ﳐﺘﺼـﺮا ، وﺻـﺤﺢ ﺳـﻨﺪﻩ . أﻇﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺳﺦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 127 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]259[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺮﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺳﻠﻤﺔﻗﺎلﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس: إﻧﺎﻧﺪﻫﻦ ﺑﺎﻟﺪﻫﻦ وﻗﺪ ﻃﺒﺦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎروﻧﺘﻮﺿﺄ ﺑﺎﳊﻤﻴﻢ وﻗﺪ أﻏﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎراﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺪم ﰲ ﻣﺎ ﻣﺴﺖ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ . -اﻟﻄـــﱪ اﱐ ]1282[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻨﻀـــﺮ اﻷزدي ﺛﻨـــﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﳊﻤﻴـــﺪ اﳌﻌـــﲎ ﺛﻨـــﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼلﻗﺎل : ﻛﺎن أﺑﻮرﻓﺎﻋﺔﻳﺴـﺨﻦ اﳌـﺎء ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ ﰒ ﻳﻘـﻮل: أﺣﺴــﻨﻮا اﻟﻮﺿــﻮء ﻣــﻦ ﻫــﺬا ، ﻓﺴﺄﺣﺴــﻦ ﻣــﻦ ﻫــﺬا ، ﻓﻴﺘﻮﺿــﺄ ﺑﺎﳌــﺎء اﻟﺒــﺎرد اﻫـــرواﻩ اﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﰲ اﳉﻬﺎد ]159[ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﻼل ﻗـﺎل ﻗـﺎل أﺑـﻮ رﻓﺎﻋـﺔ : اﻧﺘﻬﻴـﺖ اﱃ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﳜﻄﺐ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ رﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ ﻳﺴـﺄل ﻋـﻦ دﻳﻨـﻪ ﻻ ﻳــﺪري ﻣــﺎ دﻳﻨـــﻪ ﻓﺄﻗﺒــﻞ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳـــﻠﻢ إﱄ وﺗــﺮك ﺧﻄﺒﺘـــﻪ ﺣــﱴ اﻧﺘﻬـــﻰ إﱄ ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻜﺮﺳﻲ ﺧﻠﺖ ﻗﻮاﺋﻤﻪ ﺣﺪﻳﺪا ﻓﻘﻌﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺠﻌـﻞ ﻳﻌﻠﻤـﲏ ﳑﺎ ﻋﻠﻤﻪ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﰒ أﺗﻰ ﺧﻄﺒﺘـﻪ ﻓـﺄﰎ آﺧﺮﻫـﺎ .ﻗـﺎل وﻛـﺎن أﺑـﻮ رﻓﺎﻋـﺔ ﻳﻘـﻮل ﻣـﺎ ﻋﺰﺑـﺖ ﻋـﲏ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻣﻨﺬ ﻋﻠﻤﻨﻴﻬﺎ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ أﺧﺬت ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺎ أﺧﺬت ﻣﻦ اﻟﻘـﺮآن وﻣـﺎ رﻓﻌـﺖ ﻇﻬـﺮي ﻣــﻦ ﻗﻴــﺎم ﻟﻴﻠــﻲ ﻗــﻂ.ﻗــﺎل:وﻛــﺎن ﻳﺴــﺨﻦ ﻷﺻــﺤﺎﺑﻪ اﳌــﺎء ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ ﻓﻴﻘــﻮل أﺣﺴــﻨﻮا اﻟﻮﺿــﻮء ﻣــﻦ ﻫﺬا ، وﺳﺄﺣﺴﻦ أﻧـﺎ ﻣـﻦ ﻫـﺬا ، ﻓﻴﺘﻮﺿـﺄ ﺑﺎﻟﺒـﺎرد اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ رواﻩ ﻣﺴـﻠﻢ اﳌﺮﻓـﻮع ﻣﻨـﻪ ﻋـﻦ ﺷـﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﻓﺮوخ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل . ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﰲ ﺍﳌﺎﺀ ﺍﳌﺸﻤﺲﻭﺑﻴﺎﻥ ﻧﻜﺎﺭﺗﻪ -اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ]م1/3[أﺧﱪﻧــﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ أﺧــﱪﱐ ﺻــﺪﻗﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ أﰊاﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﺟﺎﺑﺮأن ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﻜﺮﻩ اﻻﻏﺘﺴﺎل ﺑﺎﳌﺎء اﳌﺸﻤﺲ ، وﻗﺎل : إﻧﻪ ﻳﻮرث اﻟﱪص اﻫـﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻷﺳﻠﻤﻲ ﻣﱰوك ﻛﺬﺑﻪ ﻣﺎﻟﻚ وﻏﲑﻩ ، وﺻﺪﻗﺔ ﺿﻌﻴﻒ . وﻗـﺎل اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ]91[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ زﻳـﺎد ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﳊـﺮﰊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ داود ﺑـﻦ رﺷــﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺣﺪﺛﲏﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺣﺴـﺎن ﺑـﻦ أزﻫـﺮ أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﻗـــﺎل : ﻻ ﺗﻐﺘﺴـــﻠﻮا ﺑﺎﳌـــﺎء اﳌﺸـــﻤﺲ ﻓﺈﻧـــﻪ ﻳـــﻮرث اﻟـــﱪص .اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ]13[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻮﻟﻴــﺪ اﻟﻔﻘﻴــﻪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﻟﻌﺒــﺪيﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﺣﺠﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻋﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ أزﻫﺮ ﻗﺎل ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ : ﻻ ﺗﻐﺘﺴﻠﻮا ﺑﺎﳌﺎء اﳌﺸﻤﺲ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮرث اﻟﱪص اﻫـ اﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻗﻮي ﰲ أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻩﲪـﺺ وﺷـﻴﺨﻪ