العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 48 ﺗﺴـــﻌﺎ ﺣـــﲔ ﻳﺮﻳـــﺪ اﻟﻘﻴـــﺎم وﺳـــﺒﻌﺎ ﰲ . ﻋﺎﳉﺘـــﻪ ﻋﻠـــﻰ أن ﻳﻔﺴـــﺮ ﱄ أﺣﺴـــﻦ ﻣـــﻦ ﻫـــﺬا ﻓﻠـــﻢ ﻳﺴـــﺘﻄﻊ ﻓﻈﻨﻨﺖ أن ﻗﻮﻟﻪ ﺣﲔ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻘﻴﺎم ﰲ اﳋﻄﺒﺔ اﻵﺧﺮة .اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5916[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﻘـﺎري ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺘﺒـﺔ ﻗـﺎل : ﻣـﻦ اﻟﺴـﻨﺔ أن ﻳﻜﱪ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ ﰲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺗﺴﻌﺎ ﻗﺒﻞ اﳋﻄﺒﺔوﺳﺒﻌﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ورواﻩ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﺣﻜــﺎﻩ اﺑــﻦ ﻗﺪاﻣــﺔ ﰲ اﳌﻐــﲏ ]2 /244[ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل :ﻳﻜــﱪ اﻻﻣــﺎم ﻳــﻮم اﻟﻌﻴــﺪ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ ﻗﺒــﻞ أن ﳜﻄﺐ ﺑﺘﺴﻊ ﺗﻜﺒﲑات ﰒ ﳜﻄﺐ وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺴـﺒﻊ ﺗﻜﺒـﲑاتاﻫــ إﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ .وروي ﺧﻼﻓـﻪ ﻣﻦﻃﺮق ﺿﻌﻴﻔﺔ . -اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ]م1 /239 [أﺧﱪﱐ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻧﻪ أﺛﺒﺖ ﻟﻪ ﻛﺘﺎب ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮةﻓﻴﻪ ﺗﻜﺒــﲑ اﻹﻣــﺎم ﰲ اﳋﻄﺒــﺔ اﻷوﱃ ﻳــﻮم اﻟﻔﻄــﺮ وﻳــﻮم اﻷﺿــﺤﻰ إﺣــﺪى أو ﺛﻼﺛــﺎ وﲬﺴــﲔ ﺗﻜﺒــﲑة ﰲ ﻓﺼﻮل اﳋﻄﺒﺔ ﺑﲔ ﻇﻬﺮاﱐ اﻟﻜﻼم )1(اﻫـﻫﺬا ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻠﺨﻄﺒﺘﲔ واﻟﺘﻜﺒﲑ . ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﰲﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5719[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل : ﻻ ﲨﻌﺔ وﻻ ﺗﺸﺮﻳﻖ إﻻ ﰲ ﻣﺼﺮ ﺟﺎﻣﻊ ﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ ﻳﻌﲏ ﺑﺎﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻳﻮم اﻟﻔﻄـﺮ واﻷﺿـﺤﻰ اﳋـﺮوج إﱃ اﳉﺒﺎﻧـﺔ . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1748[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋـﻦ زﺑﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴـﻠﻤﻲ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل: ﻻ ﲨﻌـﺔ وﻻ ﺗﺸـﺮﻳﻖ إﻻ ﰲ ﻣﺼـﺮ ﺟـﺎﻣﻊ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺪم ﰲ اﳉﻤﻌﺔ . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]5855[ﻋــﻦ ﻫﺸـﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑــﻦ أﻧـﺲ ﻋــﻦ ﺟـﺪﻩأﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟﻚأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑﺎﻟﺰاوﻳﺔ ﻓﺈذا ﱂ ﻳﺸـﻬﺪ اﻟﻌﻴـﺪ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة ﲨـﻊ أﻫﻠـﻪ ووﻟـﺪ ﻩ وﻣﻮاﻟﻴـﻪ ﰒ اﻫـ ﺛﻘﺎت ،ﺗﻘﺪم ﻟﻪ ﺷﻮﻳﻬﺪ . -اﻟﻄـﱪاﱐ ]20/618[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻬﻞ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﺛﻨــﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﲪــﺰة ﺛﻨــﺎ أﺑﻮ ﻃﺮ ﻓﺔ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ اﻟﺮﻳﺎن اﻟﻠﺨﻤﻲ اﳊﻤﺼﻲ ﻗﺎل: أﺗﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌـﺪي ﻛـﺮب وﻫـﻮ ﰲ ﻗﺮﻳـﺔ ﻋﻠــﻰ أﻣﻴــﺎلﻣــﻦ ﲪــﺺ ﻳــﻮم ﻋﻴــﺪ ﻓﻘﻠﻨــﺎ: اﺧــﺮج ﻓﺼــﻞ ﺑﻨــﺎ اﻟﻌﻴــﺪ ﻓﻘــﺎل: ﻻﺻــﻠﻮا ﻓــﺮادى اﻫـــرواﻩ 1-ﺣﻜﻰ اﺑﻦ ﺣﺰم ﰲ اﶈﻠﻰ أن ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﲜﻠﺴﺔ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 49 اﻟــﺪوﻻﰊ ﰲ اﻟﻜــﲎ ]1212[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺳــﻬﻞاﻟﺮﻣﻠــﻲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﲪــﺰة ﻋــﻦ أﰊ ﻃﺮﻓــﺔ اﳊﻤﺼــﻲ ﻗــﺎل : أﺗﻴﻨــﺎ اﳌﻘــﺪام ﺑــﻦ ﻣﻌــﺪ ﻳﻜــﺮب ﺻــﺎﺣﺐ رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﰲ ﻗﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﺮى ﲪـﺺ ﻋﻠـﻰ أرﺑﻌـﺔ أﻣﻴـﺎل ﻣﻨﻬـﺎ ﰲ ﻳـﻮم ﻋﻴـﺪ، ﻓﻘﻠﻨـﺎ : اﺧﺮج ﻓﺼﻞ ﺑﻨﺎ ، ﻓﻘﺎل: ﻻ وﻟﻜﻦ ﺻﻠﻮا ﻓﺮادى اﻫـ ﻋﺒﺎد ﻣـﱰﺟﻢ ﰲ ﺗـﺎرﻳﺦ دﻣﺸـﻖ ، ﻗـﺎل اﻟـﺬﻫﱯ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم : ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣـﺎ ، ﻓﻬـﻮ ﺻـﺎﱀ اﳊـﺪﻳﺚ إن ﺷـﺎء اﷲاﻫــو رﺟﺎﻟـﻪ ﺛﻘـﺎت . ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ -أﺑــﻮ داو د ]1162[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﺎم ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺎر ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴـــﺪ ح وﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑـــﻦ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ رﺟــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻔــﺮوﻳﲔ وﲰــﺎﻩ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻦ أﰊﻓﺮوةﲰﻊ أﺑﺎ ﳛﲕ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ اﻟﺘﻴﻤـﻲﳛـﺪث ﻋـﻦ أﰊﻫﺮﻳـﺮة ﻳﻮم ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ ﰲاﳌﺴـﺠﺪاﻫــ ﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ وﺿﻌﻔﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ و اﻷﻟﺒﺎﱐﳊﺎل ﻋﻴﺴﻰ وﺷﻴﺨﻪ. -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6480[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻛﺎﺳﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ رﺟﺎء ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﺘﻴﻤـ ﻲﻗـﺎل : ﻣﻄﺮﻧـﺎ ﰲ إﻣــﺎرة أﺑـﺎن ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﻋﻠـﻰ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻣﻄﺮا ﺷﺪﻳﺪا ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻔﻄﺮ ﻓﺠﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻠﻢ ﳜﺮج إﱃ اﳌﺼﻠﻰ اﻟﺬ يﻳﺼـﻠﻲﻓﻴـﻪ اﻟﻔﻄـﺮ واﻷﺿﺤﻰ ﰒ ﻗﺎل ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ : ﻗﻢ ﻓﺄﺧﱪ اﻟﻨﺎس ﻣـﺎ أﺧﱪﺗـﲏﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺎﻣﺮ : إن اﻟﻨﺎس ﻣﻄﺮوا ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻓﺎﻣﺘﻨﻊ اﻟﻨﺎس اﳌﺼﻠﻰ ﻓﺠﻤﻊ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﺎس ﰲل : ﻳـﺎ أﻳﻬـﺎ اﻟﻨـﺎس إن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢﻛــﺎن ﳜــﺮج ﺑﺎﻟﻨــﺎس إﱃ اﳌﺼــﻠﻰ ﻳﺼــﻠ ﻲﻴﻬﻢ ، وإن اﳌﺴــﺠﺪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺴﻌﻬﻢ ﻗﺎل ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫـﺬا اﳌﻄـﺮ ﻓﺎﳌﺴـ ﺠﺪ أرﻓـﻖ اﻫــﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﺰﻫﺮي ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5864[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ ﺣــﻨﺶﻗــﺎل : ﻗﻴــﻞ ﻟﻌﻠﻲﺑﻦأﺑﻲﻃﺎﻟـﺐإن ﺿـﻌﻔﺔ ﻣـﻦ ﺿـﻌﻔﺔ اﻟﻨـﺎس ﻻ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﻮن اﳋـﺮوج إﱃ اﳉﺒﺎﻧـﺔ ﻓـﺄﻣﺮ رﺟـﻼ ﻳﺼــﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨــﺎس أرﺑــﻊ رﻛﻌــﺎت رﻛﻌﺘــﲔ ﻟﻠﻌﻴــﺪ ورﻛﻌﺘــﲔ ﳌﻜــﺎن ﺧــﺮوﺟﻬﻢ إﱃ اﳉﺒﺎﻧــﺔ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 50 ]5865[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق أن ﻋﻠﻴـﺎأﻣـﺮ رﺟـﻼ ﻳﺼـﻠﻲ ﺑﻀـﻌﻔﺔ اﻟﻨـﺎس ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ رﻛﻌﺘــﲔ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5866[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊ ﻗــ ﻴﺲﻗـــﺎل : أﻇﻨــﻪ ﻋــﻦ ﻫﺰﻳــﻞ أن ﻋﻠﻴــﺎأﻣــﺮ رﺟــﻼ ﻳﺼــ ﻠﻲ ﺑﻀــﻌﻔﺔ اﻟﻨــﺎس ﻳــﻮم اﻟﻌﻴــﺪ أرﺑﻌــﺎ ﻛﺼــﻼة اﳍﺠــﲑ.اﺑــﻦ اﳌﻨﺬر ]2118[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﲪﺪﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻳﻌﻠـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠـﻰ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻗــﺎلرأى ﻋﻠــﻲأﻧﺎﺳــﺎ ﻳــﺬﻫﺒﻮن ﻳــﻮم اﻟﻌﻴــﺪ ﻓﻘــﺎلﻣــﺎ ﻫــﺆ ﻻء؟ﻓﻘــﺎﻟﻮا: ﻳــﺄﺗﻮن اﳌﺴﺠﺪﻓﻘﺎلإﳕـﺎ اﳉﻤﺎﻋـﺔ ﰲ اﳉﺒﺎﻧـﺔ.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5868[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﺣﺴﻦ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ أن ﻋﻠﻴﺎأﻣﺮ رﺟـﻼ ﻳﺼـ ﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨـﺎس ﰲ ﻣﺴـﺠﺪ اﻟﻜﻮﻓﺔ رﻛﻌﺘﲔ . ﻗﺎل: وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ: ﻳﺼﻠﻲ رﻛﻌﺘﲔ ﻓﻘـﺎل رﺟـﻞ ﻻﺑـﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـﻰ ﻳﺼـﻠﻲ ﺑﻐـﲑ ﺧﻄﺒﺔ؟ ﻗﺎل:ﻧﻌﻢ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2117[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻋﻦ أﰊ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ أﰊ اﳍﺬﻳﻞ أن ﻋﻠﻴـﺎأﻣـﺮ رﺟـﻼ أن ﻳﺼـﻠﻲ ﺑﻀــﻌﻔﺔ اﻟﻨــﺎس ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻳــﻮم اﻟﻌﻴــﺪ أرﺑــﻊ رﻛﻌــﺎت اﻫـــ ﻛــﺬا وﺟﺪﺗــﻪ ، ورواﻩاﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6481[ أﺧﱪﻧﺎﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـ ﻦ ﻗﺘـﺎدة أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﺛﻨـﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ ﻗﻴﺲ ﳛﺪث ﻋﻦ ﻫﺰﻳﻞ أن ﻋﻠﻴﺎ أﻣﺮ رﺟﻼ أن ﻳﺼﻠ ﻲﺑﻀﻌﻔﺔ اﻟﻨﺎس ﰲاﳌﺴـﺠﺪ ﻳـﻮم ﻓﻄـﺮ أو ﻳـﻮم أﺿــﺤﻰ وأﻣــﺮﻩ أن ﻳﺼــﻠ ﻲأرﺑﻌــﺎ اﻫـــ ورواﻩ اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ﰲ أﻣﺎﻟﻴــﻪ ]34[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﻋــﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺛﻨﺎ داود اﻟﻄـﺎﺋﻲ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺛـﺮوان ﻋـﻦ اﳍﺰﻳـﻞ ﻗـﺎل: ﻗﻴــﻞ ﻟﻌﻠــﻲ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻼم: ﻟــﻮ أﻣــﺮت ﻣــﻦ ﻳﺼــﻠﻲ ﺑﻀــﻌﻔﺎء اﻟﻨــﺎس ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻳــﻮم اﻟﻌﻴــﺪ ﻗــﺎل : ﻟــﻮ أﻣﺮﺗﻪ ﻷﻣﺮﺗﻪ أن ﻳﺼﻠﻲ أرﺑﻌﺎ اﻫـﺿﻌﻴﻒ ﻻ ﻳﻨﺠﱪ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6483[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ اﻟﻔﻀـﻞ اﻟﻘﻄـﺎن ﺑﺒﻐـﺪاد أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﳊﺴـﲔأﲪـﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﳌﻘﺮئ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻟـﻮراق ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻏﺴـﺎن وﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو واﻟﻠﻔــﻆ ﻷﰊﻏﺴــﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ زﻫــﲑ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﳊــﺎرث اﻷﻋــﻮر ﻋــﻦ ﻋﻠــ ﻲﻗــﺎل: ﻣــﻦ اﻟﺴــﻨﺔ أن ﳝﺸــﻲاﻟﺮﺟــﻞ إﱃ اﳌﺼــﻠﻰ ﻗــﺎل واﳋــﺮوج ﻳــﻮم اﻟﻌﻴــﺪﻳﻦ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻨﺔ وﻻ ﳜــﺮج إﱃ اﳌﺴــﺠﺪ إﻻ ﺿــﻌﻴﻒ أو ﻣــﺮﻳﺾ . زاد ﻣﻌﺎوﻳــﺔ : ﻟﻜــﻦ اﺧﺮﺟــ ﻮا إﱃ اﳌﺼــﻠﻰ وﻻ ﲢﺒﺴــﻮا اﻟﻨﺴــﺎء اﻫـــ اﳊــﺎرث ﻳﱰك . ﺍﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 51 وﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ)واذﻛـﺮوا اﷲ ﰲ أﻳـﺎم ﻣﻌـﺪودات ﻓﻤـﻦ ﺗﻌﺠـﻞ ﰲ ﻳـﻮﻣﲔ ﻓـﻼ إﰒ ﻋﻠﻴـﻪ وﻣـﻦ ﺗـﺄﺧﺮ ﻓﻼإﰒ ﻋﻠﻴﻪ ﳌﻦ اﺗﻘﻰ واﺗﻘﻮا اﷲ واﻋﻠﻤﻮا أﻧﻜﻢ إﻟﻴﻪ ﲢﺸﺮون(]اﻟﺒﻘﺮة 203[ -اﻟﺒﺨــﺎري ]842[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮوﻗــﺎل أﺧــﱪﱐأﺑــﻮ ﻣﻌﺒﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿ ﻲاﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎﻗـﺎل : ﻛﻨـﺖ أﻋـﺮف اﻧﻘﻀـﺎء ﺻـﻼة اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ اﻫـﻋﻨﺪي أﻧﻪ ﰲﺗﻜﺒﲑ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﲟﲎ ، وﻫﻮ إﺳﻨﺎد ﻣﻜﻲ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5681[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋـﻦ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﻋــﻦ ﻋﻤـﺮأﻧــﻪ ﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﻣــﻦ ﺻـﻼة اﻟﻐــﺪاة ﻳـﻮم ﻋﺮﻓـﺔ إﱃ ﺻــﻼة اﻟﻈﻬـﺮ ﻣــﻦ آﺧـﺮ أﻳــﺎم اﻟﺘﺸــﺮﻳﻖ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2197[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺎرﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻃﻠﺤـــﺔ ﻋـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﲑﻗـــﺎل: ﻛـــﺎن ﻋﻤـــﺮﻳﻜـــﱪ ﰲ ﻗﺒﺘـــﻪ ﲟـــﲎﻓﻴﻜـــﱪ أﻫـــﻞ اﳌﺴـــﺠﺪﻓﻴﻜـــﱪ ﺑﺘﻜﺒﲑﻫﻢ أﻫﻞ ﻣﲎوﻳﻜﱪ ﺑﺘﻜﺒﲑﻫﻢ أﻫﻞ اﻷﺳﻮاق ﺣﱴ ﺗﺮﺗﺞ ﻣﲎ ﺗﻜﺒﲑا . اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2198[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎجﻗﺎلﺛﻨﺎ ﲪﺎدﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋـﻦ أﰊ ﳒـﻴﺢأن ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻜــﱪ ﰲ اﻟــﺪار أﻳــﺎم اﻟﺘﺸــﺮﻳﻖ ﻓﻴﺴــﻤﻊ أﻫــﻞ اﳌﺴــﺠﺪ ﺗﻜﺒــﲑﻩ ﻓﻴﻜــﱪونﺣــﱴ ﻳﻜــﱪ أﻫــﻞ اﻟﺴــﻮق ﺣــﱴ ﻳﻜــﱪ أﻫــﻞ اﳉﻤــﺎر ﺣــﱴ ﻳﻜــﱪ ﻣــﻦ ﺑــﲔ اﳉﺒﻠــﲔﺣــﱴ ﻳﻜــﱪ اﻟﻨــﺎس أﻫــﻞ اﻟﻄــﻮاف. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6489[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﻗـﺎل ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ﻓﺤـﺪﺛﲏﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤـﲑ أن ﻋﻤــﺮ ﻛــﺎن ﻳﻜــﱪ ﰲ ﻗﺒﺘﻪ ﲟﲎ ﻓﻴﺴﻤﻌﻪ أﻫﻞ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻴﻜﱪون ﻓﻴﺴﻤﻌﻪ أﻫﻞ اﻟﺴﻮق ﻓﻴﻜﱪون ﺣﱴ ﺗـﺮﺗﺞ ﻣـﲎ ﺗﻜﺒـﲑا . اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ]2506[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑ ﻗــﺎل :إن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﻛــﺎن ﻳﻜــﱪ ﰲ ﻗﺒﺘــﻪ ﲟــﲎ ﻓﻴﻜــﱪ أﻫــﻞ اﻟﺴــﻮق ﺑﺘﻜﺒــﲑﻩ ﺣــﱴ ﺗــﺮﺗﺞ ﻣــﲎ ﺗﻜﺒــﲑا .وﻗــﺎلاﻟﻔــﺎﻛﻬﻲ ]2510 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻗــﺎل ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎلﻗـﺎلَ ﻋﻄـﺎءﲰﻌـﺖ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﻳﻘـﻮل :ﻛـﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻳﻜﱪ ﰲ ﻗﺒﺘﻪ ﲟﲎﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻓﻴﺴﻤﻌﻪ أﻫﻞاﳌﺴـﺠﺪﻓﻴﻜـﱪون ﻓﻴﺴـﻤﻌﻬﻢ أﻫـﻞ اﻷﺳﻮاق أﻳﻀﺎ ، ﻓﻴﻜﱪون ﺣﱴ ﺗﺮﺗﺞ ﻣﲎ ﺗﻜﺒﲑا اﻫـﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلاﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]2207[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﺼـﺒﺎح ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ﻋـﻦ اﺑـﻦ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋـﻦ اﳊﺠـﺎج ﺑــﻦ أرﻃــﺄة ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ أﰊ رﺑــﺎح ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑ أن ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻜــﱪ ﻣــﻦ ﺻــﻼة اﻟﻐــﺪاة ﻳــﻮم ﻋﺮﻓــﺔ إﱃ ﺻــﻼة اﻟﻈﻬــﺮ ﻣــﻦ آﺧــﺮ أﻳــﺎم اﻟﺘﺸــﺮﻳﻖ ﻳﻜــﱪ ﰲ اﻟﻌﺼــﺮ ﻳﻘــﻮل : اﷲ أﻛــﱪ اﷲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 52 أﻛﱪ ﻻ إﻟﻪ إﻻاﷲواﷲ أﻛﱪ اﷲ أﻛﱪ وﷲ اﳊﻤـﺪ. اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر]2200[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔﻋـﻦ اﳊﺠـﺎج ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑأن ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎبﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﻣـﻦ ﻳـﻮم ﻋﺮﻓـﺔ ﻣـﻦ ﺻـﻼة اﻟﺼـﺒﺢ إﱃ آﺧـﺮ أﻳـﺎم اﻟ ﺘﺸـﺮﻳﻖ ﰒ ﳝﺴـﻚ ﺻﻼة اﻟﻌﺼﺮ.اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6495[أﺧﱪﻧﺎأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ أﺧـﱪﱐأﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﻮﻳﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ ﺣـﺪﺛﲏأﰊﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﺠﺎج ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻋﻄﺎء ﳛﺪث ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﻳﻜـﱪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻣﻦ ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ إﱃ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻣﻦ آﺧﺮ أﻳـﺎم اﻟﺘﺸـﺮﻳﻖ . ﻛـﺬا رواﻩ اﳊﺠـﺎج ﺑـﻦ أرﻃـــﺎة ﻋـــﻦ ﻋﻄـــﺎء ،وﻛـــﺎن ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄـــﺎن ﻳﻨﻜـــﺮﻩ . ﻗـــﺎل أﺑـــﻮ ﻋﺒﻴـــﺪ اﻟﻘﺎﺳـــﻢ ﺑـــﻦ ﺳـــﻼم ذاﻛﺮت ﺑﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﺄﻧﻜﺮﻩ وﻗﺎل ﻫـﺬا وﻫـﻢ ﻣـ ﻦ اﳊﺠـﺎج وإﳕـﺎ اﻹﺳـﻨﺎد ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻜﱪ ﰲﻗﺒﺘﻪ ﲟﲎ. ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ :وﻣﺸﻬﻮر ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊرﺑﺎح أﻧﻪ ﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﺻـﻼة اﻟﻈﻬـﺮ ﻳـﻮم اﻟﻨﺤــﺮ إﱃ ﺻــﻼة اﻟﻌﺼــﺮ ﻣـﻦ آﺧــﺮ أﻳــﺎم اﻟﺘﺸــﺮﻳﻖ وﻟـﻮ ﻛــﺎن ﻋﻨــﺪ ﻋﻄــﺎء ﻋـﻦ ﻋﻤــﺮ ﻫــﺬا اﻟــﺬ ي رواﻩ ﻋﻨــﻪ اﳊﺠــﺎج ﳌـــﺎ اﺳــﺘﺠﺎز ﻟﻨﻔﺴــﻪ ﺧـــﻼف ﻋﻤــﺮ واﷲ أﻋﻠــﻢاﻫــــﺗﻔــﺮد ﺑــﻪ ﺣﺠـــﺎجﺑــﻦ أرﻃـــﺎة و ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻘﻮي . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6496[أﺧﱪﻧﺎأﺑﻮ ﺣﺎزم اﳊﺎﻓﻆ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﳊـﺎﻓﻆ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎسأﲪﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﻠﺨﻲﺑﺒﻐـﺪاد ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻟﻄﻮﺳـﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻳﻮﺳـﻒ ﻳﻌــﲏاﻟﻘﺎﺿــﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻄــﺮف ﺑــﻦ ﻃﺮﻳــﻒ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻗــﺎل : اﺟﺘﻤــﻊ ﻋﻤــﺮوﻋﻠــﻲواﺑــﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲدﺑﺮ ﺻﻼة اﻟﻐﺪاة ﻣﻦ ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ . ﻓﺄﻣﺎ أﺻﺤﺎب اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻓﺈﱃ ﺻـﻼة اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ ، وأﻣﺎ ﻋﻤﺮ وﻋﻠﻲﻓﺈﱃﺻﻼة اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ]52[ﺣﺪﺛﲏ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن أﺑﻨـﺎ اﺑـﻦ ﳍﻴﻌـﺔﻋـﻦ زﻫـﺮة ﺑـﻦ ﻣﻌﺒـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻫﺸــﺎمأﻧــﻪ ﻛــﺎ ن ﻳﺴــﻤﻊ ﺗﻜﺒــﲑ ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﻟﺨﻄــﺎبوﻫــﻮ ﳝــﺮ ﰲ زﻗــﺎق ، وﻋﻤــﺮ ﳝــﺮ ﰲ آﺧــﺮ ﻳــﻮم اﻟﻌﻴﺪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟــﺮزاز ]236[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل أﺧﱪﻧﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﳊـﺎرث اﻷﻋـﻮر أن ﻋﻠﻴـﺎﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﰲ دﺑـﺮ ﺻـﻼة اﻟﺼـﺒﺢ ﻣـﻦ ﻳـﻮم ﻋﺮﻓــﺔ إ ﱃ ﺻـﻼة اﻟﻌﺼـﺮ ﻣــﻦ آﺧـﺮ أﻳـﺎم اﻟﺘﺸــﺮﻳﻖ : اﷲ أﻛـﱪ اﷲ أﻛـﱪ ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﱪ وﷲ اﳊﻤﺪاﻫـﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 53 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]5699[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫـﺎرون ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻗـﺎل ﻗﻠـﺖ ﻷﰊ إﺳـﺤﺎق ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﺗﻜﺒﲑ ﻋﻠﻲ وﻋﺒﺪ اﷲ؟ ﻓﻘﺎل: ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻘﻮﻻن : اﷲ أﻛﱪ اﷲ أﻛﱪ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﱪ اﷲ أﻛﱪ وﷲ اﳊﻤﺪاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5677[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ زاﺋﺪة ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺷـﻘﻴﻖ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ حوﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﺑﻌـﺪ ﺻـﻼة اﻟﻔﺠـﺮ ﻳـﻮم ﻋﺮﻓـﺔ إﱃ ﺻــﻼة اﻟﻌﺼــﺮ ﻣــﻦ آﺧــﺮ أﻳــﺎم اﻟﺘﺸــﺮﻳﻖ وﻳﻜــﱪ ﺑﻌــﺪ اﻟﻌﺼــﺮ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5678[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ أﰊ ﺟﻨﺎب ﻋـﻦ ﻋﻤـﲑ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪﻋـﻦ ﻋﻠـﻲأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﻣـﻦ ﺻـﻼة اﻟﻔﺠـﺮ ﻳـﻮم ﻋﺮﻓـﺔ إﱃ ﺻـــﻼة اﻟﻌﺼـــﺮ ﻣـــﻦ آﺧـــﺮ أﻳـــﺎم اﻟﺘﺸـــﺮﻳﻖ .اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]2201[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ اﳊـــﺎرث وﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞﻗـﺎﻻﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﲑﻗـﺎلﺛﻨـﺎ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠـﻰ اﻟﺜﻌ ﻠـﱯ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻜــﱪ ﻣــﻦ ﻏــﺪاة ﻋﺮﻓــﺔ إﱃ ﺻــﻼة اﻟﻌﺼــﺮ ﻣــ ﻦ آﺧــﺮ أﻳــﺎم اﻟﺘﺸــﺮﻳﻖ وﻳﻜـﱪ ﺑﻌـﺪ اﻟﻌﺼـﺮ وﻳﻘﻄـﻊ. اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2209[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺣﺠــﺎج ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﺿـﻤﺮة ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ أن ﻋﻠﻴـﺎﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﻳــﻮم ﻋﺮﻓــﺔ ﺻــﻼة اﻟﻔﺠــﺮ إﱃ اﻟﻌﺼــﺮ ﻣــﻦ آﺧــﺮ أﻳــﺎم اﻟﺘﺸــﺮﻳﻖ ﻳﻘــﻮل : اﷲ أﻛــﱪ اﷲ أﻛــﱪﻻإﻟــﻪ إﻻ اﷲواﷲ أﻛــﱪ اﷲ أﻛــﱪ وﷲ اﳊﻤــﺪ . اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6497[ﻓﺄﺧﱪﻧــﺎأﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﻔﻘﻴـﻪ أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺛﻨـﺎ ﻫﻨـﺎد ﺛﻨـﺎ ﺣﺴـﲔ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲﻋـﻦ زاﺋـﺪة ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ ﺷــﻘﻴﻖ ﻗــﺎل ﻛــﺎن ﻋﻠــﻲﻳﻜــﱪ ﺑﻌــﺪ ﺻــﻼة اﻟﻔﺠــﺮ ﻏــﺪاة ﻋﺮﻓــﺔ ﰒ ﻻ ﻳﻘﻄــﻊ ﺣــﱴ ﻳﺼﻠﻲاﻹﻣﺎم ﻣﻦ آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﰒ ﻳﻜﱪ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮاﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5680[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻏﻴﻼن ﺑﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﱪ ﻣﻦ ﺻـﻼة اﻟﻔﺠـﺮ ﻳـﻮم ﻋﺮﻓـﺔ إﱃ ﺻـﻼة اﻟﻌﺼـﺮ ﻣـﻦ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5679[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮدﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻋﺒﺪ اﷲﻳﻜﱪ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻳﻮم ﻋﺮ ﻓﺔ إﱃ ﺻﻼة اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﻨﺤـﺮﻳﻘـﻮل : اﷲ أﻛـﱪ اﷲ أﻛـﱪ اﷲ أﻛــﱪ ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲواﷲ أﻛــﱪ اﷲ أﻛــﱪ وﷲ اﳊﻤــﺪ.اﻟﻄــﱪاﱐ ]9538[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زﻫــﲑ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﺻــﺤﺎب ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻋﺒﺪ اﷲأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﱪ ﺻﻼة اﻟﻐﺪاة ﻣﻦ ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ وﻳﻘﻄﻊ ﺻﻼة اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ ﻳـﻮم اﻟﻨﺤـﺮ ﻳﻜـﱪ إذا

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 54 ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮ ﻗﺎل: وﻛﺎن ﻳﻜﱪ اﷲ أﻛﱪ اﷲ أﻛـﱪ ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛـﱪ اﷲ أﻛـﱪ وﷲ اﳊﻤـﺪ .وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2204[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲﻋــﻦﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﻷﺳــﻮدﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻜــﱪ ﻣــﻦ ﺻــﻼة اﻟﻐــﺪاة ﻳــﻮم ﻋﺮﻓــﺔ إﱃ ﺻــﻼة اﻟﻌﺼــﺮ ﻣــﻦ ﻳــﻮم اﻟﻨﺤــﺮ ﻳﻘــﻮل: اﷲ أﻛــﱪ اﷲ أﻛــﱪ ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛــﱪ اﷲ أﻛــﱪ وﷲ اﳊﻤﺪ)1(اﻫـ ﻫﺬا أﺟﻮد ، وإﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلاﺑـــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5697[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋـــﻦ ﺣﺴـــﻦ ﺑــﻦ ﺻـــﺎﱀ ﻋــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲأﻧــﻪ ﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ أﻳـﺎم اﻟﺘﺸــﺮﻳﻖ اﷲ أﻛـﱪ اﷲ أﻛـﱪ ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲواﷲ أﻛــﱪ اﷲ أﻛﱪ وﷲ اﳊﻤﺪاﻫـ ﻫﻜﺬا رواﻩ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﺑﺄﺧﺮة . وﻗـﺎلاﻟﻄــﱪاﱐ ]9537[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨـﺎ ﺣﺠــﺎج ﺑـﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﺛﻨـﺎ ﺷــﻌﺒﺔ أﺧــﱪﱐ اﳊﻜﻢ و ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲﻳﻘﻮل : اﻟﺘﻜﺒﲑ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ إﱃ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ اﻫـﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ ، ﲰﺎﻩ ﺗﻜﺒﲑ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5682[ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻳـﺪ ﺑـﻦ اﳊﺒـﺎب ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋـﻦﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ ﺑـﻦ أﰊ رﺑﺎح اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻋـﻦ زﻳﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﻣـﻦ ﺻـﻼة اﻟﻈﻬـﺮ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ إﱃ آﺧـﺮ أﻳـﺎم اﻟﺘﺸـﺮﻳﻖ ﻳﻜـﱪ ﰲ اﻟﻌﺼـﺮ.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5683[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔـﺎن ﻗـﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ ﺑـﻦ أﰊ رﺑـﺎح ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ رﺟـﻞ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻟﺸـﺎم ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑﺖأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﱪ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ إﱃ ﺻﻼ ة اﻟﻌﺼﺮ ﻣـﻦ آﺧـﺮ أﻳـﺎم اﻟﺘﺸـﺮﻳﻖ . اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﺸﺮ ]50[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ، ﻓﺬﻛﺮﻩ .ﻻ ﻳﺜﺒﺖ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5685[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ ﺧﺼـﻴﻒ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎس أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﱪ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ إﱃ ﺻﻼة اﻟﻌﺼـﺮ ﻣـﻦ آﺧـﺮ أﻳـﺎم اﻟﺘﺸـﺮﻳﻖ .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2206[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺘــﺎب ﺑــﻦ ﺑﺸــﲑ ﻋــﻦ ﺧﺼــﻴﻒ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل: ﻳﻜﱪ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻷﻣﺼﺎرﻳﻮم ﻋﺮﻓـﺔ ﻋﻨـﺪ اﻟﻈﻬـﺮ إﱃ ﺑﻌـﺪ اﻟﻌﺼـﺮ ﻣـﻦ آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ اﻫـ ﺧﺼﻴﻒ ﺿﻌﻴﻒ . 1 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]5696[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل : ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﱪون ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ وأﺣﺪﻫﻢ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﰲ دﺑﺮ اﻟﺼﻼة : اﷲ أﻛﱪ اﷲ أﻛﱪ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ، واﷲ أﻛﱪ اﷲ أﻛﱪ وﷲ اﳊﻤﺪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 55 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]5692[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄـﺎن ﻋـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺎر ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒﺎسأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﱪ ﻣﻦ ﺻـﻼة اﻟﻔﺠـﺮ ﻳـﻮم ﻋﺮﻓـﺔ إﱃ آﺧـﺮ أﻳـ ﺎم اﻟﺘﺸـﺮ ﻳﻖﻻ ﻳﻜـﱪ ﰲ اﳌﻐـﺮب اﷲ أﻛــﱪ ﻛﺒــﲑا اﷲ أﻛــﱪ ﻛﺒــﲑا اﷲ أﻛــﱪ وأﺟــﻞاﷲ أﻛــﱪ وﷲ اﳊﻤــﺪ.ﻣﺴــﺪد ]797[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﺑــﻦ ﻓــﺮوخ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻜــﱪ ﻣــﻦ ﻏــﺪاة ﻋﺮﻓــﺔ إﱃ آﺧــﺮ أﻳــﺎم اﻟﺘﺸـﺮﻳﻖ ، وﻛـﺎن ﻻ ﻳﻜـﱪ ﰲ اﳌﻐـﺮب ، وﻛـﺎن ﺗﻜﺒـﲑﻩ اﷲ أﻛـﱪ ﻛﺒـﲑا ، اﷲ أﻛـﱪ ﻛﺒـﲑا ، اﷲ أﻛــﱪ ﻛﺒـــﲑا ، واﳊﻤـــﺪ ﷲ ، اﷲ أﻛـــﱪ ، أو ﻗـــﺎل : اﷲ أﻛـــﱪ ﻋﻠـــﻰ ﻣـــﺎ ﻫـــﺪاﻧﺎ . رواﻩ أﲪـــﺪ ﻋـــﻦ ﳛـــﲕ ﳐﺘﺼــﺮا . اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6498 [أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ ﺣــﺪﺛﲏأﺑــﻮ ﺑﻜــﺮﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺑﺎﻟﻮﻳﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ ﺣـﺪﺛﲏأﰊﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﻜـﻢﺑـﻦ ﻓﺮوخ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﱪ ﻣـﻦ ﻏـﺪاة ﻋﺮﻓـﺔ إﱃ ﺻـﻼة اﻟﻌﺼـﺮ ﻣـﻦ آﺧـﺮ أﻳـﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ . وأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺣﺎزم اﳊﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ أﲪـﺪ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦﳏﻤـﺪ اﳊـﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﳊﺴـﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ زﻫﲑ اﻟﻘﻴﺴ ﻲﺑﻄﻮس ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻳﻌﲏاﻟﻠﺒﻘﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ آدم ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮب اﳋﺮاﺳﺎﱐ ﻳﻌﲏإﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﻨﻈﻠ ﻲﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄـﺎن ﻋـﻦ اﳊﻜﻢ ﻓﺬﻛﺮﻩ ﲟﺜﻠﻪ وزاد : ﻳﻜﱪ ﰲاﻟﻌﺼﺮ وﻳﻘﻄﻊ ﰲاﳌﻐﺮب .ﰒ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻠﻲاﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲاﳊﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ راﻓﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ آدم ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺧﱪﻧﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺎراﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻓﺮوخ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﻣـﻦ ﻏـﺪاة ﻳـﻮم ﻋﺮﻓـﺔ إﱃ آﺧـﺮ أﻳـﺎم اﻟﺘﺸـﺮﻳﻖ . ﻗـﺎل ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ راﻓـﻊ : ﻓﻠﻘﻴـﺖ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘﻠـﺖ : إن ﳛـﲕ ﺑـﻦ آدم ﺣـﺪﺛﲏﻋﻨـﻚ ﻋـﻦ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻓـﺬﻛﺮت ﻟـﻪ ﻫـﺬا اﳊـﺪﻳﺚ ﻓﺤـﺪﺛﲏﻛﻤـﺎ ﺣـﺪﺛﲏﳛـﲕ ﺑـﻦ آدم ﻗـﺎلأﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس : ﻓﺄﺗﻴﺖ إﺳﺤﺎق ﻓﻘﻠﺖإن ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ راﻓـﻊ ﺣـﺪﺛﲏ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ آدم ﻋﻨـﻚ ﻓﺤـﺪﺛﲏﻛﻤـﺎ ﺣـﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ راﻓﻊ ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس : ﻓﻘﻠﺖ ﻹﺳﺤﺎق : ﻛﻢ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻚ ﳛﲕ ﺑﻦ آدم ﻗـﺎل إﺳـﺤﺎق : ﳓﻮ أﻟﻔﻲﺣﺪﻳﺚ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﰒ ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]6504[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﻔﻘﻴﻪ أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻨﺪار ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎسﻳﻜـﱪ ﻣــﻦ ﻏــﺪاة ﻋﺮﻓــﺔ إﱃ آﺧــﺮ أﻳــﺎم اﻟﻨﻔــﺮﻻ ﻳﻜــﱪ ﰲاﳌﻐــﺮب اﷲ أﻛــﱪ اﷲ أﻛــﱪ اﷲ أﻛــﱪ وﷲ اﳊﻤــﺪ اﷲ أﻛﱪ وأﺟﻞ اﷲ أﻛﱪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺪاﻧﺎ. ﻛﺬا أﺧﱪﻧﺎﻩ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺛﻼﺛﺎ ﻧﺴﻘﺎ اﻫـﺛﻘﺎت .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 56 وﻗــﺎلاﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6492[أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﺸــﺮﻳﻒ أﺑــﻮ اﻟﻔــﺘﺢ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻓــﺮاس ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺪﻳﺒﻠﻲﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ اﳌﺨﺰوﻣﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻳﻜــﱪ ﻳــﻮم اﻟﺼــﺪر وﻳــﺄﻣﺮ ﻣــﻦ ﺣﻮﻟــﻪ أن ﻳﻜــﱪواﻓــﻼ أدر يﺗــﺄولﻗــﻮل اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ )واذﻛــــــﺮوا اﷲ ﰲأﻳــــــﺎم ﻣﻌــــــﺪودات( أو ﻗﻮﻟــــــﻪ )ﻓــــــﺈذا ﻗﻀــــــﻴﺘﻢ ﻣﻨﺎﺳــــــﻜﻜﻢ(.ورواﻩ اﺑــــــﻦ ﺟﺮﻳــــــﺮ ]3891[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻛﺮﻳــﺐ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳐﻠــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒـــﺎس ﲰﻌـــﻪ ﻳـــﻮم اﻟﺼـــﺪر ﻳﻘـــﻮل ﺑﻌـــﺪ ﻣـــﺎ ﺻـــﺪر ﻳﻜـــﱪ ﰲ اﳌﺴـــﺠﺪ وﻳﺘـــﺄول)واذﻛـــﺮوا اﷲ ﰲ أﻳـــﺎم ﻣﻌﺪودات( اﻫـﺻﺤﻴﺢ ، ﻳﺄﰐ ﰲ اﳊﺞ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]20581[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤـﺎن اﻟﻨﻬـﺪي ﻗـﺎل: ﻛﺎن ﺳﻠﻤﺎنﻳﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻳﻘﻮل:ﻛﱪوا اﷲ ، اﷲ أﻛﱪ اﷲ أﻛﱪ ﻣﺮارا اﻟﻠﻬـﻢ أﻧـﺖ أﻋﻠـﻰ وأﺟـﻞ ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻚ ﺻﺎﺣﺒﺔ أو ﻳﻜﻮن ﻟﻚ وﻟﺪ أو ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﺷﺮﻳﻚ ﰲ اﳌﻠﻚ أو ﻳﻜـﻮن ﻟـﻚ وﱄ ﻣﻦ اﻟﺬل وﻛﱪﻩ ﺗﻜﺒﲑا .اﷲ أﻛﱪ ﺗﻜﺒﲑا ، اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ اﻟﻠﻬﻢ ارﲪﻨﺎ .ﰒ ﻗﺎل واﷲ ﻟﺘﻜﺘـﱭ ﻫـﺬﻩ وﻻ ﺗﱰك ﻫﺎﺗﺎن وﻟﻴﻜﻮﻧﻦ ﻫـﺬا ﺷـﻔﻌﺎء ﺻـﺪق ﳍـﺎﺗﲔ . رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]6506 [ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ أﲪـﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ﺑﻨﺤـﻮﻩ ، وﻗـﺎل ﻓﻴـﻪ :ﰒ ﻗـﺎل : واﷲ ﻟﺘﻜﺘـﱭ ﻫـﺬﻩ ﻻﺗـﱰك ﻫﺎﺗـﺎن وﻟﺘﻜﻮﻧﻦ ﺷﻔﻌﺎ ﳍﺎﺗﲔاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -أﲪﺪ ]د799[)1(ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﺗﻠـــﻚ اﻷﻳـــﺎم ﲟـــﲎﰲ دﺑـــﺮ اﻟﺼـــﻠﻮات وﰲ ﻓﺴـــﻄﺎﻃﻪ وﰲ ﳑﺸـــﺎﻩ وﰲ ﻃﺮﻳﻘـــﻪ، ﺗﻠـــﻚ اﻷﻳـــﺎم ﲨﻴﻌـــﺎ . اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ]2512[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎلﻗـﺎلﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺟﺮﻳﺞ وأﺧﱪﱐ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑﻦﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﻜﱪﲟﲎﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم وﺧﻠﻒ اﻟﺼﻠﻮات وﻋﻠـﻰ ﻓﺮاﺷـﻪ وﰲ اﻟﺼﻠﻮات وﰲ ﻓﺴﻄﺎﻃﻪ وﰲ ﳎﻠﺴﻪوﰲ ﳑﺸﺎﻩ ﺗﻠـﻚ اﻷﻳـﺎم ﲨﻴﻌـﺎ. اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2199[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﰊ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻧﺎﻓﻊأن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻜــﱪ ﲟــﲎﺗﻠــﻚ اﻷﻳــﺎم ﺧﻠــﻒ اﻟﺼــﻠﻮات وﻋﻠــﻰ ﻓﺮاﺷــﻪ وﰲ ﻓﺴــﻄﺎﻃﻪ وﰲ ﳑﺸــﺎﺋﻪ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﲨﻴﻌﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5686[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﱪ ﻣـﻦ ﺻــﻼة اﻟﻈﻬــﺮ ﻳــﻮم اﻟﻨﺤــﺮ إﱃ ﺻــﻼة اﻟﻌﺼــﺮ ﻣــﻦ ﻳــﻮم اﻟﻨﻔــﺮ ﻳﻌــﲏ اﻷول.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2211[ 1 -ﺣﺮف اﻟﺪال أرﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ أﰊ داود أﲪﺪَ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 57 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﱪ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ إﱃ ﺻـﻼة اﻟﻔﺠـﺮ ﻣـﻦ آﺧـﺮ أﻳـﺎم اﻟﺘﺸـﺮﻳﻖ ﻳﻘـﻮل : اﷲ أﻛـﱪ اﷲ أﻛﱪ اﷲ أﻛﱪ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ .ﻟﻪ اﳌﻠﻚ وﻟﻪ اﳊﻤﺪوﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ .وﻗـﺎل اﻟﻄـﱪاﱐ ﰲ ﻓﻀـﻞ ﻋﺸـﺮ ذي اﳊﺠـﺔ ]45[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﺑــﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ،ﻓـﺬﻛﺮﻩ .وإﳕـﺎ ﻫـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﻌﻤـﺮي . رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]6490[ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻧﺼـــﺮ اﳌـــﺮوزي ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳛـــﲕﺑـــﻦ ﳛـــﲕ ﻋـــﻦ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ اﻟﻌﻤﺮ يﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﱪ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ إﱃ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻣـﻦ آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ )1(اﻫـإﱃ اﻟﻔﺠﺮ أﺻﺢ ، وﻫﻮ ﺧﱪ ﺣﺴﻦ . -اﻟﻔــﺎﻛﻬﻲ ]2509[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻗــﺎل ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل : وﻗــﺎل ﻋﻄــﺎء :ﻛــﺎن اﻷﺋﻤــﺔ ﻳﻜــﱪون ﺧﻠــﻒ اﻟﺼــﻠﻮات ﲟــﲎأﻳــﺎم ﻣــﲎﻛﻠﻬــﺎ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﻘﻮم اﻹﻣﺎم ﲟﲎ ، ﻓﺄﻣﺎ ﲟﻜﺔ ﻓﻼاﻫـﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻫﻮ اﳌﺨﺰوﻣﻲ . ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ. -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5885[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻬﺮ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـــﻰ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻜـــﺮﱘ ﻋـــﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻗﺎل : ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﱪون ﰲ دﺑﺮ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﻳﻮماﻟﻨﺤﺮاﻫـ إﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ . ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻭﺣﺪﻩ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻳﻜﱪ ؟ 1 -ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ: اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪﻧﺎ أن اﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ دﺑﺮ اﻟﺼﻠﻮات وأول ذﻟـﻚ ﺗﻜﺒـﲑ اﻻﻣـﺎم واﻟﻨـﺎس ﻣﻌـﻪ دﺑـﺮ ﺻـﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ وآﺧﺮ ذﻟﻚ ﺗﻜﺒﲑ اﻻﻣﺎم واﻟﻨﺎس ﻣﻌﻪ دﺑﺮ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﻣﻦ آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﰒ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﻗـﺎل ﻣﺎﻟﻚ واﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ ﲨﺎﻋـﺔ أو وﺣـﺪﻩ ﲟـﲎ أو ﺑﺎﻵﻓـﺎق ﻛﻠﻬـﺎ واﺟـﺐ وإﳕـﺎ ﻳـﺄﰎ ﻢ ﺣﱴ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺜﻠﻬﻢ ﰲ اﳊﻞ ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ إﻻ ﰲ ﺗﻜﺒـﲑ أﻳـﺎم اﻟﺘﺸـﺮﻳﻖ ﻗـﺎل ﻣﺎﻟـﻚ اﻷﻳـﺎم اﳌﻌـﺪودات أﻳـﺎم اﻟﺘﺸـﺮﻳﻖ ]اﳌﻮﻃـﺄﺑـﺎب ﺗﻜﺒـﲑ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ [وﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ]اﳌﺪوﻧﺔ1 /249[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺑﻜـﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻷﺷـﺞ أﻧـﻪ ﺳـﺄل أﺑـﺎ ﺑﻜﺮﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺰم ﻋﻦ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ؟ ﻓﻘﺎل : ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ أﻳﺎم اﳊﺞ دﺑﺮ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ إﱃ دﺑﺮ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﻣﻦ آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ . ﻗﺎل ﺑﻜﲑ وﺳﺄﻟﺖ ﻏﲑﻩ ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻳﻘﻮل ذﻟﻚ. ﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﳛـﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ واﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﻣﺜﻠﻪ. ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل: اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪﻧﺎ أن اﻟﺘﻜﺒﲑ ﺧﻠﻒ اﻟﺼﻠﻮات ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺤﺮ أن اﻹﻣﺎم واﻟﻨﺎس ﻳﻜﱪون: اﷲأﻛﱪ اﷲ أﻛﱪ اﷲ أﻛﱪ ﺛﻼﺛﺎﰲ دﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ وأول ذﻟﻚ دﺑﺮ ﺻـﻼة اﻟﻈﻬـﺮ ﻣـﻦ ﻳـﻮم اﻟﻨﺤﺮ، وآﺧﺮ ذﻟﻚ دﺑﺮ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﰲ آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ وإﳕﺎ ﻳﺄﰎ اﻟﻨﺎسﰲ ذﻟﻚ ﺑﺈﻣﺎم اﳊﺞ و ﺑﺎﻟﻨﺎس ﲟﲎﻗﺎل: وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﰲ ﲨﺎﻋﺔ أو وﺣﺪﻩ ﻣﻦ اﻷﺣﺮار واﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﻨﺴﺎء ﻳﻜﱪون ﰲ دﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻣﺜﻞ ﻣـﺎ ﻛـﱪ اﻹﻣـﺎم اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 58 -اﻟﻄﱪاﱐ]13074[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺣﺪﺛﲏ أﰊ ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ أﻧﻴﺴﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻛـﺎن إذا ﺻـﻠﻰ وﺣﺪﻩ ﰲ أﻳـﺎم اﻟﺘﺸـﺮﻳﻖ ﱂ ﻳﻜـﱪ دﺑـﺮ اﻟﺼـﻼة اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ رﺟﺎﻟـﻪ ﺛﻘـﺎت .ورواﻩ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﺮ ﻓﺔ ﰲ ﺟﺰﺋﻪ ]61[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒـﺔوﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﰲ أﻳـﺎم اﻟﺘﺸـﺮﻳﻖ إذا ﱂ ﻳﺼـﻞ ﰲ اﳉﻤ ﺎﻋـﺔﱂ ﻳﻜـﱪ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ اﻫـ وﻗـــﺎلاﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]2213[وﺣـــﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋـــﻦ إﺳـــﺤﺎق ﺑـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻗـــﺎلأﺧﱪﻧـــﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﺳـــﻠﻤﺔ اﳊﺮ اﱐﻋﻦ زﻳﺪ ﺑـﻦ أﰊ أﻧﻴﺴـﺔ ﻋـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل: ﻟـﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻮ اﺣﺪ واﻻﺛﻨﲔ ﺗﻜﺒﲑ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ، إﳕﺎ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻋﻠﻰ ﻣـﻦ ﺻـﻠﻰ ﰲ ﲨﺎﻋـﺔاﻫــ ﺳـﻨﺪﺟﻴـﺪ . ﺑﺎﺏ ﰲ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﳊﺠﺔ -اﻟﻔـــﺎﻛﻬﻲ ]1642[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘـــﻮب ﺑـــﻦ ﲪﻴـــﺪ ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ اﺑـــﻦ وﻫـــﺐ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻳﻘـﻮل : ﻋﺸﺮ ذي اﳊﺠﺔ ، واﻟﻮﺗﺮ ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ ، واﻟﺸﻔﻊ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺸﻌﺐ ]3747[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦﺑﻜـﺮ أﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺑﺸـﺮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺿﺮ اﻟﱪوﻏﻨﺪي ﻧﺎ أﺑﻮ اﳊﺴـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ زﻫـﲑ ﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻫﺎﺷـﻢ ﻧـﺎ ﳛـﲕ ﻧـﺎ ﻋــﻮف ﻧــﺎ زرارة ﺑــﻦ أوﰱ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل اﺑــﻦﻋﺒــﺎس: اﳊﺠﺔ ، و اﻟﺸﻔﻊ ﻳﻮم اﻟﺬﺑﺢ ، و اﻟﻮﺗﺮ ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ اﻫـﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . وﻗﺎلاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3745[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ ﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺑﺎﻟﻮﻳـﻪ ﻧـﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺎ ﺧﻼد ﺑﻦ ﳛﲕ ﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻷﻏﺮ ﻋﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس)و اﻟﻔﺠﺮ(ﻗﺎل : ﻓﺠﺮ اﻟﻨﻬﺎر )و ﻟﻴﺎل ﻋﺸﺮ(ﻗﺎل: ﻋﺸﺮ ﰲ اﻷﺿﺤﻰ )ﻫﻞ ﰲ ذﻟﻚ ﻗﺴﻢ ﻟﺬي ﺣﺠﺮ(ﻗﺎل : ﻟﺬي ﺣﺠﻰ اﻫـﺣﺴﻦ . -اﻟﺒﺨﺎري ]969[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻋﺮة ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻟﺒﻄـﲔ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗـﺎل :ﻣـﺎ اﻟﻌﻤـﻞ ﰲأﻳـﺎم اﻟﻌﺸــﺮ أﻓﻀــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤــﻞ ﰲﻫــﺬﻩ . ﻗــﺎﻟﻮا وﻻ اﳉﻬــﺎد ﻗــﺎل :وﻻ اﳉﻬــﺎد إﻻ رﺟــﻞ ﺧــﺮج ﳜــﺎﻃﺮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 59 ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻣﺎﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﺑﺸ ﻲء اﻫـورواﻩ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑـﻦ أﰊ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ ﻣﺜﻠـﻪ ﰒ ﻗـﺎل : وﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ إذا دﺧﻞ أﻳﺎم اﻟﻌﺸﺮ اﺟﺘﻬﺪ اﺟﺘﻬـﺎدا ﺷـﺪﻳﺪا ﺣـﱴ ﻣـﺎ ﻳﻜـﺎد ﻳﻘـﺪر ﻋﻠﻴـﻪ . رواﻩ اﻟــﺪارﻣﻲ ]1828[أﺧﱪﻧــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون أﺧﱪﻧــﺎ أﺻــﺒﻎ ﻋــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ أﰊ أﻳــﻮب. وإﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]14110[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل ﻗــﺎلَ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ : ﻣــﺎ ﻣــﻦ أﻳــﺎم أﺣــﺐ إﱃ اﷲ ﻓــﻴﻬﻦ اﻟﻌﻤــﻞ ﻣــﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎم أﻳﺎم اﻟﻌﺸﺮ ، ﻓـﺄﻛﺜﺮوا ﻓـﻴﻬﻦ اﻟﺘﻜﺒـﲑ واﻟﺘﻬﻠﻴـﻞ واﻟﺘﺤﻤﻴـﺪاﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺿـﻌﻴﻒ، ﱂ ﻳﺘـﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ زﻳﺎد ﻣﻦ وﺟﻪ ﻳﺜﺒﺖ . -اﻟﻔــﺎﻛﻬﻲ ]1644[ﺣـــﺪﺛﲏ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﻋـــﻦ ﻋﻔــﺎن ﺑـــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻗـــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺳـــﻼم ﺑـــﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻮ اﳌﻨﺬر اﻟﻘﺎرئ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ اﻷﻋﺮج ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن أﺑـﻮﻫﺮﻳـﺮةواﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﳜﺮﺟــﺎن أﻳــﺎم اﻟﻌﺸــﺮ إﱃ اﻟﺴــﻮق ﻓﻴﻜــﱪان ﻓﻴﻜــﱪ اﻟﻨــﺎس ﻣﻌﻬﻤــﺎ ﻻ ﻳﺄﺗﻴــﺎن اﻟﺴــﻮق إﻻ ﻟــﺬﻟﻚ اﻫـــ ﺳﻼم أﺑﻮ اﳌﻨﺬر اﻟﻘﺎرئ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي : ﻣﻨﻜـﺮ اﳊـﺪﻳﺚ ، واﻷﺛـﺮ ﻋﻠﻘـﻪ اﻟﺒﺨـﺎري ﰲ ﺑـﺎب ﻓﻀـﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ أﻳـﺎم اﻟﺘﺸـﺮﻳﻖ ، ﻓـﺈن ﻛـﺎن ﳏﻔﻮﻇـﺎ ﻛـﺎن ﳌـﻦ أَﻫَـﻞﱠ ﲟﻜـﺔ ﰲ اﻟﻌﺸـﺮ ، وﻫـﻮ ﺳـﻨﺪ ﻣﻜـﻲ ، واﷲ أﻋﻠﻢ . وﻗﺎل اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]14111[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻜﲔٍ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﳎﺎ ﻫـﺪا وﻛــﱪ رﺟــﻞ أﻳــﺎم اﻟﻌﺸــﺮ ﻓﻘـــﺎل ﳎﺎﻫــﺪ : أﻓــﻼ رﻓــﻊ ﺻـــﻮﺗﻪ ، ﻓﻠﻘــﺪ أدرﻛــﺘﻬﻢ وإن اﻟﺮﺟــﻞ ﻟﻴﻜـــﱪ ﰲ أﻫﻞ اﻷﺑﻄﺢ وإﳕﺎ أﺻﻠﻬﺎ ﻣﻦ رﺟﻞ واﺣﺪ )1(اﻫـ ﻣﺴﻜﲔ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﺗﻴﻤـﻲ ﺛﻘـﺔ ، وﻫـﺬا ﺳـﻨﺪ ﻣﻜـﻲ ﺻﺤﻴﺢ ، أﻇﻨﻪ واﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ واﺣﺪا . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]14112[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻣﻬــﺪي ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ اﳊﻜــﻢ وﲪﺎدا ﻋﻦ اﻟﺘﻜﺒﲑ أﻳﺎم اﻟﻌﺸﺮ ؟ ﻓﻘﺎﻻ : ﳏﺪثاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، أراﻩ ﰲ اﻷﻣﺼﺎر . -اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ]1646[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﺸـﺮ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻗﺎل : ﻛﺎن اﻟﻨ.ﻗـﺎل اﻟﻔـﺎﻛﻬﻲ: واﻷﻣـﺮ ﲟﻜـﺔ ﻋﻠـﻰ 1 -اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ]54[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ أﺑﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ زﻳﺎد ﻗﺎل : رأﻳﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ وﳎﺎﻫﺪا وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ أو اﺛﻨﲔ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ وﻣﻦ رأﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن ﰲ أﻳﺎم اﻟﻌﺸﺮ اﷲ أﻛﱪ اﷲ أﻛـﱪ ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﱪ اﷲ أﻛﱪ وﷲ اﳊﻤﺪاﻫـ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 60 ذﻟـﻚ إﱃ اﻟﻴـﻮم ﻳﻜـﱪ اﻟﻨـﺎس ﰲ اﻷﺳــﻮاق ﰲ اﻟﻌﺸـﺮاﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺻــﺤﻴﺢ إن ﻛـﺎن ﻣـﻦ ﻗـﺪﱘ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻏﲑﻩ ﻣﻦ أﻫﻞ ﳌﺎ اﺳﺘﺤﻠﻬﺎ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ، ﰒ رﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ أﻫـﻞ ﻣﻜـﺔ ﺑﻌـﺪ ، واﻟﺴـﻨﺔ ﻻ ﺗﺆﺧـﺬ ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ واﺣـﺪ ، واﷲ أﻋﻠﻢ . ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ -أﺑــﻮ داود ]1136[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦﲪﻴــﺪ ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﻗــﺎل ﻗــﺪم رﺳﻮل اﷲ ﺻـ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢاﳌﺪﻳﻨـﺔ وﳍـﻢ ﻳﻮﻣـﺎن ﻳﻠﻌﺒـﻮن ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﻓﻘـﺎل :ﻣـﺎ ﻫـﺬان اﻟﻴﻮﻣـﺎن . ﻗﺎﻟﻮا ﻛﻨﺎ ﻧﻠﻌﺐ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ. ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ:إن اﷲ ﻗـﺪ أﺑـﺪﻟﻜﻢ ا ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻮم اﻷﺿﺤﻰ وﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ اﻫـﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6519[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪان أﺧﱪﻧـﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋﻠــ ﻲأﲪــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻔــﺮج اﳌﻘــﺮئ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸــﺎﻣ ﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺛﻮر ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ﻗﺎل : ﻟﻘﻴﺖ واﺛﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺳـﻘﻊﰲ ﻳــﻮم ﻋﻴـــﺪ ﻓﻘﻠــﺖ : ﺗﻘﺒـــﻞ اﷲ ﻣﻨــﺎ وﻣﻨـــﻚ ﻓﻘـــﺎل : ﻧﻌــﻢ ﺗﻘﺒـــﻞ اﷲ ﻣﻨــﺎ و ﻣﻨـــﻚ ﻗــﺎل واﺛﻠـــﺔ : ﻟﻘﻴـــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳــﻮم ﻋﻴــﺪ ﻓﻘﻠــﺖ : ﺗﻘﺒــﻞ اﷲ ﻣﻨــﺎ وﻣﻨــﻚ ﻓﻘــﺎل :ﻧﻌــﻢ ﺗﻘﺒــﻞ اﷲ ﻣﻨـــﺎ وﻣﻨـــﻚ . أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﺳـــﻌﺪ اﳌـــﺎﻟﻴﲏأﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋـــﺪياﳊـــﺎﻓﻆ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻀـــﺤﺎك ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ أﰊﻋﺎﺻـــﻢ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﺑـــﻦ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﺣـــ ﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸﺎﻣﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻘﻴـﺔ ﻋـﻦ ﺛـﻮر ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺪان ﻋـﻦ واﺛﻠـﺔ ﻗـﺎل : ﻟﻘﻴـﺖ رﺳـﻮل ا ﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻳﻮم ﻋﻴﺪ ﻓﻘﻠـﺖ : ﺗﻘﺒـﻞ اﷲ ﻣﻨـﺎ وﻣﻨـﻚ ﻓﻘـﺎل : ﻧﻌـﻢ ﺗﻘﺒـﻞ اﷲ ﻣﻨـﺎ وﻣﻨـﻚ. أﺧﱪﻧـﺎ أﺑــﻮ ﺳــﻌﺪ اﳌـﺎﻟﻴﲏﻗــﺎل ﻗــﺎل أﺑـﻮ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋـﺪياﳊــﺎﻓﻆ : ﻫــﺬا ﻣﻨﻜـﺮ ﻻ أﻋﻠــﻢ ﻳﺮوﻳــﻪ ﻋــﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻏﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﺬا . ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺪ رأﻳﺘﻪ ﺑﺈﺳﻨﺎد آﺧﺮ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻏﲑ ﻣﺮﻓﻮع وﻻ أراﻩ ﳏ ﻔﻮﻇﺎاﻫــ رواﻩ اﻟﻄـﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒـﲑ ]22/123[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳـﺰداد اﻟﺘـﻮزي ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﳘﺎم اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع ﺛﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﺪﺛﲏ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﻷﻧ ﺼـﺎري أﺧـﱪﱐ أﰊ ﻗــﺎل : ﻟﻘﻴــﺖ واﺛﻠــﺔﻳــﻮم ﻋﻴــﺪ ﻓﻘﻠــﺖ ﺗﻘﺒــﻞ اﷲ ﻣﻨــﺎ وﻣﻨــﻚ ﻓﻘــﺎل : ﻧﻌــﻢ ﺗﻘﺒــﻞ اﷲ ﻣﻨــﺎ وﻣﻨــﻚ اﻫـــ ﺣﺒﻴﺐ وأﺑﻮﻩ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﺎن . وﻗﺎل ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﺎء ]928 [ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺣـﺎﰎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 61 اﳌـﺮادي ﺛﻨـﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳــﻒ اﻟﺘﻨﻴﺴـﻲ ﺛﻨـﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑـﻦ ﻋﻴــﺎش ﻋـﻦ اﻷﺣـﻮص ﺑــﻦ ﺣﻜـﻴﻢ ﻋــﻦ راﺷــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ أن أﺑــﺎ أﻣﺎﻣــﺔ اﻟﺒــﺎﻫﻠﻲ وواﺛﻠــﺔ ﺑــﻦ اﻷﺳــﻘﻊ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻟﻘﻴــﺎﻩ ﰲ ﻳــﻮم ﻋﻴــﺪ ﻓﻘﺎﻻ:ﺗﻘﺒﻞ اﷲ ﻣﻨﺎ وﻣﻨﻚاﻫـاﻷﺣﻮص ﺷﺎﻣﻲ ﺿﻌﻴﻒ . وﻗــﺎل اﻟﻄﺤــﺎوي ﰲﳐﺘﺼــﺮ اﺧــﺘﻼف اﻟﻌﻠﻤــﺎء ]4 /385 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣـﺮب ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺎد اﻷ ﳍـﺎﱐ ﻗـﺎل ﻛﻨـﺎ ﻧـﺄﰐ أﺑـﺎ أﻣﺎﻣـﺔ وواﺛﻠـﺔ ﺑـﻦ اﻷﺳــﻘﻊ ﰲ اﻟﻔﻄـــﺮ واﻷﺿــﺤﻰ وﻧﻘـــﻮل ﳍﻤــﺎ : ﻗﺒـــﻞ اﷲ ﻣﻨــﺎ وﻣـــﻨﻜﻢ ﻓﻴﻘــﻮﻻن وﻣـــﻨﻜﻢ وﻣــﻨﻜﻢ اﻫــــ وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﰲ أﻣﺎﻟﻴﻪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻣﻬﺮان اﳊﻤﺎل ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺮب اﳊﻤﺼﻲ ﻗﺎل: ﺻﻠﻰ إﱃﺟـﺎﻧﱯ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺎد ﻳـﻮم ﻋﻴـــﺪ.ﻓﻠﻤـــﺎ ﺳـــﻠﻢ اﻹﻣـــﺎم ﻗـــﺎل: ﺗﻘﺒـــﻞ اﷲ ﻣﻨـــﺎ وﻣـــﻨﻜﻢ، وزﻛـــﻰ أﻋﻤﺎﻟﻨـــﺎ وأﻋﻤـــﺎﻟﻜﻢ ، وﺟﻌﻠﻬـــﺎ ﰲ ﻣﻮازﻳﻨﻨﺎ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻳﺎ أﺑﺎ ﺳﻔﻴﺎن : ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻒ ﻳﻔﻌـﻞ ﻫـﺬا؟ ﻗـﺎل: ﻧﻌـﻢ، إذا ﺻـﻠﻰ اﻹﻣـﺎم ، ﻓﻌـﻞ ذﻟــﻚ، ﻓﻘــﺎل: ﺗﻘﺒــﻞ اﷲ ﻣﻨــﺎ وﻣــﻨﻜﻢ، ﻓﻘﻠــﺖ: أﺑــﻮ أﻣﺎﻣــﺔ ﻛــﺎن ﻳﻔﻌــﻞ ذﻟــﻚ؟ ﻗــﺎل : ﻧﻌــﻢ اﻫـــ رواﻩ اﻟﺸﺠﺮي ﰲ أﻣﺎﻟﻴﻪ ]1664[وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚﺷﺎﻣﻲ ﺣﺴﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ رﲪﻪ اﷲ . وروى أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻗﻮام اﻟﺴﻨﺔ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴـﺐ ]381 [ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﻛـﺜﻢ ﺛﻨــﺎ ﺣﺎﺟــﺐ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪﺛﻨــﺎ ﻣﺒﺸــﺮ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﳊﻠــﱯﻋــﻦ ﺻــﻔﻮان ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو اﻟﺴﻜﺴــﻜﻲ ﻗــﺎل: ﲰﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺴـﺮ وﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﺎﺋـﺬ وﺟﺒـﲑ ﺑـﻦ ﻧﻔـﺮ وﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺪان ﻳﻘـﺎل ﳍـﻢ ﰲ أﻳﺎم اﻷﻋﻴـﺎد: ﺗﻘﺒـﻞ اﷲ ﻣﻨـﺎ وﻣـﻨﻜﻢ، وﻳﻘﻮﻟـﻮن ذﻟـﻚ ﻟﻐـﲑﻫﻢ)1(اﻫــ ﻫـﺬا ﺳـﻨﺪ ﺟﻴـﺪ. وأﻇـﻦ ذﻛـﺮ ﺟﺒــﲑ ﺑـــﻦ ﻧﻔـــﲑ ﺧﻄــﺄ ، إﳕـــﺎ ﻫـــﻮ اﺑﻨــﻪ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ . رواﻩ اﺑــﻦ ﻋﺴـــﺎﻛﺮ ﰲﺗـــﺎرﻳﺦ دﻣﺸـــﻖ ]24 / 154 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ إﺳــﺤﻖ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﳊﻨﻈﻠــﻲ ﻧــﺎ اﳌﺒﺸــﺮ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎش ﻋـــﻦ ﺻـــﻔﻮان ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو اﻟﺴﻜﺴـــﻜﻲ ﻗـــﺎل:رأﻳـــﺖ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺑﺴـــﺮ اﳌـــﺎزﱐ وﺧﺎﻟـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣﻌـــﺪان وراﺷــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ وﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﺑــﻦ ﻧﻔــﲑ وﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺎﺋــﺬ وﻏــﲑﻫﻢ ﻣــﻦ اﻷﺷــﻴﺎخ ﻳﻘﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﰲ اﻟﻌﻴﺪ:ﺗﻘﺒﻞ اﷲ ﻣﻨﺎ وﻣﻨﻜﻢاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺷﺎﻣﻲ ﺟﻴﺪ. 1-ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: وروﻳﻨﺎ ﰲ اﶈﺎﻣﻠﻴﺎت ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑ ﻗﺎل:ﻛﺎن أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ إذا اﻟﺘﻘﻮا ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﻳﻘﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ:ﺗﻘﺒﻞ اﷲ ﻣﻨﺎ وﻣﻨﻚاﻫـ اﻟﻔﺘﺢ ]2 /446[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 62 وﻗﺎل ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﰲأﺣﺎدﻳﺜﻪ]106 [ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻗﺎل: ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻮ ن ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮل ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﺗﻘﺒﻞ اﷲ ﻣﻨﺎ وﻣـﻨﻜﻢ ﻗـﺎل ﻗـﺎل اﳊﺴـﻦ: ﳏـﺪث أو ﺑﺪﻋـﺔ)1(اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ. وﻗﺎل اﻟﻄﺤﺎوي : وﻗﺪ روى ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻗﺎل:ﻛﻨﺎ ﻧﺄﰐ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ واﳊﺴـﻦ ﰲ اﻟﻔﻄﺮ واﻷﺿﺤﻰ ﻓﻨﻘﻮل ﳍﻤﺎ:ﻗﺒﻞ اﷲ ﻣﻨﺎ وﻣﻨﻜﻢ ﻓﻴﻘﻮﻻن وﻣﻨﻜﻢ اﻫـﺳﻨﺪ ﺑﺼﺮي ﺟﻴﺪ . -اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]987[أﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎل: أول ﻣــﻦ ﺻــﻨﻊ ذاك اﺑــﻦﻋﺒــﺎس ﻳﻌﲏ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻨﺎس ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﻳﺄﰐ ﰲ اﳊﺞ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6443 [أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﻦﻋﻠــﻲﺑــﻦ أﲪــﺪ اﳌﻘــﺮئ اﺑــﻦ اﳊﻤــﺎﻣ ﻲرﲪــﻪ اﷲ ﺑﺒﻐــﺪاد أﺧﱪﻧــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲاﳋﻄــﱯﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ اﳊﻤــﺎﱐﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗــﻴﺲ وﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻛﻬﻴـﻞ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل : ﻳﻜـﺮﻩ اﻟﻜـﻼم ﰲ أرﺑﻌـﺔ ﻣﻮاﻃﻦ ﰲاﻟﻌﻴﺪﻳﻦ واﻻﺳﺘﺴﻘﺎء وﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ وﻫﺬا ﻣﻮﻗﻮفاﻫـﻣﻨﻜﺮ . -أﲪــﺪ ﰲ اﻟﻌﻠــﻞ ]5925[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻌﺘﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﳐﻨﻒﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ ﻗﺎل :ﺧﺮوج ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ ﺗﻌﺪل ﺣﺠﺔ وﺧﺮوج ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ ﺗﻌﺪل ﻋﻤﺮة اﻫـ ﺛﻘﺎت . 1-وذﻛﺮ اﻟﻄﺤﺎوي ﰲﳐﺘﺼﺮ اﺧﺘﻼف اﻟﻌﻠﻤﺎء ]4 /384 [ﻋﻦﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎل ﺳﺄﻟﺖ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻋﻦ ﻗﻮل اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻔﻄﺮ واﻷﺿﺤﻰ ﻗﺒﻞ اﷲ ﻣﻨﺎ وﻣﻨﻜﻢ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻷﻋﺎﺟﻢ وﻛﺮﻫﻪ . وﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺳﺌﻞ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﺗﻼﻗﻲ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺘﺤﻴﺔ واﻟﺪﻋﺎء ﻓﻘﺎل اﻟﺘﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻼم ﺣﺴﻦ وﺗﻼﻗﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﳏﺪثاﻫـ وﺣﻜﻰ اﳋـﻼف ﰲ اﳌﺴـﺄﻟﺔ .وﻗـﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ]15348[ﺣﺪﺛﻨﺎاﺑﻦ اﻟﺒﺎﻏﻨﺪي ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣـﺎﰎ اﻟﺰﻣـﻲ ﺛﻨـ ﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻗـﺎل:ﺳـﺄﻟﺖ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻗـﻮل اﻟﻨـﺎس ﻳـﻮم اﻟﻌﻴـﺪ ﺗﻘﺒـﻞ اﷲ ﻣﻨـﺎ وﻣﻨـﻚ ﻓﻘـﺎل:ﻣـﺎ زال ذﻟـﻚ اﻷﻣـﺮ ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﻣـﺎ ﻧـﺮى ﺑـﻪ ﺑﺄﺳـﺎ اﻫــاﻷول ﻋـﻦ ﻣﺎﻟﻚ أﺻﺢ . وﰲ ﻗﻮﳍﻢ ﳏﺪث ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻤﺎ ﻋﻠﻤﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ .ﻓﻤﻦ رﺧﺺ ﻓﻴﻪ ﻓﻤﻦ واﺳﻊ اﻟﻘﻮل ، أﻧﻪ ﱂ ﻳﻌﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺆﻗﺘﺎ ، وﻣﻦ ﻣﻨﻌﻪ ﻓﻠﻤﺎ رآى ﻣﻦ ﳐﺎﻳﻞ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ، أو أن ﻳﺘﺨﺬ ﺳﻨﺔ ﻣﻮﻗﺘﺔ . واﷲ أﻋﻠﻢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 1 ﻛـــﺘـــﺎﺏﺍﳉــﻨــﺎﺋـــﺰ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ