العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 49 ﰲ ﻫـﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠــﺔ ﻓﻴﺼــﺒﺢ ﰲ ﻣﻜﺎﻧـﻪ ﻓﻘــﺎل اﺑــﻦ ﺻـﻔﻮان : أﻧــﺖ اﻣــﺮؤ ﱂ ﺗـﻮق ﺷــﺢ ﻧﻔﺴــﻚ ، ﻗــﺎل : وﻳﻮم ﺻﻔﲔاﻫـ اﺑﻦ اﳌﺆﻣﻞ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5590[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﺷـــﺪاد أﰊ ﻃﻠﺤـــﺔ ﻋـــﻦ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﺑـــﻦ ﻗـــﺮة ﻗـــﺎل : أدر ﻛــﺖ ﺛﻼﺛــﲔ ﻣــﻦ ﻣﺰﻳﻨــﺔ ﻛﻠﻬــﻢ ﻗــﺪ ﻃﻌــﻦ أو ﻃﻌــﻦ ، أو ﺿــﺮب أو ﺿــﺮب إذا ﻛــﺎن ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ راﺣــﻮا وﺻــﻠﻮا رﻛﻌﺘــﲔ ، ﰒ ﺟﻠﺴــﻮا ، ﻓﺒﺜــﻮا ﻋﻠﻤﺎاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5445 [ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻛﺮﻩ ﻗﺮاءة اﻟﺼﺤﻒ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ، ﻓﺈن ﻗﺮﺋﺖ ﻓﻼ ﺗَﻜَﻠﱠﻢ، ﻗﺎل : وﻗﺮاءة اﻟﺼﺤﻒ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﺣﺪث أﺣﺪﺛﻮﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﺻﻔﺔ ﺍﳌﻨﱪ -اﻟﺒﺨﺎري ]875[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎﻳﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﺎري اﻟﻘﺮﺷــﻲ اﻹﺳــﻜﻨﺪر اﱐ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺣــﺎزم ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر أن رﺟــﺎﻻ أﺗــﻮ ا ﺳـــﻬﻞ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ اﻟﺴـــﺎﻋﺪي وﻗـــﺪ اﻣـــﱰوا ﰲ اﳌﻨـــﱪ ﻣـــﻢ ﻋـــﻮدﻩ ﻓﺴـــﺄﻟﻮﻩ ﻋـــﻦ ذﻟـــﻚ ﻓﻘـــﺎل واﷲ إﱐ ﻷﻋﺮف ﳑﺎ ﻫﻮ وﻟﻘﺪ رأﻳﺘﻪ أول ﻳﻮم وﺿﻊ وأول ﻳﻮم ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أرﺳﻞ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳـﻠﻢ إﱃ ﻓﻼﻧـﺔ اﻣـﺮأة ﻗـﺪ ﲰﺎﻫـﺎ ﺳـﻬﻞ :ﻣـﺮي ﻏﻼﻣـﻚ اﻟﻨﺠـﺎر أن ﻳﻌﻤﻞ ﱄ أﻋﻮادا أﺟﻠﺲ ﻋﻠﻴﻬﻦ إذا ﻛﻠﻤـﺖ اﻟﻨـﺎس . ﻓﺄﻣﺮﺗـﻪ ﻓﻌﻤﻠﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻃﺮﻓـﺎء اﻟﻐﺎﺑـﺔ ﰒ ﺟـﺎء ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻛﱪ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰒ رﻛﻊ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰒ ﻧﺰل اﻟﻘﻬﻘـﺮى ﻓﺴـﺠﺪ ﰲ أﺻــﻞ اﳌﻨــﱪ ﰒ ﻋــﺎد ﻓﻠﻤــﺎ ﻓــﺮغ أﻗﺒــﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨــﺎس ﻓﻘــﺎل :أﻳﻬــﺎ اﻟﻨــﺎس إﳕــﺎ ﺻــﻨﻌﺖ ﻫــﺬا ﻟﺘــﺄﲤﻮا وﻟﺘﻌﻠﻤﻮا ﺻﻼﰐاﻫـ -اﻟﺒﻐﻮي ]ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ اﳉﻌﺪ2939[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ أﰊ ﺣـﺎزم ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻬﻞﺑﻦﺳﻌﺪاﻟﺴﺎﻋﺪيﻗـﺎل : ﻛﻨـﺎ ﻧﻘـﻮل إن اﳌﻨـﱪ ﻋﻠـﻰ ﺗﺮﻋـﺔ ﻣـﻦ ﺗـﺮع اﳉﻨـﺔ ﰒ ﻗـﺎل أﺗــﺪرون ﻣــﺎ اﻟﱰﻋــﺔ ﻗﻠﻨــﺎ ﻫــﻮ اﻟﺒــﺎب. اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]571[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻗﻌﻨــﺐ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ أﰊ ﺣـﺎزم ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻗـﺎل : ﻛﻨـﺎ ﻧﻘـﻮل: إن اﳌﻨـﱪﻋﻠـﻰ ﺗﺮﻋﺔ ﻣﻦ ﺗﺮع اﳉﻨﺔ ، ﻗﺎل ﺳﻬﻞ : أﺗﺪرون ﻣﺎ اﻟﱰﻋﺔ ؟ ﻗﺎﻟﻮا : ﻧﻌﻢ: اﻟﺒﺎبﻗﺎل : ﻧﻌﻢ ﻫﻮ اﻟﺒﺎب اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ ،وﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 50 ﺳﻼﻡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﱪ -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1799[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻼن ﺑﻦ اﳌﻐﲑةﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﳒﺪةﻗﺎل: ﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻷﻧﺼــﺎري ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل: ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إذا دﻧــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻨــﱪﻩ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻋﻨــﺪ ﻣﻨــﱪﻩ ﻣــﻦ اﳉﻠــﻮس ﰒ ﻳﺼــﻌﺪ، ﻓــﺈذا اﺳــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻨــﺎس ﺑﻮﺟﻬــﻪ ﺳــﻠﻢ ﰒ ﻗﻌــﺪ اﻫـــ رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ و اﻟﻄــﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳــﻂ وﻗــﺎل ﺗﻔﺮد ﺑﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ . وﻗﺪ رواﻩ .واﺑـﻦ ﻋـﺪي ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5282[ﻋــﻦ أﰊ أﺳــﺎﻣﺔ أﻧــﻪ ﲰــﻊ ﳎﺎﻟــﺪا ﳛــﺪث ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻗــﺎل ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إذا ﺻــﻌﺪ اﳌﻨــﱪ أﻗﺒــﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨــﺎس ﺑﻮﺟﻬــﻪ و ﻗــﺎل اﻟﺴــﻼم ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﻗــﺎل ﻓﻜﺎن أﺑﻮﺑﻜﺮوﻋﻤﺮﻳﻔﻌﻼن ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5238[ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳎﺎﻟﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ إذا ﺻﻌﺪ اﳌﻨﱪ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ اﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻨـﺎس ﺑﻮﺟﻬـﻪ ، ﻓﻘـﺎل : اﻟﺴـﻼم ﻋﻠـﻴﻜﻢ ، وﳛﻤـﺪ اﷲ وﻳﺜـﲏ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﻘﺮأ ﺳﻮرة ﰒ ﳚﻠﺲ ﰒ ﻳﻘﻮم ﻓﻴﺨﻄﺐ ﰒ ﻳﻨﺰل . وﻛﺎن أﺑﻮﺑﻜﺮوﻋﻤﺮﻳﻔﻌﻼﻧﻪاﻫـ ﺿـﻌﻴﻒ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5239[ﺣــﺪﺛﻨﺎﻏﺴــﺎن ﺑــﻦ ﻣﻀــﺮ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ أﰊ ﻧﻀــﺮة ﻗــﺎل : ﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎنﻗﺪ ﻛﱪ ﻓﺈذا ﺻﻌﺪ اﳌﻨﱪﺳﻠﻢ ﻓﺄﻃﺎل ﻗﺪر ﻣﺎ ﻳﻘﺮأ إﻧﺴﺎن أم اﻟﻜﺘﺎب . ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1800[ﺣــﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ راﻫﻮﻳــﻪ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻀــﺤﺎك ﺑــﻦ ﳐﻠــﺪ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻧﺸــﻴﻂﻗــﺎل: رأﻳــﺖ اﺑــﻦ اﻟﺰﺑﻴــﺮﺻــﻌﺪ اﳌﻨــﱪ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻗــﺎم ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻠﻢ ﰒ ﺟﻠــﺲاﻫـــ ﺛﻘﺎت. ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱﺍﻹﻣﺎﻡ -اﻟﺒﺨــﺎري ]879[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌــﺎذ ﺑــﻦ ﻓﻀــﺎﻟﺔ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﻋــﻦ ﻫــﻼل ﺑــﻦ أﰊ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎر أﻧﻪ ﲰﻊ أﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ﻗـﺎل : إن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﺟﻠﺲ ذات ﻳﻮم ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ وﺟﻠﺴﻨﺎ ﺣﻮﻟﻪ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 51 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5391[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أناﺑﻦﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻻﻣﺎم ﻳـﻮم اﳉﻤﻌﺔ اﻫـ ﺣﺴﻦ. -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]5925 [أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﻔﻘﻴﻪ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن اﻷﺻـﺒﻬﺎﱐ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫ ﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋـﺎﻣﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ أﺧـﱪﱐإﲰﺎﻋﻴـﻞ وﻏﲑﻩ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼـﺎر يﻗـﺎل : اﻟﺴـﻨﺔ إذا ﻗﻌـﺪ اﻹﻣـﺎم ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﻳﻘﺒـﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻮم ﺑﻮﺟﻮﻫﻬﻢ ﲨﻴﻌﺎ .وﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺎل ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﻠﻴﺚ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓـﺄﺧﱪﱐ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺠﻼن أﻧﻪ أﺧﱪﻩ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊأن اﺑﻦﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﻔﺮغ ﻣﻦ ﺳﺒﺤﺘﻪ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻗﺒـﻞ ﺧـﺮوج اﻹﻣﺎم ﻓﺈذاﺧﺮج ﱂ ﻳﻘﻌﺪ اﻹﻣﺎم ﺣﱴ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻪ اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5276[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪﻋﻦ اﳌﺴﺘﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﻳـﺎن ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ أﻧﺴـﺎﻋﻨـﺪ اﻟﺒﺎب اﻷول ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔﻗـﺪ اﺳـﺘﻘﺒﻞ اﳌﻨـﱪ.اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1814[وﺣـﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻗـﺎل: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰﻗﺎل: ﺛﻨﺎ اﳌﺴﺘﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﻳﺎن ﻗﺎل: رأﻳﺖ أﻧﺲﺑﻦﻣﺎﻟﻚﺟﺎء ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔﻓﺎﺳﺘﻨﺪ إﱃ اﳊﺎﺋﻂ واﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻹﻣـﺎماﻫــﺻـﺤﻴﺢ .وروىاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5923[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ أﰊ اﳌﻌﺮوف اﻟﻔﻘﻴﻪ اﳌﻬﺮﺟﺎﱐ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺰة ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮ يﻗـﺎل : ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢإذا أﺧﺬ ﰲﺧﻄﺒﺘﻪ اﺳﺘﻘﺒﻠﻮﻩ ﺑﻮﺟﻮﻫﻬﻢ ﺣﱴ ﻳﻔﺮغ ﻣﻨﻬﺎ . ﻗـﺎل وﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ اﳌﺒﺎرك ﻗﺎل ﻗﺎل أﺑﻮ اﳉﻮﻳﺮﻳﺔ : رأﻳﺖ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﺧﺎدم رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ إذا أﺧﺬ اﻹﻣﺎم ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﰲاﳋﻄﺒﺔ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﺣـﱴ ﻳﻔـﺮ غ اﻹﻣـﺎم ﻣـﻦ ﺧﻄﺒﺘـﻪاﻫــﻻ ﺑـﺄس ﺑـﻪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5393[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻟﻌﻄــﺎء اﺳــﺘﻘﺒﺎل اﻟﻨــﺎس اﻻﻣــﺎم ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ واﻟﻘﺎص ﲟﻜﺔ وﻏﲑﻫﺎ ﻳﺪﻋﻮن اﻟﺒﻴﺖ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ ﰒ أﺧـﱪﱐ ﺣﻴﻨﺌـﺬ ﻋﻤـﻦ أﺧـﱪﻩ ﻋـﻦ ﻳﻌﻠـﻰ ﺑـﻦأﻣﻴـﺔ أﻧﻪ ﺟﺎء ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻳﻘﺺ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ وأﺷﺎر إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺑﲏ ﳐﺰوم وﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ أو ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺪﻋﺎﻩ ﻳﻌﻠﻰ ﻓﻘﺎل ﻣﺎ ﲪﻠـﻚ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻌﺖ اﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻟـﺬﻛﺮ ﻓﻘـﺎل ﺣﻴﻨﺌـﺬ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﺎد ﻫﻮ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰاﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5390[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻗﺎل ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ اﺳﺘﻘﺒ ﺎل اﻟﻨـﺎس اﻹﻣـﺎم ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﻓﻘﺎل ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﻌﻠﻮن اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 52 -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ]5272[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻗـﺎل : ﻣـﻦ اﻟﺴـﻨﺔ أن ﻳﺴــﺘﻘﺒﻞ اﻹﻣﺎم ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻹﻧﺼﺎﺕ ﻟﻠﺨﻄﺒﺔ -أﺑــﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ ]2365[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل : ﺑﻴﻨﻤـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﳜﻄـﺐ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ إذ ﻗـﺎل أﺑـﻮ ذر ﻷﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ : ﻣﱴ أﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮرة ؟ﻓﻠـﻢ ﳚﺒـﻪ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﻗﻀـﻰ ﺻـﻼﺗﻪ ﻗـﺎل ﻟـﻪ:ﻣﺎﻟَـ ﻚَ ﻣِـ ﻦ ﺻﻼﺗﻚ إﻻﻣﺎ ﻟﻐﻮت!ﻓﺄﺗﻰ أﺑﻮ ذر اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺬﻛﺮ ذﻟـﻚ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل: ﺻـﺪق أُ ﰊَﱞ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ رواﻩ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﳓﻮﻩ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5352[أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﺛﻌﻠﺒــﺔ ﺑــﻦ أﰊ ﻣ ﺎﻟــﻚ اﻟﻘﺮﻇــﻲ ﻗــﺎل ﻗــﺪ ﻛــﺎن ﻋﻤــﺮﳚــﻲء ﻓــﻴﺠﻠﺲ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ واﳌــﺆذن ﻳــﺆذن وﳓــﻦ ﻧﺘﺤــﺪث ﻓــﺈذا ﻗﻀــﻰ اﳌــﺆذن أذاﻧﻪ اﻧﻘﻄﻊ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5339[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑـﻦ اﻟﻌـﻮام ﻋـﻦ ﳛـﲕﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﺛﻌﻠﺒـﺔ ﺑـﻦ أﰊ ﻣﺎﻟـﻚ اﻟﻘﺮﻇـﻲ ﻗـﺎل : أدرﻛـﺖ ﻋﻤـﺮوﻋﺜﻤـﺎن، ﻓﻜـﺎن اﻹﻣـﺎم إذا ﺧــﺮج ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﺗﺮﻛﻨــﺎ اﻟﺼــﻼة ، ﻓــﺈذا ﺗﻜﻠــﻢ ﺗﺮﻛﻨــﺎ اﻟﻜــﻼم اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ ، وذﻛــﺮ ﻋﺜﻤــﺎن ﻓﻴــﻪ ﻳﺮوﻳﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ.وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ]1910[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﰊﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮ ﻳـﺮﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚﻗﺎل: ﻛﻨﺎ ﰲ إﻣﺎرة ﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن إذا ﺟﻠﺲ اﻹﻣﺎم ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ وﺗﺮﻛﻨــﺎ اﻟﺼــﻼة، ﻓــﺈذا ﺗﻜﻠــﻢ ﺗﺮﻛﻨــﺎ اﳊــﺪﻳﺚ اﻫـــﻛــﺬا ﻗــﺎل ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳊﻤﻴــﺪ ، وﺣــﺪﻳﺚ ﻋﺒــﺎد أﺻﺢ، وﻳﺰﻳﺪ ﻫﻮ اﺑﻦ اﳍﺎد . -ﻣﺎﻟﻚ ]234[ﻋﻦ أﰊ اﻟﻨﻀـﺮ ﻣـﻮﱃ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﰊﻋـﺎﻣﺮ أن ﻋﺜﻤـﺎن ﺑﻦﻋﻔﺎنﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﰲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﺪع ذﻟﻚ إذا ﺧﻄﺐ :إذا ﻗﺎم اﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﻓﺎﺳــﺘﻤﻌﻮا وأﻧﺼــﺘﻮا ﻓـــﺈن ﻟﻠﻤﻨﺼــﺖ اﻟــﺬي ﻻ ﻳﺴـــﻤﻊ ﻣــﻦ اﳊـــﻆ ﻣﺜــﻞ ﻣــﺎ ﻟﻠﻤﻨﺼـــﺖ اﻟﺴــﺎﻣﻊ ﻓـــﺈذا ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﺎﻋﺪﻟﻮا اﻟﺼﻔﻮف وﺣﺎذوا ﺑﺎﳌﻨﺎﻛﺐ ﻓﺈن اﻋﺘﺪال اﻟﺼﻔﻮف ﻣﻦ ﲤـﺎم اﻟﺼـﻼة ﰒ ﻻ ﻳﻜﱪﺣﱴ ﻳﺄﺗﻴﻪ رﺟﺎل ﻗﺪ وﻛﻠﻬﻢ ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺼﻔﻮف ﻓﻴﺨﱪوﻧﻪ أن ﻗـﺪ اﺳـﺘﻮت ﻓﻴﻜـﱪ . وﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ]462[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﺳـﻬﻴﻞ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أﻧـﻪ ﲰﻊ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎنﻳﻘـﻮل: إذا ﺟﻠـﺲ اﻹﻣـﺎم ﻓﺎﺳـﺘﻤﻌﻮا ﻟـﻪ وأﻧﺼـﺘﻮا، ﻓـﺈن ﻟﻠﻤﻨﺼـﺖ اﻟـﺬي ﻻ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 53 ﻳﺴــﻤﻊ ﻣــﻦ اﻷﺟــﺮ ﻣﺜﻠﻤــﺎﻟﻠﻤﻨﺼــﺖ اﻟﺴــﺎﻣﻊ، ﰒ إذا أﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺼــﻼة ﻓﺎﻋــﺪﻟﻮا اﻟﺼــﻔﻮف وﺣــﺎذوا ﺑﲔ اﳌﻨﺎﻛﺐاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، أﺑﻮ ﺳﻬﻴﻞ اﲰﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﻣﺮ . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]5365[ﻋــﻦاﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋــﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻗــﺎل ﲰﻌﺘـﻪ ﳛـﺪث ﻋــﻦ اﳊـﺎرث ﻋــﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل اﻟﻨﺎس ﰲ اﳉﻤﻌﺔ ﺛﻼث رﺟﻞ ﺷﻬﺪﻫﺎ ﺑﺴﻜﻮن ووﻗﺎر وإﻧﺼـﺎت وذﻟـ ﻚ اﻟـﺬي ﻳﻐﻔـﺮ ﻟـﻪ ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﳉﻤﻌﺘــﲔ ﻗــﺎل ﺣﺴــﺒﺖ ﻗــﺎل وزﻳــﺎدة ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم ﻗــﺎل وﺷــﺎﻫﺪ ﺷــﻬﺪﻫﺎ ﺑﻠﻐــﻮ ﻓــﺬ ﻟﻚ ﺣﻈــﻪ ﻣﻨﻬﺎ ورﺟﻞ ﺻﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوج اﻻﻣﺎم ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺑﺴﻨﺔ إن ﺷﺎء أﻋﻄﺎﻩ وإن ﺷﺎء ﻣﻨﻌﻪ. ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5338[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻧـﺎد ﻋـﻦ اﻷﻋـﺮج ﻋـﻦ أﺑـﻲﻫﺮﻳـﺮة ﻗــﺎل : إذاﻗﻠــﺖ ﻟﺼــﺎﺣﺒﻚ أﻧﺼــﺖ ، ﻓﻘــﺪ ﻟﻐــﻮت.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5351[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋــﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ أﰊ ﺻــﺎﱀ ﻋـﻦ أﰊﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎل : إذا ﻗــﺎل ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ واﻹﻣـﺎم ﳜﻄــﺐ : ﺻﻪ ، ﻓﻘﺪ ﻟﻐﺎاﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣﺴﻨﺪا . -اﻟﻄﱪاﱐ ]9542[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ ز اﺋﺪةﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ اﳌﻬــﺎﺟﺮ اﻟﺒﺠﻠــﻲﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : اﺳــﺘﻘﺮأ رﺟــﻞ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدواﻹﻣــﺎم ﳜﻄــﺐ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻠﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ اﻟﺼﻼةﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ: اﻟﺬي ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ ﻧﺼـﻴﺒﻚ ﻣـﻦ اﳉﻤﻌﺔاﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5335[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳊﻤﻴــﺪ ﻋــﻦ اﻟــﺮﻛ ﲔ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﻛﻔﻰ ﻟﻐﻮا إذا ﺻﻌﺪ اﻹﻣﺎم اﳌﻨﱪ أن ﺗﻘﻮل ﻟﺼﺎﺣﺒﻚ أﻧﺼﺖ. اﻟﻄـﱪاﱐ ]9543[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﺛﻨﺎ اﻟﺮﻛﲔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻔﺰاري ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل:ﻛﻔــﻰ ﻟﻐــﻮا أن ﺗﻘــﻮل ﻟﺼــﺎﺣﺒﻚ أﻧﺼــﺖ إذا ﺧــﺮج اﻹﻣــﺎم ﰲ اﳉﻤﻌــﺔاﻫـــ ﺛﻘــﺎت ، ورﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﻠﺔ واﻟﺪ اﻟﺮﻛﲔ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1810[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرونﻗﺎل: ﺛﻨﺎ داود ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﺷﺮ ﻳﻚ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ اﻷﺣﻮصﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻗـﺎل: إذا رأﻳـﺖ اﻟﺸـﻴﺦ ﻳـﺘﻜﻠﻢ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ واﻹﻣـﺎم ﳜﻄــﺐ ﻓــﺎﻗﺮع رأﺳــﻪ ﺑﺎﻟﻌﺼــﺎ اﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺿــﻌﻴﻒ .وﻗــﺎل ﻣﺴــﺪد ]390[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﻣﻀﺮب ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ :إذا رأﻳﺘﻢ اﻟﺸـﻴﺦ ﻳﻨﺸـﺪ اﻟﺸـﻌﺮ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ، وﻳﺬﻛﺮ أﻳﺎم اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ، ﻓـﺎﻗﺮﻋﻮا رأﺳـﻪ ﺑﺎﻟﻌﺼـﺎ . ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ :ﺻـﺤﻴﺢ ﻣﻮﻗﻮفاﻫـ ﻫﻮ ﰲ اﻟﻘﺼﺎص .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 54 -اﻟﻄﱪاﱐ]9178[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻷﺻـﻢ ﻋـﻦ أﰊ ﻗــﻴﺲﻗــﺎل: دﺧــﻞ ﻋﺒــﺪ اﷲﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ اﳌﺴــﺠﺪ وﻋﻠﻴــﻪ ﺛﻴــﺎب ﺑــﻴﺾ ﻧﻘــﺎء ﺣﺴــﺎن ﻓﻨﻈــﺮ إﱃ ﻣﻜﺎن ﻓﻴﻪ ﺳـﻌﺔ ﻓﺠﻠـﺲ وﱂ ﻳـﺘﺨﻂ أﺣـﺪا ﻗـﺎل: وﺧـﺮج اﻹﻣـﺎم ﻓـﺈذا رﺟـﻼن ﻳﺘﻜﻠﻤـﺎن ﻓﺄﺧـﺬ ﻣـﻦ اﳊﺼﺎ ﻓﺮﻣﺎﳘﺎ ﻓﻨﻈﺮا إﻟﻴﻪ ﻓﺴﻜﺘﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰل اﻹﻣﺎم ﻗﺎل : أﱂ ﺗﻌﻠﻤﺎ أﻧﻜﻤﺎ ﰲ ﺻﻼةاﻫــ ﻣﺮﺳـﻞ ، أﺑﻮ ﻗﻴﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺛﺮوان ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﻘﻨﺎ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]235[ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أنﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮرأى رﺟﻠــﲔ ﻳﺘﺤــﺪﺛﺎن واﻹﻣــﺎم ﳜﻄــﺐ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻓﺤﺼــﺒﻬﻤﺎ أن اﺻــﻤﺘﺎ.ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5426[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أناﺑــﻦ ﻋﻤـــﺮﺣﺼـــﺐ رﺟﻠـــ ﲔ ﻛﺎﻧـــﺎ ﻳﺘﻜﻠﻤـــﺎن واﻹﻣـــﺎم ﳜﻄـــﺐ ﻳـــﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5261[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﳕـــﲑ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋـــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧـــﻪ رأى رﺟــﻼ ﻳــﺘﻜﻠﻢ واﻹﻣـــﺎم ﳜﻄﺐ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ، ﻓﺮﻣـﺎﻩ ﲝﺼـﻰ ﻓﻠﻤـﺎ ﻧﻈـﺮ إﻟﻴـﻪ وﺿـﻊ ﻳـﺪﻩ ﻋﻠـﻰ ﻓﻴـﻪ.ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]5428[ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب أناﺑﻦﻋﻤﺮرأى ﺳﺎﺋﻼ ﻳﺴﺄل واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﺤﺼـﺒﻪ . ﻋﺒـﺪ اﻟـــﺮزاق ]5429[أﺧﱪﻧـــﺎ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ أﻳـــﻮب ﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ أﻧـــﻪ رأى اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﻳﺸـــﲑ إﱃ رﺟـــﻞ ﰲ اﳉﻤﻌﺔ واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، أُراﻩ ﺧﱪا واﺣﺪا . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5346[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﻋﻦ داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ ﻋﻦ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـــﻦ ﻋﻠﻘﻤـــﺔ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲﻗـــﺎل : ﻗـــﺪﻣﻨﺎ اﳌﺪﻳﻨـــﺔ ﻳـــﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ ، ﻓـــﺄﻣﺮت أﺻـــﺤﺎﰊ أن ﻳﺮﲢﻠـــﻮا ، ﰒ أﺗﻴــﺖ اﳌﺴــﺠﺪ ، ﻓﺠﻠﺴــﺖ ﻗﺮﻳﺒــﺎ ﻣــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮ، ﻓﺠــﺎء رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎﰊ ، ﻓﺠﻌــﻞ ﳛــﺪﺛﲏ واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ ، ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻛﺬا وﻛﺬا ، ﻓﻠﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﻗﻠﺖ ﻟـﻪ : اﺳـﻜﺖ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﻗﻀـﻴﻨﺎ اﻟﺼـﻼة ذﻛـﺮت ذﻟﻚ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺮ ، ﻓﻘﺎل : أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻼ ﲨﻌﺔ ﻟﻚ ، وأﻣﺎ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻓﺤﻤﺎراﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5641[ﻋـــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺑـــﻦ ﻋﻤــﺎرة ﻋـــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑـــﻦ ﻛﻬﻴــﻞ ﻋـــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل : اﻟﺴﻜﻮت ﰲ أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﻃﻦ اﳉﻤﻌﺔ واﻟﻌﻴﺪﻳﻦ واﻻﺳﺘﺴﻘﺎء .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5642[ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻛﻬﻴـﻞ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻗـﺎل:و ﺟـﺐ اﻻﻧﺼـﺎت ﰲ أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﻃﻦ اﳉﻤﻌﺔ واﻟﻔﻄﺮ واﻷﺿﺤﻰ واﻻﺳﺘﺴﻘﺎء اﻫـﺿﻌﻴﻒ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5350[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻜﺴـﻜﻲ ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ اﺑـﻦ أﺑـﻲ أوﻓــﻰﻗــﺎل : ﺛﻼﺛــﺔ ﻣـﻦ ﺳــﻠﻢ ﻣــﻨﻬﻦ ﻏﻔـﺮ ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﺑﻴﻨـﻪ وﺑــﲔ اﳉﻤﻌــﺔ اﻷﺧـﺮى :ﻣــﻦ أن ﳛــﺪث ﺣﺪﺛﺎ ﻻ ﻳﻌﲏ أذى ﻣﻦ ﺑﻄﻨﻪ ، أو أن ﻳﺘﻜﻠﻢ أو ﻳﻘﻮل : ﺻﻪاﻫـ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲﺿﻌﻔﻪ ﺷﻌﺒﺔ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 55 -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ]6500[أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد ﻋﻦ ﻋﺒﺪ : دﺧــﻞ ﻋﻠﻴﻨــﺎ أﻧــﺲﺑــﻦﻣﺎﻟــﻚﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ واﻹﻣــﺎم ﳜﻄــﺐ وﳓــﻦ ﰲﺑﻌــﺾ أﺑﻴــﺎت أزواج اﻟﻨــﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻧﺘﺤﺪث ، ﻓﻘﺎل : ﻣﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ أﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼة ﻗﺎل : إﱐ أﺧﺎف أن أﻛﻮن ﻗﺪ أﺑﻄﻠﺖ ﲨﻌﱵ ﺑﻘﻮﱄ ﻟﻜﻢ ﻣﻪاﻫـﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5423[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل :ﻳﻘــﺎل ﻣــﻦ ﺗﻜﻠــﻢ ﻓﻜﻼﻣــﻪ ﺣﻈــﻪ ﻣــﻦ اﳉﻤﻌﺔﻳﻘﻮل ﻣﻦ أﺟﺮ اﳉﻤﻌﺔﻓﺄﻣﺎ أن ﻳﻮﰲأرﺑﻌﺎ ﻓﻼ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5375[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻗــﺎل ﺳــﺌﻞ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ اﻟﺘﺴــﺒﻴﺢ واﻟﺘﻜﺒــﲑ واﻹﻣــﺎم ﳜﻄــﺐ ﻗــﺎل ﻛــﺎن ﻳــﺆﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼــﻤﺖ ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ :ذﻫــﺐ اﻻﻣــﺎم ﰲ ﻏــﲑ ذﻛــﺮ اﷲ ﰲ اﳉﻤﻌــﺔ ﻗــﺎل ﺗﻜﻠــﻢ إن ﺷﺌﺖ ﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ وﻗﺎل ﻗﺘﺎدة إن أﺣﺪﺛﻮا ﻓﻼ ﲢﺪث . ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻗﺎﺋﻤﺎ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5261[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل ﻛـﺎن رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﳜﻄـــﺐ ﻳـــﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ ﻣـــﺮﺗﲔ ﺑﻴﻨﻬﻤـــﺎ ﺟﻠﺴـــﺔ اﻫــــ رواﻩ اﻟﺒﺨـــﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﳓﻮﻩ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5256[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﲰﺎك ﺑﻦ ﺣﺮب ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﲰﺮة ﻳﻘﻮل ﻛﺎن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪو ﺳﻠﻢ ﳚﻠﺲ ﺑـﲔ اﳋﻄﺒﺘـﲔ ﻣـﻦ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ وﳜﻄـﺐ وﻛﺎﻧـﺖ ﺻـﻼﺗﻪ ﻗﺼـﺪا وﺧﻄﺒﺘﻪ ﻗﺼﺪا وﻳﻘﺮأ آﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ اﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﳓﻮﻩ. -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]5258[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘـﺎدة أن رﺳــﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـﻠﻢ وأﺑــﺎﺑﻜــﺮ وﻋﻤــﺮوﻋﺜﻤــﺎنﻛــﺎﻧﻮا ﳜﻄﺒــﻮن ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻗﻴﺎﻣــﺎ ﰒ ﻓﻌــﻞ ذﻟــﻚ ﻋﺜﻤــﺎن ﺣــﱴ ﺷــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻘﻴــﺎم ﻓﻜﺎن ﳜﻄﺐ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﰒ ﳚﻠﺲ ﰒ ﻳﻘﻮم أﻳﻀﺎ ﻓﻴﺨﻄﺐ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﺎوﻳﺔﺧﻄﺐ اﻷوﱃ ﺟﺎﻟﺴـﺎ ﰒ ﻳﻘﻮم ﻓﻴﺨﻄﺐ اﻵﺧﺮة ﻗﺎﺋﻤﺎ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5259[ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻣﻮ ﺳــﻰ أن رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳـﻠﻢ وأﺑﺎﺑﻜﺮوﻋﻤﺮوﻋﺜﻤـﺎنﻛـﺎﻧﻮا ﳜﻄﺒـﻮن ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﻗﻴﺎﻣـﺎ ﻻ ﻳﻘﻌـﺪون إﻻ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳋﻄﺒﺘﲔ وأول ﺟﻠﺲ ﻣﻌﺎوﻳﺔﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺧﻄـﺐ ﻗﺎﺋﻤـﺎ وﺿـﺮب ﺑﺮﺟﻠـﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ وﻗﺎل ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻻﻣﺮ ﺟﻠﺲ ﺑﻌﺪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 56 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5265[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل :ﻣﺎ ﺟﻠﺲ اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﱪ ﺣﱴ ﻣﺎت ﻣﺎ ﻛﺎن ﳜﻄﺐ إﻻ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﻜﻢ ﲢﺒﻮن أن ﳛﺲ اﻟﻨـﺎس إﳕـﺎ ﻛـﺎن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎنﻳﺮﺗﻘﻲ أﺣﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ ﻓﻴﻘـﻮم ﻫـﻮ ﻗﺎﺋﻤـﺎ ﻻ ﳚﻠـﺲ ﻋﻠﻰ اﳌﻨـﱪ ﺣـﱴ ﻳﺮﺗﻘـﻲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻻ ﳚﻠـﺲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻌـﺪ ﺣـﱴ ﻳﻨـﺰل وإﳕـﺎ ﺧﻄﺒﺘـﻪ ﲨﻴﻌـﺎ وﻫـﻮ ﻗـﺎﺋﻢ وإﳕـﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺸﻬﺪون ﻣﺮة واﺣﺪة اﻷوﱃ وﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﱪ إﻻ ﻣﻨﱪ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﺣـﱴ ﻗـﺪم ﻣﻌﺎوﻳــﺔ إذا ﺣــﺞ ﲟﻨــﱪﻩ ﻓﱰﻛــﻪ ﻓﻠــﻢ ﻳﺰاﻟــﻮا ﳜﻄﺒــﻮن ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــ ﺎﺑﺮ. رواﻩ اﻟﻔــﺎﻛﻬﻲ ]1729[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻴﻤــﻮن ﺑــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﺸــﻢ ﻗــﺎل أﻧــﺎ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﻗــﺎلَ ﻋﻄــﺎء ﻓــﺬﻛﺮ ﳓــﻮﻩ . ﻣﺮﺳﻞ . و ﻗﺎلأﺑﻮﺳﻌﻴﺪ اﻷﺷﺞ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ]94 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺧﺎﻟـﺪﻋـﻦﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﳜﻄــﺐ ﺧﻄﺒﺘــﲔ ﻳﻔﺼــﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻘﻌﻮد وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻛﺬﻟﻚ اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎل ﻣﺴــﻠﻢ ]4513[ﺣـــﺪﺛﲏأﺑــﻮ اﻟﻄـــﺎﻫﺮ وﺣﺮﻣﻠــﺔ ﺑـــﻦ ﳛــﲕ ﻗـــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ وﻫــﺐ أﺧـــﱪﱐ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل أﺧـﱪﱐﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺘﺒـﺔ أﻧـﻪ ﲰـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻳﻘﻮل:ﻗﺎل ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب وﻫـﻮ ﺟـﺎﻟﺲﻋﻠـﻰ ﻣﻨـﱪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ:إن اﷲ ﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﳏﻤﺪا ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺑﺎﳊﻖ وأﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻜﺎن ﳑﺎ أﻧﺰل ﻋﻠﻴـﻪ آﻳـ ﺔ اﻟـﺮﺟﻢ ﻗﺮأﻧﺎﻫﺎ وو ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ وﻋﻘﻠﻨﺎﻫﺎ ، وذﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ. ﻗﻠﺖ:ﻫﺬا اﳊﺮف وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﱂ ﻳﺄت ﺑﻪ إﻻ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ، واﳉﻤﺎﻋﺔ رووﻩ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﺑﻠﻔﻆ ﻗﺎم. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5262[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ أﺑــﻮ ﻗﺰﻋــﺔ ﻗــﺎل : أﺧــﺬ ﻋﺜﻤــﺎنارﺗﻌــﺎش ﻓﻜــﺎن إذا ﻗــﺎم ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ اﺳــﱰاح ﺳــﺎﻋﺔ ﰒ ﻗــﺎمﻓﺨﻄــﺐ اﻫـــ أﺑــﻮ ﻗﺰﻋــﺔ ﺳــﻮﻳﺪ ﺑــﻦ ﺣﺠــﲑ ﺛﻘــﺔ . ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5266[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻄﺎء ﻣـﻦ أول ﻣـﻦ ﺟﻌـﻞ ﰲ اﳋﻄﺒـﺔ ﺟﻠﻮﺳـﺎ ﻗـﺎل : ﻋﺜﻤــﺎنﰲ آﺧــﺮ زﻣﺎﻧــﻪ ﺣــﲔ ﻛـﱪ وأﺧﺬﺗــﻪ رﻋــﺪة ﻓﻜــﺎن ﳚﻠـﺲ ﻫﻨﻴﻬــﺔ ﰒ ﻳﻘــﻮم ﻗﻠــﺖ وﻛــﺎن ﳜﻄﺐ إذا ﺟﻠﺲ ﻗﺎل ﻻ أدري اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 57 -وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ]9914[ﻗﺎل أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺑ ﻜـﲑ ﻗـﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﻗﺎل: رأﻳﺖ ﻋﺜﻤﺎنﳜﻄﺐ وأﻧﺎ اﺑﻦ ﲬﺲ ﻋﺸـﺮة ﺳـﻨﺔ ﻗﺎﺋﻤـﺎ وﻗﺎﻋـﺪااﻫــﺳـﻨﺪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5264[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل ﻓﻠﻤـﺎ ﻛـﺎن ﻣﻌﺎوﻳــﺔاﺳــﺘﺄذن اﻟﻨــﺎس ﰲ اﳉﻠــﻮس ﰲ إﺣــﺪى اﳋﻄﺒﺘــﲔ وﻗــﺎل إﱐ ﻗــﺪ ﻛــﱪت وﻗــﺪ أردت أﺟﻠــﺲ إﺣــــﺪى اﳋﻄﺒﺘــــﲔ ﻓﺠﻠــــﺲ ﰲ اﳋﻄﺒــــﺔ اﻷوﱃاﻫـــــ ﺳــــﻨﺪ ﺻــــﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳــــﻞ .وﻗــــﺎلاﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]5222[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﻃـﺎووس ﻗـﺎل : ﱂ ﻳﻜـﻦ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮوﻻ ﻋﻤـﺮﻳﻘﻌـﺪان ﻋﻠـﻰ اﳌﻨﱪ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ، وأول ﻣﻦ ﻗﻌﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5223[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻬﺮ ﻋـﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﻃﺎووسﻗﺎل : ﺧﻄﺐ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎوأﺑﻮﺑﻜﺮﻗﺎﺋﻤﺎوﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎﺋﻤﺎوإن أول ﻣـﻦ ﺟﻠـﺲ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ ﻣﻌﺎوﻳـﺔﺑـﻦأﰊﺳـﻔﻴﺎن.ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]5271[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻗـﺎل ﺧﻄـﺐ ﻣﻌﺎوﻳـﺔﺑـﻦأﰊﺳـﻔﻴﺎنﻗﺮﻳﺒـﺎ ﻣـﻦ ﺳـﻨﺔ ﻗﻴﺎﻣـﺎ ﰒ ﻗﻴـﻞ ﻟـﻪ ﺗﻄﻠﺐ ﺑﺪم ﻋﺜﻤـﺎن وﲣﺎﻟﻔـﻪ ﻓﺨﻄـﺐ ﻗﺎﺋﻤـﺎ و ﻗﺎﻋـﺪا.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5236[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳـﺮ ﻋـﻦ ﻣﻐـــﲑة ﻋـــﻦ اﻟﺸـــﻌﱯﻗـــﺎل : إﳕـــﺎ ﺧﻄـــﺐ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔﻗﺎﻋـــﺪاﺣـــﲔ ﻛﺜـــﺮ ﺷـــﺤﻢ ﺑﻄﻨـــﻪ وﳊﻤـــﻪ . اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]5917[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊـــﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑـــﻮ اﻟﻌﺒـــﺎس اﶈﺒــﻮﰊﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮد ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﻀــﺮ ﺑــﻦ ﴰﻴــﻞ أﺧﱪﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﺣﺼــﲔ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ اﻟﺸــﻌﱯﻗــﺎل: أول ﻣــﻦ أﺣــﺪث اﻟﻘﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ ﻣﻌﺎوﻳﺔاﻫـ وﻗﺎل اﻟﻄـﱪاﱐ ]19/738[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻌﺒـﺎس اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﺛﻨﺎ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ زﻛﺮﻳـﺎ ﺑـﻦ أﰊ زاﺋـﺪة ﺛﻨـﺎ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻣﻴﺴـﺮة ﺑــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﻋــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻃﻠﺤــﺔﻗــﺎل: ﺷــﻬﺪت ﻋﺜﻤــﺎن ﳜﻄــﺐ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ ﻗﺎﺋﻤــﺎ، وﺷــﻬﺪت ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﳜﻄﺐ ﻗﺎﻋﺪا، ﻓﻘـﺎل: أﻣـﺎ إﱐ ﱂ أﺟﻬـﻞ اﻟﺴـﻨﺔ، وﻟﻜـﲏ ﻛـﱪت ﺳـﲏ ورق ﻋﻈﻤـﻲ وﻛﺜـﺮت ﺣﻮاﺋﺠﻜﻢ، ﻓﺄردت أن أﻗﻀﻲ ﺑﻌﺾ ﺣـﻮاﺋﺠﻜﻢ وأﻧـﺎ ﻗﺎﻋـﺪ ﰒ أﻗـﻮم ﻓﺂﺧـﺬ ﻧﺼـﻴﱯ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻨﺔ اﻫــ ﺧﱪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5267[ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ أﺑﻮ إﺳﺤﺎ ق ﻗـﺎل ﺧﺮﺟـﺖ ﻣـﻊ أﰊ إﱃ اﳉﻤﻌـــﺔ وأﻧـــﺎ ﻏـــﻼم ﻓﻠﻤـــﺎ ﺧـــﺮج ﻋﻠـــﻲﻓﺼـــﻌﺪ اﳌﻨـــﱪ ﻗـــﺎل أﰊ أي ﻋﻤـــﺮو ﻗـــﻢ ﻓـــﺎﻧﻈﺮ إﱃ أﻣـــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﻗــﺎل ﻓﻘﻤــﺖ ﻓــﺈذا ﻫــﻮ ﻗــﺎﺋﻢ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ وإذا ﻫــﻮ أﺑــﻴﺾ اﻟــﺮأس واﻟﻠﺤﻴــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ إزار ورداء ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻤﻴﺺ ﻗﺎل ﻓﻤﺎ رأﻳﺘﻪ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ ﺣﱴ ﻧﺰل ﻋﻨـﻪ ﻗﻠـﺖ ﻷﰊ إﺳـﺤﺎق ﻓﻬـﻞ ﻗﻨـﺖ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 58 ﻗﺎل ﻻاﻫــ ورواﻩ ﻳﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ]2/621 [ﺣـﺪﺛﻨﺎاﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل : ﻛﻨﺖ ﻣﻊ أﰊ ﻳـﻮ ماﳉﻤﻌـﺔ، ﻓﻘـﺎل ﱄ أﰊ: أي ﺑـﲏ أﺗﺮﻳـﺪ أن ﺗـﺮى أﻣـــﲑ اﳌـــﺆﻣﻨﲔ؟ ﻗـــﺎل: ﻓﻘﻤـــﺖ ﻗﺎﺋﻤـــﺎ ﻓﺮأﻳـــﺖ ﻋﻠﻴـــﺎ ﳜ ﻄـــﺐ اﻟﻨـــﺎس ﻋﻠﻴـــﻪ إزار ورداء أﻗـــﺮع ﺿـــﺨﻢ اﻟﺒﻄﻦ أﺑﻴﺾ اﻟﺮأس واﻟﻠﺤﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻓﻌﻮن وﱂ ﳚﻠﺲ ﺣﱴ ﻧﺰل اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5225[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ﻋـﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠـﺮةﻗـﺎل : دﺧـﻞ اﳌﺴـﺠﺪ وﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أم اﳊﻜـﻢ ﳜﻄـﺐ ﻗﺎﻋـﺪا ، ﻓﻘــﺎل : اﻧﻈــﺮوا إﱃ ﻫــﺬا اﳊــﺪث ﳜﻄــﺐ ﻗﺎﻋــﺪا ، ﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ)وإذا رأوا ﲡــﺎرة أو ﳍــﻮا اﻧﻔﻀــﻮا إﻟﻴﻬـــﺎ وﺗﺮﻛـــﻮك ﻗﺎﺋﻤـــﺎ (. رواﻩ ﻣﺴـــﻠﻢ ]2038[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﳌﺜـــﲎ واﺑـــﻦ ﺑﺸـــﺎر ﻗـــﺎﻻ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪة ﻋــﻦ ﻛﻌــﺐ ﺑــﻦ ﻋﺠـــﺮة ﻗـــﺎل دﺧـــﻞ اﳌﺴـــﺠﺪ وﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ أم اﳊﻜـــﻢ ﳜﻄـــﺐ ﻗﺎﻋـــﺪا ﻓﻘـــﺎ ل اﻧﻈـــﺮوا إﱃ ﻫـــﺬا اﳋﺒﻴﺚ ﳜﻄﺐ ﻗﺎﻋﺪا وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ )وإذا رأوا ﲡﺎرة أو ﳍﻮا اﻧﻔﻀﻮا إﻟﻴﻬﺎ وﺗﺮﻛﻮك ﻗﺎﺋﻤﺎ (. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5229[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ زاﺋﺪة ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻗـﺎل : ﻛﺎن اﻟﻤﻐﻴﺮةﳜﻄﺐ ﰲ اﳉﻤﻌﺔ ﻗﺎﺋﻤﺎ ، وﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ إﻻ ﻣﺆذن واﺣﺪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5230[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰﻗــﺎل : أﺧﱪ ﻧــﺎ ﺣﺴــﻦ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ ﲰﺎكﻗﺎل : رأﻳﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎنﳜﻄﺐ ﻗﺎﺋﻤﺎاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5231[ﺛﻨﺎ ﺷﺒﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﺳﻮار ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ ﻋﻦ ﺻـﺎﱀﻗـﺎلرأﻳـﺖ أﺑﺎﻫﺮﻳﺮةوﻛـﺎن ﻣـﺮوان اﺳـﺘﺨﻠﻔﻪ ﻋﻠـﻰ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻓﻜـﺎن ﳜﻄـﺐ ﺧﻄﺒﺘـﲔوﳚﻠـﺲ ﺟﻠﺴـﺘﲔاﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5233[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : ﺳــﺌﻞ ﻋﺒــﺪ اﷲﻋﻦ اﳋﻄﺒﺔ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ؟ ﻓﻘﺮأ )وﺗﺮﻛﻮك ﻗﺎﺋﻤﺎ ( اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5268[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل ﻗﻠـﺖ ﻟﻌﻄـﺎء ﻛﻴـﻒ ﻛـﺎن اﺑـﻦاﻟﺰﺑﻴـﺮﳜﻄـﺐ ﻗـﺎل ﻛﺎن ﳚﻠﺲ ﻓﻴﺨﻄﺐ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰒ ﻳﻘﻮم ﻓﻴﺨﻄﺐ أﻳﻀﺎ وﻛﺎن ﺟﻠﻮﺳﻪ أﻛﺜﺮ ذﻟﻚ اﻫـ ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]5270[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ ﻋﻄـــﺎء ﻗـــﺎل رأﻳـــﺖ ﺧﺎﻟـــﺪﺑـــﻦاﻟﻌـــﺎص ﳜﻄﺐ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺎﻷرض ﻣﺴﺘﻨﺪا إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻴﺲ ﺑﲔ ذﻟـﻚ ﺟﻠـﻮس ﻻ ﻗﺒـﻞ وﻻ ﺑﻌـﺪ ﺧﻄﺒـﺔ واﺣـﺪة

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 59 ﺣــﱴ ﺳــﻘﻢ ﺧﺎﻟــﺪ ﻓﻜــﺎن ﳚﻠــﺲ ﻋﻠــﻰ ﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل وﻛــﺬﻟﻚ ﻛــﺎ ﻧﻮا ﳜﻄﺒــﻮن ﻗﻴﺎﻣــﺎ ﺑــﺎﻷرض إﻻ اﻟﻨــﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﱪﻩ.وﻗﺪ رواﻩ اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ]1797 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻴﻤﻮن ﺑـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻗـﺎل ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﺸﻢ ﻗﺎل أﻧﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻋﻄـﺎء ﻗـﺎل رأﻳـﺖ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص ﳜﻄـﺐ ﻗﺎﺋﻤــﺎ ﺑــﺎﻷرض ﻣﺴــﺘﻨﺪا إﱃ اﻟﺒﻴــﺖ ﻟــﻴﺲ ﺑــﲔ ذﻟــﻚ ﺟﻠــﻮس ﻻ ﻗﺒــﻞ وﻻ ﺑﻌــﺪ ﺧﻄ ﺒــﺔ واﺣــﺪة ﻗــﺎل ﺣــﱴ ﺳــﻘﻢ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑﻌــﺪ ﻓﻜــﺎن ﳚﻠــﺲ ﻋﻠــﻰ ﺳــﻠﻢ وﻟــﺬﻟﻚ ﻛــﺎﻧﻮا ﳜﻄﺒــﻮن ﻗﻴﺎﻣــﺎ ﺑــﺎﻷرض إﻻ اﻟﻨــﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﱪﻩ)1(اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ،وﺧﺎﻟﺪ ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص أﺳـﻠﻢ ﻳـﻮم اﻟﻔـﺘﺢ وأﻗـﺎم ﲟﻜﺔ ﺣﱴ وﻻﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﺮ . ﻛﺬا ذﻛﺮﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﰲ اﳉﻤﻌﺔ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5653[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل:ﻛـﺎن اﻟﻨﺎس ﳜﻄﺒﻮن ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﺧﻄﺒﺘﲔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺟﻠﺴﺔ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﻟﻄﱪاﱐ ]2437[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻷﺳـﺪي ﻋـﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦﺻﺒﻴﺢ ﻗﺎل ﲰﻌـﺖ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲوﻫـﻮ ﳜﻄـﺐ اﻟﻨـﺎس وﻛـﺎن ﳑـﺎ ﻳﻔﻌـﻞ ﻳـﺄﰐ اﳌﻨـﱪ ﺣـﱴ ﻳﻘــﻮم ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﺴــﻤﻌﺖ ﻳﻘــﻮل : ﻗــﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ :ﻣــﻦ ﺳــﻦ ﰲ اﻹﺳــﻼم اﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎ -ﻗــﺎل ﺳــﺤﻨﻮن]اﳌﺪوﻧــﺔ1 /232 [ﻋــﻦ اﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻋــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب أﻧــﻪ ﻗـــﺎل: ﺑﻠﻐﻨـــﺎ أن رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻛـــﺎن ﻳﺒـــﺪأ ﻓـــﻴﺠﻠﺲ ﻋﻠـــﻰ اﳌﻨـــﱪ، ﻓـــﺈذا ﺳـــﻜﺖ اﳌﺆذن ﻗﺎم ﻓﺨﻄﺐ اﳋﻄﺒﺔاﻷوﱃ ﰒ ﺟﻠﺲ ﺷـﻴﺌﺎ ﻳﺴـﲑا، ﰒ ﻗـﺎم ﻓﺨﻄـﺐ اﳋﻄﺒـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﺣـﱴ إذا ﻗﻀﺎﻫﺎ اﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲﰒ ﻧﺰل ﻓﺼﻠﻰ . ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷﻬﺎب: وﻛﺎن إذا ﻗﺎم أﺧـﺬ ﻋﺼـﺎ ﻓﺘﻮﻛـﺄ ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻫـﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ، ﰒ ﻛﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ . اﺑـﻦ وﻫـﺐ وﻗـﺎل ﻣﺎﻟـﻚ: وذﻟـﻚ 1 -اﻷزرﻗﻲ ]2 /93 [ﺣﺪﺛﲏ ﺟﺪي ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗـﺎل : أول ﻣـﻦ ﺧﻄـﺐ ﲟﻜـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣﻨـﱪ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺪم ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم ﺳﻨﺔ ﺣﺞ ﰲ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﻣﻨﱪ ﺻﻐﲑ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث درﺟﺎت، وﻛﺎﻧﺖ اﳋﻠﻔﺎء واﻟﻮﻻة ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ، ﳜﻄﺒﻮن ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ أرﺟﻠﻬﻢ ﻗﻴﺎﻣًﺎ ﰲ وﺟﻪ اﻟﻜﻌﺒﺔ وﰲ اﳊﺠـﺮ اﻫــ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺣﺴـﻦ ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ اﻷزرﻗـﻲ ﻣﺴـﺘﻮر وأﺑﻮﻩ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 60 ﳑــﺎ ﻳﺴــﺘﺤﺐ ﻟﻸﺋﻤــﺔ أﺻــﺤﺎب اﳌﻨــﺎﺑﺮ أن ﳜﻄﺒــﻮا ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ وﻣﻌﻬــﻢ اﻟﻌﺼــﻲ ﻳﺘﻮﻛﺌــﻮن ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ وﻫﻮ اﻟﺬي رأﻳﻨﺎ وﲰﻌﻨﺎ )1(اﻫـ -أﺑﻮ داود ]1098[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻬﺎب ﺑـﻦ ﺧـﺮاش ﺣـﺪﺛﲏ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ رزﻳـﻖ اﻟﻄـﺎﺋﻔ ﻲﻗـﺎل ﺟﻠﺴــﺖ إﱃ رﺟـﻞ ﻟـﻪ ﺻــﺤﺒﺔ ﻣـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻘـﺎل ﻟــﻪ اﳊﻜـﻢ ﺑــﻦ ﺣــﺰن اﻟﻜﻠﻔــ ﻲﻓﺄﻧﺸــﺄ ﳛــﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺎل وﻓــﺪت إﱃ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺳــﺎﺑﻊ ﺳﺒﻌﺔ أو ﺗﺎﺳﻊ ﺗﺴﻌﺔ ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ زرﻧـﺎك ﻓـﺎدع اﷲ ﻟﻨـﺎ ﲞـﲑ ﻓـﺄﻣﺮ ﺑﻨـﺎ أو أﻣـﺮ ﻟﻨــﺎ ﺑﺸــﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎم ﻣﺘﻮﻛﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺼـﺎ أو ﻗـﻮس ﻓﺤﻤـﺪ اﷲ وأﺛـﲎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻛﻠﻤـﺎت ﺧﻔﻴﻔـﺎت ﻃﻴﺒــﺎت ﻣﺒﺎرﻛــﺎت ﰒ ﻗــﺎل :أﻳﻬــﺎ اﻟﻨــﺎس إﻧﻜــﻢ ﻟــﻦ ﺗﻄﻴﻘــﻮا أو ﻟــﻦ ﺗﻔﻌﻠــﻮا ﻛــﻞ ﻣــﺎ أﻣــﺮﰎ ﺑــﻪ وﻟﻜــﻦ ﺳﺪدوا وأﺑﺸﺮوا اﻫـﺻـﺤﺤﻪ اﺑـﻦ ﺧﺰﳝـﺔ وﺣﺴـﻨﻪ اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ واﻷﻟﺒـﺎﱐ .وﻟـﻪ ﺷـﻮاﻫﺪ ﻣﺜـﻞ ﺣـﺪﻳﺚ اﳉﺴﺎﺳﺔ : وﻃﻌﻦ ﲟﺨﺼﺮﺗﻪ ﰲ اﳌﻨﱪ ﻫﺬﻩ ﻃﻴﺒﺔ ﻫﺬﻩ ﻃﻴﺒﺔ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]887[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷوﻳﺴﻲ وﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴ ﺪ ﻗﺎﻻأﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻋﻦ أﰊ اﻷﺳﻮدﻋﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﳜﻄﺐ ﲟﺨﺼﺮة ﰲ ﻳﺪﻩ اﻫـ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ أﺻﺢ ، ﻳﺄﰐ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]30729[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑــﻦ ﻫـﺎرون ﻗــﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﲪﻴــﺪ ﻋـﻦ أﻧـﺲ أن ﻋﻤــﺮﻗــﺮأ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ )و ﻓﺎﻛﻬــﺔ وأﺑــﺎ(ﰒ ﻗــﺎل : ﻫــﺬﻩ اﻟﻔﺎﻛﻬــﺔ ﻗــﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎﻫــﺎ ﻓﻤــﺎ اﻷب ؟ ﰒ رﺟــﻊ إﱃ ﻧﻔﺴــﻪ ﻓﻘــﺎل : إن ﻫــﺬا ﳍــﻮ اﻟﺘﻜﻠــﻒ ﻳــﺎ ﻋﻤــﺮ.اﳊــﺎﻛﻢ ]3897[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺛﻨــﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ أﻧﺒﺄ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون أﻧﺒﺄ ﲪﻴﺪ ﻋـﻦ أﻧـﺲ و ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﺛﻨﺎ إﺳـﺤﺎق أﻧﺒـﺄ ﻳﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺛﻨـﺎ أﰊ ﻋـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب أن أﻧـﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أﺧﱪﻩ أﻧﻪ ﲰـﻊ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﻳﻘـﻮل )ﻓﺄﻧﺒﺘﻨـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﺣﺒـﺎوﻋﻨﺒـﺎ وﻗﻀـﺒﺎوزﻳﺘﻮﻧـﺎ وﳔـﻼ وﺣﺪاﺋﻖ ﻏﻠﺒﺎ وﻓﺎﻛﻬﺔ وأﺑﺎ(ﻗﺎل : ﻓﻜﻞ ﻫﺬا ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ ﻓﻤﺎ اﻷب ﰒ ﻧﻘﺾ ﻋﺼـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﰲ ﻳـﺪﻩ ،ﻓﻘـــﺎل : ﻫـــﺬا ﻟﻌﻤـــﺮ اﷲ اﻟﺘﻜﻠـــﻒ اﺗﺒﻌـــﻮا ﻣـــﺎ ﺗﺒـــﲔ ﻟﻜـــﻢ ﻣـــﻦ ﻫـــﺬا اﻟﻜﺘـــﺎب . ﻗـــﺎل اﳊـــﺎﻛﻢﻫـــﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط اﻟﺸﻴﺨﲔ و ﱂ ﳜﺮﺟﺎﻩ اﻫـ وﺻﺤﺤﻪ اﻟﺬﻫﱯ . 1-اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]5250[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﺑــﻦ ﳛـﲕ ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ ﻋﻤـﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻳﻘــﺮأ وﻫـﻮ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ )وأﻧﻴﺒﻮا إﱃ رﺑﻜﻢ وأﺳﻠﻤﻮا ﻟﻪ (وﰲ ﻳﺪﻩ ﻋﺼﺎاﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 61 -اﺑـﻦ ﺳــﻌﺪ]2944[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ إﺳــﺤﺎق ﺑـﻦ ﳛــﲕﻋــﻦ ﻋﻤــﻪ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻃﻠﺤــﺔ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ ﻋﺜﻤــﺎنﳜــﺮج ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ ﺛﻮﺑــﺎن أﺻــﻔﺮان ، ﻓــﻴﺠﻠﺲ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ ﻓﻴﺆذن اﳌﺆذن ، وﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪث ، ﻳﺴﺄل اﻟﻨﺎس ﻋﻦ أﺳﻌﺎرﻫﻢ ، وﻋﻦ ﻗـﺪاﻣﻬﻢ ، وﻋـﻦ ﻣﺮﺿـﺎﻫﻢ ﰒ إذا ﺳﻜﺖ اﳌﺆذن ﻗﺎم ﻳﺘﻮﻛﺄ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎ ﻋﻘﻔﺎء ﻓﻴﺨﻄﺐ وﻫﻲ ﰲ ﻳﺪﻩ ، ﰒ ﳚﻠﺲ ﺟﻠﺴﺔ ﻓﻴﺒﺘﺪئ ﻛــﻼم اﻟﻨــﺎس ﻓﻴﺴــﺎﺋﻠﻬﻢ ﻛﻤﺴــﺄﻟﺘﻪ اﻷوﱃ ، ﰒ ﻳﻘــﻮم ﻓﻴﺨﻄــﺐ ، ﰒ ﻳﻨــﺰل وﻳﻘــﻴﻢ اﳌــﺆذن .اﻟﻄــﱪاﱐ ]ك93[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳌﻘــﺪام ﺑــﻦ داود ﺛﻨــﺎ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻧــﺰار ﺛﻨــﺎ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻃﻠﺤــﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﻪ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻃﻠﺤــﺔ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻋﺜﻤــﺎن ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻳﺘﻮﻛــﺄ ﻋﻠــﻰ ﻋﺼــﺎ وﻛــﺎن أﲨــﻞ اﻟﻨــﺎس وﻋﻠﻴــﻪ ﺛﻮﺑــﺎن أﺻــﻔﺮان إزار و رداء ﺣــﱴ ﻳــﺄﰐ اﳌﻨــﱪ ﻓــﻴﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴــﻪ . اﺑــﻦ ﺷــﺒﺔ ]ﺗــﺎرﻳﺦ اﳌﺪﻳﻨــﺔ 3/962[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺼـﻌﺐ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﻋـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﻋـﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻃﻠﺤــﺔ ﻗــﺎل رأﻳــﺖ ﻋﺜﻤــﺎن ﺧــﺮج ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ وﻋﻠﻴــﻪ ﺛﻮﺑــﺎن ﳑﺼــﺮان وﰲ ﻳــﺪﻩ ﻋﺼــﺎ ﰲ رأﺳﻬﺎ اﳓﻨﺎء ﻓﺼﻌﺪ اﳌﻨﱪ وأﺧﺬ اﳌﺆذﻧﻮن ﻳﺆذﻧـﻮن واﻟﻨـﺎس ﻳﺘﺤـﺪﺛﻮن ﰒ ﻗـﺎم ﻓﺨﻄـﺐ ﰒ ﺟﻠـﺲ ﰒ ﻗﺎم ﻓﺨﻄﺐ . ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲﺑﻦ وﻫـﺐ ﻋـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻃﻠﺤــﺔﻋــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻃﻠﺤــﺔ ﻗــﺎل: ﻛــﺎن ﻋﺜﻤــﺎن ﻳﺘﻮﻛــﺄ ﻋﻠــﻰ ﻋﺼــﺎ ﻋﻘﻔــﺎء ﺣــﱴ ﻳــﺄﰐ اﳌﻨــﱪ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻓــﻴﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴــﻪ، وﺣﻮﻟــﻪ اﳌﻬــﺎﺟﺮون واﻻﻧﺼــﺎر ﻓﻴﺤــﺪﺛﻬﻢ وﳛﺪﺛﻮﻧــﻪ، وﻳﺴــﺄﳍﻢ ﻋــﻦ اﻟﺴــﻌﺮ وﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳋﱪ، واﳌﺆذﻧﻮن ﻳﺆذﻧﻮن، ﻓﺈذا ﺳﻜﺖ اﳌﺆذﻧﻮن ﻗﺎم ﻓﺨﻄﺐ وﺳﻜﺘﻮا، ﻓﺈذا ﺟﻠﺲ ﺑــﲔاﳋﻄﺒﺘــﲔ أﻗﺒﻠــﻮا ﻋﻠﻴــﻪ ﳛﺪﺛﻮﻧــﻪ ﻓﻴــﺬﻫﺒﻮا ﻋﻨــﻪ ﺑﺮﺣــﺎء اﳋﻄﺒــﺔ، وﺣــﱴ ﻛﺄﳕــﺎ ﻳــﺮون ذﻟــﻚ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﺣﻘﺎ واﺟﺒﺎ، ﰒ ﻳﻘﻮم ﻓﻴﺨﻄﺐ، ﻓﺈذا ﻗﺎم ﺳﻜﺘﻮا، ﰒ ﻳﻘﺮأ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء آﻳـﺔ )ﻗـﻞ اﷲ ﻳﻔﺘـﻴﻜﻢ ﰲاﻟﻜﻼﻟﺔ(وأدرﻛﺖ ﻋﻤـﺮ وﻋﺜﻤـﺎن ﻓﻠـﻢ ﻳﻜﻮﻧـﺎ ﻳﺼـﻨﻌﺎن إﻻ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻊ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ و أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻫـإﺳﺤﺎق ﺿﻌﻔﻮﻩ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]32698[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن رﺟــﻼ ﻳﻘــﺎل ﻟــﻪ ﺟﻬﺠــﺎﻩ ﺗﻨــﺎول ﻋﺼــﻰ ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ ﻳــﺪ ﻋﺜﻤــﺎنﻓﻜﺴــﺮﻫﺎ ﺑﺮﻛﺒﺘــﻪ ﻓﺮﻣــﻰ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﳌﻮﺿــﻊ ﺑﺂﻛﻠﺔ.وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5975[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل : ﺑﻴﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﳜﻄﺐ إذ ﻗﺎم إﻟﻴﻪ ﺟﻬﺠﺎﻩ اﻟﻐﻔﺎري ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻌﺼﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ ﻓﻜﺴــﺮﻫﺎ ﻋﻠــﻰ رﻛﺒﺘــﻪ ، ﻓــﺪﺧﻠﺖ ﻣﻨﻬــﺎ ﺷــﻈﻴﺔ ﰲ رﻛﺒﺘــﻪ ﻓﻮﻗﻌــﺖ ﻓﻴﻬــﺎ اﻵﻛﻠــﺔ . ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ :

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 62 وﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻫﺬا ﱂ أﲰﻌﻪ ﻣﻨﻪ وﻫﻮ ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻫـ ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﺠـﺮ ﰲ اﻹﺻـﺎﺑﺔ ﻃﺮﻗﻪ وﻫﻮ ﺧﱪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]5659[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﻫﺸـــﺎم ﺑـــﻦ ﻋـــﺮوة ﻗـــﺎل رأﻳـــﺖ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ اﻟﺰﺑﻴـــﺮ ﳜﻄﺐ وﰲ ﻳﺪﻩ ﻋﺼﺎ .وﻗﺎل اﳋﻄﻴـﺐ ]ﺗـﺎرﻳﺦ ﺑﻐـﺪاد 14 /37[أﺧﱪﻧـﺎ اﻟﱪﻗـﺎﱐ ﻗـﺎل ﻗـﺮئ ﻋﻠـﻰ اﺑﻦ ﻋﻠﻲﺑﻦ اﻟﺼﻮاف و أﻧﺎ أﲰﻊ ﺣﺪﺛﻜﻢ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﻔﺮﻳـﺎﰊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﺠـﺎب أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻗﺎل رأﻳﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﲟﻜﺔ ﻳﺼﻌﺪ اﳌﻨـﱪ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ وﰲ ﻳـﺪﻩ ﻋﺼـﺎ ﻓﻴﺴﻠﻢ ﰒ ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ وﻳﺆذن اﳌﺆذﻧﻮن ﻓﺈذا ﻓﺮﻏﻮا ﻣﻦ أﺄﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼـﺎ ﻓﺨﻄـﺐ ﻓـﺈذا ﻓـﺮع ﻣـﻦ ﺧﻄﺒﺘـﻪ ﺟﻠـﺲ ﻣــﻦ ﻏـﲑ أن ﻳـﺘﻜﻠﻢ ﰒ ﻳﻘـﻮم ﻓﻴﺨﻄـﺐ ﻓــﺈذا ﻓـﺮغ ﻣـﻦ ﺧﻄﺒﺘـﻪ ﻧـﺰل اﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ . ﻗﺼﺮ ﺍﳋﻄﺒﺔ -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5241[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻷﺣـﻮص ﻋــﻦ ﲰـﺎك ﻋــﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﲰــﺮة ﻗـﺎل : ﻛﺎﻧــﺖ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺼﺪا ، وﺻﻼﺗﻪ ﻗﺼﺪااﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -ﻣﺴـﻠﻢ ]2046[ﺣــﺪﺛﲏﺳــﺮﻳﺞ ﺑـﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑــﻦ أﲜــﺮ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ واﺻــﻞ ﺑــﻦ ﺣﻴــﺎن ﻗــﺎل ﻗــﺎل أﺑــﻮ واﺋــﻞ ﺧﻄﺒﻨــﺎ ﻋﻤــﺎرﻓــﺄوﺟ ﺰ وأﺑﻠــﻎ ﻓﻠﻤــﺎ ﻧــﺰل ﻗﻠﻨــﺎ ﻳــﺎ أﺑــﺎ اﻟﻴﻘﻈــﺎن ﻟﻘــﺪ أﺑﻠﻐــﺖ وأوﺟــﺰت ﻓﻠــﻮ ﻛﻨــﺖ ﺗﻨﻔﺴــﺖ . ﻓﻘــﺎل إﱐﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻳﻘــﻮل :إن ﻃــﻮل ﺻــﻼة اﻟﺮﺟــﻞ وﻗﺼــﺮ ﺧﻄﺒﺘــﻪ ﻣﺌﻨــﺔ ﻣــﻦ ﻓﻘﻬــﻪ ﻓــﺄﻃﻴﻠﻮا اﻟﺼــﻼة واﻗﺼــﺮوا اﳋﻄﺒﺔ وإن ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﺳﺤﺮا اﻫـ -ﻣﺎﻟﻚ ]417[ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أنﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻗﺎل ﻹﻧﺴﺎن إﻧﻚ ﰲ زﻣﺎن ﻛﺜـﲑ ﻓﻘﻬــﺎؤﻩ ﻗﻠﻴــﻞ ﻗــﺮاؤﻩ ﲢﻔــﻆ ﻓﻴــﻪ ﺣــﺪود اﻟﻘــﺮآن وﺗﻀــﻴﻊ ﺣﺮوﻓــﻪ ﻗﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ ﻳﺴــﺄل ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ ﻳﻌﻄــﻲ ﻳﻄﻴﻠــﻮن ﻓﻴــﻪ اﻟﺼــﻼة وﻳﻘﺼــﺮون اﳋﻄﺒــﺔ ﻳﺒــﺪون أﻋﻤــﺎﳍﻢ ﻗﺒــﻞ أﻫــﻮاﺋﻬﻢ وﺳــﻴﺄﰐ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨــﺎس زﻣــﺎن ﻗﻠﻴــﻞ ﻓﻘﻬــﺎؤﻩ ﻛﺜــﲑ ﻗــﺮاؤﻩ ﳛﻔــﻆ ﻓﻴــﻪ ﺣــﺮوف اﻟﻘــﺮآن وﺗﻀــﻴﻊ ﺣــﺪودﻩ ﻛﺜــﲑ ﻣــ ﻦ ﻳﺴــﺄل ﻗﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ ﻳﻌﻄﻲ ﻳﻄﻴﻠﻮن ﻓﻴﻪ اﳋﻄﺒﺔ وﻳﻘﺼﺮون اﻟﺼﻼة ﻳﺒﺪون ﻓﻴﻪ أﻫﻮاءﻫﻢ ﻗﺒﻞ أﻋﻤﺎﳍﻢ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5242[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﺷـﻘﻴﻖ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: إن ﻗﺼﺮ اﳋﻄﺒﺔ وﻃﻮل اﻟﺼﻼة ﻣﺌﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﻪ اﻟﺮﺟﻞ .اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5243[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: أﺣﺴـﻨﻮا ﻫـﺬﻩ اﻟﺼـﻼة واﻗﺼـﺮوا ﻫـﺬﻩ اﳋﻄﺒـﺔ.اﻟﻄـﱪاﱐ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 63 ]9492[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀـﺮ اﻷزدي ﺛﻨـﺎ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺛﻨـﺎزاﺋـﺪة ﺛﻨـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـــﺪ ﻋـــﻦ ﻗـــﻴﺲﻗـــﺎل: ﻛـــﺎن ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﻳﻘـــﻮل: أﺣﺴـــﻨﻮا ﻫـــﺬﻩ اﻟﺼـــﻼةواﻗﺼـــﺮوا ﻫـــﺬﻩ اﳋﻄـــﺐ. ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺛﻨـــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ ﺛﻨـــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋـــﻦ أﰊ واﺋــﻞ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑـــﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﻃﻮل اﻟﺼﻼةوﻗﺼﺮ اﳋﻄﺒﺔ ﻣﺌﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻘـﻪ اﻟﺮﺟـﻞ . ورواﻩ ﻋـﻦ زاﺋـﺪة ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻣﺜﻠﻪ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]5974[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻔﻘﻴﻪ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻔﺤﺎم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ اﻟﺬﻫﻠﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ أﰊواﺋـﻞ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑــﻦ ﺷــﺮﺣﺒﻴﻞ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ: إن ﻃــﻮل اﻟﺼــﻼة وﻗﺼــﺮ اﳋﻄﺒــﺔ ﻣﺌﻨــﺔ ﻣــﻦ ﻓﻘــﻪ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳﻘــﻮل ﻋﻼﻣﺔ.وأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫﺎب أﺧﱪﻧﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋـﻮن أﺧﱪﻧـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ أﰊﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ أﰊﺣـﺎزم ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻗﺎل : أﻃﻴﻠﻮا ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة وأﻗﺼﺮوا ﻫـﺬﻩ اﳋﻄﺒـﺔ ﻳﻌـﲏﺻـﻼة اﳉﻤﻌـﺔاﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ .ﺗﻘﺪم ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺪع ﻣﻨﻪ . ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﰲ ﺧﻄﺒﺘﻪ -ﻣﺴﻠﻢ ]2042 [ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إذا ﺧﻄــﺐ اﲪــﺮت ﻋﻴﻨــﺎﻩ وﻋــﻼ ﺻــﻮﺗﻪ واﺷــﺘﺪ ﻏﻀــﺒﻪ ﺣــﱴ ﻛﺄﻧــﻪ ﻣﻨــﺬر ﺟــﻴﺶ ﻳﻘــﻮل :ﺻــﺒﺤﻜﻢ وﻣﺴــﺎﻛﻢ . وﻳﻘــﻮل :ﺑﻌﺜــﺖ أﻧــﺎ واﻟﺴــﺎﻋﺔ ﻛﻬــﺎﺗﲔ . وﻳﻘــﺮن ﺑــﲔ إﺻــﺒﻌﻴﻪ اﻟﺴــﺒﺎﺑﺔ واﻟﻮﺳــﻄﻰ وﻳﻘــﻮل :أﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ ﻓﺈن ﺧﲑ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺘﺎب اﷲ وﺧﲑ اﳍﺪى ﻫـﺪ . ﰒ ﻳﻘﻮل :أﻧﺎ أوﱃ ﺑﻜﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺗﺮك ﻣﺎﻻ ﻓﻸﻫﻠﻪ وﻣـﻦ ﺗـﺮك دﻳﻨـﺎ أو ﺿـﻴﺎﻋﺎ ﻓـﺈﱃ وﻋﻠﻲ اﻫـ -ﻣﺴــﻠﻢ ]2052 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤــﺮو اﻟﻨﺎﻗــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﰊ ﻋــﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰉ ﺑﻜﺮ ﺑﻦﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺰم اﻷﻧﺼـﺎر يﻋـﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ زرارة ﻋﻦ أم ﻫﺸﺎم ﺑﻨﺖ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻘـﺪ ﻛـﺎن ﺗﻨﻮرﻧـﺎ وﺗﻨـﻮر رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ واﺣـﺪا ﺳـﻨﺘﲔ أو ﺳـﻨﺔ وﺑﻌـﺾ ﺳـﻨﺔ وﻣــﺎ أﺧﺬت )( إﻻ ﻋﻦ ﻟﺴﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﺮؤﻫﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم ﲨﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ إذا ﺧﻄﺐ اﻟﻨﺎساﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 64 -ﻫﻨـــﺎد]اﻟﺰﻫـــﺪ 495[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻓﻀـــﻴﻞ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪاﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪاﷲ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻜـﻴﻢ ﻗـﺎل ﺧﻄﺒﻨـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮﻓﻘـﺎل:أﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ أوﺻـﻴﻜﻢ ﺑﺘﻘـﻮى اﷲ وأن ﺗﺜﻨــﻮا ﻋﻠﻴــﻪ ﲟــﺎ ﻫــﻮ ﻟــﻪ أﻫــﻞ وﲣﻠﻄــﻮا اﻟﺮﻏﺒــﺔ ﺑﺎﻟﺮﻫﺒــ ﺔ وﲡﻤﻌــﻮا اﻹﳊــﺎح ﺑﺎﳌﺴــﺄﻟﺔ ﻓــﺈن اﷲ أﺛــﲎ ﻋﻠــﻰ زﻛﺮﻳــــﺎ وأﻫــــﻞ ﺑﻴﺘــــﻪ ﻓﻘــــﺎل ) ﺧﺎﺷـــﻌﲔ( ﻓﺎﺷــﱰى ﻣــﻨﻜﻢ اﻟﻘﻠﻴــﻞ اﻟﻔــﺎﱐ ﺑــﺎﻟﻜﺜﲑ اﻟﺒــﺎﻗﻲ وﻫــﺬا ﻛﺘــﺎ ب اﷲ ﻓــﻴﻜﻢ ﻻ ﺗﻔــﲎ ﻋﺠﺎﺋﺒــﻪ وﻻ ﻳﻄﻔــﺄ ﻧﻮرﻩ ﻓﺼﺪﻗﻮا ﻗﻮﻟﻪ واﻧﺘﺼﺤﻮا ﻛﺘﺎﺑﻪ واﺳﺘﻮﺿﺌﻮا ﻣﻨﻪ ﻟﻴﻮم اﻟﻈﻠﻤﺔ وإﳕﺎ ﺧﻠﻘﻜﻢ ﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ ووﻛـﻞ ﺑﻜـﻢ اﻟﻜـــﺮام اﻟﻜﺘـــﺎﺑﲔ ﻳﻌﻠﻤـــﻮن ﻣـــﺎ ﺗﻔﻌﻠـــﻮن ﰒ اﻋﻠﻤـــﻮا ﻋﺒـــﺎد اﷲ إﻧﻜـــﻢ ﺗﻐـــﺪون وﺗﺮوﺣـــﻮن ﰲ أﺟـــﻞ ﻗـــﺪ ﻏﻴﺐ ﻋﻨﻜﻢ ﻋﻠﻤﻪ ﻓﺈن اﺳـﺘﻄﻌﺘﻢ أن ﺗﻨﻘﻀـﻲ اﻵﺟـﺎل وأﻧـﺘﻢ ﰲ ﻋﻤـﻞ اﷲ ﻓـﺎﻓﻌﻠﻮا وﻟـﻦ ﺗﺴـﺘﻄﻴﻌﻮا ذﻟــﻚ إﻻ ﺑــﺎﷲ ﻓﺴــﺎﺑﻘﻮا ﰲ ﻣﻬــﻞ آﺟــﺎﻟﻜﻢ ﻗﺒــﻞ أن ﺗﻨﻘﻀــﻲ آﺟــﺎﻟﻜﻢ ﻓــﲑدﻛﻢ إﱃ أﺳــﻮأ أﻋﻤــﺎﻟﻜﻢ اﻟﻨﺠﺎ اﻟﻨﺠﺎ ﻓﺈن وراءﻛـﻢ ﻃﺎﻟﺒـﺎ ﺣﺜﻴﺜـﺎ ﻣـﺮﻩ ﺳـﺮﻳﻌﺎ . رواﻩ اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]35572[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ إ ﺳـﺤﺎقﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲاﻟﻘﺮﺷـﻲ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻜـﻴﻢ ﳓـﻮﻩاﻫــ ﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ وﺿﻌﻔﻪ اﻟﺬﻫﱯ ﺑﺎﺑﻦ إﺳﺤﺎق. -ﻣﺴــﻠﻢ ]1286[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﺎم ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘــﺎدة ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ أﰊاﳉﻌـﺪ ﻋـﻦ ﻣﻌـﺪان ﺑـﻦ أﰊﻃﻠﺤـﺔ أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎبﺧﻄـﺐ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻓﺬﻛﺮ ﻧﱯ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وذﻛﺮ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻗﺎل إﱐرأﻳﺖ ﻛﺄن دﻳﻜﺎ ﻧﻘﺮﱐ ﺛﻼث ﻧﻘﺮات وإﱐﻻ أراﻩ إﻻ ﺣﻀــﻮر أﺟﻠــ ﻲوإن أﻗﻮاﻣــﺎ ﻳــﺄﻣﺮوﻧﲏأن أﺳــﺘﺨﻠﻒ وإن اﷲ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻟﻴﻀــﻴﻊ دﻳﻨــﻪ وﻻ ﺧﻼﻓﺘﻪوﻻ اﻟﺬ يﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺈن ﻋﺠﻞ ﰊأﻣﺮ ﻓﺎﳋﻼﻓﺔ ﺷﻮرى ﺑﲔ ﻫﺆﻻء اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﰲ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ وﻫـﻮ ﻋـﻨﻬﻢ راض وإﱐ ﻗـﺪ ﻋﻠﻤـﺖ أن أﻗﻮاﻣــﺎ ﻳﻄﻌﻨــﻮن ﰲﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ أﻧــﺎ ﺿــﺮﺑﺘﻬﻢ ﺑﻴــﺪ يﻫــﺬﻩ ﻋﻠــﻰ اﻹﺳــﻼم ﻓــﺈن ﻓﻌﻠــﻮا ذﻟــﻚ ﻓﺄوﻟﺌــﻚ أﻋﺪاء اﷲ اﻟﻜﻔﺮة اﻟﻀﻼل ﰒ إﱐ ﻻ أدع ﺑﻌﺪ يﺷﻴﺌﺎ أﻫﻢ ﻋﻨﺪيﻣﻦ اﻟﻜﻼﻟﺔ ﻣﺎ راﺟﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﰲﺷـﻲء ﻣــﺎ راﺟﻌﺘـﻪ ﰲ اﻟﻜﻼﻟـﺔ وﻣــﺎ أﻏﻠـﻆ ﱄﰲﺷــﻲء ﻣـﺎ أﻏﻠــﻆ ﱄ ﻓﻴﻪ ﺣﱴ ﻃﻌﻦ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ ﰲﺻﺪر يﻓﻘﺎل :ﻳـﺎ ﻋﻤـﺮ أﻻ ﺗﻜﻔﻴـﻚ آﻳـﺔ اﻟﺼـﻴﻒ اﻟـﱵﰲآﺧـﺮ ﺳـﻮرة اﻟﻨﺴﺎء .وإﱐإن أﻋﺶ أﻗﺾ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﻀﻴﺔ ﻳﻘﻀﻲن ﰒ ﻗﺎل