العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 2 ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﲔﺍﳌُﺤﺘَﻀَﺮﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10962[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪـﺮ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻛﻴﺴـﺎن ﻋـﻦ أﰊ ﺣـﺎزم ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل : ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ : ﻟﻘﻨــﻮا ﻣﻮﺗــﺎﻛﻢ ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲاﻫـــ رو اﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10963[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎلﻋﻤــﺮ: اﺣﻀﺮوا ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ وذﻛﺮوﻫﻢ ﻻ إﻟﻪ إاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ]اﶈﺘﻀﺮﻳﻦ 8[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳉﻌﺪ ﻗﺎلأﺧﱪ ﱐ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑـﻦ ﺛﻮﺑـﺎن ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻋﻦﻣﻜﺤـﻮل ﻗـﺎل: ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮﺑـﻦاﻟﺨﻄـﺎب: ﻣﺎ ﻻ ﺗﺮون، و ﻟﻘﻨﻮﻫﻢ ﺷﻬﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲاﻫـﻣﺮﺳﻞ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ]اﶈﺘﻀﺮﻳﻦ 5[ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﳌﺎﺟﺸﻮن ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ أﰊﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﻗﺎ ل: ﻗﺎل ﻋﺜﻤـﺎنﺑـﻦﻋﻔـﺎن: إذا اﺣﺘﻀـﺮ اﳌﻴـﺖ ﻓﻠﻘﻨﻮﻩ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ. ﻣﺮﺳـﻞ ﺣﺴﻦ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻫﻮ اﻟﱪُ ﺟﻼﱐ . -اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ]اﶈﺘﻀـﺮﻳﻦ 10[ﺣـﺪﺛﲏ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳊﺴـﲔ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﺒـﺎن ﺑـﻦ ﻫـﻼل ﻗـﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ أﰊ واﺋـﻞ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻗـﺎل: ﻟﻘﻨـﻮا ﻣﻮﺗـﺎﻛﻢ ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ. إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ]اﶈﺘﻀﺮﻳﻦ 11[ﺣـﺪﺛﲏ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـﺺ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻳﻘــﻮل: ﺷــﻬﺪت أﻧــﺲﺑــﻦﻣﺎﻟــﻚوﺣﻀــﺮﻩ اﳌــﻮت ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻘﻮ ل: ﻟﻘﻨﻮﱐ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻳﻘﻮﳍﺎ ﺣﱴ ﻗﺒﺾ . رﲪﻪ اﷲ اﻫـﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6045[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﺣﺼــﲔ وﻣﻨﺼــﻮر أو أﺣــﺪﳘﺎ ﻋــﻦ ﻫــﻼل ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎف ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل:ﻣﻦ ﻗﺎل ﻋﻨﺪﻣﻮﺗﻪ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ أﳒﺘﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ أﺻﺎﺑﻪ ﻗﺒـﻞ ذﻟـﻚ ﻣـﺎ أﺻﺎﺑﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، رواﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]6049[ﻋــﻦ ﺻـﺎﺣﺐ ﳍـﻢ ﻋــﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻗـﺎل ﲰﻌــﺖ اﻷﻏـﺮ أﺑــﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﳛﺪث ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل : واﷲ أﻛﱪ ﻗﺎل اﷲ ﺻﺪق ﻋﺒﺪي وإذا ﻗﺎل ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ واﳊﻤـﺪ ﷲ ﻗـﺎل اﷲ ﺻـﺪق ﻋﺒـﺪي وإذا

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 3 ﻗﺎل ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻗﺎل اﷲ ﺻﺪق ﻋﺒﺪي وإذا ﻗﺎل ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻗﺎل ﺻﺪق ﻋﺒـــﺪي وإذا ﻗـــﺎل ﻻ إﻟـــﻪ إﻻ اﷲ ﻟـــﻪ اﳌﻠـــﻚ وﻟـــﻪ اﳊﻤـــﺪ ﻗـــﺎل ﺻـــﺪق ﻋﺒـــﺪي ﻗـــﺎل ﻓﻠﻘﻴـــﺖ ﺷـــﻌﺒﺔ . ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟﺮزاق : وﻗﺪ ﲰﻌﺘﻪ أﻧﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑـــﻦ أﰊ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ]اﶈﺘﻀـــﺮﻳﻦ 170 [ﺣـــﺪﺛﲏ ﳏﻤـــﺪ ﻗـــﺎلﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﺑﺴـــﻄﺎم ﻗـــﺎلﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ ﴰــﻴﻂ ﺑــﻦ ﻋﺠــﻼن ﻗــﺎل: ﳌــﺎ ﻧــﺰل ﺑــﺄﺑﻲاﻟــﺪرداءاﳌــﻮت ﺟــﺰع ﺟﺰﻋــﺎ ﺷــﺪﻳﺪا، ﻓﻘﺎﻟــﺖ ﻟــﻪ أم اﻟــﺪرداء : ﻳــﺎأﺑــﺎ اﻟــﺪرداء، أﱂ ﺗﻜــﻦ ﲣﱪﻧــﺎ أﻧــﻚ ﲢــﺐ اﳌــﻮت؟ ﻗــﺎل : ﺑﻠـــﻰ وﻋـــﺰة رﰊ، وﻟﻜـــﻦ ﻧﻔﺴـــﻲ ﳌـــﺎ اﺳـــﺘﻴﻘﻨﺖ اﳌـــﻮت ﻛﺮﻫﺘـــﻪ . ﻗـــﺎل: ﰒ ﺑﻜـــﻰ ﻓﻘـــﺎل: ﻫـــﺬﻩ آﺧـــﺮ ﺳﺎﻋﺎﰐ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻟﻘﻨﻮﱐ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ. ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻳﺮددﻫﺎ ﺣﱴ ﻣﺎت اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6042[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻣﻨﺼــﻮر ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ أﻣــﻪ ﺻــﻔﻴﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔﺗﻘـﻮل : ﻻ ﺗـﺬﻛﺮوا ﻣﻮﺗـﺎﻛﻢ إﻻ ﲞـﲑ وﻟﻘﻨـﻮﻫﻢ ﺷـﻬﺎدة أن ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10964[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﺑــﻦ ﺻــﻔﻴﺔ ﻋــﻦ أﻣــﻪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﻗﺎﻟﺖ : ﻟﻘﻨﻮا ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ)1(اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6052[ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﺣﺴــﺎن ﻋــﻦ أم اﳍــﺬﻳﻞ ﻋــﻦ أم اﳊﺴــﻦ ﻋــﻦأم ﺳــﻠﻤﺔ : إذا ﺣﻀــﺮﺗﻴﻪ ﻓﻘــﻮﱄ اﻟﺴــﻼم ﻋﻠــﻰ اﳌﺮﺳــﻠﲔ واﳊﻤــﺪ ﷲ رب اﻟﻌــﺎﳌﲔ اﻫـــأم اﳍــﺬﻳﻞ ﻫــﻲ ﺣﻔﺼــﺔ ﺑﻨــﺖ ﺳــﲑﻳﻦ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10954 [ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ ﺣﻔﺼــﺔ ﺑﻨــﺖ ﺳــﲑﻳﻦ ﻋــﻦ أم اﳊﺴــﻦ ﻗﺎﻟــﺖ : ﻛﻨــﺖ ﻋﻨــﺪ أم ﺳـــﻠﻤﺔأﻧﻈـــﺮ ﰲ رأﺳـــﻬﺎ ، ﻓﺠـــﺎء إﻧﺴـــﺎن ﻓﻘـــﺎل : ﻓـــﻼن ﰲ اﳌـــﻮت ، ﻓﻘﺎﻟـــﺖ ﳍـــﺎ اﻧﻄﻠﻘـــﻲ ، ﻓـــﺈذا اﺣﺘﻀـــﺮ ﻓﻘـــﻮﱄ : اﻟﺴـــﻼم ﻋﻠـــﻰ اﳌﺮﺳـــﻠﲔ واﳊﻤـــﺪ ﷲ رب اﻟﻌـــﺎﳌﲔ اﻫــــ أم اﳊﺴـــﻦ اﻟﺒﺼـــﺮي ﻳﻘـــﺎل اﲰﻬﺎ ﺧﲑة ﻣﻮﻻة أم ﺳﻠﻤﺔ ، ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻣﻦ ﺗﺬﻛﲑﺍﶈﺘﻀﺮ ﺑﺮﲪﺔ ﺍ -ﻣﺴـــﻠﻢ ]2169[ﺣـــﺪﺛﲏزﻫـــﲑ ﺑـــﻦ ﺣـــﺮب ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ إﺳـــﺤﺎق اﻟﻔﺰار يﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء ﻋﻦ أﰉ ﻗﻼﺑﺔ ﻋﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ذؤﻳﺐﻋﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟـﺖ دﺧـﻞ رﺳـﻮل 1 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]10969[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻣﻐــﲑة ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﰲ اﻟﺮﺟــﻞ إذا ﻣــﺮض ﻓﺜﻘــﻞ ﻗــﺎل : ﻛــﺎﻧﻮا ﳛﺒﻮن أن ﻻ ﳜﻠﻮﻩ وﻳﻌﺘﻘﺒﻮﻧﻪ إذا ﻗﺎم ﻧﺎس ﺟﺎء آﺧﺮون ، وﻳﻠﻘﻨﻮﻧﻪ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲاﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 4 اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠــﻰ أﰊﺳـﻠﻤﺔ وﻗــﺪ ﺷـﻖ ﺑﺼــﺮﻩ ﻓﺄﻏﻤﻀـﻪ ﰒ ﻗــﺎل إن اﻟـﺮوح إذا ﻗــﺒﺾ ﺗﺒﻌﻪ اﻟﺒﺼﺮ. ﻓﻀﺞ ﻧﺎس ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺗﺪﻋﻮا ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻜﻢ إﻻ ﲞﲑ ﻓﺈن اﳌﻼﺋﻜـﺔ ﻳﺆﻣﻨـﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن ، ﰒ ﻗﺎل:اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻷﰊﺳﻠﻤﺔ ، وارﻓﻊ درﺟﺘﻪ ﰲاﳌﻬﺪﻳﲔ واﺧﻠﻔـﻪ ﰲﻋﻘﺒـﻪ ﰲاﻟﻐﺎﺑﺮﻳﻦ ، واﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ وﻟﻪ ﻳﺎ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ واﻓﺴﺢ ﻟﻪ ﰲﻗﱪﻩ وﻧﻮر ﻟﻪ ﻓﻴﻪاﻫـ -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]10950[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻷﺳــﺪي ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺣﺴــﲔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜــﺔ أن اﺑــﻦﻋﺒــﺎسدﺧــﻞ ﻋﻠــﻰ ﻋﺎﺋﺸــﺔ: أﺑﺸــﺮي ، زوﺟــﺔ رﺳــﻮل اﷲ وﱂ ﻳــﻨﻜﺢ ﺑﻜــﺮا ﻏــﲑك وﻧــﺰل ﻋــﺬرك ﻣــﻦ اﻟﺴــﻤﺎء ﻓــﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﺧﻼﻓــﻪ ﻓﻘﺎﻟــﺖ : أﺛــﲎ ﻋﻠــﻲ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس وﱂ أﻛــﻦ أﺣــﺐ أن أﲰــﻊ أﺣــﺪا اﻟﻴــﻮم ﻳﺜــﲏ ﻋﻠﻲ ﻟﻮددت أﱐ ﻛﻨﺖ ﻧﺴﻴﺎ ﻣﻨﺴﻴﺎ . أﺧﱪﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻫـﲑ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜـﺔ أﻧـﻪ ﺣﺪﺛـﻪ ذﻛـﻮان ﺣﺎﺟـﺐ ﻋﺎﺋﺸـﺔ أﻧـﻪ ﺟﺎء ﻳﺴﺘﺄذن ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﺠﺌﺖ وﻋﻨﺪ رأﺳﻬﺎ اﺑﻦ أﺧﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻓﻘﻠـﺖ : ﻫـﺬا ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻳﺴــﺘﺄذن ﻋﻠﻴـــﻚ ﻓﺄﻛــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﺑــﻦ أﺧﻴﻬــﺎ ﻓﻘـــﺎل ﻫــﺬا اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻳﺴـــﺘﺄذن ﻋﻠﻴــﻚ وﻫــﻲ ﲤــﻮت ﻓﻘﺎﻟــﺖ : دﻋــﲏ ﻣــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻓﺈﻧــﻪ ﻻ ﺣﺎﺟــﺔ ﱄ ﺑــﻪ وﻻ ﺑﺘﺰﻛﻴﺘــﻪ ﻓﻘــﺎل : ﻳــﺎ أﻣﺘــﺎﻩ إن اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻣــﻦ ﺻــﺎﳊﻲ ﺑﻨﻴــﻚ ﻳﺴــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻚ وﻳﻮدﻋــﻚ ﻗﺎﻟــﺖ : ﻓــﺄذن ﻟــﻪ إن ﺷــﺌﺖ ، ﻓﺄدﺧﻠﺘـــﻪ ﻓﻠﻤـــﺎ أن ﺳـــﻠﻢ وﺟﻠـــﺲ ﻗـــﺎل : أﺑﺸـــﺮي ﻗﺎﻟـــﺖ : ﰈ ؟ ﻗـــﺎل : ﻣـــﺎ ﺑﻴﻨـــﻚ وﺑـــﲔ أن ﺗﻠﻘـــﻲ ﳏﻤــﺪا ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ واﻷﺣﺒــﺔ إﻻ أن ﲣــﺮج اﻟــﺮوح ﻣــﻦ اﳉﺴــﺪ ﻛﻨــﺖ أﺣــﺐ ﻧﺴــﺎء رﺳــﻮل اﷲ إﱃ رﺳـــﻮل اﷲ وﱂ ﻳﻜـــﻦ رﺳـــﻮل اﷲ ﳛـــﺐ إﻻ ﻃﻴﺒـــﺎ وﺳـــﻘﻄﺖ ﻗﻼدﺗـــﻚ ﻟﻴﻠـــﺔ اﻷﺑـــﻮاء ﻓﺄﺻـــﺒﺢ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻴﻄﻠﺒﻬﺎ ﺣﲔ ﻳﺼﺒ ﺢ ﰲ اﳌﻨﺰل ، ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﻨـﺎس ﻟـﻴﺲ ﻣﻌﻬـﻢ ﻣـﺎء ﻓـﺄﻧﺰل اﷲ أن ﺗﻴﻤﻤـﻮا ﺻـﻌﻴﺪا ﻃﻴﺒـﺎﻓﻜـﺎن ذﻟــﻚ ﻣـﻦ ﺳـﺒﺒﻚوﻣــﺎ أذن اﷲ ﳍـﺬﻩ اﻷﻣـﺔ ﻣــﻦ اﻟﺮﺧﺼـﺔ ، ﻓـﺄﻧﺰل اﷲ ﺑﺮاءﺗــﻚ إﻻ ﻫﻲ ﺗﺘﻠﻰ ﻓﻴﻪ آﻧﺎء اﻟﻠﻴـﻞ واﻟﻨﻬـﺎر ، ﻓﻘﺎﻟـﺖ : دﻋـﲏ ﻣﻨـﻚ ﻳـﺎ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻓﻮاﻟـﺬي ﻧﻔﺴـﻲ ﺑﻴـﺪﻩ ﻟﻮددت أﱐ ﻛﻨﺖ ﻧﺴﻴﺎ ﻣﻨﺴﻴﺎ . ورواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ ]10783[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀـﺮ اﻷزدي ﺛﻨـﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﺧﺜــﻴﻢ ﺣــﺪﺛﲏ اﺑــﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜــﺔ أﻧــﻪ ﺣﺪﺛﻪ ذﻛﻮان ﺣﺎﺟﺐ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎلﻓﺬﻛﺮﻩ . ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 5 -اﺑــﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ]اﶈﺘﻀــﺮﻳﻦ 27[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠــﻒ ﺑــﻦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﻋــﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل : ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺤﺒﻮن أن ﻳﻠﻘﻨﻮا اﻟﻌﺒـﺪ ﳏﺎﺳـﻦ ﻋﻤﻠـﻪ ﻋﻨـﺪ ﻣﻮﺗـﻪ ﻟﻜـﻲ ﳛﺴـﻦ ﻇﻨﻪ ﺑﺮﺑﻪ اﻫـإﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ ، ﻋﻤﺮو ﻫﻮ اﻟﻨﺎﻗﺪ . ﻫﻞ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﶈﺘﻀﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ -اﳊــﺎﻛﻢ]1305[أﺧــﱪﱐإﲰﺎﻋﻴــﻞﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﺸــﻌﺮاﱐ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟــﺪي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺪراورد يﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊﻗﺘـﺎدة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أن اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺣــﲔ ﻗــﺪم اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺳــﺄل ﻋــﻦ اﻟــﱪاء ﺑــﻦ ﻣﻌــﺮور ﻓﻘــﺎﻟﻮا : ﺗــﻮﰲوأوﺻــﻰ ﺑﺜﻠﺜــﻪ ﻟــﻚ ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ، وأوﺻــﻰ أن ﻳﻮﺟــﻪ إﱃ اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﳌــﺎ اﺣﺘﻀــﺮ ﻓﻘــﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : أﺻﺎب اﻟﻔﻄﺮة وﻗﺪ رددت ﺛﻠﺜﻪ ﻋﻠﻰ وﻟﺪﻩ . ﰒ ذﻫﺐ ﻓﺼـﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل : اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻪ وارﲪﻪ وأدﺧﻠﻪ ﺟﻨﺘﻚ وﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ اﻫــ ﺻـﺤﺤﻪ اﳊـﺎﻛﻢ وﻗـﺎل : و ﻻ أﻋﻠﻢ ﰲ ﺗﻮﺟﻪ اﶈﺘﻀﺮ إﱃ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻏﲑ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ اﻫـ وﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ وﻣـﺎ إﺳـﻨﺎدﻩ ﺑﻘـﺎﺋﻢ ، وﻣـﺎ ﻫﻮ ﺑﺴﻨﺔ ، واﷲ أﻋﻠﻢ . وﳑــﺎ ﻳﻮﻫﻨــﻪ ﻣــﺎ ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]4678[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻔــﺎن ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻗـــﺎلأﺧـــﱪﱐأﺑـــﻮ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣﻌﺒـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﻗﺘـــﺎدةأن اﻟـــﱪاء ﺑـــﻦ ﻣﻌـــﺮور اﻷﻧﺼـــﺎري ﻛـــﺎن أول ﻣـــﻦ اﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ وﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﻨﻘﺒﺎء ﻣﻦ اﻟﺴ ﺒﻌﲔﻓﻘﺪم اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻗﺒـﻞ أن ﻳﻬـﺎﺟﺮ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﳓﻮ اﻟﻘﺒﻠﺔ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة أوﺻﻰ ﺑﺜﻠـﺚ ﻣﺎﻟـﻪ ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠ ﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻀﻌﻪ ﺣﻴﺚ ﺷﺎء وﻗﺎل : وﺟﻬﻮﱐ ﰲ ﻗﱪي ﳓﻮ اﻟﻘﺒﻠﺔ ، ﻓﻘﺪم اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﺎت ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪاﻫـ وﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﶈﺘﻀــﺮﻳﻦ ]309[ﺣــﺪﺛﻨﺎ داود ﺑــﻦ رﺷــﻴﺪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ اﻟﻌــﻮام ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﻋﻦ رﺑﻌـﻲ ﺑـﻦ ﺣـﺮاش أﻧـﻪ ﺣـﺪﺛﻬﻢ أن أﺧﺘـﻪ وﻫـﻲ اﻣـﺮأة ﺣﺬﻳﻔـﺔ ﻗﺎﻟـﺖ: ﳌـﺎ ﻛــﺎن ﻟﻴﻠـﺔ ﺗـﻮﰲ ﺣﺬﻳﻔــﺔﺟﻌـﻞ ﻳﺴـﺄﻟﻨﺎ: أي اﻟﻠﻴــﻞ ﻫـﺬا؟ ﻓﻨﺨـﱪﻩ. ﺣــﱴ ﻛـﺎن اﻟﺴــﺤﺮ، ﻗﺎﻟـﺖ: ﻓﻘـﺎل: أﺟﻠﺴــﻮﱐ. ﻓﺄﺟﻠﺴـﻨﺎﻩ، ﻗــﺎل: وﺟﻬـﻮﱐ . ﻓﻮﺟﻬﻨـﺎﻩ، ﻗــﺎل : اﻟﻠﻬـﻢ إﱐ أﻋــﻮذ ﺑـﻚ ﻣــﻦ ﺻﺒﺎح اﻟﻨﺎر وﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻬﺎ اﻫـإﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ ، وﻫﻮ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻟﻠﺪﻋﺎء . -اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ]اﶈﺘﻀﺮﻳﻦ16[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺒﺎﺑﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻮار ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ اﻟﻐـــﺎز ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﲏ ﺣﻴـــﺎن أﺑـــﻮ اﻟﻨﻀـــﺮ ﻗـــﺎل:ﻗـــﺎل ﱄ واﺛﻠـــﺔﺑـــﻦاﻷﺳـــﻘﻊ: ﻗـــﺪﱐ إﱃ ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 6 اﻷﺳﻮد، ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﲏ أﻧـﻪ ﳌـﺎ ﺑـﻪ. ﻗـﺎل: ﻓﻘﺪﺗـﻪ، ﻓـﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴـﻪ وﻫـﻮ ﺛﻘﻴـﻞ وﻗـﺪ وﺟـﻪ، وﻗـﺪ ذﻫـﺐ ﻋﻘﻠﻪ، ﻗﺎل: ﻓﻨﺎدوﻩ ، ﻓﻘﻠﺖ: إن ﻫﺬا واﺛﻠﺔ أﺧـﻮك. ﻗـﺎل: ﻓـﺄﺑﻘﻰ اﷲ ﻣـﻦ ﻋﻘﻠـﻪ ﻣـﺎ ﲰـﻊ أن واﺛﻠـﺔ ﻗﺪ ﺟﺎء، ﻗﺎل: ﻳﺮﻳـﺪ، ﻓﺄﺧـﺬت ﻛـﻒ واﺛﻠـﺔ ﻓﺠﻌﻠﺘﻬـﺎ ﰲ ﻛﻔﻪ. وإﳕﺎ أراد أن ﻳﻀﻊ ﻳـﺪﻩ ﰲ ﻳـﺪ واﺛﻠـﺔ ذاك، ﳌﻮﺿـﻊ ﻳـﺪ واﺛﻠـﺔ ﻣـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻀﻊ ﻣﺮة ﻋﻠﻰ ﺻﺪرﻩ، وﻣﺮة ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ، وﻣﺮة ﻋﻠـﻰ ﻓﻴـﻪ . ﻓﻘـﺎل واﺛﻠـﺔ: أﻣـﺎ ﲣـﱪﱐ ﻋﻦ ﺷﻲء أﺳﺄﻟﻚ ﻋﻨﻪ؟ ﻛﻴﻒ ﻇﻨـﻚ ﺑـﺎﷲ؟ ﻗـﺎل : أﻏـﺮﻗﺘﲏ ذﻧـﻮب، وأﺷـﻔﻴ ﺖ ﻋﻠـﻰ ﻫﻠﻜـﺔ، وﻟﻜـﻦ أرﺟﻮ رﲪﺔ اﷲ . ﻓﻜﱪ واﺛﻠﺔ، وﻛـﱪ أﻫـﻞ اﻟﺒﻴـﺖ ﺗﻜﺒـﲑة . وﻗـﺎل: ﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل: ﻳﻘﻮل اﷲ: أﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻇﻦ ﻋﺒﺪي، ﻓﻠـﻴﻈﻦ ﰊ ﻣـﺎ ﺷـﺎء اﻫــإﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ رواﻩ ﲪـﺪ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﳐﺘﺼﺮا . وﻗـﺪ ﻣــﺎت رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻰ ﳓـﺮ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ، وأﺑـﻮ ﺑﻜــﺮ وﻋﻤـﺮ واﻟﻨــﺎس ، وﻣــﺎ اﻟﺴﻨﺔ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺤﺮوﻧ ﻪ دﻳﻨﺎ، وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﶈﺘﻀﺮ ﻷوﺷﻚ أن ﺗﺘﻮاﺗﺮ اﻷﺧﺒـﺎر ﻓﻴﻪ ، وﻟﺒﲔ ﻓﻀﻠﻪ وﺛﻮاﺑﻪ .واﷲ أﻋﻠﻢ . ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﶈﺘﻀﺮ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10958[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﻋﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻨﻬﺪي ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋـﻦ ﻣﻌﻘـﻞ ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر ﻗـﺎل : ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـــﻠﻢ : اﻗﺮؤوﻫـــﺎ ﻋﻨـــﺪ ﻣﻮﺗـــﺎﻛﻢ ﻳﻌـــﲏ ﻳـــﺲاﻫــــ رواﻩ أﲪـــﺪ وأﺑـــﻮ داود واﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﻪ وﺻـــﺤﺤﻪ اﺑـــﻦ ﺣﺒﺎن)1(وﺿﻌﻔﻪ اﻟﺪارﻗﻄﲏ وﻏﲑﻩ . ﻻ ﻳﺼﺢ . -أﲪﺪ ]17010[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﳌﻐـﲑة ﺛﻨـﺎ ﺻـﻔﻮان ﺣـﺪﺛﲏ اﳌﺸـﻴﺨﺔ أﻏﻀـﻴﻒﺑـﻦ اﻟﺤﺮثاﻟﺜﻤﺎﻟﻲﺣﲔ اﺷﺘﺪ ﺳﻮﻗﻪ ﻓﻘﺎل : ﻫﻞ ﻣﻨﻜﻢ أﺣـﺪ ﻳﻘـﺮأ ﻳـﺲ ، ﻗـﺎل : ﻓﻘﺮ أﻫـﺎ ﺻـﺎﱀ ﺑـﻦ ﺷﺮﻳﺢ اﻟﺴـﻜﻮﱐ ﻓﻠﻤـﺎ ﺑﻠـﻎ أرﺑﻌـﲔ ﻣﻨﻬـﺎ ﻗـﺒﺾ .ﻗـﺎل : ﻓﻜـﺎن اﳌﺸـﻴﺨﺔ ﻳﻘﻮﻟـﻮن : إذا ﻗﺮﺋـﺖ ﻋﻨـﺪ . ﻗـــﺎل ﺻــﻔﻮان : وﻗﺮ أﻫــﺎ ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ اﳌﻌﺘﻤـــﺮ ﻋﻨــﺪ اﺑــﻦ ﻣﻌﺒــﺪ اﻫـــ ﺣﺴـــﻨﻪ ﺷـــﻌﻴﺐ ، : رواﻩ أﲪـــﺪ وﻓﻴـــﻪ ﻣـــﻦ ﱂ ﻳﺴـــﻢ. ﺻـــﻔﻮان ﻫـــﻮ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو اﳊﻤﺼﻲ . وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]10584[ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن اﳊﻤﺼﻲ ﻋـﻦ ﺻـﻔﻮان ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻗـﺎل: 1 -وﻗﺎل: ﻗﻮﻟﻪ اﻗﺮؤوا ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ ﻳﺲ أراد ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻀﺮﺗﻪ اﳌﻨﻴﺔ ﻻ أن اﳌﻴﺖ ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻪ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 7 ﺣﻀﺮ ﻏﻀﻴﻔﺎ أﺷﻴﺎخ ﻣﻦ اﳉﻨـﺪ ﺣـﲔ اﺷـﺘﺪ ﻣﺮﺿـﻪ ، ﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎ ﻣـﻨﻜﻢ أﺣـﺪ ﻳﻘـﺮأ ﻳـﺲ ؟ ﻓﻘﺮأﻫـﺎ ﺻــﺎﱀ ﺑــﻦ ﺷــﺮﻳﺢ اﻟﺴــﻜ ﻮﱐ ، ﻓﻤــﺎ ﻋــﺪا أن ﻗــﺮأ أرﺑﻌــﲔ آﻳــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ ، ﻓﻤــﺎت ، ﻓﻘــﺎل اﻷﺷــﻴﺎخ : إذا اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. ورواﻩ اﺑــﻦ ﻋﺴــﺎﻛﺮ ﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ دﻣﺸــﻖ ]48 /82 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻓــﺮج ﺑــﻦ ﻓﻀــﺎﻟﺔ ﻋــﻦ أﺳــﺪ ﺑــﻦ وداﻋــﺔ ﻗــﺎل : ﳌــﺎ ﺣﻀــﺮ ﻏﻀــﻴﻒ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث اﳌــﻮت ﺣﻀــﺮ إﺧﻮﺗــﻪ ﻓﻘــﺎل : ﻫــﻞ ﻓــﻴﻜﻢ ﻣــﻦ ﻳﻘــﺮأ ﺳــﻮرة ﻳــﺲ ﻓﻘــﺎل رﺟــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻘــﻮم ﻧﻌــﻢ ﻓﻘــﺎل إﻗــﺮأ ورﺗــﻞ وأﻧﺼــﺘﻮا ﻓﻘــﺮأ ورﺗــﻞ وأﲰﻊ اﻟﻘﻮم ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠـﻎ )ﻓﺴـﺒﺤﺎن اﻟـﺬي ﺑﻴـﺪﻩ ﻣﻠﻜـﻮت ﻛـﻞ ﺷـﺊ وإﻟﻴـﻪ ﺗﺮﺟﻌـﻮن ( ﻓﺨﺮﺟـﺖ ﻧﻔﺴـﻪ ﻗﺎل أﺳﺪ ﺑﻦ وداﻋﺔ : ﻓﻤﻦ ﺣﻀﺮﻩ ﻣﻨﻜﻢ اﳌﻮت ﻓﺸﺪد ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻮت ﻓﻠﻴﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻳـﺲ ﻓﺈﻧـﻪ ﳜﻔـﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻮت اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . أﻣﺎ إن اﻟﺴﻨﻦ ﻻ ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﳓﻮ ﻫﺬا . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]6043[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﺖ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﻟﺨﻄـــﺎبأﻧـــﻪ ﻗـــﺎل : اﺣﻀﺮوا ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ ، ﻓﺄﻟﺰﻣﻮﻫﻢ ﻻ إﻟﻪ إﻻاﷲ ، وأﻏﻤﻀﻮا أﻋﻴـﻨﻬﻢ واﻗـﺮؤا ﻋﻨـﺪﻫﻢ اﻟﻘـﺮآن اﻫــ ﻣﻨﻘﻄـﻊ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10953[اﻟﺸـﻌﱯﻗــﺎل : ﻛﺎﻧــﺖ اﻷﻧﺼﺎر ﻳﻘﺮؤون ﻋﻨﺪ اﳌﻴﺖ ﺑﺴﻮرة اﻟﺒﻘﺮة اﻫـ ﳎﺎﻟﺪ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6068[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ أﺑـﻲ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮيﻗﺎل: إذا ﻋﺎﻳﻦ اﳌﺮﻳﺾ اﳌﻠﻚ ذﻫﺒﺖ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻳﻌﲏ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺎس اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -اﳌﺴﺘﻐﻔﺮي ]813[أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴـﲔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨـﺎد ﺑـﻦ اﻟﺴـﺮي ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﻣﻴﺔ اﻷزدي ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻳﻘﺮأ ﻋﻨﺪ اﳌﻴﺖ ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ .ﻗﺎل: وﻳﻘﺎل إن ذﻟﻚ ﳜﻔﻒ ﻋﻨﻪاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲﻏﺴﻞ ﺍﳌﻴﺖ -ﻣﺎﻟـــﻚ ]520[ﻋـــﻦ أﻳـــﻮب ﺑـــﻦ أﰊ ﲤﻴﻤـــﺔ اﻟﺴـــﺨﺘﻴﺎﱐﻋـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﺳـــﲑﻳﻦ ﻋـــﻦ أم ﻋﻄﻴـــﺔ اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺣـﲔ ﺗﻮﻓﻴـﺖ اﺑﻨﺘـﻪ ﻓﻘـﺎل اﻏﺴـﻠﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ أو ﲬﺴﺎ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ إن رأﻳﱳ ذﻟﻚ ﲟـﺎء وﺳـﺪر واﺟﻌﻠـﻦ ﰲ اﻵﺧـﺮة ﻛـﺎﻓﻮرا أو ﺷـﻴﺌﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 8 ﻣﻦ ﻛﺎﻓﻮر ، ﻓﺈذا ﻓﺮﻏﱳ ﻓﺂذﻧﲏ . ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻨـﺎ آذﻧـﺎﻩ ، ﻓﺄﻋﻄﺎﻧـﺎ ﺣﻘـﻮﻩ ، ﻓﻘـﺎل: إﻳﺎﻩ ﺗﻌﲏ ﲝﻘﻮﻩ إزارﻩ )1(اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6094[أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ اﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﻗــﺎل: اﻟــﺘﻤﺲ ﻋﻠــﻲﻣــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻣــﺎ ﻳﻠــﺘﻤﺲ ﻣــﻦ اﳌﻴــﺖﻓﻠــﻢ ﳚــﺪ ﺷــﻴﺌﺎ ﻓﻘــﺎل : ﺑــﺄﰊ وأﻣــﻲ ﻃﻴﺒــﺎ ﺣﻴــﺎ وﻃﻴﺒﺎ ﻣﻴﺘﺎ اﻫـ أي ﻋﺼﺮ ﺑﻄﻨﻪ، وﻫﺬا ﻣﺮﺳﻞ .وﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]6865[أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻠـﻲﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲأﺧﱪﻧﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـﺪد ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮاﺣـﺪ ﺑــﻦ زﻳـﺎد ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫــﺮ يﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴـﻴﺐ ﻗـﺎل:ﻗــﺎل ﻋﻠـﻲﺑــﻦأﰊ ﻃﺎﻟــﺐ: ﻏﺴــﻠﺖ اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓــﺬﻫﺒﺖ أﻧﻈــﺮﻣــﺎ ﻳﻜــﻮن ﻣــﻦ اﳌﻴــﺖ ﻓﻠــﻢ أر ﺷــﻴﺌﺎ وﻛﺎن ﻃﻴﺒﺎ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺣﻴﺎ وﻣﻴﺘﺎ ووﱄ دﻓﻨﻪ وإﺟﻨﺎﻧﻪ دون اﻟﻨﺎس أرﺑﻌﺔ : ﻋﻠﻲواﻟﻌﺒﺎس واﻟﻔﻀـﻞ وﺻـﺎﱀ ﻣــﻮﱃ رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ وﳊــﺪ ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﳊﺪا وﻧﺼﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﱭ ﻧﺼﺒﺎ اﻫـإﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . و ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6864[وأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﳊﺴﻦﻋﻠﻲﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﻘﺮئ أﺧﱪﻧﺎ اﳊﺴﻦ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳــﺤﺎق ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻮﻟﻴــﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ زﻳﺎد ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﺑـﻦ ﻧﻮﻓـﻞ أن ﻋﻠﻴـﺎﻏﺴـﻞ اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ وﻋﻠــﻰ اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗﻤــﻴﺺ وﺑﻴــﺪ ﻋﻠــﻲاﻫـــﺳــﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11017[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ ﻓﺮﻗــﺪ اﻟﺴــﺒﺨﻲ ﻋــﻦ أﰊ ﲤﻴﻤﺔ اﳍﺠﻴﻤﻲ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻛﺘﺐ إﱃ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷـﻌﺮي أ ن اﻏﺴـﻞ ذﻳﻨـﻚ ﺑﺎﻟﺴـﺪر وﻣﺎء اﻟﺮﳛﺎناﻫـ ﺧﻄﺄ إﳕﺎ ﻫﻮ داﻧﻴﺎل ﻛﺮواﻳﺔاﺑﻦ اﳌﻨﺬر . ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . 1-ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6087[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦاﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﰲ اﳌﻴﺖ ﻳﻐﺴﻞ ﻗﺎل : ﻳﻮﺿﻊ ﺧﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻬـﻪ وأﺧـﺮى ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺟﻪ ﻓﺈذا أراد أن ﻳﻮﺿﺌﻪ ﻛﺸﻒ اﳋﺮﻗﺔ اﻟﱵ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﻓﻴﻮﺿﺌﻪ ﺑﺎﳌﺎء وﺿﻮءﻩ ﻟﻠﺼﻼة ﰒ ﻳﻐﺴﻠﻪ ﺑﺎﳌﺎء واﻟﺴـﺪر ﻣـﺮﺗﲔ ﻣﻦ رأﺳـﻪ إﱃ ﻗﺪﻣـﻪ ﻳﺒـﺪأ ﲟﻴﺎﻣﻨـﻪ وﻻ ﻳﻜﺸـﻒ اﳋﺮﻗـﺔ اﻟـﱵ ﻋﻠـﻰ ﻓﺮﺟـﻪ وﻟﻜﻨـﻪ ﻳﻠـﻒ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻩ ﺧﺮﻗـﺔ إذا أراد أن ﻳﻐﺴـﻞ ﻓﺮﺟـﻪ ﻓﻴﻐﺴﻞ ﻣﺎ ﲢﺖ اﳋﺮﻗﺔ اﻟﱵ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺟﻪ ﲟﺎء وإذا ﻏﺴﻠﻪ ﻣﺮﺗﲔ ﺑﺎﳌﺎء واﻟﺴﺪر ﻏﺴﻠﻪ ﻣﺮة ﺛﺎﻟﺜﺔ ﲟﺎء ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻓﻮر .واﳌﺮأة ﻛﺬﻟﻚ . ﻓﺈذا ﻓﺮغ اﻟﻐﺎﺳﻞ اﻏﺘﺴﻞ ﺑﺎﳌﺎء ﺷﻲء ﻣﻦ ﻛﺎﻓﻮر وﺷﻲء ﻣﻦ ﺳﺪر ﻫﺸﻢ أو ورق ﻳﺒﺪأ ﺑﻠﺤﻴﺔ اﳌﻴﺖ ﻗﺒﻞ رأﺳﻪ اﻫـو ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ : وﻟﻴﺲ ﻟﻐﺴﻞ اﳌﻴﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺷﻲء ﻣﻮﺻﻮف وﻟﻴﺲ ﻟﺬﻟﻚ ﺻﻔﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ وﻟﻜﻦ ﻳﻐﺴﻞ ﻓﻴﻄﻬﺮاﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 9 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6235[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء ﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑﺔ أن ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺣﻠـﻖ ﻋﺎﻧــﺔ ﻣﻴــﺖ . رواﻩ اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11056 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﳊــﺬاء ﻋــﻦ أﰊ ﻗﻼﺑﺔ أن ﺳﻌﺪاﻏﺴﻞ ﻣﻴﺘﺎ ﻓﺪﻋﺎ ﲟﻮﺳﻰ ﻓﺤﻠﻘﻪ)1(اﻫـﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]5328[أﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ أﰊ رواد ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑﻦﻋﻤﺮأوﺻﻰ رﺟﻼ أن ﻳﻐﺴﻠﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺪﻟﻜﻪ ﺑﺎﳌﺴﻚ اﻫـﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]11018[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺨﺘﺎرﻋـﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻗﺮة ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺮب أو أﺑﻮ ﺣﺮب ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮوأن أﺑـﺎﻩ أوﺻـﺎﻩﻓﻘـﺎل : ﻳﺎ ﺑﲏ إذا ﻣﺖ ﻓﺎﻏﺴﻠﲏ ﻏﺴﻠﺔ ﺑﺎﳌﺎء ، ﰒ ﺟﻔﻔﲏ ﰲ ﺛـﻮب، ﰒ اﻏﺴـﻠﲏ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﲟـﺎء ﻗـﺮاح )2(ﰒ ﺟﻔﻔــﲏ ﰲ ﺛــﻮب ﰒ إذا أﻟﺒﺴــﺘﲏ اﻟﺜﻴــﺎب ﻓــﺄزرﱐ .اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]5912[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ إﺳﺮاﺋﻴ ﻞﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳌﺨﺘـﺎر ﻋـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦﻗـﺮة اﳌـﺰﱐ ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ ﺣـﺮب ﺑــﻦ أﰊ اﻷﺳـﻮد ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤـﺮو أﻧــﻪ ﺣﺪﺛـﻪ أن أﺑــﺎﻩ أوﺻـﺎﻩ ﻗــﺎل : ﻳـﺎ ﺑــﲏ إذا ﻣــﺖ ﻓﺎﻏﺴــﻠﲏ ﻏﺴــﻠﺔ ﺑﺎﳌــﺎء ، ﰒ ﺟﻔﻔــﲏ ﰲ ﺛــﻮب ﰒ اﻏﺴــﻠﲏ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﲟــﺎء ﻗــﺮاح ﰒ ﺟﻔﻔــﲏ ﰲ ﺛــﻮب ﰒ اﻏﺴــﻠﲏ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﲟــﺎء ﻓﻴــﻪ ﺷــﻲء ﻣــﻦ ﻛــﺎﻓﻮر ﰒ ﺟﻔﻔــﲏ ﰲ ﺛــﻮب ﰒإذا أﻟﺒﺴــﺘﲏ اﻟﺜﻴــﺎب ﻓــﺄزر ﻋﻠــﻲ ﻓﺈﱐ ﳐﺎﺻﻢ ﰒ إذا أﻧﺖ ﲪﻠﺘﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻓﺎﻣﺶ ﰊ ﻣﺸﻴﺎ ﺑـﲔ اﳌﺸـﻴﺘﲔ وﻛـﻦ ﺧﻠـﻒ اﳉﻨـﺎزة ، ﻓﺈن ﻣﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ وﺧﻠﻔﻬﺎ ﻟﺒﲏ آدم ، ﻓﺈذا أﻧﺖ وﺿﻌﺘ ﲏ ﰲ اﻟﻘﱪ ﻓﺴﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﱰاب ﺳﻨﺎﰒ ﻗــﺎل : اﻟﻠﻬــﻢ إﻧــﻚ أﻣﺮﺗﻨــﺎ ﻓﺮﻛﺒﻨــﺎ ، ﺑــﺮيء ﻓﺄﻋﺘــﺬر وﻻ ﻋﺰﻳــﺰ ﻓﺄﻧﺘﺼــﺮ وﻟﻜــﻦ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ . ﻣﺎ زال ﻳﻘﻮﳍﺎ ﺣﱴ ﻣﺎت اﻫـﺟﻴﺪ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11022[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ أﰊ ﺧ ﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ اﻷﲪﺴـــﻲ ﻗـــﺎل: ﳌـــﺎ ﻣـــﺎت اﻷﺷـــﻌﺚ ﺑـــﻦ ﻗـــﻴﺲ وﻛﺎﻧـــﺖ اﺑﻨﺘـــﻪ ﲢـــﺖ اﳊﺴـــﻦ ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﻗـــﺎل ﻗـــﺎل اﻟﺤﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ: ﺗﺆذﻧــﻮﱐ . ﻓﺂذﻧــﺎﻩ ﻓﺠــﺎء ﻓﻮﺿــﺄﻩ ﺑــﺎﳊﻨﻮط وﺿـﻮءا. اﺑــﻦ ﺳـﻌﺪ]8277[أﺧﱪﻧــﺎ وﻛﻴــﻊ ﺑـﻦ اﳉــﺮاح ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﺑـــﻦ ﺟـــﺎﺑﺮ ﻣﺜﻠـــﻪ .وﻗـــﺎل ﻳﻌﻘـــﻮب اﻟﻔﺴـــﻮي ﰲ اﳌﻌﺮﻓـــﺔ ]1/83 [ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻧﻌـــﻴﻢ وﻗﺒﻴﺼـــﺔ ﻗـــﺎﻻ 1 -ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ]اﳌﺪوﻧﺔ1 /256 [ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ:أﻛﺮﻩ أن ﻳﺘﺒﻊ اﳌﻴﺖ ﲟﺠﻤﺮة أو ﺗﻘﻠﻢ أﻇﻔﺎرﻩ أو ﲢﻠﻖ ﻋﺎﻧﺘﻪ، وﻟﻜﻦ ﻳﱰك ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ، ﻗﺎل: وأرى ذﻟﻚ ﺑﺪﻋﺔ ﳑﻦ ﻓﻌﻠﻪ اﻫـ 2 -ﻗﺎل اﳋﻠﻴﻞ: اﻟﻘَﺮاح اﳌﺎءُ اﻟﺬي ﻻ ﳜﺎﻟِﻄُﻪ ﺛـُﻔْﻞ ﻣﻦ ﺳَﻮﻳﻖ وﻏﲑﻩ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 10 ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـــﺪ ﻋـــﻦ ﺣﻜـــﻴﻢ ﺑـــﻦ ﺟـــﺎﺑﺮ أن اﳊﺴـــﻦ ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲوﺿـــﺄ اﻷﺷﻌﺚ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ وﺿـﻮء. ﰒ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﻤﻴـﺪي ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻋـﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻗـﺎل: ﳌـﺎ ﻣـﺎت اﻷﺷـﻌﺚ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ أﺗـﺎﻫﻢ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻓـﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻮﺿـﻮﻩ ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﻮر وﺿﻮءاً اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11052 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﺷــﻘﻴﻖ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲﺑــﻦ اﻟﺤﺎرثأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻐﺴﻞ اﳌﻮﺗﻰ ﺑﺎﳊﻤﻴﻢ اﻫـﺷﻘﻴﻖ أراﻩ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻜﻮﰲ ، وﻳﺰﻳـﺪ ﻫـﻮ اﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ، ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﱪاﱐ ]714[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﺛﻨﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺛﻨـﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ اﻷﺣــﻮل ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗــﺎل : ﻏﺴــﻠﺖ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻓﻠﻤــﺎ ﺑﻠﻐــﺖ ﻋﻮرﺗــﻪ ﻗﻠﺖ ﻟﺒﻨﻴﻪ : أﻧﺘﻢ أﺣﻖ ﺑﻐﺴﻞ ﻋﻮرﺗﻪ دوﻧﻜﻢ ﻓﺎﻏﺴﻠﻮﻫﺎ ، ﻓﺠﻌـﻞ اﻟـﺬي ﻳﻐﺴـﻠﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻩﺧﺮﻗـﺔ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻮب ﰒ ﻏﺴﻞ اﻟﻌﻮرة ﻣﻦ ﲢﺖ اﻟﺜﻮب اﻫـﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6849[أﻧﺒــﺄﱐأﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ إﺟــﺎزة أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﳌﻨﻴﺐ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﳌـﺪﱐﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ آدم ﻗـﺎل : ﻣـﺎت ﻣــﻮﱃ ﻷﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋﻨــﺪ ﻣﻐﻴــﺐ اﻟﺸــﻤﺲ ، ﻓﻘــﺎل أﻧــﺲ: ﺿــﻌﻮا ﻋﻠــﻰ ﺑﻄﻨــﻪ ﺣﺪﻳــﺪةاﻫـــأي ﻟﺌﻼ ﻳﻨﺘﻔﺦ .ﻫﺬا ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ. وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن ﰲ اﻟﺜﻘــﺎت ]1690[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳉﺒــﺎر ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﳍﻴــﺜﻢ ﺑــﻦ ﺧﺎرﺟــﺔ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﲪــﲑ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻗــﺎل:ﻣــﺎت ﻣــﻮﱃ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻓﺒﻴﺘﻮﻩ ، ﻓﻘﺎل أﻧﺲ : ﺿﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻨﻪ ﺣﺪﻳﺪة ﻻ ﻳﻨﺘﻔﺦ اﻫـ -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]6232[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ أن ﻋﺎﺋﺸـــﺔرأت اﻣـــﺮأة ﻳﻜـــﺪون رأﺳﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻋﻼم ﺗـَ ﻨْ ﺼُ ﻮنَ ﻣﻴﺘﻜﻢ)1(اﻫـﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11026[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﻗــــﺎلﻗﻠــــﺖ ﻟﻌﺎﺋﺸــــﺔ: ﻳﻐﺴــــﻞ رأس اﳌﻴــــ ﺖ ﲞﻄﻤــــﻲ ؟ ﻓﻘﺎﻟــــﺖ: ﻻ ﺗﻌﻨــــﻮا ﻣﻴــــﺘﻜﻢ.اﺑــــﻦ اﳌﻨــــﺬر 1 -ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ ]4 /314 [ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﲔ ﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ اﳌﻴﺖ ﻳُﺴَﺮﱠح رأﺳﻪ ﻓﻘﺎﻟـﺖ : ﻋَـﻼمَ ﺗـَﻨْﺼُﻮْنَ ﻣَﻴﱢﺘَﻜﻢ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎﻩ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ . ﻗﻮﳍﺎ : ﺗﻨﺼﻮن ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﻴﺔ ﻳﻘـﺎل: ﻧَﺼﻮت اﻟﺮﺟﻞ أﻧﺼُﻮﻩ ﻧَﺼْﻮا إذا ﻣَﺪَدْتَ ﻧﺎﺻﻴﺘَﻪ ؛ ﻓﺄرادت ﻋﺎﺋﺸﺔ أن اﳌﻴﺖ ﻻ ﳛﺘﺎج إﱃ ﺗﺴﺮﻳﺢ اﻟﺮأس اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 11 ]2918[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ اﻷﺳـــﻮدﻗـــﺎل: ﺳـــﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸـــﺔ: أﻳﻐﺴـــﻞ رأس اﳌﻴـــﺖ ﺑـــﺎﳋﻄﻤ ﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟـــﺖ: ﻻ ﺗﻌﻨـــﻮا ﻣﻴـــﺘﻜﻢاﻫــــ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎﻳﻐﺴﻞ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ -أﲪــﺪ ]25950[ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ ﻋﺘﺒــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ : رﺟﻊ إﱄ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ذات ﻳﻮم ﻣﻦ ﺟﻨﺎزة ﺑـﺎﻟﺒﻘﻴﻊ وأﻧـﺎ أﺟـﺪ ﺻـﺪاﻋﺎ ﰲ رأﺳـﻲ وأﻧـﺎ أﻗـﻮل وارأﺳـﺎﻩ ﻗـﺎل ﺑـﻞ أﻧـﺎ وارأﺳـﺎﻩ ﻗﺎل: ﻣﺎ ﺿﺮك ﻟﻮ ﻣﺖ ﻗﺒﻠﻲ ﻓﻐﺴﻠﺘﻚ وﻛﻔﻨﺘﻚ ﰒ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻴـﻚ ودﻓﻨﺘـﻚ ﻗﻠـﺖ ﻟﻜـﲏ أو ﻟﻜـﺄﱐ ﺑﻚ واﷲ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻟﻘﺪ رﺟﻌﺖ إﱃ ﺑﻴﱵ ﻓﺄﻋﺮﺳﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﺒﻌﺾ ﻧﺴﺎﺋﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺘﺒﺴﻢ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﰒ ﺑـﺪئ ﺑﻮﺟﻌـﻪ اﻟـﺬي ﻣـﺎت ﻓﻴـﻪ . و رواﻩ أﺑـﻮ ﻳﻌﻠـﻰ ]4579[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻣﻬــﺮان ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠـﻰ ﻋـﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ إﺳــﺤﺎق ﺣـﺪﺛﲏ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋــﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺘﺒﺔﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ .و رواﻩ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔو ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒـﺎﱐ وﺷـﻌﻴﺐ.وﻣـﺎ أراﻩ ﳏﻔﻮﻇﺎ .ﻗﺎلاﻟﺒﺨﺎري ]6791[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﳛـﲕ أﺧﱪﻧـﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺑـﻼل ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﲰﻌﺖ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل : ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ وارأﺳﺎﻩ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـــﻠﻢذاك ﻟـــﻮ ﻛـــﺎن وأﻧـــﺎ ﺣـــﻲ ﻓﺄﺳـــﺘﻐﻔﺮ ﻟـــﻚ وأدﻋـــﻮ ﻟـــﻚ. ﻓﻘﺎﻟـــﺖ ﻋﺎﺋﺸـــﺔ واﺛﻜﻠﻴـــﺎﻩ واﷲ إﱐ ﻷﻇﻨــﻚ ﲢــﺐ ﻣــﻮﰐ وﻟــﻮ ﻛــﺎن ذاك ﻟﻈﻠﻠــﺖ آﺧــﺮ ﻳﻮﻣــﻚ ﻣﻌﺮﺳــﺎ ﺑــﺒﻌﺾ أزواﺟــﻚ . ﻓﻘــﺎل اﻟﻨــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ :ﺑـــﻞ أﻧـــﺎ وارأﺳـــﺎﻩ ﻟﻘـــﺪ ﳘﻤـــﺖ أو أردت أن أرﺳـــﻞ إﱃ أﰊ ﺑﻜـــﺮ واﺑﻨـــﻪ ﻓﺄﻋﻬـــﺪ أن ﻳﻘـــﻮل اﻟﻘـــﺎﺋﻠﻮن أو ﻳﺘﻤـــﲎ اﳌﺘﻤﻨـــﻮن ﰒ ﻗﻠـــﺖ ﻳـــﺄﰉ اﷲ وﻳـــﺪﻓﻊ اﳌﺆﻣﻨـــﻮن أو ﻳـــﺪﻓﻊ اﷲ وﻳﺄﰉ اﳌﺆﻣﻨﻮن. ورواﻩ أﲪﺪ ]25156[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ أﻧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻛﻴﺴـﺎن ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻋﺎ ﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ : دﺧﻞ ﻋﻠﻲرﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﰲ اﻟﻴـﻮم اﻟﺬي ﺑﺪئ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﻠﺖ وارأﺳﺎﻩ ﻓﻘﺎل وددت أن ذﻟﻚ ﻛﺎن وأﻧﺎ ﺣﻲ ﻓﻬﻴﺄﺗﻚ ودﻓﻨﺘﻚ. اﳊﺪﻳﺚ .وذاك اﳊﺮف ﻳﻨﻔﺮد ﺑﻪ اﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ، وﻗـﺪ ﺧﺎﻟﻔـﻪ ﺻـﺎﱀ وﻣﻌﻤـﺮ ﻓﺮو ﻳـﺎﻩ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﻋـﺮوة ﻗﺎﻟــﻪ اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜــﱪى ، واﻟــﺬي رواﻩ اﻟﺰﻫــﺮ ي ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻫــﻮ ﻗﺼــﺔ اﻟﻮﺟــﻊ وﻗﻮﻟــﻪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻫﺮﻳﻘﻮا ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﻗﺮب .واﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ .وﻗـﺪ أﻋﻠـﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ واﺑـﻦ اﳉﻮزي .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 12 -ﻣﺎﻟﻚ]521[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮأن أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲﻏﺴﻠﺖ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺣــﲔ ﺗــﻮﰲ ﰒ ﺧﺮﺟــﺖ ﻓﺴــﺄﻟﺖ ﻣــﻦ ﺣﻀــﺮﻫﺎ ﻣــﻦ اﳌﻬــﺎﺟﺮﻳﻦ ﻓﻘﺎﻟــ ﺖ:إﱐ ﺻــﺎﺋﻤﺔ وإن ﻫــﺬا ﻳــﻮم ﺷﺪﻳﺪ اﻟﱪد ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻏﺴﻞ؟ﻓﻘﺎﻟﻮا:ﻻ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6124[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﻤـﺮو وﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻗـﺎل:أﻣـﺮ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮاﻣﺮأﺗـﻪ أﲰـﺎء أن ﺗﻐﺴﻠﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﺋﻤﺔ ﻓﻌﺰم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﻔﻄﺮ ﻓﺪﻋﺖ ﲟﺎء ﻗﺒﻞ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺸﺮﺑﺖ وﻗﺎﻟـ ﺖ : ﻻ أﺗﺒﻌـﻪ اﻟﻴـﻮم إﲦـﺎ ﰲ ﻗـﱪﻩ .اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]3511[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳕـﲑ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺑــﺮدة ﻋــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ أن أﺑــﺎ ﺑﻜــﺮ أوﺻــﻰ أﲰــﺎء ﺑﻨــﺖ ﻋﻤﻴﺲ أن ﺗﻐﺴﻠﻪ إذا ﻣﺎت ، وﻋﺰم ﻋﻠﻴﻬﺎ : ﳌﺎ أﻓﻄﺮتِ ﻷﻧﻪ أﻗﻮى ﻟﻚ ، ﻓﺬﻛﺮت ﳝﻴﻨﻪ ﻣـﻦ آﺧـﺮ اﻟﻨﻬـــﺎر، ﻓـــﺪﻋﺖ ﲟـــﺎء ﻓﺸـــﺮﺑﺖ ، وﻗﺎﻟـــﺖ : واﷲ ﻻ أﺗﺒﻌـــﻪ اﻟﻴـــﻮم ﺣﻨﺜـــﺎ.ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]6117 [ أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦاﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ أن اﻣﺮأة أﰊ ﺑﻜﺮ ﻏﺴﻠﺘﻪ ﺣﲔ ﺗﻮﰲ أوﺻـﻰ ﺑـﺬﻟﻚ. رواﻩ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]3508[أﺧﱪﻧﺎ وﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﳉﺮاح ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ اﺑـﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜـﺔ ﻣﺜﻠـﻪ .وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]3506[أﺧﱪﻧــﺎ وﻛﻴــﻊ ﺑــﻦ اﳉــﺮاح ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أن أﺑــﺎ ﺑﻜﺮ أوﺻﻰ أن ﺗﻐﺴﻠﻪ اﻣﺮأﺗﻪ أﲰﺎء . ﰒ ﻗﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ اﻟﻜـﻼﰊ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳘـﺎم ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻏﺴﻠﺘﻪ اﻣﺮأﺗﻪ أﲰـﺎء ﺑﻨـﺖ ﻋﻤـﻴﺲ اﻫــ ورواﻩ اﳊﺴـﻦ وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ وﻏﲑﳘـﺎ وﻫـﻲ ﻣﺮاﺳﻴﻞ ﺻﺤﺎح . وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ]3514[أﺧﱪﻧـﺎ ﻣﻌـﻦﺑـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺸـﺮ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻏﺴﻠﺘﻪ أﲰﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6126[ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ راﺷـﺪ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ أن ﻓﺎﻃﻤﺔﻋﻠﻴـﺎﻓﻮﺿـﻊ ﳍـﺎ ﻏﺴـﻼ ﻓﺎﻏﺘﺴـﻠﺖ وﺗﻄﻬـﺮت ودﻋـﺖ ﺗﻜﺸـﻒ .ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﻫﻞ ﻋﻠﻤﺖ أﺣﺪا ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻗـﺎل:ﻧﻌـﻢ ﻛﺜــﲑ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ، وﻛﺘــﺐ ﰲ أﻃــﺮاف أﻛﻔﺎﻧــﻪ : ﺷــﻬﺪ ﻛﺜــﲑ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس أن ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ اﻫـــ رواﻩ اﺑﻦ زﺑﺮ اﻟﺮﺑﻌﻲ ﰲ وﺻﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق وﻗﺎل : ﻻ أﺻﻞ ﻟﻪ. وﻗــﺎلاﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]10761[أﺧﱪﻧــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون أﺧﱪﻧــﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻓــﻼن ﺑــﻦ أﰊ راﻓــﻊ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻤﻰ ﻗﺎﻟــﺖ : ﻣﺮﺿــﺖ ﻓﺎﻃﻤــﺔ ﺑﻨــﺖ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 13 رﺳﻮل اﷲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺗﻮﻓﻴﺖ ﻓﻴﻪ ﺧﺮج ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﻳﺎ أﻣـﻪ اﺳـﻜﱯ ﱄ ﻏﺴـﻼ ﻓﺴــﻜﺒﺖ ﳍــﺎ ﻓﺎﻏﺘﺴــﻠﺖ ﻛﺄﺣﺴــﻦ ﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻐﺘﺴــﻞ ﰒ ﻗﺎﻟــﺖ : ﻓﻠﺒﺴﺘﻬﺎ ﰒ ﻗﺎﻟﺖ : اﺟﻌﻠﻲ ﻓﺮاﺷﻲ وﺳﻂ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺠﻌﻠﺘـﻪ ﻓﺎﺿـﻄﺠﻌﺖ ﻋﻠﻴـﻪ واﺳـﺘﻘﺒﻠﺖ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﰒ ﻗﺎﻟــﺖ ﱄ : ﻳــﺎ أﻣــﻪ إﱐ ﻣﻘﺒﻮﺿــﺔ اﻟﺴــﺎﻋﺔ وﻗــﺪ اﻏﺘﺴــﻠﺖ ﻓــﻼ ﻳﻜﺸــﻔﻦ أﺣــﺪ ﱄ ﻛﺘﻔــﺎ ، ﻗﺎﻟــﺖ : ﻓﻤﺎﺗﺖ ﻓﺠﺎء ﻋﻠﻲ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﻓﻘﺎل : ﻻ واﷲ ﻻ ﻳﻜﺸﻒ ﳍﺎ أﺣﺪ ﻛﺘﻔﺎ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻬـﺎ ﻓـﺪﻓﻨﻬﺎ ﺑﻐﺴـﻠﻬﺎ ذﻟــﻚ.ورواﻩ أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ ﳏﻤـــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو اﻟــﺮزاز ﰲ ﳎﺎﻟﺴـــﻪ ]385[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻣﻜـــﺮم اﻟﺒــﺰاز ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺷــﻢ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ أﺑــﻮ اﻟﻨﻀــﺮ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــ ﻦ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ أﰊ راﻓـــﻊ ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪ ﻋـــﻦ أﻣـــﻪ ﺳـــﻠﻤﻰ ﳓـــﻮﻩ .و ﻫـــﺬا ﺧﻄـــﺄ رواﻩ اﻟـــﺪوﻻﰊ ﰲ اﻟﺬرﻳـــﺔ اﻟﻄـــﺎﻫﺮة ]207[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﳏﻤـــﺪ اﻟﻨﻀـــﺮ ﺑـــﻦ ﺳـــﻠﻤﺔ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘـــﻮب ﺑـــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ راﻓــﻊ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أﻣــﻪ ﺳــﻠﻤﻰ ﻗﺎﻟــﺖ : اﺷــﺘﻜﺖ ﻓﺎﻃﻤــﺔ ﺑﻨــﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻤﺮﺿﻨﺎﻫﺎ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻳﻮﻣﺎ ﻛﺄﻣﺜﻞ ﻣﺎ رأﻳﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﺷﻜﻮاﻫﺎ ﻓﺨـﺮج ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﺒﻌﺾ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ : اﺳﻜﱯ ﱄ ﻳﺎ أﻣﻪ ﻏﺴـﻼ ﻓﺴـﻜﺒﺖ ﳍـﺎ ﻏﺴـﻼ ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﺖ ﻛﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أراﻫﺎ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻗﺎﻟﺖ : ﰒ ﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ أﻣـﻪ ﻧـﺎوﻟﻴﲏ ﺛﻴـﺎﰊ اﳉـﺪد ﻗﺎﻟـﺖ : ﻓﻨﺎوﻟﺘﻬﺎ ﻓﻠﺒﺴﺘﻬﺎ ﰒ ﺟﺎءت إﱃ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴـﻪ ﻓﻘﺎﻟـﺖ : ﻗـﺪﻣﻲ ﻓﺮاﺷـﻲ وﺳـﻂ اﻟﺒﻴـﺖ ﻓﺎﺿـــﻄﺠﻌﺖ ﻓﺎﻃﻤـــﺔ ﻋﻠﻴـــﻪ ووﺿـــﻌﺖ ﻳـــﺪﻫﺎ اﻟﻴﻤـــﲎ ﲢـــﺖ ﺧـــﺪﻫﺎ ﰒ اﺳـــﺘﻘﺒﻠﺖ اﻟﻘﺒﻠـــﺔ ﰒ ﻗﺎﻟـــﺖ ﻓﺎﻃﻤـــﺔ : ﻳـــﺎ أﻣـــﻪ إﱐ ﻣﻘﺒﻮﺿـــﺔ اﻵن ﻓـــﻼ ﻳﻜﺸـــﻔﲏ أﺣـــﺪ وﻻ ﻳﻐﺴـــﻠﲏ أﺣـــﺪ ، ﻗﺎﻟـــ ﺖ : ﻓﻘﺒﻀـــﺖ : ودﺧﻞ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ﻓﺄﺧﱪﺗـﻪ ﺑﺎﻟـﺬي ﻗﺎﻟـﺖ وﺑﺎﻟـﺬي أﻣـﺮﺗﲏ ﻓﻘـﺎل ﻋﻠـﻲ : واﷲ ﻻ ﻳﻜﺸــﻔﻬﺎ أﺣــﺪ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻬــﺎ ﻓــﺪﻓﻨﻬﺎ ﺑﻐﺴــﻠﻬﺎ ذﻟــﻚ وﱂ ﻳﻜﻔﻨﻬــﺎ أﺣــﺪ وﻻ ﻏﺴــﻠﻬﺎ أﺣــﺪ اﻫـــ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻨﻜﺮ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]10762[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻗﻌﻨــﺐ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ أ ﰊ ﺣﺎزم ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ أن ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻏﺴﻞ ﻓﺎﻃﻤﺔ .اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ]2157[ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗـﺎلأﺧـﱪ ﱐ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳌﺆﻣـﻞ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀـﻞ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﻟﻨﻔﻴﻠﻲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل ﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﻋﻮن ﻋﻦ ﻋﻤـﺎرة ﺑـﻦ اﳌﻬـﺎﺟﺮ ﻋﻦ أم ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻟﺖ ﺣﺪﺛﺘﲏ أﲰﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ ﻗﺎﻟـﺖ : ﻏﺴـﻠﺖ أﻧـﺎ وﻋﻠـﻲﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺑﻨـﺖ رﺳـﻮل

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 14 اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢوذﻛﺮ ﻏﲑﻩ ﻋﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ وﺻـﻴﺘﻬﺎﺑـﺬﻟﻚ. وأﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﳊﺴـﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪان ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤ ﺪ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﳍـﺎد ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋـﻦ أﲰﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ ﻗﺎﻟﺖ: ﳌﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﻫـورواﻩ اﻟﺪوﻻﰊ ﳓـﻮﻩ ﺣﺴﻨﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ واﻷﻟﺒﺎﱐ .وﻫﻮ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻜﺎرة ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ . ﻟﻜــﻦ ﻳﻌﻠــﻪ ﻣــﺎ رواﻩ اﺑــﻦ زﺑــﺮ ﰲ وﺻــﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻤــﺎء ]43 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﺒــﺪ اﷲﺑــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ اﻟﺼــﺎﺋﻎ ﻋــﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰﻋـﻦ ﻋـﻮن ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﳍـﺎﴰﻲﻋـﻦ أﻣـﻲﻋـﻦ أﲰـﺎء اﺑﻨـﺔ ﻋﻤـﻴﺲ أن ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺑﻨــﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أوﺻـﺖ أن ﻳﻐﺴـﻠﻬﺎ زوﺟﻬـﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ، ﻓﻐﺴﻠﻬﺎ ﻫﻮ وأﲰﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲاﻫـ ﻋﻮن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﻨﻔﻴﺔ أﻣﻪ أم ﺟﻌﻔﺮ .وﻓﻴﻪ ﻧﻜﺎرة . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6119[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌــﻲ أن أﺑــﺎﺑﻜــﺮﻏﺴــﻠﺘﻪ اﻣﺮأﺗــﻪ أﺳــﻤﺎء وأن أﺑﺎﻣﻮﺳﻰاﻷﺷﻌﺮيﻏﺴﻠﺘﻪ اﻣﺮأﺗﻪ أم ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻫــ ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺎﺟﺮ وﻫـﻮ ﺿـﻌﻴﻒ ، ﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11085[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺎﺟﺮ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أن أﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰﻏﺴﻠﺘﻪ اﻣﺮأﺗﻪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]6122[ﻋـــﻦ رﺟـــﻞ ﻣـــﻦ أﺳـــﻠﻢ ﻋـــﻦ داود ﺑـــﻦ اﳊﺼـــﲔ ﻋـــﻦ ﻋﻜﺮﻣـــﺔ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل : أﺣــﻖ اﻟﻨــﺎس ﺑﻐﺴــﻞ اﳌــﺮأة واﻟﺼــﻼة ﻋﻠﻴﻬــﺎ زوﺟﻬــﺎ ﻗــﺎل وأﺧــﱪﱐ ﻋﻤــﺎرة ﺑــﻦ ﻣﻬــﺎﺟﺮ ﻳﻐﺴﻠﻬﺎ إﻻ أﻧﺎ وﻋﻠـﻲ ﻗﺎﻟـﺖ ﻓﻐﺴـﻠﺘﻬﺎ أﻧـﺎ وﻋﻠـﻲ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]11086[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮﻗﻲ ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻗـﺎل : اﻟﺮﺟـﻞ أﺣـﻖ ﺑﻐﺴﻞ اﻣﺮأﺗﻪ )1(اﻫـﺿﻌﻴﻒ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6908[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻧﺼــﺮ ﺑــﻦ ﻗﺘــﺎدة أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣﻄــﺮ أﺧﱪﻧــﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺴﲔ اﳊﺬاء ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﻧﺼﺎر يﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺣـﺪﺛﲏإﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮ اﻟﺒﺠﻠ ﻲﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﻷﺳـﻮد أن اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻏﺴـﻞ اﻣﺮأﺗـﻪ 1 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11095[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﻮف ﻗﺎل: ﻛﻨﺖ ﰲ ﳎﻠﺲ ﻓﻴﻪ ﻗﺴﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻫﲑ وأﺷﻴﺎخ ﻗﺪ أدرﻛﻮا ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ، ﻓﻘــﺎل رﺟــﻞ ﻛﺎﻧــﺖ ﲢــﱵ اﻣــﺮأة ﻣــﻦ ﺑــﲏ ﻋــﺎﻣﺮ ﺑــﻦ ﺻﻌﺼــﻌﺔ وﻛــﺎن ﻳﺜــﲏ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺧــﲑا ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻛــﺎن زﻣــﻦ ﻃﺎﻋﻮن اﳉﺎرف ﻃﻌﻨﺖ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺛﻘﻠﺖ ﻗﺎﻟﺖ إﱐ اﻣﺮأة ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻓﻼ ﻳﻠﻴﲏ ﻏﲑك ﻓﻤﺎﺗﺖ ﻓﻐﺴﻠﺘﻬﺎ ، ووﻟﻴﺘﻬﺎ ، ﻗﺎل ﻋﻮف : ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪا ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻷﺷﻴﺎخ ﻋﺘﺐ وﻻ ﻋﺎب ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 15 ﺣــﲔ ﻣﺎﺗــﺖاﻫـــﺳــﻨﺪ ﺿــﻌﻴﻒ .وﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﰲ اﻟﻌﻠــﻞ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ]4818[ﻗــﺮأت ﻋﻠــﻰ أﰊ: ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻣﻬــﺎﺟﺮ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻷﺳﻮد أن اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻏﺴﻞ اﻣﺮأﺗﻪ ﺣﻴﺚ ﻣﺎﺗﺖ .ﲰﻌﺖ أﰊ ﻳﻘﻮل:ﻣﺎ أﻧﻜﺮﻩ اﻫـ -أﺑﻮ داود ]3143[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﻔﻴﻠﻲﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺣـﺪﺛﲏﳛـﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﺒﺎد ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﻋﺎﺋﺸـﺔﺗﻘـﻮل :ﳌـﺎ أرادوا ﻏﺴـﻞ اﻟﻨـﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎﻟﻮا واﷲ ﻣـﺎ ﻧـﺪر يأﳒـﺮد رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻣـﻦ ﺛﻴﺎﺑـﻪ ﻛﻤـﺎ ﳒــﺮد ﻣﻮﺗﺎﻧــﺎ أم ﻧﻐﺴــﻠﻪ وﻋﻠﻴــﻪ ﺛﻴﺎﺑــﻪ ﻓﻠﻤــﺎ اﺧﺘﻠﻔــﻮا أﻟﻘــﻰ اﷲ ﻋﻠــﻴﻬﻢ اﻟﻨــﻮم ﺣــﱴ ﻣــﺎ ﻣــﻨﻬﻢ رﺟــﻞ إﻻ وذﻗﻨﻪ ﰲﺻﺪرﻩ ﰒ ﻛﻠﻤﻬﻢ ﻣﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﻻ ﻳﺪرون ﻣﻦ ﻫﻮ أ ن اﻏﺴﻠﻮا اﻟﻨﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ وﻋﻠﻴـــﻪ ﺛﻴﺎﺑـــﻪ ﻓﻘـــﺎﻣﻮا إﱃ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻓﻐﺴـــﻠﻮﻩ وﻋﻠﻴـــﻪ ﻗﻤﻴﺼـــﻪ ﻳﺼـــﺒﻮن اﳌـــﺎء ﻓـــﻮق اﻟﻘﻤـــﻴﺺ وﻳﺪﻟﻜﻮﻧـــﻪ ﺑـــﺎﻟﻘﻤﻴﺺ دون أﻳـــﺪﻳﻬﻢ . وﻛﺎﻧـــﺖ ﻋﺎﺋﺸـــﺔ ﺗﻘـــﻮل : ﻟـــﻮ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﻣﻦ أﻣﺮ يﻣﺎ اﺳﺘﺪﺑﺮت ﻣﺎ ﻏﺴﻠﻪ إﻻ ﻧﺴﺎؤﻩ اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11077[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻣﻄــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﰲ اﳌــﺮأة ﲤــﻮت ﻣــﻊ اﻟﺮﺟــﺎل ﻗــﺎل : ﺗــﺮﻣﺲ ﰲ اﳌــﺎء .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6918[وأﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ وأﺑﻮ ﺻﺎدق ﺑﻦ أﰊاﻟﻔـﻮارس ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس ﻫـﻮ اﻷﺻـﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻣﻜﺮم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻳﻌﲏاﺑﻦ ﻫﺎرون أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊﻋﺮوﺑﺔ ﻋﻦ ﻣﻄﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﰲاﳌﺮأة ﲤﻮت ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل ﻟـﻴﺲ ﻣﻌﻬـﻢ اﻣـﺮأة ﻗـﺎل :ﺗـﺮﻣﺲ ﰲ اﻫــﻣﻄـﺮ ﺿـﻌﻴﻒ.وﻫـﺬا ﳑـﺎ وﻛﻞ إﱃ ﲢﺮي اﻷﺷﺒﻪ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ إذا وﻗﻊ ، وﻫﻮ ﻧﺎدر . ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﺳﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻐﺴﻞ ؟ -اﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ ]1463[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﺸــﻮارب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ اﳌﺨﺘﺎر ﻋﻦ ﺳـﻬﻴﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎل : ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ: ﻣﻦ ﻏﺴﻞ ﻣﻴﺘﺎ ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞ)1(اﻫـرواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﺣﺴﻨﻪ وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن .وﺿـﻌﻔﻪ اﺑـﻦ اﳌﺪﻳﲏ وأﲪﺪ واﻟﺪارﻗﻄﲏ ، واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻮﻗﻮف ﻗﺎﻟﻪ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ وﻏﲑﻩ . 1-ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬيﰲ اﻟﻌﻠـﻞ ]52 [ﺳـﺄﻟﺖ ﳏُﻤـﺪًا ﻋـﻦ ﻫـﺬا اﳊـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﻏﺴـﻞ ﻣﻴﺘـﺎ ﻓﻠﻴﻐﺘﺴـﻞ ﻓﻘـﺎل : روى ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻋـﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﻣﻮﱃ زاﺋﺪة ﻋﻦ أﰊ ﻫُﺮَﻳﺮة ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ .ﻗﺎل ﳏﻤﺪ إن أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ وﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎﻻ :ﻻ ﻳﺼﺢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﺷﻲء اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 16 ﻗـﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11264[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪة ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ أﺑـــﻲﻫﺮﻳـــﺮةأﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻳﻘـــﻮل :ﻣــﻦ ﻏﺴـــﻞ ﻣﻴﺘـــﺎ ﻓﻠﻴﻐﺘﺴـــﻞ وﻣـــﻦ ﲪﻠـــﻪ ﻓﻠﻴﺘﻮﺿـــﺄ.اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]2901[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲﺛﻨـﺎﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨﺼـﻮرﺛﻨـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ ﻋﻠﻘﻤـــﺔ ﻋـــﻦ أﰊ ﺳـــﻠﻤﺔ ﻋـــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة أﻧـــﻪ ﻗـــﺎل: ﻣـــﻦ ﻏﺴـــﻞ اﳌﻴـــﺖ اﻟﻐﺴـــﻞ اﻫــــ ﺻﺤﻴﺢ. وﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]1504[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ اﻟﻘﺎﺿـﻲﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﺣـﺪﺛﲏﳛـﲕ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻋـﻦ أﰊﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎل : ﻣـﻦ ﻏﺴﻞ اﳌﻴﺖﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞ ، وﻣﻦ أدﺧﻠﻪ ﻗﱪﻩ ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄاﻫـ إﺳﻨﺎد ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ. -اﳊﺎﻛﻢ ]1426[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﳊﺴﲔ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ اﳊـﺎﻓﻆ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﳍﻤﺪاﱐ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺷﻴﺒﺔ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺛﻨـﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﳐﻠـﺪ ﺛﻨـﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺑـﻼل ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس ﻗـﺎل : ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ : ﻟـﻴﺲ ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﰲ ﻏﺴــﻞ ﻣﻴــﺘﻜﻢ ﻏﺴــﻞ إذا ﻏﺴــﻠﺘﻤﻮﻩ ﻓــﺈن ﻣﻴــﺘﻜﻢ ﻟــﻴﺲ ﺑــﻨﺠﺲ ﻓﺤﺴــﺒﻜﻢ أن ﺗﻐﺴــﻠﻮا أﻳــــﺪﻳﻜﻢ اﻫـــــ وﺻــــﺤﺤﻪ ﻋﻠــــﻰ ﺷــــﺮط اﻟﺒﺨــــﺎري . وﻟــــﻴﺲ ﲟﺤﻔــــﻮظ ، اﻟﺼــــﺤﻴﺢ ﻣﻮﻗــــﻮف ، رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6916[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻳﻌـﲏ اﺑـﻦ ﺑـﻼل ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻮﱃ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﻧﻪ ﻗﺎل : ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﰲﻣﻴﺘﻜﻢ ﻏﺴﻞ إذا ﻏﺴﻠﺘﻤﻮﻩاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻳﺄﰐ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس .وﻻ ﻳﺼﺢ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﰲ اﻟﺒﺎب ﺷﻲء . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]11267[ﺣــﺪﺛﻨﺎوﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻧﺎﺟﻴــﺔ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل : ﳌﺎ ﻣﺎت أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ أﺗﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﻠﺖ ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ إن ﻋﻤﻚ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻀﺎل ﻗﺪ ﻣﺎت ، ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل : اﻧﻄﻠﻖ ﻓﻮارﻩ ، ﰒ ﻻ ﲢﺪﺛﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﱴ ﺗـﺄﺗﻴﲏ ، ﻗﺎل ﻓﻮارﻳﺘﻪ ، ﰒ أﺗﻴﺘـﻪ ﻓـﺄﻣﺮﱐ ﻓﺎﻏﺘﺴـ ﻠﺖ ، ﰒ دﻋـﺎ ﱄ ﺑـﺪﻋﻮات ﻣـﺎ ﻳﺴـﺮﱐ اﻷرض ﻣﻦ ﺷـﻲءاﻫــ رواﻩأﲪـﺪ و اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲﰲ اﻟﻜـﱪىﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﺳـﻔﻴﺎن ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ إﺳـﺤﺎق ، وﺗﺎﺑﻌﻪ ﺷﻌﺒﺔ .وﺻﺤﺤﻪ اﻟﻀﻴﺎء ﰲ اﳌﺨﺘﺎرة ، وأﻧﻜﺮﻩ اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ . وﻗــﺎل أﲪـــﺪ ]807[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ أﰊ اﻟﻌﺒـــﺎس ﺛﻨــﺎ اﳊﺴـــﻦ ﺑـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ اﻷﺻـــﻢ ﻗـــﺎل ﲰﻌـــﺖ اﻟﺴﺪي إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻋﻠ ﻲﻗـﺎل : ﳌـﺎ ﺗـﻮﰲأﺑـﻮ ﻃﺎﻟـﺐ أﺗﻴـﺖ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 17 اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ ﻓﻘﻠـــﺖ:إن ﻋﻤـــﻚ اﻟﺸـــﻴﺦ ﻗـــﺪ ﻣـــﺎت ﻗـــﺎل : اذﻫـــﺐ ﻓـــﻮارﻩ ﰒ ﻻ ﲢــﺪث ﺷــﻴﺌﺎ ﺣــﱴ ﺗــﺄﺗﻴﲏ ﻗــﺎل ﻓﻮارﻳﺘــﻪ ﰒ أﺗﻴﺘــﻪ ﻗــﺎل : اذﻫــﺐ ﻓﺎﻏﺘﺴــﻞ ﰒ ﻻ ﲢــﺪث ﺷــﻴﺌﺎ ﺣــﱴ ﺗﺄﺗﻴﲏ ﻗﺎل ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﺖ ﰒأﺗﻴﺘـﻪ ﻗـﺎل ﻓـﺪﻋﺎ ﱄ ﺑـﺪﻋﻮات ﻣـﺎ ﻳﺴـﺮﱐ أ. ﻗﺎل : وﻛﺎن ﻋﻠﻲإذا ﻏﺴﻞ اﳌﻴﺖ اﻏﺘﺴﻞ اﻫـ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﺪي ﻓﻴـﻪ ﻧﻈـﺮ . وﻗـﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ]1074[ﺣﺪﺛﻨﺎ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﳛﲕ زﲪﻮﻳﻪ وﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر وﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ أﺑـﻮ ﻣﻌﻤﺮ وﺳﺮﻳﺞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎﻟﻮا ﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﺻﻢ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﻣﻮﱃ ﻗﺮﻳﺶ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ اﻟﺴﺪي وﻗﺎل زﲪﻮﻳﻪ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ اﻟﺴﺪي ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻋﻠـ ﻲﻗـﺎل : ﳌﺎ ﺗﻮﰲأﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ أﺗﻴﺖ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻓﻘﻠـﺖ إن ﻋﻤـﻚ اﻟﺸـﻴﺦ ﻗـﺪ ﻣـﺎت ﻗـﺎل اذﻫــﺐ ﻓــﻮارﻩ وﻻ ﲢــﺪث ﻣــﻦ أﻣــﺮﻩ ﺷــﻴﺌﺎ ﺣــﱴ ﺗــﺄ ﺗﻴﲏ ﻓﻮارﻳﺘــﻪ ﰒ أﺗﻴﺘــﻪ ﻓﻘــﺎل اذﻫــﺐ ﻓﺎﻏﺘﺴــﻞ وﻻ وﺳﻮدﻫﺎ.وﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﺎل اﻟﺴﺪي وﻛﺎن ﻋﻠﻲ إذا ﻏﺴﻞ ﻣﻴﺘﺎ اﻏﺘﺴﻞ اﻫـ ﻓﻬﻮ ﻋـﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺮﺳﻞ ، وﻻ ﻳﺼﺢ ، ﺿﻌﻔﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ أﻧﻪﻏﺴﻠﻪ . وﻗـــﺎلﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]6108 [ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ اﳊـــﺎرث ﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﻗـــﺎل : ﻣـــﻦ ﻏﺴــﻞ ﻣﻴﺘــﺎ ﻓﻠﻴﻐﺘﺴــﻞ . ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6109[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺜﻠﻪ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11261[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﻋـﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲ .وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]11251[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄـﺎن ﻋـﻦ اﳉﻌـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﺑﻨـﺖ ﺳـﻌﺪ ﻗﺎﻟﺖ : أوذن ﺳﻌﺪﲜﻨـﺎزة ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ وﻫـﻮ ﺑـﺎﻟﺒﻘﻴﻊ ﻓﺠـﺎء ﻓﻐﺴـﻠﻪ وﻛﻔﻨـﻪ وﺣﻨﻄـﻪ ﰒ أﺗـﻰ دارﻩ ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰒ دﻋﺎ ﲟﺎء ﻓﺎﻏﺘﺴـﻞ ﰒ ﻗـﺎل : إﱐ ﱂ أﻏﺘﺴـﻞ ﻣـﻦ ﻏﺴـﻠﻪ وﻟـﻮ ﻛـﺎن ﳒﺴـﺎ ﻣـﺎ ﻏﺴـﻠﺘﻪ وﻟﻜــﲏ اﻏﺘﺴــﻠﺖ ﻣــﻦ اﳊــﺮاﻫـــاﳉﻌــﺪ ﻫــﻮ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ، ﻫــﺬا إﺳــﻨﺎد ﺻــﺤﻴﺢوﻗــﺪاﺣــﺘﺞ ﺑــﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻌﻠﻘﺎ . و ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]4248[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳕﲑ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻳﻌـﲏ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺗﻘﻮل : ﻏﺴﻞ أﰊ ﺳﻌﺪُ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺳـﻌﻴﺪَ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻧﻔﻴــﻞ ﺑــﺎﻟﻌﻘﻴﻖ ﰒ اﺣﺘﻤﻠــﻮﻩ ﳝﺸــﻮن ﺑــﻪ ﺣــﱴ إذا ﺣــﺎذى ﺳــﻌﺪ ﺑــﺪارﻩ دﺧــﻞ