العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 17 اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﺴـﻠﻤﻲ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل: ﻻ ﲨﻌـﺔ وﻻ ﺗﺸـﺮﻳﻖ إﻻ ﰲ ﻣﺼﺮ ﺟﺎﻣﻊ.اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]5823 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ زﺑﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ أﰊﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل ﻗﺎل ﻋﻠﻲ: ﻻ ﲨﻌﺔ وﻻ ﺗﺸﺮﻳﻖ إﻻ ﰲ ﻣﺼﺮ ﺟﺎﻣﻊاﻫــ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5157[ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﺑﻨـﺖﺳـﻌﺪﺑـﻦ أﺑـﻲ وﻗـﺎصﻗﺎﻟـﺖ : ﻛﺎن أﰊ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺘﺔ أﻣﻴـﺎل أو ﲦﺎﻧﻴـﺔ ﻓﻜـﺎن رﲟـﺎ ﻳﺸـﻬﺪ اﳉﻤﻌـﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ ورﲟـﺎ ﱂ ﻳﺸـــﻬﺪﻫﺎ . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5112[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋــــ ﻦ ﻫﺸـــﺎم ﺑـــﻦ ﻋـــﺮوة ﻗـــﺎل : أرﺳــــﻠﺖ إﱃ ﻋﺎﺋﺸــﺔ اﺑﻨــﺔ ﺳــﻌﺪأﺳــﺄﳍﺎ ﻋــﻦ اﳉﻤﻌــﺔ ؟ ﻓﻘﺎﻟــﺖ : ﻛــﺎن ﺳــﻌﺪﻋﻠــﻰ رأس ﺳــﺒﻌﺔ أﻣﻴــﺎل أو ﲦﺎﻧﻴــﺔ ﻓﻜﺎن أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ، وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎاﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5100[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ اﻟﻌــﻮام ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻋــﻦ ﲪــﺎدﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔﻗﺎل: ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻘﺮى ﲨﻌﺔ إﳕﺎ اﳉﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻷﻣﺼﺎر ﻣﺜﻞ اﳌﺪاﺋﻦ.اﺑﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5133[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺎد ﺑـــﻦ اﻟﻌـــﻮام ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋـــﺎﻣﺮ ﻋـــﻦ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔﻗﺎل : ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ رأس ﻣﻴﻞ ﲨﻌﺔ اﻫـورواﻩ ﻟﻮﻳﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﺜﻠﻪ . ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴـﻦ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5494[أﺧﱪﻧﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴـﺎش ﻗـﺎل ﲰﻌﺖ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق ﻳﻘﻮل: ﻛﺎن ﺣﺬﻳﻔـﺔﳚـﻲء ﻛـﻞ ﲨﻌـﺔ ﻣـﻦ ا ﳌـﺪاﺋﻦ إﱃ اﻟﻜﻮﻓـﺔﻗـﺎل أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ: ﻓﻘﻠــﺖ ﻟــﻪ: ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﳚــﻲء ﻣــﻦ اﳌــﺪاﺋﻦ إﱃ اﻟﻜﻮﻓــﺔ؟ﻗــﺎل: ﻧﻌــﻢﻛﺎﻧــﺖ ﻟــﻪ ﺑﻐﻠــﺔ ﻓﺎرﻫــﺔ اﻫـــ ﻣﺮﺳﻞ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5123[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ داوداﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ ﻋــﻦ ﻗــﺮة ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦﻋــﻦ أﻓﻠــﺢ ﻣــﻮﱃ أﰊ أﻳــﻮبﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﺑــﻦﺳــﻼمﻳﺄﺗﻴﻨــﺎ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ، ﻓﻴﻌﻠــﻖ ﻣﻌــﻪ إداوة ﻣﻦ ﻣﺎء ، وﳚﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﱄاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5158[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺛﺎﺑـﺖ اﻟﺒﻨـﺎﱐ ﻗـﺎل ﻛـﺎن أﻧـﺲﻳﻜـﻮن ﰲ أرﺿـﻪ وﺑﻴﻨـﻪ وﺑﲔ اﻟﺒﺼﺮة ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻴﺎل ﻓﻴﺸﻬﺪ اﳉﻤﻌﺔ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5116[ﺣﺪﺛﻨﺎوﻛﻴﻊ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺒﺨﱰي ﻗﺎل : رأﻳـﺖ أﻧﺴـﺎﺷـﻬﺪ اﳉﻤﻌـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺰاوﻳﺔ وﻫﻲ ﻓﺮﺳﺨﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 18 -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ]6512[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳌﺜـﲎ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﻷزدي اﻟـﺬارع - وﻛﺎن ذارع اﳊﺴﻦ ﻫـﻮ وﻳﺰﻳـﺪ اﻟﺮﺷـﻚ -ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ أﻧـﺲﺑـﻦﻣﺎﻟـﻚﻳـﺄﰐ اﳌﺴـﺠﺪ ﻣـﻦ اﻟﺰاوﻳـﺔ ﳚﻤﻊ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﲪﺎر ﻋﻠﻴﻪ رﺣﻞ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺴﺪد ]710[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ ﲪﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻗﺎل :ﻛﺎن أﻧﺲﻳﻜـﻮ ن أﺣﻴﺎﻧـﺎ ﰲ ﻗﺼـﺮﻩ ، ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎ ﳚﻤﻊوأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻻ ﳚﻤﻊاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر]1755[ﺣـﺪﺛﻨﺎﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻣﻬـﻞﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘـــﺎدةﻋـــﻦ أﻧـــﺲ، وأﻳـــﻮب ﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊﻗـــﺎﻻ: ﲡـــﺐ اﳉﻤﻌـــﺔ ﻋﻠـــﻰ ﻣـــﻦ آواﻩ اﻟﻠﻴـــﻞ إﱃ رﺣﻠـــﻪ اﻫــــ ﺻﺤﻴﺢ، إن ﻛﺎن ﳏﻔﻮﻇﺎ ، ﻓﻘﺪ رواﻩ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ، ﻳﺄﰐ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5159[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ أن ﻋﺒــﺪ اﷲﺑــﻦ ﻋﻤــﺮوﺑــﻦ اﻟﻌــﺎصﻳﻜــﻮن ﺑــﺎﻟﻮﻫﻂ ﻓــﻼ ﻳﺸــﻬﺪ اﳉﻤﻌــﺔ ﻣــﻊ اﻟﻨــﺎس ﺑﺎﻟﻄــﺎﺋﻒ وإﳕــﺎ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ اﻟﻄــﺎﺋﻒ أرﺑﻌــﺔ أﻣﻴﺎل أو ﺛﻼﺛﺔ اﻫـ ﻣﻨﻘﻄﻊ.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5134[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮوأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﺸـﻬﺪ اﳉﻤﻌـﺔ ﰲ اﻟﻄـﺎﺋﻒ وﻫـﻮ ﰲ ﻗﺮﻳـﺔ ، ﻳﻘـﺎل ﳍـ ﺎ : اﻟـــﻮﻫﻂ ﻋﻠـــﻰ رأس ﺛﻼﺛـــﺔ أﻣﻴـــﺎل اﻫــــ اﺑـــﻦ ﻓﻀـــﻴﻞ ﲰـــﻊ ﻋﻄـــﺎء آﺧـــﺮا .وﻟـــﻪ ﺷـــﻮﻳﻬﺪ رواﻩاﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]5792[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊﻋﺎﻣﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل وأﺧـﱪﱐزﻫـﲑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺟـﺪﻩ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮوﻗـﺎل : إﳕـﺎ ﲡـﺐ اﳉﻤﻌـﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﲰﻊ اﻟﻨﺪاء ﻓﻤﻦ ﲰﻌﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺄﺗﻪ ﻓﻘﺪ ﻋﺼﻰ رﺑﻪ اﻫـاﻟﻮﻟﻴﺪ ﻳﺴﻮي . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5160[ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد ﻋﻦ أﰊ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ اﻷﺳﺪي ﻗـﺎل ﻛـﺎن أﺑﻮﻫﺮﻳﺮةﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ رأس ﲬﺴﺔ أﻣﻴﺎل ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﺠﻤﻊ وﻳﻨﺰل اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]6262[أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ أﰊ ﻣﻨﺒﻮذة ﻛﺎن ﻷﺑﻲ ﻫﺮﻳـﺮةﺑـﺮذون وﺑﻌـﲑ وﻛـﺎن ﻣـﻦ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ ﲬﺴـﺔ أﻣﻴـ ﺎل ﻓﺮﲟـﺎ ﱂ ﳚـﺊ اﳉﻤﻌﺔ ﻛﺜﲑا اﻫـأﺑﻮ ﻣﻨﺒﻮذة ﱂ أﻋﺮﻓ ﻪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5132[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲﻋــﻦ أﻳــﻮب ﺑــﻦ ﻋﺘﺒــﺔﻋــﻦ ﳛــﲕ ﻋــﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﺑﻲﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل : ﺗﺆﺗﻰ اﳉﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺨﲔ . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1757[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎلﺛﻨﺎ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل: اﳉﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ آواﻩ اﻟﻠﻴﻞ إﱃ أﻫﻠﻪاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 19 -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]5448[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ اﳌﻘـــﺮئ ﻋـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ أﰊ أﻳـــﻮبﻗـــﺎل : ﺣـــﺪﺛﲏ اﻟﻮﻟﻴـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ اﻟﻮﻟﻴـــﺪﻗـــﺎل : رأﻳـــﺖ أﺑـــﺎﻫﺮﻳـــﺮةﻳـــﺄﰐ اﳉﻤﻌـــﺔ ﻣـــﻦ ذي اﳊﻠﻴﻔـــﺔ ﻣﺎﺷـــﻴﺎ. اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5803[ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ وﻫـــﺐ أﺧــﱪﱐاﺑـــﻦ ﳍﻴﻌـــﺔ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ أﰊﺟﻌﻔـــﺮ ﻋـــﻦ اﻷﻋــﺮج أن أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ﻛــﺎن ﻳــﺄﰐاﳉﻤﻌــﺔ ﻣــﻦ ذياﳊﻠﻴﻔــﺔ ﳝﺸــﻲو ﻫــﻮ ﻋﻠــﻰ رأس ﺳــﺘﺔ أﻣﻴــﺎل ﻣــﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1756[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻣﺴــﺪدﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺟﻮﻳﺮﻳــ ﺔ ﺑــﻦ أﲰــﺎء ﻋــﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل: اﳉﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ آواﻩ اﻟﻠﻴﻞ إﱃ أﻫﻠﻪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5185[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل:ﻛـﺎن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻳـﺮى أﻫـﻞ اﳌﻴـﺎﻩ ﺑﲔ ﻣﻜﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ ﳚﻤﻌﻮ ن ﻓﻼ ﻳﻌﻴﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ)1(اﻫـﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. -اﻟﺒﺨﺎري ]892[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ اﳌﺜـﲎ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋـﺎﻣﺮ اﻟﻌﻘـﺪيﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن ﻋﻦ أﰊﲨﺮة اﻟﻀـﺒﻌ ﻲﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس أﻧـﻪ ﻗـﺎل:إن أول ﲨﻌـﺔ ﲨﻌـﺖ ﺑﻌـﺪ ﲨﻌـﺔ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﰲﻣﺴﺠﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﺲ ﲜﻮاﺛﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ اﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5162[ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﰊ ﻟﺒﺎﺑﺔ أن ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﻨﱪﻩ ﻓﻴﻘﻮل:ﻳﺎ أﻫﻞ ﻗﺮدا وﻳﺎ أﻫـﻞ داﻣـﺮة ﻗـﺮﻳﺘﲔ ﻣـﻦ ﻗـﺮى دﻣﺸـﻖ إﺣـﺪاﳘﺎ ﻋﻠـﻰ أرﺑــﻊ ﻓﺮاﺳــﺦ واﻷﺧــﺮى ﻋﻠــﻰ ﲬﺴــﺔ إن اﳉﻤﻌــﺔ ﻟــﺰﻣﺘﻜﻢ وأن ﻻ ﲨﻌــﺔ إﻻ ﻣﻌﻨــﺎ.ﻫــﺬا ﻣﻨﻘﻄــﻊ ، و رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5161[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ أن ﻣﻌﺎوﻳﺔﻛﺎن ﻳـﺪﻋﻮ اﻟﻨــﺎس إﱃ ﺷــﻬﻮد اﳉﻤﻌــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌﻨــﱪ ﺑﺪﻣﺸــﻖ ﻓﻴﻘــﻮل:اﺷــﻬﺪوا اﳉﻤﻌــﺔ ﻳــﺎ أﻫــﻞ ﻛــﺬا ﻳــﺎ أﻫــﻞ ﻛــﺬا ﺣﱴ ﻳﺪﻋﻮ أﻫﻞ ﻣﺎﺗﺮﻳﻦ وأﻫﻞ ﻓﺎﺋﻦ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣـﻦ دﻣﺸـﻖ ﻋﻠـﻰ أرﺑﻌـﺔ وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﻣـﻴﻼ ﻓﻴﻘـﻮل اﺷـﻬﺪوا ﻳﺎ أﻫﻞ ﻓﺎﻳﺰ اﻫـﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ . 1-اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]5820[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻘﺎل : ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ أو ﻗﺮﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﲨﺎﻋـﺔ وﻋﻠﻴﻬﻢ أﻣﲑ أﻣﺮوا ﺑﺎﳉﻤﻌﺔ. ﻦ ﺳﻮاﺣﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﳚﻤﻌﻮن اﳉﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﺿﻲاﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﺄﻣﺮﳘﺎ وﻓﻴﻬﺎ رﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ . وﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺎل وأﺧﱪﱐﺷﻴﺒﺎن ﺣﺪﺛﲏﻣﻮﱃ ﻵل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص أﻧﻪ ﺳﺄل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﺿـﻲاﷲ ﻋﻨـﻪ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮى اﻟـﱵ ﺑﲔ ﻣﻜﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎ ﺗﺮى ﰲ اﳉﻤﻌﺔ؟ ﻗﺎل : ﻧﻌﻢ إذا ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻣﲑ ﻓﻠﻴﺠﻤﻊ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 20 وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1759[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨﺼـﻮرﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ ﻓـﺮج ﺑـﻦ ﻓﻀـﺎﻟﺔﻋـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻷﻧﺼـﺎري ﻗـﺎل: ﲰﻌـﺖ ﻣﻌﺎوﻳـﺔﳜﻄــﺐ ﺑﺪﻣﺸﻖ وﻫﻮ ﻳﻘـﻮل: أﻻ إن اﳉﻤﻌـﺔ واﺟﺒـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺮدا وراﻛﻴـﺔ وأﺑﻄﻴﻌـﺔ وﻓﻼﻧـﺔ وﻓﻼﻧـﺔ ﺣﻮ ﳍـﺎ ﻋﻠـﻰ اﺛﲏ ﻋﺸﺮ ﻣﻴﻼ.ورواﻩ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ ]3331[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ اﻷﺷــﻌﺚ ﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻧــﺎ ﻳــﻮﻧﺲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻧــﺎ ﻓــﺮج ﺑــﻦ ﻓﻀــﺎﻟﺔ ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻷﻧﺼﺎري وﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب أﰊ اﻟﺪرداء ﻗﺎل :ﲰﻌﺖ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﳜﻄﺐ ﺑﺪﻣﺸﻖ وﻳﻘﻮل: إن اﳉﻤﻌــﺔ و اﺟﺒــﺔ ﻋﻠــﻰ أﻫــﻞ ﻗــﺮدا واﻟﺒﻀــﻴﻊ وزاﻛﻴــﺔ وﻓﻼﻧــﺔ وﻓﻼﻧــﺔ ﻋﻠــﻰ رأس اﺛــﲏ ﻋﺸــﺮ ﻣــﻴﻼ اﻫـــ اﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺿﻌﻴﻒ. وروى اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5808 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ أﰊﻋــﺎﻣﺮ اﻟﺪﻣﺸــﻘﻲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ أﺧــﱪﱐأﺑــﻮ ﻋﻤﺮو وﻫﻮ اﻷوزاﻋ ﻲﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺣـﺰم أﻣـﺮ أﻫـﻞ ذ ي اﳊﻠﻴﻔﺔ ﲝﻀ. ﻗـﺎل وأﺧـﱪﱐأﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻣﺜﻠــﻪ . ﻗــﺎل اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻓﻘﻠــﺖ ﻷﰊﻋﻤــﺮو ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﲡــﺐ اﳉﻤﻌــﺔ؟ ﻗــﺎل : ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ أواﻩ اﻟﻠﻴــﻞ إﱃ أﻫﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﻧﺼـﺮاﻓﻪ ﻣﻨﻬـﺎ . ﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻳﻘـﻮل ذﻟـﻚ.ﻗـﺎل اﻟﻮﻟﻴـﺪ وأﺧـﱪﱐإﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﻧﻪ ﲰﻊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﰊﺳﻔﻴﺎن ﻳﻘﻮل : اﳉﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣـﻦ آب إﱃ أﻫﻠــﻪ ، وإﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل ﰲ ﺧﻄﺒﺘــﻪ : ﻳــﺎ أﻫــﻞ ﻗــﺮدا ﻳــﺎ أﻫــﻞ راﻛﻴــﺔ وأﻗﺎﺻــ ﻲاﻟﻐﻮﻃــﺔ وأداﱐاﻟﺜﻴﻨﻴــﺔ اﳉﻤﻌﺔ اﳉﻤﻌﺔاﻫـ -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1749[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﺳـﻠﻤﺔ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺧﻠـﻒ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎقﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﺣﻨﻴـﻒﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أﰊ أﻣﺎﻣـﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚﻗــﺎل:ﻛﻨــﺖ ﻗﺎﺋــﺪا ﻷﰊ ﺣــﲔ ذﻫــﺐ ﺑﺼــﺮﻩ، ﻓﻜﻨــﺖ إذا ﺧﺮﺟــﺖ ﺑــﻪ إﱃ اﳉﻤﻌــﺔ ﻓﺴــﻤﻊ اﻷذان اﺳــﺘﻐﻔﺮ ﻷﰊ أﻣﺎﻣــﺔ أﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ زرارة ودﻋــﺎ ﻟــﻪ، ﻓﻤﻜﺜــﺖ أﲰــﻊ ذﻟــﻚ ﻣﻨــﻪ، ﻓﻘﻠــﺖ ﰲ ﻧﻔﺴــﻲ: إن ذا ﻟﻌﺠــﺰ، إﱐ أﲰﻌــﻪ ﻛﻠﻤــﺎ ﲰــﻊ اﻷذان ﻟﻠﺠﻤﻌــﺔ اﺳــﺘﻐﻔﺮ ﻷﰊ أﻣﺎﻣـﺔ وﻳﺼـﻠﻲ ﻋﻠﻴـﻪ وﳌــﺎ أﺳـﺄﻟﻪ ﻋـﻦ ذﻟــﻚ ﱂ ﻫـﻮ؟ ﻗـﺎل: ﻓﺨﺮﺟـﺖ ﺑــﻪ ﻛﻤـﺎ ﻛﻨـﺖ أﺧــﺮج إﱃ اﳉﻤﻌــﺔ، ﻓﻠﻤــﺎ ﲰــﻊ اﻷذان اﺳــﺘﻐﻔﺮ ﻛﻤــﺎ ﻛــﺎن ﻳﻔﻌــﻞ، ﻗــﺎل : ﻓﻘﻠــﺖ ﻟــﻪ: ﻳــﺎ أﺑﺘــﺎﻩ: أرأﻳــﺖ ﺻــﻼﺗﻚ ﻋﻠــﻰ أﺳــﻌﺪ ﻛﻠﻤــﺎ ﲰﻌــﺖ اﻟﻨــﺪاء ﺑﺎﳉﻤﻌــﺔ ﱂ ﻫــﻮ؟ ﻗــﺎل : أي ﺑــﲏﻛــﺎن أول ﻣــﻦ ﺻــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ اﳉﻤﻌــﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﻘـﺪم رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻣـﻦ ﻣﻜـﺔ ﰲ ﻧﻘﻴـﻊ اﳋﻀـﻤﺎت ﰲ ﻫـﺰم ﻣـﻦ ﺣـﺮة ﺑـﲏ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 21 ﺑﻴﺎﺿــﺔ، ﻗــﺎل: ﻓﻜــﻢ ﻛﻨــﺘﻢ ﻳﻮﻣﺌــﺬ؟ ﻗــﺎل : أرﺑﻌــﲔ رﺟــﻼ اﻫـــ رواﻩ أﺑــﻮ داود وﺣﺴــﻨﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐ .وﻗــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ : ورواﻩ ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﺣــﺎزم وﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ . وﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق إذا ذﻛﺮ ﲰﺎﻋـﻪ ﰲاﻟﺮواﻳـﺔ وﻛـﺎن اﻟـﺮاو يﺛﻘـﺔ اﺳﺘﻘﺎم اﻹﺳﻨﺎد ، وﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢاﻫـ -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5119[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ ﻋﻄـــﺎء ﺑـــﻦ اﻟﺴـــﺎﺋﺐﻋـــﻦ أﰊ ﻋﺒـــﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل : ﻛﻨﺎ ﻧﺄﺗﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺨﲔ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5130[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺪي ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋـﻮنﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﳏﻤـﺪ ﻳﺴـﺄل ﻋــﻦ اﻟﺮﺟــﻞ ﳚﻤــﻊ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﳌﺰاﻟــﻒ ؟ ﻓﻴﻘــﻮل : ﻗــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ اﻷﻧﺼــﺎ ر ﳚﻤﻌــﻮن ﻣــﻦ اﳌﺰاﻟــﻒ ﺣــﻮل اﳌﺪﻳﻨﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5806[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻔﺎرﺳــ ﻲأﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ إﺳــﺤﺎق إﺑــﺮ اﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻓـﺎرس ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ اﻟﺒﺨـﺎر ي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻠﻴﺢ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻣﺸﺤﻞ ﻣﻮﱃ أﰊﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل : ﻛﺎن أﺑﻮﻫﺮﻳـﺮة ﺑﺎﻟﺸـﺠﺮة ﻓﺘﺤﻀــﺮ اﳉﻤﻌـﺔ ﻓــﻼ ﻳﻨـﺰل إﻟﻴﻬــﺎ وﻋﻨـﺪﻩ دواب اﻫـــاﳊـﺪﻳﺚ رواﻩ اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ، ﺛﻘﺎت ، وﺛﺎﺑﺖ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت . -اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ]5807[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊـــﺎﻓﻆ ﺣـــﺪﺛﲏأﲪـــﺪ ﺑـــﻦ اﳋﻀـــﺮ اﻟﺸـــﺎﻓﻌﻲﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳊﺎﻓﻆ ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻣـﻦ ﻛﺘﺎﺑـﻪ آﺧـﺮ ﳎﻠـﺲ ﺟﻠﺴـﻪ ﰒ ﻣـﺎت ﻗـﺎل أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻬﺪيﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤ ﻲﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : إﳕﺎ اﻟﻐﺴـﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﲡﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﳉﻤﻌﺔ ، واﳉﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺄﰐأﻫﻠﻪاﻫـﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]5815[أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮأﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث اﻟﻔﻘﻴـﻪ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻴﺎن ﻳﻌﺮف ﺑﺄﰊ اﻟﺸﻴﺦ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏإﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﺣﻜـﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﺒﺎﻟﺴﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳ ﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻘﺮﺷ ﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺧﺼـﻴﻒ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮﻗـﺎل: ﻣﻀــﺖ اﻟﺴــﻨﺔ أن ﰲﻛــﻞ ﺛﻼﺛــﺔ إﻣﺎﻣــﺎ ، وﰲﻛــﻞ أرﺑﻌــﲔ ﻓﻤــﺎ ﻓــﻮق ذﻟــﻚ ﲨﻌــﺔ وﻓﻄــﺮ وأﺿــﺤﻰ ، و . وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎن ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮ ي اﻫـﺿﻌﻔﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]9619[أﺧﱪﻧـﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺧـﺎزم ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ أﺑﺎﻋﺴﻴﺐﻳﻘﻮل: ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻣـﻨﻜﻢ ﺻـﺤﻴﺤﺎ ﻳﻘـﺪر ﻋﻠـﻰ اﳌﺸـﻲ إﱃ اﳉﻤﻌـﺔ ﻓـﻼ ﻳـﺪﻋﻬﺎ ،

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 22 ﻓﺮﻳﻀــﺔ ﻛﻔﺮﻳﻀــﺔ اﳊــﺞ .ﰒ ﻗــﺎل: أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞﻗــﺎل: أﺧﱪﻧــﺎ ﺧــﺎزم ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻗــﺎل رأﻳـــﺖ أﺑـــﺎﻋﺴـــﻴﺐﺧـــﺎدم رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻳﺼـــﻔﺮ رأﺳـــﻪ وﳊﻴﺘـــﻪ وﺳـــﺒﻠﺘﻪ ﻗـــ ﺎل: وﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﻋﺴﻴﺐ ﻳﻘـﻮل : ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﺻـﺤﻴﺤﺎ ﻳ ﻣﺜﻞ اﳊﺞ ﻗﺎل: وﻛﻨ ﺎ ﳒﺰ ﻣﻦ أﻃﺮاف ﺷﺎرﰊ أﰊ ﻋﺴﻴﺐ وﻣﻦ أﻇﻔﺎرﻩ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]5804[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﱪﱐاﻷوزاﻋ ﻲﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑـﻦ أﰊرﺑـﺎح ﻗﺎل : ﻛﺎن أﻫﻞ ﻣﲎ ﳛﻀﺮ ون اﳉﻤﻌﺔ ﲟﻜﺔاﻫـ ﺛﻘﺎت . ﺗﻌﺪﺩ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﰲ ﺍﳌﺼﺮ -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]1866[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻗﺎلﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐﻗﺎلأﺧﱪﱐ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﻗﺎل: ﻛﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻳﻘــﻮل: ﻻ ﲨﻌــﺔ إﻻ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ اﻷﻛــﱪ اﻟــﺬي ﻳﺼــﻠﻲ ﻓﻴــﻪ اﻹﻣــﺎماﻫـــ إﺳــﻨﺎدﻩ ﺻــﺎﱀ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ، وﻫﻮ اﳉﺎري ﰲ اﻟﻌﻤﻞ . -اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ]1860[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ ﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮأن أﻫﻞ ﻗﺒﺎء ﻛﺎﻧﻮا ﳚﻤﻌﻮن اﳉﻤ ﻌﺔ ﻣـﻊ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ : و ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻧﺼﺎر ﻳﺸـﻬﺪون اﳉﻤﻌـﺔ ﻣـﻊ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﰒ ﻳﻨﺼـﺮﻓﻮن ﻓﻴﻘﻴﻠﻮن ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦاﳊـﺮ و ﻟﺘﻬﺠـﲑ اﻟﺼـﻼة و ﻛـﺎن اﻟﻨـﺎس ﻳﻔﻌﻠـﻮن ذﻟـﻚ اﻫــ ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺧﺰﳝـﺔ : إن ﻛﺎن ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻌﻤﺮي . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5453[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋـﻦ زرارة ﺑـﻦ أوﰱ ﻋـﻦ أﺑـﻲﻗﺘـﺎدةﻗـﺎل : ﻣـﻦ ﱂ ﻳﺼــﻞ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓــﻼ ﲨﻌــﺔ ﻟــﻪاﻫـــ رواﻩ اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر، وﻓﻴــﻪ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ، وﻫــﻮ أوﱃ. ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت. ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻮﺳــﻌﻮن ﻣﺴــﺠﺪ اﻟﻨــﱯ اﳉــﺎﻣﻊ وﻻ ﻳﻌﻤــﺮون ﻏــﲑﻩ ﻣــﻦ اﳌﺴــﺎﺟﺪ ﻛﻘﺒــﺎء وﻛــﺎن ﻓــﻴﻬﻢ ﻋﻠﻤــﺎء ﻛﻌﻠﻲ و أُ ﰊ و زﻳﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ..وﻛـﺎن ﻋﻤـﺮ ﻳﻘـﻮل ﳍـﻢ : إذا اﺷـﺘﺪ اﻟﺰﺣـﺎم ﻓﻠﻴﺴـﺠﺪ أﺣـﺪﻛﻢ ﻋﻠـﻰ ﻇﻬــﺮ أﺧﻴــﻪاﻫـــوﻳﻘــﻮل ﻋﺜﻤــﺎن ﰲ ﺧﻄﺒــﻪ : ﻓــﺈن ﻟﻠﻤﻨﺼــﺖ اﻟــﺬي ﻻ ﻳﺴــﻤﻊ ﻣــﻦ اﳊــﻆ ﻣﺜــﻞ ﻣــﺎ ﻟﻠﻤﻨﺼﺖ اﻟﺴﺎﻣﻊاﻫـﻛﺎﻧﺖ اﳊﺎﺟﺔ إﱃ إﺣﺪاث ﲨﻌﺔ أﺧﺮى ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎﺋﻤﺎ ، وﱂ ﻳﻔﻌﻠﻮا . وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ]2 /321[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ أﰊﺑﻜـﺮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺧـﺮﱘ أﻧﺒﺄﻧـﺎ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻋﻤﺎر أﻧﺒﺄﻧﺎ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ اﳌﻐﲑة أﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل ﳌـﺎ اﻓﺘـﺘﺢ ﻋﻤـﺮﺑـﻦاﻟﺨﻄـﺎب اﻟﺒﻠــﺪان ﻛﺘــﺐ إﱃ أﰊ ﻣﻮﺳــﻰ اﻷﺷــﻌﺮي وﻫــﻮ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒﺼــﺮة ﻳــﺄﻣﺮﻩ أن ﻳﺘﺨــﺬ ﻟﻠ ﺠﻤﺎﻋــﺔ ﻣﺴــﺠﺪا

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 23 وﻳﺘﺨــﺬ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻣﺴــﺎﺟﺪﻓــﺈذا ﻛــﺎن ﻳـــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ اﻧﻀــﻤﻮا إﱃ ﻣﺴــﺠﺪ اﳉﻤﺎﻋــﺔ ﻓﺸــﻬﺪوا اﳉﻤﻌـــﺔ وﻛﺘﺐ إﱃ ﺳﻌﺪ ﺑـﻦ أ ﰊ وﻗـﺎص وﻫـﻮ ﻋﻠـﻰ اﻟﻜﻮﻓـﺔ ﲟﺜـﻞ ذﻟـﻚوﻛﺘـﺐ إﱃ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص وﻫـﻮ ﻋﻠــﻰ ﻣﺼــﺮ ﲟﺜــﻞ ذﻟــﻚ وﻛﺘــﺐ إﱃ أﻣــﺮاء أﺟﻨــﺎد اﻟ ﺸــﺎم أﻻ ﻳﺘﺒــﺪوا إﱃ اﻟﻘــﺮى وﻳﱰﻛــﻮا اﳌــﺪاﺋﻦ وأن ﻳﺘﺨـــﺬوا ﰲ ﻛـــﻞ ﻣﺪﻳﻨـــﺔ ﻣﺴـــﺠﺪا واﺣـــﺪا وﻻ ﻳﺘﺨـــﺬوا ﻟﻠﻘﺒﺎﺋـــﻞ ﻣﺴـــﺎﺟﺪ ﻛﻤـــﺎ اﲣـــﺬ أﻫـــﻞ اﻟﻜﻮﻓـــﺔ واﻟﺒﺼـﺮة وأﻫـﻞ ﻣﺼـﺮ وﻛـﺎن اﻟﻨــﺎس ﳑﺴـﻜﲔ ﺑـﺄﻣﺮ ﻋﻤـﺮ وﻋﻬـﺪﻩاﻫـــﺿـﻌﻴﻒ . و ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻄــﺎء ﻫﻮ اﳋﺮاﺳﺎﱐ اﳌﻘﺪﺳﻲ )1(.ﰒ روى ﳓﻮﻩ ﺑﺴﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ. ﻣﻦ ﺳﺎﻓﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5536[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﳊــﺬاء ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ أو ﻏــﲑﻩ أن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄﺎبرأى رﺟـﻼ ﻋﻠﻴـﻪ ﺛﻴـﺎب ﺳـﻔﺮ ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎ ﻗﻀـﻰ اﳉﻤﻌـﺔ ﻓﻘـﺎل ﻣـﺎ ﺷـﺄﻧﻚ ﻗـﺎل أردت ﺳـﻔﺮا ﻓﻜﺮﻫﺖ أن أﺧﺮج ﺣﱴ أﺻﻠﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ إن اﳉﻤﻌﺔ ﻻ ﲤﻨﻌﻚ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﺎ ﱂ ﳛﻀﺮ وﻗﺘﻬﺎ . وﻗــﺎلﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5537[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ اﻻﺳــﻮد ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل أﺑﺼــﺮ ﻋﻤــﺮﺑــﻦ اﳋﻄﺎبرﺟﻼ ﻋﻠﻴﻪ أﻫﺒﺔ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ إن اﻟﻴﻮم ﻳﻮم ﲨﻌﺔ وﻟﻮﻻ ذﻟﻚ ﳋﺮﺟـﺖ ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـﺮ إن اﳉﻤﻌـــﺔ ﻻ ﲢـــﺒﺲ ﻣﺴـــﺎﻓﺮا ﻓـــﺎﺧﺮج ﻣـــﺎ ﱂ ﳛـــﻦ اﻟـــﺮواح )2( .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]5147[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل : ﻗـﺎلﻋﻤـﺮ: اﳉﻤﻌـﺔ ﻻ ﲤﻨـﻊ ﻣـﻦ ﺳـﻔﺮ.اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1737[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦاﳊﺴــﻦﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ اﻷﺳــﻮد ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪأن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎبرأى رﺟــﻼ ﻳﺮﻳــﺪ اﻟﺴــﻔﺮ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ وﻫــﻮ ﻳﻨﺘﻈــﺮ اﻟﺼــﻼة، 1-ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]5190[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل ﻗﻠـــﺖ ﻟﻌﻄـــﺎء : أرأﻳـــﺖ أﻫـــﻞ اﻟﺒﺼـــﺮة ﻻ ﻳﺴـــﻌﻬﻢ اﳌﺴـــﺠﺪ اﻷ ﻛـــﱪ ﻛﻴـــﻒ ﻳﺼــﻨﻌﻮن ﻗــﺎل ﻟﻜــﻞ ﻗــﻮم ﻣﺴــﺠﺪ ﳚﻤﻌــﻮن ﻓﻴــﻪ ﰒ ﳚــﺰئ ذﻟــﻚ ﻋــﻨﻬﻢ ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻓــﺄﻧﻜﺮ اﻟﻨــﺎس ذﻟــﻚأن ﳚﻤﻌــﻮا إﻻ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻛﱪ اﻫـ 2-ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر: وأﻧﻜﺮ أﲪﺪ ﻗﻮل ﻣﺎﻟﻚ: ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻬﺠﲑ إﱃ اﳉﻤﻌﺔ ﺑﺎﻛﺮا، ﻓﻘﺎل : ﻫﺬا ﺧﻼف ﺣﺪﻳﺚ رﺳﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ. وﻗﺎﻟــﺖ ﻃﺎﺋﻔــﺔ: ﻻ ﻳﻜــﻮن اﻟــﺮواح إﻻ ﺑﻌــﺪ اﻟــﺰوال، وﻫــﺬﻩ اﻟﺴــﺎﻋﺎت اﻟــﱵ ﻗــﺎل اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳﻠﻢ: ﻣﻦ راح ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰒ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﰒ ﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ، ﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺴـﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳـﺔ ﻣـﻦ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ؛ وذﻟـﻚ ﻷن اﻟـﺮواح ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ. ﻫﺬا ﻗﻮل ﻣﺎﻟﻚ. وﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ: ﻗﺎل ﻣﺎﻟـﻚ: ﺗﺮوﺣـﺖ ﻋﻨـﺪ اﻧﺘﺼـﺎف اﻟﻨﻬـﺎر أو ﻋﻨـﺪ زوال اﻟﺸــﻤﺲ. وﻗــﺪ روﻳﻨــﺎ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب أﻧــﻪ ﻗــﺎل ﻟﺮﺟــﻞ : إن اﳉﻤﻌــﺔ ﻻ ﲢــﺒﺲ ﻣﺴــﺎﻓﺮ ا، ﻓــﺎﺧﺮج ﻣــﺎ ﱂ ﳛــﻦ اﻟــﺮواح .. ﰒ ﻗﺎل:واﺣﺘﺞ آﺧﺮ ﳍﺬا اﻟﻘﻮل ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻏﺪوة ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ وروﺣﺔ ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬـﺎ . ﻗـﺎل: ﻓﺎﻟﻐـﺪوة ﺑﺎﻟﻐـﺪاة، واﻟـﺮواح ﺑﻌــﺪ اﻟــﺰوال. ]اﻷوﺳــﻂ4 /52[ﻗﻠــﺖ: ﰲ ﺣــﺪﻳﺚ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس : .. ﻓﻠﻤــﺎ ﻛــﺎن ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻋﺠﻠﻨــﺎ اﻟــﺮواح ﺣــﲔ زاﻏــﺖ اﻟﺸﻤﺲ. رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻗﺼﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 24 ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ: إن اﻟﺼــﻼة ﻻ ﲢــﺒﺲ ﻋــﻦ ﺳــﻔﺮ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5846[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣﻄــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻌــﺎذ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﰊﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﻴﺲ ﻗـﺎل ﲰﻌﺘـﻪ ﻳﻘـﻮل : رأى ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎبرﺟـﻼ ﻗـﺪ ﻋﻘﻞ راﺣﻠﺘﻪ ﻗﺎل : ﻣﺎ ﳛﺒﺴﻚ؟ ﻗﺎل : اﳉﻤﻌﺔ. ﻗﺎل :إن اﳉﻤﻌـﺔ ﻻ ﲢـﺒﺲ ﻣﺴـﺎﻓﺮا ﻓﺎذﻫـﺐ اﻫــ اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ]ﻫــﻖ5862[أﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ اﻷﺳــﻮد ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل: أﺑﺼــﺮ ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﳋﻄــﺎبرﺟــﻼ ﻋﻠﻴــﻪ ﻫﻴﺌــﺔ اﻟﺴــﻔﺮ ﻓﺴــﻤﻌﻪ ﻳﻘــﻮل : ﻟــﻮﻻ أن اﻟﻴــﻮم ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﳋﺮﺟــﺖ ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ : اﺧـــﺮج ﻓــﺈن ا ﳉﻤﻌـــﺔ ﻻ ﲢــﺒﺲ ﻋـــﻦ ﺳــﻔﺮاﻫـــﺳـــﻨﺪ ﺻــﺤﻴﺢ، ﻗـــﻴﺲ اﻟﻌﺒــﺪي وﺛﻘـــﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ. -اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]5863 [أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﻠـــﻲاﻟﺮوذﺑـــﺎر يأﺧﱪﻧـــﺎ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ اﻟﺼـــﻔﺎر ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻏﺎﻟــﺐ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪة ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻣﻐــﲑة ﻋــﻦ اﳊﺎرث اﻟﻌﻜﻠ ﻲﻋﻦ أﰊزرﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﺒﺠﻠ ﻲﻗـﺎل : ﺑﻌـﺚ ﻋﻤـﺮﺟﻴﺸـﺎ ﻓـﻴﻬﻢ ﻣﻌـﺎذ ﺑــﻦﺟﺒــﻞﻓﺨﺮﺟــﻮا ﻳــﻮم ﲨﻌــﺔ ﻗــﺎل : وﻣﻜــﺚ ﻣﻌــﺎذ ﺣــﱴﺻــﻠﻰ ﻓﻤــﺮ ﺑــﻪ ﻋﻤــﺮ ﻓﻘــﺎل : أﻟﺴــﺖ ﰲ ﻫﺬا اﳉﻴﺶ ﻗﺎل : ﺑﻠﻰ ﻗﺎل : ﻓﻤـﺎ ﺷـﺄﻧﻚ ﻗـﺎل : أردت أن أﺷـﻬﺪ اﳉﻤﻌـﺔ ، ﰒ أروح ﻗـﺎل : أﻣـﺎ ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل :ﻟﻐــﺪوة ﰲﺳــﺒﻴﻞ اﷲ أو روﺣــﺔ ﺧــﲑ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻫـوذﻛﺮ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ رواﺣﺔ وﺿﻌﻔﻪ .وﻫﺬا إﺳﻨﺎد رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5538[ﻋــﻦاﺑــﻦ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺑــﻦ ﻛﻴﺴــﺎن ﻗــﺎل : ﺧــــﺮج أﺑــــﻮﻋﺒﻴــــﺪةﰲ ﺑﻌــــﺾ أﺳــــﻔﺎرﻩ ﺑﻜــــﺮة ﻳــــﻮم اﳉﻤﻌــــﺔ وﱂ ﻳﻨﺘﻈــــﺮ اﻟﺼــــﻼة . اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]5148[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﳓﻮﻩاﻫـ ﻣﺮﺳـﻞ ﺣﺴـﻦ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]5544[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮ ﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧــﱪﱐ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﻋــﻦ ﺑﻌـﺾ ﺑــﲏ ﺳــﻌﺪ أﻧــﻪ ﲰﻌــﻪ ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﲰﻊ اﺑﻦأﺑﻲوﻗﺎصﻳﻘﻮل ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺼﺒﺢ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ ﰒ ﻳﺮﻛـﺐ إﱃ ﻗﺼـﺮﻩ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﻖ وﻻ ﳚﻤﻊ وﺑﲔ ذﻟﻚ دون اﻟﱪﻳﺪ أو ﳓﻮ ﻣﻨﻪ اﻫـ ﺑﻨﻮ ﺳﻌﺪ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻢ إﻻ ﺛﻘﺔ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5497[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮ اﺳﺘﺼﺮخ ﻋﻠـﻰ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎ ا رﺗﻔـﻊ اﻟﻀـﺤﻰ ﻓﺄﺗـﺎﻩ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﺎﻟﻌﻘﻴﻖ.رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ]3990[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮذﻛﺮ ﻟﻪأن ﺳﻌﻴﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 25 ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻧﻔﻴــﻞ وﻛــﺎن ﺑــﺪرﻳﺎ ﻣــﺮض ﰲﻳــﻮم ﲨﻌــﺔ ﻓﺮﻛــﺐ إﻟﻴــﻪ ﺑﻌــﺪ أن ﺗﻌــﺎﱃ اﻟﻨﻬــﺎر واﻗﱰﺑﺖ اﳉﻤﻌﺔ ، وﺗﺮك اﳉﻤﻌﺔ . وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5495[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ذوﻳﺐ اﻻﺳﺪي أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮدﻋﻲإﱃ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ وﻫﻮ ﳝـﻮت و اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻳﺴﺘﺠﻤﺮ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ ﻓﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ وﺗﺮك اﳉﻤﻌـﺔ .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]5496[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ اﺑﻦ أﰊ ﳒﻴﺢ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﳓﻮﻩ . اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1743[أﺧﱪﻧـﺎ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﻗـﺎل ﻗـﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲأﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﳒﻴﺢﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ أن اﺑـﻦ ﻋﻤﺮدﻋﻲ وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺠﻤﺮ ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ ﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ وﻫﻮ ﳝـﻮت، ﻓﺄﺗـﺎﻩ وﺗـﺮك اﳉﻤﻌـﺔ اﻫــوﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺳﻌﺪ ]4247[أﺧﱪﻧﺎأﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض اﻟﻠﻴﺜـﻲﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎلأﺧـﱪﱐ ﻧـﺎﻓﻊﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮأﻧــﻪ اﺳﺘﺼــﺮخ ﻋﻠــﻰ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻧﻔﻴــﻞ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﺑﻌــﺪ ﻣــﺎ ارﺗﻔــﻊ اﻟﻀﺤﻰ ، ﻓﺄﺗﺎﻩ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﻖ وﺗﺮك اﳉﻤﻌﺔ .ﰒ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﳛـﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ اﺳﺘﺼــﺮخ ﻋﻠــﻰ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻧﻔﻴــﻞ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﺑﻌــﺪ ﻣـﺎ ارﺗﻔــﻊ اﻟ ﻀــﺤﻰ ﻓﺄﺗـﺎﻩ اﺑــﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑــﺎﻟﻌﻘﻴﻖ وﺗــﺮك اﳉﻤﻌـﺔ .أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻔﻀـﻞ ﺑــﻦ دﻛــﲔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﳒﻴﺢﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل : دﻋـﻲ اﺑـﻦﻋﻤـﺮإﱃ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ وﻫﻮ ﳝﻮت واﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺴﺘﺠﻤﺮ ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ ، ﻓﺄﺗﺎﻩ وﺗﺮ ك اﳉﻤﻌﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5149[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ اﻟﻌــﻮامﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑﻨــﺎ ﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ ز ﻳﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﻴـﻞ ﻛـﺎن ﺑـﺄرض ﻟـﻪ ﺑـﺎﻟﻌﻘﻴﻖ ﻋﻠـﻰ رأس أﻣﻴـﺎل ﻣـﻦ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ، ﻓﻠﻘـﻲ اﺑـﻦﻋﻤـﺮ ﻏﺪاة اﳉﻤﻌﺔ ﻓﺄﺧﱪﻩ ﺑﺸﻜﻮاﻩ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ إﻟﻴﻪ وﺗﺮك اﳉﻤﻌﺔ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـﻦ اﳌﻨــﺬر ]1739[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎش ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒ ﻴﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل: ﺟـﺎء واﻗـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲإﱃ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وﻫـﻮ ﻳﺮﻳـﺪ أن ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ: ﻻ ﺗـﱪ ح ﺣـﱴ ﲡﻤـﻊ ﰒ ﺗﺴـﺎﻓﺮ إن ﺷـﺌﺖاﻫــ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﲪﺼﻲ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5155[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﻗﺎﻟـﺖ : إذا أدرﻛﺘﻚ اﳉﻤﻌﺔ ، ﻓﻼ ﲣﺮج ﺣﱴ ﺗﺼﻠﻲ اﳉﻤ ﻌﺔاﻫـ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 26 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]5157[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋـﻦ ﺧﻴﺜﻤـﺔﻗـﺎل: ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺴـﺘﺤﺒﻮن إذا ﺣﻀﺮت اﳉﻤﻌﺔ أن ﻻ ﳜﺮﺟﻮا ﺣﱴ ﳚﻤﻌﻮا اﻫــ ﺧﻴﺜﻤـﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ أدرك ﻋﻠﻴـﺎ ﻳـﺮوي ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص واﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب و ﳓﻮ ﻫﻢ.ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. ﻻﲨﻌﺔ ﻋﻠﻰﺍﳌﺴﺎﻓﺮ -أﺑﻮ داود ]1069[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﻈـﻴﻢ ﺣـﺪﺛﲏإﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫـﺮﱘ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﺘﺸﺮ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻃﺎرق ﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل :اﳉﻤﻌﺔ ﺣﻖ واﺟﺐ ﻋﻠـﻰ ﻛـﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﰲ ﲨﺎﻋـﺔ إﻻ أرﺑﻌـﺔ ﻋﺒـﺪ ﳑﻠـﻮك أو اﻣـﺮأة أو ﺻــﱯأو ﻣــﺮﻳﺾ . ﻗــﺎل أﺑــﻮ داود ﻃــﺎرق ﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻗــﺪ رأى اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢوﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎاﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯﻋﻦ ﻃﺎرق ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5136[ﺣــﺪﺛﻨﺎوﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻗﺎل : ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎﻓﺮ ﲨﻌﺔاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5153[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌـﺐ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ذؤﻳــﺐ ﻗــﺎل : ﺧﺮﺟــﺖ ﻣــﻊ اﻟﺰﺑﻴــﺮﳐﺮﺟــﺎ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ، ﻓﺼــﻠﻰ اﳉﻤﻌــﺔ أرﺑﻌــﺎ اﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻫﻮاﺑﻦﻋﺒﺪاﷲﺑﻦأﰊذؤﻳﺐﻛﺎن ﻳﺘﻴﻤﺎ ﰲ ﺣﺠﺮ اﻟﺰﺑﲑ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5144[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ ﻋــﻮن ﺑــﻦ ﻋﺒــ ﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺘﺒــﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻗﺎل: ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔﲨﻌﺔ ﰲ ﺳﻔﺮﻫﻢ وﻻ ﻳﻮم ﻧﻔﺮﻫﻢ اﻫـ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳋﻮزي ﻣﺴﺎء . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5198 [ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦاﺑﻦﻋﻤﺮﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻻ ﻳﻐﺘﺴـﻞ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ وﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺴـﺎﻓﺮ ﲨﻌـﺔ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5137[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﳚﻤﻊ ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5113[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗﺎل : أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﳌـﺰﱐ ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ ﻧﺎﻓﻌـﺎ ﳛـﺪث ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻗـﺎل : اﳉﻤﻌـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣﻦ آواﻩ اﳌﺮاح .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1734[أﺧﱪﻧـﺎ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ اﺑـﻦ وﻫـﺐﻗـﺎلأﺧـﱪﱐ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻗــﺎل: ﻛــﺎن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻳﻘــﻮل: ﻻ ﲨﻌــﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌﺴــﺎﻓﺮ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5847 [أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺣــﺎزم اﳊــﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ أﲪــﺪ اﳊــﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻳﻌﻘــﻮ ب إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ أﻳــﻮب اﻟﻔﻘﻴــﻪ ﺑﻮاﺳــﻂ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺰﻫﺮ يﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﳉﻌﻔـﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ وﻫـﺐ أﺧـﱪﱐﻋﻤـﺮو

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 27 ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺣﺪﺛﲏ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : ﻻ ﲨﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴـﺎﻓﺮ)1(اﻫــ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4352[ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋـﻦﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﺑـﻦ ﺳـﻤﺮةﻗـﺎل ﻛﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺑﻼد ﻓﺎرس ﺳﻨﺘﲔ وﻛﺎن ﻻ ﳚﻤﻊ وﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. ﺗﻘﺪم ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻔﺮ)2(. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﺒﻴﺔ]5141[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﳊﺴﻦأن أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚ أﻗـﺎم ﺑﻨﻴﺴــﺎﺑﻮر ﺳــﻨﺔ أو ﺳــﻨﺘﲔ ﻓﻜــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ رﻛﻌﺘــﲔ ، ﰒ ﻳﺴــﻠﻢ ، ﰒ ﻳﺼــﻠﻲ رﻛﻌﺘــﲔ ، ﰒ ﻳﺴــﻠﻢ وﻻ ﳚﻤﻊ.اﻟﻄﱪي ]725[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ أن أﻧــﺲﺑــﻦﻣﺎﻟــﻚﻛــﺎن ﺑﻨﻴﺴــﺎﺑﻮر ﻋﻠــﻰ ﺟﺒﺎﻳﺘﻬــﺎ ، ﻓﻜــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ رﻛﻌﺘــﲔ ﰒ ﻳﺴــﻠﻢ ،ﰒ ﻳﺼــﻠﻲ رﻛﻌﺘﲔ ، وﻻ ﳚﻤﻊ ، وﻛﺎن اﳊﺴﻦ ﻣﻌﻪ ﺷﺘﻮﺗﲔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5543[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣـﺮة ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺳــﻮﻳﺪ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔاﳉﻤﻌــﺔ ﺑﺎﻟﻨﺨﻴﻠــﺔ ﰲ اﻟﻀــﺤﻰ ﰒ ﺧﻄﺒﻨــﺎاﻫـــ اﻹﻣــﺎم ﳚﻤــﻊ ﺣﻴــﺚ ﻛﺎن.ﺗﻘﺪم ﰲ وﻗﺖ اﳉﻤﻌﺔ . ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺪﺓ -ﻣﺴﻠﻢ ]2039[ﺣـﺪﺛﲏاﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲاﳊﻠـﻮاﱐﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺗﻮﺑـﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳـﺔوﻫـﻮ اﺑـﻦ ﺳﻼم ﻋﻦ ز ﻳﺪ ﻳﻌﲏأﺧﺎﻩأﻧﻪ ﲰﻊ أﺑﺎ ﺳـﻼم ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏاﳊﻜـﻢ ﺑـﻦ ﻣﻴﻨـﺎء أن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وأﺑﺎ ﻫﺮ :ﻟﻴﻨﺘﻬـﲔ اﻫـ 1-اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]5860[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻘﺎﺿﻲﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊأوﻳﺲ وﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻣﻴﻨـﺎء واﻟﻠﻔـﻆ ﻹﲰﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺰﻧـﺎد أن أﺑـﺎﻩ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻣـﻦ أدرﻛـﺖ ﻣـﻦ ﻓﻘﻬﺎﺋﻨـﺎ اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻬـﻰ إﱃ ﻗـﻮﳍﻢ ﻓـﺬﻛﺮ اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﰲﻣﺸﻴﺨﺔ ﺟﻠﺔ ﺳﻮاﻫﻢ ﻣﻦ ﻧﻈﺮاﺋﻬﻢ أﻫـﻞ ﻓﻘـﻪ وﻓﻀـﻞ ورﲟـﺎ اﺧﺘﻠﻔـﻮا ﰲ اﻟﺸـﻲء ﻓﺄﺧـﺬﻧﺎ ﺑﻘـﻮل أﻛﺜﺮﻫﻢ وأﻓﻀﻠﻬﻢ رأﻳﺎ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻦ أﻗﺎوﻳﻠﻬﻢ أﺷﻴﺎء ﰒ ﻗﺎل : وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن إن ﺷﻬﺪت اﻣﺮأة اﳉﻤﻌﺔ أو ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎد أﺟﺰأ ﻋﻨﻬـﺎ ﻗـﺎﻟﻮا : واﻟﻐﻠﻤـﺎن واﳌﻤﺎﻟﻴــﻚ واﳌﺴـﺎﻓﺮون واﳌﺮﺿـﻰ ﻛـﺬﻟﻚ ﻻ ﲨﻌــ ﺔ ﻋﻠـﻴﻬﻢ وﻻ ﻋﻴـﺪ ، ﻓﻤـﻦ ﺷــﻬﺪ ﻣـﻨﻬﻢ ﲨﻌـﺔ أو ﻋﻴــﺪا أﺟﺰأ ذﻟﻚ ﻋﻨﻪ اﻫـ 2 -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ]9366[أﺧﱪﻧﺎ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل : ﻛﻨﺎ زﻣﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﲞﺮاﺳﺎن ﻻ ﳒﻤﻊاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 28 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]5444[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﳐﺘــﺎر أﰊ ﻏﺴــﺎن ﻋــﻦ أﰊ ﻇﺒﻴــﺎن اﳉﻨــﱯ ﻗــﺎل : ﻗﺎل ﻋﻠﻲ: ﺗﺆﺗﻰ اﳉﻤﻌﺔ وﻟﻮ ﺣﺒﻮااﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5169[ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﻋﻮف اﻟﻌﺒـﺪي أﻧـﻪ ﲰـﻊ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﳊﺴــﻦ ﻳﻘــﻮل ﲰﻌــﺖ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻳﻘــﻮل ﻣــﻦ ﺗــﺮك اﳉﻤﻌــﺔ أرﺑــﻊ ﲨــﻊ ﻣﺘﻮاﻟﻴــﺎت ﻣــﻦ ﻏــﲑ ﻋــﺬر ﻓﻘﺪﻧﺒﺬ اﻻﺳﻼم وراء ﻇﻬﺮﻩ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5579[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻮف ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ اﳊﺴﻦﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل: ﻣﻦ ﺗﺮك اﳉﻤﻌﺔ ﺛﻼ ﺛﺎ ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎتﻃﺒﻊ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪاﻫـﺻـﺤﻴﺢ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5583[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـﺺ ﻋــﻦ ﻟﻴـﺚ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫـﺪﻗــﺎل : اﺧﺘﻠـﻒ رﺟــﻞ إﱃ اﺑــﻦ ﻋﺒﺎسﺷﻬﺮا ، ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻳﻘﻮم اﻟﻠﻴﻞ وﻳﺼـﻮم اﻟﻨﻬـﺎر وﻻ ﻳﺸـﻬﺪ ﲨﺎﻋـﺔ وﻻ ﲨﻌـﺔ ﻗـﺎل : ﰲ اﻟﻨﺎراﻫـ ﻟﻴﺚ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5174[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ أن أﺑﺎ ﻫﺮﻳـﺮةﻗـﺎل : ﻷن أﺷـﺮب ﻛﺄﺳﺎ ﻣﻦ ﲬﺮ أو ﻗﺎل أوﻗﻴﺔأﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ ﺗﺮك اﳉﻤﻌﺔ ﻣﺘﻌﻤﺪا اﻫـ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5580[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ اﻷﺳــﻮد ﻋــﻦ اﻟﻌﺒــﺎس ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻌﺒــﺪ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل أﺑــﻮﻫﺮﻳــﺮة: ﻣــﺎ أﺣــﺐ أن ﱄ ﲪــﺮ اﻟــﻨﻌﻢوﻻ أن اﳉﻤﻌــﺔ ﺗﻔــﻮﺗﲏ إﻻ ﻣــﻦ ﻋﺬر)1(اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ .اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]6251[أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺸـﺮ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗـﺎل : ﻣـﺎ أﺣـﺐ أن ﱄ ﺳـﺒﻌﲔ راﺣﻠـﺔ وأﻧـﺎ ﺑﺎ ﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻻ أﺷـﻬﺪ اﳉﻤﻌـﺔ ، وﻷن أﺻﻠﻲ ﺑﺎﳊﺮم أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أن أﲣﻄﻰ اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﳉﻤﻌﺔ ﰲ ﺍﳌﻄﺮ -أﺑــﻮ داود ]1061[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻧﺼــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎل ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﺧﱪﻧــﺎ ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﳊــﺬاء ﻋﻦ أﰊﻗﻼﺑﺔ ﻋﻦ أﰊاﳌﻠﻴﺢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﻧﻪ ﺷﻬﺪ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢزﻣـﻦ اﳊﺪﻳﺒﻴـﺔ ﰲ ﻳـﻮم ﲨرﺣـﺎﳍﻢ اﻫــﺻـﺤﺤﻪ اﺑـﻦ ﺧﺰﳝـﺔ 1 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5163[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل ﺑﻠﻐﻨﺎ أن رﺟﺎﻻ ﻣﻦ أﺻ ﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗﺪ ﺷﻬﺪوا ﺑﺪرا أﺻﻴﺒﺖ أﺑﺼﺎرﻫﻢ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﺑﻌﺪﻩ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﱰﻛﻮن ﺷـﻬﻮد اﳉﻤﻌـﺔ ﻓـﻼ ﻧـﺮى أن ﻳﱰك اﳉﻤﻌﺔ ﻣﻦ وﺟﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﺒﻴﻼ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 29 واﳊﺎﻛﻢواﻟﺬﻫﱯ ، ذﻛﺮ اﳉﻤﻌﺔ ﺗﻔﺮد ﺑﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝـﺔ ، ﺗﻘـﺪم ﰲ اﻷذان ﻣـﻦ رواﻳـﺔ اﻟﺜﻮري .وﻫﺬا ﻛﺎن ﰲ اﻟﺴﻔﺮ وﻻ ﲨﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻔْ ﺮٍ . واﷲ أﻋﻠﻢ . -اﻟﺒﺨـــﺎري ]850[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـــﺪد ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ ﻋﺒـــﺪ اﳊﻤﻴـــﺪ ﺻـــﺎﺣﺐ اﻟﺰﻳﺎدي ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﺑﻦ ﻋﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻗﺎل اﺑﻦﻋﺒﺎسﳌﺆذﻧـﻪ ﰲ ﻳـﻮم ﻣﻄــﲑ إذا ﻗﻠــﺖ أﺷــﻬﺪ أن ﳏﻤــﺪا رﺳــﻮل اﷲ ﻓــﻼ ﺗﻘــﻞ ﺣــﻲ ﻋﻠــﻰ اﻟﺼــﻼة ﻗــﻞ ﺻــﻠﻮا ﰲ ﺑﻴــﻮﺗﻜﻢ ﻓﻜــﺄن اﻟﻨــﺎس اﺳــﺘﻨﻜﺮوا ﻗــﺎل ﻓﻌﻠــﻪ ﻣــﻦ ﻫــﻮ ﺧــﲑ ﻣــﲏ إن اﳉﻤﻌــﺔ ﻋﺰﻣــﺔ وإﱐ ﻛﺮﻫــﺖ أن أﺣــﺮﺟﻜﻢ ﻓﺘﻤﺸﻮن ﰲ اﻟﻄﲔ واﻟﺪﺣﺾاﻫـ ﺗﻘﺪم ﰲ ﺟﺰء اﻷذان ﳑﺎ ﻫﻬﻨﺎ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5566[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﻛﺜـﲑ ﻣـﻮﱃ اﺑــﻦ ﲰــﺮة ﻗــﺎل : ﻣــﺮرت ﺑﻌﺒــﺪاﻟــﺮﺣﻤﻦ ﺑــﻦﺳــﻤﺮةوﻫــﻮ ﻋﻠــﻰ ﺑﺎﺑــﻪ ﺟــﺎﻟﺲ ، ﻓﻘــﺎل : ﻣــﺎ ﺧﻄــﺐ أﻣﲑﻛﻢ ؟ ﻗﻠﺖ : أﻣﺎ ﲨﻌﺖ ؟ ﻗـﺎل : ﻣﻨﻌﻨـﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﻫـﺬا اﻟـﺮدغ .ﻣﺴـﺪد ]712 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﻋـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻛﺜﲑ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﲰﺮة ﻗـﺎل : ﻣـﺮرت ﻋﻠـﻰ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﲰـﺮة وﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻪ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ، ﻓﻘﺎل : ﻣﺎ ﺧﻄﺐ أﻣﲑﻛﻢ ؟ ﻓﻘﻠﻨﺎ : أوﻣـﺎ ﲨﻌـﺖ ؟ ﻗـﺎل : ﻻ ، ﺣﺒﺴــﻨﺎ ﻫــﺬا اﻟــﺮدغ اﻫـــ اﻟﻘﻄــﺎن ﲰــﻊ اﺑــﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑــﺔ ﻗﺒــﻞ اﻻﺧــﺘﻼط ، و ﻛﺜــﲑ ﺑــﻦ أﰊﻛﺜــﲑ ﻣــﻮﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﲰﺮة وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﻟﻌﺠﻠﻲ . وﻗـــﺎلاﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]1744[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ أﲪـــﺪﻗـــﺎل: ﺛﻨـــﺎ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮرﻗـــﺎل: ﺛﻨـــﺎ ﻧﺎﺻﺢ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻗـﺎل: ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﻤـﺎر ﺑـﻦ أﰊ ﻋﻤـﺎر ﻣـﻮﱃ ﺑـﲏ ﻫﺎﺷـﻢ أﻧـﻪ ﻣـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﲰــﺮة اﻟﻘﺮ وﻫــﻮ ﻳﺴــﻴﻞ اﳌــﺎء ﻣــﻊ ﻏﻠﻤﺘــﻪ وﻣﻮاﻟﻴــﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: اﳉﻤﻌﺔ ﻳﺎ أﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻘﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﲰـﺮة : إن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل: إذا ﻛﺎن ﻣﻄﺮ واﺑﻞ ﻓﻠﻴﺼﻞ أﺣﺪﻛﻢ ﰲ رﺣﻠﻪ اﻫـﻧﺎﺻﺢ ﺿﻌﻴﻒ .رواﻩ اﳊﺎﻛﻢ وﺿﻌﻔﻪ اﻟﺬﻫﱯ . ﺍﻟﺴﻌﻲ ﳍﺎ -اﻟﺒﺨﺎري ]865[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻣـــﺮ ﱘ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎﻳـــﺔ ﺑـــﻦ رﻓﺎﻋـــﺔ ﻗـــﺎل : أدرﻛـــﲏ أﺑـــﻮ ﻋـــﺒﺲ وأﻧـــﺎ أذﻫـــﺐ إﱃ اﳉﻤﻌـــﺔ ﻓﻘـــﺎل ﲰﻌﺖ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل :ﻣﻦ اﻏﱪت ﻗـﺪﻣﺎﻩ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ ﺣﺮﻣـﻪ اﷲ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﺎر اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 30 -اﻟﺒﺨﺎري ]866[ﺣـﺪﺛﻨﺎ آدم ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ ذﺋـﺐ ﻗـﺎل اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ وأﰊ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة ﻋــﻦ اﻟﻨـــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ. وﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻟﻴﻤــﺎن ﻗـــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﺷـــﻌﻴﺐ ﻋـــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ أﺑــﻮ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ أن أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮ ل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل: إذا أﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﻼ ﺗﺄﺗﻮﻫﺎ ﺗﺴﻌﻮن وأﺗﻮﻫﺎ ﲤﺸـﻮن ﻋﻠـﻴﻜﻢ اﻟﺴـﻜﻴﻨﺔ ﻓﻤـﺎ أدرﻛﺘﻢ ﻓﺼﻠﻮا وﻣﺎ ﻓﺎﺗﻜﻢ ﻓﺄﲤﻮا اﻫـ -ﻣﺎﻟﻚ ]239 [أﻧﻪ ﺳﺄلاﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ ﻗﻮل اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ )ﻳـﺎ أﻳﻬـﺎ اﻟـﺬﻳﻦ آﻣﻨـﻮا إذا ﻧـﻮدي ﻟﻠﺼﻼة ﻣﻦ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﺎﺳﻌﻮا إﱃ ذﻛﺮ اﷲ(ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄـﺎبﻳﻘﺮؤﻫـﺎ )إذا ﻧــﻮدي ﻟﻠﺼــﻼة ﻣــﻦ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ(ﻓﺎﻣﻀــﻮا إﱃ ذﻛــﺮ اﷲ. ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5348[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ وﻏﲑﻩ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﻟﻘﺪ ﺗﻮﰲ ﻋﻤﺮوﻣﺎ ﻳﻘـﺮأ ﻫـﺬﻩ اﻵ ﻳـﺔ اﻟـﱵ ﰲ ﺳـﻮرة اﳉﻤﻌﺔ إﻻ ﻓﺎﻣﻀﻮا إﱃ ذﻛﺮ اﷲ . ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]6078[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪاﷲ اﳊـﺎﻓﻆ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑـﻦ ﺷـﻴﺒﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮ يﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل : ﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبﻳﻘﺮؤﻫﺎ إﻻ ﻓﺎﻣﻀﻮا إﱃ ذﻛﺮ اﷲاﻫـورواﻩ اﺑﻦ وﻫـﺐ ﻋـﻦ ﺣﻨﻈﻠــﺔ ﺑــﻦ أﰊ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5605[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴ ﻢ ﻋﻦ ﺧﺮﺷﺔ ﻗﺎل : ﻗﺮأﻫـﺎ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب)ﻓﺎﻣﻀـﻮا إﱃ ذﻛـﺮ اﷲ( اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5349[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋـﻦ اﻻﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد )ﻓﺎﺳـﻌﻮا( ﻟﺴـﻌﻴﺖ ﺣـــﱴ ﻳﺴـــﻘﻂ رداﺋـــﻲ وﻛـــﺎن ﻳﻘﺮ أﻫـــﺎ ﻓﺎﻣﻀـــﻮا . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5604[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻗـــﺎل: ﻛـــﺎن ﻋﺒـــﺪ اﷲﻳﻘﺮؤﻫـــﺎ )ﻓﺎﻣﻀـــﻮا إﱃ ذﻛـــﺮ اﷲ(وﻳﻘـــﻮل: )ﻓﺎﺳﻌﻮا(ﻟﺴﻌﻴﺖ ﺣﱴ ﻳﺴﻘﻂ رداﺋﻲ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6091[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻠــﻲاﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺷــﺎذان ﺑﺒﻐــﺪاد أﺧﱪﻧــﺎ ﲪﺰة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺣـﺎﰎ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ أﺧﱪﻧـﺎ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊاﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻳﻌــﲏاﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻗــﺎل : اﻣﺸــﻮا إﱃ اﻟﺼـﻼة ﻓﻘــﺪ ﻣﺸـﻰ إﻟﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻫـﻮ ﺧــﲑ ﻣــﻨﻜﻢ أﺑــﻮﺑﻜــﺮوﻋﻤــﺮواﳌﻬـﺎﺟﺮون واﻷﻧﺼــﺎر رﺿــ ﻲاﷲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 31 ﻋــﻨﻬﻢ أﲨﻌــﲔ ﻗــﺎرﺑﻮ ا اﳋﻄــﻰ وأﻛﺜــﺮوا ذﻛــﺮ اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ ، وﻻ ﻋﻠﻴــﻚ أن ﻻ ﺗﺼــﺤﺐ أﺣــﺪا إ ﻻ ﻣﻦ أﻋﺎﻧﻚ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -اﻟﻄـﱪاﱐ ]9169[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﺛﻨــﺎ اﳌﺴــﻌﻮدي ﻋـﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﺑــﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـﺪةﻗـﺎل: ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: ﺳـﺎرﻋﻮا إﱃ اﳉﻤـﻊ ﻓـ ﺈن اﷲ ﻋـﺰ وﺟـﻞ ﻳـﱪز إﱃ أﻫـﻞ اﳉﻨــﺔ ﰲ ﻛــﻞ ﲨﻌــﺔ ﰲ ﻛﺜﻴــﺐ ﻣــﻦ ﻛــﺎﻓﻮر ﻓﻴﻜﻮﻧــﻮا ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮب ﻋﻠــﻰ ﻗــﺪر ﺗﺴــﺎرﻋﻬﻢ إﱃ اﳉﻤﻌــﺔ، ﻓﻴﺤــﺪث اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﳍــﻢ ﻣــﻦ اﻟﻜﺮ اﻣــﺔ ﺷــﻴﺌﺎ ﱂ ﻳﻜﻮﻧــﻮا رأوﻩ ﻗﺒــﻞ ذﻟــﻚ ﰒ ﻳﺮﺟﻌــﻮن إﱃ أﻫﻠــﻴﻬﻢ .ﻗﺎل: ﰒ دﺧﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺑﺮ ﺟﻠﲔ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻗـﺪ ﺳـﺒﻘﺎﻩﻓﻘــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲرﺟــﻼن وأﻧــﺎ اﻟﺜﺎﻟــﺚ إن ﺷــﺎء اﷲ أن ﻳﺒــﺎرك ﰲ اﻟﺜﺎﻟــﺚ اﻫـــ ﻣﺮﺳــﻞ ﺣﺴــﻦ ، ﲰــﺎع أﰊ ﻧﻌــﻴﻢ ﻗــﺪﱘ .وﻗــﺎل اﻟﻄــﱪاﱐ ]10013[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪان ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺛﻨــﺎ ﻛﺜــﲑ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﳊــﺬاءﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻫﻴﻢﻋــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﻗــﺎل: رﺣــﺖ ﻣــﻊ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ، وو ﺟــﺪ ﺛﻼﺛــﺔ ﻗــﺪ ﺳــﺒﻘﻮﻩ ﻓﻘــﺎل: راﺑــﻊ أرﺑﻌ ﺔ، وﻣﺎ راﺑﻊ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﷲ ﺑﺒﻌﻴﺪ إﱐ ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﻳﻘﻮل : إن اﻟﻨﺎس ﳚﻠﺴﻮن ﻣـﻦ اﷲ ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺪر رواﺣﻬـﻢ إﱃ اﳉﻤﻌـﺎت، اﻷول ﰒ اﻟﺜﺎﻟـﺚ ﰒ اﻟﺮاﺑـﻊ ، ﰒ ﻗـﺎل: راﺑـﻊ أرﺑﻌـ ﺔ، وﻣـﺎ راﺑـﻊ أرﺑﻌـﺔ ﻣـﻦ اﷲ ﺑﺒﻌﻴـﺪ اﻫــﺛﻘـﺎت واﺑـﻦ أﰊ رواد ﻓﻴـﻪ ﺿـﻌﻒ ، رواﻩ اﺑـﻦ ﻣﺎﺟـﺔ ﳐﺘﺼـﺮا وﺿــﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]6080[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﳌــﺮاد يﺣــﺪﺛﻨﺎ أﻳــﻮب ﺑــﻦ ﺳــﻮﻳﺪ ﺣــﺪﺛﲏ اﻷوزاﻋـــ ﻲﻋـــﻦ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ أﰊﻛﺜـــﲑ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ اﻟﺼـــﺎﻣﺖ ﻗـــﺎل : ﺧﺮﺟـــﺖ إﱃ اﳌﺴـــﺠﺪ ﻳـــﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻠﻘﻴﺖ أﺑﺎ ذر، ﻓﺒﻴﻨﺎ أﻧـﺎ أﻣﺸـﻰ إذ ﲰﻌـﺖ اﻟﻨـﺪاء ﻓﺮﻓﻌـﺖ ﰲ اﳌﺸـﻲﻟﻘـﻮل اﷲ ﻋـﺰ وﺟـﻞ )إذا ﻧﻮديﻟﻠﺼﻼة ﻣﻦ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﺎﺳـﻌﻮا إﱃ ذﻛـﺮ اﷲ( ﻓﺠـﺬﺑﲏﺟﺬﺑـﺔ ﻛـﺪت أن أﻻﻗﻴـﻪ ﻓﻘـﺎل : أوﻟﺴﻨﺎ ﰲﺳﻌﻲاﻫـﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5597[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮﺣــﻮم ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ا ﻟﻌﺰﻳــﺰ أﻧــﻪ ﲰــﻊ ﺛﺎﺑ ﺘــﺎ اﻟﺒﻨــﺎﱐ ﻳﻘــﻮل : ﻛﻨــﺖ ﻣﻊ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﻳﻮم ﲨﻌﺔ ، ﻓﻠﻤﺎ أن ﲰﻊاﻟﻨﺪاء ﺑﺎﻟﺼﻼة ، ﻗﺎل : ﻗﻢ ﻧﺴﻌﻰاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻞ ﳍﺎ -اﻟﺒﺨﺎري ]843[ﺣـﺪﺛﻨﺎ آدم ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ ذﺋـﺐ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﳌﻘـﱪي ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ أﰊ ﻋﻦ اﺑﻦ ودﻳﻌﺔ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻗﺎل ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ﻴﻪو ﺳﻠﻢ: ﻻ ﻳﻐﺘﺴﻞ رﺟـ ﻞ ﻳـﻮم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 32 اﳉﻤﻌــﺔ وﻳﺘﻄﻬــﺮ ﻣــﺎ اﺳــﺘﻄﺎع ﻣــ ﻦ ﻃﻬــﺮ وﻳــﺪﻫﻦ ﻣــﻦ دﻫﻨــﻪ أو ﳝــﺲ ﻣــﻦ ﻃﻴــﺐ ﺑﻴﺘــﻪ ﰒ ﳜــﺮج ﻓــﻼ ﻳﻔــﺮق ﺑـــﲔ اﺛﻨــﲔ ﰒ ﻳﺼـــﻠﻲ ﻣــﺎ ﻛﺘـــﺐ ﻟــﻪ ﰒ ﻳﻨﺼـــﺖ إذا ﺗﻜﻠــﻢ اﻹﻣـــﺎم إﻻ ﻏﻔــﺮ ﻟـــﻪ ﻣــﺎ ﺑﻴﻨـــﻪ وﺑـــﲔ اﳉﻤﻌﺔ اﻷﺧﺮى اﻫـ -ﻣﺴـــﻠﻢ ]2000 [ﺣـــﺪﺛﲏﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻃﺎوس ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ أﰊﻫﺮﻳـﺮة ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل :ﺣـﻖ ﷲ ﻋﻠـﻰ ﻛـﻞ ﻣﺴـﻠﻢ أن ﻳﻐﺘﺴﻞ ﰲﻛﻞ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ﻳﻐﺴﻞ رأﺳﻪ وﺟﺴﺪﻩ )1(اﻫـ -ﻣﺎﻟﻚ ]230[ﻋﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﻋﻦ أﰊ ﺳـﻌﻴﺪ اﳋـﺪري أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل :ﻏﺴــﻞ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ واﺟــﺐ ﻋﻠــﻰ ﻛــﻞ ﳏــﺘﻠﻢ اﻫـــ رواﻩ اﻟﺒﺨــﺎري وﻣﺴﻠﻢ.وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5307[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻄﺎءﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻌﻴﺪ اﳋــﺪري ﻗــﺎلأوﺟــﺐ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ اﻟﻐﺴــﻞ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻛﻞ ﳏﺘﻠﻢاﻫـ -أﺑﻮ داود ]354[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲﺣـﺪﺛﻨﺎﳘـﺎم ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋـﻦ ﲰـﺮة ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ :ﻣــﻦ ﺗﻮﺿــﺄ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﻓﺒﻬــﺎ وﻧﻌﻤــﺖ وﻣــﻦ اﻏﺘﺴــﻞ ﻓﻬــﻮ أﻓﻀــﻞ)2(اﻫـــ رواﻩ اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋـــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻋــﻦ ﲰــﺮة ، ﰒ ﻗـــﺎل : اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﲰﺮة ﻛﺘﺎﺑﺎ وﱂ ﻳﺴﻤﻊ اﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﲰﺮة إﻻ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ، واﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻋﻠﻢ اﻫـ -ﻣﺎﻟﻚ ]1637[ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رأى ﺣﻠﺔ ﺳـﲑاء ﺗﺒـﺎع ﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎل:ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟـﻮ اﺷـﱰﻳﺖ ﻫـﺬﻩ اﳊﻠـﺔ ﻓﻠﺒﺴـﺘﻬﺎ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ وﻟﻠﻮﻓـﺪ إذا ﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﻴﻚﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ إﳕﺎ ﻳﻠﺒﺲ ﻫـﺬﻩ ﻣـﻦ ﻻ ﺧـﻼق ﻟـﻪ ﰲ اﻵﺧـﺮة ﰒﺟﺎء رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻣﻨﻬـﺎ ﺣﻠـﻞ ﻓـﺄﻋﻄﻰ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﻣﻨﻬـﺎ ﺣﻠـﺔ ﻓﻘـﺎل ﻋﻤــﺮ ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ أﻛﺴــﻮﺗﻨﻴﻬﺎ وﻗــﺪ ﻗﻠــﺖ ﰲ ﺣﻠــﺔ ﻋﻄــﺎرد ﻣــﺎ ﻗﻠــﺖ ﻓﻘــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﱂ أﻛﺴﻜﻬﺎ ﻟﺘﻠﺒﺴﻬﺎ ﻓﻜﺴﺎﻫﺎ ﻋﻤﺮ أﺧﺎ ﻟﻪ ﻣﺸﺮﻛﺎ ﲟﻜﺔ .رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري . 1-ﻓﻴﻪ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻗﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻐﺴﻞ ﻏﺴﻞ اﻟﺮأس واﳉﺴﺪ . 2 -رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﻗﺎل: ﺣﺪﻳﺚ ﲰﺮة ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ وﻗﺪ رواﻩ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎب ﻗﺘﺎدة ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋـﻦ ﲰـﺮة ﺑـﻦ ﺟﻨﺪب.ورواﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺮﺳﻞ .واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ اﺧﺘﺎروا اﻟﻐﺴﻞ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ورأوا أن ﳚﺰئ اﻟﻮﺿﻮء ﻣ ﻦ اﻟﻐﺴﻞ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ .