العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 16 ﻓﻘﺪ رأﻳﺘﻨﺎ ﰲ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻣﺎ ﻳﺮى ﻃﺮﻓﺎﻩ ﻓﻴﻜـﱪ اﻟ ﺮﺟـﻞ ﻓﻴﻜـﱪ اﻟـﺬ يﻳﻠﻴـﻪ ﺣـﱴ ﻳـﺮﺗﺞ اﻟﻌﺴـﻜﺮ ﺗﻜﺒـﲑا وإن ﺑﻴﻨﻜﻢ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺑﲔ اﻷرض اﻟﺴﻔﻠﻰ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻌﻠﻴﺎاﻫـﺛﻘﺎت . ﺍﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ ﺻﻼﺓﺍﻟﻌﻴﺪ -أﺑـــﻮ داود ]1153[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـــﺪد ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﳌﻌﺘﻤـــﺮ ﻗـــﺎل ﲰﻌـــﺖ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲﳛﺪث ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻧـﱯ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﰲاﻟﻔﻄـﺮ ﺳـﺒﻊ ﰲاﻷوﱃ وﲬـﺲ ﰲاﻵﺧـﺮة واﻟﻘـﺮاءة ﺑﻌـﺪﳘﺎ ﻛﻠﺘﻴﻬﻤﺎاﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي . -اﻟﻄﺤــﺎوي ]7273[ﺣــﺪﺛﻨﺎﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ وﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﻗــﺎﻻ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﲪﺰة ﻗﺎلﺣﺪﺛﲏ اﻟﻮﺿﲔ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أن اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺣﺪﺛـﻪ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﺑﻌــﺾ أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻰ ﺑﻨــﺎاﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳــﻮم ﻋﻴــﺪ ﻓﻜــﱪ أرﺑﻌــﺎ وأرﺑﻌــﺎ ﰒ أﻗﺒــﻞ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﺑﻮﺟﻬــﻪ ﺣــﲔ اﻧﺼــﺮف ﻗــﺎل :ﻻ ﺗﻨﺴــﻮاﻛﺘﻜﺒــﲑ اﳉﻨــــﺎﺋﺰوأﺷــــﺎر ﺑﺄﺻــــﺎﺑﻌﻪاﻫـــــﻫــــﺬا ﺣــــﺪﻳﺚ ﺷــــﺎﻣﻲ ﻏﺮﻳــــﺐ ، ﺣﺴــــﻨﻪ اﻟﻄﺤــــﺎوي واﻷﻟﺒـﺎﱐ ﰲ اﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ . وﻣـﺎ أﺷـﺒﻬﻪ ﺑـﺎﳌﻮﻗﻮف إن ﺻــﺢ ، ﻋﻠـﻰ وﻫـﻦ ﰲ وﺿـﲔ .واﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻳﺮوي ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻹﺗﻘﺎنﺣﱴ ﻳﻘﺒﻞ ﺗﻔﺮدﻩ . -أﺑﻮ داود ]1155[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء واﺑﻦ أﰊزﻳﺎد اﳌﻌﲎ ﻗﺮﻳﺐ ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻳـﺪ ﻳﻌـﲏ اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎبﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺛﻮﺑــﺎن ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻣﻜﺤــﻮل ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ أﺑــﻮ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﺟﻠــﻴﺲ ﻷﰊﻫﺮﻳــﺮة أن ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎص ﺳــﺄل أﺑــﺎ ﻣﻮﺳــﻰ اﻷﺷــﻌﺮ يوﺣﺬﻳﻔــﺔ ﺑــﻦ اﻟﻴﻤــﺎنﻛﻴــﻒ ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻜــﱪ ﰲاﻷﺿــﺤﻰ واﻟﻔﻄــﺮ ﻓﻘــﺎل أﺑــﻮ ﻣﻮﺳــﻰ ﻛــﺎن ﻳﻜــﱪ أرﺑﻌــﺎ ﺗﻜﺒﲑﻩ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎﺋﺰ. ﻓﻘﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺻﺪق. ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻨﺖ أﻛﱪ ﰲ اﻟﺒﺼﺮة ﺣﻴﺚ ﻛﻨــﺖ ﻋﻠــﻴﻬﻢ. وﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻋﺎﺋﺸــﺔ وأﻧــﺎ ﺣﺎﺿــﺮ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎصاﻫـــرواﻩ أﲪــﺪ وﺿــﻌﻔﻪ ﺷــﻌﻴﺐ ﳉﻬﺎﻟﺔ ﺣﺎل أﰊ ﻋﺎﺋﺸﺔوﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5687[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ واﻷﺳــﻮد ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗــﺎل ﻛــﺎن اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﺟﺎﻟﺴــﺎ وﻋﻨــﺪﻩ ﺣﺬﻳﻔــﺔوأﺑــﻮﻣﻮﺳــﻰاﻻﺷــﻌﺮيﻓﺴــﺄﳍﻤﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎص ﻋــﻦ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ واﻷﺿﺤﻰ ﻓﺠﻌﻞ ﻫﺬا ﻳﻘﻮل ﺳﻞ ﻫﺬا وﻫﺬا ﻳﻘﻮل ﺳـﻞ ﻫـﺬا ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺣﺬﻳﻔــﺔ ﺳــﻞ ﻫــﺬا ﻟﻌﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻓﺴــﺄﻟﻪ ﻓﻘــﺎل اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻳﻜــﱪ أرﺑﻌــﺎ ﰒ ﻳﻘــﺮ أﰒ ﻳﻜــﱪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 17 ﻓﲑﻛﻊ ﰒ ﻳﻘﻮم ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓ ﻴﻘﺮ أﰒ ﻳﻜﱪ أرﺑﻌﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮاءة . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5748[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ حوﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أن أﻣﲑا ﻣـﻦ أﻣــﺮاء اﻟﻜﻮﻓــﺔ ﻗــﺎل ﺳــﻔﻴﺎن أﺣــﺪﳘﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎص وﻗــﺎل : اﻵﺧــﺮ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ ﺑﻌــﺚ إﱃ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﻤ ﺎن وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲﻓﻘﺎل : إن ﻫﺬا اﻟﻌﻴﺪ ﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﻓﻤـﺎ ﺗــﺮون ؟ ﻓﺄﺳــﻨﺪوا أﻣــﺮﻫﻢ إ ﱃ ﻋﺒــﺪ اﷲ ، ﻓﻘــﺎل : ﺛﻼﺛﺎ ﰒ ﺗﻘﺮأ ﺳﻮرة ﰒ ﺗﻜﱪ ﰒ ﺗﺮﻛﻊ ﰒ ﺗﻘﻮم ﻓﺘﻘﺮأ ﺳﻮرة ﰒ ﺗﻜﱪ أرﺑﻌﺎ ﺗﺮﻛﻊ ﺑﺈﺣﺪاﻫﻦ .اﻟﻄﺤـﺎوي ]7284[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻗﺎل ﺛﻨﺎ زﻫﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص دﻋـﺎﻫﻢ ﻳـﻮم ﻋﻴـﺪ ﻓــﺪﻋﺎ اﻷﺷــﻌﺮي واﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدوﺣﺬﻳﻔــﺔ ﺑــﻦاﻟﻴﻤــﺎنرﺿــﻲ اﷲ ﻋــﻨﻬﻢ . ﻓﻘــﺎل: إن اﻟﻴــﻮم ﻋﻴـــﺪﻛﻢ ﻓﻜﻴــﻒ أﺻــﻠﻲ؟ ﻗــﺎل ﺣﺬﻳﻔــﺔ: ﺳــﻞ اﻷﺷــﻌﺮي وﻗــﺎل اﻷﺷــﻌﺮي : ﺳــﻞ ﻋﺒــﺪ اﷲ . ﻓﻘــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ: ﺗﻜﱪ وذﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﻮ ﻳﻜﱪ ﺗﻜﺒﲑةوﻳﻔﺘﺘﺢ ﰒ ﻳﻘـﺮأ ﰒ ﻳﻜـﱪ ﺗﻜﺒــﲑة ﻳﺮ .ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻣﺆﻣﻞﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﻣﻮﺳـﻰ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪﻓـﺬﻛﺮ ﳓـﻮ ذﻟـﻚ اﻫــﻫـﺬا ﺗﻠـﻮن! ﻛـﺄن أﺑـﺎ إﺳـﺤﺎق اﺿـﻄﺮب ﻓﻴﻪ ، وﻣﺎ رواﻩ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن أﺟﻮدﻫﺎ . ورواﻩ اﻟﻄﺤــﺎوي ]7286 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮة ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ داود ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻗـﺎل: ﺧـﺮج اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ أﰊ ﻣﻌـﻴﻂ ﻋﻠـﻰ اﺑـﻦ ﻣﺴﻌﻮدوﺣﺬﻳﻔﺔواﻷﺷﻌﺮيرﺿﻲ اﷲ ﻋـﻨﻬﻢ ﻓﻘـﺎل :إن اﻟﻌﻴـﺪ ﻏـﺪا ﻓﻜﻴـﻒ اﻟﺘﻜﺒـﲑ ؟ﻓﻘـﺎل اﺑـﻦ ﻣﺴــﻌﻮد رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻓــﺬﻛﺮ ﳓــﻮ ذﻟــﻚ وزاد ﻓﻘــﺎل اﻷﺷــﻌﺮي وﺣﺬﻳﻔــﺔ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﺻــﺪق أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ . اﻟﻄـﱪاﱐ ]ك9515[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﺑـﻦ اﳌﻨﻬـﺎل ﺛﻨـﺎ ﲪـــﺎد ﺑـــﻦ ﺳـــﻠﻤﺔ ﻋـــﻦ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ أن اﻟﻮﻟﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻘﺒـــﺔ دﺧـــﻞ اﳌﺴـــﺠﺪ و اﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮد و ﺣﺬﻳﻔــﺔ و أﺑــﻮ ﻣﻮﺳــﻰ ﰲ ﻋﺮﺻــﺔ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻘــﺎل اﻟﻮﻟﻴــﺪ : إن اﻟﻌﻴــﺪ ﻗــﺪ ﺣﻀــﺮ ﻓﻜﻴــﻒ أﺻــﻨﻊ ؟ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد : ﺗﻘﻮل اﷲ أﻛﱪ وﲢﻤـﺪ اﷲ وﺗﺜـﲏ ﻋﻠﻴـﻪ وﺗﺼـﻠﻲ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳﻠﻢ وﺗﺪﻋﻮ اﷲ ﰒ ﺗﻜﱪ وﲢﻤﺪ اﷲ وﺗﺜﲏ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳـﻠﻢ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ ﰒ ﺗﻜـــﱪ وﲢﻤـــﺪ اﷲ وﺗﺜـــﲏ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺗﺼـــﻠﻲ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 18 وﺗــﺪﻋﻮ اﷲ ﰒ ﺗﻜــﱪ وﲢﻤــﺪ اﷲ وﺗﺜــﲏ ﻋﻠﻴــﻪوﺗﺼــﻠﻲ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ و ﺗــﺪﻋﻮ ﰒ ﻛﱪ و اﻗﺮأ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻮرة ﰒ ﻛﱪ وارﻛﻊ واﺳﺠﺪ ﰒ ﻗﻢ ﻓﺎﻗﺮأ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘـﺎب وﺳـﻮرة ﰒ ﻛـﱪ واﲪﺪ اﷲ و أﺛﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ وادع ﰒ ﻛﱪ واﲪﺪ اﷲ واﺛـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ وﺻـــﻞ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ وارﻛـــﻊ واﺳـــﺠﺪ ﻗـــﺎل ﻓﻘـــﺎل ﺣﺬﻳﻔـــﺔ و أﺑـــﻮ ﻣﻮﺳـــﻰ : أﺻﺎب . و رواﻩاﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2171[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎلﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎجﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺜﻠﻪ. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6407[أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﻔﻘﻴﻪ أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﻳـﻮب أﺧﱪﻧـﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﺎم ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ أن اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وأﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ وﺣﺬﻳﻔﺔ ﺧﺮج إﻟﻴﻬﻢ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻴﺪ ﻓﻘﺎل ﳍـﻢ : إن ﻫـــﺬا اﻟﻌﻴـــﺪ ﻗـــﺪ دﻧـــﺎ ﻓﻜﻴـــﻒ اﻟﺘﻜﺒـــﲑ ﻓﻴـــﻪ؟ ﻓﻘـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ : اﻟﺼﻼة وﲢﻤﺪ رﺑﻚ وﺗﺼﻠ ﻲﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﰒ ﺗﺪﻋﻮ وﺗﻜـﱪ وﺗﻔﻌـﻞ ﻣﺜـﻞ ذﻟـﻚ ﰒ ﺗﻜﱪ وﺗﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﰒ ﺗﻜﱪ وﺗﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﰒ ﺗﻜﱪ وﺗﻔﻌﻞ ﻣﺜـﻞ ذﻟـﻚ ﰒ ﺗﻘـﺮأ وﺗﺮﻛـﻊ ﰒ ﺗﻘﻮم ﻓﺘﻘﺮأ وﲢﻤﺪ رﺑﻚ وﺗﺼﻠ ﻲﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﰒ ﺗﺪﻋﻮ ، ﰒ ﺗﻜﱪ وﺗﻔﻌﻞ ﻣﺜـﻞ ذﻟــﻚ ، ﰒ ﺗﻜــﱪ وﺗﻔﻌــﻞ ﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ ، ﰒ ﺗﻜــﱪ وﺗﻔﻌــﻞ ﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ ﰒ ﺗﻜــﱪ وﺗﻔﻌــﻞ ﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ اﻫـــ ﻫﺬا أﻣﺜﻞ إﺳﻨﺎدا إن ﻛﺎن ﲪﺎد ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺣﻔﻈﻪ وﻣﺎ إﺧﺎﻟﻪ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5754[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ أﺷﻌﺚ ﻋﻦ ﻛﺮدوس ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻗـﺎل : ﳌـﺎ ﻛــﺎن ﻟﻴﻠــﺔ اﻟﻌﻴــﺪ أرﺳــﻞ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ إﱃ اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدوأﺑــﻲﻣﺴــﻌﻮدوﺣﺬﻳﻔــﺔوأﺑــﻲﻣﻮﺳــﻰ اﻷﺷـــﻌﺮيﻓﻘــــﺎل ﳍـــﻢ : إن اﻟﻌﻴــــﺪ ﻏــــﺪاﻓﻜﻴـــﻒ اﻟﺘﻜﺒــــﲑ ؟ ﻓﻘـــﺎل ﻋﺒــــﺪ اﷲ : ﺗﻘـــﻮم ﻓﺘﻜــــﱪأرﺑــــﻊ ﺗﻜﺒﲑاتوﺗﻘـﺮأ ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب وﺳـﻮرة ﻣـﻦ اﳌﻔﺼـﻞ ﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ ﻃﻮاﳍـﺎ وﻻ ﻣـﻦ ﻗﺼـﺎرﻫﺎ ﰒ ﺗﺮﻛـﻊ ﰒ ﺗﻘــﻮم ﻓﺘﻘــﺮأ ﻓــﺈذا ﻓﺮﻏــ ﺖ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮاءة ﻛــﱪت أرﺑــﻊ ﺗﻜﺒــﲑات ﰒ ﺗﺮﻛــﻊ ﺑﺎﻟﺮاﺑﻌــﺔ .اﻟﻄــﱪاﱐ ]9514[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊﻀـﺮﻣﻲ ﺛﻨـﺎ ﻣﺴـﺮوق ﺑـﻦ اﳌﺮزﺑـﺎن ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ أﰊ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ أﺷـﻌﺚ ﻋـﻦ ﻛـــﺮدوس ﻗـــﺎل : أرﺳـــﻞ اﻟﻮﻟﻴـــﺪ إﱃ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮد و ﺣﺬﻳ ﻔـــﺔ و أﰊ ﻣﺴـــﻌﻮد و أﰊ ﻣﻮﺳـــﻰ اﻷﺷــﻌﺮي ﺑﻌــﺪ اﻟﻌﺘﻤــﺔ ﻓﻘــﺎل : إن ﻫــﺬا ﻋﻴــﺪ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﻓﻜﻴــﻒ اﻟﺼــﻼة ؟ ﻓﻘــﺎﻟﻮا : ﺳــﻞ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﻓﺴـــﺄل ﻓﻘـــﺎل : ﻳﻘـــﻮم ﻓﻴﻜـــﱪ أرﺑﻌـــﺎ ﰒ ﻳﻘـــﺮأ ﺑﻔﺎﲢـــﺔ اﻟﻜﺘـــﺎب وﺳـــﻮرة ﻣـــﻦ اﳌﻔﺼـــﻞ ﰒ ﻳﻜـــﱪ وﻳﺮﻛـــﻊ ﻓﺘﻠـــﻚ ﲬـــﺲ ﰒ ﻳﻘـــﻮم ﻓﻴﻘـــﺮأ ﺑﻔﺎﲢـــﺔ اﻟﻜﺘـــﺎب وﺳـــﻮرة ﻣـــﻦ اﳌﻔﺼـــﻞ ﰒ ﻳﻜـــﱪ أرﺑﻌـــﺎ ﻳﺮﻛـــﻊ ﰲ آﺧﺮﻫ ﻦ ﻓﺘﻠﻚ ﺗﺴـﻊ ﰲ اﻟﻌﻴـﺪﻳﻦ ﻓﻤـﺎ أﻧﻜـﺮﻩ و اﺣـﺪ ﻣـﻨﻬﻢ . اﻟﻄـﱪاﱐ ]9513[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 19 اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﻋـﻦ ﻛـﺮدوس ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻳﻜـــﱪ ﰲ اﻟﻀــﺤﻰ واﻟﻔﻄـــﺮ ﺗﺴــﻌﺎ ﺗﺴـــﻌﺎ ﻳﺒــﺪأﻓﻴﻜـــﱪ أرﺑﻌــﺎ ﰒ ﻳﻘـــﺮأ ﰒ ﻳﻜـــﱪ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5755[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻋﻦ اﳌﺴﻌﻮدي ﻋﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﻛـﺮدوس ﻗـﺎل : ﻗــﺪم ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎص ﰲ ذي اﳊﺠــﺔ ، ﻓﺄرﺳــﻞ إﱃ ﻋﺒــﺪ اﷲوﺣﺬﻳﻔــﺔ وأﰊﻣﺴــﻌﻮداﻷﻧﺼــﺎري وأﰊﻣﻮﺳــﻰاﻷﺷــﻌﺮي ﻓﺴــﺄﳍﻢ ﻋــﻦ اﻟﺘﻜﺒــﲑ ﰲ اﻟﻌﻴــﺪ؟ ﻓﺄﺳــﻨﺪوا أﻣــﺮﻫﻢ إﱃ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻓﻘــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ : ﻳﻘﻮم ﻓﻴﻜﱪ ﰒ ﻳﻜﱪ ﰒ ﻳﻜﱪ ﰒ ﻳﻜﱪ ﻓﻴﻘﺮأ ﰒ ﻳﻜﱪ وﻳﺮﻛـﻊ وﻳﻘـﻮم ﻓﻴﻘـﺮأ ﰒ ﻳﻜـﱪ ﰒ ﻳﻜـﱪﰒ ﻳﻜـــﱪ ﰒ ﻳﻜـــﱪ اﻟﺮاﺑﻌـــﺔ ﰒ ﻳﺮﻛـــﻊ .اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]6405 [أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ زﻛﺮﻳـــﺎ ﺑـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق اﳌﺰﻛـــﻰ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب أﺧﱪﻧــﺎ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﻋــﻮن أﺧﱪﻧﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻛﺮ دوس ﻗﺎل ﻗﺪم ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻗﺒﻞ اﻷﺿـﺤﻰ ﻓﺄرﺳـﻞ إﱃ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وإﱃ أﰊﻣﻮﺳﻰ وإﱃ أﰊﻣﺴﻌﻮد اﻷﻧﺼﺎر يﻓﺴـﺄﳍﻢﻋـﻦ اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﻗـﺎل : ﻓﻘـــﺬﻓﻮا ﺑﺎﳌﻘﺎﻟﻴـــﺪ إﱃ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﻓﻘـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ : ﺗﻘـــﻮم ﻓﺘﻜـــﱪ أرﺑـــﻊ ﺗﻜﺒـــﲑات ﰒ ﺗﻘـــﺮأ ﰒ ﺗﺮﻛـــﻊ ﰲ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﰒ ﺗﻘﻮم ﻓﺘﻘﺮأ ﰒ ﺗﻜﱪ أرﺑﻊ ﺗﻜﺒﲑات ﺗﺮﻛﻊ ﺑﺎﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻫـ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﳉـﺪﱄ ﻗـﺎص ﺛﻘـﺔ وﻛﺮدوس اﻟﺜﻌﻠﱯ ﻗﺎص ﺑﺎﻟﻜﻮﻓـﺔ وﺛﻘـﻪ اﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن وﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻣﻌـﲔ ﻣﺸـﻬﻮر.واﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ذﻛﺮ اﻷرﺑﻊ ﺗﻜﺒﲑات ، وﻣﺎ أرى زﻳﺎدة اﻟﺼـﻼة ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﱯ و ذﻛـﺮ اﳊﻤـﺪ ﳏﻔﻮﻇـﺎ ، واﷲ أﻋﻠـﻢ . وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5686[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ واﻷﺳـﻮد ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ أن اﺑـﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻛــﺎن ﻳﻜــﱪ ﰲ اﻟﻌﻴــﺪﻳﻦ ﺗﺴــﻌﺎ ﺗﺴــﻌﺎ أرﺑﻌــﺎ ﻗﺒــﻞ اﻟﻘــﺮاءة ﰒ ﻛــﱪ ﻓﺮﻛــﻊ وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻳﻘــﺮأ ﻓــﺈذا ﻓﺮغ ﻛﱪ أرﺑﻌﺎ ﰒ رﻛﻊ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5746[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﳎﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ ﻋـﻦ ﻣﺴـﺮوق ﻗـﺎل : ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲﻳﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺗﺴﻊ ﺗﻜﺒﲑات ﲬﺲ ﰲ اﻷوﱃوأرﺑـﻊ ﰲ اﻵﺧـﺮة وﻳـﻮاﱄ ﺑـﲔ اﻟﻘــﺮاءﺗﲔ اﻫــ ﳎﺎﻟــﺪ ﺿـﻌﻴﻒ .اﺑــﻦأﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5747[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋــﻦ ﳏـﻞﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ حوﻋـــﻦ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﻋـــﻦ اﻟﺸـــﻌﱯﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲأﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻳ ﻜـــﱪ ﰲ اﻟﻔﻄـــﺮ واﻷﺿـــﺤﻰ ﺗﺴـــﻌﺎ ﺗﺴـــﻌﺎ ﲬﺴﺎ ﰲ اﻷوﱃ وأرﺑﻌﺎ ﰲ اﻵﺧﺮة وﻳﻮاﱄ ﺑﲔ اﻟﻘﺮاءﺗﲔ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 20 وﻗﺎلاﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2165[ﺣﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﺑﻨﺪار ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ اﻷﻗﻤــﺮ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﻄﻴــﺔ ﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮداﻟﺘﻜﺒــﲑ ﰲ اﻟﻌﻴــﺪﻳﻦ أرﺑــﻊ ﻛــﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﻋﻠــﻰ اﳉﻨﺎﺋﺰ. اﻟﻄﱪاﱐ]ك9522[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ اﻷﻗﻤﺮ ﻋﻦ أﰊ ﻋﻄﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل : اﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ أرﺑﻌﺎ ﻛﺼﻼة ﻋﻠﻰ ا ﳌﻴﺖ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . وﻗـــﺎلاﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]6406 [أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ اﳊﺴـــﻦاﻟﻌـــﻼء ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊﺳـــﻌﻴﺪ اﻹﺳـــﻔﺮاﺋﻴﲏ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺳﻬﻞ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺰة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ اﳌﺒﺎرك ﻋﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋ ﻲﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل : اﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲاﻟﻌﻴـﺪﻳﻦ ﲬـﺲ ﰲاﻷوﱃوأرﺑـﻊ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﻫــﻫـﺬا ﻫـﻮ اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدإن ﺷﺎء اﷲ )1(. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5697[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻋﺒــﺪ اﻟﻜــﺮﱘ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌــﻲ ﻋــﻦ ﻋﻠﻘﻤـــﺔ واﻷﺳـــﻮد ﻋـــﻦ اﺑـــﻦﻣﺴـــﻌﻮدأن ﺑـــﲔ ﻛـــﻞ ﺗﻜﺒﲑﺗـــﲔ ﻗـــﺪر ﻛﻠﻤـــﺔ اﻫــــ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻜـــﺮﱘ ﺑـــﻦ أﰊ اﳌﺨﺎرق ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5767[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ اﻹﻓﺮﻳﻘـﻲ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ راﻓـﻊ أن ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﻟﺨﻄــﺎبﻛــﺎن ﻳﻜــﱪ ﰲ اﻟﻌﻴــﺪﻳﻦ ﺛﻨــﱵ ﻋﺸــﺮة ﺳــﺒﻌﺎ ﰲ اﻷوﱃ وﲬﺴــﺎ ﰲ اﻵﺧــﺮة اﻫــــ اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ وﺷﻴﺨﻪ ﻳﻀﻌﻔﺎن . -اﻟﻄﺤــﺎوي ]7278[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒــﺎس ﺑــﻦ ﻃﺎﻟــﺐ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮاﺣـــﺪ ﺑـــﻦ زﻳـــﺎد ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق اﻟﺸـــﻴﺒﺎﱐ ﻋـــﻦ ﻋـــﺎﻣﺮ أن ﻋﻤـــﺮ وﻋﺒـــﺪ اﷲرﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـــﺎ اﺟﺘﻤــﻊ رأﻳﻬﻤــﺎ ﰲ ﺗﻜﺒــﲑ اﻟﻌﻴــﺪﻳﻦ ﻋﻠــﻰ ﺗﺴــﻊ ﺗﻜﺒــﲑاتﲬــﺲ ﰲ اﻷوﱃ وأرﺑــﻊ ﰲ اﻵﺧــﺮة وﻳــﻮاﱄ ﺑﲔ اﻟﻘﺮاءﺗﲔ اﻫـﻋﺒﺎس ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي ، ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]5678[ﻋــﻦاﺑــﻦ أﰊ ﳛــﲕ ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل ﻋﻠــﻲﻳﻜــﱪ ﰲ اﻻﺿــﺤﻰ واﻟﻔﻄــﺮ واﻻﺳﺘﺴــﻘﺎء ﺳــﺒﻌﺎ ﰲ اﻻوﱃ وﲬﺴــﺎ ﰲ اﻻﺧــﺮى وﻳﺼــﻠﻲ ﻗﺒــﻞ اﳋﻄﺒــﺔ وﳚﻬــﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﻗﺎل وﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ وأﺑﻮﺑﻜﺮوﻋﻤﺮوﻋﺜﻤﺎنﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟـﻚ. اﺑـﻦ 1 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]5761[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺳــﺤﺎق اﻷزرق ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أن أﺻــﺤﺎب ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻜــﱪون ﰲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺗﺴﻊ ﺗﻜﺒﲑاتاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، أُراﻫﺎ ﺑﺘﻜﺒﲑة اﻹﺣﺮام .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 21 أﰊ ﳛﲕ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ.وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻷﺻﻢ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ]70 [ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎسﻫﻮ اﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻘﺒﺔ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺣﺪﺛﲏ ﻣﺴﻠﻢ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ أﻧﻪ ﺟﻬﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﰲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ وﺻﻼة اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء وﺻﻠﻰ ﻗﺒﻞ اﳋﻄﺒﺔ وﻛﱪ ﺳﺒﻌﺎ وﲬﺴﺎ اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]5749[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎنﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎقﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﰲ اﻟﻔﻄـﺮ إﺣـﺪى ﻋﺸـﺮة ﺳـﺘﺎ ﰲ اﻷوﱃ وﲬﺴـﺎ ﰲ اﻵﺧـﺮة ﻳﺒـﺪأ ﺑـﺎﻟﻘﺮاءة ﰲ اﻟـــﺮﻛﻌﺘﲔ وﲬﺴـــﺎ ﰲ اﻷﺿـــﺤﻰ ﺛﻼﺛـــﺎ ﰲ اﻷوﱃ وﺛﻨﺘـــﲔ ﰲ اﻵﺧـــﺮة ﻳﺒـــﺪأ ﺑـــﺎﻟﻘﺮاءة ﰲ اﻟـــﺮﻛﻌﺘﲔ . اﻟﻄﺤﺎوي ]7276[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻗﺎلﺛﻨﺎ زﻫﲑ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ أﰊ إﺳﺤﺎقﻋﻦ ﻋﻠﻲأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﱪ ﰲ اﻟﻨ ﺤـﺮ ﲬـﺲ ﺗﻜﺒـﲑات ﺛﻼﺛـﺎ ﰲ اﻷوﱃوﺛﻨﺘـﲔﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻻ ﻳﻮاﱄ ﺑﲔ اﻟﻘﺮاءﺗﲔ .ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎلﺛﻨـﺎ زﻫـﲑ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5760[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋـﻦ أﺷـﻌﺚ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦأﻧـﺲ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻜــﱪ ﰲ اﻟﻌﻴــﺪ ﺗﺴــﻌﺎ . ﻓــﺬﻛﺮ ﻣﺜــﻞ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﺒــﺪ اﷲ .اﻟﻄﺤــﺎوي]7288[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮة ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ روح ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﻷﺷــﻌﺚ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ أﻧــﺲﺑــﻦﻣﺎﻟــﻚأﻧــﻪ ﻗــﺎل:ﺗﺴــﻊ ﺗﻜﺒــﲑات ﲬﺲ ﰲ اﻷوﱃوأرﺑﻊ ﰲ اﻷﺧﲑة ﻣﻊ ﺗﻜﺒﲑة اﻟﺼﻼة اﻫـ أﺷﻌﺚ ﻳﻀﻌﻒ . -اﻟﻄﺤﺎوي ]7289[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒﻴــﺪاﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋــﻦ ﺟــﺪﻩأﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻗــﺎل: إذا ﻛــﺎن ﰲ ﻣﻨﺰﻟــﻪ ﺑــﺎﻟﻄﻒ ، ﻓﻠــﻢ ﻳﺸــﻬﺪ اﻟﻌﻴــﺪ إﱃ ﻣﺼــﺮﻩ ﲨــﻊ ﻣﻮاﻟﻴــﻪ ووﻟــﺪﻩ ﰒ ﻳــﺄﻣﺮ ﻣــﻮﻻﻩ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﺘﺒــﺔ ﻓــﺬﻛﺮ ﻣﺜـﻞ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﻋــﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒــﺎس . أي أﻧﻪﻛﱪ أرﺑﻌﺎ ﰒ ﻗﺮأ ﰒ ﻛﱪ ﻓﺮﻓﻊ ﰒ ﻗﺎم ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﺮأ ﰒ ﻛﱪ ﺛﻼﺛﺎ ﰒ ﻛﱪ ﻓﺮﻓﻊ اﻫـ وﻣـﺎ ذﻛـﺮﻩ أﺑـﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺄﰐ ، وﻫﺬا ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5689[أﺧﱪﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟـﺪ اﳊـﺬاء ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـــﻦ اﳊـــﺎرث ﻗـــﺎل ﺷـــﻬﺪت اﺑـــﻦﻋﺒـــﺎسﻛـــﱪ ﰲ ﺻـــﻼة اﻟﻌﻴـــﺪ ﺑﺎﻟﺒﺼـــﺮة ﺗﺴـــﻊ ﺗﻜﺒـــﲑات و اﱃ ﺑـــﲔ اﻟﻘــﺮاءﺗﲔ ﻗــﺎل وﺷــﻬﺪت اﻟﻤﻐﻴــﺮةﺑــﻦﺷــﻌﺒﺔﻓﻌــﻞ ذﻟــﻚ أﻳﻀــﺎ ﻓﺴــﺄﻟﺖ ﺧﺎﻟــﺪا ﻛﻴــﻒ ﻓﻌــﻞ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻓﻔﺴــﺮ ﻟﻨــﺎ ﻛﻤــﺎ ﺻــﻨﻊ اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﰲ ﺣــﺪﻳﺚ ﻣﻌﻤــﺮ واﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﺳــﻮاء .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 22 ﺻﺤﺢ إﺳﻨﺎدﻩ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺪراﻳﺔ . ورواﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5757[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻗﺎل : ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس ﻳـﻮم ﻋﻴـﺪ ﻓﻜـﱪ ﺗﺴـﻊ ﺗﻜﺒـﲑات ﲬﺴـﺎ ﰲ اﻷوﱃ وأرﺑﻌـﺎ ﰲ اﻵﺧــﺮة وواﱃ ﺑــﲔ اﻟﻘــﺮاءﺗﲔ اﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻــﺤﻴﺢ .ورواﻩ اﻟﻄﺤــﺎوي]7279[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴ ﻢ ﺑــﻦ ﻣــﺮزوق ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﺼــﻤﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﻮارث ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻗﺘــﺎدة وﺧﺎﻟﺪ اﳊـﺬاء ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث أﻧـﻪ ﺻـﻠﻰ ﺧﻠـﻒ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﰲ اﻟﻌﻴـﺪ ﻓﻜﱪ أرﺑﻌﺎ ﰒ ﻗﺮأ ﰒ ﻛﱪ ﻓﺮﻓﻊ )1(ﰒ ﻗـﺎم ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻓﻘـﺮأ ﰒ ﻛـﱪ ﺛﻼﺛـﺎ ﰒ ﻛـﱪ ﻓﺮﻓـﻊ .ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺻـﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪ ﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﺜﻠﻪ اﻫـ ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ ﺑﺼـﺮي .وﻗـﺎلاﺑـﻦ اﳌﻨﺬر]2159[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﲪﺪ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻳﻌﻠﻰ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﳊـﺬاء ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻗﺎل : ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔﻳﻜﱪان ﰲ اﻟﻌﻴﺪ ﺗﺴﻌﺎ ﺗﺴﻌﺎاﻫـوﻫـﻮ ﲟﻌﻨـﺎﻩ ﳐﺘﺼﺮ.ﰒروى ﻋﻨﻪ اﳌﻜﻴﻮن ﺑﺄﺧﺮة ﻏﲑ ذﻟﻚ . ﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5676[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل اﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻳـﻮم اﻟﻔﻄـﺮ ﺛـﻼث ﻋﺸﺮة ﺗﻜﺒﲑة ﻳﻜﱪﻫﻦ وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﺳﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻻوﱃ ﻣـﻨﻬﻦ ﺗﻜﺒـﲑة اﻻﺳـﺘﻔﺘﺎح ﻟﻠ ﺼـﻼة وﻣـﻨﻬﻦ ﺗﻜﺒﲑة اﻟﺮﻛﻌﺔ وﻣﻨﻬﻦ ﺳﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮاءة وﻣﻨﻬﻦ واﺣﺪة ﺑﻌﺪﻫﺎ وﰲ اﻷﺧـﺮى ﺳـﺖ ﺗﻜﺒـﲑات ﻣـﻨﻬﻦ ﺗﻜﺒﲑة ﻟﻠﺮﻛﻌﺔ وﻣـﻨﻬﻦ ﲬـﺲ ﻗﺒـﻞ اﻟﻘـﺮاءة وواﺣـﺪة ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻗﻠـﺖ ﻟـﻪ إن ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﻣﺎﻫـﻚ أﺧـﱪﱐ أن اﺑﻦاﻟﺰﺑﻴﺮﻛﺎن ﻻ ﻳﻜﱪ إﻻ أرﺑﻌﺎ ﰲ ﻛﻞ رﻛﻌﺔ ﺳﻮاء ﻳﻜﱪﻫﻦ ﰲ ﻛﻞ رﻛﻌﺘـﲔ ﲰﻌﻨـﺎ ذﻟـﻚ ﻣﻨـﻪ ﻓﻘﺎل ﻋﻄﺎء إن اﻟﺬي أﺧﺬت ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻫﻮ واﷲِ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﻠـﺖ : ﻣـﻦ ؟ ﻗـﺎل :اﺑﻦﻋﺒﺎس.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5750[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﺣﺠﺎج وﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﺛـﻼث ﻋﺸـﺮة ﺗﻜﺒـﲑة .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5751[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء أن اﺑﻦﻋﺒﺎسﻛﱪ ﰲ ﻋﻴﺪ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة ﺳـﺒﻌﺎ ﰲ اﻷوﱃ وﺳـﺘﺎ ﰲ اﻵﺧـﺮة .اﺑـﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5753[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜـﱪ ﰲ اﻟﻌﻴــﺪﰲ اﻷوﱃﺳــﺒﻊ ﺗﻜﺒــﲑات ﺑﺘﻜﺒــﲑة اﻻﻓﺘﺘــﺎح وﰲ اﻵﺧــﺮة ﺳــﺘﺎ ﺑﺘﻜﺒــﲑة اﻟﺮﻛﻌــﺔ ﻛﻠﻬــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻟﻘﺮاءة .اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ]116[ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺜﻨـﺎ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎس 1 - .وﻗـﺎل اﻟﻄﺤـﺎوي ﰲ اﺧـﺘﻼف اﻟﻌﻠﻤـﺎء]1 /160[وروىﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة وﺧﺎﻟـﺪ اﳊﺬاء ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺎرث أﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺧﻠـﻒ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﰲ اﻟﻌﻴـﺪ ﻓﻜـﱪ أرﺑﻌـﺎ ﰒ ﻗـﺮأ ﻓﺮﻛـﻊ ﰒ ﻗـﺎم ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻓﻘـﺮأ ﰒ ﻛـﱪ ﺛﻼﺛﺎ ﰒ ﻛﱪ ورﻛﻊ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 23 ﻗﺎل: اﻟ ﰒ ﻳﻘﻮم ﻓﻴﻜـﱪ ﲬﺴـﺎ ﰒ ﻳﻘـﺮأ ﰒ ﻳﻜـﱪ ﻓﲑﻛـﻊ . اﻟﻔﺮﻳـﺎﰊ ]118[ﺛﻨـﺎ ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗﺜﻨـﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻜـ ﱪ ﰲ اﻟﻌﻴـﺪﻳﻦ ﺛـﻼث ﻋﺸـﺮة ﺗﻜﺒـﲑة ﺳـﺒﻌﺎ ﰲ اﻷوﱃ وﺳﺘﺎ ﰲ اﻵﺧﺮة ﻳﻮاﱄ ﺑﲔ اﻟﻘﺮاءﺗﲔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ورواﻩاﻟﻔﺮﻳـﺎﰊ ]113[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﺑــﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎءﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل : اﻟﺘﻜﺒــﲑ ﰲ اﻟﻌﻴــﺪﻳﻦ ﺛــﻼث ﻋﺸــﺮة ﺳــﺒﻊ وﺳــﺖ . اﻟﻔﺮﻳــﺎﰊ ]114[ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻔﻰ ﻗﺜﻨﺎﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻋﻄﺎءأن اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻛﺎن ﻳﻜﱪ ﰲ اﻟﻔﻄﺮ ﺛﻼث ﻋﺸــﺮة ﺗﻜﺒــﲑة اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ .ورواﻩ اﻟﻄﺤــﺎوي]7281[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮة ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎلﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسرﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ أﻧـﻪ ﻛــﺎن ﻳﻜــﱪ ﻳــﻮ م اﻟﻔﻄــﺮ ﺛــﻼث ﻋﺸــﺮة ﺗﻜﺒــﲑة ﺳــﺒﻌﺎ ﰲ اﻷوﱃ ﻗﺒــﻞ اﻟﻘــﺮاءة وﺳــﺘﺎ ﰲ اﻵﺧــﺮة ﺑﻌــﺪ اﻟﻘﺮاءة .ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺎﱀﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ وﺣﺠﺎج ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋـﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﺜﻠﻪاﻫـ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر اﻟﺮﻣـﺎدي ﻛـﺎن رﲟـﺎ أﺧﻄـﺄﻋﻠـﻰ اﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻓﻴﺰﻳﺪ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ،وﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻗﺘﻴﺒﺔ واﺑﻦ ﻣﺼﻔﻰ . ورواﻩاﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2154[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎجﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﲪـﺎدﻋـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻜــﱪ اﺛﻨــﱵ ﻋﺸــﺮة ﺗﻜﺒــﲑة اﻫـــﺳــﻨﺪ ﺻــﺤﻴﺢﻗــﻴﺲ ﻫــﻮ اﺑــﻦ ﺳﻌﺪ اﳌﻜﻲ ﻳـﺮوي ﻋﻨـﻪ اﳊﻤـﺎدان.وﻗـﺎلاﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5773[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﻗـﺎل أﺧﱪ ﻧــﺎ ﲪﻴــﺪ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺎر ﺑــﻦ أﰊ ﻋﻤــﺎرأن اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻛــﱪ ﰲ ﻋﻴــﺪ ﺛﻨــﱵ ﻋﺸــﺮة ﺗﻜﺒــﲑة ﺳــﺒﻌﺎ ﰲ اﻷوﱃوﲬﺴــﺎ ﰲ اﻵﺧــﺮة .ورواﻩ اﻟﻔﺮﻳــﺎﰊ ]117[ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﻗﺜﻨــﺎ اﳌﻌﺘﻤــﺮﻗــﺎل ﲰﻌﺖ ﲪﻴﺪا ﻗﺜﻨﺎ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺎر ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسأﻧﻪ ﻛﱪ ﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة ﺗﻜﺒﲑة ﰲ ﻳـ ﻮم ﻋﻴـﺪاﻫــ وﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6401[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﻔﻘﻴـﻪ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑــﻮ ﻣﺴــﻠﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ رﺟــﺎء أﺧﱪﻧــﺎ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻋﺒـــﺎسﻳﻜـــﱪ ﰲاﻟﻌﻴـــﺪﻳﻦ ﺛﻨـــﱵﻋﺸـــﺮة ﺗﻜﺒـــﲑة ﺳـــﺒﻊ ﰲ اﻷوﱃ وﲬـــﺲ ﰲاﻵﺧـــﺮة . ﻫـــﺬا إﺳـــﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ.وﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ أﰊﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺛـﻼث ﻋﺸـﺮة ﺳـﺒﻊ ﰲ اﻷوﱃ وﺳـﺖ ﰲ اﻵﺧﺮة ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻋﺪ ﺗﻜﺒﲑة اﻟﻘﻴﺎم . ﻓﻘﺪ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ وأﺑﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊﻋﻤـﺮو ﻗـﺎﻻ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 24 ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎسﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊﻃﺎﻟـﺐ أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء أﺧﱪﻧﺎ ﲪﻴﺪ ﻳﻌﲏاﻟﻄﻮﻳﻞ ﻋﻦ ﻋﻤﺎر ﻣﻮﱃ ﺑﲏﻫﺎﺷﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎسأﻧـﻪ ﻛـﱪ ﰲ اﻟﻌﻴـﺪ ﰲاﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻷوﱃ ﺳﺒﻌﺎ ﰒ ﻗﺮأ وﻛﱪ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﲬﺴﺎاﻫـ وﻗﺎلاﻟﻄﺤﺎوي ]7283[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل ﺛﻨﺎ روح ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسرﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ أﻧــﻪ ﻗــﺎل: ﻣــﻦﺷــﺎء ﻛــﱪ ﺳــﺒﻌﺎ وﻣــﻦ ﺷــﺎء ﻛــﱪ ﺗﺴــﻌﺎ وإﺣــﺪى ﻋﺸــﺮة وﺛــﻼث ﻋﺸــﺮة اﻫـــ ﻫــﺬا إﺳــﻨﺎد ﺣﺴــﻦ إن ﺷــﺎء اﷲ . ﻓﻘــﺪ اﺣــﺘﺞ اﻟﺒﺨــﺎري وﻣﺴــﻠﻢ ﺑﺮواﻳــﺔ روح ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎدة ﻋـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑـــﺔ .وﻗـــﺎلاﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]2168[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻳﻌﻘـــﻮب ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﺣﻔـﺺ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﻋـﻦﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسأن اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻳﻮم اﻟﻔﻄـﺮ وﻳـﻮم اﻟﻨﺤـﺮ ﺗﺴـﻊ ﺗﻜﺒـﲑات وإﺣـﺪى ﻋﺸـﺮة وﺛﻼﺛـﺔ ﻋﺸﺮة وﻛﻞ ﺳﻨﺔ اﻫـ وﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . -اﻟﻄﺤـــﺎوي]7287[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮة ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ روح ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ ﻳﻮﺳـــﻒ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻫــﻚ أﺧــﱪﱐ أن اﺑــﻦ اﻟﺰﺑﻴــﺮﱂ ﻳﻜــﻦ ﻳﻜــﱪ إﻻ أرﺑﻌــﺎ ﺳــﻮى ﺗﻜﺒﲑﺗــﲔﻟﻠــﺮﻛﻌﺘﲔ ﲰــﻊ ذﻟــﻚ ﻣﻨــﻪ زﻋﻢ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]434[ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻣــﻮﱃ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ أﻧــﻪ ﻗــﺎل:ﺷــﻬﺪت اﻷﺿــﺤﻰ واﻟﻔﻄــﺮ ﻣــﻊ أﺑــﻲﻫﺮﻳــﺮةﻓﻜــﱪ ﰲ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻷوﱃ ﺳــﺒﻊ ﺗﻜﺒــﲑات ﻗﺒــﻞ اﻟﻘــﺮاءة وﰲ اﻵﺧــﺮة ﲬــﺲ ﺗﻜﺒــﲑات ﻗﺒــﻞ اﻟﻘﺮاءة . ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ وﻫﻮ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪﻧﺎ.ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5681[ﻋـﻦﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻣﺜﻠﻪ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5682[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻣﺜﻠــﻪ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5752[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﰲ اﻷوﱃ ﺳـﺒﻊ ﺗﻜﺒــﲑات وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﲬﺴـﺎ ﻛﻠﻬـﻦ ﻗﺒـﻞ اﻟﻘـﺮاءة .اﻟﻔﺮﻳــﺎﰊ ]اﻟﻌﻴـــﺪﻳﻦ97[ﺛﻨـــﺎ ﻗﺘﻴﺒـــﺔ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺛﻨـــﺎ ﻟﻴـــﺚ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊأﻧـــﻪ ﲰـــﻊ أﺑـــﺎ ﻫﺮﻳـــﺮة ﻳﻜـــﱪ ﰲ اﻷﺿﺤﻰ واﻟﻔﻄﺮ ﰲ اﻟﺴﺠﺪة اﻷوﱃ ﺳﺒﻌﺎ وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﲬﺴﺎ.اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ]100[ﺛﻨـﺎﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠـﻰ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ ﺛﻨﺎ أﻳـﻮبﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊأن أﺑـﺎﻫﺮﻳـﺮة اﺳـﺘﺨﻠﻔﻪ ﻣـﺮوان ﺑـﻦ اﳊﻜـﻢ اﻟﻌﻴـﺪﻳﻦ ﻓﻜـﱪ ﺳـﺒﻊ ﺗﻜﺒـﲑات ﰲ اﻷوﱃﰒ ﻗـﺮأ وﻛـﱪ ، ﰒ ﻗـﺎم ﻓﻜـﱪ ﲬـﺲ ﺗﻜﺒـﲑات ﰒ ﻗـﺮأ وﻛـﱪ . اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6399[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺮان ﺑﺒﻐــﺪاد أﺧﱪﻧــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﺼــﻔﺎر ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻜــﺮﱘ ﺑــﻦ اﳍﻴــﺜﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻴﻤــﺎن أﺧــﱪﱐﺷــﻌﻴﺐ ﺑــﻦ أﰊﲪــﺰة ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻧــﺎﻓﻊ :

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 25 ﻛﺎن أﺑﻮ ﻫﺮﻳـﺮة ح وأﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ زﻛﺮﻳـﺎ ﺑـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق اﳌﺰﻛـﻰ ﰲ آﺧـﺮﻳﻦ ﻗـﺎﻟﻮا ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﺸــﺎﻓﻌ ﻲأﺧﱪﻧــﺎ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻣــﻮﱃ اﺑــﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل : ﺷﻬﺪت اﻷﺿـﺤﻰ واﻟﻔﻄـﺮ ﻣـﻊ أﰊﻫﺮﻳـﺮة ﻓﻜـﱪ ﰲ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻷوﱃ ﺳـﺒﻊ ﺗﻜﺒـﲑات ﻗﺒـﻞ اﻟﻘﺮاءة وﰲاﻵﺧﺮ ة ﲬﺲ ﺗﻜﺒﲑات ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮاءة . ﻟﻔﻆ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﻟﻚ وﺣﺪﻳﺚ ﺷﻌﻴﺐ ﲟﻌﻨﺎﻩ وزاد ﰲرواﻳﺘﻪ وﻫﻲاﻟﺴﻨﺔ وزاد ﰲ أوﻟﻪاﺳﺘﺨﻼف ﻣﺮوان إﻳﺎﻩ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5769[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟـــﺪ ﺑـــﻦ ﳐﻠـــﺪ ﻗـــﺎلﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ داود ﺑﻦ اﳊﺼﲔ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻋـﻦ أﺑـﻲﺳـﻌﻴﺪاﻟﺨـﺪريﻗـﺎل : اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﰲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺳﺒﻊ وﲬﺲ ﺳﺒﻊ ﰲ اﻷوﱃ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮاءة وﲬﺲ ﰲ اﻵﺧﺮة ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮاءة اﻫـ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻳﻀﻌﻒ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2167[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﺑﺸـﺮ ﻋـﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻗــﻴﺲﻋـﻦ ﺟــﺎﺑﺮﻳﻜـﱪ ﰲ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻷوﱃ أرﺑــﻊ ﺗﻜﺒـﲑا ت ﻗﺒــﻞ اﻟﻘـﺮاءة ﺳــﻮى ﺗﻜﺒــﲑة اﻟﺼــﻼةوﰲ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺛــﻼث ﺗﻜﺒــﲑات ﺑ ﻌــﺪ اﻟﻘــﺮاءة ﺳــﻮى ﺗﻜﺒــﲑة اﻟﺼــﻼة اﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﻴﺸﻜﺮي . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5756[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦﺟﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـــــﺪ اﷲوﺳــــﻌﻴﺪ ﺑـــــﻦ اﳌﺴـــــﻴﺐ ﻗـــــﺎﻻ : ﺗﺴـــــﻊ ﺗﻜﺒــــﲑاتوﻳـــــﻮاﱄ ﺑـــــﲔ اﻟﻘـــــﺮاءﺗﲔ )1(.اﻟﻄﺤـــــﺎوي ]7290[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮة ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ روح ﻗـــﺎلﺛﻨـــﺎ ﺳـــﻌﻴﺪ ﻋـــﻦ ﻗﺘـــﺎدة ﻋـــﻦ ﺟـــﺎﺑﺮ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ : ﻋﺸﺮ ﺗﻜﺒﲑات ﻣﻊ ﺗﻜﺒﲑة اﻟﺼﻼةاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . 1-ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5688[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ذﻛﺮ أن زﻳﺎدا ﺳﺄل ﻣﺴﺮوﻗﺎ ﻋﻦ ﺗﻜﺒﲑ اﻹ ﻣﺎم ﻗﺎل ﻳﻜﱪ اﻹﻣﺎم واﺣـﺪة ﰒ ﻳﻜﱪ أرﺑﻌﺎ ﰒ ﻳﻘﺮأ ﰒ ﻳﻜﱪ ﰒ ﻳﺴﺠﺪ ﰒ ﻳﻘﻮم ﰲ اﻵﺧﺮة ﻓﻴﻘﺮ أدة وﺑﻠﻐﲏ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ. اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5758[ﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ داودﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻗﺎل أرﺳﻞ زﻳـﺎد إﱃ ﻣﺴـﺮوق إﻧــــﺎ ﺗﺸــــﻐﻠﻨﺎ أﺷــــﻐﺎل ﻓﻜﻴــــﻒ اﻟﺘﻜﺒــــﲑ ﰲ اﻟﻌﻴــــﺪﻳﻦ ﻗــــﺎل ﺗﺴــــﻊ ﺗﻜﺒــــﲑات ﻗــــﺎل ﲬﺴــــﺎ ﰲ اﻷوﱃ وأرﺑﻌــــﺎ ﰲ اﻵﺧــــﺮة ووال ﺑــــﲔ اﻟﻘﺮاءﺗﲔ .ﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪر واﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻋﻦ ﺷﻌﺒ ﺗﻜﺒﲑات.ﰒ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻛﺪﻳﻨـﺔ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ واﳌﺴـﻴﺐ ﻗـﺎﻻ اﻟﺼـﻼة ﻳـﻮم اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺗﺴﻊ ﺗﻜﺒﲑات ﲬﺲ ﰲ اﻷوﱃ وأرﺑﻊ ﰲ اﻵﺧﺮة ﻟﻴﺲ ﺑﲔ اﻟﻘﺮاءﺗﲔ ﺗﻜﺒﲑة اﻫـ ﺻﺤﺎح.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 26 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5694[ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗﺎل اﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻻوﱃ أرﺑﻌﺎ وﰲ اﻻﺧﺮة ﺛﻼﺛﺎ ﻓـﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﺳـﺒﻊ ﺳـﻮى ﺗﻜﺒـﲑ اﻟﺼـﻼة اﻫــ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﳋﻮزي ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻘﻮن ﺣﺪﻳﺜﻪ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6408[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮأﲪـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﻮد اﻷﺻـﺒﻬﺎﱐ أﺧﱪﻧـﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮان اﻷﺧﺒــﺎر يﺑﺒﻐــﺪاد ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ اﻷﺳــﻮد ﺑﺎﻟﺒﺼــﺮة ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﺑـﻦ ﻋﻴـﺎشاﻟﻨـﺎرﻣﻮﺳـﻰﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ داود ﺑـﻦ أﰊﻫﻨـﺪ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗﺎل : ﻣﻀﺖ اﻟﺴﻨﺔ أن ﻳﻜﱪ ﻟﻠﺼﻼة ﰲاﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺳﺒﻌﺎ وﲬﺴﺎ ﻳﺬﻛﺮ اﷲ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻛﻞ ﺗﻜ ﺒﲑﺗﲔاﻫـ إﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5770[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﳐﻠــﺪﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻧــﺎﻓﻊ ﺑــﻦ أﰊ ﻧﻌــﻴﻢﻗــﺎلﲰﻌــﺖ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ : اﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺳﺒﻊ وﲬﺲ)1(اﻫـ ﺣﺴﻦ. -اﻟﻄـــﱪاﱐ ]ك5449[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـــﻦ ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲ اﳌﻌﻤـــﺮي ﺛﻨـــﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣﺼـــﻔﻰ ﺛﻨـــﺎ ﺑﻘﻴـــﺔ ﺛﻨـــﺎ اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﻘـﺮظ أن أﺑـﺎﻩ و ﻋﻤﻮﻣﺘـﻪ أﺧـﱪوﻩ أن ﺳـﻌﺪ اﻟﻘﺮظ ﻛـﺎن ﻣﺆذﻧـﺎ ﻷﻫـﻞ ﻗﺒـﺎء ﻓﺎﻧﺘﻘﻠـﻪ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻓﺎﲣـﺬﻩ ﻣﺆذﻧـﺎ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻨﺔ ﰲ ﺻـــﻼة اﻷﺿـــﺤﻰ واﻟﻔﻄـــﺮ أن ﻳﻜـــﱪ اﻻﻣـــﺎم ﰲ اﻷوﱃ ﺳـــﺒﻊ ﺗﻜﺒـــﲑات ﻗﺒـــﻞ اﻟﻘـــﺮاءة وﻳﻜـــﱪ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﲬـﺲ ﺗﻜﺒـﲑات ﻗﺒـﻞ اﻟﻘـﺮاءة .اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]6397[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ اﻟﻔﻀـﻞ اﻟﻘﻄــﺎن أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺛﻨــﺎ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﺛــﲏﺣﻴــﻮة ﺑــﻦ ﺷــﺮﻳﺢ ﺛﻨــﺎ ﺑﻘﻴــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺰﺑﻴﺪ يﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮ يﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻗﺮظ أن أﺑﺎﻩ وﻋﻤﻮ ﻣﺘﻪ أﺧـﱪوﻩ ﻋـﻦ أﺑـﻴﻬﻢ ﺳـــﻌﺪ ﺑـــﻦ ﻗـــﺮظ أن اﻟﺴـــﻨﺔ ﰲﺻـــﻼة اﻷﺿـــﺤﻰ واﻟﻔﻄـــﺮ أن ﻳﻜـــﱪ اﻹﻣـــﺎم ﰲاﻟﺮﻛﻌـــﺔ ا ﻷوﱃ ﺳـــﺒﻊ ﺗﻜﺒﲑات ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮاءة وﻳﻜﱪ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﲬﺲ ﺗﻜﺒﲑات ﻗﺒـﻞ اﻟﻘـﺮاءة .وﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳛﲕ اﻟﺰﻫﺮ يﲟﻜﺔ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠﻲﺑﻦ زﻳﺪ ﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﳌﺆذن ﺣﺪﺛﲏ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺎر ﺑـﻦ ﺳــﻌﺪ وﻋﻤـﺮ ﺑــﻦ ﺣﻔـﺺ ﺑــﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑــﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋــﻦ آﺑـﺎﺋﻬﻢ ﻋــﻦ أﺟـﺪادﻫﻢ أن رﺳــﻮل اﷲ 1 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]5771[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ وﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﺄﻣﺮان ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ ، وﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔ : أن ﻳﻜﱪ ﰲ أول رﻛﻌﺔ ﺳﺒﻌﺎ ﰒ ﻳﻘﺮأ ﺑـ )ﺳﺒﺢ اﺳﻢ رﺑﻚ اﻷﻋﻠﻰ (وﰲ اﻵﺧﺮة ﲬﺴﺎ ، ﰒ ﻳ ﻘﺮأ )اﻗﺮأ ﺑﺎﺳﻢ رﺑﻚ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ ( اﻫـﺣﺴﻦ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 27 ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻛﱪ ﰲاﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﰲاﻷوﱃ ﺳﺒﻌﺎ وﰲاﻵﺧﺮة ﲬﺴـﺎ وﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﻗﺒـﻞ اﻟﻘـﺮاءة و ذﻫﺐ ﻣﺎﺷﻴﺎ ورﺟﻊ ﻣﺎﺷﻴﺎ اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻯ ﰲ ﺭﻓﻊ ﺍﻷﻳﺪﻱﻣﻊ ﺍﻟﺘﻜﺒﲑﺍﺕﻭﺑﻴﺎﻥ ﺿﻌﻔﻪ -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2172[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﰊ ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﻗـﺎل ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻮادة ﻋﻦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﻠﺨﻤﻲ ﻗﺎل ﻛﺎن ﻋﻤﺮﺑﻦاﻟﺨﻄﺎبﻳﺮﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺗﻜﺒﲑة ﻣﻦ اﻟﺼـﻼة ﻋﻠـﻰ اﳉﻨـﺎزة وﰲ اﻟﻔﻄـﺮ واﻷﺿـﺤﻰ. اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ]6410[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق أﺧﱪﻧﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﳍﻴﻌـــﺔ ﻋـــﻦ ﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ ﺳـــﻮادةأن ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﳋﻄـــﺎب ﻛـــﺎن ﻳﺮﻓـــﻊ ﻳﺪﻳـــﻪ ﻣـــﻊ ﻛـــﻞ ﺗﻜﺒـــﲑة ﰱ اﳉﻨـــﺎزة واﻟﻌﻴــﺪﻳﻦ. وﻫــﺬا ﻣﻨﻘﻄــﻊ. ورواﻩ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﳍﻴﻌــﺔ ﻋــﻦ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻮادة ﻋــﻦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﻠﺨﻤ ﻲأن ﻋﻤﺮ ﻓﺬﻛﺮﻩ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5776[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳌﻨﺘﺸـﺮ ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ ﺳـﺎﱂ ﻋـﻦ اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﺑـﻦ ﺑﺸـﲑأن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـ ﻠﻢ ﻛـﺎن ﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻟﻌﻴـــﺪﻳﻦ واﳉﻤﻌـــﺔ)ﻫـــﻞ أﺗـــﺎك ﺣـــﺪﻳﺚ اﻟﻐﺎﺷـــﻴﺔ(و)ﺳـــﺒﺢ اﺳـــﻢ رﺑـــﻚ اﻷﻋﻠـــﻰ (وإذا اﺟﺘﻤـــﻊ اﻫـرواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -ﻣﺎﻟﻚ ]433[ﻋﻦ ﺿﻤﺮة ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﳌـﺎزﱐ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﺳﺄل أﺑـﺎ واﻗـﺪ اﻟﻠﻴﺜـﻲﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻳﻘـ ﺮأ ﺑـﻪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﰲ اﻷﺿــﺤﻰ واﻟﻔﻄــﺮ ﻓﻘــﺎلﻛــﺎن ﻳﻘــﺮأ ب )(و)اﻗﱰﺑــﺖ اﻟﺴــﺎﻋﺔ واﻧﺸــﻖ اﻟﻘﻤــﺮ( رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5780[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤــﺮ ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ ﻋــﻦ أﻧــﺲ أنأﺑــﺎﺑﻜــﺮﻗــﺮأ ﰲ ﻳــﻮم ﻋﻴــﺪ ﺑﺎﻟﺒﻘﺮة ، ﺣﱴ رأﻳﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﳝﻴﺪ ﻣﻦ ﻃﻮل اﻟﻘﻴﺎم اﻫـ ﺛﻘﺎت . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5781[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋـﻦ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ ﻋﺒـ ﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑﻗـﺎل : ﺣــﺪﺛﺖ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘــﺮأ ﰲ اﻟﻌﻴــﺪ ﺑـــ )ﺳــﺒﺢ اﺳــﻢ رﺑــﻚ اﻷﻋﻠــﻰ (و)ﻫــﻞ أﺗــﺎك ﺣــﺪﻳﺚ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ(. اﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]2175[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪﻗـﺎلﺛﻨـﺎ اﳊﺠـﱯﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 28 ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑﻋــﻦ أﺷــﻴﺎخ ﳍــﻢ أن ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻘــﺮأ ﰲ اﻟﻌﻴــﺪ ﺑـــ ﺳــﺒﺢ اﺳــﻢ رﺑــﻚ اﻷﻋﻠــﻰ، وﻫﻞ أﺗﺎك ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔاﻫـ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5700[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﰲ اﻟﻘــﺮاءة ﰲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻳﻠﻴﻚ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5819[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎل : ﻛــﺎن إذا ﻗــﺮأ ﰲ اﻟﻌﻴــﺪﻳﻦ أﲰــﻊ ﻣــﻦ ﻳﻠﻴــﻪ ، وﻻ ﳚﻬــﺮ ذﻟــﻚ اﳉﻬــﺮ .اﺑــﻦ اﳌﻨﺬر ]2176[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎنﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق .وروا اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6416[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ أﰊ ﻧﻌــﻴﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊإﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﳊــﺎرث ، وﻣــﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺳـﺎﺑﻖ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ أﰊﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ ﻣﻄـﺮف ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﳊﺎرث اﻫـ و اﳊﺎرث اﻣﺮؤ ﻻ ﳛ ﺘﺞ ﺑﻪ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5783[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ واﺑـﻦ إدرﻳـﺲ ﻋـﻦ أﺷـﻌﺚ ﻋـﻦ ﻛـﺮدوس ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ أن اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ أرﺳــﻞ إﻟﻴــﻪ ﻓﻘــﺎل : ﺗﻘــﺮأ ﺑــﺄم اﻟﻜﺘــﺎ بوﺳــﻮرة ﻣــﻦ اﳌﻔﺼــﻞ .زاد ﻓﻴــﻪ ﻫﺸــﻴﻢ : ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﺼﺎرﻫﺎ وﻻ ﻣﻦ ﻃﻮاﳍﺎ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﺗﻘﺪم . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5784[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫـــﺎرون ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻤــﺎرة اﻟﺼــﻴﺪﻻﱐ ﻋــﻦ ﻣـــﻮﱃ ﻷﻧﺲ ﻗﺪ ﲰﺎﻩﻗﺎل : اﻧﺘﻬﻴﺖ ﻣﻊ أﻧـﺲﻳـﻮم اﻟﻌﻴـﺪﺣـﱴ اﻧﺘﻬﻴﻨـﺎ إﱃ اﻟﺰاوﻳـﺔ ﻓـﺈذا ﻣـﻮﱃ ﻟـﻪ ﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻟﻌﻴﺪ ﺑـ )ﺳﺒﺢ اﺳﻢ رﺑـﻚ اﻷﻋﻠـﻰ (و)ﻫـﻞ أﺗـﺎك ﺣـﺪﻳﺚ اﻟﻐﺎﺷـﻴﺔ(ﻓﻘـﺎل أﻧـﺲ : ﻤﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻫـ ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ ﺻﻼﺓﺍﻟﻌﻴﺪ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5713[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻣﻄــﺮف ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ: ﻣــﻦ ﻓﺎﺗــﻪ اﻟﻌﻴــﺪان ﻓﻠﻴﺼــﻞ أرﺑﻌــﺎ .اﻟﻄــﱪاﱐ ]ك9533[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻄـﺮف ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ ﻗـﺎل :ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد : ﻣـﻦ ﻓﺎﺗـﻪ اﻟﻌﻴﺪ ﻓﻠﻴﺼﻞ أرﺑﻌﺎ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5849[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻣﻄـﺮف ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻗـﺎل : ﻳﺼـﻠﻲ أرﺑﻌـﺎ اﻫــ ﻣﻄـﺮف ﻫـﻮ اﺑـﻦ ﻃﺮﻳـﻒ ﺛﻘـﺔ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﺸـﻌﱯ . وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳌﻨــﺬر ]2187[روى ﳛــﲕ ﺑــﻦآدم ﻋـﻦ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﻋـﻦ ﻣﻄــﺮف ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﲏ رﺟــﻞ ﻋـــﻦ اﻟﺸـــﻌﱯ ﻋـــﻦ ﻣﺴـــﺮوقﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲاﻫــــ ﻓﺄﻓﺴـــﺪ اﻹﺳـــﻨﺎد. ورواﻩاﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5850[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ وﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ اﻟﻌﻴﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 29 ﻓﻠﻴﺼﻞ أرﺑﻌﺎ اﻫـ ﻣﺴﻠﻢ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ ، واﻟﺼﺤﻴﺢ رواﻳﺔ اﻟﺴﻔﻴﺎﻧﲔ وﻫﻮ ﻣﺮﺳﻞ . و ﻗﺪ اﺣﺘﺞ ﺑـﻪ اﻟﺜــﻮري وﻫــﻮ ﻗﻮﻟــﻪ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2186[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﻣﻄﺮف ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق ﻋﻦ اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﻗﺎل: ﻣـﻦ ﻓﺎﺗﺘـﻪ اﻟﺼـﻼة ﻣـﻊ اﻹﻣﺎم ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ ﻓﻠﻴﺼﻞ أرﺑﻌﺎ اﻫـ وﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ ﻣﻮﺻﻮل ، ﻫﺸﻴﻢ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺘﻘﻦ، واﷲ أﻋﻠـﻢ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5853[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻳــﻮﻧﺲﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﺑﻌـﺾ آل أﻧــﺲ أن أﻧﺴــﺎ ﻛﺎن رﲟﺎ ﲨﻊ أﻫﻠـﻪ وﺣﺸـﻤﻪ ﻳـﻮم اﻟﻌﻴـﺪ ، ﻓﺼـﻠﻰ اﻫــ ذﻛـﺮﻩ ﰲ اﻟﺒﺎب وإﳕﺎ ﻫﻮ ﰲ اﻟﻘﺮى اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ ﻻ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ ، وﺳﻴﺄﰐ .وﻫﻮ ﺧﱪ ﺛﺎﺑﺖ. -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6459[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ أﰊاﳌﻌــﺮوف اﻟﻔﻘﻴــﻪ وأﺑــﻮ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ أﰊﺳــﻌﻴﺪ اﻹﺳﻔﺮاﻳﻨﻴﺎن ﺑﺸﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺰة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊﺑﻜﺮﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺧﺎدم رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻗﺎل : ﻛﺎن أﻧﺲإذا ﻓﺎﺗﺘﻪ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﲨﻊ أﻫﻠﻪ ﻓﺼـ اﻹﻣﺎم ﰲاﻟﻌﻴﺪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ. ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ -اﻟﺒﺨــﺎري ]964[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋــﺪ يﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس أن اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﺻــﻠﻰ ﻳــﻮم اﻟﻔﻄــﺮ رﻛﻌﺘــﲔ ، ﱂ ﻳﺼﻞ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ .ﰒ أﺗﻰ اﻟﻨﺴﺎء وﻣﻌﻪ ﺑﻼل ، ﻓـﺄﻣﺮﻫﻦ ﺑﺎﻟﺼـﺪﻗﺔ ، ﻓﺠﻌﻠـﻦ ﻳﻠﻘـﲔ ، ﺗﻠﻘـﻲ اﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5605[ﻋﻦاﺑﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﻗﺎل ﲰﻌﺖ اﻟﻌﻼء ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻳﻘــﻮل ﺧــﺮج ﻋﻠــﻲ .ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]5626[ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة ﻋﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ رﺟﻞ ﻗﺪ ﲰﺎﻩ ﻗﺎل ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﺑﻦأﰊﻃﺎﻟﺐﰲ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ إﱃ اﳊﺒﺎﻧﺔ ﻓﺮأى ﻧﺎﺳﺎ ﻳﺼﻠﻮن ﻗﺒﻞ ﺻﻼة اﻻﻣﺎم ﻓﻘﺎل ﻛﺎﳌﺘﻌﺠـﺐ أﻻ ﺗﺮون ﻫﺆﻻء ﻳﺼﻠﻮن ﻓﻘﻠﻨﺎ أﻻ ﺗﻨﻬﺎﻫﻢ ﻓﻘﺎل أﻛﺮﻩ أن أﻛﻮن ﻛﺎﻟـﺬي ﻳﻨﻬـﻰ ﻋﺒـﺪا إذا ﺻـﻠﻰ ﻗـﺎل ﰒ ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ اﳋﻄﺒﺔ وﱂ ﻳﺼﻞ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 30 -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]2138[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎلﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎلﺛﻨـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أن ﻋﻠﻴﺎﻛﺎن ﻻ ﻳﺘﻄـﻮع ﻗﺒـﻞ اﻟﻌﻴـﺪﻳﻦ وﻻ ﺑﻌﺪﳘﺎ ﺷﻴﺌﺎ اﻫـﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5803[ﺣﺪﺛﻨﺎوﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ أﰊ ﺻﺨﺮة ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮد ﺑـﻦ ﻫـﻼل ﻗـﺎل : ﺧﺮﺟﺖ ﻣـﻊ ﻋﻠـﻲﻓﻠﻤـﺎ ﺻـﻠﻰ اﻹﻣـﺎم ﻗـﺎم ﻓﺼـﻠﻰ ﺑﻌـﺪﻫﺎ أرﺑﻌـﺎ اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ .اﻷﺳـﻮد ﺑـﻦ ﻫﻼل ﻗﺪﱘ ﻳﺮوي ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ وﻋﻤﺮ واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ، ﻛﺎن ﻫﺬا ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﺘﺨﻠﻒ ، أُراﻩ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5621[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦأﻳــﻮب ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ وﻗﺘــﺎدة أن اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻛــﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ أرﺑـﻊ رﻛﻌـﺎت أو ﲦـﺎن وﻛـﺎن ﻻ ﻳﺼـﻠﻲ ﻗﺒﻠﻬـﺎ .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]5620[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋــــﻦ ﺻــــﺎﱀ ﻋــــﻦ اﻟﺸــــﻌﱯ ﻗــــﺎل ﻛــــﺎن اﺑــــﻦﻣﺴــــﻌﻮدﻳﺼــــﻠﻲ ﺑﻌــــﺪاﻟﻌﻴــــﺪﻳﻦ أرﺑﻌــــﺎ . اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]5802[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣــﺮوان ﺑــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺑــﻦ ﺣــﻲ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻗــﺎل ﲰﻌﺘــﻪ ﻳﻘــﻮل: ﻛــﺎن ﻋﺒﺪ اﷲإذا رﺟﻊ ﻳﻮم اﻟ ﻌﻴﺪ ﺻﻠﻰ ﰲ أﻫﻠﻪ أرﺑﻌﺎ اﻫـ ﻣﺮاﺳﻴﻞ ﺻﺤﺎ ح . -اﻟﻄﱪاﱐ ]9528[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎ ل ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أن اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﻛﺎن ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﻟﻄــﱪاﱐ ]9531[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ اﻟﺴﻤﺴــﺎر ﺛﻨــﺎ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦﺧــﺪاش ﺛﻨــﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﻋﻦ اﳊﻜﻢﻋﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﺼـﻠﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻴﺪ أرﺑﻌﺎ اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5809[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﻛﻔـﺎك ﺑﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﷲﻳﻌﲏ ﰲ اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻴﺪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5606[ﻋﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ أن اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدوﺣﺬﻳﻔـﺔﻛﺎﻧـﺎ ﻳﻨﻬﻴــــﺎن اﻟﻨــــﺎس أو ﻗــــﺎل ﳚﻠﺴــــﺎن ﻣــــﻦ رأﻳــــﺎﻩ ﻳﺼــــﻠﻲ ﻗﺒــــﻞ ﺧــــﺮوج اﻻﻣــــﺎم ﻳــــﻮم اﻟﻌﻴــــﺪ .اﻟﻄــــﱪاﱐ ]9525[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺑــﻦ اﳌ ﻨﻬــﺎل ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ أﻳــﻮب و ﻫﺸــﺎم ﻋـــﻦ ﳏﻤــﺪ أن اﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮد و ﺣﺬﻳﻔــﺔﻛﺎﻧـــﺎ ﻳﻨﻬﻴـــﺎن اﻟﻨــﺎس ﻳـــﻮم اﻟﻌﻴـــﺪ ﻋــﻦ اﻟﺼـــﻼة ﻗﺒـــﻞ ﺧﺮوج اﻻﻣﺎم .ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀـﺮ اﻷزدي ﺛﻨـﺎ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺛﻨـﺎ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻗــﺎل : أﻧﺌﺒــﺖ أن اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد و ﺣﺬﻳﻔــﺔ ﻛﺎﻧــﺎ ﻳﻘﻮﻣــﺎن ﰲ اﻟﻨﺤــﺮ واﻟﻔﻄــﺮ ﻓﻴﻨﻬﻴــﺎن أن ﻳﺼــﻠﻲ أﺣــﺪ ﻗﺒــﻞ اﻻﻣــﺎم .ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺑــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮا ﻫﻴﻢ ﺛﻨــﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 31 ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻧﺒﺌـﺖ أناﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد و ﺣﺬﻳﻔـﺔ أﺣـﺪﳘﺎ أو ﻛﻼﳘـﺎ ﻗـﺎم ﻗﺎﺋﻤـﺎ ﻓﻨﻬـﻰ اﻟﻨـﺎس ﻋـﻦ اﻟﺼـﻼة ﻳــﻮم اﻟﻌﻴــﺪ ﻗﺒــﻞ ﺧــﺮوج اﻹﻣــﺎم اﻫـــ ﻣﺮﺳـﻞ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2135[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎجﻗﺎلﺛﻨﺎ ﲪﺎدﻋﻦ أﰊ اﻟﺘﻴﺎح وﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻗﺮة أن اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﺣﺬﻳﻔﺔ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻨﻬﻴﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ ﺧﺮوج اﻹﻣﺎم اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5788[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋـﻦ أﰊ ﺑﺸـﺮ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑﻗـﺎل : ﻛﻨـﺖ ﻣﻌـﻪ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﻳﻮم اﻟﻔﻄـﺮ ، ﻓﻘـﺎم ﻋﻄـﺎء ﻳﺼـﻠﻲ ﻗﺒـﻞ ﺧـﺮوج اﻹﻣـﺎ م ﻓﺄرﺳـﻞ إﻟﻴـﻪ ﺳـﻌﻴﺪ أن اﺟﻠـــﺲﻓﺠﻠـــﺲ ﻋﻄـــﺎء .ﻗـــﺎل : ﻓﻘﻠـــﺖ ﻟﺴـــﻌﻴﺪ : ﻋﻤـــﻦ ﻫـــﺬا ﻳـــﺎ أﺑـــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ؟ ﻓﻘـــﺎل: ﻋـــﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔوأﺻﺤﺎﺑﻪ.اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ]1120[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻗﺎل أﻧـﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻋـﻦ أﰊ ﺑﺸـﺮ ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺖ ﻣــﻊ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﰲ ﻳــﻮم ﻓﻄــﺮ ﺑــﲔ زﻣــﺰم و اﳌﻘــﺎمﻓﻘــﺎم ﻋﻄــﺎء ﻳﺼــﻠﻲ ﻗﺒــﻞ ﺧــﺮوج اﻹﻣﺎم ، ﻓﺄرﺳ ﻞ إﻟﻴﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ أن اﺟﻠﺲ ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻄﺎءﻓﻘﻠﺖ ﻟﺴﻌﻴﺪ : ﻋﻤـﻦ ﻫـﺬا ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ؟ ﻗﺎل : ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ وأﺻﺤﺎﺑﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ اﻫـ ﱂ ﻳﺼﺮح ﻫﺸﻴﻢ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع . -ﻣﺎﻟﻚ ]435[ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊأن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﱂ ﻳﻜـﻦ ﻳﺼـﻠﻲ ﻳـﻮم اﻟﻔﻄـﺮ ﻗﺒـﻞ اﻟﺼـﻼة وﻻ ﺑﻌـــﺪﻫﺎ .ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]5611[ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮأﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻻ ﻳﺼــﻠﻲ ﻗﺒــﻞ اﻟﻌﻴــﺪﻳﻦ وﻻ ﺑﻌــﺪﳘﺎ ﺷــﻴﺌﺎ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5612[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻣﺜﻠــﻪ وزاد ﻗــﺎل ﻛــﺎن ﻻ ﻳﺼــﻠﻲ ﻳﻮﻣﺌــﺬ ﺣــﱴ ﻳﺘﺤــﻮل اﻟﻨﻬــﺎر .ﻋﺒــﺪ اﻟﺮزاق ]5613[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦاﺑﻦﻋﻤﺮﻣﺜﻠﻪ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5614[ﻋﻦ اﻟﺜـﻮري وﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻣﺜﻠــﻪ وزاد ﻗــﺎل ﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ اﻟﻐــﺪاة ﻳــﻮم اﻟﻌﻴــﺪ وﻋﻠﻴــﻪ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﰒ ﻳﻐﺪو إﱃ اﳌﺼﻠﻰ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5791[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊﻋـﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻴﺪ وﻻ ﺑﻌـﺪﻩ .اﻟﻔﺮﻳـﺎﰊ ]146[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﺠـﺎب ﺑـﻦ اﳊـﺎرث أﺑﻨﺎ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻬﺮ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻻ ﻳﺼـﻠﻲ ﰲ اﻟﻌﻴـﺪ ﻗﺒـﻞ اﻟﺼـﻼة وﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﱴ ﺗﺰول اﻟﺸﻤﺲ . اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ]147[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻗﺪاﻣﺔ ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ أﺑﻨـــﺎ ﻧـــﺎﻓﻊأن اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻛـــﺎن ﻳﻐﺘﺴـــﻞ ﻟﻠﻌﻴـــﺪﻳﻦ وﻳﻐـــﺪو ﻗﺒـــﻞ أن ﻳﻄﻌـــﻢ وﻻ ﻳﺼـــﻠﻲ ﻗﺒﻠﻬـــﺎ وﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎاﻫـ ﺻﺤﺎح. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5786[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺠﻠﻲ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ ﺣﻔـﺺ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﺧــﺮج ﻳــﻮم ﻋﻴــﺪ ﻓﻠــﻢ ﻳﺼــﻞ ﻗﺒﻠﻬــﺎ وﻻ ﺑﻌــﺪﻫﺎوذﻛــﺮ أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ