العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 32 وﺳــﻠﻢ ﻓﻌﻠــﻪ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6447[أﺧﱪﻧــﺎأﺑــﻮ ﻃــﺎﻫﺮ اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺴــﲔ اﻟﻘﻄﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻳﻌﲏاﺑـﻦ أﰊﻋﻴﺴـﻰ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﺎن ﻫـﻮ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺒﺠﻠــﻲﺣــﺪﺛﲏأﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻗــﺎل : ﺧﺮﺟــﺖ ﻣــﻊ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻳــﻮم أﺿﺤﻰ أو ﻳـﻮم ﻓﻄـﺮ ﻓﺨـﺮج ﳝﺸـ ﻲﺣـﱴ أﺗـﻰ اﳌﺼـﻠﻰ أﻇﻨـﻪ ﻗـﺎل ﻓﻘﻌـﺪ ﺣـﱴ أﺗـﻰ اﻹﻣـﺎم ﰒ ﺻـﻠﻰ واﻧﺼﺮف ﰒ اﻧﺼـﺮف اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻓﻠـﻢ ﻳﺼـﻞ ﻗﺒﻠﻬـﺎ وﻻ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻗﻠـﺖ : ﻳـﺎ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻣـﺎ ﻗـﺪاﻣﻬﺎوﻣـﺎ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺻﻼة؟ ﻗﺎل : ﻫﻜﺬا رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻨﻊاﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5604[ﻋﻦاﺑﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻷزرق ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻗﺎل : ﺟﺎءﻧـﺎ ﻧــﺎسﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳــﻮم اﻟﻌﻴــﺪ ﻗﺒــﻞ ﺧــﺮوج اﻹﻣــﺎم ﻓﺼــﻠﻮ ا وﺟــﺎء اﺑــﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻻﺑﻦﻋﻤﺮ: ﺟﺎء ﻧـﺎس ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب ﳏﻤـﺪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻓﺼﻠﻮا وﺟﺌﺖ ﻓﻠﻢ ﺗﺼﻞ ﻓﻘﺎل اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ : ﻣـﺎ اﷲ ﺗﺒـﺎرك وﺗﻌـﺎﱃ ﺑـﺮاد ﻋﻠـﻰ ﻋﺒـﺪ إﺣﺴـﺎﻧﺎ أﺣﺴـﺒﻪ اﻫـ ﻟﻌﻠﻬﺎ أﺣﺴﻨَ ﻪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5600[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻗــﺎل ﻛــﺎن أﻧــﺲ وأﺑــﻮ ﻫﺮﻳــﺮةواﳊﺴــﻦ وأﺧــﻮﻩ ﺳــﻌﻴﺪ وﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻳﺼــﻠﻮن ﻗﺒــﻞ ﺧــﺮوج اﻻﻣــﺎم وﺑﻌــﺪﻩ .اﻟﻄــﱪاﱐ ]684[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﺴــﻠﻢ اﻟﻜﺸﻲ ﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ﺛﻨﺎ ﻗﺘﺎدة أن أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺼـﻠﻲ ﻳـﻮم اﻟﻌﻴﺪ أرﺑﻌﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻠﻲ اﻹﻣـﺎم اﻫــ ﻫـﺬا ﻣﺮﺳـﻞ .وﻗـﺎل اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5812[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌـﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻋﻦاﻟﺘﻴﻤﻲأﻧـﻪ رأى أﻧﺴـﺎواﳊﺴـﻦ وﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﳊﺴـﻦ وﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻳﺼـﻠﻮن ﻗﺒـﻞ اﻹﻣﺎم ﰲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5818[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺧﺎﻟـﺪ اﻷﲪـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺘﻴﻤـﻲﻗـﺎل : رأﻳـﺖ أﻧﺴﺎواﳊﺴﻦ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ اﳊﺴﻦﻳﺼﻠﻮن ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﻗﺒﻞ اﻹﻣـﺎم.ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]5602[ﻋـﻦ اﺑﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ر أﻳﺖ أﻧﺲﺑﻦﻣﺎﻟﻚواﳊﺴﻦ وأﺧﺎﻩ ﺳﻌﻴﺪا وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ أﺑﺎ اﻟﺸﻌﺜﺎء ﻳﺼــﻠﻮن ﻳــﻮم اﻟﻌﻴــﺪ ﻗﺒــﻞ ﺧــﺮوج اﻻﻣــﺎم .اﻟﻔﺮﻳــﺎﰊ ]168[ﺛﻨــﺎ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻗــﺎلرأﻳــﺖ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚوﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ زﻳــﺪ وﺻــﻔﻮان ﺑــﻦ ﳏــﺮز وﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ اﳊﺴــﻦ ﻳﺼــﻠﻮن ﻗﺒــﻞ ﺧــﺮوج اﻹﻣــﺎم ﻳــﻮم اﻟﻌﻴــﺪ . اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6450[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺳــﻌﺪان ﺑــﻦ ﻧﺼــﺮ ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲﻗﺎلرأﻳﺖ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚ واﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ أﰊ اﳊﺴـﻦ وﺟـﺎﺑﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ وﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﳊﺴـﻦ ﻳﺼـﻠﻮن ﻗﺒـﻞ اﻹﻣـﺎم ﰲاﻟﻌﻴـﺪ.ﻗـﺎل وﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤـ ﻲﻋـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺪاﻧﺎج ﻗﺎل: رأﻳﺖ أﺑﺎ ﺑﺮدة ﻳﺼﻠ ﻲﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﻗﺒﻞ اﻹﻣﺎماﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 33 ورواﻩﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5601[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳـﻮب ﻗـﺎل رأﻳـﺖ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚواﳊﺴـﻦ ﻳﺼـﻠﻴﺎن ﻗﺒــﻞ ﺻــﻼة اﻟﻌﻴــﺪ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]5810[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻗــﺎلرأﻳــﺖ أﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚواﳊﺴـــﻦ ﻳﺼـــﻠﻴﺎن ﻗﺒـــﻞ ﺧـــﺮوج اﻹﻣـــﺎم ﻳﻌـــﲏ ﻳـــﻮم اﻟﻌﻴـــﺪ.اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر]2139[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﻳــﻮبﻗــﺎل: رأﻳــﺖ أﻧــﺲﺑــﻦﻣﺎﻟــﻚ واﳊﺴﻦ ﻳﺼﻠﻴﺎن ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻴﺪ.اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6452 [أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق أﺧﱪﻧــﺎ ﺑﺸــﺮ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ زﻛﺮﻳــﺎ ﳛـﲕ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺛﻨــﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﺣــﺎزم ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻗـــﺎل : رأﻳـــﺖ أﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚ ﳚـــﻲءﻳـــﻮم اﻟﻌﻴـــﺪ ﻓﻴﺼـــﻠﻲﻗﺒـــﻞ ﺧـــﺮوج اﻹﻣـــﺎم . ورواﻩاﺑـــﻦ اﳌﻘـــﺮئ ]197[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ داود اﻟﻘﻨﻄـــﺮي أﺑـــﻮ اﳊﺴـــﻦ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ آدم ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺷـــﻌﺒﺔ أﺧﱪﻧﺎ أﻳﻮب وﻗﺘﺎدة وﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎﻟﻮا : رأﻳﻨﺎ أﻧﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻳﺼـﻠﻲ ﻗﺒـﻞ ﺧـﺮوج اﻹﻣـﺎم ﻳـﻮم اﻟﻔﻄـﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻐﲑ ﻗﺘﺎدة . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5787[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ واﺑــﻦ ﻋﺒــﺎد ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ اﺑﻦ أﺑﻲ أوﻓﻰ واﺑﻦ ﻋﻤـﺮوﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲوﺷـﺮﳛﺎ واﺑـﻦ ﻣﻌﻘـﻞﻻ ﻳﺼـﻠﻮن ﻗﺒـﻞ اﻟﻌﻴـﺪ ، وﻻ ﺑﻌﺪﻩاﻫـ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ ﻳﻀﻌﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5789[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣــﺮوان ﺑــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﲰﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑ أن أﺑــﺎﻣﺴــﻌﻮداﻷﻧﺼــﺎريﻛــﺎن إذا ﻛــﺎن ﻳــﻮم أﺿــﺤﻰ أو ﻳــﻮم ﻓﻄــﺮ ﻃــﺎف ﰲ اﻟﺼــﻔﻮف ﻓﻘﺎل : ﻻ ﺻﻼة إﻻ ﻣﻊ اﻹﻣﺎماﻫـ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت . وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5790[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ أﺷـــﻌﺚ ﺑـــﻦ أﰊ اﻟﺸـــﻌﺜﺎء ﻋـــﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻫﻼل ﻋﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ زﻫﺪم اﳊﻨﻈﻠﻲ أن أﺑـﺎﻣﺴـﻌﻮداﻷﻧﺼـﺎري ﻗـﺎم ﰲ ﻳـﻮم ﻋﻴـﺪ ﻓﻘـﺎل : إﻧــﻪ ﻻ ﺻــﻼة ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻴــﻮم ﺣــﱴ ﳜــﺮج اﻹﻣــﺎم .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2141[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻏﺴــﺎن ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ أﺷــﻌﺚ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﺸــﻌﺜﺎء ﻋــﻦ اﻷﺳــﻮد ﺑــﻦ ﻫﻼل ﻋﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ زﻫـﺪم ﻗـﺎل : ﳌـﺎ ﺧـﺮج ﻋﻠـﻲ إﱃ ﺻـﻔﲔ اﺳـﺘﻌﻤﻞ أﺑـﺎﻣﺴـﻌﻮداﻷﻧﺼـﺎري ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺎس ﻓﻜﺎن ﻳﻮم ﻋﻴﺪ ﻓﺨﺮج أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد ﻓﺄﺗﻰ اﳉﺒﺎﻧﺔ واﻟﻨﺎس ﺑﲔ ﻣﺼـﻞ وﻗﺎﻋـﺪ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺗﻮﺳـﻄﻬﻢ ﻗــﺎل: أﻳﻬــﺎ اﻟﻨــﺎس إﻧــﻪ ﻻ ﺻــﻼة ﰲ ﻳــﻮﻣﻜﻢ ﻫــﺬا ﺣــﱴ ﳜــﺮج اﻹﻣــﺎم اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ ، وﻗــﺎل اﻟﻄــﱪاﱐ ]17/692[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﻟﻀــﱯ ﺛﻨــﺎ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮزوق أﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔﻋــﻦ أﺷــﻌﺚ ﺑــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 34 ﺳـﻠﻴﻢ ﻋـﻦ اﻷﺳــﻮد ﺑـﻦ ﻫــﻼلﻋـﻦ أﰊ ﻣﺴــﻌﻮد ﻗـﺎل: ﻟــﻴﺲ ﻣـﻦ اﻟﺴــﻨﺔ اﻟﺼـﻼة ﻗﺒــﻞ ﺧـﺮوج اﻹﻣــﺎم ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪاﻫـ اﻷول أﺻﺢ. وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]9075[أﺧﱪﻧــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﳘــﺎم ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﺤــﺎدة ﻋــﻦ أﰊ ﻣﻌﺸــﺮ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑﻗــﺎل : رآﱐ أﺑــﻮ ﻣﺴــﻌﻮد اﻟﺒــﺪري ﰲ ﻳــﻮم ﻋﻴــﺪ وﱄ ذؤاﺑــﺔ ﻓﻘــﺎل : ﻳــﺎ ﻏــﻼم أو ﻳــﺎ ﻏﻠــﻴﻢ إﻧــﻪ ﻻ ﺻــﻼة ﰲ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻟﻴــﻮم ﻗﺒــﻞ ﺻــﻼة اﻹﻣــﺎم ، ﻓﺼــﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ رﻛﻌﺘﲔ وأﻃﻞ اﻟﻘﺮاءة اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5624[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﺑﻠﻐﲏ ﻋﻦ ﻣﻮﱃ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل ﻻ ﻳﺼــﻠﻲ ﻗﺒﻠﻬــﺎ وﻻ ﺑﻌــﺪﻫﺎ اﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺿــﻌﻴﻒ .وﻗــﺎل اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻟﺼــﺤﻴﺢ : وﻗــﺎل أﺑــﻮ اﳌﻌﻠــﻰ ﲰﻌﺖ ﺳﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻛﺮﻩ اﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻴﺪ اﻫـ -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2137[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرونﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﰊ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲﻗـﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوأﻧـﻪ ﻗﺎل: اﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻴﺪﻟﻴﺲ ﻗﺒﻠﻪ وﻻ ﺑﻌﺪﻩ ﺻﻼة اﻫـاﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﻳﻀﻌﻒ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5807[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺒﺎﺑﺔ ﺑــﻦ ﺳـﻮارﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳌﻐــﲑة ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺑﺮﻳــﺪةﻋــﻦ أﺑﻴــﻪأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﻳــﻮم اﻟﻌﻴــﺪ ﻗﺒــﻞ اﻟﺼــﻼة أرﺑﻌــﺎ وﺑﻌــﺪﻫﺎ أرﺑﻌــﺎ . ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6456[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺧﱪﻧــﺎأﺑــﻮ اﳌﺜــﲎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﰊ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﲔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺑﺮﻳـﺪة ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﺑﺮﻳـﺪة ﻳﺼــﻠﻲﻳــﻮم اﻟﻔﻄــﺮ وﻳــﻮم اﻟﻨﺤــﺮ ﻗﺒــﻞ اﻹﻣــﺎم.أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺣــﺎزم اﳊــﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــ ﻮ أﲪــﺪ اﳊــﺎﻓﻆ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎسأﲪﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﻠﺨﻲﺑﺒﻐﺪاد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﻳﻌﲏاﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻟﻄﻮﺳـﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﻘﺪيﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻮن اﳊﺎرﺛ ﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳـﺪة ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ أﰊ ﺗﻮﺿـﺄ ﰲﻳـﻮم ﻋﻴــﺪ ﰒ ﺻــﻠﻰ ﰲأﻫﻠــﻪ أرﺑــﻊ رﻛﻌــﺎت ﰒ أﺧــﺬ ﺑﻴــﺪيﻓﺨﺮﺟﻨــﺎ إﱃ اﳌﺼــﻠﻰ ﻓــﺪﻧﺎ ﻗﺮﻳﺒــﺎ ﻣــﻦ اﻹﻣــﺎم ﺣﻴــﺚ ﻳﺴــﻤﻊ ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻗﻀــﻴﺖ اﻟﺼــﻼة ﱂ ﻳﺼــﻞ ﻗﺒﻠﻬــﺎ وﻻ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﺑﻌــﺪ أن ﳜــﺮج ﻣــﻦ أﻫﻠــﻪ ﺣــﱴ ﻳﺮﺟﻊ ، ﰒ ﺻﻠﻰ ﰲأﻫﻠﻪ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ﳌﺎ رﺟﻊ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5811[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑــﺔ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة أنأﺑــﺎ ﺑــﺮزةﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﰲ اﻟﻌﻴــﺪ ﻗﺒــﻞ اﻹﻣــﺎم.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5813[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌــﺎذ ﻋــﻦ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺪاﻧﺎجﻗﺎل : رأﻳﺖ أﺑﺎﺑﺮزة ﻳﻔﻌﻠﻪاﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 35 -اﻟﻔﺮﻳﺎ ﰊ ]154[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮةﻗﺎل : ﻗﻠﺖ ﳉﺪي ﺑﻌﺪ أن اﻧﺼﺮف اﻹﻣﺎم ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ : أﻻ ﻧﺬﻫﺐ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ ﻛ ﻤﺎ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﻨﺎس ؟ ﻓﻘﺎل : ﻳﺎ ﺑﲏ ﻫﺎﺗﺎن اﻟﺴﺠﺪﺗﺎن ﻳﻜﻔﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺤﺔ ﻳﻮﻣﻨﺎ اﻫـ إﳕﺎ ﻫﻮ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ.اﻟﻔﺮ ﻳﺎﰊ]155[ﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺛﻨﺎ أﻧﺲ ﺣﺪﺛﲏ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮة ﻗﺎل : ﺷﻬﺪت ﻣﻊ ﻛﻌﺐأﺣﺪ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦﻗﺎل: ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف اﻟﻨﺎس ذﻫﺐ أﻛﺜﺮﻫﻢ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ ، ورأﻳﺘﻪ ﻳﻌﻤﺪ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ، ﻗﻠﺖ : ﻳﺎ أﺑﻪأﻻ ﺗﻌﻤﺪ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ ، ﻓﺈﱐ أرى اﻟﻨﺎس ﻳﻌﻤﺪون إﻟﻴﻪ . ﻗﺎل : إنﻛﺜﲑا ﳑﺎ ﺗﺮى ﺟﻔﺎء وﻗﻠﺔ ﻋﻠﻢ إن ﻫﺎﺗﲔ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﺳﺒﺤﺔ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﺣﱴ ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻼة ﺗﺪﻋﻮك .أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ]1066[ ﺣﺪﺛﻨﺎاﺑﻦأﰊذﺋﺐﻋﻦﺳﻌﺪﺑﻦإﺳﺤﺎقﻋﻦﻋﻤﻪﻗﺎل: ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊﻛﻌﺐﺑﻦﻋﺠﺮة ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪﻓﻠﻢﻳﺼﻞﻗﺒﻠﻬﺎ. ﻓﻠﻤﺎﺻﻠﻴﻨﺎرأى اﻟﻨﺎسَ ﻋُ ﻨُ ﻘﺎواﺣﺪاﻳﻨﻄﻠﻘﻮنإﱃاﳌﺴﺠﺪﻓﻘﺎلﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊﻫﺆﻻء ﻗﻠﺖ:ﻳﻨﻄﻠﻘﻮنإﱃاﳌﺴﺠﺪ.ﻓﻘﺎلإنﻫﺬﻩاﻟﺒﺪﻋﺔوﺗﺮك ﻟﻠﺴﻨﺔاﻫـ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻫﻮ اﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮة . وﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ . اﻟﻄﱪاﱐ ]ك19/325[ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ زرﻋﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺛﻨﺎ آدم ﺑﻦ أﰊ إﻳﺎس ﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﻗﺎل : ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮة : ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ إﱃ اﳌﺼﻠﻰ ﻓﺠﻠﺲ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺄﰐ اﻻﻣﺎم وﱂ ﻳﺼﻞ ﺣﱴ اﻧﺼﺮف اﻻﻣﺎم واﻟﻨﺎس ذاﻫﺒﻮن : أﻻ ﺗﺮى ؟ ﻓﻘﺎل : ﻫﺬﻩ ﺑﺪﻋﺔ وﺗﺮك اﻟﺴﻨﺔ .ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺰة اﻟﺰﺑﲑي ﺛﻨﺎ أﰊ ﺛﻨﺎ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎ ض ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮة ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮة ﻗﺎل : ﺷﻬﺪت ﻣﻊ ﻛﻌﺐ إﺣﺪى اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف اﻟﻨﺎس ذﻫﺐ أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻏﻠﻰ اﳌﺴﺠﺪ ورأﻳﺘﻪ ﻳﻌﻤﺪ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ أﺑﻪ أﻻ ﺗﻌﻤﺪ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺄﱐ أرى اﻟﻨﺎس ﻳﻌﻤﺪون إﻟﻴﻪ ؟ ﻓﻘﺎل : إن ﻛﺜﲑا ﳑﺎ ﺗﺮى ﺟﻔﺎء وﻗﻠﺔ ﻋﻠﻢ إن ﻫ ﺎﺗﲔ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﺳﺒﺤﺔ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﺣﱴ ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻼة ﺗﺪﻋﻮك . ﰒ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ اﻟﺴﺪوﺳﻲ ﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮة ﺣﺪﺛﲏ ﻋﻤﻲ ﻗﺎل : ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ أﰊ وﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ إﱃ اﳌﺼﻠﻰ ﻓﺠﻠﺲ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺄﰐ اﻻﻣﺎم وﱂ ﻳﺄت ﺣﱴ إذا اﻧﺼﺮف اﻻﻣﺎم اﻧﺼﺮﻓﻮا ذاﻫﺒﲔ ﳓﻮ : ﻫﺬﻩ ﺑﺪﻋﺔ وﺗﺮك اﻟﺴﻨﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 36 -اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ]156[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎل : ﺧﺮﺟﺖ أﻗﻮد ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻷﻛﻮع ﻳﻮم ﻋﻴﺪﻓﺸﻬﺪ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﰲ ﻣﺴﺠﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﰒ ﺧﺮﺟﻨﺎ إﱃ اﳌﺼﻠﻰ ﰒ اﻧﺼﺮﻓﻨﺎ إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ وﱂ ﻧﺮﺟﻊ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ . ﰒ ﻗﺎل اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة أﺑﻨﺎ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎلﺣﺪﺛﲏ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ أﻧﻪ ﺧﺮج وﺳﻠﻤﺔﺑﻦاﻷﻛﻮع ﻳﻮم أﺿﺤﻰ أو ﻓﻄﺮ ﻗﺎلﻓﺸﻬﺪت أﻧﺎ وﻫﻮ اﻟﺼﺒﺢ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﰒ ﺧﺮﺟﻨﺎ إﱃ اﳌﺼﻠﻰ ﻓﺼﻠﻴﻨﺎ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﰒ اﻧﺼﺮف إﱃ ﺑﻴﺘﻪ وﱂ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ ﺣﱴ رﺣﻨﺎ إﱃ اﻟﻈﻬﺮ . ﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺛﻨﺎ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎضﻗﺎل : وﻗﺎل ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ :ﺷﻬﺪ ﺳﻠﻤﺔاﻟﺼﺒﺢ ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ وأﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﰒ اﻧﺼﺮف إﱃ اﳌﺼﻠﻰ ﻓﻤﻜﺚ ﺣﱴ ﺟﺎء اﻹﻣﺎمﰒ اﻧﺼﺮف وﱂ ﻳﺄت اﳌﺴﺠﺪ ﺣﱴ راح إﱃ اﻟﻈﻬﺮ . ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎل:ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ ﺳﻠﻤﺔﺑﻦاﻷﻛﻮع ﰲ ﻣﺴﺠﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﰒ ﺧﺮج ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻌﻪ ﺣﱴ أﺗﻴﻨﺎ اﳌﺼﻠﻰ ﻓﺠﻠﺲ وﺟﻠﺴﺖ ﺣﱴ ﺟﺎء اﻹﻣﺎم ، ﻓﺼﻠﻰ وﱂ ﻳﺼﻞ ﻗﺒﻠﻬﺎ و ﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰒ رﺟﻊ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6453 [أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺣﺎزم اﳊﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ أﲪـﺪ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦﳏﻤـﺪ اﳊـﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎسﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺎدل ﺑﻦ ﻋﻠﻲاﳍﺎﴰﻲﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﺮوان اﻟﻌﺜﻤﺎﱐﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻳﻌـﲏ اﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺪراورد يﻋﻦ اﺑﻦ أﰊذﺋﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳـﺮى أﺻـﺤﺎب رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﰲاﻷﺿﺤﻰ واﻟﻔﻄـﺮ ﻳﺼـﻠﻮن ﰲاﳌﺴـﺠﺪ رﻛﻌﺘـﲔ رﻛﻌﺘـﲔ وﻻ ﻳﺮﺟﻌـﻮن إﻟﻴـﻪ اﻫـ ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . ﰒ ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ:ذﺋـﺐ ﻋـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ راﻓـﻊ ﺑــﻦ ﺧـﺪﻳﺞ اﻷﻧﺼــﺎر يأﻧـﻪ ﻛــﺎن ﻳـﺮى ﺟــﺪﻩ راﻓﻌـﺎ وﺑﻨﻴــﻪ ﳚﻠﺴـﻮن ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﺣـﱴ ﺗﻄﻠــﻊ اﻟﺸـﻤﺲ ﻓﻴﺼــﻠﻮن رﻛﻌﺘــﲔ رﻛﻌﺘــﲔ ﰒ ﻳﻐــﺪون إﱃ اﳌﺼــﻠﻰ. ﻗـﺎل اﺑــﻦ أﰊذﺋــﺐ ﻓﺴــﺄﻟﺘﻪﻫــﻞ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺮﺟﻌﻮن إﻟﻴﻪ ؟ ﻗﺎل : ﻻ أدر ياﻫـ ﻋﻴﺴﻰ وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن. ﰒ ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ : اﺑﻦ أﰊذﺋﺐﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس أﻧـﻪ ﻗـﺎل: ﻛﻨـﺖ أﻗـﻮد ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس إﱃ اﳌﺼـﻠﻰ ﻳﺴﺒﺢ ﰲاﳌﺴﺠﺪ وﻻ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]5607[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻗـﺎل ﺳـﺌﻞ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ اﻟﺼــﻼة ﻗﺒـﻞ ﺧــﺮوج اﻻﻣـﺎم ﻳــﻮم اﻟﻌﻴـﺪ ﻓﻘــﺎل ﻛــﺎن أﺻـﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻻ ﻳﺼــﻠﻮن ﻗﺒﻠﻬــﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 37 ﻗﺎل اﻟﺴﺎﺋﻞ أرأﻳﺖ ﻗﺪ ﺻﻠﻴﺖ ﻗﺎل ﻗﺪ أﺧﱪﺗـﻚ ﻋـﻦ ﻓﻌـﻞ أﺻـﺤﺎب اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ وأﻧﺖ أﻋﻠﻢ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]5615[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻗــﺎل ﻣــﺎ ﻋﻠﻤﻨــﺎ أﺣــﺪا ﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﻗﺒــﻞ ﺧــﺮوج اﻹﻣﺎم ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ وﻻ ﺑﻌﺪﻩ اﻫـورواﻩ اﻟﻔﺮﻳـﺎﰊ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ أﰊ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ اﻟﻠﻴـﺚ ﺣـﺪﺛﲏ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، وﺳﺤﻨﻮن ﰲ اﳌﺪوﻧﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ .ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5816[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻬﻞ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳـــﻒ ﻋـــﻦ اﻟﺘﻴﻤـــﻲ ﻋــﻦ اﻷزرق ﺑـــﻦ ﻗـــﻴﺲ ﻋـــﻦ ر ﺟﻞﻗﺎل : رأﻳﺖ رﺟﺎﻻ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺟ ﺎؤوا ﻳﻮم ﻋﻴﺪ ، ﻓﺼـﻠﻮا ﻗﺒـﻞ اﻹﻣﺎماﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5625[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﺖ ﺣﺪﻳﺜﺎ رﻓﻊ إﱃ اﻟﺸﻌﱯ أﻧﻪ ﲰﻊ أﺻﺤﺎب رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻳﻘﻮﻟـــﻮن ﻻ ﺻـــﻼة ﻗﺒـــﻞ اﻻﺿـــﺤﻰ وﻻ ﺑﻌـــﺪﻫﺎ وﻻ ﻗﺒـــﻞ ﺻـــﻼة اﻟﻔﻄــﺮ وﻻ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﺣــﱴ ﺗﺰﻳــﻎ اﻟﺸــﻤﺲ اﻫـــﻫــﺬا ﻣﻨﻘﻄــﻊ ، وﻗــﺎل اﻟﻔﺮﻳــﺎﰊ ]165[ﺛﻨــﺎ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒﺜــﺮ ﻋــﻦ ﻣﻄــﺮف ﻋــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ ﺷــﺮﻳﺢ اﻟﻌﻴــﺪ ﻓﻠــﻢ ﻳﺼــﻞ ﻗﺒﻠﻬــﺎ وﻻ ﺑﻌــﺪﻫﺎ وأﺗﻴــﺖ اﳌﺪﻳﻨــﺔ وﻫــﻢ ﻣﺘــﻮاﻓﺮونﻓﻤــﺎ رأﻳــﺖ أﺣــﺪا ﻣــﻦ اﻟﻔﻘﻬــﺎء ﻳﺼــﻠﻲ ﻗﺒﻠــﻪ وﻻ ﺑﻌــﺪﻩ .ﺛﻨــﺎ وﻫﺐ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ أﺑﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻣﻄﺮف ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل :ﻛﻨﺖ إﱃ ﺟﻨـﺐ ﺷـﺮﻳﺢ ﰲ ﻳـﻮم ﻋﻴـﺪ ﻓﻤـﺎ رأﻳﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗـﺎل : وأﺗﻴـﺖ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻓﻤـﺎ رأﻳـﺖ أﺣـﺪا ﻣـﻦ اﻟﻔﻘﻬـﺎء ﺻـﻠﻰ ﻗﺒﻠﻬـﺎ وﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5721[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪة ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن وأﺑــﻮ أﺳــﺎﻣﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ وأﺑـﺎﺑﻜـﺮوﻋﻤـﺮﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺼـﻠﻮن اﻟﻌﻴـﺪﻳﻦ ﻗﺒـﻞ اﳋﻄﺒﺔاﻫـرواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5632[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﺣﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ ﻃــﺎووس ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل ﺷــﻬﺪت اﻟﺼــﻼة ﻳــﻮماﻟﻔﻄــﺮ ﻣــﻊ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ وﻣــﻊ أﺑــﻲﺑﻜــﺮوﻋﻤــﺮ وﻋﺜﻤــﺎنﻛﻠﻬــﻢ ﻳﺼــﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒــﻞ اﳋﻄﺒـــﺔ ﰒ ﳜﻄــﺐ ﺑﻌــﺪ ﻗــﺎل ﻧـــﺰل ﻧــﱯ اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳـــﻠﻢ ﻓﻜﺄﱐ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﺣﲔ ﳚﻠﺲ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﻴﺪﻩ ﰒ أﻗﺒﻞ ﻳﺸﻘﻬﻢ ﺣﱴ ﺟﺎء اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻌﻪ ﺑﻼل ﻓﻘﺎل )ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﱯ إذا ﺟﺎءك اﳌﺆﻣﻨﺎت ﻳﺒﺎﻳﻌﻨﻚ ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﻳﺸﺮﻛﻦ ﺑﺎﷲ ﺷﻴﺌﺎ (ﻓـﺘﻼ ﻫـﺬﻩ اﻻﻳـﺔ ﺣـﱴ ﻓـﺮغ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 38 ﻣﻨﻬـﺎ ﰒ ﻗـﺎل ﺣـﲔ ﻓـﺮغ ﻣﻨﻬـﺎ أﻧــﱳ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓﻘﺎﻟـﺖ اﻣـﺮأة واﺣــﺪة وﱂ ﲡﺒـﻪ ﻏﲑﻫـﺎ ﻣـﻨﻬﻦ ﻧﻌـﻢ ﻳــﺎ ﻧــﱯ اﷲ ﻻ ﻳــﺪري ﺣﺴــﻦ ﻣــﻦ ﻫــﻲ ﻗــﺎل ﻓﺘﺼــﺪﻗﻦ ﻗــﺎل ﻓﺒﺴــﻂ ﺑــﻼل ﺛﻮﺑــﻪ ﰒ ﻗــﺎل ﻫﻠــﻢ ﻟﻜــﻦ ﻓــﺪا ﻟﻜﻦ أﰊ وأﻣﻲ ﻓﺠﻌﻠﻦ ﻳﻠﻘـﲔ اﻟﻔـﺘﺦواﳋـﻮاﺗﻴﻢ ﰲ ﺛـﻮب ﺑـﻼل ﻗﻠﻨـﺎ ﻟـﻪ ﻣـﺎ اﻟﻔـﺘﺦﻗـﺎل ﺧـﻮاﺗﻴﻢ ﻣـﻦ ﻋﻈﺎم ﻛﻦ ﻳﻠﺒﺴﻦ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5639[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ وﻫـﺐ ﺑـﻦ ﻛﻴﺴـﺎن ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻗـﺎل ﺷــﻬﺪت ﻣــﻊ أﺑــﻲ ﺑﻜــﺮﻳــﻮم ﻋﻴــﺪ ﻓﺒــﺪأ ﺑﺎﻟﺼــﻼة ﻗﺒــﻞ اﳋﻄﺒــﺔ ﺑــﻼ أذان وﻻ إﻗﺎﻣــﺔ ﰒ ﺷــﻬﺪﺗﻪ ﻣــﻊ ﻋﻤــﺮﻓﺒــﺪأ ﺑﺎﻟﺼــﻼة ﻗﺒــﻞ اﳋﻄﺒــﺔ ﺑــﻼ أذان وﻻ إﻗﺎﻣــﺔ ﰒ ﺷــﻬﺪﺗﻪ ﻣــﻊ ﻋﺜﻤــﺎنﻓﺒــﺪأ ﺑﺎﻟﺼــﻼة ﻗﺒــﻞ اﳋﻄﺒﺔ ﺑﻼ أذان وﻻ إﻗﺎﻣﺔ . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2146[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪدﻗﺎلﺛﻨﺎ اﺑـﻦ داود ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﻋﻦ رﺟﻞ أن أﺑـﺎ ﺑﻜـﺮ وﻋﻤـﺮ ﻛﺎﻧـﺎ ﻳﺼـﻠﻴﺎن اﻟﻌﻴـﺪ ﻗﺒـﻞ اﳋﻄﺒﺔ اﻫـ ﻫﻮ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5636[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـﺪ ﻣـﻮﱃ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋـﻮف أﻧـﻪ ﺷﻬﺪ اﻟﻌﻴﺪ ﻣﻊ ﻋﻤﺮﺑﻦاﻟﺨﻄﺎبﻓﺼﻠﻰ ﻗﺒﻞ أن ﳜﻄﺐ ﺑﻼ أذان وﻻ إﻗﺎﻣﺔ ﰒ ﺧﻄﺐ ﻓﻘﺎل ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس إن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﻓﻄــﺮﻛﻢ ﻣــﻦ ﺻــﻴﺎﻣﻜﻢ وﻋﻴــﺪﻛﻢ وأﻣــﺎ اﻵﺧــﺮ ﻓﻴــﻮﻣﻜﻢ ﺗــﺄﻛﻠﻮن ﻓﻴــﻪ ﻧﺴــﻜﻜﻢ ﻗــﺎل ﰒ ﺷــﻬﺪﺗﻪ ﻣــﻊ ﻋﺜﻤﺎنوذﻟﻚ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﺼﻠﻰ ﻗﺒـﻞ أن ﳜﻄـﺐ ﺑـﻼ أذان وﻻ إﻗﺎﻣـﺔ ﰒ ﺧﻄـﺐ اﻟﻨـﺎس ﻓﻘـﺎل إن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺻﻴﺎﻣﻜﻢ وﻋﻴﺪﻛﻢ وأﻣﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﻴﻮم ﺗﺄﻛﻠﻮن ﻓﻴﻪ ﻧﺴﻜﻜﻢ ﻗﺎل ﰒ ﺷﻬﺪﺗﻪ ﻣﻊ ﻋﺜﻤـﺎن وﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﺼﻠﻰ ﻗﺒـﻞ أن ﳜﻄـﺐ ﺑـﻼ أذان وﻻ إﻗﺎﻣـﺔ ﰒ ﺧﻄـﺐ اﻟﻨـﺎس ﻓﻘـﺎل ﻳـﺎ أﻳﻬـﺎ اﻟﻨـﺎس إن ﻫﺬا ﻳﻮم اﺟﺘﻤـﻊ ﻟﻜـﻢ ﻋﻴـﺪان ﻓﻤـﻦ ﻛـﺎن ﻣـﻨﻜﻢ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻟﻌـﻮاﱄ ﻓﻘـﺪ أذﻧـﺎ ﻟـﻪ ﻓﻠﲑﺟـﻊ وﻣـﻦ ﺷـﺎء ﻓﻠﻴﺸﻬﺪ اﻟﺼﻼة ﻗـﺎل ﰒ ﺷـﻬﺪﺗﻪ ﻣـﻊ ﻋﻠـﻲﻓﺼـﻠﻰ ﻗﺒـﻞ أن ﳜﻄـﺐ ﺑـﻼ أذان وﻻ إﻗﺎﻣـﺔ ﰒ ﺧﻄـﺐ ﻓﻘﺎل ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس إن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﻟﻴﺎل ﻓﻼ ﺗﺄﻛﻠﻮﻫﺎ ﺑﻌﺪﻩ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]5727[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ اﺑــــﻦ إدرﻳــــﺲ ﻋــــﻦ ﺣﺼــــﲔ ﻋــــﻦ ﻣﻴﺴــــﺮة أﰊ ﲨﻴﻠــــﺔ ﻗــــﺎل : ﺷــﻬﺪت اﻟﻌﻴــﺪ ﻣــﻊ ﻋﻠــﻲﻓﻠﻤــﺎ ﺻــﻠﻰ ﺧﻄــﺐ ﻗــﺎل: وﻛــﺎن ﻋﺜﻤــﺎنﻳﻔﻌﻠــﻪاﻫـــ ﻣﻴﺴــﺮة ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ذﻛﺮﻩ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 39 -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]2148[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ أﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻫﻼل ﻋﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ زﻫـﺪم ﻋـﻦ أﺑـﻲ ﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎلأول ﻣـﺎ ﻳﺒـﺪأ ﺑﻪ أو ﻳﻘﻀﻰ ﰲ ﻋﻬﺪﻧﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﰒ اﳋﻄﺒﺔ ﰒ ﻻ ﻳﱪح أﺣﺪ ﺣﱴ ﳜﻄﺐ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5729[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ ﻋﻦ ﲪﻴﺪﻋـﻦ أﻧﺲﻗـﺎل : ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺼـﻼة ﰲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻗﺒﻞ اﳋﻄﺒﺔاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5637[ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﲰﺎك ﺑﻦ ﺣﺮب أﻧﻪ ﺷﻬﺪ اﻟﻤﻐﻴﺮةﺑـﻦﺷـﻌﺒﺔﰲ ﻳـﻮم ﻋﻴﺪ ﺻﻠﻰ ﺑﻐﲑ أذان وﻻ إﻗﺎﻣﺔ ﰒ ﺟﺎء ﻳﻘﺎد ﺑﻪ ﺑﻌﲑﻩ ﺣـﱴ ﺧﻄـﺐ ﺑﻌـﺪ اﻟﺼـﻼة ﻋﻠـﻰ ﺑﻌـﲑﻩ . اﺑـﻦ اﳌﻨﺬر ]2147[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻗﺎلﺛﻨﺎ اﳊﺠﱯﻗﺎلﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔﻋﻦ ﲰـﺎك ﺑـﻦ ﺣـﺮب أﻧـﻪ ﺻـﻠﻰ ﻣــﻊ اﳌﻐــﲑة ﺑــﻦ ﺷــﻌﺒﺔﻳــﻮم اﻟﻌﻴــﺪ ﺧﻄــﺒﻬﻢ ﺑﻌــﺪ اﻟﺼــﻼة ﻋﻠــﻰ ﺑﻌــﲑ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5638[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﱘ اﳉﺰري ﻗﺎل أﺧﱪﱐ زﻳﺎد ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ أﻧﻪ ﺷﻬﺪ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔﺻﻠﻰ ﻗﺒﻞ اﳋﻄﺒﺔ ﰒ رﻛﺐ ﲞﻴﺘﺎ ﻟـﻪ ﻓﺨﻄـﺒﻬﻢ ﻓﻠﻤـﺎ ﻓـﺮغ دﻓﻌـﻪ . اﻟﻔﺮﻳـﺎﰊ ]88[ﺛﻨـﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺎذﻗـﺎل ﺣﺪﺛﲏ أﰊ ﻗﺜﻨﺎ اﳌﺴﻌﻮدي ﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻋﻼﻗـﺔ وﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑأن اﳌﻐـﲑةﺑـﻦﺷـﻌﺒﺔﺻـﻠﻰ ﻳــﻮم ﻋﻴــﺪﰒ ﺧﻄــﺐ ﻋﻠــﻰ ﺑﻌــﲑ. اﻟﻔﺮﻳــﺎﰊ ]90[ﺛﻨــﺎ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋــﻦ ﻣﻐــﲑة ﻋــﻦ اﻟﺸﻌﱯﻗﺎل :رأﻳﺖ اﳌﻐﲑة ﺑـﻦ ﺷـﻌﺒﺔﺻـﻠﻰ ﺑﻨـﺎ ﰲ ﻳـﻮم ﻋﻴـﺪ ﺧﻄـﺐ ﺑﻌـﺪﻣﺎ ﺻـﻠﻰ ﻋﻠـﻰ ﳒﻴـﺐ . اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]8272[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﶈﺎرﰊ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤـﲑ ﻗـﺎل : رأﻳــﺖ اﳌﻐــﲑة ﺑــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﳜﻄــﺐ اﻟﻨــﺎس ﰲ اﻟﻌﻴــﺪ ﻋﻠــﻰ ﺑﻌــﲑ ورأﻳﺘــﻪ ﳜﻀــﺐ ﺑﺎﻟﺼــﻔﺮة .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6431 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊﺑﻜــﲑ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻴﺒﺎن ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ اﳌﻐــﲑة ﺑــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻳــﻮم أﺿــﺤﻰ أو ﻓﻄــﺮ ﺻــﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨــﺎس رﻛﻌﺘــﲔ ﰒ ﺧﻄــﺐ ﻋﻠــﻰ ﺑﻌــﲑ وﱂ ﻳــﺆذن وﱂ ﻳﻘﻢاﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺑﺪﺃ ﺑﺎﳋﻄﺒﺔ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5734[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳــﻼمﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﻟﻨــﺎس ﻳﺒــﺪؤون ﺑﺎﻟﺼــﻼة ﰒ ﻳﺜﻨــﻮن ﺑﺎﳋﻄﺒــﺔﺣــﱴ إذا ﻛــﺎن ﻋﻤــﺮوﻛﺜــﺮ اﻟﻨﺎس ﰲ زﻣﺎﻧﻪ ﻓﻜﺎنإذا ذﻫﺐ ﻟﻴﺨﻄﺐ ذﻫﺐ ﺟﻔﺎة اﻟﻨﺎس ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟـﻚ ﻋﻤـﺮ ﺑـﺪأ ﺑﺎﳋﻄﺒـﺔ ﺣــﱴ ﺧــﺘﻢ ﺑﺎﻟﺼــﻼة. ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5644[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎل أﺧﱪﱐ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺳـﻼم ﻗـﺎل:أول ﻣـﻦ ﺑـﺪأ ﺑﺎﳋﻄﺒـﺔ ﻗﺒـﻞ اﻟﺼـﻼة ﻳـﻮم اﻟﻔﻄـﺮ ﻋﻤـﺮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 40 ﺑـــﻦاﳋﻄـــﺎبﳌـــﺎ رأى اﻟﻨـــﺎس ﻳﻨﻘﺼـــﻮن ﻓﻠﻤـــﺎ ﺻـــﻠﻰ ﺣﺒﺴـــﻬﻢ ﰲ اﳋﻄﺒـــﺔ .أﺑـــﻮ زرﻋـــﺔ اﻟﺪﻣﺸـــﻘﻲ ]528[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﳌﻘﺮىء ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ ﳛـ ﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل: ﻏﺪوت ﻣﻊ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺳـﻼم ﰲ ﻳـﻮم ﻋﻴـﺪ، ﻓﻘﻠـﺖ ﻟـﻪ: ﻛﻴـﻒ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺼـﻼة ﻋﻠـﻰ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ؟ ﻗﺎل: ﻛﺎن ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﳋﻄﺒﺔ، ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة.ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ : ﻓﻌﺮﺿـﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻣﻌـﲔ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ .ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ : وﻫﻮ ﻣﻦ ﺣِ ﺴﺎن ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪاﻫـ وﻗـﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5645[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﳛـﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﻣﺜﻠــﻪ إﻻ أﻧــﻪ ﻗــﺎل ﻋﺜﻤﺎنﺑﻦﻋﻔﺎن. وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ]اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ10/254[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﺳﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳋﺸﲏ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ ﻋﻤــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳــﻼم ﻗــﺎل:ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺼﻼة ﻳﻮم اﻟﻌﻴـﺪ ﻗﺒـﻞ اﳋﻄﺒـﺔﻓﻠﻤـﺎ ﻛـﺎن ﻋﺜﻤـﺎنﺑـﻦﻋﻔـﺎنﻛﺜـﺮ اﻟﻨـﺎس ﻗـﺪم اﳋﻄﺒـﺔ ﻗﺒـﻞ اﻟﺼـﻼة أراد ﺑــﺬﻟﻚ أن ﻻ ﻳﻔــﱰق اﻟﻨــﺎس وأن ﳚﺘﻤﻌــﻮا اﻫـــوذﻛــﺮ أﺑــﻮ ﻋﻤــﺮ أﻧــﻪ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ وﻫــﻢ واﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻋـــﻦ ﻋﺜﻤـــﺎن . ﻳﻮﺳـــﻒ ﻟـــﻪ رؤﻳـــﺔ.وﻗـــﺪ ﺣﻜـــﻰ اﺑـــﻦ ﺷـــﻬﺎب ﻋـــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـــﺪﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮ وﻋﺜﻤـــﺎن ﺧﻼف ﻫﺬا إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻌﺪ .وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5646[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷﻬﺎب أول ﻣﻦ ﺑﺪأ ﺑﺎﳋﻄﺒﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻣﻌﺎوﻳﺔاﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5647[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻗﺎل ﺑﻠﻐـﲏ أن أول ﻣـﻦ ﺧﻄـﺐﻣﻌﺎوﻳـﺔﰲ اﻟﻌﻴـﺪ أو ﻋﺜﻤـﺎن ﰲ آﺧﺮ ﺧﻼﻓﺘﻪ -ﺷﻚ ﻣﻌﻤﺮ -ﻗﺎل وﺑﻠﻐﲏ أﻳﻀﺎ أن ﻋﺜﻤﺎنﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺪرك ﻋـﺎﻳﺒﻬﻢ اﻟﺼﻼة ﻓﺒﺪأ ﺑﺎﳋﻄﺒﺔ ﺣﱴ ﳚﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2151[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﲪﻴــﺪﻋــﻦ أﻧــﺲ ﻗﺎل: ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﻌﻴﺪ ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ وﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ ﻗﺒﻞ اﳋﻄﺒﺔﻗﺎل: ﻓﺴﺄﻟﺖ اﳊﺴـﻦ ﻋـﻦ أول ﻣــﻦ ﺧﻄــﺐ ﻗﺒـــﻞ اﻟﺼــﻼة ﻓﻘــﺎل: ﻋﺜﻤـــﺎنﺻــﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨـــﺎس ﰒ ﺧﻄــﺒﻬﻢ ﻓــﺮأى ﻧﺎﺳـــﺎ ﻛﺜــﲑا ﱂ ﻳـــﺪرﻛﻮا اﻟﺼـﻼة ﻓﻔﻌــﻞ ذﻟــﻚ اﻫـــ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث اﻟﺒﻐــﺪادي وﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ اﻟﺴــﻬﻤﻲ.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2152[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎلﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎجﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦأن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وأﺑــﺎﺑﻜــﺮوﻋﻤــﺮوﻋﺜﻤــﺎنﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺼــﻠﻮن ﰒ ﳜﻄﺒــﻮنﻓﻠﻤــﺎ ﻛﺜــﺮ ﻻ ﻳﺪرﻛﻮن اﻟﺼﻼة ﺧﻄﺐ ﰒ ﺻـﻠﻰ . ﺻـﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳـﻞ .وﻟﻌـﻞ ﻋﺜﻤﺎن إﳕﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺮة . ﻓﻘﺪ روى :

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 41 ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]5649[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ ﻃــﺎرق ﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻗــﺎل :أول ﻣــﻦ ﻗــﺪم اﳋﻄﺒــﺔ ﻗﺒــﻞ اﻟﺼــﻼة ﻳــﻮم اﻟﻌﻴــﺪ ﻣــﺮوان ﻓﻘــﺎم إﻟﻴــﻪ رﺟــﻞ ﻓﻘــﺎل ﻳــﺎ ﻣــﺮوان ﺧﺎﻟﻔــﺖ اﻟﺴــﻨﺔ ﻓﻘــﺎل ﻣﺮوان ﻳﺎ ﻓﻼن ﺗﺮك ﻣﺎ ﻫﻨ ﺎﻟﻚ ﻓﻘﺎل أﺑﻮﺳﻌﻴﺪأﻣﺎ ﻫﺬا ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻰ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ ﻳﻘـــﻮل:ﻣـــﻦ رأى ﻣـــﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜـــﺮا ﻓﺎﺳـــﺘﻄﺎع أن ﻳﻐـــﲑﻩ ﺑﻴـــﺪﻩ ﻓﻠﻴﻔﻌـــﻞ ﻓـــﺈن ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ ﻓﺈن ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ وذﻟﻚ أﺿﻌﻒ اﻻﳝﺎناﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ .وﻫﺬا أﺻﺢ . وﻗــﺎل أﲪــﺪ ]11510 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﺛﻨــﺎ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ رﺟــﺎء ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗﺎل : أول ﻣﻦ أﺧﺮج اﳌﻨﱪ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﻣﺮوان وأول ﻣﻦ ﺑﺪأ ﺑﺎﳋﻄﺒﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺼـﻼة ﻓﻘـﺎم رﺟـﻞ ﻓﻘـﺎل ﻳــﺎ ﻣــﺮوان ﺧﺎﻟﻔــﺖ اﻟﺴــﻨﺔ أﺧﺮﺟــﺖ اﳌﻨــﱪ وﱂ ﻳــﻚ ﳜــﺮج وﺑــﺪأت ﺑﺎﳋﻄﺒــﺔ ﻗﺒــﻞ اﻟﺼــﻼة ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﻣـﻦ ﻫـﺬا ﻗـﺎﻟﻮا ﻓـﻼن ﺑـﻦ ﻓـﻼن ﻗـﺎل أﻣـﺎ ﻫـﺬا ﻓﻘـﺪ ﻗﻀـﻰ ﻣـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل : ﻣﻦ رأى ﻣﻨﻜﺮا ﻓﺎن اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻐﲑﻩ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺎن ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ ﻓﺎن ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ وذﻟﻚ أﺿﻌﻒ اﻹﳝﺎن اﻫـ ذﻛﺮﻩ ﻣﺴﻠﻢ . ﺍﻻﺗﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎ -أﺑــﻮ داود ]1147[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق أﺧﱪﻧــﺎ اﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﺟﻨﺎب ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﱪاء ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻧـﻮل ﻳـﻮم اﻟﻌﻴـﺪ ﻗﻮﺳـﺎ ﻓﺨﻄـﺐ ﻋﻠﻴﻪ.اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6440[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜـﺮأﲪـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﻔﻘﻴـﻪ أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺣـﺪﺛﻨﺎ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ أﰊ ﺟﻨـﺎب اﻟﻜﻠـﱯ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳ ﺪ ﺑﻦ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب ﻋﻦ اﻟﱪاءﺑﻦﻋﺎزب ﻗﺎل : ﻛﻨﺎ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﰲاﳌﺼـﻠﻰ ﻳـﻮم أﺿـﺤﻰ ﻓﺄﺗﺎﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨـﺎس ﰒ ﻗـﺎل : إن أول ﻣﻨﺴـﻚ ﻳـﻮﻣﻜﻢ ﻫـﺬا اﻟﺼﻼة . ﻗﺎل : ﻓﺘﻘﺪم ﻓﺼﻠﻰ رﻛﻌﺘـﲔ ﰒ ﺳـﻠﻢ ﰒ اﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻨـﺎس ﺑﻮﺟﻬـﻪ وأﻋﻄـ ﻲﻗﻮﺳـﺎ أو ﻋﺼـﺎ ﻓﺎﺗﻜﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺤﻤﺪ اﷲوأﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪاﻫـﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]5659[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﻫﺸـــﺎم ﺑـــﻦ ﻋـــﺮوة ﻗـــﺎل رأﻳـــﺖ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ اﻟﺰﺑﻴـــﺮ ﳜﻄﺐ وﰲ ﻳﺪﻩ ﻋﺼﺎ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5610[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ واﺻــﻞ ﻋــﻦ أﰊ واﺋــﻞ أن ﻛﻌﺒــﺎ رأى ﺟﺮﻳﺮاوﰲ ﻳﺪﻩ ﻗﻀﻴﺐﻓﻘﺎل : إن ﻫﺬا ﻻ ﻳﺼﻠﺢ إﻻﻟﺮاع أو وال اﻫـواﺻﻞ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن اﻷﺣـﺪب ، ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 42 -اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ]3666[أﺧﱪﻧـــﺎ إﲰﺎﻋﻴـــﻞﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ أﰊ أوﻳـــﺲ اﳌـــﺪﱐ ﻗـــﺎلﺣـــﺪﺛﲏ ﻋﺒـــﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺎر ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺎر ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ اﳌـﺆذن ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻋﻤـﺎر ﺑـﻦ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ وﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ أن اﻟﻨﺠﺎﺷـﻲ اﳊﺒﺸـﻲ ﺑﻌـﺚ إﱃ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﺛــﻼث ﻋﻨــﺰات ، ﻓﺄﻣﺴــﻚ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ واﺣــﺪة ﻟﻨﻔﺴــﻪ ، وأﻋﻄــﻰ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ واﺣــﺪة ، وأﻋﻄــﻰ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب واﺣــﺪة ، ﻓﻜــﺎن ﺑــﻼل ﳝﺸــﻲ ﺑﺘﻠــﻚ اﻟﻌﻨــﺰة اﻟــﱵ أﻣﺴﻜﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑـﲔ ﻳـﺪي رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﰲ اﻟﻌﻴــﺪﻳﻦ : ﻳــﻮم اﻟﻔﻄــﺮ وﻳــﻮم اﻷﺿــﺤﻰ ، ﺣــﱴ ﻳــﺄﰐ اﳌﺼــﻠﻰﻓﲑﻛﺰﻫــﺎ ﺑــﲔ ﻳﺪﻳــﻪ ، ﻓﻴﺼــﻠﻲ إﻟﻴﻬــﺎ ﰒ ﺑﲔ ﻳﺪي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﰲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻓﲑﻛﺰﻫﺎ ﺑﲔ أﻳـﺪﻳﻬﻤﺎ ، وﻳﺼﻠﻴﺎن إﻟﻴﻬﺎ.ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ : وﻫـﻲ ﻫـﺬﻩ اﻟﻌﻨـﺰة اﻟـﱵ اﻟﻮﻻة اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5904[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ داود ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ ﻋﻴـﺎض ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل : إن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋ ﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺧﻄﺐ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ ﻋﻠﻰ راﺣﻠﺘـﻪ اﻫــ أراﻩ ﻳـﻮم اﻟﻨﺤـﺮ . ﺻـﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5905[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋـﻦ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ ﻣﻴﺴـﺮة أﰊ ﲨﻴﻠـﺔ ﻗـﺎلﺷـﻬﺪت ﻣـــﻊ ﻋﻠـــﻲاﻟﻌﻴـــﺪ ﻓﻠﻤـــﺎ ﺻـــﻠﻰ ﺧﻄـــﺐ ﻋﻠـــﻰ راﺣﻠﺘـــﻪ ﻗـــﺎل : وﻛـــﺎن ﻋﺜﻤـــﺎنﻳﻔﻌﻠـــﻪ.اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5906[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻗﺎل : ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ ﻋﻠـﻲاﻟﻌﻴـﺪﰒ ﺧﻄﺐ ﻋﻠﻰ راﺣﻠﺘﻪ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5911[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ أﰊ ﺟﻨﺎب ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﳌﻐـﲑة ﺑــﻦ ﺷــﻌﺒﺔﻗــﺎلﺧﻄﺒﻨــﺎ ﻋﻠــﻲﻳــﻮم ﻋﻴــﺪ ﻋﻠــﻰ راﺣﻠﺘــﻪ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2150[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ اﳊﺎرث ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﲑ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠـﻰ اﻟﺜﻌﻠـﱯﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﻗـــﺎلﺧﻄــﺐ ﻋﻠـــﻰ ﲨــﻞ ﺑﻌـــﺪ اﻟﺼــﻼة ﰲ ﻳـــﻮم أﺿــﺤﻰ ﰒ ذﺑـــﺢاﻫـــ ﺿـــﻌﺎف ﻣــﻦ ﻫـــﺬا اﻟﻮﺟﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 43 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]5907[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﻗـﻴﺲﻗـﺎل : رأﻳـﺖ اﻟﻤﻐﻴﺮةﺑﻦﺷﻌﺒﺔﳜﻄـﺐ ﻋﻠـﻰ ﲞﺘﻴـﺔ.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5913[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﶈـﺎرﰊ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ أﻧﻪ ﲰﻌﻪ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﳌﻐﲑةﺑﻦﺷﻌﺒﺔﳜﻄﺐ اﻟﻨﺎس ﻳﻮم اﻟﻌﻴـﺪﻋﻠـﻰ ﺑﻌـﲑ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺪم ﻗﺮﻳﺒﺎ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]5650[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻟﻌﻄـﺎء ﻣــﱴ ﻛــﺎن ﻣــﻦ ﻣﻀــﻰ ﳜــﺮج أﺣــﺪﻫﻢ ﻣــﻦ ﺑﻴﺘــﻪ ﻳــﻮ م اﻟﻔﻄــﺮ ﻟﻠﺼــﻼة ﻓﻘــﺎل ﻛــﺎﻧﻮا ﳜ ﺮﺟــﻮن ﺣــﱴ ﳝﺘــﺪ اﻟﻀــﺤﻰ ﻓﻴﺼــﻠﻮن ﰒ ﳜﻄﺒــﻮن ﻗﻠــﻴﻼ ﺳﻮﻳﻌﺔ ﻳﻘﻠﻞ ﺧﻄﺒﺘﻬﻢ ﻗـﺎل ﻻ ﳛﺒﺴـﻮن اﻟﻨـﺎس ﺷـﻴﺌﺎ ﻗـﺎل ﰒ ﻳﻨﺰﻟـﻮن ﻓﻴﺨـﺮج اﻟﻨـﺎس ﻗـ ﺎل ﻣـﺎ ﺟﻠـﺲ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻰ ﻣﻨــﱪ ﺣــﱴ ﻣــﺎت ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﳜﻄــﺐ إﻻ ﻗﺎﺋﻤــﺎ ﻓﻜﻴــﻒ ﳜﺸــﻰ أن ﳛﺒﺴــﻮا اﻟﻨــﺎس وإﳕــﺎ ﻛــﺎﻧﻮا ﳜﻄﺒــﻮن ﻗﻴﺎﻣــﺎ ﻻ ﳚﻠﺴــﻮن إﳕــﺎ ﻛــﺎن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ وأﺑــﻮ ﺑﻜﺮوﻋﻤﺮوﻋﺜﻤﺎنﻳﺮﺗﻘـﻲ أﺣـﺪﻫﻢ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ ﻓﻴﻘـﻮم ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻗﺎﺋﻤـﺎ ﻻ ﳚﻠـﺲ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ ﺣـﱴ ﻳﺮﺗﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻣـﺎ ﻳﻨـﺰل وإﳕـﺎ ﺧﻄﺒﺘـﻪ ﲨﻴﻌـﺎ وﻫـﻮ ﻗـﺎﺋﻢ إﳕـﺎ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺘﺸـﻬﺪون ﻣـﺮة واﺣــﺪة اﻷوﱃ ﻗــﺎل ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻣﻨــﱪ إﻻ ﻣﻨــﱪ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪو ﺳــﻠﻢ ﺣــﱴ ﺟــﺎء ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺣــﲔ ﺣﺞ ﺑﺎﳌﻨﱪ ﻓﱰﻛﻪ ﻗﺎل ﻓﻼ ﻳﺰاﻟـﻮا ﳜﻄﺒـﻮن ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﺎﺑﺮ ﺑﻌـﺪ .اﻟﻔـﺎﻛﻬﻲ ]1791[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻴﻤـﻮن ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﺸـﻢ ﻗـﺎل أﻧـﺎ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﻄـﺎء ﻣـﺎ ﺟﻠـﺲ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﱪ ﺣﱴ ﻣﺎت ﻳﻌـﲏ ﻳـﻮم اﻟﻔﻄـﺮ وإﳕـﺎ ﻛـﺎﻧﻮا ﳜﻄﺒـﻮن ﻗﻴﺎ ﻣـﺎ ﻻ ﳚﻠﺴـﻮن ﻗـﺎل وﱂ ﻳﻜــﻦ ﻣﻨــﱪ إﻻ ﻣﻨــﱪ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺣــﱴ ﺟــﺎء ﻣﻌﺎوﻳــﺔ أو ﺣــﺞ ﲟﻨــﱪ ﻓﻠــﻢ ﻳﺰاﻟــﻮا ﳜﻄﺒـﻮن ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﺎﺑﺮ ﺑﻌــﺪﻩ .وﻗـﺎل ﺑﻌــﺾ اﳌﻜﻴــﲔ أول ﻣــﻦ ﺧﻄــﺐ ﻋﻠـﻰ ﻣﻨــﱪ ﲟﻜــﺔ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺟــﺎء ﲟﻨــﱪ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺎم ﺻــﻐﲑ ﻋﻠــﻰ ﺛــﻼث درﺟــﺎت وإﳕــﺎ ﻛــﺎن اﳋﻠﻔــﺎء واﻟــﻮﻻة ﻓﻴــﻪ ﳜﻄﺒــﻮن ﻗﻴﺎ ﻣــﺎ ﻋﻠــﻰ أرﺟﻠﻬﻢ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ وﻏﲑﻩ ﰲ وﺟﻪ اﻟﻜﻌﺒﺔ وﰲ اﳊﺠﺮ اﻫـﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]5270[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ ﻋﻄـــﺎء ﻗـــﺎل رأﻳـــﺖ ﺧﺎﻟـــﺪﺑـــﻦاﻟﻌـــﺎص ﳜﻄـــﺐ ﻗﺎﺋﻤـــﺎ ﺑـــﺎﻷرض ﻣﺴـــﺘﻨﺪا إﱃ اﻟﺒﻴـــﺖ ﻟـــﻴﺲ ﺑـــﲔ ذﻟـــﻚ ﺟﻠـــﻮس ﻻ ﻗﺒـــﻞ وﻻ ﺑﻌـــﺪ ، ﺧﻄﺒـــﺔ واﺣﺪة ﺣﱴ ﺳﻘﻢ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻜـﺎن ﳚﻠـﺲ ﻋﻠـﻰ ﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل وﻛـﺬﻟ ﻚ ﻛـﺎﻧﻮا ﳜﻄﺒـﻮن ﻗﻴﺎﻣـﺎ ﺑـﺎﻷرض إﻻ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻰ ﻣﻨــﱪﻩ اﻫـــ أراﻩ أراد ﺧﻄﺒــﺔ اﻟﻌﻴــﺪ .و رواﻩ اﻟﻔــﺎﻛﻬﻲ ]1797[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﺸﻢ ﻗﺎل أﻧﺎاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻓﺬﻛﺮﻩ .ﺻﺤﻴﺢ. ﺍﻷﻣﺮﰲ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﻟﻌﻴﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 44 -ﻣﺴــﻠﻢ]2085 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳕــﲑ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﰊﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل ﺷــﻬﺪت ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ اﻟﺼﻼة ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﻓﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺼـﻼة ﻗﺒـﻞ اﳋﻄﺒـﺔ ﺑﻐـﲑ أذان وﻻ إﻗﺎﻣـﺔ ﰒ ﻗـﺎم ﻣﺘﻮﻛﺌـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺑـﻼل ﻓـﺄﻣﺮ ﺑﺘﻘـــﻮى اﷲ وﺣـــﺚ ﻋﻠـــﻰ ﻃﺎﻋﺘـــﻪ ووﻋـــﻆ اﻟﻨـــﺎس وذﻛـــﺮﻫﻢ ﰒ ﻣﻀـــﻰ ﺣـــﱴ أﺗـــﻰ اﻟ ﻨﺴـــﺎء ﻓـــﻮﻋﻈﻬﻦ وذﻛـﺮﻫﻦ ﻓﻘـﺎل :ﺗﺼـﺪﻗﻦ ﻓـﺈن أﻛﺜـﺮﻛﻦ ﺣﻄـﺐ ﺟﻬــﻨﻢ . ﻓﻘﺎﻣـﺖ اﻣـﺮأة ﻣـﻦ ﺳـﻄﺔ اﻟﻨﺴـﺎء ﺳــﻔﻌﺎء اﳋــﺪﻳﻦ ﻓﻘﺎﻟــﺖ ﱂ ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﻗــﺎل :ﻷﻧﻜــﻦ ﺗﻜﺜــﺮن اﻟﺸــﻜﺎة وﺗﻜﻔــﺮن اﻟﻌﺸــﲑ . ﻗــﺎل ﻓﺠﻌﻠــﻦ ﻳﺘﺼﺪﻗﻦ ﻣﻦ ﺣﻠـﻴﻬﻦ ﻳﻠﻘـﲔ ﰲﺛـﻮب ﺑـﻼل ﻣـﻦ أﻗـﺮﻃﺘﻬﻦ وﺧـﻮاﲤﻬﻦ .اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]6441[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺸﺮان ﺑﺒﻐﺪاد ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔـﺮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﺒﺨﱰ يإﻣﻼء ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻔﺤﺎم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲأﻧـﻪ ﺷـﻬﺪ اﻟﺼـﻼة ﻣـﻊ اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﰲ ﻳــﻮم ﻋﻴــﺪ. ﻓﺒــﺪأ ﺑﺎﻟﺼــﻼة ﻗﺒــﻞ اﳋﻄﺒــﺔ ﺑــﻼ أذان وﻻ إﻗﺎﻣــﺔ ، ﰒ ﻗــﺎم ﻣﺘﻮﻛﺌــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺑــﻼل ﻓﺨﻄــﺐ اﻟﻨـــﺎس ﻓﺤﻤـــﺪ اﷲ وأﺛـــﲎ ﻋﻠﻴـــﻪ، ووﻋﻈﻬـــﻢ ، وذﻛـــﺮﻫﻢ وﻣﻀـــﻰ ﻣﺘﻮﻛﺌـــﺎ ﻋﻠـــﻰ ﺑـــﻼل ﻓـــﺄﺗ ﻰ اﻟﻨﺴـــﺎء ﻓﻮﻋﻈﻬﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﻫـ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت . -اﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﺔ ]1289[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﲝــﺮﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو اﻟﺮﻗــﻲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﳋـﻮﻻﱐ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟـﺰﺑﲑ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻗـﺎل ﺧـﺮج رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ ا ﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﻮم ﻓﻄﺮ أو أﺿﺤﻰﻓﺨﻄﺐ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﰒ ﻗﻌﺪ ﻗﻌﺪة ﰒ ﻗﺎماﻫـ ﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . -اﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﺔ ]1287[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋﻤــﺎرﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪ ﻦ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺎر ﺑــﻦ ﺳﻌﺪ اﳌﺆذنﺣﺪﺛﲏ أﰊ ﻋﻦأﺑﻴﻪ ﻋـﻦ ﺟـﺪﻩ ﻗـﺎل: ﻛـﺎن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻳﻜـﱪ ﺑـﲔ أﺿــﻌﺎف اﳋﻄﺒــﺔﻳﻜﺜــﺮ اﻟﺘﻜﺒــﲑ ﰲ ﺧﻄﺒــﺔ اﻟﻌﻴــﺪﻳﻦ . ﺿــﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐ.ورواﻩاﳊــﺎﻛﻢ ]6554[ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻹﻣﺎم و ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﲪﺸﺎد اﻟﻌﺪل ﻗﺎﻻ ﺛﻨـﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ اﻷﺳـﺪي ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ اﳊﻤﻴﺪي ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑ ﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻘﺮظ ﻣﺆذن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﺣﺪﺛﲏ أﰊ ﻋﻦ ﺟﺪيأن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ أﻣـﺮ ﺑـﻼﻻ أن ﻳـﺪﺧﻞ إﺻﺒﻌﻪ ﰲ أذﻧﻪ و ﻗﺎل : إﻧﻪ أرﻓﻊ ﻟﺼﻮﺗﻚ و إن أذان ﺑﻼل ﻛﺎن ﻣﺜﲎ ﻣﺜﲎ و إﻗﺎﻣﺘﻪ ﻣﻔﺮدة و ﻗﺪ ﻗﺎﻣــﺖ اﻟﺼــﻼة ﻣــﺮة ﻣــﺮة و إﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳــﺆذن ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻋﻬــﺪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ إذا ﻛــﺎن اﻟﻔــﻲء ﻣﺜـــﻞ اﻟﺸــﺮاك و أن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻛــﺎن إذا ﺧـــﺮج إﱃ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 45 اﻟﻌﻴــﺪﻳﻦ ﺳــﻠﻚ ﻋﻠــﻰ دار ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ أﰊ وﻗــﺎص رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﰒ ﻋﻠــﻰ أﺻــﺤﺎب اﻟﻔﺴــﺎﻃﻴﻂ ﰒ ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ اﳋﻄﺒﺔ ﰒ ﻛـﱪ ﰲ اﻷوﱃ ﺳـﺒﻌﺎ ﻗﺒـﻞ اﻟﻘـﺮاءة و ﰲ اﻵﺧـﺮة ﲬ ﺴـﺎ ﻗﺒـﻞ اﻟﻘـﺮاءة ﰒ ﺧﻄﺐ اﻟﻨﺎس ﰒ اﻧﺼﺮف ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻵﺧـﺮ ﻣـﻦ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻓـﺬﺑﺢ أﺿـﺤﻴﺔ ﻋﻨـﺪ ﻃـﺮف اﻟﺮﻗـﺎق ﺑﻴـﺪﻩ ﺑﺸـــﻔﺮة ﰒ ﺧـــﺮج إﱃ دار ﻋﻤـــﺎر ﺑـــﻦ ﻳﺎﺳـــﺮ و دار أﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة ﺑـــﺎﻟﺒﻼط و ﻛـــﺎن ﳜـــﺮج إﱃ اﻟﻌﻴـــﺪﻳﻦ ﻣﺎﺷــﻴﺎ و ﻳﺮﺟــﻊ ﻣﺎﺷــﻴﺎ و ﻛــﺎن ﻳﻜــﱪ ﺑــﲔ أﺿــﻌﺎف اﳋﻄﺒــﺔ و ﻳﻜﺜــﺮ اﻟﺘﻜﺒــﲑ ﰲ اﳋﻄﺒــﺔ و ﳜﻄــﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎ و أن ﺑﻼﻻ ﻛﺎن إذا ﻛﱪ ﺑـﺎﻷذان اﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﰒ ﻳﻘـﻮل : اﷲ أﻛـﱪ اﷲ أﻛـﱪ أﺷـﻬﺪ أن ﻻ إﻟـــﻪ إﻻ اﷲ ﻣـــﺮﺗﲔ أﺷـــﻬﺪ أن ﳏﻤـــﺪا رﺳـــﻮل اﷲ ﻣـــﺮﺗﲔ و ﻳﺴـــﺘﻘﺒﻞ ا ﻟﻘﺒﻠـــﺔ ﰒ ﻳﻨﺤـــﺮف ﻋـــﻦ اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﻓﻴﻘــﻮلﺣــﻲ ﻋﻠــﻰ اﻟﺼــﻼة ﻣــﺮﺗﲔ ﰒ ﻳﻨﺤــﺮف ﻋــﻦ ﻳﺴــﺎر اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﻓﻴﻘــﻮل ﺣــﻲ ﻋﻠــﻰ اﻟﻔــﻼح ﻣــﺮﺗﲔ ﰒ ﻳﺴــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﻓﻴﻘــﻮلاﷲ أﻛــﱪ اﷲ أﻛــﱪ ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ اﻫـــﻟــﻴﺲ اﻹﺳــﻨﺎد ﺑــﺎﻟﻘﻮيوﻣــﺎ اﳌﱳ ﲟﻨﻜﺮ . -اﻟﻔﺮﻳــﺎﰊ ]اﻟﻌﻴــﺪﻳﻦ65[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺼــﻔﻰ اﳊﻤﺼــﻲ ﺛﻨــﺎ اﻟﺰﺑﻴــﺪي ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف أﻧﻪ ﻗﺎل : ﺷﻬﺪت ﻣـﻊ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎباﻷﺿـﺤﻰ ، ﻓﺠـﺎء ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ، ﻓﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ اﳋﻄﺒﺔ ، ﰒ ﻗﺎم ﻓـﺄﺛﲎ ﻋﻠـﻰ اﷲ ﲟـﺎ ﻫـﻮ أﻫﻠـﻪﰒ ﻗـﺎل : أﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ ﻓــﺈﱐ ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻨﻬــﻰ ﻋــﻦ ﺻــﻴﺎم ﻫــﺬﻳﻦ اﻟﻴــﻮﻣﲔ : ﻳــﻮم اﻷﺿﺤﻰ وﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ أﻣﺎ ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ ﻓﻔﻄﺮﻛﻢ ﻣﻦ ﺻﻴﺎﻣﻜﻢ وﻋ ﻴﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ ، وأﻣﺎ ﻳﻮم اﻷﺿـﺤﻰ ﻓﻜﻠﻮا ﻣﻦ ﳊﻢ ﻧﺴﻜﻜﻢ . ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ : ﰒ ﺷـﻬﺪت اﻟﻔﻄـﺮ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﻣـﻊ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ﻓﺠــﺎء ﺑﻌــﺪﻣﺎ اﺟﺘﻤــﻊ اﻟﻨــﺎس ﻓﺒــﺪأ ﺑﺎﻟﺼــﻼة ﻗﺒــﻞ اﳋﻄﺒــﺔ ، ﻓﻘــﺎم ﻓــﺄﺛﲎ ﻋﻠــﻰ اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﲟــﺎ ﻫــﻮ أﻫﻠﻪإﱃ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﰒ اﺗﻔﻘﺎ ﰒ ﻗـﺎل : أﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ، ﻓـﺈن ﻫـﺬا ﻳـﻮم اﻟﻔﻄـﺮ وﻫـﻮ ﻳـﻮم ﲨﻌـﺔ ، وﳘـﺎ ﻋﻴـﺪان اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﻳﻮم واﺣﺪ ، ﻓﻤﻦ أﺣﺐ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻮاﱄ أن ﻳﺘﻌﺠﻞ إﱃ أﻫﻠـﻪ ﻓﻘـﺪ أذﻧـﺖ ﻟﻪ ، وﻣﻦ أﺣﺐ أن ﻳﺸﻬﺪ اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞاﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6436[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻔﻘﻴﻪ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺒﺼﺮيﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫﺎب أﺧﱪﻧﺎ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻣﺴـﺮوق ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻋﺒﺪ اﷲﻳﻜﱪ ﰲاﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺗﺴﻌﺎ ﺗﺴﻌﺎ ﻳﻔﺘﺘﺢ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ وﳜﺘﻢ ﺑﻪاﻫـ ذﻛﺮﻩ ﰲ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ اﳋﻄﺒـﺔ ، وﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .واﷲ أﻋﻠﻢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 46 -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]2179[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ﻣﻮﱃﻗﺮﻳﺶ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﻛﻨﺎﻧﺔ اﳍﺠﻴﻤﻲ ﳛﺪث ﻋﻦ اﻷﺷـﻌﺮيأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﻳـﻮم اﻟﻌﻴـﺪ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨﱪ ﺛﻨﺘـﲔ وأرﺑﻌـﲔ ﺗﻜﺒـﲑة .اﻟﻔﺮﻳـﺎﰊ ]اﻟﻌﻴـﺪﻳﻦ127[ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺧـﻼد ﺛﻨـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑــﻦ ﻫـﺎرون ﻗــﺎلأﺑﻨــﺎ زﻳـﺎد ﺑــﻦ أﰊ زﻳــﺎ د اﳉﺼـﺎص ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻛﻨﺎﻧـﺔ اﻟﻘﺮﺷــﻲ ﻗــﺎل : ﳌـﺎ ﻛــﺎن ﻳــﻮم اﻟﻔﻄﺮ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ أﰊﻣﻮﺳﻰاﻷﺷﻌﺮي ﻓﺼﻔﻔﻨﺎ ﺧﻠﻔﻪﰒ اﺳـﺘﻘﺒﻞاﻟﻘﺒﻠـﺔ ﻓﻜـﱪ أرﺑـﻊ ﺗﻜﺒـﲑات وﻻ ﻳﺘﺒﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎﰒ ﻗﺮأ ﺳﺒﺢ اﺳﻢ رﺑﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﰒ ﻛﱪ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﰒ رﻛﻊ ﰒ ﻗﺎم ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻓﻘــﺮأ ﻓﺎﲢــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب وﻗــﻞ ﻳــﺎ أﻳﻬــﺎ اﻟﻜــﺎﻓﺮو ن وﻗــﻞ ﻫــﻮ اﷲ أﺣــﺪ ﰒ ﻛــﱪ ﺛﻼﺛــﺎ ﰒ ﻛــﱪ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ورﻛــﻊ ﻓﻠﻤـــﺎ ﻗﻀـــﻰ اﻟﺼـــﻼة ﺻـــﻌﺪاﳌﻨـــﱪ ﻓﺄﻗﺒـــﻞ ﻋﻠﻴﻨـــﺎ ﺑﻮﺟﻬـــﻪ ﻓﺴـــﻠﻢ ﰒ ﻗـــﺎل : اﳊﻤـــﺪ ﷲ اﻟـــﺬي ﻫـــﺪاﻧﺎ ﻟﻺﺳــﻼموﺟﻌﻠــﻪ دﻳﻨــﺎ وﻣــﻦ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﲟﺤﻤــﺪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وﺟﻌﻠﻨــﺎ ﰲ ﺧــﲑ اﻷﻣــﻢ وأﻟﺰﻣﻨــﺎ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻘﻮى واﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ وﺟﻨﺒﻨﺎ ﻋﺒﺎدة اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ واﻷﺻﻨﺎم واﻟﺴـﺠﻮد ﻟﻠﺸـﻤﺲ واﻟﻘﻤـﺮ ، ﰒ ﻛــﱪ ﺳــﺘﺎ وﻻء ، اﷲ أﻛــﱪ اﷲ أﻛــﱪ وﻛــﱪ اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ اﷲ أﻛــﱪ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻫــﺪاﻧﺎﰒ ﻗــﺮأ ﻫــﺬﻩ اﻵﻳــﺎت اﻟــﱵ ﰲ ﺳــﻮرة اﻷﺣــﺰاب )ﻳــﺎ أﻳﻬــﺎ اﻟــﺬﻳﻦ آﻣﻨــﻮا اذﻛــﺮوا اﷲ ذﻛــﺮا ﻛﺜــﲑا وﺳــﺒﺤﻮﻩ ﺑﻜــﺮة وأﺻــﻴﻼ ﻫــﻮ اﻟــــﺬي ﻳﺼــــﻠﻲ ﻋﻠــــﻴﻜﻢ وﻣﻼﺋﻜﺘـــــﻪ(إﱃ ﻗﻮﻟــــﻪ )وﺳــــﺮﺣﻮﻫﻦ ﺳـــــﺮاﺣﺎ ﲨــــﻴﻼ (ﰒ ﻛــــﱪ ﺳـــــﺘﺎ وﻻء ، واﻟﺴـــﺎﺑﻌﺔ اﷲ أﻛـــﱪ ﻋﻠـــﻰ ﻣـــﺎ ﻫـــﺪاﻧﺎ ، ﰒ ﻗـــﺮأ ﻫـــﺬﻩ اﻵﻳـــﺎت اﻟـــﱵ ﰲ ﺳـــﻮرة اﻟﻨﺤـــﻞ )إن اﷲ ﻳـــﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪل واﻹﺣﺴﺎن(ﺣﱴ ﺑﻠﻎ )وﻟﻨﺠﺰﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺻﱪوا أﺟﺮﻫﻢ ﺑﺄﺣﺴـﻦ ﻣـﺎ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠـﻮن (ﰒ ﻛـﱪ ﺳــﺘﺎ وﻻء ، واﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ اﷲ أﻛــﱪ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻫــﺪاﻧﺎ ، ﰒ ﻗــﺮأ )وﻗﻀــﻰ رﺑــﻚ أﻻ ﺗﻌﺒــﺪوا إﻻ إﻳــﺎﻩ (ﺣــﱴ ﺑﻠـــﻎ )ﻣﻠﻮﻣـــﺎ ﻣـــﺪﺣﻮرا (ﰒ ﻛـــﱪ ﺳـــﺘﺎ وﻻء واﻟﺴـــﺎﺑﻌﺔ اﷲ أﻛـــﱪ ﻋﻠـــﻰ ﻣـــﺎ ﻫـــﺪاﻧﺎﰒ ﻗـــﺮأ )واﻟﻠﻴـــﻞ إذا ﻳﻐﺸﻰ(ﺣﱴ ﺧﺘﻤﻬﺎﰒ ﻗﺮأ )ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺼﻴﺎم ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺬﻳﻦ ﻣـﻦ ﻗـﺒﻠﻜﻢ (ﺣـﱴ ﺑﻠـﻎ )ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﻫـﺪاﻛﻢ وﻟﻌﻠﻜـﻢ ﺗﺸـﻜﺮون(ﰒ ﻗـﺎل : إن ﻫـﺬا ﻳـﻮم ﻻ ﻳـﺮد ﻓﻴـﻪ اﻟـﺪﻋﺎء ﻓـﺎرﻓﻌﻮا أرﻏﺒـﺘﻜﻢ ﺎ وﻻء واﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ اﷲ أﻛــﱪ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻫــﺪاﻧﺎ ، ﰒ ﻗــﺎل : أﲪــﺪ اﷲ ﻛﻤــﺎ ﲪــﺪ ﻧﻔﺴــﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ، ﻓﺈﻧــﻪ ﲪــﺪ ﻧﻔﺴــﻪ ﰲ ﲦﺎﻧﻴــﺔ أﻣﻜﻨــﺔ ﰲ ﺳــﺒﻊ ﺳــﻮر ، ﻓﻘــﺮأ أول آﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻷﻧﻌــﺎم وآﺧــﺮ آﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺑــﲏ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ وﻛﱪﻩ ﺗﻜﺒﲑا رﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ اﷲ أﻛﱪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺪاﻧﺎ ، ﰒ ﻗﺮأ أول اﻟﻜﻬﻒ ﺣـﱴ ﺑﻠـ ﻎ ﻣـﺎﻛﺜﲔ ﻓﻴــﻪ أﺑــﺪا ﰒ ﻗــﺎل : اﻟﻠﻬــﻢ اﺟﻌﻠﻨــﺎ ﻣــﻨﻬﻢ ﰒ ﻗــﺮأ اﻵﻳــﺔ اﻟــﱵ ﰲ ﺳــﻮرة اﻟﻨﻤــﻞ )ﻗــﻞ اﳊﻤــﺪ ﷲ وﺳــﻼم ﻋﻠــﻰ ﻋﺒــﺎدﻩ اﻟــﺬﻳﻦ اﺻــﻄﻔﻰ آﷲ ﺧــﲑ أﻣــﺎ ﻳﺸــﺮﻛﻮن (ﰒ رﻓــﻊ ﺻــﻮﺗﻪ ﻓﻘــﺎل : ﺑــﻞ اﷲ ﺧــﲑ وأﻋﻠــﻰ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 47 وأﺟﻞﰒ ﻗـﺮأ اﻵﻳـﺔ اﻟـﱵ ﰲ آﺧـﺮ ﺳـﻮرة اﻟﻨﻤـﻞ )وﻗـﻞ اﳊوﻣـﺎ رﺑـﻚ ﺑﻐﺎﻓــﻞ ﻋﻤــﺎ ﺗﻌﻤﻠــﻮن(ﰒ ﻗــﺮأ أول آﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺳــﺒﺄ وأو ل آﻳــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻼﺋﻜــﺔﰒ ﻗــﺮأ )ﻓﻠﻠــﻪ اﳊﻤــﺪ رب اﻟﺴﻤﻮات ورب اﻷرض رب اﻟﻌﺎﳌﲔ (ﺣﱴ ﺧﺘﻤﻬﺎ ﰒ ﻗﺎل : ﻫـﺬا ﻣـﺎ ﲪـﺪ ﺑـﻪ ﻧﻔﺴـﻪ ﻓﺎﲪـﺪوﻩ ﲟـﺎ ﲪﺪ ﺑﻪ اﳊﺎﻣﺪون وأﺣﺴﻨﻮا ﻋﻠﻰ اﷲ اﻟﺜﻨﺎء ، وأﻛﺜﺮوا اﻟﺬﻛﺮ وأﻛﺜﺮوا اﻟﺬﻛﺮ ﰒ رﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ ﻻ ﳚـﺎوز ﳋﻠﻔـــﺎءاﳌـــﺆﻣﻨﲔ ، ورﻓـــﻊ ﻳﺪﻳـــﻪ أﻳﻀـــﺎ ودﻋـــﺎ ﰒ ﲪـــﺪ اﷲ ﻋﻠـــﻰ ﻣـــﺎ ﲨﻌﻬـــﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ وﳌـــﺎ اﺟﺘﻤﻌـــﻮا ﻟـــﻪ وأﻣـــﺮﻫﻢ أن ﻳﺴـــﺄﻟﻮا ﻟـــﺪﻧﻴﺎﻫﻢ وأﺧـــﺮاﻫﻢ ، وأﺧـــﱪﻫﻢ أﻧـــﻪ اﻟﻴـــ ﻮم اﻟـــﺬي ﻻ ﻳـــﺮد ﻓﻴـــﻪ اﻟـــﺪﻋﺎء ، ﻗـــﺎل : اذ ﻛــﺮوا اﷲ ﻳــﺬﻛﺮﻛﻢ ، ﰒ ﻧــﺰل . ﻓﻠﻤــﺎ ﻛــﺎن ﻳــﻮم اﻟﻨﺤــﺮ .ﺻــﻨﻊ ﺑﻨــﺎ ﻣﺜــﻞ ﻣــﺎ ﺻــﻨﻊ ﻳــﻮم اﻟﻔﻄــﺮ ﻣــﻦ اﻟﻘﺮاءة ﰲ اﻟﺼﻼة واﻟﺘﻜﺒﲑ واﳊﻤﺪ اﻟﺬي ﲪـﺪ ﺑـﻪ ﰲ أول ﺧﻄﺒ ﺘـﻪ ﻳـﻮم اﻟﻔﻄـﺮ ، ﰒ ﻛـﱪ ﺳـﺘﺎ وﻻء اﷲ أﻛﱪ اﷲ أﻛﱪواﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﷲ أﻛﱪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺪاﻧﺎ ، ﰒ ﻗﺮأﻫـﺎ وﻻء اﻵﻳـﺎت اﻟـﱵ ﰲ اﻷﻧﻌـ ﺎم ﻗـﻞ ﺗﻌﺎﻟﻮا أﺗﻞ ﻣﺎ ﺣﺮم رﺑﻜﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﱴ ﺑﻠﻎ ﺳﻨﺠﺰي اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﺼـﺪﻓﻮن ﻋـﻦ آﻳﺎﺗﻨـﺎ ﺳـﻮء اﻟﻌـﺬاب ﲟـﺎ ﻛـــﺎﻧﻮا ﻳﺼـــﺪﻓﻮن ﰒ ﻛـــﱪ ﺳـــﺘﺎ وﻻء واﻟﺴـــﺎﺑﻌﺔ اﷲ أﻛـــﱪ ﻋﻠـــﻰ ﻣـــﺎ ﻫـــﺪاﻧﺎ ، ﰒ ﻗـــﺮأ آﺧـــﺮ اﻟﻨﺤـــﻞ إن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻛﺎن أﻣﺔ ﻗﺎﻧﺘﺎ ﷲ ﺣﻨﻴﻔـﺎ ﺣـﱴ أﰎ اﻟﺴـﻮرة ، ﰒ ﻛـﱪ ﺳـﺘﺎ وﻻء واﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ اﷲ أﻛـﱪ ﻋﻠـ ﻰ ﻣـﺎ ﻫﺪاﻧﺎ ﰒ ﻗﺮأ ﺗﺒﺎرك اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺮوﺟﺎ ﺣﱴ ﺧﺘﻢ اﻟﺴﻮرة ، ﰒ ﻛﱪ ﺳـﺘﺎ وﻻء و اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ اﷲ أﻛﱪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺪاﻧﺎﰒ ﻗـﺮأ ﻣـﻦ ﺳـﻮرة اﳊـﺞ وإذ ﺑﻮأﻧـﺎ ﻹﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻜـﺎن اﻟﺒﻴـﺖ أن ﻻ ﺗﺸـﺮك ﰊ ﺷــﻴﺌﺎ ﺣــﱴ ﺑﻠــﻎ ﻓــﺎذﻛﺮوا اﺳــﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺻــﻮاف ﻗــﺎل : ﺻــﺎﻓﻴﺔ ﷲ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺮك واﳋﻴﺎﻧــﺔ ﺣــﱴﺑﻠــﻎ وﺑﺸــﺮ اﶈﺴــﻨﲔ ﰒ ﻗــﺮأ واﻟﻠﻴــﻞ إذا ﻳﻐﺸــﻰ ﺣــﱴ ﻓــﺮغ ﻣﻨﻬــﺎ ﰒ ﻗــﺎل : ﻫــﺬا ﻳــﻮم اﳊــﺞ اﻷﻛــﱪ وﻫــﺬﻩ اﻷﻳﺎم اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﺴﻊ اﻟﱵ ذﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن ، ﻻ ﻳﺮد ﻓﻴﻬﻦ اﻟﺪﻋﺎء وﻫـﺬا ﻳـﻮم اﳊـﺞ اﻷﻛــﱪ وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻩ ﻣــﻦ اﻟــﺜﻼث اﻟــﻼﰐ ذﻛــﺮ اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ اﻷﻳــﺎ م اﳌﻌــﺪودات ﻻ ﻳــﺮد ﻓــﻴﻬﻦ اﻟــﺪﻋﺎء ﻓــــﺎرﻓﻌﻮا أرﻏﺒــــﺘﻜﻢ إﱃ ا واﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﷲ أﻛﱪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺪاﻧﺎ ﰒ ذﻛﺮ ﻫﺬﻩ اﶈﺎﻣﺪ اﻟﱵ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻔﻄﺮأﲪﺪ اﷲ ﻛﻤﺎ ﲪﺪ ﺑـﻪ ﻧﻔﺴــﻪ ﰲ ﺳـــﺒﻊ ﺳـــﻮر ﰲ ﲦـــﺎﱐ آﻳـــﺎتﺣــﱴ ﻓـــﺮغ ﻣـــﻦ اﳋﻄﺒـــﺔ اﻟـــﱵ ﰲ اﻟﻔﻄــﺮ ﻛﻠﻬـــﺎ اﻫــــ أﺑـــﻮ ﻛ ﻨﺎﻧـــﺔ ﳎﻬﻮل وزﻳﺎد اﳉﺼﺎص أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ. -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]5672[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﺎرىء ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد أﻧـﻪ ﻗـﺎل ﻳﻜـﱪ اﻹﻣـﺎم ﻳـﻮم اﻟﻔﻄـﺮ ﻗﺒـﻞ أن ﳜﻄـﺐ