العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 81 ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﰲ ﺍﻟﺰﺣﺎﻡﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]1556[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ اﻟﺸـــﻌﱯ أن ﻋﻤـــﺮﻗـــﺎل إن اﺷـــﺘﺪ اﻟﺰﺣﺎم ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻠﻴﺴﺠﺪ أﺣﺪﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ أﺧﻴـﻪ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2735[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗﺎل : أﺧﱪﻧﺎ ﳎﺎﻟﺪﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ذي ﻟﻌﻮةﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﻤﺮ: إذا ﱂ ﻳﻘﺪر أﺣـﺪﻛﻢ ﻋﻠـــﻰ اﻟﺴـــﺠﻮد ﻳـــﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ ، ﻓﻠﻴﺴـــﺠﺪ ﻋﻠـــﻰ ﻇﻬـــﺮ أﺧﻴـــﻪاﻫــــ ﺿـــﻌﻴﻒواﺑـــﻦ ذي ﻟﻌـــﻮة ﳎﻬـــﻮل وﺿﻌﻴﻒ ﳜﺎﻟﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1557[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻣﺴﻴﺐ ﺑﻦ راﻓﻊ أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎب ﻗﺎل:ﻣﻦ آذاﻩ اﳊﺮ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻠﻴﺒﺴـﻂ ﺛﻮﺑـﻪ ﻓﻠﻴﺴـﺠﺪ ﻋﻠﻴـﻪ وﻣـﻦ زﲪـﻪ اﻟﻨـﺎس ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﺣـﱴ ﻻ ﻳﺴــــﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺴــــﺠﺪ ﻋﻠــــﻰ اﻻرض ﻓﻠﻴﺴــــﺠﺪ ﻋﻠــــﻰ ﻇﻬــــﺮ رﺟــــﻞ . اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]2741[ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ راﻓﻊ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮﻗـﺎل : إذا ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺮﺟﻞ أن ﻳﺴﺠﺪ ﻳﻮم اﳉﻤﻌ ﺔﻓﻠﻴﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬـﺮ أﺧﻴـﻪ. ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳـﺮ ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﻤﺮﰒ ذﻛﺮ ﻣﺜﻞ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ. اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]1856[ﺣــﺪﺛﻨﺎﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎنﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶﻋــﻦ اﳌﺴـــﻴﺐ ﺑـــﻦ راﻓـــﻊ ﻋـــﻦ زﻳـــﺪ ﺑـــﻦ وﻫـــﺐ أن ﻋﻤـــﺮﺑـــﻦاﳋﻄـــﺎبﻗـــﺎل: إذا اﺷـــﺘﺪ اﻟﺰﺣـــﺎم ﻓﻠﻴﺴـــﺠﺪ أﺣﺪﻛﻢ ﻋﻠـﻰ ﻇﻬـﺮ أﺧﻴـﻪ . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5838 [أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ وأﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﻤــﺮو ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺳــﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ أن ﻋﻤـﺮﻗـﺎل : إذا اﺷـﺘﺪ اﳊـﺮ ﻓﻠﻴﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺑﻪ ، وإذا اﺷﺘﺪ اﻟﺰﺣﺎم ﻓﻠﻴﺴﺠﺪ أﺣﺪﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ أﺧﻴﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2740[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ ﻋﻨﺒﺴـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـﻰ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮﻗﺎل : إذا رﻓﻊ ا ﻟﺬي ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ رأﺳﻪ ﺳﺠﺪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ ﺍﳋﻄﺒﺔ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5485[ﻋﻦ اﻻوزاﻋـﻲ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﻗـﺎل ﲰﻌﺘـﻪ ﻳﻘـﻮل ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄﺎباﳋﻄﺒﺔ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﻣﻦ ﻓﺎﺗﺘﻪ اﳋﻄﺒـﺔ ﺻـﻠﻰ أرﺑﻌـﺎ اﻫــ ﺗﻘـﺪم ﻣـﺎ ﻓﻴـﻪ ﰲ ﻣـﺎ ﻳـﺪرك ﺑـﻪ اﻟﺼـﻼة.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5374[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ اﻷوزاﻋـﻲ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 82 ﺑﻦاﳋﻄﺎبﻗﺎل : ﻛﺎﻧﺖ اﳉﻤﻌﺔ أرﺑﻌﺎ ، ﻓﺠﻌﻠﺖ رﻛﻌﺘﲔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﳋﻄﺒﺔ ، ﻓﻤﻦ ﻓﺎﺗﺘﻪ اﳋﻄﺒـﺔ ﻓﻠﻴﺼــﻞ أرﺑﻌــﺎ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5367[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﺖ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﳋﻄــﺎبأﻧــﻪ ﻗــﺎل : إﳕــﺎ ﺟﻌﻠــﺖ اﳋﻄﺒــﺔ ﻣﻜــﺎن اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ، ﻓﺈن ﱂ ﻳﺪرك اﳋﻄﺒﺔ ﻓﻠﻴﺼﻞ أرﺑﻌﺎ اﻫـ -اﻟﻄــﱪاﱐ ]9548[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زﻫــﲑ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ أﰊ اﻷﺣـــﻮص ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲﻗـــﺎل : ﻣـــﻦ أدرك اﳋﻄﺒـــﺔ ﻓﺎﳉﻤﻌـــﺔ رﻛﻌﺘـــﺎن وﻣـــﻦ ﱂ ﻳﺪرﻛﻬﺎ ﻓﻠﻴﺼﻞ أرﺑﻌﺎ وﻣ ﻦ ﱂ ﻳﺪرك اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻓﻼ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺑﺎﻟﺴﺠﺪة ﺣﱴ ﻳﺪرك اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . ﻣﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]1959[أﻧﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻫﺒﲑة ﺑﻦ ﻳﺮﱘ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗﺎل: ﻣـﻦ أدرك ﻣــﻦ اﳉﻤﻌـــﺔ رﻛﻌـــﺔ ﻓﻠﻴﺼــﻞ إﻟﻴﻬـــﺎ أﺧـــﺮى . اﺑـــﻦ اﳉﻌــﺪ ]1957[أﺧﱪﻧـــﺎ إﺳـــﺮاﺋﻴﻞ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻫﺒﲑ ة ﺑﻦ ﻳﺮﱘ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗﺎل : ﻣﻦ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﻓﻠﻴﺼﻞ أرﺑﻌﺎ ﻳﻌﲏ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ . ورواﻩاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5375[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ زﻛﺮﻳــﺎ ﺑــﻦ أﰊ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ اﻷﺣﻮصﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻣﻦ أدرك رﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﳉﻤﻌـﺔ ﻓﻠﻴﺼـﻞ إﻟﻴﻬـﺎ أﺧـﺮى ، وﻣـﻦ ﱂ ﻳﺪرك اﻟﺮﻛـﻮع ﻓﻠﻴﺼـﻞ أرﺑﻌـﺎ .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]5477[ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﰊ اﻻﺣـﻮص ﻋـﻦ اﺑـــﻦﻣﺴـــﻌﻮدﻗـــﺎل:ﻣـــﻦ أدرك اﻟﺮﻛﻌـــﺔ ﻓﻘـــﺪ أدرك اﳉﻤﻌـــﺔ وﻣـــﻦ ﱂ ﻳـــﺪرك اﻟﺮﻛﻌـــﺔ ﻓﻠﻴﺼـــﻞ أرﺑﻌـــﺎ . اﻟﻄﱪاﱐ ]9545[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻘﺘـﺎت اﻟﻜـﻮﰲ ﺛﻨـﺎ ﻣﻨﺠـﺎب ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﺛﻨـﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻬﺮ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎلﻣــﻦ أدرك ﻣــﻦ اﳉﻤﻌﺔ رﻛﻌﺔ ﻓﻠﻴﻀﻒ إﻟﻴﻬﺎ أﺧﺮى وﻣﻦ ﻓﺎﺗﺘﻪ اﻟﺮﻛﻌﺘﺎن ﻓﻠﻴﺼـﻞ أرﺑﻌـﺎ .ﰒ ﻗـﺎل ]9547[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺛﻨـﺎ زاﺋـﺪة ﻗـﺎل : ﺳـﺌﻞ أﺑـﻮ إﺳـﺤﺎق اﻟﺴـﺒﻴﻌﻲ أذﻛـﺮت ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣــﻮص أن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل : ﻣــﻦ أدرك اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ أو أﺣــﺪﳘﺎ ﻓﻘــﺪ أدرك اﳉﻤﻌــﺔ وﻣــﻦ ﻓﺎﺗﺘـــﻪ اﻟﺮﻛﻌﺘـــﺎن ﻓﻠﻴﺼـــﻞ أرﺑﻌـــﺎ ؟ ﻗـــﺎل : ﻧﻌـــﻢ . اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]5949[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ أﰊﻋﻤـــﺮو ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻷﺻﻢ أﺧﱪﻧﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻗﺎل ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌ ﻲﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻦ أﰊﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋــﻦ أﰊإﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊاﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻫــﻮ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻗــﺎل: إذا أدرﻛــﺖ رﻛﻌــﺔ ﻣــﻦ اﳉﻤﻌﺔ ﻓﺄﺿﻒ إﻟﻴﻬﺎ أﺧﺮى ، ﻓﺈذا ﻓﺎﺗﻚ اﻟﺮﻛﻮع ﻓﺼﻞ أرﺑﻌـﺎ .وأﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ يﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﻤﻴـﺪي ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 83 ﺣـــﺪﺛﻨﺎ زﻛﺮﻳـــﺎ ﺑـــﻦ أﰉ زاﺋـــﺪة ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ أﰊاﻷﺣـــﻮص وﻫﺒـــﲑة ﻗـــﺎﻻ ﻗـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣﺴﻌﻮد : ﻣﻦ أدرك ﻣﻦ اﳉﻤﻌـﺔ رﻛﻌـﺔ ﺻـﻠﻰ إﻟﻴﻬـﺎ أﺧـﺮى ، وﻣـﻦ ﻓﺎﺗـﻪ اﻟﺮﻛﻌﺘـﺎن ﺻـﻠﻰ أرﺑﻌـﺎ . رواﻩ ﻋﻴﺴــــﻰ ﺑــــﻦ ﻳــــﻮﻧﺲ ﻋــــﻦ زﻛﺮﻳــــﺎ وﻣــــﻦ أدرك اﻟﻘــــﻮم ﺟﻠﻮﺳــــﺎ ﺻــــﻠﻰ أرﺑﻌــــﺎ ورواﻩ اﻷﻋﻤــــﺶ ﻋــــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق وإذا ﻓﺎﺗـــﻚ اﻟﺮﻛـــﻮع ﻓﺼـــﻞ أرﺑﻌـــﺎ وﱂ ﻳـــﺬﻛﺮا ﻫﺒـــﲑة ﰲ اﻹﺳـــﻨﺎداﻫــــ رواﻳـــﺔ اﻷﻋﻤـــﺶ أﺻـــﺢ ﲰﺎﻋﻪ ﻗﺪﱘ.وإﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ . ورواﻩاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5381[ﺣﺪﺛﻨﺎﻫﺸﻴﻢ ﻋـﻦ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻀـﺤﻰ ﻋـﻦ ﻣﺴـﺮوقﻗـﺎل : ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ: ﻣــﻦ ﱂ ﻳــﺪر ك اﻟﺮﻛــﻮع ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻓﻠﻴﺼــﻞ أرﺑﻌــﺎ اﻫـــ رﺟﺎﻟــﻪ ﺛﻘــﺎت وﺣﺠــﺎج ﻟــﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5471[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أناﺑــﻦﻋﻤــﺮﻗــﺎل:إذا أدرك اﻟﺮﺟــﻞ ﻳـــﻮم اﳉﻤﻌــــﺔ رﻛﻌــــﺔ ﺻـــﻠﻰ إﻟﻴﻬــــﺎ رﻛﻌــــ ﺔ أﺧــــﺮى ﻓـــﺈن وﺟــــﺪﻫﻢ ﺟﻠﻮﺳــــﺎ ﺻـــﻠﻰ أرﺑﻌــــﺎ .ﻋﺒــــﺪ اﻟــــﺮزاق ]5472[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﳓــﻮﻩ.ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5473[ﻋــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ اﻻﺷـــﻌﺚ ﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻣﺜﻠـــﻪ. ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]5470[ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ ﺧﺼﻴﻒ اﳉﺰري ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل إذا أدرك اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ رﻛﻌـﺔ ﺻـﻠﻰ إﻟﻴﻬـﺎ رﻛﻌـﺔ أﺧــﺮى .اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5377[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑــﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻧـﺎﻓﻊﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل : ﻣــﻦ أدرك ﻣــﻦ اﳉﻤﻌــﺔ رﻛﻌــﺔ ﻓﻠﻴﻀــﻒ إﻟﻴﻬــﺎ أﺧــﺮى .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5947[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق اﳌﺰﻛﻰ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻋـﻮن أﺧﱪﻧـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل : ﻣـﻦ أدرك رﻛﻌــﺔ ﻣــﻦ اﳉﻤﻌــﺔ ﻓﻘــﺪ أدرﻛﻬــﺎ إﻻ أﻧــﻪ ﻳﻘﻀــ ﻲﻣــﺎ ﻓﺎﺗــﻪ.وأﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ وأﺑــﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊﻋﻤـﺮو ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎسﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺳـﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ اﻷﺷــﻌﺚ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل : إذا أدرﻛــﺖ ﻣــﻦ اﳉﻤﻌﺔ رﻛﻌﺔ ﻓﺄﺿﻒ إﻟﻴﻬﺎ أﺧﺮى ، ﻓﺈن أدرﻛﺘﻬﻢ ﺟﻠﻮﺳ ﺎ ﻓﺼﻞ أرﺑﻌـﺎ . ﺗﺎﺑﻌـﻪ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊاﻫــ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5382[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻗﺎل : أﺧﱪﻧﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ أﻧـﺲوﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺴﻴﺐ : ﻣﻦ أدرك ﻣﻦ اﳉﻤﻌﺔ رﻛﻌـ ﺔ ﻓﻠﻴﺼـﻞ إﻟﻴﻬـﺎ أﺧـﺮى .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5392[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻬﺮ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺴـﻴﺐوأﻧـﺲواﳊﺴـﻦﻗـﺎﻟﻮا : إذا

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 84 أدرك ﻣــﻦ اﳉﻤﻌــﺔ رﻛﻌــﺔ أﺿــﺎف إﻟﻴﻬــﺎ أﺧــﺮى ، ﻓــﺈذا أدرﻛﻬــﻢ ﺟﻠﻮﺳــﺎ ﺻــﻠﻰ أرﺑﻌــﺎ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5396[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﻗﺎل : إذاأدرﻛﻬﻢ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﺻﻠﻰ أرﺑﻌﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ ﺻﻼﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5441[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﺴــﻼم ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﻋــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﻋﻠﻲ: ﻻ ﲨﺎﻋﺔ ﻳﻮم ﲨﻌﺔ إﻻ ﻣﻊ اﻹﻣﺎماﻫـ ﺛﻘﺎت ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5459[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﺣﺴــﺎن ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦأنزﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖأﺗــﻰ اﳌﺴــﺠﺪ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻓﻠﻘــﻲ اﻟﻨــﺎس ﻣﻨﺼــﺮﻓﲔ ﻓــﺪﺧﻞ دارا ﻓﺼــﻠﻰ ﻓﻴﻬــﺎ ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ ﻫــﻼ أﺗﻴــــﺖ اﳌﺴــــﺠﺪ ﻗـــــﺎل إن ﻣــــﻦ ﻻ ﻳﺴـــــﺘﺤﻴﻲ ﻣــــﻦ اﻟﻨـــــﺎس ﻻ ﻳﺴــــﺘﺤﻴﻲ ﻣـــــﻦ اﷲ. اﺑــــﻦ أﰊ ﺷـــــﻴﺒﺔ ]5435[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎل: أﺧﱪﻧــﺎ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ أﻧــﻪ راح إﱃ اﳉﻤﻌﺔ ، ﻓﺈذا اﻟﻨﺎس ﻗﺪ اﺳـﺘﻘﺒﻠﻮﻩ وﻗـﺪ ﺻـﻠﻮا ، ﻗـﺎل : ﻓﻤـﺎل إﱃ ﻣﺴـﺠﺪ ، أو إﱃ دار ﻓﺼـﻠﻰ ، ﻗﺎل : ﻓﻘﻴـﻞ ﻟـﻪ ﰲ ذﻟـﻚ ؟ ﻓﻘـﺎل : إﻧـﻪ ﻣـﻦ ﻻ ﻳﺴـﺘﺤﻴﻲ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس ، ﻻ ﻳﺴـﺘﺤﻴﻲ ﻣـﻦ اﷲ.اﺑـﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5437[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ أن زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻟﻘﻲ اﻟﻨﺎس راﺟﻌـــﲔ ﻣـــﻦ اﳉﻤﻌـــﺔ ، ﻓﻤـــﺎل إﱃ دار ، ﻓﻘﻴـــﻞ ﻟـــﻪ ؟ ﻓﻘـــﺎل : ﻣـــﻦ ﻻ ﻳﺴـــﺘﺤﻴﻲ ﻣـــﻦ اﻟﻨـــﺎس ، ﻻ ﻳﺴــﺘﺤﻴﻲ ﻣــﻦ اﷲ .اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]6417[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻷﻧﺼــﺎري ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـــﺎم ﺑـــﻦ ﺣﺴـــﺎن ﻗـــﺎل : ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﺳـــﲑﻳﻦ ﻗـــﺎل : ﺧـــﺮج زﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﺛﺎﺑـــﺖ ﻳﺮﻳـــﺪ اﳉﻤﻌـــﺔ ﻓﺎﺳــﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﻨــﺎس راﺟﻌـــﲔ ﻓــﺪﺧﻞ دارا ، ﻓﻘﻴـــﻞ ﻟــﻪ . ﻓﻘــﺎل : إﻧـــﻪ ﻣــﻦ ﻻﻳﺴـــﺘﺤﻴﻲ ﻣــﻦ اﻟﻨـــﺎس ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ ﻣﻦ اﷲاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5461[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺷــﱪﻣﺔ أن رﺟــﻼ ﻟﻘــﻲ اﻟﻨــﺎس ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻗــﺪ اﻧﺼﺮﻓﻮا ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺬﻳﻔﺔﺗﻨﻜﺐ ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺧﲑ ﻓﻴﻤﻦ ﻻ ﺣﻴﺎء ﻓﻴﻪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]5456[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ اﳊﺴـــﻦ ﺑـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﻗـــﺎل ﺻـــﻠﻴﺖ أﻧـــﺎ وزر ﻓـــﺄﻣﲏ وﻓﺎﺗﺘﲏ اﳉﻤﻌـﺔ ﻓﺴـﺄﻟﺖ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘـﺎل ﻓﻌـﻞ ذﻟـﻚ ﻋﺒـﺪ اﷲﺑﻌﻠﻘﻤـﺔ واﻷﺳـﻮد اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ أراﻩ ﻣـﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5376[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎقﻋــﻦ أﰊ اﻷﺣــﻮص ﻗــﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻣﻦ أدرك اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻬﻲ ر ﻛﻌﺘﺎن ، وﻣﻦ ﱂ ﻳﺪرك ﻓﻠﻴﺼﻞ أرﺑﻌﺎ اﻫـﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺪم.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 85 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5482[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ أﰊ ﻧﻀـﺮة ﻗـﺎل ﺟـﺎء رﺟـﻞ إﱃ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﻦﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻗﺪ ﻓﺎﺗﺘﻪ اﳉﻤﻌﺔ ﻛﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮان وﱂ ﺗﻔﻮﺗـﻪ اﳉﻤﻌـﺔ ﻓﻠﻤـﺎ وﱃ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎل ﻋﻤﺮان أﻣﺎ إﻧﻪ ﻟﻮ ﻓﺎﺗﺘﲏ اﳉﻤﻌﺔ ﺻﻠﻴﺖ أرﺑﻌﺎ اﻫـ ﺳﻨﺪﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5483[ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ ﻏﺎﻟــﺐ ﻳﻘــﻮل ﲰﻌــﺖأﺑــﺎ أﻣﺎﻣــﺔﺻــﺎﺣﺐ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل إذا ﻛــﺎن ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻗﺎﻣــﺖ اﳌﻼﺋﻜــﺔ ﺑــﺄﺑﻮاب اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻴﻜﺘﺒﻮن اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﻨـﺎزﳍﻢ اﻻول ﻓـﺈن ﺗـﺄﺧﺮ رﺟـﻞ ﻣـﻨﻬﻢ ﻋـﻦ ﻣﻨﺰﻟـﻪ دﻋـﺖ ﻟـﻪ اﳌﻼﺋﻜـﺔ ﻳﻘﻮﻟـﻮن اﻟﻠﻬــﻢ إن ﻛــﺎن ﻣ ﺮﻳﻀــﺎ ﻓﺎﺷــﻔﻪ اﻟﻠﻬــﻢ إن ﻛﺎﻧــﺖ ﻟــﻪ ﺣﺎﺟــﺔ ﻓــﺎﻗﺾ ﻟــﻪ ﺣﺎﺟﺘــﻪ ﻓــﻼ ﻳﺰاﻟــﻮن ﻛــﺬﻟﻚ ﺣﱴ إذا ﺧﺮج اﻻﻣﺎم ﻃﻮﻳﺖ اﻟﺼﺤﻒ ﰒ ﺧﺘﻤﺖ ﻓﻤﻦ ﺟﺎء ﺑﻌﺪ ﻧﺰول اﻻﻣﺎم ﻓﻘﺪ أدرك اﻟﺼﻼة وﱂ ﻳﺪرك اﳉﻤﻌﺔ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ .أُراﻩ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻔﻀﻞ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5273[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻫــﺎرون ﺑــﻦ ﻋﻨــﱰة ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻣــﻦ ﺑــﲏ ﻓــﺰار ة ﻋــﻦ اﻣــﺮأة ﻣــﻨﻬﻢ ﻗﺎﻟــﺖ ﺟﺎءﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻓﻘــﺎل إذا ﺻــﻠﻴﱳ ﻣــﻊ اﻻﻣــﺎم ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻓﺼــﻠﲔ رﻛﻌﺘــﲔ وإذا ﺻــﻠﻴﱳ ﰲ ﺑﻴــﻮﺗﻜﻦ ﻓﺼــﻠﲔ أرﺑﻌــﺎ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5274[ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣـﺮة ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ اﻟﻔـﺰاري ﻋـﻦ اﻣـﺮأة ﻣـﻨﻬﻢ ﻣﺜﻠـﻪ وزاد ﻓﻴـﻪ ﻗـﺎل وﻻ ﻳـــﺄﰐ ﻋﻠـــﻴﻜﻦ ﻋـــﺎم إﻻ وﻫـــﻮ ﺷـــﺮ ﻣـــﻦ اﻟـــﺬي ﻛـــﺎن ﻗﺒﻠـــﻪ وﳌـــﻮت أﻫـــﻞ ﺑﻴـــﱵ أﻫـــﻮن ﻋﻠـــﻲ ﻣﻮﺗـــﺎ ﻣـــﻦ ﻋــﺪدﻫﻦ ﻣــﻦ اﳉﻌــﻼن وﻻ ﺗﺆﺗــﻮن إﻻ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ أﻣــﺮاﺋﻜﻢ وﺑــﺌﺲ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﻧــﺎ إن ﻛــﺬﺑﺖ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5197[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔﻋــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ ﳒــﻴﺢ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻌــﺪان ﻋــﻦ ﺟﺪﺗــﻪ ﻗﺎﻟــﺖ : ﻗــﺎل ﻟﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد: إذا ﺻــﻠﻴﱳ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم ، ﻓﺼــﻠﲔ ﺑﺼــﻼﺗﻪ ، وإذا ﺻـــﻠﻴﱳ ﰲ ﺑﻴـــﻮﺗﻜﻦ ﻓﺼـــﻠﲔ أرﺑﻌـــﺎ .وﻗـــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]5858 [أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊـــﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮأﲪﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻔﻘﻴﻪ أﺧﱪﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺣـﺮ ب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ ﲪﻴــﺪ اﻟﻔــﺰار يﳛــﺪث ﻋــﻦ اﻣــﺮأة ﻣــﻨﻬﻢ ﻗﺎﻟــﺖ : ﺟﺎءﻧﺎ اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﻳﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﻓﻘـﺎل:ﻛﻴـﻒ ﺗﺼـﻠﲔ؟ﰒ ﻗـﺎل: إذا ﺻـﻠﻴﱳ ﻣـﻊ اﻹﻣـﺎم ﻓﺒﺼـﻼﺗﻪ ، وإذا ﺻــﻠﻴﱳ وﺣــﺪﻛﻦ ﻓﺘﺼــﻠﲔ أرﺑ ﻌــﺎاﻫـــ رواﻩ اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻣﺜﻠــﻪ .ﻳﺸــﻬﺪ ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﺗﻘــﺪم ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ . ﺍﻧﺼﺮﺍﻑ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 86 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]5461[ﺣﺪﺛﻨﺎوﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻺﻣﺎ م إذا ﺻﻠﻰ أن ﻳﺪﺧﻞاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5462[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﻤﻴﺲ ﻋﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺣﻠﺤﻠـﺔﻋـﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎءﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسأﻧــﻪ ﻛــﺎن إذا ﺻــﻠﻰ اﳉﻤﻌــﺔ ﻓﺴــﻠﻢ دﺧــﻞ اﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻘُﺼ -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]5400[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻗــﺎل أول ﻣــﻦ ﻗـﺺ ﺗﻤــﻴﻢاﻟــﺪاريﻋﻠــﻰ ﻋﻬــﺪ ﻋﻤــﺮاﺳــﺘﺄذﻧﻪ ﰲ ﻛــﻞ ﲨﻌــﺔ ﻣﻘﺎﻣــﺎ ﻓــﺄذن ﻟــﻪ ﻓﻜــﺎن ﻳﻘــﻮم ﻗــﺎل ﰒ اﺳــﺘﺰادﻩ ﻣﻘﺎﻣــﺎ آﺧــﺮ ﻓــﺰادﻩ ﻓﻠﻤــﺎ ﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎناﺳﺘﺰادﻩ ﻣﻘﺎﻣـﺎ آﺧـﺮ ﻓﻜـﺎن ﻳﻘـﺺ ﰲ اﳉﻤﻌـﺔ ﺛـﻼث ﻣـﺮات ﻗـﺎل ﻣﻌﻤـﺮ وﲰﻌـﺖ ﻏـﲑ اﻟﺰ ﻫﺮي ﻳﻘﻮل ﻛﺎن ﻋﻤﺮ إذا ﻣﺮ ﺑﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﺺ أﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻘﻪ اﻟﺴﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5407[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻗــﺎل ﺑﻠﻐــﲏ أنﻋﻠﻴــﺎﻣــﺮ ﺑﻘــﺎص ﻓﻘــﺎل أﺗﻌــﺮف اﻟﻨﺎﺳــﺦ ﻣــﻦ اﳌﻨﺴــﻮخ ﻗــﺎل ﻻ ﻗــﺎل ﻫﻠﻜــﺖ وأﻫﻠﻜــﺖ ﻗــﺎل وﻣــﺮ ﺑــﺂﺧﺮ ﻗــﺎل ﻣــﺎ ﻛﻨﻴﺘــﻚ ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﳛــﲕ ﻗــﺎل ﺑــﻞ أﻧﺖ أﺑﻮ اﻋﺮﻓﻮﱐ . أﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ ]اﻟﻌﻠﻢ130[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ أﰊ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ أن ﻋﻠﻴــﺎﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻼم ﻣــﺮ ﺑﻘــﺎص ﻓﻘــﺎل أﺗﻌــﺮف اﻟﻨﺎﺳــﺦ ﻣــﻦ اﳌﻨﺴــﻮخ ﻗــﺎل ﻻ ﻗــﺎل ﻫﻠﻜـــﺖ وأﻫﻠﻜـــﺖ . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]26716[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﻋـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎنﻋـــﻦ أﰊ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أن ﻋﻠﻴﺎ رأى رﺟـﻼ ﻳﻘـﺺ ﻓﻘـﺎل : ﻋﻠﻤـﺖ اﻟﻨﺎﺳـﺦ واﳌﻨﺴـﻮخ ؟ ﻗـﺎل : ﻻ ، ﻗﺎل : ﻫﻠﻜﺖ وأﻫﻠﻜﺖاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]5408[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﻋﻴﻴﻨـــﺔ ﻋـــﻦ ﺑﻴـــﺎن ﻋـــﻦ ﻗـــﻴﺲ ﺑـــﻦ أﰊ ﺣـــﺎزم ﻗـــﺎل ذﻛـــﺮ ﻻﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮدﻗـــﺎص ﳚﻠـــﺲ ﺑﺎﻟﻠﻴـــﻞ وﻳﻘـــﻮل ﻟﻠﻨـــﺎس ﻗﻮﻟـــﻮا ﻛـــﺬا ﻗﻮﻟـــﻮا ﻛـــﺬا ﻓﻘـــﺎل إذا رأﻳﺘﻤـــﻮﻩ ﻓـــﺄﺧﱪوﱐ ﻓﺄﺧﱪوﻩ ﻗﺎل ﻓﺠﺎء ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺘﻘﻨﻌﺎ ﻓﻘﺎل ﻣﻦ ﻋـﺮﻓﲏ ﻓﻘـﺪ ﻋـﺮﻓﲏ وﻣـﻦ ﱂ ﻳﻌـﺮ ﻓﲏ ﻓﺄﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺗﻌﻠﻤﻮن إﻧﻜﻢ ﻷﻫﺪى ﻣﻦ ﳏﻤﺪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وإﻧﻜﻢ ﳌﺘﻌﻠﻘﲔ ﺑﺬﻧﺐ ﺿـﻼﻟﺔ اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ، ذﻛﺮﺗﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺪع .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 87 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5395[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻷزرق ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻗــﺎل ﻛﻨــﺖ ﺟﺎﻟﺴــﺎ ﻋﻨــﺪ اﺑــﻦﻋﻤــﺮ واﻟﻨﺎس ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ وﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻳﻘﺺ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺧﻠﻮا ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ ﻣـﺬﻛ ﺮﻧﺎ اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5171[أﺧﱪﻧﺎ ﻫﺸﺎم أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﺑﺸـﺮ ﻋــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﻣﺎﻫـــﻚ ﻗــﺎل : اﻧﻄﻠﻘــﺖ ﻣــﻊ اﺑـــﻦﻋﻤــﺮإﱃ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤـــﲑ وﻫــﻮ ﻳﻘــﺺ ﻋﻠـــﻰ أﺻﺤﺎﺑﻪﻓﻨﻈﺮت إﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ .ﰒ ﻗﺎل ]5207[أﺧﱪﻧـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎد ﻗـﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﺑﺸـﺮ ﻋـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﻣﺎﻫـﻚ ﻗـﺎل :رأﻳـﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋﻨـﺪ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ .اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ]1554[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﺴـﻦ ﻗـﺎل أﻧـﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻋﻦ أﰊ ﺑﺸﺮ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﻫﻚ ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ وﻋﺒﻴـﺪ ﻳﻘـﺺ ، اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]5172[أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد أﺑــﻮ ﺣﺬﻳﻔــﺔ اﻟﻨﻬــﺪي ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺎر ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﲑﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪ أﻧـــﻪ ﻗـــﺮأ )ﻓﻜﻴـــﻒ إذا ﺟﺌﻨـــﺎ ﻣـــﻦ ﻛـــﻞ أﻣـــﺔ ﺑﺸﻬﻴﺪ(ﺣﱴ ﺧﺘﻢ اﻵﻳﺔ ، ﻓﺠﻌﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺒﻜﻲ ﺣﱴ ﻟﺜﻘﺖ ﳊﻴﺘﻪ وﺟﻴﺒﻪ ﻣﻦ دﻣﻮﻋﻪ ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ : ﻓﺤﺪﺛﲏ اﻟﺬي ﻛـﺎن إﱃ ﺟﻨـﺐ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل : ﻟﻘـﺪ أردت أن أﻗـﻮم إﱃ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ، ﻓﺄﻗﻮل ﻟﻪ : اﻗﺼﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﻗﺪ آذﻳﺖ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦاﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5405[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﻳﺰﻳـﺪ وﻏـﲑﻩ ﻗـﺎل رأﻳـﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎص اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5173[أﺧﱪﻧـﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﳐﻠـﺪ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺑـﻼل ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻋﻨــﺪ اﻟﻘــﺎص راﻓﻌــﺎ ﻳﺪﻳــﻪ ﻳــﺪﻋﻮ ﺣــﱴ ﲢﺎذﻳﺎ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ. ورواﻩ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﰲ اﻷﻣﺎﱄ ]29 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮنﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢﻗـﺎل: رأﻳـﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ راﻓﻌـﺎ ﻳﺪﻳـﻪ إﱃ ﻣﻨﻜﺒﻴـﻪ ﻳـﺪﻋﻮ ﻋﻨـﺪ اﻟﻘـﺎص اﻫـ ﺣﺴﻦ. -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]5396[ﻋـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ راﺷـــﺪ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ ﻋﺒـــﺪة ﺑـــﻦ أﰊ ﻟﺒﺎﺑـــﺔ ﻗـــﺎل دﺧﻠـــﺖ اﳌﺴﺠﺪ وﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ اﺑﻦﻋﻤﺮاﻟﻌﺼﺮ ﰒ ﺟﻠﺲ وﺣﻠﻖ ﻋﻠﻴـﻪ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وﺟﻌـﻞ ﻇﻬـﺮﻩ ﳓـﻮ اﻟﻘـﺎص ﻗﺎل : ﰒ أﻓﺎض ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻗﺎل ﻓﺮﻓﻊ اﻟﻘﺎص ﻳﺪﻩ ﻳﺪﻋﻮ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻓﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺪﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 88 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5404[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أناﺑــﻦﻋﻤــﺮﱂ ﻳﻜــﻦ ﳚﻠــﺲ ﻣــﻊ اﻟﻘﺼﺎص إﻻ ﻗﺎص اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5401[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﺎﱂ أن اﺑﻦﻋﻤﺮﻛﺎن ﳜﺮج ﻣﻦ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﻴﻠﻘﺎﻩ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻘﻮل : ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻓﻴﻘـ ﻮل : أﺧـﺮﺟﲏ اﻟﻘـﺎص . ﻗـﺎل ﻣﻌﻤـﺮ ﻗـﺎل اﻟﺰﻫـــﺮي وﻗـــﺪ ﻛـــﺎن اﺑـــﻦ اﳌﺴـــﻴﺐ ﻳﺴـــﻤﻌﻬﻢ ﻳﻘـــﺮؤون اﻟﺴـــﺠﺪة ﻓـــﻼ ﻳﺴـــﺠﺪ وﻳﻘـــﻮل إﱐ ﱂ أﺟﻠـــﺲ إﻟﻴﻬﻢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]26719[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﺒﺎﺑﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻮارﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﻗﺎل : ﲰﻌـﺖ اﺑـﻦﻋﻤـﺮوﺟـﺎء رﺟـﻞ ﻗـﺎص وﺟﻠـﺲ ﰲ ﳎﻠﺴـﻪ ﻓﻘـﺎل اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ : ﻗﻢ ﻣﻦ ﳎﻠﺴﻨﺎ ، ﻓﺄﰉ أن ﻳﻘـﻮم ، ﻓﺄرﺳـﻞ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ إﱃ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺸـﺮط : أﻗـﻢ اﻟﻘـﺎص ، ﻓﺒﻌـﺚ إﻟﻴﻪ ﻓﺄﻗﺎﻣﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5402[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦاﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﻗﺎل دﺧﻞ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔﻓﺴﺄﻟﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻓﻘﺎل أﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻗﺎﻟـﺖ ﻋﻤـﲑ ﺑـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ ﻳـﺎ أﻣﺘــﺎﻩ ﻗﺎﻟــﺖ أﻣــﺎ ﺑﻠﻐــﲏ أﻧــﻚ ﲡﻠــﺲ وﳚﻠــﺲ إﻟﻴــﻚ ﻗــﺎل ﺑﻠــﻰ ﻳــﺎ أم اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﻗﺎﻟــﺖ ﻓﺈﻳــﺎك وﺗﻘﻨــﻴﻂ اﻟﻨــﺎس وإﻫﻼﻛﻬــﻢ اﻫــــﰲ ﺛﻘــﺎت اﺑــﻦ ﺣﺒـــﺎن ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻴـــﺎض .وﻗــﺎلاﻟﻔـــﺎﻛﻬﻲ ]1555[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل: دﺧﻠــﺖ أﻧــﺎ وﻋﺒﻴﺪﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻻ ﻫﺠﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﺢ .وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻌﺒﻴﺪ : اﻗﺼـﺺ ﻳﻮﻣـﺎ ودع ﻳﻮﻣﺎ ﻻ ﲤﻞ اﻟﻨﺎس اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5406[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي أن ﻋﺎﺋﺸﺔأرﺳـﻠﺖ إﱃ ﻣـﺮوان ﺗﺸـﻜﻮ اﻟﺴـﺎﺋﺐ وﻛــﺎن ﻗﺎﺻــﺎ ﻓﻘﺎﻟــﺖ واﷲ ﻣــﺎ أﺳــﺘﻄﻴﻊ أن أﻛﻠــﻢ ﺧــﺎدﻣﻲ ﻓﻨﻬــﺎﻩ ﻣــﺮوان ﻓﻌــﺎد ﻓﺸــﻜﺘﻪ أﻳﻀــﺎ ﻓﻠﻘﻴــﻪ ﻣﺮوان أﻳﻀﺎ ﻓﺼﻜﻪ أو ﻗﺎل ﻟﻄﻤﻪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . ﻳﺄﰐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب إن ﺷﺎء اﷲ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ . ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﻣﻊ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﺍﻟﺴﻮﺀ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3787[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦاﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل إﻧﻜﻢ ﰲ زﻣﺎن ﻗﻠﻴﻞ ﺧﻄﺒﺎؤﻩ ﻛﺜﲑ ﻋﻠﻤﺎؤﻩ ﻳﻄﻴﻠﻮن اﻟﺼﻼة وﻳﻘﺼﺮون اﳋﻄﺒـﺔ وإﻧـﻪ ﺳـﻴ ﺄﰐ ﻋﻠـﻴﻜﻢ زﻣﺎن ﻛﺜﲑ ﺧﻄﺒﺎؤﻩ ﻗﻠﻴﻞ ﻋﻠﻤﺎؤﻩ ﻳﻄﻴﻠـﻮن اﳋﻄﺒـﺔ وﻳـﺆﺧﺮون اﻟﺼـﻼة ﺣـﱴ ﻳﻘـﺎل ﻫـﺬا ﺷـﺮق اﳌـﻮﺗﻰ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 89 ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻟﻪ وﻣﺎ ﺷـﺮق اﳌـﻮﺗﻰ ﻗـﺎل إذا اﺻـﻔﺮت اﻟﺸـﻤﺲ ﺟـﺪا ﻓﻤـﻦ أدرك ذﻟـﻚ ﻓﻠﻴﺼـﻞ اﻟﺼـﻼة ﻟﻮﻗﺘﻬﺎ ﻓﺈن اﺣﺘﺒﺲ ﻓﻠﻴﺼﻞ ﻣﻌﻬﻢ وﻟﻴﺠﻌﻞ ﺻﻼﺗﻪ وﺣﺪﻩ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ وﻟﻴﺠﻌﻞ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﻌﻬـﻢ ﺗﻄﻮﻋـﺎ اﻫـ ﺛﻘﺎت . وﻗـــﺎلاﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]7673[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــــﺔ ﻋــــﻦ اﻷﻋﻤــــﺶﻋـــﻦ إﺑــــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــــﻦ اﻷﺳــــﻮد وﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻗــﺎﻻ : ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ: إﱃ ﺷـﺮق اﳌــﻮﺗﻰ ﻓـﺈذا رأﻳﺘﻤــﻮﻫﻢ ﻗـﺪ ﻓﻌﻠــﻮا ذﻟـﻚ ﻓﺼــﻠﻮا ﰲ ﺑﻴـﻮﺗﻜﻢ ، ﰒ اﺟﻌﻠــﻮا ﺻـﻼﺗﻜﻢ ﺳــﺒﺤﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5528[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ ﺣﺴـﻦ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﳌﻬــﺎﺟﺮ ﻋـــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑـــﻦ ﻋﺘﺒـــﺔ اﻟﺰﻫــﺮي ﻗـــﺎل : أﺧــﺮ اﳊﺠـــﺎج اﳉﻤﻌــﺔ ، ﻓﻠﻤـــﺎ ﺻـــﻠﻰ ﺻﻼﻫﺎ ﻣﻌﻪ أﺑﻮ ﺟﺤﻴﻔﺔ، ﰒ ﻗﺎم ﻓﻮﺻﻠﻬﺎ ﺑﺮﻛﻌﺘﲔ ، ﰒ ﻗﺎل : ﻳﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ، اﻫـﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]5157[أﺧﱪﻧــﺎ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﳊﻮﺿــﻲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﻜــﻢ ﺑــﻦ ذﻛــﻮانﻋــﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ أن اﳊﺠـﺎج ﻛـﺎن ﳜﻄـﺐ اﻟﻨـﺎس واﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﰲ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﺨﻄـﺐ اﻟﻨـﺎس ﺣـﱴ أﻣﺴــﻰ ﻓﻨــﺎداﻩ اﺑـــﻦﻋﻤــﺮ: أﻳﻬـــﺎ اﻟﺮﺟــﻞ اﻟﺼـــﻼة ﻓ ﺄﻗﻌــﺪ ﰒ ﻧـــﺎداﻩ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ: ﻓﺄﻗﻌـــﺪ ﰒ ﻧــﺎداﻩ اﻟﺜﺎﻟﺜـــﺔ : ﻓﺎﻗﻌﺪ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ ﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ : أرأﻳﺘﻢ : ﻧﻌﻢ ﻓﻨﻬﺾﻓﻘﺎل : اﻟﺼﻼة ﻓﺈﱐ ﻻ أرى ﻟــﻚ ﻓﻴﻬــﺎ ﺣﺎﺟــﺔ ، ﻓﻨــﺰل اﳊﺠــﺎج ، ﻓﺼــﻠﻰ ، ﰒ دﻋــﺎ ﺑــﻪ ، ﻓﻘــﺎل : ﻣــﺎ ﲪﻠــﻚ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﺻﻨﻌﺖ ؟ ﻓﻘﺎل : إﳕﺎ ﳒﻲء ﻟﻠﺼﻼة ﻓﺈذا ﺣﻀﺮت اﻟﺼﻼة ﻓﺼﻞ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻟﻮﻗﺘﻬﺎ ، ﰒ ﺑﻘﺒـﻖ ﺑﻌـﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﺑﻘﺒﻘﺔاﻫـ إﳕﺎ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ذ ﻛﻮان ﻻ ﻳﻌﺮف . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6068 [أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻘﻄﺎن ﺑﺒﻐـﺪاد أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ أﺧﱪﻧـﺎ ﺣﺮﻣﻠـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮان ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻣﻠﻴــﻞ اﻟﺴــﻠﻴﺤ ﻲإﱃ ﻗﻀــﺎﻋﺔ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏأﰊﻗــﺎل : ﻛﻨــﺖ ﻣــﻊ ﻋﻘﺒــﺔﺑــﻦﻋــﺎﻣﺮﺟﺎﻟﺴــﺎ ﻗﺮﻳﺒــﺎ ﻣــﻦ اﳌﻨــﱪ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻓﺨــﺮج ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺣﺬﻳﻔــﺔ ﻓﺎﺳــﺘﻮى ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ ﻓﺨﻄــﺐ اﻟﻨــﺎس ، ﰒ ﻗــﺮأ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﺳــﻮرة ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮآن ، وﻛــﺎن ﻣــﻦ أﻗــﺮ أاﻟﻨــﺎس ﻓﻘــﺎل ﻋﻘﺒــﺔ ﺑــﻦ ﻋـــﺎﻣﺮ ﺻـــﺪق اﷲ ورﺳـــﻮﻟﻪ إﱐ ﲰﻌـــﺖ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻳﻘـــﻮل :ﻟﻴﻘـــﺮأن اﻟﻘـــﺮآن رﺟﺎل ﻻ ﳚﺎوز ﺗ ﺮاﻗﻴﻬﻢ ﳝﺮﻗﻮن ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﳝﺮق اﻟﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻴﺔ . ﻓﺴﻤﻌﻬﺎ اﺑﻦ أﰊﺣﺬﻳﻔﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 90 ﻓﻘﺎل: واﷲ ﻟـﺌﻦ ﻛﻨـﺖ ﺻـﺎدﻗﺎ وإﻧـﻚ ﻣـﺎ ﻋﻠﻤـﺖ ﻟﻜـﺬوب إﻧـﻚ ﻣـﻨﻬﻢ . ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻳﻌـﲏاﺑـﻦ اﻫــرواﻩ ﻛـﺬﻟﻚ ﻳﻌﻘـﻮب ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ، ﺛﻘﺎت واﺑﻦ ﻣﻠﻴﻞ واﺑﻨﻪ ذﻛﺮﳘﺎ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت .ورواﻩ أﲪﺪ ﳐﺘﺼﺮا . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]6519[أﺧﱪﻧﺎ اﳌﻌﻠﻰ ﺑﻦ أﺳﺪ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﻟﻌﺮﻳـﺎن اﳊـﺎرﺛﻲ ﻗـﺎل : ﲰﻌﺖ ﺛﺎﺑﺘﺎ اﻟﺒﻨﺎﱐ ﻗﺎل : ﻛﻨﺎ ﻣﻊ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻗﺎل : ﻓﺄﺧﺮ اﳊﺠﺎج اﻟﺼﻼة ، ﻗﺎل : ﻓﻘﺎم أﻧﺲ وﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻜﻠ ﻤﻪ ﻓﻨﻬﺎﻩ إﺧﻮاﻧﻪ وﻣـﻦ ﻳﺸـﻔﻖ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻗـﺎﻟﻮا : إﻧـﺎ ﳔﺎﻓـﻪ ﻋﻠﻴـﻚ وﻋﻠﻰ وﻟﺪك ، ﻗﺎل : ﻓﻤﺎ زاﻟﻮا ﺑﻪ ﺣﱴ ﺻﺮﻓﻮﻩ ﻋﻦ رأﻳﻪ . ﻗﺎل : ﻓﺨﺮج ﻓﺮﻛﺐ داﺑﺘﻪ واﻧﻄﻠـﻖ ﳓـﻮ اﻟﺰاوﻳﺔ ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل ﰲ ﻣﺴﲑﻩ ذاك : واﷲ ﻣﺎ أﻋﺮف ﺷﻴﺌﺎ ﳑﺎ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إﻻ ﺷــﻬﺎدة أن ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ ، ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ رﺟــﻞ : ﻓﺎﻟﺼــﻼة ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﲪــﺰة ؟ ﻗــﺎل : ﻗــﺪ ﺻـﻠﻴﺘﻢ اﻟﻈﻬــﺮ ﻋﻨــﺪ اﳌﻐـﺮب أﻓﺘﻠــﻚ ﻛﺎﻧــﺖ ﺻـﻼة رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ؟ !اﻫـــ إﺳــﻨﺎد ﺣﺴﻦ . وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳌﺮوزي ﰲ اﳉﻤﻌﺔ ]58[ﺣﺪﺛﻨﺎ داود ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦ إﺳﺤﺎقﻋﻦ أﰊ ﻛﻠﻴﺐ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻫﺸﺎم ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻳﺆﺧﺮ اﳉﻤﻌﺔ، ﻓﻜﺎن أﻧـﺲﻳﺼـﻠﻲ اﻟﻈﻬـﺮ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت، ﰒ ﳚﻲء ﻓﻴﺼﻠﻲ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7642[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪﻗـﺎل : ﻛـﺎن اﻟﺤﺴـﻦ واﻟﺤﺴﻴﻦﻳﺼﻠﻴﺎن ﺧﻠﻒ ﻣﺮوانﻗﺎل : ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ : أﻣﺎ ﻛ ﺎن أﺑﻮك ﻳﺼﻠﻲ إذا رﺟﻊ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﻗﺎل : ﻓﻴﻘــﻮل ﻻ واﷲ ﻣــﺎ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺰﻳــﺪون ﻋﻠــﻰ ﺻــﻼة اﻷﺋﻤــﺔ اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7650[ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑﺴـﺎم ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ أﺑـﺎ ﺟﻌﻔـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺼـﻼة ﻣـﻊ اﻷﻣـﺮاء ﻓﻘـﺎل : ﺻـﻞ ﻣﻌﻬـﻢ ﻓﺈﻧــﺎ ﻧﺼــﻠﻲ ﻣﻌﻬــﻢ ﻗــﺪ ﻛــﺎن اﳊﺴــﻦواﳊﺴــﲔﻳﺒﺘــﺪران اﻟﺼــﻼة ﺧﻠــﻒ ﻣــﺮوان ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ : إن اﻟﻨﺎس ﻳﺰﻋﻤﻮن أن ذﻟﻚ ﺗ ﻘﻴﺔ ، ﻗـﺎل : وﻛﻴـﻒ إن ﻛـﺎن اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻟﻴﺴـﺐ ﻣـﺮوان ﰲ وﺟﻬـﻪ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ ﺣﱴ ﻳﻮﱄ. اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]7468[أﺧﱪﻧﺎ ﺷﺒﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﺳﻮار ﻗﺎلأﺧﱪﱐ ﺑﺴﺎمﻗـﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ أﺑــﺎ ﺟﻌﻔــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺼــﻼة ﺧﻠــﻒ ﺑــﲏ أﻣﻴــﺔ ؟ ﻓﻘــﺎل : ﺻــﻞ ﺧﻠﻔﻬــﻢ ﻓﺈﻧــﺎ ﻧﺼــﻠﻲ ﺧﻠﻔﻬــﻢ. ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ : ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﺟﻌﻔــﺮ ، إن ﻧﺎﺳــﺎ ﻳﺰﻋﻤــﻮن أن ﻫــﺬا ﻣــﻨﻜﻢ ﺗﻘﻴــﺔ ﻓﻘــﺎل : ﻗــﺪ ﻛــﺎن اﳊﺴــﻦ واﳊﺴــﲔ ﻳﺼــﻠﻴﺎن ﺧﻠــﻒ ﻣــﺮوان ﻳﺒﺘــﺪران اﻟﺼــﻒ وإن ﻛــﺎن اﳊﺴــﲔ ﻟﻴﺴــﺒﻪ وﻫــﻮ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ ﺣــﱴ ﻳﻨﺰل ، أﻓﺘﻘﻴﺔ ﻫﺬﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 91 -اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ]7456[أﺧﱪﻧـــﺎ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺳـــﺪي ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋـــﻮن ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﲑ ﺑـــﻦ إﺳﺤﺎقﻗﺎل : ﻛﺎن ﻣﺮوان أﻣﲑا ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺳـﺖ ﺳـﻨﲔ ،ﻓﻜـﺎن ﻳﺴـﺐ ﻋﻠﻴـﺎ ﻛـﻞ ﲨﻌـﺔ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ ، ﰒ ﻋــﺰل ﻓﺎﺳــﺘﻌﻤﻞ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎص ﺳــﻨﲔ ﻓﻜــﺎن ﻻ ﻳﺴــﺒﻪ ، ﰒ ﻋــﺰل ، وأﻋﻴــﺪ ﻣــﺮوان ، ﻓﻜــﺎن ﻳﺴــﺒﻪ ، ﻓﻘﻴــﻞ ﻳــﺎ ﺣﺴــﻦأﻻ ﺗﺴــﻤﻊ ﻣــﺎ ﻳﻘــﻮل ﻫــﺬا ؟ ﻓﺠﻌــﻞ ﻻ ﻳــﺮد ﺷــﻴﺌﺎ ، ﻗــﺎل : وﻛــﺎن ﺣﺴــﻦ ﳚـــﻲء ﻳـــﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ ﻓﻴـــﺪﺧﻞ ﰲ ﺣﺠـــﺮة اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻓﻴﻘﻌـــﺪ ﻓﻴﻬـــﺎ ، ﻓـــﺈذا ﻗﻀـــﻴﺖ اﳋﻄﺒﺔ ﺧﺮج ﻓﺼﻠﻰ ، ﰒ رﺟﻊ إﱃ أﻫﻠﻪ ، ﻗﺎل : ﻓﻠﻢ ﻳﺮض ﺑﺬﻟﻚ ﺣﱴ أﻫـﺪاﻩ ﻟـﻪ ﰲ ﺑﻴﺘـﻪ ، ﻗـﺎل : ﻓﺈﻧـﺎ ﻟﻌﻨــﺪﻩ إذ ﻗﻴـﻞ ﻓــﻼن ﺑﺎﻟﺒــﺎب ، ﻗـﺎل : اﺋــﺬن ﻟـﻪ ﻓــﻮاﷲ إﱐ ﻷﻇﻨــﻪ ﻗـﺪ ﺟــﺎء ﺑﺸـﺮ ، ﻓــﺄذن ﻟــﻪ ﻓﺪﺧﻞ ، ﻓﻘﺎل : ﻳﺎ ﺣﺴﻦ إﱐ ﻗﺪ ﺟﺌﺘﻚ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻄﺎن وﺟﺌﺘﻚ ﺑﻌﺰﻣﺔ ، ﻗﺎل : ﺗﻜﻠـﻢ . ﻗـﺎل : أرﺳﻞ ﻣﺮوان ﺑﻌﻠﻲ وﺑﻌﻠﻲ وﺑﻌﻠـﻲ ، وﺑـﻚ وﺑـﻚ وﺑـﻚ وﻣـﺎ وﺟـﺪت ﻣﺜﻠـﻚ إﻻ ﻣﺜـﻞ اﻟﺒﻐﻠـﺔ ﻳﻘـﺎل ﳍﺎ : ﻣﻦ أﺑﻮك ؟ ﻓﺘﻘﻮل : أﰊ اﻟﻔﺮس . ﻗﺎل : ارﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﻞ ﻟـﻪ : إﱐ واﷲ ﻻ أﳏـﻮ ﻋﻨـﻚ ﺷـﻴﺌﺎ ﳑﺎ ﻗﻠﺖ ﺑﺄن أﺳﺒﻚ ، وﻟﻜﻦ ﻣﻮﻋﺪي وﻣﻮﻋـﺪك اﷲ ، ﻓـﺈن ﻛﻨـﺖ ﺻـﺎدﻗﺎ ﻓﺠـﺰاك اﷲ ﺑﺼـﺪﻗﻚ ، وإن ﻛﻨﺖ ﻛﺎذﺑﺎ ﻓﺎﷲ أﺷﺪ ﻧﻘﻤﺔ ، وﻗﺪ ﻛ ﺮم اﷲ ﺟﺪي أن ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻠﻪ أو ﻗﺎل : ﻣﺜﻠﻲ ﻣﺜـﻞ اﻟﺒﻐﻠـﺔ ، ﻓﺨــﺮج اﻟﺮﺟــﻞ ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻛــ ﺎن ﰲ اﳊﺠــﺮة ﻟﻘــﻲ اﳊﺴــﲔ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ : ﻳــﺎ ﻓــﻼن ﻣــﺎ ﺟﺌــﺖ ﺑــﻪ ، ﻗــﺎل : ﺟﺌﺖ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ وﻗﺪ أﺑﻠﻐﺘﻬﺎ ، ﻓﻘﺎل : واﷲ ﻟﺘﺨﱪﱐ ﻣـﺎ ﺟﺌـﺖ ﺑـﻪ أو ﻵﻣـﺮن ﺑـﻚ ﻓﻠﺘﻀـﺮﺑﻦ ﺣـﱴ ﻻ ﺗــﺪري ﻣــﱴ رﻓــﻊ ﻋﻨــﻚ ، ﻓﻘــ ﺎل : ارﺟــﻊ ﻓﺮﺟــﻊ ، ﻓﻠﻤــﺎ رآﻩ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎل : أرﺳــﻠﻪ ، ﻗــﺎل : إﱐ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ، ﻗﺎل : ﱂ ، ﻗﺎل : إﱐ ﻗـﺪ ﺣﻠﻔـﺖ ، ﻗـﺎل : ﻗـﺪ ﰿ ﻓـﺄﺧﱪﻩ ، ﻓﻘـﺎل : أﻛـﻞ ﻓـﻼن ﺑﻈـﺮ أﻣﻪ إن ﱂ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻋﲏ ﻣﺎ أﻗﻮ ل ، ﻓﻘﺎل : ﻳﺎ ﺣﺴﲔ ، إﻧﻪ ﺳﻠﻄﺎن ﻗﺎل: آﻛﻠﻪ إن ﱂ ﻳﺒﻠﻐـﻪ ﻋـﲏ ﻣـﺎ أﻗــﻮل ، ﻗــﻞ ﻟــﻪ : ﺑــﻚ وﺑــﻚ وﺑﺄﺑﻴــﻚ و ﺑﻘﻮﻣــﻚ وآﻳــﺔ ﺑﻴــﲏ وﺑﻴﻨــﻚ أن ﲤﺴــﻚ ﻣﻨﻜﺒﻴــﻚ ﻣــﻦ ﻟﻌﻨــﺔ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل : ﻓﻘــﺎل وزاد اﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻــﺤﻴﺢ ، ﻋﻤــﲑ ﻣــﻮﱃ ﺑــﲏ ﻫﺎﺷــﻢ وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ . ﺍﻟﺘﻄﻮﻉﺑﻌﺪ ﺍﳉﻤﻌﺔ -ﻣﺴـــﻠﻢ ]2074[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ أﰊﺷـــﻴﺒﺔ وﻋﻤـــﺮو اﻟﻨﺎﻗـــﺪ ﻗـــﺎﻻ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ إدرﻳـــﺲ ﻋـــﻦ ﺳـــﻬﻴﻞ ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪ ﻋـــﻦ أﰊﻫﺮﻳـــﺮة ﻗـــﺎل ﻗـــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ:إذا ﺻـﻠﻴﺘﻢ ﺑﻌـﺪ اﳉﻤﻌـﺔ ﻓﺼــﻠﻮا أرﺑﻌـﺎ . زاد ﻋﻤـﺮو ﰲ رواﻳﺘــﻪ ﻗـﺎل اﺑـﻦ إدرﻳـﺲ ﻗــﺎل ﺳـﻬﻴﻞ ﻓـﺈن ﻋﺠــﻞ ﺑﻚ ﺷﻲء ﻓﺼﻞ رﻛﻌﺘﲔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ورﻛﻌﺘﲔ إذا رﺟﻌﺖ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 92 -اﻟﻄﺤـــﺎوي]1981[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﺳـــﻨﺎن ﻗـــﺎل : ﺛﻨـــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ ﻣﻬـــﺪي ﻗـــﺎل : ﺛﻨـــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻣﺴــﻬﺮ ﻋــﻦ ﺧﺮﺷــﺔ ﺑــﻦ اﳊــﺮ أن ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻜﺮﻩ أن ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺴﻠﻢ ]1460[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﻣﺢ ﻗـﺎﻻ أﺧﱪﻧـﺎ اﻟﻠﻴـﺚ ح و ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲأﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﺻﻠﻰ اﳉﻤﻌ ﺔ اﻧﺼﺮف ﻓﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ ﰲ ﺑﻴﺘـﻪ ﰒ ﻗﺎل ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻨﻊ ذﻟﻚ اﻫـ -أﺑــﻮ داود ]1129[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ وﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ داود اﳌﻌــﲎﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ زﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑﻦﻋﻤﺮرأى رﺟﻼ ﻳﺼـﻠ ﻲرﻛﻌﺘـﲔ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﰲ ﻣﻘﺎﻣـﻪ ﻓﺪﻓﻌـﻪ وﻗﺎل أﺗﺼﻠﻲاﳉﻤﻌﺔ أرﺑﻌﺎ وﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻳﺼـﻠ ﻲﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ رﻛﻌﺘـﲔ ﰲ ﺑﻴﺘـﻪ وﻳﻘـﻮل ﻫﻜـﺬا ﻓﻌـﻞ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ.ورواﻩاﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر]1876[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل: ﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮرأى رﺟـﻼ ﻳﺼـــﻠﻲ ﺑﻌـــﺪ اﳉﻤﻌـــﺔ رﻛﻌﺘـــﲔ ﻓ ﺪﻓﻌـــﻪ، ﰒ ﻗـــﺎل: أﺗﺼـــﻠﻲ اﳉﻤﻌـــﺔ أرﺑﻌـــﺎ؟ وﻛـــﺎن ﻋﺒـــﺪ اﷲ إذا ﺻـــﻠﻰ اﳉﻤﻌﺔ ﺻﻠﻰ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ رﻛﻌﺘـﲔ، وﻗـﺎل : ﻫﻜـﺬا ﻓﻌـﻞ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ . اﻟﻄﺤـﺎوي ]1976[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮزوق ﻗﺎل : ﺛﻨﺎ ﻋﺎرم ﻗﺎل : ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻗـﺎل : ﺛﻨـﺎ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧﺎﻓﻊﺑﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ ﺟﺰﺋﻪ ]52[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن وﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ دﻳﻨــﺎر ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﺑﻌــﺪ اﳉﻤﻌــﺔ رﻛﻌﺘــﲔ اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ . اﻟﻨﻌﻤــﺎن ﻫــﻮ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﺴﻼم ، وﳏﻤﺪ ﻫﻮ اﺑﻦ اﳌﻐﲑة . -أﺑــﻮ داود ]1132[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ أﰊ رزﻣــﺔ اﳌــﺮوز يأﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل:ﻛـﺎن إذا ﻛﺎن ﲟﻜﺔ ﻓﺼﻠﻰ اﳉﻤﻌﺔ ﺗﻘﺪم ﻓﺼـﻠﻰ رﻛﻌﺘـﲔ ﰒ ﺗﻘـﺪم ﻓﺼـﻠﻰ أرﺑﻌـﺎ وإذا ﻛـﺎن ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺻـﻠﻰ اﳉﻤﻌـــﺔ ﰒ رﺟـــﻊ إﱃ ﺑﻴﺘـــﻪ ﻓﺼـــﻠﻰ رﻛﻌﺘـــﲔ وﱂ ﻳﺼـــﻞ ﰲ اﳌﺴـــﺠﺪ ﻓﻘﻴـــﻞ ﻟـــﻪ ﻓﻘـــﺎل ﻛـــﺎن رﺳـــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻔﻌــﻞ ذﻟــﻚ.ﺻــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐ . ﰒ ﻗــﺎل ]1135[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠــﺎج ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ أﺧــﱪﱐ ﻋﻄــﺎء أﻧــﻪ رأى اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻳﺼــﻠﻲﺑﻌــﺪ اﳉﻤﻌــﺔ ﻓﻴﻨﻤــﺎز ﻋــﻦ ﻣﺼــﻼﻩ اﻟــﺬيﺻــﻠﻰ ﻓﻴــﻪ اﳉﻤﻌــﺔ ﻗﻠــﻴﻼ ﻏــﲑ ﻛﺜــﲑ ﻗــﺎل ﻓﲑﻛــﻊ رﻛﻌﺘــﲔ ﻗــﺎل ﰒ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 93 ﳝﺸــﻲأﻧﻔــﺲ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻓﲑﻛــﻊ أرﺑــﻊ رﻛﻌــﺎت ﻗﻠــﺖ ﻟﻌﻄــﺎء ﻛــﻢ ر أﻳــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻳﺼــﻨﻊ ذﻟــﻚ ﻗــﺎل ﻣـــﺮارا ﻗـــﺎل أﺑـــﻮ داود ورواﻩ ﻋﺒـــﺪ اﳌﻠـــﻚ ﺑـــﻦ أﰊ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن وﱂ ﻳﺘﻤـــﻪ اﻫــــورواﻩاﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]6158[ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ زﻛﺮﻳــﺎ ﺑــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب أﺧﱪﻧــﺎ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﻋــﻮن أﺧﱪﻧــﺎ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻳﺼــﻠﻲ اﳉﻤﻌـﺔ ﻓﺘﻨﺤـﻰ ﻋـﻦ ﻣﺼـﻼﻩ اﻟـﺬيﺻـﻠﻰ ﻓﻴـﻪ ﻗﻠـﻴﻼ ﻏـﲑ ﻛﺜـﲑ ، ﰒ رﻛـﻊ رﻛﻌﺘـﲔ ، ﰒ ﳝﺸـ ﻲأﻳﺴــﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ، ﰒ ﻳﺮﻛﻊ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت . ﻗـﺎل ﻗﻠـﺖ ﻟـﻪ : ﻛـﻢ رأﻳﺘـﻪ ﻳﺼـﻨﻊ ذﻟـﻚ؟ ﻗـﺎل : ﻣـﺮارا ﻓـﺈذا ﻓـﺮغ ﺟﺎء إﱃ اﻟﻄﻮافاﻫـ ورواﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5468[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑﻦأﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﺻﻠﻰ اﳉﻤﻌﺔ ، ﰒ ﺗﻨﺤﻰ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ، ﻓﺼﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺧﻔﺔ ، ﰒ ﺗﻨﺤﻰ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻣﻪ ذ ﻟﻚ ﻓﺼﻠﻰ أرﺑﻌﺎ ، ﻫﻲ أﻃـﻮل ﻣـﻦ ﺗﻴﻨـﻚ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5412[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل: ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮإذا ﺻـــﻠﻰ اﳉﻤﻌـــﺔ، ﺻـــﻠﻰ ﺑﻌـــﺪﻫﺎ ﺳـــﺖ رﻛﻌـــﺎت رﻛﻌﺘـــﲔ ﰒ أرﺑﻌـــﺎ .اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر]1882[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻼن ﺑﻦ اﳌﻐﲑةﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪﻗﺎل: ﺛﻨﺎ زﻫﲑ ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل أﺑﻮ إﺳﺤﺎقﺣﺪﺛﲏ ﻏﲑ ﻣﺮة ﻗﺎل: ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲﺑﻦﻋﻤـﺮاﳉﻤﻌـﺔﻓﻠﻤـﺎ ﺳـﻠﻢ اﻹﻣـﺎم، ﻗﺎم ﻓﺼﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ، ﰒ ﻗﺎم، ﻓﺼﻠﻰ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت، ﰒ اﻧﺼﺮف .اﻟﻄﺤﺎوي ]1977 [ﺛﻨﺎﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ زﻳـﺎد ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ زﻫـﲑ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻗﺎل أﺑﻮ إﺳﺤﺎقﺣﺪﺛﲏ ﻏﲑ ﻣﺮة ﻗﺎل :ﺻﻠﻴﺖ ﻣـﻊ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﻓﻠﻤـﺎ ﺳـﻠﻢ ﻗـﺎم ﻓﺼـﻠﻰ رﻛﻌﺘـــﲔ ، ﰒ ﻗـــﺎل: ﻓﺼـــﻠﻰ أرﺑـــﻊ رﻛﻌـــﺎت ، ﰒ اﻧﺼـــﺮف . ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺎﺻـــﻢ ]53[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺳﻔﻴﺎن وﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎقاﻟﺴـﺒﻴﻌﻲ واﻟـﺰﺑﲑ ﺑـﻦ ﻋـﺪي ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ اﳉﻤﻌﺔ رﻛﻌﺘﲔ ﰒ أرﺑﻌﺎ اﻫـﺻﺤﻴﺢ. -اﻟﻄﺤـﺎوي ]1965[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬــﺪ ﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻣﻌﺒـﺪﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ ﺟﺒﻠــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﺤﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﻗﺒــﻞ اﳉﻤﻌــﺔ أرﺑﻌــﺎ ﻻ ﻳﻔﺼــﻞ ﺑﻴــﻨﻬﻦ ﺑﺴﻼم ، ﰒ ﺑﻌﺪ اﳉﻤﻌﺔ رﻛﻌﺘﲔ ، ﰒ أرﺑﻌﺎ اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5469[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪرﻋﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل : أﺧـﱪﱐ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ أﰊ اﳋﻮار أن ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ أرﺳﻠﻪ إﱃ اﻟﺴﺎﺋ ﺐ اﺑﻦ أﺧـﺖ ﳕـﺮﻳﺴـﺄﻟﻪ ﻋـﻦ ﺷـﻲء رآﻩ ﻣﻨـﻪ ﻣﻌﺎوﻳـﺔﰲ اﻟﺼﻼة ، ﻓﻘﺎل : ﻧﻌﻢ ، ﺻـﻠﻴﺖ ﻣﻌـﻪ اﳉﻤﻌـﺔ ﰲ اﳌﻘﺼـﻮرة ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺳـﻠﻢ اﻹﻣـﺎم ﻗﻤـﺖ ﰲ ﻣﻘـﺎﻣﻲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 94 ﻓﺼــﻠﻴﺖ ، ﻓﻠﻤــﺎ دﺧــﻞ أرﺳــﻞ إﱄ ، وﻗــﺎل : ﻻ ﺗﻌــﺪ ﳌــﺎ ﻓﻌﻠــﺖ ، إذا ﺻــﻠﻴﺖ اﳉﻤﻌــﺔ ﻓــﻼ ﺗﺼــﻠﻬﺎ ﺑﺼــﻼة ﺣــﱴ ﺗﻜﻠــﻢ أو ﲣــﺮج ، ﻓــﺈن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ أﻣﺮﻧــﺎ ﺑــﺬﻟﻚ أن ﻻﺗﻮﺻــﻞ ﺻﻼة ﺣﱴ ﻧﺘﻜﻠﻢأو ﳔﺮج اﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3921[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻗــﺎل ذﻛــﺮت ﻻﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮرأى رﺟـــﻼ ﻳﺼـــﻠﻲ ﻳـــﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ ﰲ ﻣﻜﺎﻧـــﻪ ﺗﻄﻮﻋـــﺎ ﻓﻨﻬـــﺎﻩ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻋـــﻦ ذﻟـــﻚ وﻗـــﺎل ﻻ أراك ﺗﺼـــﻠﻲ ﻣﻜﺎﻧــﻚ ﻓﻘــﺎل اﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ إﳕــﺎ ﻛَــ ﺮﻩ ذﻟــﻚ ﻟﻺﻣــﺎم اﻫـــﻣﺮﺳــﻞ . ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5528[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ ﻋﻄـــﺎء أن ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ ﺷـــﻌﻴﺐ ﺻـــﻠﻰ اﳉﻤﻌـــﺔ ﰒ رﻛـــﻊ ﻋﻠـــﻰ إﺛﺮﻫـــﺎ رﻛﻌﺘـــﲔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻨﻬﺎﻩ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ وﻗـﺎل أﻣـﺎ اﻹﻣـﺎم ﻓـﻼ إذا ﺻـﻠﻴﺖ ﻓﺎﻧﻘﻠـﺐ ﻓﺼـﻞ ﰲ ﺑﻴﺘـﻚ ﻣـﺎ ﺑﺪا ﻟﻚ إاﻫـ وﻫﺬا ﻣﺮﺳﻞ ، ﺗﻘـﺪم ﰲ اﻟﺼـﻼة . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5524[ﻋــﻦﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة أن اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﻗﺒــﻞ اﳉﻤﻌــﺔ أرﺑــﻊ رﻛﻌﺎت وﺑﻌﺪﻫﺎ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ﻗﺎل أﺑﻮ إﺳﺤﺎق وﻛﺎن ﻋﻠﻲﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ اﳉﻤﻌـﺔ ﺳـﺖ رﻛﻌـﺎت .ﰒ ﻗــﺎلﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5525[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺴــﻠﻤﻲ ﻗﺎل ﻛﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲﻳﺄﻣﺮﻧـﺎ أن ﻧﺼـﻠﻲ ﻗﺒـﻞ اﳉﻤﻌـﺔ أرﺑﻌـﺎ وﺑ ﻌـﺪﻫﺎ أرﺑﻌـﺎ ﺣـﱴ ﺟﺎءﻧـﺎ ﻋﻠـﻲﻓﺄﻣﺮﻧـﺎ أن ﻧﺼـــﻠﻲ ﺑﻌـــﺪﻫﺎ رﻛﻌﺘـــﲔ ﰒ أرﺑﻌـــﺎ . ورواﻩاﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5410[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـــﻴﻢ ﻗـــﺎل: أﺧﱪﻧـــﺎ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻗــﺎل : ﻗــﺪم ﻋﻠﻴﻨــﺎ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻓﻜــﺎن ﻳﺄﻣﺮﻧــﺎ أن ﻧﺼــﻠﻲ ﺑﻌﺪ اﳉﻤﻌﺔ أرﺑﻌﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻠـﻲ أﻣﺮﻧـﺎ أن ﻧﺼـﻠﻲ ﺳـﺘﺎ ، ﻓﺄﺧـﺬﻧﺎ ﺑﻘـﻮل ﻋﻠـﻲوﺗﺮﻛﻨـﺎ ﻗـﻮل ﻋﺒﺪ اﷲ ، ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ رﻛﻌﺘﲔ ، ﰒ أرﺑﻌﺎ .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]1880[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎنﻗﺎلﺣﺪﺛﲏ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﺴـﻠﻤﻲ ﻗـﺎل: ﻛـــﺎن اﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮدﻳﺄﻣﺮﻧـــﺎ أن ﻧﺼـــﻠﻲ ﻗﺒـــﻞ اﳉﻤﻌـــﺔ أرﺑﻌـــﺎ، وﺑﻌـــﺪﻫﺎ أرﺑﻌـــﺎ . اﻟﻄﺤـــﺎوي ]1978[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎنﻋـﻦ أﰊ ﺣﺼـﲔﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﻋﻠﻲأﻧﻪ ﻗﺎل: ﻣﻦﻛﺎن ﻣﺼﻠﻴﺎ ﺑﻌﺪ اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻠﻴﺼـﻞ ﺳـﺘﺎ. اﻟﻄﺤـﺎوي ]1979[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎنﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل:ﻋﻠﻢ اﺑﻦﻣﺴـﻌﻮد اﻟﻨــﺎس أن ﻳﺼــﻠﻮا ﺑﻌــﺪ اﳉﻤﻌــﺔ أرﺑﻌــﺎ ﻓﻠﻤــﺎ ﺟــﺎء ﻋﻠــﻲﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ ﻋﻠﻤﻬــﻢ أن ﻳﺼــﻠﻮا ﺳــﺘﺎاﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 95 وﻗـﺎلاﻟﻄﺤـﺎوي ]1980[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ داودﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﲪــﺎد ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲﻗـﺎلﺛﻨـﺎ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺴــﻠﻤﻲ ﻗــﺎل:ﻗــﺪم ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲﻓﻜــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﺑﻌــﺪ اﳉﻤﻌــﺔ أرﺑﻌــﺎ ﻓﻘــﺪم ﺑﻌــﺪﻩ ﻋﻠــﻲﻓﻜــﺎن إذا ﺻــﻠﻰ اﳉﻤﻌــﺔ ﺻــﻠﻰ ﺑﻌــﺪﻫﺎ رﻛﻌﺘــﲔ وأرﺑﻌــﺎ ﻓﺄﻋﺠﺒﻨــﺎ ﻓﻌــﻞ ﻋﻠــﻲ ﻓﺎﺧﱰﻧــﺎﻩ. اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5411[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ أﰊإﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﻗﺎل: ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲﻳﺼﻠﻲ أرﺑﻌﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﻋﻠﻲﺻﻠﻰ ﺳﺘﺎرﻛﻌﺘـﲔ وأرﺑﻌـﺎ اﻫــ اﺑـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﻫـﻮ أﺑﻮﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ . ورواﻩ اﺑﻦ اﳌﻈﻔﺮ ﰲﺣـﺪﻳﺚ ﺷـﻌﺒﺔ ]112[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺑﻨـﺪار ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗــﺎل :ﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻳﺄﻣﺮﻧــﺎ أن ﻧﺼــﻠﻲ ﺑﻌــﺪاﳉﻤﻌــﺔ أرﺑﻌــﺎ ﻓﻠﻤــﺎ ﻗــﺪم ﻋﻠــﻲ أﻣﺮﻧــﺎ أن ﻧﺼــﻠﻲ ﺑﻌــﺪ اﳉﻤﻌــﺔ ﺳــﺖ رﻛﻌــﺎت . ﻗــﺎل ﺷـــﻌﺒﺔ ﻗﻠـــﺖ ﻷﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻗـــﻮل ﻋﻠـــﻲ ﻋﻠﻴـــﻪاﻟﺴـــﻼم ﲰﻌﺘـــﻪ ﻣـــﻦ أﰊ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ؟ ﻗـــﺎل : ﻻ، ﺣﺪﺛﻨﻴــﻪ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ. ﻗــﺎل : ﺷــﻌﺒﺔ ﻓﻠﻘﻴــﺖ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻓﺴــﺄﻟﺘﻪ ﻓﺤــﺪﺛﲏ ﺑــﻪاﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5418[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ ﺧﺼــﻴﻒ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪةﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲأﻧــﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ اﳉﻤﻌﺔ أرﺑﻌﺎ .ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ]26[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳘﺎم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘـﺎدةﻋـﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﺎﻓﺮ أﻧﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻛﺘﺐ إﱃ اﺑﻨﻪ أن أﺑﺎﻩ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻳﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ رﻛﻌﺘـــﲔ وﻳﺼـــﻠﻲ ﰲ اﳌﺴـــﺠﺪ ﻗﺒـــﻞ اﳉﻤﻌـــﺔ رﻛﻌﺘـــﲔ وﻳﺼـــﻠﻲ ﺑﻌـــﺪ اﳉﻤﻌـــﺔ أرﺑﻌـــﺎ .اﻟﻄـــﱪاﱐ ]9554[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀـﺮ ﺛﻨـﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺛﻨــﺎ زﻫـﲑ ﺛﻨـﺎ أﺑــﻮ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲأن اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﺻــﻠﻰ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﺑﻌــﺪﻣﺎ ﺳــﻠﻢ اﻹﻣــﺎم أرﺑــﻊ رﻛﻌــﺎت . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5419[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣـــﺮوان ﺑـــﻦ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﻋـــﻦ اﻟﻌـــﻼء ﺑـــﻦ اﳌﺴـــﻴﺐ ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪﻗـــﺎل : ﻛـــﺎن ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﻳﺼــﻠﻲ ﺑﻌــﺪ اﳉﻤﻌــﺔ أرﺑﻌــﺎ اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢﻣــﻦ ﻓﻌــﻞ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ. -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]5530[ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﺣﺴـﺎن ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦأو ﻏـﲑﻩ أن ﻋﻤـﺮانﺑـﻦ ﺣﺼﻴﻦﺻﻠﻰ ﻣﻊ زﻳﺎد اﳉﻤﻌﺔ ﰒ ﻗﺎم ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎ أرﺑﻌﺎ ﻓﻘﺎل اﻟﻨـﺎس ﱂ ﻳﻌﺘـﺪ ﺑﺼـﻼة زﻳـﺎد ﻓﺒﻠـﻎ ذﻟــﻚ ﻋﻤــﺮان ﻓﻘــﺎل ﻷن ﲣﺘﻠــﻒ اﳋﻨــﺎﺟﺮ ﰲ ﺟـــﻮﰲ أﺣــﺐ إﱄ ﻣــﻦ أن أﻓﻌــﻞ ذﻟــﻚ ﻓﻠﻤــﺎ ﻛﺎﻧـــﺖ اﳉﻤﻌــﺔ اﻵﺧــﺮة ﺻــﻠﻰ ﻣﻌــﻪ اﳉﻤﻌــﺔ ﰒ ﺟﻠــﺲ وﱂ ﻳﺼــﻞ ﺷــﻴﺌﺎ ﺣــﱴ ﺻــﻠﻰ اﻟﻌﺼــﺮ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 96 ]5409[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـــﻴﻢ ﺑـــﻦ ﺑﺸـــﲑﻗـــﺎل : ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻳـــﻮﻧﺲ ﺑـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ ﻋـــﻦ ﲪﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﻫـــﻼلﻋـــﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ اﳉﻤﻌﺔ رﻛﻌﺘﲔ ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ : ﻳﺎأﺑﺎ ﳒﻴﺪ ، ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎس ؟ ﻗــﺎل: وﻣــﺎ ﻳﻘﻮﻟــﻮن ؟ ﻗــﺎل : ﻳﻘﻮﻟــﻮن : إﻧــﻚ ﺗﺼــﻠﻲ رﻛﻌﺘــﲔ إﱃ اﳉﻤﻌــﺔ ﻓﺘﻜــﻮن أرﺑﻌــﺎ .ﻗــﺎل : ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮان : ﻷن ﲣﺘﻠــﻒ اﻟﻨﻴــﺎزك ﺑــﲔ أﺿــﻼﻋﻲ أﺣــﺐ إﱄ ﻣــﻦ أن أﻓﻌــﻞ ذﻟــﻚ . ﻓﻠﻤــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﳉﻤﻌـــﺔ اﳌﻘﺒﻠـــﺔ ﺻـــﻠﻰ اﳉﻤﻌـــﺔ ، ﰒ اﺣﺘـــﱮ ﻓﻠـــﻢ ﻳﺼـــﻞ ﺷـــﻴﺌﺎ ﺣـــﱴ أﻗﻴﻤـــﺖ ﺻـــﻼة اﻟﻌﺼـــﺮ.اﺑـــﻦ اﳌﻨﺬر]1884[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢﻋـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼلﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ اﳉﻤﻌﺔ رﻛﻌﺘـﲔ، ﻓﻘﻴـﻞ ﻟـﻪ : ﺗـﺪري ﻣـﺎ ﻳﻘـــﻮل اﻟﻨـــﺎس؟ ﻗـــﺎل: وﻣـــﺎ ﻳﻘﻮﻟـــﻮن؟ ﻗـــﺎل: ﻳﺰﻋﻤـــﻮن أﻧـــﻚ ﺗﺼـــﻠﻲ إﱃ اﳉﻤﻌـــﺔ رﻛﻌﺘـــﲔ، ﻓﺘﺠﻌﻠﻬﻤـــﺎ أرﺑﻌﺎ، ﻓﻘﺎل : ﻷن ﳜﺘﻠﻒ اﻟﺘﻨﺎزل ﺑﲔ أﺿﻼﻋﻲ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أن أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ، ﻗﺎل : ﻓﻠﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ اﳉﻤﻌﺔ اﳌﻘﺒﻠﺔ ﺻﻠﻰ اﳉﻤﻌﺔﰒ اﺣﺘﱮ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻢ ﻟﻠﺼﻼةﺣﱴ ﻧﻮدي ﺑﺎﻟﻌﺼﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ واﶈﻔـﻮظ ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5413[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻬﺮ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐﻋـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ أﺑـﻲ ﻣﻮﺳـﻰ ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ اﳉﻤﻌﺔ ﺳﺖ رﻛﻌﺎت اﻫـإﺳﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ .ورو اﻩاﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر]1883[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎقﻋـﻦ أﰊ ﺑـﺮدة ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ اﳉﻤﻌﺔ ﺳﺘﺎ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5531[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻧﺴــﲑ ﺑــﻦ ذﻋﻠــﻮق ﻋــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎض ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻟﻠﺤﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲأﻗﺎﺿــﻴﺘﺎن رﻛﻌﺘــﺎ اﳉﻤﻌــ ﺔ ﳑــﺎ ﺳــﻮاﳘﺎ ﻗــﺎل ﻧﻌــﻢ . اﻟﻄــﱪاﱐ ]2689[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻧﺴﲑ ﺑﻦ ذﻋﻠﻮق ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻋـﻦ رﻛﻌـﱵ اﳉﻤﻌـﺔ ؟ ﻓﻘـﺎل : ﳘـﺎ ﻗﺎﺿـﻴﺘﺎن ﻋﻤـﺎ ﺳـﻮاﳘﺎ . اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1885[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻧﺴــﲑ ﺑــﻦ ذﻋﻠــﻮقﻋـــﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﳓﻮﻩاﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﻟﺒﺨــﺎري ]896[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻣــﺮﱘ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻏﺴــﺎن ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ ﺣــﺎزم ﻋـﻦ ﺳــﻬﻞ ﻗـﺎل : ﻛﺎﻧــﺖ ﻓﻴﻨــﺎ اﻣـﺮأة ﲡﻌــﻞ ﻋﻠـﻰ أرﺑﻌــﺎء ﰲ ﻣﺰرﻋــﺔ ﳍـﺎ ﺳــﻠﻘﺎ ﻓﻜﺎﻧـﺖ إذا ﻛــﺎن ﻳــﻮم ﲨﻌﺔ ﺗﻨﺰع أﺻﻮل اﻟﺴﻠﻖ ﻓﺘﺠﻌﻠﻪ ﰲ ﻗﺪر ﰒ ﲡﻌﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻀﺔ ﻣـﻦ ﺷـﻌﲑ ﺗﻄﺤﻨﻬـﺎ ﻓﺘﻜـﻮن أﺻـﻮل اﻟﺴﻠﻖ ﻋﺮﻗﻪ وﻛﻨﺎ ﻧﻨﺼﺮف ﻣﻦ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻨﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﻘﺮب ذﻟﻚ اﻟﻄﻌﺎم إﻟﻴﻨﺎ ﻓﻨﻠﻌﻘـﻪ وﻛﻨـﺎ