العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 18 وﻣﻌﻪ اﻟﻨﺎس ، ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺎﻏﺘﺴﻞ ﰒ ﺧـﺮج ﻓﻘـﺎل ﳌـﻦ ﻣﻌـﻪ : إﱐ ﱂ أﻏﺘﺴـﻞ ﻣـﻦ ﻏﺴـﻞ ﺳـﻌﻴﺪ إﳕﺎ اﻏﺘﺴﻠﺖ ﻣﻦ اﳊﺮاﻫـرواﻩ اﳊﺎﻛﻢ وﺻﺤﺤﻪ . وﻗﺎل أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﰲ اﳌﻌﺮﻓـ ﺔ ]539[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺛﻨـﺎأﲪـﺪ ﺑـﻦ رﺷـﺪﻳﻦ ﺛﻨـﺎ ﻧﻌـﻴﻢ ﺑـﻦ ﲪﺎد ﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ زﻳ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ أن ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص ﻏﺴﻞ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮة اﻫـوﻫﺬا ﻣﺮﺳﻞ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6115[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أناﺑـﻦﻋﻤـﺮﺣـﻨﻂ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﰒ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ وﲪﻠﻪ ﰒ دﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ ﻳﺼﻠﻲ وﱂ ﻳﺘﻮﺿـﺄ . اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]4249[أﺧﱪﻧـﺎ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻋﻴــﺎض أﺑــﻮ ﺿــﻤﺮة اﻟﻠﻴﺜــﻲ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﺣــﻨﻂ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ زﻳــﺪ وﲪﻠﻪ ، ﰒ دﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺼﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿﺄ اﻫـ وﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ رواﻩاﻟﺒﺨﺎري ]3990[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎﻟﻴﺚ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ذﻛﺮ ﻟﻪ أنﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ وﻛﺎن ﺑﺪرﻳﺎ ﻣﺮض ﰲﻳﻮم ﲨﻌﺔ ﻓﺮﻛﺐ إﻟﻴـﻪ ﺑﻌـﺪ أن ﺗﻌﺎﱃ اﻟﻨﻬﺎر واﻗﱰﺑـﺖ اﳉﻤﻌـﺔ ، وﺗـﺮك اﳉﻤﻌـﺔ اﻫــوﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﰲ اﳌﻌﺮﻓـﺔ ]538[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺣﺎﻣـﺪ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس اﻟﺴــﺮاج ﺛﻨــﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ اﻟﺰﻫــﺮي ﺛﻨــﺎ ﻳﻌﻘــﻮب ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊأن ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﳌـﺎ ﻫﻠـﻚ ﺧـﺮج إﻟﻴـﻪ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وذﻟـﻚ ﻳـﻮم ﲨﻌـﺔ ، وﻛـﺎن ﺧﺎرﺟـﺎ ﻣـﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﺌﺮ ﻋﺮوة ﻓﻐﺴﻠﻪ ، وﺣﻨﻄﻪ وﻛﻔﻨﻪ وﺻﻠﻰ اﻫـ وﻗــﺎلﻣﺎﻟــﻚ ]47[ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺣــﻨﻂاﺑﻨــﺎﻟﺴــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ زﻳــﺪ وﲪﻠــﻪ ﰒ دﺧــﻞ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﺼـــﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿـــﺄ . وﻗـــﺎل أﺑـــﻮاﳉﻬـــﻢ اﻟﻌــﻼء ﺑـــﻦ ﻣﻮﺳـــﻰرواﻳـــﺔ اﻟﺒﻐـــﻮي]71[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أﻧﻪ رأى ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﻨﻂ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ وﲪﻠـﻪ ﻓﻴﻤﻦ ﲪﻠﻪ ، ﻓﺪﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ ، ﻓﺼﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿﺄ اﻫـ وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]6744[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳕﲑ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧـﻪ ﺣـﻨﻂ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب وﻛﻔﻨـﻪ وﲪﻠـﻪ ﰒ دﺧـﻞ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﺼـﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿــﺄاﻫـــ ذﻛــﺮﻩ ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب .ﻫــﺬﻩ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﺻــﺤﺎح ﻛﻠﻬــﺎ ، ﻻ أﺑﻌﺪ أن ﻳﻜﻮن ﰲأﺣﻮال ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ . وﻗﺪ زﻋﻢ اﻟﻮاﻗﺪي أن ﺳﻌﺪ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ واﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وﻟﻴـﺎ ﲡﻬﻴـﺰ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ .وﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﲨﻴﻌﺎ ذوي رﺣﻢ ﻣﻦ ﺑـﲏ ﻋـﺪي ، ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ واﺑﻨـﻪ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب . واﷲ أﻋﻠﻢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 19 وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]11256[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻛﻔـﻦ ﻣﻴﺘﺎ وﺣﻨﻄﻪ وﱂ ﳝﺲ ﻣﺎء اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6107[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل: إذا ﻏﺴــﻠﺖ اﳌﻴــﺖ ﻓﺄﺻــﺎﺑﻚ ﻣﻨــﻪ أذى ﻓﺎﻏﺘﺴــﻞ وإﻻ إﳕــﺎ ﻳﻜﻔﻴــﻚ اﻟﻮﺿــﻮء . اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]1520[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊﻃﺎﻟــﺐ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻌﻤﺮ يﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل ﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻳﻘـﻮل : ﻣـﻦ ﻏﺴـﻞ ﻣﻴﺘـﺎ ﻓﺄﺻـﺎﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞ وإﻻ ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ]1842[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺻــﺎﻋﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳌﺨﺮﻣــ ﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻫﺸﺎم اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺔ اﳌﺨﺰوﻣـﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴـﺐ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﻧﻐﺴــﻞ اﳌﻴــﺖ ﻓﻤﻨــﺎ ﻣــﻦ ﻳﻐﺘﺴــﻞ وﻣﻨــﺎ ﻣــﻦ ﻻ ﻳﻐﺘﺴــﻞاﻫـــ ﻫــﺬا إﺳــﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻛﻼم ﻧﺎﻓﻊ .ﻗﺎلأﺑﻮ اﳉﻬـﻢ ]68[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴـﺚ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أﻧـﻪ ﻗـﺎل: ﻛﻨـﺎ ﻧﻐﺴــﻞ اﳌﻴــﺖ ﻓﻴﺘﻮﺿــﺄ ﺑﻌﻀــﻨﺎ وﻳﻐﺘﺴــﻞ ﺑﻌــﺾ ﰒ ﻧﻌــﻮد ﻓﻨﻜﻔﻨــﻪ ﰒ ﳓﻤﻠــﻪ وﻧﺼــﻠﻲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻻ ﻧﻌﻴــﺪ اﻟﻮﺿﻮء ، ﻓﻼ ﻳﻨﻜـﺮ ذﻟـﻚ ﻋﺒـﺪ اﷲ. اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]1522[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺮان اﻟﻌـﺪل ﺑﺒﻐﺪاد أﺧﱪﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺼﻔﺎر ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻴﻤـﺎن أﺧـﱪﱐ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ أﰊﲪـﺰة ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻧـﺎﻓﻊ : ﻛﻨـﺎ ﻧﻐﺴـﻞ اﳌﻴـﺖ ﻓﻴﺘﻮﺿـﺄ ﺑﻌﻀـﻨﺎ وﻳﻐﺘﺴـﻞ ﺑﻌـﺾﰒ ﻧﻌـﻮد ﻓﻨﻜﻔﻨﻪ ﰒ ﳓﻨﻄﻪ وﻧﺼﻠﻲﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﻧﻌﻴﺪ اﻟﻮﺿﻮء اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6106[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ ﻗـﺎل ﺳـﺄﻟﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻏﺘﺴــﻞ ﻣــﻦ اﳌﻴــﺖ ؟ ﻗــﺎل:أﻣــﺆﻣﻦ ﻫــﻮ؟ﻗﻠــﺖ:أرﺟــﻮ ﻗــﺎل : ﻓﺘﻤﺴــﺢ ﻣــﻦ اﳌــﺆﻣﻦ وﻻ ﺗﻐﺘﺴــﻞ ﻣﻨﻪاﻫـﻛﺬا ﰲ اﳌﻄﺒﻮع وﻫﻮ ﺧﻄﺄ ، رواﻩ اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2895[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻗﺎل ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦﻋﻤـﺮأﻏﺘﺴـﻞ ﻣـﻦ اﳌﻴـﺖ .ﻗـــﺎل: أﻣـــﺆﻣﻦ ﻫـــﻮ؟ ﻗﻠـــﺖ أرﺟـــﻮ ﻗـــﺎل :ﻓﺘﻤﺴـــﺢ ﺑـــﺎﳌﺆﻣﻦ وﻻ ﺗﻐﺘﺴـــﻞ ﻣﻨـــﻪ . ورواﻩ ﺣـــﺮب ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ]3/1002 [ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪ ﻦ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻣﺜﻠﻪ .ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11247[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒﲑ ﻗﺎل : ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦﻋﻤﺮ: أﻏﺘﺴﻞ ﻣﻦ ﻏﺴـﻞ اﳌﻴـﺖ ؟ﻗـﺎل : ﻻ.ورواﻩاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]1519[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 20 ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪارﻣ ﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﺒﻮب ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ إﺳـﺤﺎق اﻟﻔـﺰار يﻋـﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺮ : أﻳﻐﺘﺴﻞ ﻣﻦ ﻏﺴﻞ اﳌﻴﺖ؟ ﻓﻘـﺎل : ﻣﺎ اﳌﻴﺖ؟ ﻓﻘﻠﺖ : أرﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺆ ﻣﻨﺎ ﻗﺎل : ﻓﺘﻤﺴﺢ ﺑﺎﳌﺆﻣﻦ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖاﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11260 [ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋـﻦ ﻣﻜﺤـﻮل ﻗـﺎل : ﺳـﺄل رﺟﻞ ﺣﺬﻳﻔﺔ: ﻛﻴﻒ أﺻﻨﻊ؟ ﻗﺎل:اﻏﺴﻠﻪ ﻛﻴﺖ وﻛﻴﺖ ﻓﺈذا ﻓﺮﻏﺖ ﻓﺎﻏﺘﺴﻞ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6103[ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎنﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺰﱐ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻋﻠﻘﻤـﺔ اﳌــﺰﱐ ﻗــﺎل : ﻏﺴــﻞ أﺑــﺎك أرﺑــﻊ ﻓﻠﻤــﺎ ﻓﺮﻏــﻮا ﺗﻮﺿــﺆوا وﺻــﻠﻮا ﻋﻠﻴــﻪ ، ﻗــﺎل : وﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ اﻟﺸــﻌﺜﺎء ﻳﻘــﻮل : أﻻ ﺗﺘﻘــﻮن اﷲ ﺗﻐﺘﺴــﻠﻮن ﻣﻦ ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ أأﳒﺎس ﻫﻢ. ﻋﻠﻘﻤﺔ أﺧﻮﻩ.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]11254[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺎذ ﻋـﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ اﻟﺸــﻬﻴﺪ ﻋــﻦ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳌــﺰﱐ ﻗــﺎل : ﻏﺴــﻞ أﺑــﺎك أرﺑﻌــﺔ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﻤــﺎ زادوا ﻋﻠــﻰ أن ﻛﻔــﻮا أﻛﻤــﺎﻣﻬﻢ وأدﺧﻠــﻮا ﻗﻤﺼــﻬﻢ ﰲ ﺣﺠــﺰﻫﻢ ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻓﺮﻏــﻮا ﻣــﻦ ﻏﺴــﻠﻪ ﺗﻮﺿــﺆوا وﺿــﻮءﻫﻢ ﻟﻠﺼــﻼة .اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]9552[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ اﻟﻌﻨﱪيﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ اﻟﺸـﻬﻴﺪ ﻋـﻦ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳌــﺰﱐ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﱄ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳌــﺰﱐ ﻏﺴــﻞ أﺑــﺎك أرﺑﻌــﺔ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ،ﻓﻤﺎ زادوا ﻋﻠﻰ أن ﻃﻮوا أﻛﻤـﺎﻣﻬﻢ وأدﺧﻠـﻮا ﻗﻤﺼـﻬﻢ ﰲ ﺣـﺰزﻫﻢ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﻓﺮﻏـ ﻮا ﻣـﻦ ﻏﺴﻠﻪ ﺗﻮ ﺿﺌﻮا وﺿﻮءﻫﻢ ﻟﻠﺼﻼةاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]6104[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﺟـــﺎﺑﺮ اﳉﻌﻔـــﻲ ﻋـــﻦ اﻟﺸـــﻌﱯ ﻋـــﻦ ﻋﻠﻘﻤـــﺔ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻗــﺎل : إن ﻛــﺎن ﳒﺴــﺎ ﻓﺎﻏﺘﺴــﻠﻮا .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11250[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻗـــﺎل : ﺳـــﺌﻞ ﻋﺒـــﺪ اﷲﻋـــﻦ اﻟﻐﺴـــﻞ ﻣـــﻦ ﻏﺴـــﻞ اﳌﻴـــﺖ ﻓﻘـــﺎل:إن ﻛـــﺎن ﺻﺎﺣﺒﻜﻢﳒﺴﺎ ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﻮا ﻣﻨﻪ. اﻟﻄﱪاﱐ ]9603[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀـﺮ اﻷزدي ﺛﻨـﺎ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﻨﺨﻌـﻲ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل إﺑـﺮاﻫﻴﻢ : ﺳـﺌﻞ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻏﺎﺳـﻞ اﳌﻴــﺖ أﻳﻐﺘﺴــﻞ؟ ﻗــﺎل: إن ﻛﻨــﺘﻢ ﺗﺮﻳــﺪون أن ﺻــﺎﺣﺒﻜﻢ ﳒــﺲ ﻓﺎﻏﺘﺴــﻠﻮا ﻣﻨــﻪ، وإﻻ ﻓﺈﳕــﺎ ﻳﻜﻔــﻴﻜﻢ اﻟﻮﺿﻮءاﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]6105[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد وﻋﺎﺋﺸـﺔﻛﺎﻧـﺎ ﻻ ﻳﺮﻳـﺎن ﻋﻠـﻰ ﻣﻦ ﻏﺴﻞ ﻣﻴﺘﺎ ﻏﺴﻼ وﻗﺎﻻ إن ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ﳒﺴﺎ ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﻮا اﻫـﻣﺮﺳﻞ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 21 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]11253 [ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﺮﺷـﻚ ﻋـﻦ ﻣﻌـﺎذة ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ : ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﻳﻐﺴﻞ اﳌﺘﻮﻓﲔ ﻏﺴﻞ ؟ﻗﺎﻟﺖ : ﻻاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]1527[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎسﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊﻃﺎﻟﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﺧﱪﻧـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أن ﻋﺎﺋﺸﺔﻗﺎﻟﺖ : ﺳﺒﺤﺎن اﷲ أﻣﻮات اﳌﺆﻣﻨﲔ أﳒـﺎس ؟وﻫـﻞ ﻫـﻮ إﻻ رﺟـﻞ أﺧـﺬ ﻋـﻮدا ﻓﺤﻤﻠـﻪ اﻫـــﻛــﺬا ﰲ اﳌﻄﺒــﻮع ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ وﻫــﻮ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ، وﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻫــﻮ اﺑــﻦ اﳊﺎرث اﻟﺘﻴﻤﻲ . إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . -اﺑـﻦ ﺳــﻌﺪ ]10603[ ﻳﻘﻮل: رأﻳﺖ أﻧـﺲﺑـﻦﻣﺎﻟـﻚﰲ ﻣﺴـﺠﺪ دﻣﺸـﻖ ﻓﻘﻠـﺖ : رﺟـﻞ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﻻ أﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ وﻻ أﺳـﺄﻟﻪ ؟ ﻓﺴــﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﺄﻟﺘﻪ ﻋـﻦ اﻟﻮﺿــﻮء ﻣـﻦ ﲪــﻞ اﳉﻨــﺎزة أو ﻣــﻦ ﺷــﻬﻮد اﳉﻨــﺎزة ، ﻓﻘــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﰲ ﺻــﻼة ، ورﺟﻌﻨــﺎ إﱃ ﺻــﻼة ، ﻓﻤــﺎ ﺑــﺎل اﻟﻮﺿــﻮء ﻓﻴﻤــﺎ ﺑــﲔ ذﻟــﻚ اﻫـــ ﺳــﻌﻴﺪ ﻫــﻮ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ اﻟﺘﻨــﻮﺧﻲ واﺑــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻫــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ . اﻟﻔﺴـــﻮي ]2/401 [ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻟﻴﻤـــﺎن اﳊﻜـــﻢ ﺑـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﻋـــﻦ ﻣﻜﺤﻮل ﻗﺎل: ﻗﻤﺖ إﱃ أﻧﺲ ﰲ ﻫﺬا اﳌﺴﺠﺪ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻮﺿـﻮء ﻣـﻦ اﳉﻨـﺎزة ؟ ﻓﻘـﺎل: إﳕـﺎ ﻛﻨﺎ ﰲ ﺻﻼة، ورﺟﻌﻨﺎ إﱃ ﺻﻼة، ﻓﻼ وﺿﻮء اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺣــﺬﱂ ]17[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻌﻠــﻰﻗــﺎل: ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ زرﻳــﻖ ﻗــﺎل: ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻋــﻦ اﻷوزاﻋــﻲ ﻗــﺎل: ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ وﻫــﺐ اﻟﻜﻼﻋــﻲﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ ﻣﻜﺤــﻮﻻ ﻳﻘــﻮل: ﺳــﺄﻟﺖ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ: ﻛﻨــﺘﻢ ﺗﺘﻮﺿــﺌﻮن إذا ﺷــﻬﺪﰎ اﳉﻨــﺎزة ؟ ﻗــﺎل: أﻣــﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﺧــﻼ ﻓــﻼ اﻫـــ ﺛﻘﺎت . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11249[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ اﻟﻌــﻮام ﻋــﻦ ﺣﺠــﺎج ﻋــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﻗــﺎل : ﻏﺴــﻠَ ﺖْ أﻣــﻲ ﻣﻴﺘــﺔً ﻓﻘﺎﻟــﺖ ﱄ : ﺳــﻞ ﻫــﻞ ﻋﻠــﻲ ﻏﺴــﻞ ﻓﺄﺗﻴــﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎل: أﳒﺴﺎ ﻏﺴﻠﺖ ؟ ﰒ أﺗﻴﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎل : ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ أﳒﺴﺎ ﻏﺴﻠﺖ. وﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]1515[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ وأﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊﻋﻤـﺮو ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺳــﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﲔ ﺑـﻦ ﺣﻔــﺺ ﻋـﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 22 أﰊاﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس أﻧــﻪ ﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ اﻟﻐﺴــﻞ ﻣــﻦ ﻏﺴــﻞ اﳌﻴــﺖ ﻓﻘــﺎل : أﳒﺎس ﻫﻢ ﻓﺘﻐﺘﺴﻠﻮن ﻣﻨﻬﻢ؟ ﻳﻌﲏاﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﻏﺴﻞ اﳌﻴﺖاﻫـ وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11252[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ اﻟﻌـﻮام ﻋـﻦ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎس واﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻻ : ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﺳﻞ اﳌﻴﺖ ﻏﺴﻞاﻫـ وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6101[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل ﺳﺌﻞ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس : أﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻏﺴـﻞ ﻣﻴﺘــﺎ ﻏﺴــﻞ؟ﻗــﺎل:ﻻ ﻗــﺪ إذن ﳒﺴــﻮا ﺻــﺎﺣﺒﻬﻢ ، وﻟﻜــﻦ وﺿــﻮء .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11248[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻗــﺎل: ﻻ ﺗﻨﺠﺴــﻮا ﻣﻴﺘﻜﻢ ﻳﻌﲏ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺴﻞ.ﻣﺴﺪد ]839[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل : ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﻮﺿﻮء .اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]1514[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﳊﺴـﻦ ﻗـﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒــﺎس ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑــﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل : ﺳﺌﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻏﺴﻞ ﻣﻴﺘﺎ ﻏﺴﻞ؟ ﻓﻘـﺎل : أﳒﺴﺘﻢ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ؟ﻳﻜﻔﻲﻣﻨﻪ اﻟﻮﺿﻮءاﻫـ وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11246[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻗﺎل:ﻻ ﺗﻨﺠﺴﻮا ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ ﻓﺈن اﳌﺆﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﻨﺠﺲ ﺣﻴﺎ وﻻ ﻣﻴﺘﺎ اﻫـ وﻗـــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]1516[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ اﻟﻌﺒـــﺎس ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎق اﻟﺼــﻐﺎﱐﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻠــﻰ وﻣﻨﺼـــﻮر ﺑـــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻗـــﺎﻻ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ ﺑـــﻼل ﻋــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ أﰊ ﻋﻤـﺮو ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻗــﺎل : ﻟــﻴﺲ ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﰲﻏﺴــﻞ ﻣﻴــﺘﻜﻢ ﻏﺴــﻞ إذا ﻏﺴــﻠﺘﻤﻮﻩ ، إن ﻣﻴﺘﻜﻢ ﳌﺆﻣﻦ ﻃﺎﻫﺮ ، وﻟﻴﺲ ﺑﻨﺠﺲ ﻓﺤﺴﺒﻜﻢ أن ﺗﻐﺴﻠﻮا أﻳﺪﻳﻜﻢاﻫـ ﺻﺤﺎح . وﻗــﺎلاﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]1513[أﺧﱪﻧـــﺎأﺑـــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊـــﺎﻓﻆ وأﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ ﺑــﻦ اﳊﺴـــﻦ ﻗـــﺎﻻ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻟﻌﺒـﺎس ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻷﺳــﻮد ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻣﻄﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ أﰊﻋﻤﺎر ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل : ﻣﻦ ﻏﺴﻞ ﻣﻴﺘﺎ ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞاﻫـ ﻣﻨﻜﺮ . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﳊﻨﻮﻁ ﻟﻠﻤﻴﺖﺑﻌﺪ ﺍﻟﻐﺴﻞ -اﻟﺒﺨﺎري ]1266[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻗﺎل : ﺑﻴﻨﻤﺎ رﺟﻞ واﻗﻒ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺑﻌﺮﻓﺔ إذ وﻗﻊ ﻣـﻦ راﺣﻠﺘـﻪ ﻓﺄﻗﺼـﻌﺘﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 23 أو ﻗﺎل ﻓﺄﻗﻌﺼﺘﻪﻓﻘﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ :اﻏﺴـﻠﻮﻩ ﲟـﺎء وﺳـﺪر وﻛﻔﻨـﻮﻩ ﰲ ﺛـﻮﺑﲔ وﻻ ﲢﻨﻄﻮﻩ وﻻ ﲣﻤﺮوا رأﺳﻪ ، ﻓﺈن اﷲ ﻳﺒﻌﺜﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻠﺒﻴﺎ اﻫـ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11149[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ اﻟﻌــﻮام ﻋــﻦ ﺣﺠــﺎج ﻋــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣﻐﻔــﻞ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﻤـﺮﻻ ﲢﻨﻄـﻮﱐ ﲟﺴـﻚ.اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2935[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﳊﺠـﺎج ﻋـﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻐﻔـﻞ أن ﻋﻤـﺮ أوﺻـﻰ ﰲ ﻏﺴــﻠﻪ أن ﻻ ﺗﻘﺮﺑﻮﻩ ﻣﺴﻜﺎ اﻫـﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ﺛﻘﺔﻳﺮوي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ . وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]4174[أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﻏﻴـﺎث ﻋـﻦ اﳊﺠـﺎج ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ أن ﻋﻤﺮ ﻗﺎل : ﻻ ﲡﻌﻠﻮا ﰲ ﺣﻨﻮﻃﻲ ﻣﺴﻜﺎاﻫـ وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]4170[أﺧﱪﻧـﺎ ﻫﺸـﺎم أﺑـﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ وﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺣـﺮب ﻗـﺎﻻ أﺧﱪﻧـﺎ ﺷـــﻌﺒﺔ ﺑـــﻦ اﳊﺠـــﺎج ﻗـــﺎل ﲰﻌـــﺖ ﻓﻀـــﻴﻼ ﳛـــﺪث ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣﻌﻘـــﻞ أن ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﳋﻄـــﺎب أوﺻﻰ أن ﻻ ﻳﻐﺴﻠﻮﻩ ﲟﺴﻚ أو ﻻ ﻳﻘﺮﺑﻮﻩ ﻣﺴـﻜﺎ اﻫــﺣـﺪﻳﺚ ﺻـﺤﻴﺢ ، واﺑـﻦ ﻣﻐﻔـﻞ أﺷـﺒﻪ . وﻻ أﺑﻌﺪ أن ﻳﻜﻮن ﺷﻌﺒﺔ رواﻩ ﺑﻌﻠﻮ ﺑﻌﺪ ، وأﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﳊﻮﺿﻲ ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ .ﻋﻤﺮ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣـﺎت ﺷﻬﻴﺪا رﲪﻪ اﷲ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11146[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﺣﺴـﻦ ﻋـﻦ ﻫـﺎرون ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ أن ﻋﻠﻴﺎأوﺻﻰ أن ﳚﻌﻞ ﰲ ﺣﻨﻮﻃﻪ ﻣﺴﻚ، وﻗﺎل : ﻫﻮ ﻓﻀﻞ ﺣﻨـﻮط اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ اﻫـ ﻫﺎرون ﳎﻬﻮل . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11025[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﻦ ﳘﺎم ﻋﻦ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ أﻫـﻞ اﻟﻜﻮﻓـﺔ ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ زﻳــﺎد ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻗــﺎل : ﻳﻮ ﺿــﻊ اﻟﻜــﺎﻓﻮر ﻋﻠــﻰ ﻣﻮاﺿــﻊ ﺳــﺠﻮد اﳌﻴــﺖ. وﻗــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6952[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻔﺎرﺳــ ﻲأﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﻦأﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊﺗﻮﺑـﺔ اﻟﺼـﻮﰲأﺧﱪ ﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻔﻀـﻞ ﺑـﻦ ﺣـﺎﰎ اﻵﻣﻠـﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳘـﺎم ﺑـﻦ ﳛـﲕ أﺧـﱪﱐزاﺋـﺪة ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ اﻟﻨﺨﻌـ ﻲﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗﺎل : اﻟﻜﺎﻓﻮر ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺴﺠﻮداﻫـﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]6139[ﻋــﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋــﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤــﻲ وﺧﺎﻟـﺪ اﳊــﺬ اء ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗــﺎل ﺳـــﺌﻞ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻋـــﻦ اﳌﺴـــﻚ ﻟﻠﻤﻴـــﺖ ، ﻓﻘـــﺎل : أو ﻟـــﻴﺲ ﻣـــﻦ أﻃﻴـــﺐ ﻃﻴـــﺒﻜﻢ.اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]11143[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗــﺎل: ﺳــﺄل اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 24 أﻳﻘﺮب اﳌﻴﺖ اﳌﺴﻚ ﻗﺎل أوﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﻃﻴﺐ ﻃﻴﺒﻜﻢ .وﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗــﺎل : ﺳــﺌﻞ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻋــﻦ اﳌﺴــﻚ ﳚﻌــﻞ ﰲ اﳊﻨــﻮط ﻗــﺎل : أوﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ أﻃﻴﺐ ﻃﻴﺒﻜﻢاﻫـ ورواﻩ ﻋـﻦ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ .وﻗـﺎل اﻟﻄـﱪاﱐ ]13056[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﻋـﺎرم أﺑـﻮ اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺛﻨـﺎ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ أن اﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﳌﺴﻚ ﻓﻘﺎل: أو ﻟﻴﺲ أﻃﻴﺐ ﻃﻴﺒﻜﻢاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . و ﻗﺎلاﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2929[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﳌﺴﻚﻟﻠﻤﻴﺖ ﻓﻘﺎل : أﻟﻴﺲ أﻃﻴﺐ ﻃﻴﺒﻜﻢ اﳌﺴـﻚ اﻫــ ﺣﺠـﺎج ﻫـﻮ اﺑـﻦ اﳌﻨﻬﺎل ، وﲪﺎد ﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ .أﻳﻮب ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ أﺻﺢ . وﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]4250[أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳕـﲑ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ أﻧــﻪ ﺣــﻨﻂ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻧﻔﻴــﻞ ﻓﻘﻴــ ﻞ ﻟــﻪ : ﻧﺄﺗﻴــﻚ ﲟﺴــﻚ ؟ ﻓﻘــﺎل : ﻧﻌــﻢوأي ﻃﻴــﺐ أﻃﻴﺐ ﻣﻦ اﳌﺴﻚ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6955[أﺧﱪﻧﺎ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﻤﺮيأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﳏﻤـﺪ اﻟﺸـﺮﳛﻲأﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺳــﻢ اﻟﺒﻐــﻮ يﺣــﺪﺛﻨﺎ داود ﺑــﻦ رﺷــﻴﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻤﺔ ﺣــﺪ ﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ أﻣﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗــﺎل:ﻣــﺎت ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻧﻔﻴــﻞ وﻛــﺎن ﺑــﺪرﻳﺎ ﻓﻘﺎﻟــﺖ أم ﺳــﻌﻴﺪ ﻟﻌﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ أﲢﻨﻄــﻪ ﺑﺎﳌﺴــﻚ ﻓﻘــﺎلوأيﻃﻴــﺐ أﻃﻴــﺐ ﻣــﻦ اﳌﺴــﻚ ﻫــﺎﰐﻣﺴــﻜﻚ ﻓﻨﺎوﻟﺘــﻪ إﻳــﺎﻩ ﻗــﺎل وﱂ ﻳﻜــﻦ ﻳﺼـــﻨﻊ ﻛﻤـــﺎ ﺗﺼـــﻨﻌﻮن وﻛﻨـــﺎ ﻧﺘﺘﺒـــﻊ ﲝﻨ ﻮﻃـــﻪ ﻣﺮاﻗــﻪ وﻣﻐﺎﺑﻨـــﻪ اﻫــــاﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻠﻤﺔ ﺿـــﻌﻴﻒ ، وﻫـــﻞ ﻋﺎﺷﺖ أم ﺳﻌﻴﺪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11148[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أناﺑــﻦﻋﻤــﺮﺣــﻨﻂ ﻣﻴﺘــﺎ ﲟﺴﻚاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6140[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻄﻴـﺐ اﳌﻴـﺖ ﺑﺎﳌﺴﻚ ﻳﺬر ﻋﻠﻴﻪ ذرورا اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]6141[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ أﻣﻴـﺔ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل ﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻳﺘﺒـﻊ ﻣﻐﺎﺑﻦ اﳌﻴﺖ وﻣﺮاﻓﻘﻪ ﺑﺎﳌﺴﻚ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6142[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ ﻗـﺎل : ﻛﺎن ﺳﻠﻤﺎنأﺻﺎب ﻣﺴﻜﺎ ﻣﻦ ﺑﻠﻨﺠﺮ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ اﻣﺮأﺗﻪ ﺗﺮﻓﻌﻪ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺣﻀـﺮ ﻗـﺎل : ﳍـﺎ أﻳـﻦ اﻟـﺬي

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 25 ﻛﻨﺖ اﺳﺘﻮدﻋﺘﻚ ﻗﺎﻟﺖ: ﻫﻮ ﻫـﺬا ﻓﺄﺗﺘـﻪ ﺑـﻪ ﻗـﺎل:رﺷـﻴﻪ ﺣـﻮﱄ ﻓﺈﻧـﻪ ﻳـﺄﺗﻴﲏ ﺧﻠـﻖ ﻣـﻦ ﺧﻠـﻖ اﷲ ﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮن اﻟﻄﻌﺎم وﻻ ﻳﺸﺮﺑﻮن اﻟﺸﺮاب ﳚﺪون اﻟﺮﻳﺢ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11147[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ وﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻮﻗﺔ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻗــﺎل ﳌــﺎ ﻏــﺰا ﺳــﻠﻤﺎن ﺑﻠ ﻨﺠــﺮ أﺻـﺎب ﰲ ﻗﺴـﻤﺘﻪ ﺻــﺮة ﻣـﻦ ﻣﺴــﻚ ﻓﻠﻤـﺎ رﺟــﻊ اﺳـﺘﻮدﻋﻬﺎ اﻣﺮأﺗـﻪ ﻓﻠﻤــﺎ ﻣـﺮض ﻣﺮﺿــﻪ اﻟـﺬي ﻣــﺎت اﺋﺘـــﲏ ﺑﺈﻧـــﺎءﻧﻈﻴـــﻒ ﻓﺠـــﺎءت ﺑـــﻪ ﻓﻘـــﺎل أدﻳﻔﻴـــﻪﰒ اﻧﻀـــﺤﻲ ﺑـــﻪ ﺣـــﻮﱄﻓﺈﻧـــﻪ ﳛﻀـــﺮﱐ ﺧﻠـــﻖ ﻣـــﻦ ﺧﻠـــﻖ اﷲ ﻻ ﻳـــﺄﻛﻠﻮن اﻟﻄﻌﺎم وﳚﺪون اﻟﺮﻳﺢ وﻗـﺎل : اﺧﺮﺟـﻲ ﻋـﲏ وﺗﻌﺎﻫـﺪﻳﲏ ﻗﺎﻟـﺖ: ﻓﺨﺮﺟـﺖ ﰒ رﺟﻌـﺖ وﻗـﺪ ﻗﻀـﻰ . اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]4938[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻀـﺮﻳﺮ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻮﻗﺔ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ ﻗـﺎل : ﳌﺎ ﺣﻀﺮت ﺳﻠﻤﺎن اﻟﻮﻓﺎة ﻗﺎل ﻟﺼﺎﺣﺒﺔ ﻣﻨﺰﻟﻪ : ﻫﻠﻤﻲ ﺧﺒﻴﻚ اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺒﺄﺗﻚﻗﺎﻟـﺖ : ﻓﺠﺌﺘـﻪ ﺑﺼﺮة ﻣﺴﻚ ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل : اﺋﺘﻴﲏ ﺑﻘـﺪح ﻓﻴـﻪ ﻣـﺎء ، ﻓﻨﺜـﺮ اﳌﺴـﻚ ﻓﻴـﻪ ، ﰒ ﻣﺎﺛـﻪ ﺑﻴـﺪﻩ ، ﰒ ﻗـﺎل : اﻧﻀﺤﻴﻪ ﺣﻮﱄ ، ﻓﺈﻧﻪ ﳛﻀﺮﱐ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﷲ ﳚﺪون اﻟﺮﻳﺢ وﻻ ﻳـﺄﻛﻠﻮن اﻟﻄﻌـﺎم ، ﰒ اﺟﻔﺌـﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺎب واﻧﺰﱄ ، ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﻔﻌﻠﺖ وﺟﻠﺴﺖ ﻫﻨﻴﻬﺔ ، ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻫﺴﻬﺴـﺔ ، ﻗﺎﻟـﺖ ﰒ ﺻـﻌﺪت ، ﻓــﺈذا ﻫــﻮ ﻗــﺪ ﻣــﺎت.ﰒﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳕــﲑ ﻋــﻦ اﻷﺟﻠــﺢ ﻋــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ اﻟﺸــﻌﱯ ﻗــﺎل : أﺻــﺎب ﺳــﻠﻤﺎن ﺻــﺮة ﻣﺴــﻚ ﻳــﻮم ﻓﺘﺤــﺖ ﺟﻠــﻮﻻء ﻓﺎﺳــﺘﻮدﻋﻬﺎ اﻣﺮأﺗــﻪ ﻓﻠﻤــﺎ ﺣﻀــﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓــﺎة ﻗــﺎل : ﻫــﺎﰐ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﻜﺔ ﻓﻤﺮﺳــﻬﺎ ﰲ ﻣــﺎء ﰒ ﻗـــﺎل : اﻧﻀــﺤﻴﻬﺎ ﺣــﻮﱄ ﻓﺈﻧــﻪ ﻳــﺄﺗﻴﲏ زوار اﻵن . ﻗـــﺎل : ﻓﻔﻌﻠﺖ ، ﻓﻠﻢ ﳝﻜﺚ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻻ ﻗﻠﻴﻼ ﺣﱴ ﻗﺒﺾاﻫـ ﻫﺬاﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺟﺰم ﺑﻪ اﻟﺸﻌﱯ . وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ]4940[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن ﻋﻦ ﻓﺮاس ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ اﳉــﺰل ﻋــﻦ اﻣــﺮأة ﺳــﻠﻤ ﺎن ﺑﻘــﲑة أﻧــﻪ ﳌــﺎ ﺣﻀــﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓــﺎة ﻳﻌــﲏ ﺳــﻠﻤﺎن دﻋــﺎﱐوﻫــﻮ ﰲ ﻋﻠﻴﺔ ﻟـﻪ ﳍـﺎ أرﺑﻌـﺔ أﺑـﻮاب ﻓﻘـﺎل : اﻓﺘﺤـﻲ ﻫـﺬﻩ اﻷﺑـﻮاب ﻳـﺎ ﺑﻘـﲑة ﻓـﺈن ﱄ اﻟﻴـﻮم زوارا ﻻ أدري ﻣـﻦ أي ﻫـــﺬﻩ اﻷﺑـــﻮاب ﻳـــﺪﺧﻠﻮن ﻋﻠـــﻲ ﰒ دﻋـــﺎ ﲟﺴـــﻚ ﻟـــﻪ ﻓﻘـــﺎل : أدﻳﻔﻴـــﻪ ﰲ ﺗـــﻮر ﻓﻔﻌﻠـــﺖﰒ ﻗـــﺎل : اﻧﻀﺤﻴﻪ ﺣﻮل ﻓﺮاﺷﻲ ﰒ اﻧﺰﱄ ﻓﺎﻣﻜﺜﻲ ﻓﺴﻮف ﺗﻄﻠﻌﲔ ﻓﱰي ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻲ ﻓﺎﻃﻠﻌﺖ ﻓﺈذا ﻫـﻮ ﻗـﺪ أﺧﺬ روﺣﻪ ، ﻓﻜﺄﳕﺎ ﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻪ أو ﳓﻮا ﻣﻦ ﻫﺬا . ورواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ]6043[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ اﳊﻀــﺮﻣﻲ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻫﺸــﺎم اﻟﺮﻓــﺎﻋﻲ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺛﻨــﺎ ﺷــﻴﺒﺎن ﻋﻦ ﻓﺮاس ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﺣﺪﺛﲏ اﳉﺰل ﻋﻦ اﻣﺮأة ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻘﲑة ﻓﺬﻛﺮﻩ .واﳉﺰل ﱂ أﻋ ﺮﻓﻪ أﺧﺸﻰ أن ﻳﻜـــﻮن ﺗﺼـــﺤﻴﻔﺎ ﻣـــﻦ اﳊـــﺎرث .رواﻩ اﺑـــﻦ ﻋﺴـــﺎﻛﺮ ﰲ ﺗـــﺎرﻳﺦ دﻣﺸـــﻖ ]21 /457[ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 26 اﻟﺪوري ﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ أﻧﺎ ﺷﻴﺒﺎن ﻋﻦ ﻓـﺮاس ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌ ﱯ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ اﻣـﺮأة ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻘﲑة. واﳊﺎرث اﻷﻋﻮر ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]2404[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻗـﺎل ﳌـﺎ ﺗﻮﰲ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻗـﺎل اﻟﺤﺴﻦﺑﻦﻋﻠـﻲ: ﻻ ﺗﻌﺠﻠـﻮا ﻓﻠﻤـﺎ ﻓـﺮغ ﻣـﻦ ﻏﺴـﻠﻪ وﺿـﺄﻩ ﲝﻨﻮﻃـﻪ وﺿــﻮءا.ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6149[ﻋــﻦاﺑــﻦ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻗــﺎل ﳌــﺎ ﺗــﻮﰲ اﻷﺷــﻌﺚ ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻗــﺎل اﳊﺴــﻦﺑــﻦﻋﻠــﻲ: ﺗــﺄﺗﻮﱐ ﺑــﻪ ﻓﻠﻤــﺎ ﻓــﺮغ ﻣــﻦ ﻏﺴــﻠﻪ أﰐ ﺑــﻪ ﻓــﺪﻋﺎ ﺑﻜــﺎﻓﻮر ﻓﻮﺿــﺄﻩ ﺑــﻪ وﺟﻌــﻞ ﻋﻠــﻰ وﺟﻬــﻪ وﰲ ﻳﺪﻳــﻪ ورأﺳﻪ ورﺟﻠﻴﻪ ﰒ ﻗﺎل أدرﺟﻮﻩ اﻫـ اﳊﻨﻮط ﻗﺒﻞ اﻹدراج ﰲ اﻟﻜ ﻔﻦ)1(.ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]11141[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣﺒـــﺎرك ﻋـــﻦ ﲪﻴـــﺪ ﻋـــﻦ أﻧـــﺲأﻧـــﻪ ﺟُ ﻌـــﻞ ﰲ ﺣﻨﻮﻃــﻪ ﺻــﺮة ﻣــﻦ ﻣﺴــﻚ أو ﻣﺴــﻚ ﻓﻴــﻪ ﺷــﻌﺮ ﻣــﻦ ﺷــﻌﺮ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ .اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]9533[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء اﻟﻌﺠﻠــﻲ ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ اﻟﻄﻮﻳــﻞ ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﻗــﺎل: ﺟﻌــﻞ ﰲ ﺣﻨﻮﻃــﻪ ﺻــﺮة ﻣﺴــﻚ وﺷــﻌﺮ ﻣــﻦ ﺷــﻌﺮ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وﻓﻴــﻪ ﺳــﻚ.رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6956[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪاﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﲪﺸـﺎذ أﺧـﻮ ﻋﻠـﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊﻣﺮﱘ ﺣـﺪﺛﲏﳛـﲕ ﺑـﻦ أﻳـﻮب ﺣـﺪﺛﲏﲪﻴـﺪ ﻗﺎل : ﳌﺎ ﺗﻮﰲأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺟﻌـﻞ ﰲﺣﻨﻮﻃـﻪ ﻣﺴـﻚ ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻋـﺮق رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢاﻫـﻫﺬا ﻣﺮﺳﻞ .ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]6569[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ اﻟﺴـﻠﻤﻲ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢاﻫـ و ﻗﺎلاﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]9531[أﺧﱪﻧـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦﻋﺒـﺪ اﷲ اﻷﻧﺼـﺎري ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﺣﺴـﺎن ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ أن أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺗــﻮﰲ وﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﳏﺒــﻮس ﰲ دﻳــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ ، ﻗــﺎل : وأوﺻــﻰ أﻧــﺲ أن ﻳﻐﺴــﻠﻪ ﳏﻤــﺪ ، ﻗــﺎل : ﻓﻜﻠــﻢ ﻟــﻪ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ، ﻓــﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴــﻪ ، ﻓــﺄﺧﺮج ﻣــﻦ اﻟﺴــﺠﻦ ، ﻓﻐﺴــﻠﻪ ، ﻗــﺎل : ﰒ رﺟــﻊ ﳏﻤــﺪ إﱃ اﻟﺴــﺠﻦ ﺣــﱴ ﻋــﺎد ﻓﻴــﻪ ، ﻗــﺎل : ﻓﻠــﻢ ﻳــﺰل ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻳﺸﻜﺮﻫﺎ ﻵل ﻋﻤ ﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﱴ ﻣﺎت اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . 1-ﰲ]اﳌﺪوﻧﺔ1 /262[وﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ﻗﺎل : إن اﻟﺴﻨﺔ إذا ﺣﻨﻂ اﳌﻴـﺖ ﻳـﺬر ﺣﻨﻮﻃﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺴﺠﻮد ﻣﻨﻪ اﻟﺴﺒﻌﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 27 وﻗـــﺎلاﻟﺒﺨـــﺎري ]6281[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒـــﺔ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﻷﻧﺼـــﺎريﻗـــﺎل ﺣــﺪﺛﲏأﰊﻋــﻦ ﲦﺎﻣــﺔ ﻋــﻦ أﻧــﺲ أن أم ﺳــﻠﻴﻢ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺒﺴــﻂ ﻟﻠﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻧﻄﻌــﺎ ﻓﻴﻘﻴــﻞ ﻋﻨـــﺪﻫﺎ ﻋﻠـــﻰ ذﻟـــﻚ اﻟﻨﻄـــﻊﻗــﺎلﻓـــﺈذا ﻧـــﺎم اﻟﻨـــﱯﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـــﻠﻢ أﺧـــﺬت ﻣـــﻦ ﻋﺮﻗـــﻪ وﺷﻌﺮﻩ ، ﲨﻌﺘﻪ ﰲ ﻗﺎرورة ، ﰒ ﲨﻌﺘﻪ ﰲ ﺳﻚ ﻗـﺎل :ﻓﻠﻤـﺎ ﺣﻀـﺮ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ اﻟﻮﻓـﺎة أوﺻـﻰ أن ﳚﻌﻞ ﰲﺣﻨﻮﻃﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺴﻚ . ﻗﺎل :ﻓﺠﻌﻞ ﰲﺣﻨﻮﻃﻪ اﻫـ -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2937[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ أﺑﻲﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل : ﳚﻤﺮ اﳌﻴﺖ وﺗﺮا اﻫـ ﺛﻘﺎت . -ﻣﺎﻟﻚ ]530[ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦأﺳـﻤﺎء ﺑﻨـﺖ أﺑـﻲ ﺑﻜـﺮ: أﲨـﺮوا ﺛﻴـــــﺎﰊ إذا ﻣـــــﺖ ﰒ ﺣﻨﻄـــــﻮﱐ وﻻ ﺗـــــﺬروا ﻋﻠـــــﻰ ﻛﻔـــــﲏ ﺣﻨﺎﻃـــــﺎ وﻻ ﺗﺘﺒﻌـــــﻮﱐ ﺑﻨـــــﺎر .ﻋﺒـــــﺪ اﻟـــــﺮزاق ]6474[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋـﺮوة ﻗـﺎل: أوﺻـﺖ أﲰـﺎء ﺑﻨـﺖ أﰊ ﺑﻜـﺮأن ﻻ ﻳـﺬر ﻋﻠـﻰ ﺛﻮب ﻧﻌﺸﻬﺎ ﺣﻨﻮط اﻫـ ﻛﺬا رواﻩ ﻣﺎﻟﻚ وﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﺮﺳﻼ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11224[ :إذا أﻧــﺎ ﻣــﺖ ﻓﺎﻏﺴــﻠﻮﱐ وﻛﻔﻨــﻮﱐ وأﲨــﺮوا ﺛﻴــﺎﰊ .وﻗــﺎلإﺳــﺤﺎق ]2257[ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﻋﻦﻓﺎﻃﻤﺔ: إذا ﻣـﺖ ﻓﻐﺴـﻠﻮﱐ وﻛﻔﻨــــﻮﱐ وﺣﻨﻄــــﻮﱐ وأﲨــــﺮوﱐ وﻻ ﺗــــﺬروا ﻋﻠــــﻰ ﻛﻔــــﲏ ﺣﻨﻮﻃــــﺎ وﻻ ﺗﺘﺒﻌــــﻮﱐ ﲟﺠﻤــــﺮ .اﺑــــﻦ ﺳــــﻌﺪ ]11590[أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺑﻨــﺖ اﳌﻨــﺬر ﻋــﻦ أﲰــﺎء ﺑﻨــﺖ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﻗــﺎل : أوﺻــﺖ إذا أﻧــﺎ ﻣــﺖ ﻓﺎﻏﺴــﻠﻮﱐ وﻛﻔﻨــﻮﱐ وﺣﻨﻄــﻮﱐ وﻻ ﺗﺬروا ﻋﻠﻰ ﻛﻔﲏ ﺣﻨﻮﻃﺎ وﻻ ﺗﺘﺒﻌﻮﱐ ﺑﻨﺎر .أﺧﱪﻧﺎ وﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﳉـﺮاح ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﳌﻨﺬر. ﰒ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون أﺧﱪﻧـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ ﻓﺎ ﻃﻤـﺔ ﺑﻨـﺖ اﳌﻨــﺬر أن أﲰﺎء ﺑﻨﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﻟﺖ : ﲨﺮوا ﺛﻴﺎﰊ وﺣﻨﻄﻮﱐ وﻻ ﲢﻨﻄﻮﱐ ﻓﻮق أﻛﻔﺎﱐ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﻗﻠــﺖ : ﻟــﻴﺲ ﰲ ﺣــﺪﻳﺚ أم ﻋﻄﻴــﺔ ذﻛــﺮ اﳊﻨــﻮط ﳍــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻟﻐﺴــﻞ ، ﻓﻬــﻮ ﰲ اﻟﻨﺴــﺎء إن ﺷــﺎء اﷲ ﳌﻦ ﺷﺎء ، واﷲ أﻋﻠﻢ . ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻛﻔﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 28 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6549[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أ ﺧــﱪﱐ أﺑــﻮ اﻟــﺰﺑﲑ أﻧــﻪ ﲰــﻊ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﳛــﺪث أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺧﻄــﺐ ﻳﻮﻣــﺎ ﻓــﺬﻛﺮ رﺟــﻼ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻗــﺒﺾ ﻓﻜﻔــﻦ ﰲ ﻛﻔﻦ ﻏﲑ ﻃﺎﺋﻞ ودﻓﻦ ﻟﻴﻼ ﻓﺰﺟﺮ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ أن ﻳﻘـﱪ اﻟﺮﺟـﻞ ﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ ﺣـﱴ ﻳﺼـﻠ ﻲ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ أن ﻳﻀﻄﺮ اﻟﻨﺎس إﱃ ذﻟﻚ و ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ:إذا ﻛﻔـﻦ أﺣـﺪﻛﻢ أﺧـﺎﻩ ﻓﻠﻴﺤﺴﻦ ﻛﻔﻨﻪ )1(اﻫـرواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6198[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ أﰊ ﻗﻼﺑــﺔ ﻋــﻦ أﰊ اﳌﻬﻠــﺐ ﻋــﻦ ﲰــﺮة ﺑــﻦ ﺟﻨـــﺪب ﻗـــﺎل ﻗـــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ : وﻛﻔﻨﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﺎر ﺛﻴﺎﺑﻜﻢ اﻫـ رواﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ و اﻟﱰﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ واﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6200[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒـﲑ ﻋـﻦ اﺑﻦﻋﺒـﺎس: أﻛﺤــﺎﻟﻜﻢ اﻻﲦــﺪ ﻓﺈﻧــﻪ ﻳﻨﺒــﺖ اﻟﺸــﻌﺮ وﳚﻠــﻮ اﻟﺒﺼــﺮ.ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6201[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ اﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻣﺜﻠـﻪ. رواﻩ أﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6195[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ أﰊ واﺋــﻞ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﺧﺒــﺎبﺑــﻦ اﻷرتﻳﻘــﻮل : إﻧــﺎ ﻫﺎﺟﺮﻧــﺎ ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻧﺒﺘﻐــﻲ وﺟــﻪ اﷲ ﻓﻮﺟــﺐ أﺟﺮﻧــﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻓﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻀﻰ وﱂ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ أﺟﺮﻩ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻬﻢ اﳌﺼـﻌﺐ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﻗﺘـﻞ ﻳـﻮم أﺣـﺪ وﺗـﺮك ﺑﺮدة ﻓﺈذا ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻴﻪ ﺑﺪا رأﺳﻪ وإذا ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﺑﺪت رﺟﻼﻩ ﻓـﺄﻣﺮ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﲜﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ وﳚﻌﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ إذﺧﺮ . وﻣﻨﺎ ﻣﻦ أﻳﻨﻌﺖ ﻟـﻪ ﲦﺮﺗـﻪ ﻓﻬـﻮ ﻳﻬﺪﻳﻬﺎ ﻳﻌﲏ ﻳﺄﻛﻠﻬﺎ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -اﻟﺒﺨــﺎري ]1387[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻠــﻰ ﺑــﻦ أﺳــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴــﺐ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻗﺎﻟـﺖ : دﺧﻠــﺖ ﻋﻠــﻰ أﰊﺑﻜـﺮ ﻓﻘــﺎل ﰲﻛــﻢ ﻛﻔﻨـﺘﻢ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗﺎﻟــﺖ ﰲﺛﻼﺛــﺔ أﺛــﻮاب ﺑــﻴﺾ ﺳــﺤﻮﻟﻴﺔ ، ﻟــﻴﺲ ﻓﻴﻬــﺎ ﻗﻤــﻴﺺ وﻻ ﻋﻤﺎﻣــﺔ . وﻗــﺎل ﳍــﺎ ﰲأيﻳــﻮم ﺗــﻮﰲرﺳــﻮل اﷲ 1-ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6208[ﻋﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل ﻛـﺎن ﻳﻘـﺎل : ﻣـﻦ وﱄأﺧـﺎﻩ ﻓﻠﻴﺤﺴـﻦ ﻛﻔﻨـﻪ وإﻧـﻪ اﻫـﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 29 ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗﺎﻟــﺖ ﻳــﻮم اﻻﺛﻨــﲔ. ﻗــﺎل ﻓــﺄيﻳــﻮم ﻫــﺬا ﻗﺎﻟــﺖ ﻳــﻮم اﻻﺛﻨــﲔ . ﻗــﺎل أرﺟــﻮ ﻓﻴﻤـــﺎ ﺑﻴـــﲏوﺑـــﲔ اﻟﻠﻴـــﻞ . ﻓﻨﻈـــﺮ إﱃ ﺛـــﻮب ﻋﻠﻴـــﻪ ﻛـــﺎن ﳝـــﺮض ﻓﻴـــﻪ ، ﺑـــﻪ ردع ﻣـــﻦ زﻋﻔـــﺮان ﻓﻘـــﺎل : اﻏﺴﻠﻮا ﺛﻮﰊﻫﺬا ، وزﻳﺪوا ﻋﻠﻴﻪ ﺛـﻮﺑﲔ ﻓﻜﻔﻨـﻮﱐ ﻓﻴﻬـﺎ . ﻗﻠـﺖ : إن ﻫـﺬا ﺧﻠـﻖ . ﻗـﺎل : إن اﳊـﻲ أﺣﻖ ﺑﺎﳉﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻴﺖ ، إﳕﺎ ﻫﻮ ﻟﻠﻤﻬﻠﺔ . ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻮف ﺣﱴ أﻣﺴﻰ ﻣـﻦ ﻟﻴﻠـﺔ اﻟﺜﻼﺛـﺎء ودﻓـﻦ ﻗﺒـﻞ أن ﻳﺼﺒﺢ اﻫـروي ﻣﻦ ﻃﺮق ﻣﺜﻠﻪ ، وروي أﻧﻪ ﻛﻔﻦ ﰲ ﺛﻮﺑﲔ وﻫﺬا أﺻﺢ . ﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2976[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻮاﻧــﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ ﺳــﻮﻳﺪ ﺑــﻦ ﻏﻔﻠــﺔﻗــﺎل: ﻛﻔــﻦ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﰲ ﻣﻌﻘــﺪﻳﻦ . ﻗــﺎل: ﻓﻜــﺎن ﺳــﻮﻳﺪ ﻻ ﻳﻜﻔــﻦ رﺟﻼ وﻻ اﻣﺮأة إﻻ ﰲ ﺛﻮﺑﲔ اﻫـ أراﻩ ﻣﺮﺳﻼ ، و ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺎن أﻋﻤﻰ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11164[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺛﻮر ﻋﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎل : ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮﻳﻜﻔـﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺛﻮاب ، ﻻﺗﻌﺘﺪوا إن اﷲﻻ ﳛﺐ اﳌﻌﺘﺪﻳﻦاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2916[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎش ﻋـﻦ ﺿﻤﻀــﻢ ﺑــﻦ زرﻋــﺔ اﳊﻀــﺮﻣﻲ ﻋــﻦ ﺷــﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑــﻦ ﻏﺴــﺎن اﳊﻀــﺮﻣﻲ أن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎبﻗــﺎل : أﺣﺴﻨﻮا أﻛﻔﺎن ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ اﻫـﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮ زاق ]6184[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒ ﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن ﻋﻤﺮ ﻛﻔﻦ ﰲ ﺛﻼﺛـﺔ أﺛـﻮاب ﺛـﻮﺑﲔ ﺳـﺤﻮﻟﻴﲔ وﺛـﻮب ﻛـﺎن ﻳﻠﺒﺴـﻪ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]11163[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻨﺤﻮﻩ . واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]4172[أﺧﱪﻧﺎ وﻛﻴـﻊ ﺑـﻦ اﳉـﺮاح وﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﺳﺪي ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﳓﻮﻩ.ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]2923[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ أن ﻋﻤــﺮﻛﻔــﻦ ﰲ ﻗﻤــﻴﺺ وﺑــﺮد ﺣﻠــﺔ أو ﻗــﺎلﺣﻠــﺔ ﺣــﱪة. ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺎﱀ . -ﻣﺎﻟﻚ ]525[ﻋﻦاﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصأﻧﻪ ﻗﺎل:اﳌﻴﺖ ﻳﻘﻤﺺ وﻳﺆزر وﻳﻠﻒ ﰲ اﻟﺜﻮب اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺈن ﱂ ﻳﻜﻦ إﻻ ﺛﻮب واﺣﺪ ﻛﻔـــﻦ ﻓﻴـــﻪ اﻫــــﺻـــﺤﻴﺢ .وﻗـــﺎل أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ اﻟﻨﻴﺴـــﺎﺑﻮري ﰲ اﻟﺰﻳـــﺎدات ﻋﻠـــﻰ ﻛﺘـــﺎب اﳌـــﺰﱐ ]141[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻧﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰﻗﺎل: ﺳﺄﻟﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑـﻦ أﻧـﺲ ﻋـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ اﺑـﻦ ﺷــﻬﺎبﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻗــﺎل: ﻳﻘﻤــﺺ اﳌﻴــﺖ.ﻓﻘــﺎل ﻣﺎﻟــﻚ:

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 30 ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪاﻟﻌﻤﻞ ﺑﺒﻠﺪﻧﺎ، ﺣﺪﺛﲏ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ: ﻛﻔﻦ رﺳـﻮل اﷲ، ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم، ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺛﻮاب ﺑﻴﺾ، ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻤﻴﺺ وﻻ ﻋﻤﺎﻣﺔ اﻫـ وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫﺪ ]2 /39 [أﺧﱪ ﻧﺎ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎصأن ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎص ﳌــﺎ ﺣﻀــﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓــﺎة ﻗــﺎل :أي ﺑــﲏ، إذا ﻣــﺖ ﻓﻜﻔﲏ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺛﻮاب أزرﱐ إﺣـﺪاﻫﻦ، ﰒ ﺷـﻘﻮا ﱄ اﻷرض ﺷـﻘﺎ، وﺳـﻨﻮا ﻋﻠـﻲ اﻟـﱰاب ﺳـﻨﺎﻓـﺈﱐ ﻛﺜـﲑا ﳑـﺎ أﻣـﺮت ﺑـﻪ ، ووﻗﻌﻨـﺎ ﰲ ﻛﺜـﲑ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]6180[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻜﻔــﻦ أﻫﻠــﻪ ﰲ ﲬﺴﺔ أﺛﻮ اب ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻤﺎﻣﺔ وﻗﻤﻴﺺ وﺛﻼث ﻟﻔﺎﺋﻒ.ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6182[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﳓﻮﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11169[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن واﻗــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺗﻮﰲ ﻓﻜﻔﻨﻪ اﺑﻦﻋﻤﺮﰲ ﲬﺴﺔ أﺛﻮاب ﻗﻤﻴﺼﺎ وإزارا وﺛﻼﺛﺔ ﻟﻔﺎﺋﻒ وﻋﻤﺎﻣﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]6183[أﺧﱪﻧـــﺎ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ أﻳـــﻮبﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎن اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﻳﺴـــﺪل ﻃــﺮف اﻟﻌﻤﺎﻣــﺔ ﻋﻠــﻰ وﺟــﻪ اﳌﻴــﺖ ﰒ ﻳﻠــﻒ ﻋﻠــﻰ رأﺳــﻪ ﻣــﻦ ﲢــﺖ اﻟــﺬﻗﻦ ﰒ ﻳﻠﻮﻳﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ رأﺳــﻪ ﰒ ﻳﺴﺪل اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻬـﻪ . ﻗﻠﻨـﺎ ﻟﻌﺒـﺪ اﻟـﺮزاق وﻛﻴـﻒ ﻗـﺎل أراﻧـﺎ ﻣﻌﻤـﺮ ﻫﻜـﺬا ﻳﻀـﻊ ﻃﺮف اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻳﺴﺪﳍﺎ ﻋﻠـﻰ وﺟﻬـﻪ ﰒ ﻳـﺮد اﻟـﺬي ﻳﺴـﺪل ﻋﻠـﻰ اﻟﻮﺟـﻪ إﱃ اﳊﻠـﻖ ﰒ ﻳﻀـﻊ اﻟﻌﻤﺎﻣـ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﻳﺴﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ ﻳﺮد ﲢﺖ اﻟﺬﻗﻦ ﰒ ﻳﻠﻮﻳﻬﺎ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﰒ ﻳﻌﻴﺪ ﻃﺮف اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﰒ ﻳﺴﺪل ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ أﻳﻀﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6205[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﳎﻤـﻊ ﻋـﻦ ﻋﻤﺘـﻪ ﺑﻨﺖ ﳎﻤـﻊ ﻋـﻦ ﺑﻨـﺖ أﺑـﻲﺳـﻌﻴﺪاﻟﺨـﺪريأﻧـﻪ ﻗـﺎل ﻻﺑـﻦﻋﻤـﺮوﻷﻧـﺲﺑـﻦﻣﺎﻟـﻚوﻵﺧـﺮ ﻣـﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻻ ﻳﻐﻠﺒــﻨﻜﻢ ﺑﻨــﻮ أﰊ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋﻠــﻰ ﺟﻨــﺎزﰐ واﲪﻠــﻮﱐ ﻋﻠــﻰ ﻗﻄﻴﻔﺔ ﻗﻴﺼﺮاﻧﻴﺔ وأﲨﺮوا ﻋﻠﻲ ﺑﺄوﻗﻴﺔ ﳎﻤـﺮ ، وﻛﻔﻨـﻮﱐ ﰲ ﺛﻴـﺎﰊ اﻟـﱵ ﻛﻨـﺖ أﺻـﻠﻲ ﻓﻴﻬـﺎ )1(واذﻛـﺮوا 1 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]11193[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ إﻳــﺎس ﺑــﻦ دﻏﻔــﻞ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎد ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أﻧــﻪ أوﺻــﻰ ﻛﻔﻨــﻮﱐ ﰲ ﺑــﺮدي ﻋﺼــﺐ وﺟﻠﻠــﻮا ﺳــﺮﻳﺮي ﻛﺴــﺎﺋﻲ اﻷﺑــﻴﺾ اﻟــﺬي ﻛﻨــﺖ أﺻــ ﻠﻲ ﻓﻴــﻪاﻫـــ ﻗــﻴﺲ ﳐﻀــﺮم .وﻛــﺎن اﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻳﻜﻔﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺛﻴﺎﺑﻪ اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻬﺎ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 31 اﷲ، وﻻ ﺗﻀﺮﺑﻮا ﻋﻠﻲ ﻓﺴﻄﺎﻃﺎ وﻻ ﺗﺘﺒﻌﻮﱐ ﺑﻨﺎر ، وﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻗﺒﻄﻴﺔﻓﻜﻔﻨﻮﱐ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﻊ ﺛﻴـﺎﰊاﻫــ اﺑﻦ ﳎﻤﻊﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6210[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺻﻠﺔ ﺑﻦ زﻓﺮ ﻗﺎل أرﺳﻠﲏ ﺣﺬﻳﻔـﺔﺑـﻦ اﻟﻴﻤﺎنورﺟﻼ آﺧﺮ ﻧﺸﱰي ﻟﻪ ﻛﻔﻨﺎ ﻓﺎﺷﱰﻳﺖ ﻟﻪ ﺣﻠﺔ ﲪﺮاء ﺟﻴﺪة ﺑﺜﻼث ﻣﺎﺋﺔ درﻫﻢ ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻴﻨﺎﻩ ﻗـــﺎل : أروﱐ ﻣـــﺎ اﺷـــﱰﻳﺘﻢ ﻓﺄرﻳﻨـــﺎﻩ ﻓﻘـــﺎل : ردوﻫـــﺎ وﻻ ﺗﻐـــﺎ ﻟﻮا ﰲ اﻟﻜﻔـــﻦ اﺷـــﱰوا ﱄ ﺛـــﻮﺑﲔ أﺑﻴﻀـــﲔ .اﺑـــﻦ ﺳــــﻌﺪ ]5512[أﺧﱪﻧــﺎ وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﺣــﺎزم وﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ أﺑــﻮ اﻟﻮﻟﻴــﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ ﻗــﺎﻻ أﺧﱪﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺻـﻠﺔ ﺑـﻦ زﻓـﺮ ﻋـﻦ ﺣﺬﻳﻔـﺔ أﻧـﻪ ﻗـﺎل ﻋﻨـﺪ ﻣﻮﺗـ ﻪاﺑﺘـﺎﻋﻮا ﱄ ﻛﻔﻨـﺎ ﻓﺠـﺎؤوا ﲝﻠــﺔ ﲦـﻦ ﺛــﻼث ﻣﺌــﺔ ، ﻓﻘـﺎل : .اﻟﻄـﱪاﱐ]3006[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﳌﺴـﺮوﻗﻲ ﺛﻨـﺎ ﺣﺴـﲔ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ اﳉﻌﻔـ ﻲ ﻋـﻦ زاﺋـﺪة ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ﻋﻦ ﺻﻠﺔ ﺑﻦ زﻓﺮ ﻗﺎل : ﺑﻌـﺚ ﺣﺬﻳﻔـﺔ ﻣـﻦ ﻳﺒﺘـﺎع ﻟـﻪ ﻛﻔﻨـــﺎ ﻓﺎﺑﺘـــﺎﻋﻮا ﻟـــﻪ ﻛﻔﻨـــﺎ ﺑﺜﻼﺛـــﺔ دراﻫـــﻢ ﻓﻘـــﺎل ﺣﺬﻳﻔـــﺔ : ﻟـــﻴﺲ أرﻳـــﺪ ﻫـــﺬا وﻟﻜـــﻦ اﺑﺘـــﺎﻋﻮا رﻳﻄﺘـــﲔ ﺑﻴﻀﺎوﻳﻦ ﺣﺴـﻨﺘﲔ. اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]6944[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـﺎ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب اﻟﻌﺪل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊﻃﺎﻟﺐ أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب أﺧﱪﻧـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ أﰊإﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﺻـﻠﺔ ﻣﺜﻠــﻪ.ورواﻩ اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪواﻟﻄــﱪاﱐ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ وزﻫــﲑ ﺑــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ واﺑــﻦ أﰊ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺻﻠﺔ ﺑﻦ زﻓﺮ ﻣﺜﻠﻪ .ﺻﺤﻴﺢ. و ﻗــﺎلﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6211[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻴﺴــﺮة ﻋــﻦ اﻟﻨــﺰال ﺑــﻦ ﺳﱪة ﻗـﺎل : ﳌـﺎ ﺣﻀـﺮ ﺣﺬﻳﻔـﺔﻗـﺎل ﺣﺬﻳﻔـﺔ ﻷﰊ ﻣﺴـﻌﻮد اﻷﻧﺼـﺎري أي اﻟﻠﻴـﻞ ﻫـﺬا ﻗـﺎل اﻟﺴـﺤﺮ اﻷﻛــﱪ ﻗــﺎل ﻋﺎﺋــﺬا ﺑــﺎﷲ ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎر اﺑﺘــﺎﻋﻮا ﱄ ﺛــﻮﺑﲔ وﻻ ﺗﻐﻠــﻮا ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﻓــﺈن ﻳﺮﺿــﻰ ﻋــﻦ ﺻــﺎﺣﺒﻜﻢ ﻳﻠـﺒﺲ ﺧــﲑا ﻣﻨﻬــﺎ وإﻻ ﻳﺴـﻠﺐ ﺳــﻠﺒﺎ ﺣﺜﻴﺜــﺎ أو ﻗـﺎل ﺳــﺮﻳﻌﺎ . ﻗــﺎل وأﺧـﱪﱐ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻋــﻦ ﻗــﻴﺲ أن ﺣﺬﻳﻔـــﺔ ﻗـــﺎل : إن ﻳﺮﺿـــﻰ ﻋـــﻦ ﺻـــﺎﺣﺒﻜﻢ ﻳﻜﺴـــﻰ ﺧـــﲑا ﻣﻨﻬـــﺎ وإﻻ ﺗﺮاﻣـــﻰ ﺑـــﻪ أراﺟﻴﻬـــﺎ إﱃ ﻳـــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻌﲏ اﻟﻨﺎر اﻫـ ﻛﺬا ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒإن ﻛﺎن ﳏﻔﻮﻇـﺎ ، واﻟﻨـﺰال ﱂ ﻳﺸﻬﺪﻩ . وﻗﺎلاﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5510[أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﺑـﻦ ﻛـﺪام ﻋـﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة ﻋﻦ اﻟﻨﺰال ﺑﻦ ﺳﱪة ﻋﻦ أﰊ ﻣﺴﻌﻮد اﻷﻧﺼﺎري ﻗـﺎل : أﻏﻤـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺣﺬﻳﻔـﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 32 ﻣﻦ أول اﻟﻠﻴﻞ ﰒ أﻓﺎق ﻓﻘﺎل: أي اﻟﻠﻴﻞ ﻫﺬا ؟ ﻗﻠﺖ : اﻟﺴﺤﺮ اﻷﻋﻠﻰ ، ﻗﺎل : ﻋﺎﺋـﺬا ﺑـﺎﷲ ﻣـﻦ ﺟﻬﻨﻢ ، ﻳﻘﻮﳍـﺎ ﻣـﺮﺗﲔ أو ﺛﻼﺛـﺎ ، ﰒ ﻗـﺎل : اﺑﺘـﺎﻋﻮا ﱄ ﺛـﻮﺑﲔ ﻓﻜﻔﻨـﻮﱐ ﻓﻴﻬﻤـﺎ وﻻ ﻳﻐﻠـﻮا ﻋﻠـﻴﻜﻢ ، ﻓﺈن ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ إن ﻳﺮض ﻋﻨﻪ ﻳﻜﺲ ﺧﲑا ﻣﻨﻬﺎ وإﻻ ﺳﻠﺒﻬﻤﺎ ﺳﻠﺒﺎ ﺳﺮﻳﻌﺎ اﻫــ وﻫـﺬا أﺻـﺢ.وﻗـﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5511[أﺧﱪﻧﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻷﻋﻮر وﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد اﻟﺒﺼﺮي ﻗﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻣﻴﺴــﺮة ﻋــﻦ اﻟﻨــﺰال ﺑــﻦ ﺳــﱪة ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻷﰊ ﻣﺴــﻌﻮد اﻷﻧﺼــﺎري : ﻣﺎذا ﻗﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ؟ ﻗﺎل : ﳌﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺤﺮ ، ﻗـﺎل أﻋـﻮذ ﺑـﺎﷲ ﻣـﻦ ﺻـﺒﺎح إﱃ اﻟﻨـﺎر ﺛـﻼث ﻣــﺮات ، ﰒ ﻗـﺎل : . ورواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ]3008 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﺛﻨـﺎ أﰊ ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻣﻴﺴﺮة ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ اﻟﻨﺰال ﺑﻦ ﺳﱪة ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ .ﺻﺤﻴﺢ . و ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]35949[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞ ﺷـﻘﻴﻖ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑــﻦ رﺑﻴــﻊ اﻟﻌﺒﺴــﻲ ﻗــﺎل : ﳌــﺎ ﺑﻠﻐﻨــﺎ ﺛﻘــﻞ ﺣﺬﻳﻔــﺔ ﺧــﺮج إﻟﻴــﻪ ﻧﻔــﺮ ﻣــﻦ ﺑــﲏ ﻋــﺒﺲ وﻧﻔــﺮ ﻣــﻦ اﻷﻧﺼــﺎر ﻣﻌﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد ﻗﺎل : ﻓﺎﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﻟﻴﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻴﻞ ، ﻓﻘﺎل : أي ﺳﺎﻋﺔ ﻫـﺬﻩ ﻗﻠﻨـﺎ : ﺳـﺎﻋﺔ ﻛـﺬا وﻛﺬا ﻗﺎل : أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺻـﺒﺎح إﱃ اﻟﻨـﺎر ، ﻫـﻞ ﺟﺌﺘﻤـﻮﱐ ﻣﻌﻜـﻢ ﺑﻜﻔـﻦ ؟ ﻗﻠﻨـﺎ: ﻧﻌـﻢ ، ﻗـﺎل : ﻓـﻼ ﺗﻐــﺎﻟﻮا ﺑﻜﻔــﲏ ﻓـﺈن ﻳﻜــﻦ ﻟﺼــﺎﺣﺒﻜﻢ ﺧـﲑ ﻋﻨــﺪ اﷲ ﻳﺒــﺪل ﺧـﲑا ﻣﻨــﻪ وإﻻ ﺳــﻠﺐ ﺳــﺮﻳﻌﺎ .ورواﻩ اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2915[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳـﻮﻳﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ .اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5509[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻷودي ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﺣﺼﻴﻨﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ رﺑﻴﻊ اﻟﻌﺒﺴﻲﳓﻮﻩ .ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11167[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑـﻦ ﲨﻴـﻊ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻄﻔﻴـﻞ ﻋـﻦ ﺣﺬﻳﻔــﺔﻗــﺎل : ﻛﻔﻨــﻮﱐ ﰲ ﺛــﻮﰊﻫــﺬﻳﻦ ، ﰲ ﺛــﻮﺑﲔ ﻛﺎﻧــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ﺧﻠﻘــﲔ اﻫـــ أﺑــﻮ اﻟﻄﻔﻴــﻞ ﻋــﺎﻣﺮ ﺑــﻦ واﺛﻠﺔ ، و ﺣﺬﻳﻔﺔ أراﻩ اﺑﻦ أﺳﻴﺪ ، ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6212[ﻋﻦ ﺑﺸﺮ ﺑـﻦ راﻓـﻊ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـﺪة ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗﺎل ﻗﺎل اﺑﻦﻣﺴﻌﻮد: إذا أﻧﺎ ﻣﺖ ﻓﺎﺷﱰوا ﱄ ﻛﻔﻨﺎ ﺑﺜﻼﺛﲔ درﳘﺎ ﻗﺎل وﻛﺎن ﻣﻮﺳﻌﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل :ﻻ ﺗﺆذﻧﻮا ﰊ أﺣﺪا إﻻ ﻣﻦ ﳛﻤﻠﲏ إﱃ ﺣﻔﺮﰐ اﻫـﺑﺸﺮ ﻳﻀﻌﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 33 -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]11242[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ أﰊ اﻟﻌﻤـــﻴﺲ ﻋـــﻦ ﺣﺒﻴـــﺐ ﺑـــﻦ أﰊ ﺛﺎﺑـــﺖ ﻋـــﻦ ﺧﺜﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮو أن ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦﻣﺴﻌﻮ دأوﺻـﻰ أن ﻳﻜﻔـﻦ ﰲ ﺣﻠـﺔ ﲦﻨﻬـﺎ ﲦـﻦ ﻣـﺎﺋﱵ درﻫـﻢ .اﺑـﻦ ﺳﻌﺪ ]3327[أﺧﱪﻧﺎ وﻛﻴﻊ ﺑـﻦ اﳉـﺮاح ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻌﻤـﻴﺲ ﻋـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ أﰊ ﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ ﺧﻴـﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوأن اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد أوﺻـﻰ أن ﻳﻜﻔـﻦ ﰲ ﺣﻠـﺔ ﲟﺌـﱵ درﻫـﻢ اﻫــﺧﺜـﻴﻢ اﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺔ ﻋﺒـﺪ اﷲ ، ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ، إن ﻛﺎن ﻣﺘﺼﻼ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11165[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﳉﻌـﺪي ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل : ﻗﺎل أﺑﻮﻫﺮﻳﺮة: ﻛﻔﻨﻮﱐ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺛﻮاب ﻟﻔﻮﱐ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻔﺎاﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11194[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻋــﺪي ﻋــﻦ أﺷــﻌﺚ ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ أنﻋﺜﻤــﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺎصﻛﻔﻦ ﰲ ﲬﺴﺔ أﺛﻮاباﻫـ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ. -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]11166[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﻫـــﺎرون ﻋـــﻦ ﺣﺒﻴـــﺐ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ ﻫـــﺮم ﻋـــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل : ﺳـﺌﻞ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ اﳌﻴـﺖ ﻛـﻢ ﻳﻜﻔﻴـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻜﻔـﻦ ، ﻗـﺎل : ﻛـﺎن اﺑـﻦﻋﺒـﺎس ﻳﻘﻮل ﺛﻮب أو ﺛﻼﺛﺔ أﺛﻮاب أو ﲬﺴﺔ أﺛﻮاباﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2966[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﲪـ ﺎد ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ اﻷﺣﻮل ﻋﻦ ﻏﻨﻴﻢ ﺑﻦ ﻗﻴﺲأن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻔﻞأوﺻﻰ أن ﻳﻐﺴﻞ ﺑﻌﺲ ﻣﻦ ﻣﺎء وأن ﻳﻜﻔﻦ ﰲ ﻗﻤﻴﺺ وﺣﻠﺔ ﺣﱪة اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2909[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺪﻳﺴﺔ ﺑﻨﺖ أﻫﺒﺎن ﺑﻦ ﺻﻴﻔﻲ اﻟﻐﻔﺎريﺻﺎﺣﺐ رﺳﻮ ل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ ﻗﺎﻟــــﺖ : أوﺻــــﺎﻧﺎ أن ﻧﻜﻔﻨــــﻪ ﰲ ﺛــــﻮﺑﲔ ﻓﻜﻔﻨــــﺎﻩ ﰲ ﺛــــﻮﺑﲔ وﻗﻤــــﻴﺺ ﻗــــﺎلﻓﻠﻤــــﺎ أﺻـــﺒﺤﻨﺎ اﻟﻐـــﺪ ﻣـــﻦ ﻳـــﻮم دﻓﻨـــﺎﻩ إذا ﳓـــﻦ ﺑـــﺎﻟﻘﻤﻴﺺ اﻟـــﺬي ﻛﻔﻨـــﺎﻩ ﻓﻴـــﻪ ﻋﻠـــﻰ اﳌﺸـــﺠﺐ . اﻟﻄـــﱪاﱐ ]862[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻜﺸﻲ ﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ اﳍﻴـﺜﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺪﻳﺴـﺔ ﺑﻨـــﺖ أﻫﺒـــﺎن ﻗﺎﻟـــﺖ ﺣﻴـــﺚ ﺣﻀـــﺮ أﰊ اﻟﻮﻓـــﺎة ﻗـــﺎل : ﻻ ﺗﻜﻔﻨـــﻮﱐ ﰲ ﺛـــﻮب ﳐـــﻴﻂ ﻓﺤﻴـــﺚ ﻗـــﺒﺾ وﻏﺴﻞ أرﺳﻠﻮا إﱄ أن أرﺳﻠﻲ اﻟﻜﻔـﻦ ﻓﺄرﺳـﻠﺖ إﻟـﻴﻬﻢ ﺑـﺎﻟﻜﻔﻦ ﻗـﺎﻟﻮا : ﻗﻤـﻴﺺ ﻗﻠـﺖ : إن أﰊ ﻗـﺪ .ﻓﺄرﺳـــﻠﺖ إﱃ اﻟﻘﺼـــﺎر وﻷﰊ ﻗﻤـــﻴﺺ ﰲ اﻟﻘﺼـــﺎر ﻓـــﺄﰐ ﺑـــﻪ ﻓﺄﻟﺒﺲ وذﻫﺐ ﺑﻪ ﻓﺄﻏﻠﻘﺖ ﺑﺎﰊوﺗﺒﻌﺘﻪ ورﺟﻌﺖ واﻟﻘﻤﻴﺺ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺄرﺳـﻠﺖ إﱃ اﻟـﺬﻳﻦ ﻏﺴـﻠﻮا