العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 65 اﻟﻠﻬــﻢ إﱐأﺷــﻬﺪك ﻋﻠــﻰ أﻣــﺮاء اﻷﻣﺼــﺎر وإﱐ إﳕــﺎ ﺑﻌﺜــﺘﻬﻢ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻟﻴﻌــﺪﻟﻮا ﻋﻠــﻴﻬﻢ وﻟﻴﻌﻠﻤــﻮا اﻟﻨــﺎس دﻳﻨﻬﻢ وﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻬﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻳﻘﺴﻤﻮا ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻴﺌﻬﻢ وﻳﺮﻓﻌﻮا إﱃ ﻣﺎ أﺷﻜﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ﰒ إﻧﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺗﺄﻛﻠﻮن ﺷﺠﺮﺗﲔ ﻻ أراﳘﺎ إﻻ ﺧﺒﻴﺜﺘﲔ ﻫـﺬا اﻟﺒﺼـﻞ واﻟﺜـﻮم ﻟﻘـﺪ رأﻳـﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إذا وﺟــﺪ رﳛﻬﻤـــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺮﺟــﻞ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ أﻣــﺮ ﺑــﻪ ﻓـــﺄﺧﺮج إﱃ اﻟﺒﻘﻴﻊ ﻓﻤﻦ أﻛﻠﻬﻤﺎ ﻓﻠﻴﻤﺘﻬﻤﺎ ﻃﺒﺨﺎاﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5383[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أنﻋﻤﺮﻗﺎل وﻫـﻮ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ اﻣﻠﻜﻮا اﻟﻌﺠﲔ ﻓﺈﻧﻪ ﺧـﲑ اﻟـﺮﺑﻌﲔ أو ﻗـﺎل ﺧـﲑ اﻟﻄﺤﻴﻨـﲔ ﻗـ ﺎل ﻫﺸـﺎم ر أى ﻋﻠﻴـﻪ ﺣﻘـﺎ أن ﻳـﺄﻣﺮﻫﻢ ﲟﺎ ﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮ أﻫﻠﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]5388[أﺧﱪﻧـﺎاﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﺼـﻌﺒﺔ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻗﺎل ﻟﺮﺟﻞ وﻫﻮ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ :ﻫـﻞ اﺷـﱰﻳﺖ ﻟﻨـﺎ وﻫـﻞ أﺗﻴـﺖ ﻟﻨـﺎ ﺄﳕﻠـﺔ ﻣـﻦ أﺻـﺎﺑﻌﻪ ﻳﻌـﲏﺣﺒـﺎ اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺿـﻌﻴﻒ ﰲ اﺿـﻄﺮاب وﻗـﺪ ﻗـﺎل اﺑـﻦ أﰊ ﺣـﺎﰎ ]1875[أﺑﻮ اﻟﺼﻌﺒﺔأن ﻋﻤﺮ ﻗﺎل روى ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊﺻﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﲰﻌـﺖ أﰊﻳﻘﻮل ذﻟـﻚاﻫــ ورواﻩاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]6056[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﳊﻤﻴـﺪيﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﺜﻤـﺎنﺑـﻦﻋﻔـﺎنوﻫـﻮ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﳜﻄـﺐ ﻟﺮﺟﻞ ﻫﻞ اﺷﱰﻳﺖ ﻷﻫﻠﻨﺎ ﻫﺬا وأﺷﺎر ﺑﻄﺮف إﺻﺒﻌﻪ ﻳﻌﲏ اﳊﻨﻄﺔاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ]ﻫﻖ5991[أﺧﱪﻧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﻠﺤﻠـﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﻋﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠ ﻲﺑﻦ أﰊﻃﺎﻟﺐأن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻛﺎن ﻳﻘــﺮأ ﰲ ﺧﻄﺒﺘــﻪ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ )إذا اﻟﺸــﻤﺲ ﻛــﻮرت ( ﺣــﱴ ﻳﺒﻠــﻎ )ﻋﻠﻤــﺖ ﻧﻔــﺲ ﻣــﺎ أﺣﻀــﺮت ( ﰒ ﻳﻘﻄﻊاﻫـﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا . -اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]6015[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴـﲔ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﲤــﻴﻢ اﳊﻨﻈﻠــﻲﺑﺒﻐــﺪاد ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﻟﺴــﻠﻤﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻷوﻳﺴــ ﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﺧـﻲاﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ ﻋﻤـﻪ ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎن ﻋﻤـــﺮﺑـــﻦاﻟﺨﻄـــﺎبﻳﻘـــﻮل ﰲﺧﻄﺒﺘـــﻪ أﻓﻠـــﺢ ﻣـــﻨﻜﻢ ﻣـــﻦ ﺣﻔـــﻆ ﻣـــﻦ اﳍـــﻮى واﻟﻐﻀﺐ واﻟﻄﻤﻊ ووﻓﻖ إﱃ اﻟﺼـﺪق ﰲاﳊـﺪﻳﺚ ﻓﺈﻧـﻪ ﳚـﺮﻩ إﱃ اﳋـﲑ ﻣـﻦ ﻳﻜـﺬب ﻳﻔﺠـﺮ ﰒ ذﻛـﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩاﻫـﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 66 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]5246[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎشﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ ﻛﻠﻴــﺐ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل : ﻛﺎن ﻋﻤﺮﻳﻌﺠﺒﻪ أن ﻳﻘﺮأ ﺑ ﺴﻮرة آل ﻋﻤﺮان ﰲ اﳉﻤﻌﺔ إذا ﺧﻄﺐ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]7313[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋـﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻲأﻧﻪ ﺧﻄﺐ اﻟﻨﺎس ﰒ ﻗﺎل : إن اﺑﻦ أﺧﻴﻜﻢ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺪ ﲨﻊ ﻣﺎﻻ وﻫﻮ ﻳﺮﻳـﺪ أن ﻳﻘﺴـﻤﻪ ﺑﻴــﻨﻜﻢ ، ﻓﺤﻀـﺮ اﻟﻨــﺎس ﻓﻘـﺎم اﳊﺴــﻦ ﻓﻘـﺎل : إﳕــﺎ ﲨﻌﺘـﻪ ﻟﻠﻔﻘــﺮاء ، ﻓﻘـﺎم ﻧﺼــﻒ اﻟﻨﺎس ﰒ ﻛ ﺎن أول ﻣﻦ أﺧﺬ ﻣﻨﻪ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﻴﺲاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. -ﻫﻨــﺎد ]497[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﳕــﲑ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪاﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋــﺎ ﺑﺲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﻧــﺎس ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل ﰲ ﺧﻄﺒﺘــﻪ إن أﺻــﺪق اﳊــﺪﻳﺚ ﻛــﻼم اﷲ وأوﺛــﻖ اﻟﻌﺮى ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻘﻮى وﺧﲑ اﳌﻠﻞ ﻣﻠـﺔ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ وأﺣﺴـﻦ اﻟﻘﺼـﺺ ﻫـﺬا اﻟﻘـﺮآن وأﺣﺴـﻦ اﻟﺴـﻨﻦ ﺳـﻨﺔ ﻫــﺪى اﻷﻧﺒﻴــﺎء وأﺷــﺮف اﳌــﻮت ﻗﺘــﻞ اﻟﺸــﻬﺪاء وأﻋﻤــﻰ اﻟﻀــﻼﻟﺔ ﺑﻌــﺪ اﳍــﺪى وﺧــﲑ اﻟﻌﻤــﻞ ﻣــﺎ ﻧﻔــﻊ وﺧﲑ اﳍﺪى ﻣﺎ اﺗﺒﻊ وﺷﺮ اﻟﻌﻤﻰ ﻋﻤﻰ اﻟﻘﻠـﺐ اﻟﻴـﺪ اﻟﻌﻠﻴـﺎ ﺧـﲑ ﻣـﻦ اﻟﻴـﺪ اﻟﺴـﻔﻠﻰ وﻣـﺎ ﻗـﻞ وﻛﻔـﻰ ﺧــﲑ ﳑــﺎ ﻛﺜــﺮ وأﳍــﻰ وﻧﻔــﺲ ﺗﻨﺠﻴﻬــﺎ ﺧــﲑ ﻣــﻦ إﻣــﺎرة ﻻ ﲢﺼــﻴﻬﺎ وﺷــﺮ اﳌﻌــﺬرة ﻋﻨــﺪ ﺣﻀــﺮة اﳌــﻮت وﺷﺮ اﻟﻨﺪاﻣﺔ ﻧﺪاﻣﺔ ﻳﻮماﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻻ ﻳﺄﰐ اﻟﺼﻼة إﻻ دﺑﺮا وﻣﻦ اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ ﻻ ﻳـﺬﻛﺮ اﷲ إﻻ ﻣﻬــﺎﺟﺮا وأﻋﻈــﻢ اﳋﻄﺎﻳــﺎ اﻟﻠﺴــﺎن اﻟﻜــﺬوب وﺧــﲑ اﻟﻐــﲎ ﻏــﲎ اﻟــﻨﻔﺲ وﺧــﲑ اﻟــﺰاد اﻟﺘﻘــﻮى ورأس اﳊﻜﻤــﺔ ﳐﺎﻓــﺔ اﷲ وﺧــﲑ ﻣــﺎ أﻟﻘــﻰ ﰲ اﻟﻘﻠــﻮب اﻟﻴﻘــﲔ واﻟﺮﻳــﺐ ﻣــﻦ اﻟﻜﻔــﺮ واﻟﻨــﻮح ﻣــﻦ ﻋﻤــﻞ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ واﻟﻐﻠﻮل ﻣﻦ ﲨﺮﺟﻬﻨﻢ واﻟﻜﻨﺰ ﻛـﻲ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎر واﻟﺸـﻌﺮ ﻣـﺰاﻣﲑ إﺑﻠـﻴﺲ واﳋﻤـﺮ ﲨـﺎع اﻹﰒ واﻟﻨﺴـﺎء ﺣﺒﺎﺋـﻞ اﻟﺸـﻴﻄﺎن واﻟﺸـﺒﺎب ﺷـﻌﺒﺔ ﻣـﻦ اﳉﻨــﻮن وﺷـﺮ اﳌﻜﺎﺳـﺐ ﻛﺴـﺐ اﻟﺮﺑـﺎ وﺷـﺮ اﳌﺄﻛــﻞ أﻛﻞ ﻣﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢ واﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﻦ وﻋﻆ ﺑﻐﲑﻩ واﻟﺸﻘﻲ ﻣﻦ ﺷﻘﻲ ﰲ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ وإﳕﺎ ﻳﻜﻔﻲ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﺎ ﻗﻨﻌـﺖ ﺑــﻪ ﻧﻔﺴــﻪ وإﳕــﺎ ﻳﺼـﲑ إﱃ ﻣﻮﺿــﻊ أرﺑــﻊ أذرع واﻷﻣــﺮ ﺑــﺂﺧﺮﻩ وأﻣﻠـﻚ اﻟﻌﻤــﻞ ﺑــﻪ ﺧﻮاﲤــﻪ وﺷــﺮ اﻟﺮواﻳـﺎ رواﻳـﺎ اﻟﻜــﺬب وﻛـﻞ ﻣــﺎ ﻫـﻮ آت ﻗﺮﻳــﺐ وﺳـﺒﺎب اﳌــﺆﻣﻦ ﻓﺴـﻖ وﻗﺘﺎﻟــﻪ ﻛﻔـﺮ وأﻛــﻞ ﳊﻤـﻪ ﻣــﻦ ﻣﻌﺎﺻــﻲ اﷲ وﺣﺮﻣــﺔ ﻣﺎﻟــﻪ ﻛﺤﺮﻣــﺔ دﻣــﻪ ﻣــﻦ ﻳﺘــﺄل ﻋﻠــﻰ اﷲ ﻳﻜﺬﺑــﻪ وﻣــﻦ ﻳﻐﻔــﺮ اﷲ ﻟــﻪ وﻣــﻦ ﻳﻌــﻒ ﻳﻌﻒ اﷲ ﻋﻨﻪ وﻣﻦ ﻳﻜﻈﻢ اﻟﻐﻴﻆ ﻳﺄﺟﺮﻩ اﷲ وﻣﻦ ﻳﺼﱪ ﻋ ﻠﻰ اﻟﺮزاﻳﺎ ﻳﻌﻘﺒـﻪ اﷲ وﻣـﻦ ﻳﻌـﺮف اﻟـﺒﻼء ﻳﺼﱪ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻳﻨﻜﺮ وﻣﻦ ﻳﺴـﺘﻜﱪ وﺿـﻌﻪ اﷲ وﻣـﻦ ﻳﺒﺘـﻎ اﻟﺴـﻤﻌﺔ ﻳﺴـﻤﻊ اﷲ ﺑـﻪ وﻣـﻦ ﻳﻨﻮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﻌﺠﺰﻩ وﻣﻦ ﻳﻄﻊ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻌﺺ اﷲ وﻣﻦ ﻳﻌﺺ اﷲ ﻳﻌﺬﺑﻪ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 67 -اﻟﻄﱪاﱐ]13/280[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻘﻴـﻞ ﺑـﻦ ﳛـﲕاﻟﻄﻬـﺮاﱐ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ ﻋـﻦﻟﻴـﺚ ﺑـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻴﻢﻋـﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻗـﺎل: ﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻨﺔ اﻟﺼـﻼة ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5385[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻟﻌﻄــﺎء أﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺘﻮﻗــﻮن أن ﳜﻠﻄــﻮا اﳋﻄﺒــﺔ ﺑﺸــﻲء إﻻ ﺑــﺬﻛﺮ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻗــﺎل ﻧﻌــﻢ ﻗﻠــﺖ أﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺘﺸــﻬﺪون ﰲ اﳋﻄــﺐ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻗــﺎل ﻧﻌــﻢ ﻗﻠــﺖ ﻓﻠﻤــﺎ ﲰﻴﻨــﺎ اﳊﺎﻣــﺪﻳﻦ ﻗــﺎل ﻧﻘــﻮل اﳊﻤــﺪ ﷲ رب اﻟﻌــﺎﳌﲔ ﻗﻠــﺖ واﻻﺳﺘﺴــﻘﺎء أو اﻻﺳﺘﺸــﻔﺎء ﻗﺎل ﻻ ﺑﺄس اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5387[ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻗـﺎل: ﻛـﺎن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻴﺆﻣﻦ اﻟﻨـﺎس.ﻗـﺎل: وﻗـﺪ ﻗـﺎل ﻋﻄـﺎء: ﻫـﻮ ﺣـﺪث، وﻫـﻮ ﺣﺴﻦاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ ، وﻣﻌﲎ ﻗﻮﻟﻪ ﺣﺴﻦ أي ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ دﳝـﺔ ، ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻔﺮﻗـﻮن ﺑـﲔ اﳊﺴـﻦ واﻟﺴـﻨﺔ ﰲ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻮﻗﺖ ﻓﻴﻪ ﺷﻲء .وﻗﺪ ﻣﻀﻰ ﰲ اﳌﻨﺘﺨـﻞ ﺑﻴـﺎن ﻫـﺬا اﳌﻌـﲎ، وﱂ أذﻛـﺮ ﻫـﺬا اﻷﺛـﺮ ﰒَ ﳌـﺎ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﺗﺼﺎﻟﻪ . -اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ]ﻫــﻖ6023[ :اﻟـــﺬيأرى اﻟﻨــﺎس ﻳــﺪﻋﻮن ﺑــﻪ ﰲاﳋﻄﺒــﺔ ﻳﻮﻣﺌــﺬ أﺑﻠﻐــﻚ ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢأو ﻋﻤــﻦ ﺑﻌــﺪ اﻟﻨــﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ؟ ﻗﺎل : ﻻ إﳕﺎ أﺣﺪث إﳕﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳋﻄﺒﺔ ﺗﺬ ﻛﲑااﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ .رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﻷﺣﺪ ﺑﻌﻴﻨﻪ أو ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﰲ اﳋﻄﺒﺔ . وروىإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﺼـﻼة ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ]105[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮزوق ﺛﻨﺎ زﻫﲑ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق أﻧﻪ رآﻫﻢ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮن اﻹﻣﺎم إذا ﺧﻄﺐ وﻟ ﻜـﻨﻬﻢ ﻛـﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺴﻌﻮن،إﳕﺎ ﻫﻮ ﻗﺼﺺ وﺻﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢاﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ. ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﱪﻭﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﻓﻴﻬﺎ -اﻟﱰﻣﺬي ]508[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﺻــﻔﻮان ﺑــﻦ ﻳﻌﻠــﻰ ﺑــﻦ أﻣﻴــﺔ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﺮأ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ )وﻧﺎدوا ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻴﻘﺾ ﻋﻠﻴﻨﺎ رﺑﻚ ﻗﺎل إﻧﻜﻢ ﻣﺎﻛﺜﻮن ( اﻫـ وﺻﺤﺤﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 68 -ﻣﺎﻟﻚ]484[ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أنﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎبﻗـﺮأ ﺳـﺠﺪة وﻫـﻮ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨــﱪ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻓﻨــﺰل ﻓﺴــﺠﺪ وﺳــﺠﺪ اﻟﻨــﺎس ﻣﻌــﻪ ﰒ ﻗﺮأﻫــﺎ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ اﻷﺧــﺮى ﻓﺘﻬﻴــﺄ اﻟﻨــﺎس ﻟﻠﺴــــﺠﻮد ﻓﻘــــﺎل ﻋﻠــــﻰ رﺳــــﻠ ﻜﻢ إن اﷲ ﱂ ﻳﻜﺘﺒﻬــــﺎ ﻋﻠﻴﻨــــﺎ إﻻ إن ﻧﺸــــﺎء ﻓﻠــــﻢ ﻳﺴــــﺠﺪ وﻣــــﻨﻌﻬﻢ أن ﻳﺴــﺠﺪوا.ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5912[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أنﻋﻤــﺮﻗــﺮ أﻋﻠــﻰ اﳌﻨـــﱪ ﺳـــﻮرة ﻓﻴﻬـــﺎ ﺳـــﺠﺪة ﰒ ﻧـــﺰل ﻓﺴـــﺠﺪ وﺳـــﺠﺪ اﻟﻨـــﺎس ﻣﻌـــﻪ ﻓﻘـــﺮ أﰲ اﳉﻤﻌـــﺔ اﻟـــﱵ ﺗﻠﻴﻬـــﺎ ﺗﻠـــﻚ ﺄاﻟﻨــﺎس ﻟﻠإﻻ أن ﻧﺸــﺎء ﻓﻘﺮأﻫـــﺎ وﱂ ﻳﺴـــﺠﺪ . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]4392[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﻫﺸـــﺎم ﺑـــﻦ ﻋـــﺮوة ﺑـــﻪ ﳓـــﻮﻩ . ﺻﺤﻴﺢ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﺼﻼة . وﻗـــﺎل أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ اﻟﻨﻴﺴـــﺎﺑﻮري ﰲ اﻟﺰﻳـــﺎدات ﻋﻠـــﻰ ﻛﺘـــﺎب اﳌـــﺰﱐ ]113[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻳـــﻮﻧﺲ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻷﻋﻠﻰ أﻧﺎ اﺑﻦ وﻫﺐﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎبﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔأﻧﻪ رأى ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ )أﺗﻰ أﻣﺮ اﷲ ﻓﻼ ﺗﺴـﺘﻌﺠﻠﻮﻩ(ﺣـﱴ إذا ﺑﻠﻎ اﻟﺴﺠﺪة ﻧﺰل ﻋﻦ اﳌﻨﱪ ﻓﺴﺠﺪ، ﰒ ﻋﺎد ﻓﺎرﺗﻘﻰ اﻫـﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ . وﻗــﺎل أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ]114[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻧــﺎ ﺣﺠــﺎج ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل: أﺧـﱪﱐ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﺑــﻦ ﺧﺎﻟـﺪ أن ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒـﲑ أﺧــﱪﻩ أﻧــﻪ ﲰـﻊ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻳﻘـﻮل: رأﻳــﺖ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺮأ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ: ص، ﻓﻨﺰل ﻓﺴﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ، ﰒ رﻗﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﺼﻼة. وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5862[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻷ ﺣـﻮل أن ﳎﺎﻫـﺪا أﺧـﱪﻩ أﻧـﻪ ﺳﺄل اﺑـﻦﻋﺒـﺎسأﰲ ص ﺳـﺠﻮد ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ ﰒ ﺗـﻼ )ووﻫﺒﻨـﺎ ﻟـﻪ(ﺣـﱴ ﺑﻠـﻎ )ﻓﺒﻬـﺪاﻫﻢ اﻗﺘـﺪﻩ(ﻗـﺎل ﻫﻮ ﻣﻨﻬﻢ.وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس : رأﻳﺖ ﻋﻤﺮﻗﺮأ ص ﻋﻠﻰ اﳌﻨـﱪ ﻓﻨـﺰل ﻓﺴـﺠﺪ ﻓﻴﻬـﺎ ، ﰒ رﻗـﻲ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨﱪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﺼﻼة . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5889[أﺧﱪﻧﺎاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﺑﻦ أﰊﻣﻠﻴﻜـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳍﺪﻳﺮ أﻧـﻪ ﺣﻀـﺮ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎبﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﻗــﺮ أﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ ﺳــﻮرة اﻟﻨﺤــﻞ ﺣــﱴ إذا ﺟــﺎء اﻟﺴــﺠﺪة ﻧــﺰل ﻓﺴــﺠﺪ وﺳــﺠﺪ اﻟﻨــﺎس ﻣﻌــﻪ ﺣــﱴ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﳉﻤﻌـﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠـﺔ ﻗﺮأﻫـﺎ ﺣـﱴ إذا ﺟـﺎء اﻟﺴـﺠﺪة ﻗـﺎل ﻳـﺎ أﻳﻬـﺎ اﻟﻨـﺎس إﳕـﺎ ﳕـﺮ ﺑﺎﻟﺴـﺠﺪة ﻓﻤـﻦ ﺳﺠﺪ ﻓﻘـﺪ أﺻـﺎب و أﺣﺴـﻦ وﻣـﻦ ﱂ ﻳﺴـﺠﺪ ﻓـﻼ إﰒ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺎل وﱂ ﻳﺴـﺠﺪ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ وزادﱐ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻗﺎل ﱂ ﻳﻔﺮض اﻟﺴﺠﻮد ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻻ أن ﻧﺸﺎء اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 69 -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]1820[ﺣﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛـﲕﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺻـﺎﱀﻗـﺎلﺛﻨـﺎ اﻟﻠﻴـﺚﻗـﺎل ﺣﺪﺛﲏ ﺟﻌﻔﺮ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻫﺮﻣـﺰ ﻋـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل : ﻛـﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎنﻳﻘﺮأ ﺳـﻮرة داود وﻫـﻮ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ، ﰒ ﻳﻨـﺰل ﻓﻴﺴـﺠﺪ اﻫــ ﺣﺴـﻦ ﺻـﺤﻴﺢ .ورواﻩ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻄﺒﺎع ﻋﻦ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﺮج ﲟﺜﻠﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5283[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻋﻨـﱰة ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦﻋﻠـﻲأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﺮأ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ ﻋﻠـــﻰ اﳌﻨـــﱪ )ﻗـــﻞ ﻳـــﺎ أﻳﻬـــﺎ اﻟﻜـــﺎﻓﺮون(و)ﻗـــﻞ ﻫـــﻮ اﷲ أﺣـــﺪ(. اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5247[ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻋﻨﱰة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن ﻋﻠﻴـﺎﻗـﺮأ وﻫـﻮ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ )ﻗـﻞ ﻳـﺎ أﻳﻬـﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮون(و)ﻗﻞ ﻫﻮ اﷲ أﺣﺪ( اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5284[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻨﺠـﻮد ﻋـﻦ زر ﺑـﻦ ﺣﺒـﻴﺶ أن ﻋﻤـﺎر ﺑـــﻦ ﻳﺎﺳــــﺮﻗـــﺮأ ﻋﻠــــﻰ اﳌﻨـــﱪ ﻳــــﻮم اﳉﻤ ﻌـــﺔ إذا اﻟﺴــــﻤﺎء اﻧﺸـــﻘﺖ ﰒ ﻧــــﺰل ﻓﺴـــﺠﺪ .اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]4391[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﻴـــﺎش ﻋـــﻦ ﻋﺎﺻـــﻢ ﻋـــﻦ زرﻗـــﺎل: ﻗـــﺮأ ﻋﻤـــﺎرﻋﻠـــﻰ اﳌﻨـــﱪ )إذا اﻟﺴــﻤﺎء اﻧﺸــﻘﺖ(ﰒ ﻧــﺰل إﱃ اﻟﻘــﺮار .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2832[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎل : ﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎجﻗـﺎل: أن ﻋﻤـﺎر ﺑــﻦ ﻳﺎﺳﺮﺳﺠﺪ ﰲ إذا اﻟﺴﻤﺎء اﻧﺸﻘﺖ. اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ]4299[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل: ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ زرﻗــﺎل: رأﻳــﺖ ﻋﻤــﺎر ﺑــﻦ ﻳﺎﺳــﺮ ﻗــﺮأ وﻫــﻮ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ )إذا اﻟﺴــﻤﺎء اﻧﺸـــﻘﺖ(ﻓﻨـــﺰل ﻓﺴـــﺠﺪ ﰒ ﺻـــﻌﺪ ﻓﻌـــﺎد ﰲ ﺧﻄﺒﺘـــﻪ .اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]6007[ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ اﻟﺮﺑﻴـــﻊ ﺑـــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﻳــﻮب ﻳﻌــﲏاﺑــﻦ ﺳــﻮﻳﺪ ﺣــﺪﺛﲏﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ زرأن ﻋﻤــﺎرا ﻗــﺮأ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨﱪ )إذا اﻟﺴﻤﺎء اﻧﺸﻘﺖ( ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﰒ ﻧﺰل ﻓﺴﺠﺪ . اﻟﻄﺤﺎوي ]2103[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ روح ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ واﻟﺜﻮر يوﲪﺎدﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢﻋﻦ زرﻣﺜﻠﻪ. وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ]115[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺮ ﻧــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪة ﺑــﻦ أﰊ ﻟﺒﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ زر ﺑــﻦ ﺣﺒـــﻴﺶﻗـــﺎل: رأﻳـــﺖ ﻋﻤـــﺎر ﺑـــﻦ ﻳﺎﺳـــﺮ ﻗـــﺮأ )إذا اﻟﺴـــﻤﺎء اﻧﺸـــﻘﺖ(ﻋﻠـــﻰ اﳌﻨـــﱪ ﻓﺴـــﺠﺪ ﻓﻴﻬـــﺎاﻫــــ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]3740[أﺧﱪﻧـــﺎ اﻟﻔﻀـــﻞ ﺑـــﻦ دﻛـــﲔ وﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﻷﺳـــﺪي ﻗـــﺎﻻأﺧﱪﻧـــﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻣﻐــﲑة ﻋـﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أن ﻋﻤـﺎراﻛــﺎن ﻳﻘـﺮأ ﻛــﻞ ﻳـﻮم ﲨﻌـﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨـﱪ ﺑﻴﺎﺳــﲔاﻫــ ﺛﻘــﺎت ﻣﺮﺳﻞ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 70 -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]5285[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﺴـﻠﻤﻲ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﺣﺬﻳﻔــﺔﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ وﻫــﻮ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ ﻗــﺮأ )اﻗﱰﺑــﺖ اﻟﺴــﺎﻋﺔ واﻧﺸــﻖ اﻟﻘﻤــﺮ(ﻓﻘــﺎل ﻗــﺪ اﻗﱰﺑـــﺖ اﻟﺴـــﺎﻋﺔ وﻗـــﺪ اﻧﺸـــﻖ اﻟﻘﻤـــﺮ ﻓـــﺎﻟﻴﻮم اﳌﻀـــﻤﺎر وﻏـــﺪا اﻟﺴـــﺒﺎق . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5248[ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل : ﻧﺰﻟﻨﺎ اﳌﺪاﺋﻦ ﻓﻜﻨﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ رأس ﻓﺮﺳــﺦ ، ﻓﺠــﺎءت اﳉﻤﻌــﺔ ، ﻓﺤﻀــﺮ أﰊ وﺣﻀــﺮت ﻣﻌــﻪ ، ﻓﺨﻄﺒﻨــﺎ ﺣﺬﻳﻔــﺔﻓﻘــﺎل : إن اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮل )اﻗﱰﺑﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ واﻧﺸﻖ اﻟﻘﻤﺮ( اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4388[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢﻗـﺎل : أﺧﱪﻧـﺎ ﻳـﻮﻧﺲﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳌﺰﱐ ﻋﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﳏﺮز ﻗﺎل : ﺑﻴﻨﺎ اﻷﺷﻌﺮيﳜﻄﺐ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ إذ ﻗـﺮأ اﻟﺴـﺠﺪة اﻵﺧـﺮة ﻣـﻦ ﺳــﻮرة اﳊــﺞ ، ﻗــﺎل : ﻓﻨــﺰل ﻋــﻦ اﳌﻨــ ﱪ ، ﻓﺴــﺠﺪ ﰒ ﻋــﺎد إﱃ ﳎﻠﺴــﻪاﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻــﺤﻴﺢ.ﺗﻘــﺪم ﰲ اﻟﺼﻼة ﳑﺎ ﻫﻬﻨﺎ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4393[ﺣــﺪﺛﻨﺎ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺣﺒــﺎب ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺷــﺮﻳﺢ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﲏ واﻫﺐ اﳌﻌﺎﻓﺮي ﻋﻦ أوس ﺑﻦ ﺑﺸﺮﻗﺎل : رأﻳـﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﻗـﺮ أ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ اﻟﺴـﺠﺪة ، ﻓﻨـﺰل ﻓﺴﺠﺪاﻫـ ﺛﻘﺎت ، وأوس ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4390[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎل: أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ إﺳــﺤﺎق اﻟﻜــﻮﰲ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻋــﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎنﺑﻦﺑﺸﻴﺮأﻧﻪ ﻗﺮأ ﺳﺠﺪة )ص(وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ ﻓﻨﺰل ﻓﺴـﺠﺪ ﰒ ﻋـﺎد إﱃ ﳎﻠﺴـﻪ اﻫــأﺑـﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﻜﻮﰲ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة ﺿﻌﻴﻒ ﻛﻨﺎﻩ ﻫﺸﻴﻢ . وﻗــﺎل اﳌﺴــﺘﻐﻔﺮي ]1403[أﺧﱪﻧــﺎ أﲪــﺪﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻄﺮﺧــﺎﱐ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ زﻫــﲑ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ اﻷﺻـﺒﻬﺎﱐ أﺧﱪﻧـﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق أن اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﺑـﻦ ﺑﺸـﲑ ﻗـﺮأ اﻟﺴـﺠﺪة ﻋﻠــﻰ اﳌﻨﱪ ﻓﺴﺠﺪ وﺳﺠﺪ اﻟﻨﺎس ﻣﻌﻪاﻫـ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]7314[أﺧﱪﻧـﺎاﻟﻔﻀـﻞ ﺑـﻦ دﻛـﲔ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ أﰊ رزﻳـﻦ ﻗﺎل : ﺧﻄﺒﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦﻋﻠﻲﻳﻮم ﲨﻌـﺔ ، ﻓﻘـﺮأ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ ﺣـﱴ ﺧﺘﻤﻬـﺎاﻫــ ﺷـﺮﻳﻚ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4430[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎقﻋــﻦ أﰊﻋﻤــﺮو ﻣــﻮﱃ اﳌﻄﻠــﺐ أﻧــﻪ ﺣــﺪﺛﻬﻢ ﻗــﺎل : إﱐ ﻟﻘﺎﻋــﺪ ﻣــﻊ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ إﱃ ﺣﺠــﺮة ﻋﺎﺋﺸــﺔ ، وﻃــﺎرق

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 71 ﳜﻄﺐ اﻟﻨﺎس ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ ، ﻓﻘـﺮأ )اﻟـﻨﺠﻢ(، ﻓﻠﻤـﺎ ﻓـﺮغ وﻗـﻊ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺳـﺎﺟﺪا ، وﺳـﺠﺪﻧﺎ ﻣﻌـﻪ ، وﻣﺎ ﻳﺘﺤﺮك اﻷﺧﺮ اﻫـأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت . ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﰲ ﺍﳋﻄﺒﺔ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5251[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋـــﻦ ﺷــﻌﺒﺔﻋــﻦ ﲰــﺎك ﺑـــﻦ ﺣــﺮب ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻟـــﻪ : ﻛﻴﻒ ﻛـﺎن ﳜﻄـﺐ اﻟﻨﻌﻤـﺎن؟ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻳﻠﻤـﻊ ﺑﻴﺪﻳـﻪ . ﻗـﺎل : وﻛـﺎن اﻟﻀـﺤﺎكﺑـﻦﻗـﻴﺲإذا ﺧﻄﺐ ﺿﻢ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪاﻫـ أﳌﻊ ﻟﻮح . ﺻﺤﻴﺢ. ﺭﻓﻊ ﺍﻷﻳﺪﻱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5539[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ ﺣﺼــﲔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺎرة ﺑــﻦ روﻳﺒــﺔﻗــﺎل : رأى ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ ﻣـﺮوان راﻓﻌـﺎ ﻳﺪﻳـﻪ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨــﱪ ، ﻓﻘـﺎل : ﻗـﺒﺢ اﷲ ﻫـﺎﺗﲔ اﻟﻴـﺪﻳﻦ ، ﻟﻘـﺪ رأﻳـﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻣـــﺎ ﻳﺰﻳـــﺪ ﻋﻠـــﻰ أن ﻳﻘـــﻮل ﺑﻴﺪﻳـــﻪ ﻫﻜـــﺬا وأﺷـــﺎر ﺑﺈﺻـــﺒﻌﻪ اﳌﺴـــﺒﺤﺔاﻫــــ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ. -أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ]603 [ﺣﺪﺛﲏ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل: أﺧﱪﱐ ﺣﺮﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ أن ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺳﺄل ﻏﻀـﻴﻒ ﺑـﻦ اﻟﺤـﺎرث اﻟﺜﻤﺎﻟﻲأن ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ اﳌ ﻨﱪ، ﻓﻘﺎل: أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻼ أﺟﻴﺒـﻚ إﻟﻴﻬـﺎاﻫــ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻳﺴـﻮي ، وﻗـﺪ رواﻩ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ اﻟﻐﺴﺎﱐﻋﻦﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﻟـﺮﺣﱯ ﻋـﻦ ﻏﻀـﻴﻒ ﺑـﻦ اﳊـﺮث اﻟﺜﻤﺎﱄﻣﻄﻮﻻ . واﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5534[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻗـﺎل : رﻓـﻊ اﻷ ﻳـﺪي ﻳـﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﳏﺪثاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻻﺣﺘﺒﺎﺀ -أﺑـﻮ داود ]1112[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋـﻮف ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳌﻘـﺮئ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ أﻳـﻮب ﻋــﻦ أﰊﻣﺮﺣﻮم ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑـﻦ أﻧـﺲ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ اﳊﺒﻮة ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐاﻫـﺣﺴﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي و ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 72 ﰒ ﻗﺎلأﺑﻮ داود ]1113[ﺣﺪﺛﻨﺎ داود ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن اﻟﺮﻗ ﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﺰﺑﺮﻗــﺎن ﻋــﻦ ﻳﻌﻠــﻰ ﺑــﻦ ﺷــﺪاد ﺑــﻦ أوس ﻗــﺎل ﺷــﻬﺪت ﻣــﻊ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑﻴــﺖ اﳌﻘــﺪس ﻓﺠﻤـــﻊ ﺑﻨـــﺎ ﻓﻨﻈـــﺮت ﻓـــﺈ ذا ﺟـــﻞ ﻣـــﻦ ﰲاﳌﺴـــﺠﺪ أﺻـــﺤﺎب اﻟﻨـــﱯﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢﻓـــﺮأﻳﺘﻬﻢ ﳏﺘﺒــﲔ واﻹﻣــﺎم ﳜﻄــﺐ. ﻗــﺎل أﺑــﻮ داود ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﳛﺘــﱯ واﻹﻣــﺎم ﳜﻄــﺐ وأﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ وﺷــﺮﻳﺢ وﺻﻌﺼــﻌﺔ ﺑــﻦ ﺻــﻮﺣﺎن وﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ وإﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌــ ﻲوﻣﻜﺤــﻮل وإﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ . ﻗـﺎل أﺑـﻮ داود وﱂ ﻳﺒﻠﻐـﲏ أن أﺣـﺪا ﻛﺮﻫﻬـﺎ إﻻ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﻧﺴﻲاﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5281[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟـﺪ اﻷﲪـﺮ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺠـﻼن ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﳛﺘــﱯ واﻹﻣــﺎم ﳜﻄــﺐ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5287[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﻟﻌﻤــﺮي ﻋــﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﳛﺘﱯ واﻹﻣـﺎم ﳜﻄـﺐ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5288[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ أﺳــﺎﻣﺔ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﳛﺘــﱯ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ واﻹﻣــﺎم ﳜﻄﺐ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1823[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎلﺛﻨـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎش ﻗﺎلﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻼن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﳓﻮﻩ. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]6122[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻳﻮب ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊأن اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن ﳛﺘﱯﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ واﻹﻣـﺎم ﳜﻄـﺐ اﻫـ ورواﻩ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ . ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5449[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ إذا ﻃـﻮل اﻻﻣـﺎم اﳋﻄﺒــﺔ اﺗﻜــﺄ ﻋﻠــﻲ اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ ، وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5300[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻗــﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑــﺔ ﻋـﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺣــﺮة ﻋــﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗــﺎل : ﻛـﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤـﺮ ﳛﺘــﱯ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌﺔ واﻹﻣـﺎم ﳜﻄـﺐ ، ﻓـﺈن ﻃـﺎل وﺿـﻊ رأﺳـﻪ ﰲ ﺣﺠـﺮي اﻫــ ﻳﺰﻳـﺪ ﲰ ﺎﻋـﻪ ﺻـﺤﻴﺢ، و اﺑـﻦ أﰊ ﺣﺮة وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . ورواﻳﺔ أﻳﻮب أﺻﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5454[ﺣــﺪﺛﻨﺎ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺣﺒــﺎب ﻗــﺎل : أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻀــﺤﺎكﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎنﻗــﺎل : أﺧﱪﱐ ﻧـﺎﻓﻊﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﱰﺑـﻊ وﻳﺴـﺘﻮي ﰲ ﳎﻠﺴـ ﻪ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﻗﺒـﻞ أن ﳜـﺮج اﻹﻣـﺎم اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5450[ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺻﺎﱀ ﻣﻮﱃ اﻟﺘﻮأﻣﺔ أن أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮةﻛﺎن ﻳﺘﻜﻰء ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 73 ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲﺭﺣﺒﺔﺍﳌﺴﺠﺪ -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5544[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤـﺮ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋـﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎد)ح( وﻋـﻦ زرارة ﺑــﻦ أوﰱ ﻋــﻦ أﺑــﻲﻫﺮﻳــﺮة: ﻣــﻦ ﱂ ﻳﺼــﻞ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓــﻼ ﺻــﻼة ﻟــﻪ)1(.اﺑــﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5548[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸــﺮ واﺑـﻦ ﳕــﲑ ﻗـﺎﻻ: ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋـﻦ زرارة ﺑــﻦ أوﰱ أن أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة أﺗـﻰ ﻋﻠـﻰ رﺟـﺎل ﺟﻠـﻮس ﰲ اﻟﺮﺣﺒـﺔ ، ﻓﻘـﺎل : ادﺧﻠـﻮا اﳌﺴـﺠﺪ ، ﻓﺈﻧـﻪ ﻻ ﲨﻌـﺔ إﻻ ﰲ اﳌﺴﺠﺪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ -اﻟﱰﻣﺬي ]526[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﺷﺞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن وأﺑـﻮ ﺧﺎﻟـﺪ اﻷﲪـﺮ ﻋـﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﻖ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل : إذا ﻧﻌــﺲ أﺣﺪﻛﻢ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻠﻴﺘﺤﻮل ﻣﻦ ﳎﻠﺴﻪ ذﻟﻚ اﻫـ وﺻﺤﺤﻪ واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ. -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]5550[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل ﻛـﺎن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﳛﺼـﺐ اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻨـﺎﻣﻮن واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐاﻫـ ﺛﻘﺎت. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5546[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ أﰊﺳـﻬﻢ أﻧــﻪ ﻧﻌــﺲ واﻹﻣـﺎم ﳜﻄــﺐ ﻗــﺎل ﻓﺈﻣــﺎ أﺷـﺎر إﻟﻴــﻪ اﺑــﻦﻋﻤــﺮوإﻣــﺎ أوﻣـﺄ إﻟﻴــﻪ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ أن ﻳﻘﻮم ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﻪ ذﻟﻚ ﻓﻴﺆﺧﺮ ﻣﻨﻪ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5291[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل : إذا ﻧﻌﺴــﺖ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ واﻹﻣــﺎم ﳜﻄــﺐ ﻓﺘﺤــﻮل.اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ]ﻫــﻖ6138[أﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻗــﺎل ﻛــﺎن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻳﻘــﻮل ﻟﻠﺮﺟــﻞ إذا ﻧﻌــﺲ ﻳــﻮم اﳉ ﻤﻌــﺔ واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ أن ﻳﺘﺤﻮل ﻣﻨﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5547[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﺎل إذا ﻧﻌـﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﳉﻤﻌﺔ واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻠﻴﻘﻢ ﻣﻨﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]5545[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻋﻄــﺎء أﻧـﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘــﺎل إذا ﻧﻌــﺲ اﻻﻧﺴــﺎن ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻠﻴﻘﻢ ﻣﻦ ﳎﻠﺴﻪ ذﻟـﻚ ﻓﻠـﻴﺠﻠﺲ ﳎﻠﺴـﺎ ﻏـﲑﻩ أو ﻟﻴﻀـﺮب راﺳـﻪ ﺛﻼﺛـﺎ ﻓﺈﳕـﺎ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ 1 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]5549[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺮ ﻗــﺎل: ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ أﻧــﻪ ﻗــﺎل : ﻻ ﲨﻌــﺔ ﳌــﻦ ﺻﻠﻰ ﰲ اﻟﺮﺣﺒﺔ ، إﻻ أن ﻻ ﻳﻘ ﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﻮل.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 74 اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺄﺷﺎر ﻓﺈذا ﻫﻮ ﳚﻤﻊ ﻛﻔﻪ ﰒ ﻳﻀﺮب ﻣﻦ اﻟﻜﻒ ﺑﺄﻃﺮاف اﻻﺻﺎﺑﻊ وﻛﻒ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺒـﻮض اﻻﻇﺎﻓﺮ ﳎﻤﻮع اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻏﺮﻳﺐ . ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﻦ ﻟﺰﻣﻪ ﺍﻻﻧﺼﺮﺍﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﳋﻄﺒﺔ -أﺑــﻮ داود ]1116[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ اﳌﺼﻴﺼــ ﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠــﺎج ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ أﺧـــﱪﱐﻫﺸـــﺎم ﺑـــﻦ ﻋـــﺮوة ﻋـــﻦ ﻋـــﺮوة ﻋـــﻦ ﻋﺎﺋﺸـــﺔ ﻗﺎﻟـــﺖ ﻗـــﺎل اﻟﻨـــﱯﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ:إذا أﺣﺪث أﺣﺪﻛﻢ ﰲ ﺻـﻼﺗﻪ ﻓﻠﻴﺄﺧـﺬ ﺑﺄﻧﻔـﻪ ﰒ ﻟﻴﻨﺼـﺮف . ﻗـﺎل أﺑـﻮ داود رواﻩ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ وأﺑـﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ:إذا دﺧـﻞ واﻹﻣـﺎم ﳜﻄـﺐ. ﱂ ﻳـﺬﻛﺮا ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻫـ وﻫﺬا أﺻﺢ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﻟﻌﻠﻞ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]5509[ﻋــــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﺧﺎﻟــــﺪ اﳊـــﺬاء ﻋــــﻦ اﺑـــﻦ ﺳـــﲑﻳﻦ ﻗــــﺎل ﻛـــﺎن اﻟﻨــــﺎس ﻳﺴﺘﺄذﻧﻮن ﰲ اﳉﻤﻌﺔ وﻳﻘﻮﻟﻮن ﻫﻜﺬا ﻳﺸﲑ ﺑﺜﻼث أﺻﺎﺑﻊ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن زﻳﺎد ﻛﺜﺮوا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻏﺘﻢ ﻓﻘـﺎل ﻣﻦ أﻣﺴﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﻔـﻪ ﻓﻬـﻮ إذﻧـﻪ. اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5254[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦﻗﺎل : ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺄذﻧﻮن اﻹﻣﺎم وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن زﻳﺎد وﻛﺜﺮ ذﻟﻚ ، ﻗﺎل : ﻣﻦ وﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﻪ ﻓﻬﻮ إذﻧﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5507[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﺳﺄل إﻧﺴﺎن ﻣﻜﺤـﻮﻻ وأﻧـﺎ أﲰـﻊ وﻫـﻮ ﺟـﺎﻟﺲ ﻣـﻊ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻗﻮل اﷲ )إﳕﺎ اﳌﺆﻣﻨﻮن اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﺑﺎﷲ(ﺣﱴ ﻗﻮﻟﻪ )وإذا ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌـﻪ ﻋﻠـﻰ أﻣـﺮ ﺟـﺎﻣﻊ ( ﻫـــﺬﻩ اﻵن ﻓﻴﻨﺒﻐـــﻲ أن ﻻﻳـــﺬﻫﺐ أﺣـــﺪ ﰲ ﻳـــﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ وﻻ ﰲ اﻟﺰﺣﻒ ﺣﱴ ﻳﺴﺘﺄذن اﻻﻣﺎم ﻗﺎ ل وﻛﺬﻟﻚ ﰲ أﻣـﺮ ﺟـﺎﻣﻊ أﻻ ﺗـﺮاﻩ ﻳﻘـﻮل وإذا ﻛـﺎﻧﻮا ﻣﻌـﻪ ﻋﻠـﻰ أﻣـﺮ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻘﺎل ﻋﻄﺎء ﻋﻨـﺪ ذﻟـﻚ ﻗـﺪ أدرﻛـﺖ ﻟﻌﻤـﺮي اﻟﻨـﺎس ﻓﻴﻤـﺎ ﻣﻀـﻰ ﻳﺴـﺘﺄذﻧﻮن اﻻﻣـﺎم إذا ﻗـﺎﻣﻮا وﻫﻮ ﳜﻄﺐ ﻗﻠـﺖ ﻛﻴـﻒ رأﻳـﺘﻬﻢ ﻳﺴـﺘﺄذﻧﻮن ﻗـﺎل ﻳﺸـﲑ اﻟﺮﺟـﻞ ﺑﻴـﺪﻩ ﻓﺄﺷـﺎر ﱄ ﻋﻄـﺎء ﺑﻴـﺪﻩ اﻟﻴﻤـﲎ ﻗﻠـــﺖ ﻳﺸـــﲑ وﻻ ﻳـــﺘﻜﻠﻢ ﻗـــﺎل ﻧﻌـــﻢ ﻗﻠـــﺖ اﻻﻣـــﺎم إذا أذن ﻗـــﺎل ﻳﺸـــﲑ وﻻ ﻳـــﺘﻜﻠﻢ ﻗﻠـــﺖ وﻻ ﻳﻀـــﻊ اﻻﻧﺴﺎن ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﻪ وﻻ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺑﻪ ﻗﺎل ﻻ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]9819[أﺧﱪﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺳﺪي ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻫﺸﺎمﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻗﺎل : ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ ﻗﺎم ، ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺑﺄﻧﻔـﻪ ، ﻓﺄﺷـﺎر إﻟﻴـﻪ اﻹﻣـﺎم أن ﳜﺮج ﻗﺎل : ﻓﻜﺎن رﺟﻞ ﻗﺪ أراد اﻟﺮﺟﻮع إﱃ أﻫﻠﻪ ، ﻓﻘـﺎم إﱃ ﻫـﺮم ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن وﻫـﻮ ﳜﻄـﺐ ﻓﺄﺧـﺬ ﺑﺄﻧﻔﻪﻓﺄﺷﺎر إﻟﻴﻪ ﻫﺮم أن ﻳﺬﻫﺐ ، ﻓﺨﺮج إﱃ أﻫﻠﻪ ﻓﺄﻗﺎم ﻓﻴﻬﻢ ﰒ ﻗﺪم ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻫﺮم : أﻳـﻦ ﻛﻨـﺖ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 75 ؟ ﻓﻘﺎل: ﰲ أﻫﻠﻲﻓﻘﺎل : أﺑﺈذن ذﻫﺒﺖ ؟ ﻗﺎل : ﻧﻌﻢ ، ﻗﻤـﺖ إﻟﻴـﻚ وأﻧـﺖ ﲣﻄـﺐ ، ﻓﺄﺧـﺬت ﺑﺄﻧﻔﻲ ﻓﺄﺷﺮت إﱄ أن اذﻫﺐﻗﺎل : ﻓﺎﲣﺬت ﻫـﺬا دﻏـﻼ ، أو ﻛﻠﻤـﺔ ﳓﻮﻫـﺎ ﰒ ﻗـﺎل : اﻟﻠﻬـﻢ أﺧـﺮ رﺟــﺎل اﻟﺴــﻮء ﻟﺰﻣــﺎن اﻟﺴــﻮء ﻗــﺎل : وﻛــﺎن ﻫــﺮم ﻳﻘــﻮل : اﻟﻠﻬــﻢ إﱐ أﻋــﻮذ ﺑــﻚ ﻣــﻦ زﻣــﺎن ﳝــﺮد ﻓﻴــﻪ ﺻﻐﲑﻫﻢ وﻳﺄﻣﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﺒﲑﻫﻢ وﺗﻘﱰب ﻓﻴﻪ آﺟﺎﳍﻢاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . ﻫﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﳜﻄﺐ -ﻣﺴــﻠﻢ ]2059[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦﺑﺸــﺎر ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪوﻫــﻮ اﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ أن اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺧﻄــﺐ ﻓﻘــﺎل :إذا ﺟــﺎء أﺣﺪﻛﻢ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ وﻗﺪ ﺧﺮج اﻹﻣﺎم ﻓﻠﻴﺼﻞ رﻛﻌﺘﲔ اﻫـ -ﻣﺴﻠﻢ ]2061 [ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻋﻠ ﻲﺑﻦ ﺧﺸﺮم ﻛﻼﳘﺎ ﻋﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﻗـﺎل اﺑــﻦ ﺧﺸــﺮم أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻴﺴــﻰﻋـﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ أﰊﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل ﺟــﺎء ﺳــﻠﻴﻚ اﻟﻐﻄﻔــﺎﱐﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ورﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﳜﻄــﺐ ﻓﺠﻠــﺲ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ :ﻳــﺎ ﺳــﻠﻴﻚ ﻗــﻢ ﻓــﺎرﻛﻊ رﻛﻌﺘــﲔ وﲡــﻮز ﻓﻴ ﻬﻤــﺎﰒ ﻗــﺎل :إذا ﺟــﺎء أﺣــﺪﻛﻢ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ واﻹﻣــﺎم ﳜﻄــﺐ ﻓﻠﲑﻛﻊ رﻛﻌﺘﲔ وﻟﻴﺘﺠـﻮز ﻓﻴﻬﻤـﺎ .اﻟﺒﺨـﺎري ]اﻟﻘـﺮاءة 102[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺣﻔـﺺﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﰊ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤــﺶ ﻗــﺎلﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ ﺻــﺎﱀﻳــﺬﻛﺮ ﺣــﺪﻳﺚ ﺳــ ﻠﻴﻚ اﻟﻐﻄﻔــﺎﱐ ﰒ ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ ﺳﻔﻴﺎنﺑﻌﺪ ﻳﻘﻮل ﲰﻌﺖ ﺟﺎﺑﺮا ﻳﻘﻮل : ﺟﺎء ﺳﻠﻴﻚ اﻟﻐﻄﻔﺎﱐ ﻳﻮم اﳉﻤﻌـﺔ واﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـــﻠﻢ ﳜﻄـــﺐ ﻓﺠﻠـــﺲ ، ﻓﻘـــﺎل اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ : ﻳـــﺎ ﺳـــﻠﻴﻚ ،ﻗـــﻢ ﻓﺼـــﻞ رﻛﻌ ﺘـــﲔ ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ ﲡﻮز ﻓﻴﻬﻤﺎ ﰒ ﻗﺎل: إذا ﺟﺎء أﺣـﺪﻛﻢ واﻹﻣـﺎم ﳜﻄـﺐ ﻓﻠﻴﺼـﻞ رﻛﻌﺘـﲔ ﺧﻔﻴﻔﺘـﲔ ﻳﺘﺠـﻮز ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻫـ ﻛﺄﻧﻪﻣﻦ ﻗﻮل ﺟﺎﺑﺮ . -اﻟﺒﺨــﺎري ]اﻟﻘــﺮاءة 100[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ أﰊ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻗــﺎل : ﺟــﺎء رﺟــﻞ واﻹﻣــﺎم ﳜﻄــﺐ ﻗــﺎل :أﺻــﻠﻴﺖ؟ ﻗــﺎل : ﻻ ﻗــﺎل: ﺻــﻞ.وﻛــﺎن ﺟﺎﺑﺮﻳﻌﺠﺒﻪ إذا ﺟﺎء ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ أن ﻳﺼﻠﻴﻬﻤﺎ ﰲ اﳌﺴﺠﺪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑــﻮ داود ]1093[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ اﻷﻧﻄــﺎﻛ ﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳐﻠــﺪ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻗــﺎل ﳌــﺎ اﺳــﺘﻮى رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻗــﺎل اﺟﻠﺴﻮ ا . ﻓﺴﻤﻊ ذﻟﻚ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻓﺠﻠـﺲ ﻋﻠـﻰ ﺑـﺎب اﳌﺴـﺠﺪ ﻓـﺮآﻩ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 76 وﺳـﻠﻢ ﻓﻘـﺎل:ﺗﻌـﺎل ﻳـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد . ﻗـﺎل أﺑـﻮ داود ﻫـﺬا ﻳﻌـﺮف ﻣﺮﺳـﻼ إﳕـﺎ رواﻩ اﻟﻨـﺎس ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﳐﻠﺪ ﻫﻮ ﺷﻴﺦاﻫـ و ﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5216[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ اﻟﻌــﻮامﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻘﺮﻇﻲ ﻗﺎل : أدرﻛﺖ ﻋﻤﺮوﻋﺜﻤﺎنﻓﻜﺎن اﻹﻣﺎم إذا ﺧﺮج ﻳﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﺼﻼة اﻫـ رواﻩ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﺜﻤﺎن . ﻗــﺎلاﻟﻄﺤــﺎوي ]2174[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳــﻮﻧﺲﻗــﺎلأﺧــﱪﱐ اﺑــﻦ وﻫــﺐﻗــﺎلأﺧــﱪﱐ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎبﻗــﺎلأﺧــﱪﱐ ﺛﻌﻠﺒــﺔ ﺑــﻦ أﰊ ﻣﺎﻟــﻚ اﻟﻘﺮﻇــﻲ أن ﺟﻠــﻮس اﻹﻣــﺎم ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة وﻛﻼﻣــﻪ ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﻜــﻼم ، وﻗــﺎل: ﺣﱴ ﻳﺴﻜﺖ اﳌﺆذن ، ﻓﺈذا ﻗﺎم ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ ، ﱂ ﻳﺘﻜﻠﻢ أﺣـﺪ ﺣـﱴ ﻳﻘﻀـﻲ ﺧﻄﺒﺘﻴـﻪ ﻛﻠﺘﻴﻬﻤـﺎ ﰒ إذا ﻧﺰل ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﳌﻨـﱪ وﻗﻀـﻰ ﺧﻄﺒﺘﻴـﻪ ﺗﻜﻠﻤـﻮا .اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5927[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻳﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻴﻤــﺎن أﺧﱪﻧــﺎ ﺷــﻌﻴﺐ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮ يﻗــﺎل أﺧــﱪﱐﺛﻌﻠﺒــﺔ ﺑــﻦ أﰊﻣﺎﻟــﻚ اﻟﻘﺮﻇــ ﻲ وﻗﺪ أدرك ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻗﺎل : ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﺣﲔ ﳚﻠﺲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻋﻠﻰ اﳌﻨـﱪ ﺣـﱴ ﻳﻘﻀﻲاﳌﺆذن ﺗﺄذﻳﻨﻪ وﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻤﺮ ﻓﺈذا ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻤﺮ اﻧﻘﻄـﻊ ﺣـﺪﻳﺜﻨﺎ ﻓﺼـﻤﺘﻨﺎ ﻓﻠـﻢ ﻳـﺘﻜﻠﻢ أﺣـﺪ ﻣﻨـﺎ ﺣﱴ ﻳﻘﻀﻲاﻹﻣﺎم ﺧﻄﺒﺘﻪاﻫـﺻﺤﻴﺢ ، و ﻫﺬا ﰲ اﻟﺘﻄﻮع ﻟﻐﲑ اﻟﺪاﺧﻞ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5210[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ أﻧﻪﻛﺮﻩ اﻟﺼﻼة واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ. اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]1939[أﻧﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﺣﲔ ﻳﻘﻮم اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰاﳌﻨﱪ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5218[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳕﲑﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسواﺑـﻦﻋﻤـﺮ اﻟﺼﻼة واﻟﻜﻼم ﺑﻌﺪ ﺧﺮوج اﻹﻣﺎم اﻫـ ﺣﺠﺎج ﻳﺪﻟﺲ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5517[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل: ﺳﺄﻟﻮﻩ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﻠﻲ واﻹﻣﺎم ﳜﻄـﺐ ﻗـﺎل : أرأﻳـﺖ ﻟـﻮ ﻓﻌـﻞ ذﻟـﻚ اﻟﻨـﺎس ﻛﻠﻬـﻢ ﻛـﺎن ﺣﺴـﻨﺎ ؟ .ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻟﻘــﺮاءة ]103[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎنﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﺠﻼنﲰﻊ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲأن أﺑـﺎ ﺳـﻌﻴﺪدﺧـﻞ وﻣـﺮوان ﳜﻄـﺐ ﻓﺠـﺎء اﻷﺣـﺮاس ﻟﻴﺠﻠﺴـﻮﻩ ﻓــﺄﰉﺣــﱴ ﺻــﻠﻰ ﻓﻘﻠﻨــﺎ ﻟــﻪ ﻓﻘــﺎل: ﻣــﺎ ﻛﻨــﺖ ﻷدﻋﻬﻤــﺎ ﺑﻌــﺪ ﺷــﻲء رأﻳﺘــﻪ ﻣــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 77 ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﳜﻄﺐ ﻓﺠﺎء رﺟﻞ ﻓﺄﻣﺮﻩ ﻓﺼﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ .ﰒ ﺟـﺎء ﲨﻌـﺔ أﺧـﺮى واﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﳜﻄــﺐ ﻓــﺄﻣﺮ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ أن ﻳﺼــﺪﻗﻮا ﻋﻠﻴــﻪ وأن ﻳﺼــﻠﻲ رﻛﻌﺘــﲔ اﻫـــ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ . -اﻟﻄﺤﺎوي ]2173[ﺣﺪﺛﻨﺎ روح ﺑﻦ اﻟﻔﺮج ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﻔﻬﻤـﻲ ﻗـﺎلأﻧـﺎ اﺑـﻦ ﳍﻴﻌــﺔﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻫﺒــﲑةﻋــﻦ أﰊ اﳌﺼــﻌﺐ ﻋــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮﻗــﺎل:اﻟﺼــﻼة واﻹﻣــﺎم ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﻫـأﺑﻮ اﳌﺼﻌﺐ ﻫﻮ ﻣِ ﺸْ ﺮ ح ﺑﻦ ﻫﺎﻋﺎن اﳌﺼﺮي ﺻﺪوق ﻳﺮوي ﻋـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﻣﻨـﺎﻛﲑ ﻻ ﳛـﺘﺞ ﺑﻪ ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء . -اﻟﻄﺤـــﺎوي ]2175[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ أﰊ داودﻗـــﺎلﺛﻨـــﺎ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ اﳋﻠﻴـــﻞﻗـــﺎلﺛﻨـــﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻣﺴﻬﺮﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻗﺎل: رأﻳﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺻـﻔﻮاندﺧـﻞ اﳌﺴـﺠﺪ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔوﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﺰﺑﻴــﺮﳜﻄــﺐ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ ، وﻋﻠﻴــﻪ إزار ورداء وﻧﻌــﻼن ، وﻫــﻮ ﻣــﺘﻌﻤﻢ ﺑﻌﻤﺎﻣــﺔ ، ﻓﺎﺳــﺘﻠﻢ اﻟـــﺮﻛﻦ ﰒ ﻗـــﺎل :اﻟﺴـــﻼم ﻋﻠﻴـــﻚ ﻳـــﺎ أﻣـــﲑ اﳌـــﺆﻣﻨﲔ ورﲪـــ ﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗـــﻪ ﰒ ﺟﻠـــﺲ وﱂ ﻳﺮﻛـــﻊ اﻫــــ ﺳـــﻨﺪ ﺻــﺤﻴﺢ . ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺻــﻔﻮان ﺑــﻦ أﻣﻴــﺔ وﻟــﺪ زﻣــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ . ﻛﻼﻡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﰲ ﺍﳌﻨﱪ -ﻣﺴﻠﻢ ]2062 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن ﺑـﻦ ﻓـﺮوخ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ اﳌﻐـﲑة ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﻼل ﻗﺎل ﻗﺎل أﺑﻮ رﻓﺎﻋﺔ : اﻧﺘﻬﻴﺖ إﱃ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢوﻫـﻮ ﳜﻄـﺐ ﻗـﺎل ﻓﻘﻠـﺖ ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ رﺟــﻞ ﻏﺮﻳــﺐ ﺟــﺎء ﻳﺴــﺄل ﻋــﻦ دﻳﻨــﻪ ﻻ ﻳــﺪر يﻣــﺎ دﻳﻨــﻪ ﻗــﺎل ﻓﺄﻗﺒــﻞ ﻋﻠــﻰ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢوﺗﺮك ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺣﱴ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻜﺮﺳـ ﻲﺣﺴـﺒﺖ ﻗﻮاﺋﻤـﻪ ﺣﺪﻳـﺪا ﻗـﺎل ﻓﻘﻌـﺪ ﻋﻠﻴـﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﺟﻌﻞ ﻳﻌﻠﻤﲏ ﳑﺎ ﻋﻠﻤﻪ اﷲ ﰒ أﺗﻰ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻓﺄﰎ آﺧﺮﻫﺎ اﻫـ -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]2511[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ أﰊ ﻓــﺪﻳﻚ أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎ ك ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ ﺧﱳ ﺧﻔﺎف ﺑﻦ إﳝﺎء ﻋﻦ ﺧﻔﺎف ﺑـﻦ إﳝـﺎءأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﺼـ ﻠﻲ اﳉﻤﻌــﺔ ﻣــﻊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋــﻮف ﻓــﺈذا ﺧﻄــﺐ ﻋﻤــﺮ ﲰﻌﺘــﻪ ﻳﻘــﻮل : أﺷــﻬﺪ أﻧــﻚ ﻣﻌﻠــﻢ ﻓﺘﻌﺠــﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﺰﻧـﺎد ﻣﻨـﻪ ﻓﻘﻠـﺖ: ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﳏﻤـﺪ ﱂ ﺗﻌﺠـﺐ ﻣﻨـﻪ؟ ﻓﻘـﺎل : إﱐ ﲰﻌـﺖ اﺑـﻦ أﰊ ﻋﺘﻴﻖ ﳛﺪث ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل : ﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻧـﱯ إﻻ ﰲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 78 أﻣﺘــﻪ ﻣﻌﻠــﻢ أو ﻣﻌﻠﻤــﺎن ، وإن ﻳﻜــﻦ ﰲ أﻣــﱵ أﺣــﺪ ﻓــﺎﺑﻦ اﳋﻄــﺎب ، إن اﳊــﻖ ﻋﻠــﻰ ﻟﺴــﺎن ﻋﻤــﺮ وﻗﻠﺒﻪاﻫـ ﳛﺘﻤﻞ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﳋﻄﺒﺔ .وﻫﻮ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]5316[أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻷﺳــﻮد ﺑــﻦ ﺷــﻴﺒﺎن ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﲰﲑ ﻗﺎل : ﺧﻄﺐ اﳊﺠـﺎج اﻟﻔﺎﺳـﻖ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ ، ﻓﻘـﺎل : إن اﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ﺣـﺮف ﻛﺘـﺎب اﷲ ، ﻓﻘـﺎل ﻟــﻪ اﺑــﻦﻋﻤــﺮ: ﻛــﺬﺑﺖ ﻛــﺬﺑﺖ ﻛـﺬﺑﺖ ﻣــﺎ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ذﻟــﻚ وﻻ أﻧـﺖ ﻣﻌــﻪ . ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ اﳊﺠــﺎج : اﺳــﻜﺖ ﻓﺈﻧــﻚ ﺷــﻴﺦ ﻗــﺪ ﺧﺮﻓــﺖ وذﻫــﺐ ﻋﻘﻠــﻚ ، ﻳﻮﺷــﻚ ﺷــﻴﺦ أن ﻳﺆﺧــﺬ ﻓﺘﻀــﺮب ﻋﻨﻘﻪ ﻓﻴﺠﺮ ﻗﺪ اﻧﺘﻔﺨﺖ ﺧﺼﻴﺘﺎﻩ ﻳﻄﻮف ﺑﻪ ﺻﺒﻴﺎن أﻫﻞاﻟﺒﻘﻴﻊاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]7449[أﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼــﺎري ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨــﲔ ﻋــﻦ ﺣﺴــﲔ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻗــﺎل : ﺻــﻌﺪت إﱃ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب اﳌﻨــﱪﻓﻘﻠــﺖ ﻟــﻪ : اﻧــﺰل ﻋــﻦ ﻣﻨــﱪ أﰊ واﺻــﻌﺪ ﻣﻨــﱪ أﺑﻴــﻚ ﻗــﺎل : ﻓﻘــﺎل ﱄ : إن أﰊ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻟــﻪﻣﻨــﱪ ، ﻓﺄﻗﻌــﺪﱐ ﻣﻌــﻪ ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻧــﺰل ذﻫــﺐ ﰊ إﱃ ﻣﻨﺰﻟــﻪ ، ﻓﻘــﺎل : أي ﺑــﲏ ، ﻣــﻦ ﻋﻠﻤــﻚ ﻫـــﺬا ؟ ﻗـــﺎل ﻗﻠـــﺖ : ﻣـــﺎ ﻋﻠﻤﻨﻴـــﻪ أﺣـــﺪ ، ﻗـــﺎل : أي ﺑـــﲏ ، ﻟـــﻮ ﺟﻌﻠـــﺖ ﺗﺄﺗﻴﻨـــﺎ وﺗﻐﺸـــﺎﻧﺎ ، ﻗـــﺎل : ﻓﺠﺌﺖ ﻳﻮﻣﺎ وﻫﻮ ﺧـﺎل ﲟﻌﺎوﻳـﺔ ، واﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑﺎﻟﺒـﺎب ﱂ ﻳـﺆذن ﻟـﻪ ، ﻓﺮﺟﻌـﺖ ﻓﻠﻘﻴـﲏ ﺑﻌـﺪ ، ﻓﻘـﺎل ﱄ : ﻳﺎ ﺑﲏ ﱂ أرك أﺗﻴﺘ ﻨﺎ ، ﻗﺎل : ﻗﻠـﺖ : ﻗـﺪ ﺟﺌـﺖ وأﻧـﺖ ﺧـﺎل ﲟﻌﺎوﻳـﺔ ﻓﺮأﻳـﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رﺟـﻊ ﻓﺮﺟﻌﺖ ، ﻗﺎل : أﻧﺖ أﺣﻖ ﺑﺎﻹذن ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ، إﳕﺎ أﻧﺒﺖ ﰲ رؤوﺳﻨﺎ ﻣﺎ ﺗـﺮى اﷲ ﰒ أﻧﺘﻢ ، ﻗﺎل : ووﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. ﺗﻘﺪم ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ رؤﻳﺒﺔ وﻏﲑﻩ . ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺗﺸﻤﻴﺖ ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5258[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﻗـﺎل : إن ﻛـﺎﻧﻮا ﻟﻴﺴـﻠﻤﻮن ﻋﻠـﻰ اﻹﻣﺎم وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ ﻓﲑداﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5302[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢﻗــﺎل : أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻐــﲑةواﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮدون اﻟﺴﻼم ﻳﻮم اﳉﻤﻌ ﺔ واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ ، وﻳﺸﻤﺘﻮن اﻟﻌﺎﻃﺲاﻫـ ﺛﻘﺎت . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5306[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻗـﺎل : أﺧﱪﻧـﺎ اﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ واﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ أﻧـﻪ ﺳﺄﳍﻤﺎ ﻋﻦ رد اﻟﺴﻼم ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ ؟ ﻓﻘﺎﻻ : ﻛﺎن ﻳﻘﺎل : ﻣـﻦ ﻗـﺎل أﻧﺼِـ ﺖ ﻓﻘـﺪ ﻟﻐﺎاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . وﻫﻮ أﺻﺢ ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 79 ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﳋﻄﺒﺔ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5362[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﺣـﺎزم ﻋـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ أﻧـﺲﻗـﺎل : ﻛـﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻳﻨـــﺰل ﻳــﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻨـــﱪ ، ﻓﻴﻘـــﻮم ﻣﻌــﻪ اﻟﺮﺟـــﻞ ﻓﻴﻜﻠﻤـــﻪ ﰲ اﳊﺎﺟﺔ ، ﰒ ﻳﻨﺘﻬﻲ إﱃ ﻣﺼﻼﻩ ﻓﻴﺼﻠﻲاﻫـرواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﻗﺎل : ﲰﻌﺖ ﳏﻤـﺪا ﻳﻘـﻮل وﻫـﻢ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑﻦ ﺣـﺎزم ﰲ ﻫـﺬا اﳊـﺪﻳﺚ واﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻣـﺎ روي ﻋـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﻗـﺎل أﻗﻴﻤـ ﺖ اﻟﺼـﻼة ﻓﺄﺧـﺬ رﺟﻞ ﺑﻴﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﻤﺎ زال ﻳﻜﻠﻤﻪ ﺣﱴ ﻧﻌﺲ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮم اﻫـ -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1821[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮرﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎشﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل: ﻻ ﺑﺄس ﺑـﺎﻟﻜﻼم إذا ﻧـﺰل اﻹﻣـﺎم ﻣﻦ اﳌﻨﱪﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﺣﱴ ﻳﻜﱪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5364[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ ﻃــﺎووس ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻳﻘــﺎل : ﻻ ﻛﻼم ﺑﻌﺪ أن ﻳﻨﺰل اﻹﻣﺎم ﻣﻦ اﳌﻨ ﱪ ﺣﱴ ﻳﻘﻀﻲ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . ﻣﻦ ﱂ ﳜﻄﺐﻛﻢ ﻳﺼﻠﻲ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5191[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗــﺎل ﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ ر ﺟــﻞ ﺻــﻼة اﳉﻤﻌـﺔ ﻓﻠـﻢ ﳜﻄـﺐ وﺻـﻠﻰ أرﺑﻌـﺎ ﻓﺨﻄﺄﺗـﻪ ﻓﻠﻤـﺎ ﺳـﺄﻟﺖ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ إذا ﻫـﻮ ﻗـﺪ أﺻـﺎب . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5312[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب اﻟﺜﻘﻔــﻲ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪأن أﻣــﲑا ﺑــﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ اﺷــﺘﻜﻰ ﻓﺄﻣﺮ رﺟﻼ ﻓﺼﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎس ، ﻓﻠﻢ ﳜﻄﺐ ﻓﺼﻠﻰ أرﺑﻌﺎ ﻗﺎل ﳏﻤﺪ : ﻓﺄﺻﺎب اﻟﺴﻨﺔ. ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦﻣﺜﻠﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ -ﻣﺎﻟﻚ ]245[ﻋﻦ ﺿﻤﺮة ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﳌـﺎزﱐ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد أن اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺳﺄل اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﻣﺎذا ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﺑﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﺳﻮرة اﳉﻤﻌﺔ ﻗﺎل ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ )ﻫﻞ أﺗﺎك ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ( اﻫـرواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻣـﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﺿﻤﺮة ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 80 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5231[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ راﻓــﻊ ﻗــﺎل ﻛــﺎن أﺑــﻮﻫﺮﻳــﺮةﻳﺼــﻠﻲ ﺑﻨــﺎ اﳉﻤﻌــﺔ ﻓﻴﻘــﺮأ ﺑﻨــﺎ ﰲ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻷوﱃ ﺑﺴــﻮرة اﳉﻤﻌــﺔ وﰲ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ إذا ﺟــﺎءك اﳌﻨــﺎﻓﻘﻮن ﻗــﺎل ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻓﺄدرﻛــﺖ أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ﺣــﲔ اﻧﺼــﺮف ﻓﻘﻠــﺖ ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ﲰﻌﺘــﻚ ﺗﻘــﺮأ ﺑﺴــﻮرﺗﲔ ﻛــﺎن ﻋﻠــﻲﺑــﻦأﺑــﻲﻃﺎﻟــﺐﻳﻘــﺮ أأﺑــﻮ ﻫﺮﻳــ ﺮة إن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ.ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5232[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﰊ راﻓﻊ أن ﻋﻠﻴﺎﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﰲ اﳉﻤﻌﺔ ﺑﺴﻮرة اﳉﻤﻌﺔ وإذا ﺟﺎءك اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ﻗﺎل ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻷﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻓﻘﺎل ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻳﻔﻌـﻞ ذﻟـﻚ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷﺒﻴﺔ ]5495[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ راﻓـﻊ ﻗـﺎل : اﺳﺘﺨﻠﻒ ﻣﺮوان أﺑﺎ ﻫﺮﻳـﺮة ﻋﻠـﻰ ا ﳌﺪﻳﻨـﺔ ، وﺧـﺮج إﱃ ﻣﻜـﺔ ، ﻓﺼـﻠﻰ ﺑﻨـﺎ أﺑـﻮﻫﺮﻳـﺮة اﳉﻤﻌـﺔ ، ﻓﻘـﺮأ ﺑﺴــــﻮرة اﳉﻤﻌــــﺔ ﰲ اﻟﺴــــﺠﺪة اﻷوﱃ ، وﰲ اﻵﺧــــﺮة : )إذا ﺟــــﺎءك اﳌﻨــــﺎﻓﻘﻮن( ﻓﻘــــﺎل ﻋﺒﻴــــﺪ اﷲ : ﻓﺄدرﻛﺖ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﺣﲔ اﻧﺼﺮف ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: إﻧﻚ ﻗﺮأت ﺑﺴﻮرﺗﲔ ﻛﺎن ﻋﻠﻲ ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة : إﱐ ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ اﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5499[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪة ووﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ ﻋﻤـﲑ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل: ﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠـﻒ أﺑــﻲﻣﻮﺳـﻰاﳉﻤﻌــﺔ ﻓﻘـﺮأ ﺑـــ )ﺳـﺒﺢ اﺳــﻢ رﺑـﻚ اﻷﻋﻠــﻰ (و)ﻫـﻞ أﺗــﺎك ﺣـﺪﻳﺚ اﻟﻐﺎﺷــﻴﺔ()1(. إﺳــﻨﺎد ﺻــﺤﻴﺢ.وﻗــﺪ ﺗﻘــﺪم ﰲ اﻟﺼــﻼة أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘﺮأﻫــﺎ وﻳﺴــﺒﺢ رواﻩ اﻟ ﺜــﻮري ووﻛﻴــﻊ وﻋﺒــﺪة ﻋــﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل: ﲰﻌﺖ أﺑـﺎﻣﻮﺳـﻰﻗـﺮأ ﰲ اﳉﻤﻌـﺔ ﺑــ )ﺳـﺒﺢ اﺳـﻢ رﺑـﻚ اﻷﻋﻠـﻰ ( ﻓﻘﺎل : ﺳﺒﺤﺎن رﰊ اﻷﻋﻠﻰاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺪوﻻﰊ ]ك1995[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺿﻤﺮة ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﲪﻠﺔﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ راﺷﺪ أﰊ ﻫﺸﺎم اﻟﻄﻮﻳـﻞ ﻗـﺎل: ﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠـﻒ اﺑـﻦاﻟﺰﺑﻴـﺮاﳉﻤﻌـﺔ ﻓﻘـﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷوﱃ : ﺑﺴﻮرة اﳉﻤﻌﺔ، وﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ : ﺑﺴـﺒﺢ اﺳـﻢ رﺑـﻚ اﻷﻋﻠـﻰ، ﺣـﱴ إذا اﻧﺘﻬـﻰ إﱃ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ )إن ﻫﺬا ﻟﻔﻲ اﻟﺼﺤﻒ اﻷوﱃ(ﻗﺎل: )ﺻﺤﻒ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻣﻮﺳﻰ (اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . 1-اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]5498[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﳊﻜـﻢ ﻋـﻦ أﻧـﺎس ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﳌﺪﻳﻨـﺔ أرى ﻓـﻴﻬﻢ أﺑـﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل : . ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5230[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻟﻌﻄــﺎء أﺳــﻨﺔ رﻓــﻊ اﻟﺼــﻮت ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ .