العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 28 زرﻳــﻊ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﺑــﻦ ﻋﺘﻴﺒــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻌﻘــﻞ ﻗــﺎل : ﻗﻨــﺖ ﺑﻨــﺎ رﺟــﻼن ﻣــﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻲوأﺑﻮﻣﻮﺳﻰاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .وﻫﻮ ﻗﻨﻮت اﳊﺮ ب . ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺩﺀ -اﻟﻄﺤﺎوي ]1509[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ اﳊﻤﺎﱐ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ ﻣﺒـﺎرك ﻋـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﺑـﻦ ﻏـﺰوان ﻋﻦ اﳊﺎرث اﻟﻌﻜﻠﻲ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻗـﻴﺲ ﻗـﺎل : ﻟﻘﻴـﺖ أﺑـﺎ اﻟـﺪرداء ﺑﺎﻟﺸـﺎم ﻓﺴـﺄﻟﺘﻪ ﻋـﻦ اﻟﻘﻨـﻮت ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻓـﻪ .اﻟﻄـﱪي ]2701[ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ اﳋﻄـﺎباﳉـﺎرودي ﺳـﻬﻴﻞ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ داود ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﻋــﻦ زَ ﺑــﺎن ﺑــﻦ ﻓﺎﺋــﺪ ﻋــﻦ اﳊــﺎرث اﻟﻌﻜﻠــﻲ ﻋــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﻗــﺎل : ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎاﻟﺪرداء ﻋﻦ اﻟﻘﻨﻮت ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﺎل: ﻻ ﺗﻘﻨﺖ ﰲ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢاﻫـ وﻗﺎلاﻟﻄﱪي ]2707[ﺣﺪﺛﲏ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻷودي ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸـﲑ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷﱪﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء ﻗﺎل : ﻻ ﻗﻨﻮت ﰲ اﻟﻔﺠﺮاﻫـ ﺣﺴﻦ ، ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ -اﻟﻄﺤــﺎوي ]1471[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳــﻮﻧﺲ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦﻳﻮﺳــﻒ ح وﺣــﺪﺛﻨﺎ روح ﺑــﻦ اﻟﻔــﺮج ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﻗﺎﻻﺛﻨﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﻀﺮﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ اﻷﻋـﺮج ﻗـﺎل : ﻛﺎن أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ ا ﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻨﺖ ﰲ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﰲ ﻣﺎ روى ﻣـﻦ اﳌﺮﻓـﻮع ﻗﺒـﻞُ دﻻﻟﺔٌ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﻨﻮت ﻋﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﻨﻮازل . ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﱪﺍﺀﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7083[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﳏـﺎرب ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ اﻟـﱪاء ﻋـﻦ اﻟﱪاءأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻨﺖ ﰲ اﻟﻔﺠﺮ .اﻟﻄـﱪي ]2674[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﳏــﺎرب ﺑــﻦ دﺛــﺎر ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ اﻟــﱪاء أن اﻟــﱪاء ﺑــﻦ ﻋــﺎزب ﻛــﺎن ﻳﻘﻨــﺖ ﰲ ﺻــﻼة اﻟﻔﺠــﺮ . رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3246 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﺒــﺎس ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺒﻴﺼــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﳏﺎرب ﺑﻦ د ﺛﺎر ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﱪاء ﻋﻦ اﻟﱪاءأﻧﻪ ﻗﻨﺖ ﰲاﻟﻔﺠﺮاﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7090[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ ﻣﻄــﺮف ﻋــﻦ أﰊ اﳉﻬــﻢ ﻋــﻦ اﻟــﱪاءأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘﻨﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻌﺔ .ﰒ ﻗﺎل ]7108[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋـﻦ ﻣﻄـﺮف ﻋـﻦ أﰊ اﳉﻬـﻢ ﻗـﺎل: ﻛـﺎن

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 29 اﻟـﱪاءﻳﻜـﱪ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﻘﻨـﺖ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7109[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗــﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻣﻄــﺮف ﻋﻦ أﰊ اﳉﻬـﻢﻋـﻦ اﻟـﱪاءأﻧـﻪ ﻗﻨـﺖ ﰲ اﻟﻔﺠـﺮ ﻓﻜـﱪ ﺣـﲔ ﻓـﺮغ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮاءة وﻛـﱪ ﺣـﲔ رﻛـﻊ .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4961[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻣﻄــﺮف ﺑــﻦ ﻃﺮﻳــﻒ ﻋــﻦ أﰊ اﳉﻬــﻢ ﻋــﻦ اﻟــﱪاءﺑــﻦﻋــﺎزب أﻧــﻪ ﻗﻨــﺖ ﰲ اﻟﻔﺠــﺮ ﻓﻜــﱪ ﺣــﲔ ﻓــﺮغ ﻣــﻦ ا ﻟﻘــﺮاءة ﰒ ﻛــﱪ ﺣــﲔ ﻓــﺮغ ﻣــﻦ اﻟﻘﻨــﻮت . اﻟﻄــﱪي ]2673[ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻫﺎرون ﻋﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ وﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻣﻄﺮف ﻋﻦ أﰊ اﳉﻬﻢ ﻋﻦ اﻟـﱪاءﻗـﺎل : ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻔﻪ ﺻﻼة اﻟﻔﺠـﺮ ﻓﻠﻤـﺎ ﻓـﺮغ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮاءة رﻛﻌـﺖ ﻓﻨﻈـﺮت ﻓـﺈذا اﻟﻘـﻮم ﻗﻴـﺎم ﻳﻘﻨﺘـﻮن ﻓﻘﻨـﺖ ﻣﻌﻬــﻢ اﻫـــ أﺑــﻮ اﳉﻬــﻢ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ اﳉﻬــﻢ ﻣــﻮﱃ اﻟــﱪاء . ﺻــﺤﻴﺢ . وﻛــﺎن ﻳﺮوﻳــﻪ ﻋــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ . ﺗﻘــﺪم .ﻣــﺎت اﻟــﱪاء ﰲ وﻻﻳــﺔ ﻣﺼــﻌﺐ ﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌــﺮاق أﻳــﺎم ﻓــﱳ وﺣﺮب . ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ -اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ]1239[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲاﳉﻬﻀﻤﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴـﺪ ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻗــﺎل:ﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ اﻟﻘﻨــﻮت ﰲﺻــﻼة اﻟﺼــﺒﺢ ﻓﻘــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﻧﻘﻨــﺖ ﻗﺒــﻞ اﻟﺮﻛــﻮع وﺑﻌﺪﻩاﻫـ ﺗﺎﺑﻌﻪ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺮازي وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﲪﻴﺪ . ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . وﻗﺎلاﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2717[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪﻋـﻦ أﻧــﺲ أن ﺑﻌــﺾ أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗﻨﺘــﻮا ﰲ ﺻــﻼة اﻟﻔﺠــﺮ ﻗﺒــﻞ اﻟﺮﻛــﻮع وﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮع اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﲪﺎد ﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ .ﻫﺬا ﻣﻔﺴﺮ ﳌﺎ ﻗﺒﻠﻪ. -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2718[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎدأﺧﱪﻧـﺎ ﲪﻴـﺪ ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑﻦﻣﺎﻟﻚوﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻘﻨﺘﺎن ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻮع اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﻟﻄـــﱪي ]2670[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﺪة اﻟﺴـــﺎﻣﻲ ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ ﺑﺸـــﺮ ﺑـــﻦ اﳌﻔﻀـــﻞ ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ اﳉﺮﻳـﺮي ﻋـﻦ ﺑﺮﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻣـﺮﱘ اﻟﺴـﻠﻮﱄ ﻗـﺎل : ﺻـﻠﻴﺖ ﻣـﻊ أﻧـﺲﺑـﻦﻣﺎﻟـﻚﺻـﻼة اﻟﻐـﺪاة ﻓﻘﻨــﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻮع اﻫـﺣﺴﻦ . -اﻟﻄﱪاﱐ ]693[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﻓﺮوخ ﺛﻨـﺎ ﻏﺎﻟـﺐ ﺑـﻦ ﻓﺮﻗﺪ اﻟﻄﺤﺎن ﻗﺎل : ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ أﻧـﺲﺑـﻦﻣﺎﻟـﻚﺷـﻬﺮﻳﻦ ﻓﻠـﻢ ﻳﻘﻨـﺖ ﰲ ﺻـﻼة اﻟﻐـﺪاة اﻫــ ﻏﺎﻟـﺐ ﱂ أﻋﺮف ﺧﱪ ﻩ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 30 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4982[ﻋــﻦﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻳﻘــﻮل اﻟﻘﻨــﻮت ﰲ اﻟــﻮﺗﺮ واﻟﺼــﺒﺢ اﻟﻠﻬـــﻢ إﻧـــﺎ ﻧﺴـــﺘﻌﻴﻨﻚ وﻧﺴـــﺘﻐﻔﺮك وﻧﺜـــﲏ ﻋﻠﻴـــﻚ اﳋـــﲑ وﻻ ﻧﻜﻔـــﺮك وﻧـــﺆﻣﻦ ﺑـــﻚ وﳔﻠـــﻊ وﻧـــﱰك ﻣـــﻦ ﻳﻔﺠـــﺮك اﻟﻠﻬـــﻢ إﻳـــﺎك ﻧﻌﺒـــﺪ وﻟـــﻚ ﻧﺼـــﻠﻲ وﻧﺴـــﺠﺪ وإﻟﻴـــﻚ ﻧﺴـــﻌﻰ وﳓﻔـــﺪ ﻧﺮﺟـــﻮ رﲪﺘـــﻚ وﳔﺸـــﻰ ﻋــﺬاﺑﻚ اﳉــﺪ إن ﻋــﺬاﺑﻚ اﳉــﺪ ﺑﺎﻟﻜﻔــﺎر ﻣﻠﺤــﻖ اﻟﻠﻬــﻢ ﻋــﺬب اﻟﻜﻔــﺮة و اﻟﺮﻋــﺐ وﺧــﺎﻟﻒ ﺑــﲔ ﻛﻠﻤــﺘﻬﻢ وأﻧــﺰل ﻋﻠــﻴﻬﻢ رﺟــﺰك وﻋــﺬاﺑﻚ اﻟﻠﻬــﻢ ﻋــﺬب ﻛﻔــﺮة أﻫــﻞ اﻟﻜﺘــﺎب اﻟــــﺬﻳﻦ ﻳﺼــــﺪون ﻋــــﻦ ﺳــــﺒﻴﻠﻚ وﻳﻜــــﺬﺑﻮن رﺳــــﻠﻚ اﻟﻠﻬــــﻢ اﻏﻔــــﺮ ﻟﻠﻤــــﺆﻣﻨﲔ واﳌﺆﻣﻨــــﺎت واﳌﺴــــﻠﻤﲔ وأوزﻋﻬــــ وﺗﻮﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺔ رﺳﻮﻟﻚ واﻧﺼـﺮﻫﻢ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺪوك وﻋـﺪوﻫﻢ إﻟـﻪ اﳊـﻖ واﺟﻌﻠﻨـﺎ ﻣـﻨﻬﻢ ﻓﻜـﺎن ﻳﻘـﻮل ﻫﺬا ﰒ ﳜﺮ ﺳﺎﺟﺪا وﻛﺎن ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺼـﻼة ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ . وﻛﺎن ﺑﻌـﺾ ﻣـﻦ ﻳﺴـﺄﻟﻪ ﻳﻘـﻮل :ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ أﻳﺰﻳـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا ﺷـﻴﺌﺎ ﻣـﻦ اﻟﺼـﻼة ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻻ ﻳﺰﻳـﺪون ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا ﺷـﻴﺌﺎ وﻳﻐﻀـﺐ إذا أرادوﻩ ﻋﻠـﻰ اﻟﺰﻳـﺎدة اﻫــ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ -ﻣﺎﻟــﻚ]377[ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أنﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻻ ﻳﻘﻨــﺖ ﰲ ﺷــﻲء ﻣــﻦ اﻟﺼــﻼة.ﻋﺒــﺪ اﻟﺮزاق ]4950[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أناﺑـﻦﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻻ ﻳﻘﻨـﺖ ﰲ اﻟﺼـﺒﺢ وﻻ ﰲ اﻟــﻮﺗﺮ أﻳﻀــﺎ.اﻟﻄــﱪي]2728[ﺣــﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــ ﺎل ﺛﻨــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ واﺻــﻞ ﻣـــﻮﱃ أﰊ ﻋﻴﻴﻨـــﺔ ﻗـــﺎلﲰﻌـــﺖ ﻧﺎﻓﻌـــﺎﻳﻘـــﻮل ﻛـــﺎن اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﻻ ﻳﻘﻨـــﺖﰲ ﻓﺮﻳﻀـــﺔ وﻻ ﺗﻄـــﻮع أﺑـــﺪا . اﻟﻄﱪي ]2719[ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎنﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲأﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻘﻨﺖ. اﻟﻄﱪي ]2720[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻻ ﻳﻘﻨــﺖ ﰲ اﻟﻔﺠــﺮوﻻ ﰲ ﺷــﻲء ﻣــﻦ ﺻﻼﺗﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7018[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳕـﲑﻋــﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛـﺎن ﻻ ﻳﻘﻨـﺖ ﰲ اﻟﻔﺠـﺮ وﻻ ﰲ اﻟـﻮﺗﺮ ، وﻛـﺎن إذا ﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ اﻟﻘﻨـﻮت ، ﻗـﺎل : ﻣـﺎ ﻧﻌﻠـﻢ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 31 اﻟﻘﻨﻮتإﻻ ﻃـﻮل اﻟﻘﻴـﺎم ، وﻗـﺮاءة اﻟﻘـﺮآن اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ .وﻗـﺎل ﻣﺴـﻠﻢ ]1804[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﲪﻴــﺪ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺎﺻــﻢ أﺧﱪﻧــﺎ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ أﺧــﱪﱐ أﺑــﻮ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة ﻃﻮل اﻟﻘﻨﻮت اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7048[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﻔﻘـﲑ ﻗـﺎل : ﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠـﻒ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮاﻟﻔﺠﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻨﺖاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7050[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ اﺑــﻦ ﻋــﻮنﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ اﻷﺳــﻮد ﺑــﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﰲ ﻗﻨـﻮت اﻟﺼـﺒﺢ ﻣـﺎ ﺷـﻬﺪت وﻻ ﻋﻠﻤـﺖ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7051[ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻮن ﻓﺬﻛﺮ ﳓﻮﻩ .ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4954[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻣﻨﺼ ﻮر واﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺸـﻌﺜﺎء ﻗـﺎل : ﺳـــﺄﻟﺖ اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﻋـــﻦ اﻟﻘﻨـــﻮت ﰲ اﻟﻔﺠـــﺮ ﻓﻘـــﺎل : ﻣـــﺎ ﺷـــﻌﺮت أن أﺣـــﺪا ﻳﻔﻌﻠـــﻪ . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]7042[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ ﺳـــﻠﻴﻢ أﰊ اﻟﺸـــﻌﺜﺎء اﶈـــﺎرﰊ ﻗـــﺎل ﺳﺄﻟﺖ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻋـﻦ اﻟﻘﻨـﻮت ﰲ اﻟﻔﺠـﺮﻓﻘـﺎل : ﻓـﺄي ﺷـﻲء اﻟﻘﻨـﻮت؟ﻗﻠـﺖ ﻳﻘـﻮ م اﻟﺮﺟـﻞ ﺳـﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ : ﻣـﺎ ﺷـﻌﺮت . اﺑـﻦ اﳉﻌـﺪ ]174[أﻧـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﺑـــﺎ اﻟﺸـــﻌﺜﺎء ﻗـــﺎل : ﺳـــﺄﻟﺖ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻋـــﻦ ﻗﻨـــﻮت ﻋﻤـــﺮﻓﻘـــﺎل ﻣـــﺎ ﺷـــﻬﺪﺗﻪ وﻻ رأﻳﺘـــﻪ . اﻟﻄـــﱪي ]2686[ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ اﳋﻄــﺎب اﳉــﺎرودي ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ داود ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ اﻟﺸــﻌﺜﺎءﻳﻘــﻮل : ﺳــﺄﻟﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻋــﻦ ﻗﻨــﻮت ﻋﻤــﺮﻓﻘــﺎل : ﻣــﺎ ﺷــﻬﺪت وﻻ رأﻳــﺖ . اﻟﻄـﱪي ]2700[ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ إدرﻳـﺲ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﺸـــﻌﺜﺎء ﻗـــﺎل : ﺳـــﺄﻟﺖ اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﻋـــﻦ ﻗﻨـــﻮت ﻋﻤـــﺮﻓﻘـــﺎل : ﻣـــﺎ ﺷـــﻬﺪت وﻻ رأﻳـــﺖ .اﻟﻄـــﱪي ]2690[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺜﲎﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﺸـﻌﺜﺎء ﻣﺜﻠﻪ.اﻟﻄﱪي ]2724[ﺣﺪﺛﲏ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة اﻟﺴﻮاﺋﻲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺸﻌﺜﺎء ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻋﻦ اﻟﻘﻨﻮت ﻓﻘﺎل : وﻣـﺎ اﻟﻘﻨـﻮت ؟ ﻗـﺎل: ﻗﻠـﺖ : ﻳﻘــــﻮم اﻟﺮﺟــــﻞ ﺑﻌــــﺪ ﻣــــ ﺎ ﻳﻔــــﺮغ ﻣــــﻦ اﻟﻘــــﺮاءة ﻳــــﺪﻋﻮ ، ﻗــــﺎل :ﻣــــﺎ ﺷــــﻌﺮت أن أﺣــــﺪا ﻳﻔﻌــــﻞ ﻫــــﺬا. اﻟﻄﺤـﺎوي ]1469[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ داود ﻗـﺎل ﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﻋـﻦ اﻷﺷــﻌﺚﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل: ﺳــﺌﻞ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻋــﻦ اﻟﻘﻨــﻮت ﻓﻘــﺎل: وﻣــﺎ اﻟﻘﻨــﻮت؟ ﻓﻘــﺎل: إذا ﻓــﺮغ اﻹﻣــﺎم ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮاءة ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻵﺧﺮة ، ﻗﺎم ﻳﺪﻋﻮ ﻗﺎل: ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪا ﻳﻔﻌﻠﻪ وإﱐ ﻷﻇﻨﻜﻢ ﻣﻌﺎﺷﺮ أﻫﻞ اﻟﻌـﺮاق ﺗﻔﻌ ﻠﻮﻧـﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 32 .ﰒ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل ﺛﻨﺎ وﻫﺐ وﻣﺆﻣـﻞ ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢﻋـﻦ أﰊ اﻟﺸـﻌﺜﺎء ﻗﺎل: ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻋﻦ اﻟﻘﻨﻮت ﻓﻘﺎل: ﻣﺎ ﺷﻬﺪت وﻣـﺎ رأﻳـﺖ :ﻫﻜـﺬا ﰲ ﺣـﺪﻳﺚ وﻫـﺐ وﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺆﻣﻞ وﻻ رأﻳﺖ أﺣـﺪا ﻳﻔﻌﻠـﻪ . اﻟﻄـﱪي ]2727[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﲪﻴـﺪ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻫـﺎرون ﺑـﻦ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺸﻌﺜﺎء اﶈﺎرﰊ أﻧﻪ ﺳـﺄل اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻋـﻦ ذﻟﻚﻓﻘﺎل :ﻫﺬا ﺷﻲء أرى أﻧﻜﻢ ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﺗﻔﻌﻠﻮﻧﻪ وﻣـﺎ ﺷـﻌﺮﻧﺎ أن أﺣـﺪا ﻳﻔﻌـﻞ ﻫـﺬا )1(اﻫــ ﺻﺤﺎح . -اﻟﻄــﱪي]2729[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﲪﻴــﺪ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﲤــﻴﻢ ﻳﻌــﲏ اﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻗﺎل: ﺳﺄل رﺟﻞ اﺑﻦﻋﻤﺮﻋﻦ اﻟﻘﻨﻮت ﻓﻘﺎل: وﻣﺎ اﻟﻘﻨﻮت ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟـﻞ : ﻫـﻮ ﰲ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻷوﱃ ﻣــﻦ اﻟﻔﺠــﺮ ﰒ ﻳﺮﻛــﻊ ﰒ ﻳﻘــﻮم ﰲ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻵﺧــﺮة ﻓــﺈذا ﻓــﺮغ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮاءة ﻗــﺎم ﺳــﺎﻋﺔ ﻓــﺪﻋ ﺎ ﻓﻘــﺎل:ﻣــﺎ ﲰﻌــﺖ وﻻ رأﻳــﺖ وإﱐ أﻇــﻨﻜﻢ ﻣﻌﺸــﺮ أﻫــﻞ اﻟﻌــﺮاق ﺗﻔﻌﻠﻮﻧــﻪ.اﻟﻄﺤــﺎوي ]1370[ﺣــﺪﺛﻨﺎأﺑــﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود ﻗﺎل ﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮرﻋﻦ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﳓﻮﻩاﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄــﱪي ]2723[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﺑﺸــﺎر ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ أﰊ ﻋــﺪي ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﰊ ﳎﻠــﺰ ﻗــﺎل:ﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ اﺑــﻦﻋﻤــﺮاﻟﺼــﺒﺢ ﻓﻠــﻢ ﻳﻘﻨــﺖ ﻗﻠــﺖ : ﻣــﺎ ﳝﻨﻌــﻚ ﻣــﻦ اﻟﻘﻨــﻮت؟ ﻗــﺎل: ﻻ أﺣﻔﻈﻪ ﻋﻦ أﺣﺪ.اﻟﻄﱪي ]2725[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻛﺮﻳـﺐ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ إدرﻳـﺲ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ أﰊ ﳎﻠﺰﻗﺎل : ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦﻋﻤﺮ: اﻟﻜِ ﱪَ ﳝﻨﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮت؟ ﻗﺎل:ﻻ أﺣﻔﻈﻪ ﻋـﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﰊ .اﻟﻄﱪي ]2685[ﺣﺪﺛﲏ ﺳـﻬﻴﻞﺑـﻦ إﺑـﺮا ﻫﻴﻢ اﳉـﺎرودي أﺑـﻮ اﳋﻄـﺎب ﻗـﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ داود ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﰊ ﳎﻠــﺰﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻋــﻦ ﻗﻨــﻮتﻋﻤــﺮ ﻓﻘــﺎل :ﻣــﺎ ﺷــﻬﺪﺗﻪ وﻣــﺎ رأﻳﺘــﻪ .اﻟﻄﺤــﺎوي ]1467[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻣــﺮزوق ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ أﰊ ﳎﻠﺰ ﻗﺎل:ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻨﺖ ﻓﻘﻠﺖ آﻟﻜﺒـَ ﺮُ ﳝﻨﻌﻚ ؟ ﻓﻘﺎل: ﻣﺎ أﺣﻔﻈﻪ ﻋـﻦ أﺣـﺪ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎﰊ اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ . 1 -اﻟﻄﱪي]2681[ﺣﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎلﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل : ذﻛـﺮوا ﻋﻨـﺪ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﰲ اﻟﻘﻨـﻮ ت ، ﻓﻘـﺎل : أﻣـﺎ إﻧـﻪ ﺷـﻬﺪ ﻣـﻊ أﺑﻴـﻪوﻟﻜﻨـﻪ ﻧﺴـﻲ.اﻟﻄﺤـﺎوي ]1483[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺻـﺎﱀ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﲪﻦﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎلأﻧﺎ اﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ أن ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ ذﻛـﺮ ﻟـﻪ ﻗـﻮل اﺑـﻦ ﻋﻤﺮﰲ اﻟﻘﻨﻮ ت ﻓﻘﺎل: أﻣﺎ إﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﻨﺖ ﻣﻊ أﺑﻴﻪوﻟﻜﻨﻪ ﻧﺴﻲاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 33 وﻗـﺎل أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﻴـﻊ]558[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ أﻧــﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ أﰊ ﳎﻠـﺰ ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻻﺑــﻦ ﻋﻤـــﺮ واﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس : اﻟﻜـــﱪ ﳝﻨﻌﻜﻤـــﺎ ﻣـــﻦ اﻟﻘﻨـــﻮت؟ ﻗـــﺎﻻ :ﱂ ﻧﺄﺧـــﺬﻩ ﻣـــﻦ أﺻـــﺤﺎﺑﻨﺎ . اﻟﻄـــﱪي ]2726[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳎﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ أﰊ ﳎﻠﺰ ﻗـﺎل : ﻗﻠـﺖ ﻻﺑﻦﻋﻤﺮواﺑﻦﻋﺒﺎس: اﻟﻜﱪَ ﳝﻨﻌﻜﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮت؟ ﻗﺎﻻ:ﱂ ﻧﺄﺧﺬﻩ ﻋﻦ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎاﻫـ ﻛﺬا رواﻩ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون . ورواﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7064[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ أﰊ ﳎﻠﺰﻗـﺎل : ﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ اﺑﻦﻋﻤﺮﻓﻠﻢ ﻳﻘﻨﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻮع وﻻ ﺑﻌﺪﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3283[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﻦ ﻋﻠــﻰ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﳌﻘــﺮئ أﺧﱪﻧــﺎ اﳊﺴــ ﻦ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳﺤﺎق ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻳﻘــﻮل: أرأﻳــﺖ ﻗﻴــﺎﻣﻬﻢ ﻋﻨــﺪ ﻓــﺮاغ اﻟﻘــﺎرئ ﻣــ ﻟﺒﺪﻋﺔﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إﻻ ﺷﻬﺮا ﰒ ﺗﺮﻛﻪ اﻫـ ﺑﺸﺮ ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7043[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ واﻗــﺪ ﻣــﻮﱃ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺧﻠﻴــﺪة ﻋــﻦ ﺳــــﻌﻴﺪ ﺑــــﻦ ﺟﺒــــﲑ ﻋــــﻦ اﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺎس واﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮ.اﻟﻄﺤــــﺎوي ]1501 [ﺣﺪﺛﻨﺎأﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻣﺆﻣﻞ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ واﻗـﺪ ﻋـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ ﺟﺒـــﲑ ﻗـــﺎل:ﺻـــﻠﻴﺖ ﺧﻠـــﻒ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ واﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎسرﺿـــﻲ اﷲ ﻋـــﻨﻬﻢ ﻓﻜﺎﻧـــﺎ ﻻ ﻳﻘﻨﺘﺎن ﰲ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ .اﻟﻄﱪي ]2721[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ وﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎﻻ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋﻤــﻦ ذﻛــﺮﻩ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ واﺑــﻦ ﻋﺒــﺎساﻟﺼــﺒﺢ ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻻ ﻳﻘﻨﺘﺎناﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄــﱪي ]2722[ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ اﳋﻄــﺎب اﳉــﺎر ودي ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷــﺠﺎع ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﻤــﺮ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻤﻦ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮواﺑﻦﻋﺒﺎسﰲ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢاﻫـ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ -اﻟﻄــﱪي ]2730 [ﺣــﺪﺛﲏ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ زرﻳــﻖ اﻟﻄﻬــﻮي ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻠــﻰ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﻗــﺎل :ﺻــﻠﻰ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻳﻌــﲏ اﻟﻔﺠــﺮﻓﻠــﻢ ﻳﻘﻨــﺖاﻫـــ اﺑــﻦ زرﻳــﻖ ﻟــﻴﺲ ﺑــﺎﻟﻘﻮي . وﻗﺎل اﻟﻄﺤﺎوي ]1502[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رﺟﺎء ﻗﺎلأﻧﺎ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ ﻣﻨﺼﻮرﻗﺎلﺛﻨﺎ ﳎﺎﻫﺪأو ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ أن اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻛﺎن ﻻ ﻳﻘﻨﺖ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠـﺮ.ﻫﻜـﺬا

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 34 ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ رﺟــﺎء اﻟﻐــﺪاﱐ .وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7068[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴــﲔﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻋــﻦ زاﺋﺪة ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﲏ ﳎﺎﻫـﺪ وﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑأن اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻛـﺎن ﻻ ﻳﻘﻨـﺖ ﰲ ﺻـﻼة اﻟﻔﺠﺮاﻫـ ﻫﺬا أﺻﺢ ، وﺳﻨﺪﻩ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]7049[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـــﻴﻢﻗـــﺎل أﺧﱪ ﻧـــﺎ ﺣﺼـــﲔ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮان ﺑـــﻦ اﳊـــﺎرث ﻗـــﺎل ﺻـــﻠﻴﺖ ﻣـــﻊ اﺑـــﻦﻋﺒـــﺎسﰲ دارﻩ ﺻـــﻼة اﻟﺼـــﺒﺢ ﻓﻠـــﻢ ﻳﻘﻨـــﺖ ﻗﺒـــﻞ اﻟﺮﻛـــﻮع وﻻ ﺑﻌـــﺪﻩ .اﻟﻄﺤـــﺎوي ]1503[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺻــﺎﱀ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﻴﻢﻗــﺎلأﻧــﺎ ﺣﺼــﲔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ اﳊــﺎرث اﻟﺴــﻠﻤﻲ ﻗــﺎل: ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠــﻒ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﰲ دارﻩ اﻟﺼــﺒﺢ ﻓﻠــﻢ ﻳﻘﻨــﺖ ﻗﺒــﻞ اﻟﺮﻛﻮع وﻻ ﺑﻌـﺪﻩ . اﻟﻄﺤـﺎوي ]1504[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ داودﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔﻋـﻦ ﺣﺼــﲔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻗــﺎلأﻧــﺎ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ اﳊــﺎرث اﻟﺴــﻠﻤﻲ ﻗــﺎل:ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠــﻒ اﺑــﻦﻋﺒــﺎس اﻟﺼﺒﺢﻓﻠﻢ ﻳﻘﻨﺖ.اﻟﻄﱪي ]2731[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺣﺼـﲔ ﻗـﺎل أﺧــﱪﱐ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﻗــﺎل :ﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻣــﺮارا اﻟﻔﺠــﺮ ﻓﻠــﻢ ﻳﻘﻨــﺖ. ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ داود ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔﻋــﻦ ﺣﺼــﲔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﻗــﺎل :ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ اﺑﻦﻋﺒﺎساﻟﺼﺒﺢ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻨﺖ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄــﱪي ]2733[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﺑﺸــﺎر ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ أﰊ ﻋــﺪي ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﰊ ﳎﻠــﺰ ﻗــﺎل :ﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ اﺑــﻦﻋﺒــﺎساﻟﺼـــﺒﺢ ﻓﻠــﻢ ﻳﻘﻨــﺖ. اﻟﻄــﱪي ]2734[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴــﺪﺑـــﻦ ﻣﺴﻌﺪة اﻟﺴﺎﻣﻲﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﻻﺣـﻖ ﺑـﻦ ﲪﻴـﺪ أﻧـﻪ ﺻـﻠﻰ ﻣﻊ اﺑﻦﻋﺒﺎسﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻨﺖاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4973[ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻋﻮف ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ رﺟـﺎء اﻟﻌﻄـﺎردي ﻗـﺎل : ﺻـﻠﻰ ﺑﻨــــﺎ اﺑــــﻦ ﻋﺒـــــﺎس ﺻــــﻼة اﻟﻐـــــﺪاة ﰲ إﻣﺎرﺗــــﻪ ﻋﻠـــــﻰ اﻟﺒﺼــــﺮة ﻓﻘﻨـــــﺖ ﻗﺒــــﻞ اﻟﺮﻛـــــﻮع .اﺑــــﻦ أﰊ ﺷـــــﻴﺒﺔ ]7078[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــ ﻊ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ اﻷﺷــﻬﺐ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﺣﻴــﺎن وﻗــﺮة ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﲰﻌــﺎﻩ ﻣــﻦ أﰊ رﺟﺎء اﻟﻌﻄﺎردي ﻗﺎل : ﺻﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻟﻔﺠﺮ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة ﻓﻘﻨـﺖ .اﻟﻄـﱪي ]2671[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺪي وﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻋﻮف ﻋﻦ أﰊ رﺟـﺎء ﻗـﺎل : ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻟﻐﺪاة ﰲ ﻣﺴـﺠﺪ اﻟﺒﺼـﺮة ﻓﻘﻨـﺖ ﺑﻨـ ﺎ ﻗﺒـﻞ اﻟﺮﻛـﻮع . اﻟﻄﺤـﺎوي ]1499[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻮف ﻋﻦ أﰊ رﺟـﺎء ﻋـﻦ اﺑـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 35 ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻌﻪ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻘﻨﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻌﺔ .ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺎﺻﻢﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﻮف ﻓﺬﻛﺮ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ ﻣﺜﻠﻪ وزاد وﻗﺎل : ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة اﻟﻮﺳﻄﻰاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ورواﻩاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3244[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ وأﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊﻋﻤـﺮو ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق أﺧﱪﻧـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻫـﻮ اﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﻋـﻦ ﻋـﻮف ﻋـﻦ أﰊرﺟﺎء ﻗﺎل : ﺻﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﰲﻫﺬا اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﻘﻨـﺖ وﻗـﺮأ ﻫـﺬﻩ اﻵﻳـﺔ )وﻗﻮﻣـﻮا ﷲﻗﺎﻧﺘﲔ(اﻫـﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ، ﺗﻘﺪم ﰲ اﳌﻮاﻗﻴﺖ . ورواﻩاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7086[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋـﻦ ﻋـﻮف ﻋـﻦ أﰊ رﺟـﺎء ﻗـﺎل:ﺻـﻠﻴﺖ ﻣﻊ اﺑﻦﻋﺒﺎسﰲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺒﺼﺮة ﺻﻼة اﻟﻐﺪاة ﻓﻘﻨﺖ ﺑﻨﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛـﻮع .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7087[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﻮفﻗﺎل ذﻛـﺮت ذﻟـﻚ ﻷﰊ ا ﳌﻨﻬـﺎل ﻓﺤـﺪﺛﲏ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﲟﺜﻠﻪ.اﻟﻄﱪي ]2672[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻋـﻮف ﻋـﻦ أﰊ اﳌﻨﻬﺎل ﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسأﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻐﺪاةﰲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺒﺼﺮة ﻓﻘﻨﺖ ﻗﺒـﻞ اﻟﺮﻛـﻮع اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .ﰲ أﻳﺎم إﻣﺎرﺗﻪ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﻛﺎن ﳏﺎرﺑﺎ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ . -اﻟﻄﱪي ]2736[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﻗﺎل ﺛﲏ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﺑﺸـﺮﻗـﺎل : ﺳﺄﻟﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﻟﻘﻨﻮت ﻓﻘﺎل :ﺑﺪﻋﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺪارﻗﻄﲏ ]2/21[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻄﻮﺳﻲ ﺛﻨـﺎ ﺷـﺒﺎﺑﺔ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة أﺑﻮ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺮة ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻗﺎل أﺷﻬﺪ أﱐ ﲰﻌـﺖ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻳﻘﻮل : إن اﻟﻘﻨﻮت ﰲ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﺑﺪﻋﺔ اﻫـ ﺳﻨﺪ واﻩ. -اﻟﻄــﱪي ]2677[ﺣــﺪﺛﲏ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﶈــﺎرﰊ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑ ﻋــﻦ زﺑﻴــﺪ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻗﺎل :اﻟﻘﻨﻮت ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺿﻴﺔ اﻫـ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ اﳌﻜﻔﻮف أﺑﻮ ﻫﺎرون ﻣﺘﻬﻢ . ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7044[ﺣــﺪﺛﻨﺎ روح ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎدة ﻋــﻦ زﻛﺮﻳــﺎ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻗــﺎل ﺛــﲏ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎرأن اﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ .اﻟﻄﺤــﺎوي ]1512[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ داود ﻗﺎل ﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ ﻗﺎلأﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲﻗﺎل: ﺣﺪﺛﲏ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻗـﺎل: ﻛـﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻨﺎ اﻟﺼﺒﺢ ﲟﻜﺔ ﻓﻼ ﻳﻘﻨﺖ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 36 ﺍﻟﻘﻨﻮﺕ ﰲ ﺍﻟﻮﺗﺮ -اﻟﱰﻣﺬي ]3566[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫ ﺎرون أﺧﱪﻧﺎ ﲪﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻔﺰاري ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ا ﳊﺮث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ أن اﻟﻨـﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﰲ وﺗﺮﻩ :اﻟﻠﻬﻢ إﱐ أﻋﻮذ ﺑﺮﺿﺎك ﻣﻦ ﺳﺨﻄﻚ وأﻋﻮذ ﲟﻌﺎﻓﺎﺗـﻚ ﻣـﻦ ﻋﻘﻮﺑﺘـﻚ وأﻋـﻮذ ﺑـﻚ ﻣﻨــﻚ ﻻ أﺣﺼـﻲ ﺛﻨـﺎء ﻋﻠﻴـﻚ أﻧـﺖ ﻛﻤــﺎ أﺛﻨﻴـﺖ ﻋﻠـﻰ ﻧﻔﺴـﻚ . ﰒﻗــﺎل: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﻠـﻲ ﻻ ﻧﻌﺮﻓـﻪ إﻻ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﻮﺟـﻪ ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﻫـ و رواﻩ أﲪﺪ و أﺑﻮ داود وﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ . -اﻟﱰﻣــﺬي ]464[ﺣــﺪﺛﻨﺎﻗﺘﻴﺒــﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﻖ ﻋــﻦ ﺑﺮﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻣــﺮﱘ ﻋـــﻦ أﰊ اﳊـــﻮراء اﻟﺴـــﻌﺪيﻗـــﺎل : ﻗـــﺎل اﳊﺴـــﻦ ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲرﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـــﺎ : ﻋﻠﻤـــﲏ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻛﻠﻤــﺎ تأﻗــﻮﳍﻦ ﰲ اﻟــﻮﺗﺮ : اﻟﻠﻬــﻢ اﻫــﺪﱐ ﻓﻤــﲔ ﻫــﺪﻳﺖ وﻋــﺎﻓﲏ ﰲﻣــﻦ ﻋـﺎﻓﻴﱳ وﺗــﻮﻟﲏ ﻓـﻴﻤﻦ ﺗﻮﻟﻴــﺖ وﺑــﺎرك ﱄ ﻓﻴﻤـﺎ أﻋﻄﻴــ ﺖ وﻗـﲏ ﻣــﺎ ﻗﻀــﻴﺖ ﻓﺈﻧـﻚ ﺗﻘﻀــﻲ وﻻ ﻳﻘﻀــﻰ ﻋﻠﻴﻚ وإﻧﻪ ﻻ ﻳﺬل ﻣﻦ واﻟﻴﺖ ﺗﺒﺎرﻛﺖ رﺑﻨﺎ وﺗﻌﺎﻟﻴﺖ اﻫـ وﺣﺴﻨﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4990[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي وﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ أن أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻛﻌـﺐ ﻗﻨﺖ ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮع .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7724[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦاﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل : ﻛﺎن أﰊﻳﻘﻮ م ﻟﻠﻨﺎس ﻋﻠـﻰ ﻋﻬـﺪ ﻋﻤـﺮ ﰲ رﻣﻀـﺎن ﻓـﺈذا ﻛـﺎن اﻟﻨﺼـﻒ ﺟﻬـﺮ ﺑـﺎﻟﻘﻨﻮت ﺑﻌـﺪ اﻟﺮﻛﻌـﺔ ﻓـﺈذا ﲤـﺖ ﻋﺸـﺮون ﻟﻴﻠـﺔ اﻧﺼـﺮف إﱃ أﻫﻠـﻪ وﻗـﺎم ﻟﻠﻨـﺎس أﺑـﻮ ﺣﻠﻴﻤـﺔ ﻣﻌـﺎذ اﻟﻘـﺎرئ وﺟﻬـﺮ ﺑــﺎﻟﻘﻨﻮت ﰲ اﻟﻌﺸــﺮ اﻷواﺧــﺮ ﺣــﱴ ﻛــﺎﻧﻮا ﳑــﺎ ﻳﺴــﻤﻌﻮﻧﻪ ﻳﻘــﻮل اﻟﻠﻬــﻢ ﻗﺤــﻂ اﳌﻄــﺮ ﻓﻴﻘﻮﻟــﻮن آﻣــﲔ ﻓﻴﻘــﻮل ﻣــﺎ أﺳــﺮع ﻣـــﺎ ﺗﻘﻮﻟــﻮن آﻣـــﲔ دﻋــﻮﱐ ﺣـــﱴ أدﻋــﻮ .أﺑـــﻮ داود ]1430[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪـــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺧﱪﻧﺎ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ أن أﰊﺑﻦﻛﻌﺐأﻣﻬﻢ ﻳﻌــﲏﰲرﻣﻀــﺎن وﻛــﺎن ﻳﻘﻨــﺖ ﰲ اﻟﻨﺼــﻒ اﻵﺧــﺮ ﻣــﻦ رﻣﻀــﺎن .ﰒ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﺠﺎع ﺑــﻦ ﳐﻠــﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ أﺧﱪﻧﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄـﺎبﲨـﻊ اﻟﻨـﺎس ﻋﻠـﻰ أﰊﺑـﻦ ﻛﻌﺐﻓﻜﺎن ﻳﺼﻠﻲاﻟﻨﺼـﻒ اﻟﺒـﺎﻗﻲ، ﻓـﺈذا ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻌﺸـﺮ اﻷواﺧﺮ ﲣﻠﻒ ﻓﺼﻠﻰ ﰲﺑﻴﺘﻪ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن:أﺑﻖ أﰊاﻫـﺣﺴﻦ ، ﻗﻮاﻩ أﺑﻮ داود . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6972[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻨﺼﻮر ﻋـﻦ اﳊـﺎرث اﻟﻌﻜﻠـﻲ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ أن ﻋﻤﺮﻗﻨﺖ ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻮع . و رواﻩ أﲪﺪﰲ ﺳﺆاﻻت اﻷﺛﺮم ]20[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 37 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘﻨﺖ ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻮع اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .وﻻ أدري ﻣﱴ ﻛﺎن ﻫﺬا ؟ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6973[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳ ﻚ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن ﻋﻠﻴـﺎﻛـﺎن ﻳﻘﻨـﺖ ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛـﻮع .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6974[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗـﺎل: أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أن ﻋﻠﻴﺎﻛﺎن ﻳﻘﻨﺖ ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮع اﻫـﻋﻄﺎء ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر]2714[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻋﻔــﺎن ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﳘــﺎم ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻋﻄــﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل ﻛﺎن اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻳﻘﻨﺖ ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮﻛﻊ .ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6965[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل : ﻋﻠﻤﻨـﺎ اﺑــﻦ ﻣﺴـﻌﻮدأن ﻧﻘــﺮأ ﰲ ا ﻟﻘﻨـﻮت: اﻟﻠﻬــﻢ إﻧـﺎ ﻧﺴــﺘﻌﻴﻨﻚ وﻧﺴـﺘﻐﻔﺮك وﻧﺜــﲏ ﻋﻠﻴـﻚ اﳋــﲑ وﻻ ﻧﻜﻔــﺮك وﳔﻠــﻊ وﻧــﱰك ﻣــﻦ ﻳﻔﺠــﺮك اﻟﻠﻬــﻢ إﻳــﺎك ﻧﻌﺒــﺪ وﻟــﻚﻧﺼــﻠﻲ وﻧﺴــﺠﺪ وإﻟﻴــﻚ ﻧﺴــﻌﻰ وﳓﻔــﺪ ﻧﺮﺟﻮ رﲪﺘﻚ وﳔﺸﻰ ﻋﺬاﺑﻚ إن ﻋﺬاﺑﻚ اﳉﺪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎر ﻣﻠﺤﻖ)1(اﻫـﺿﻌﻴﻒ. -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6975[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـﺺ ﻋــﻦ ﻟﻴـﺚ ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﻷﺳــﻮد ﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ أن ﻋﺒﺪ اﷲﻛﺎن ﻳﻮﺗﺮﻓﻴﻘﻨﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻮع .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6976[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻻ ﻳﻘﻨـﺖ ﰲ ﺷـﻲء ﻣـﻦ اﻟﺼـﻠﻮات إﻻ ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻮع .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7027[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أﻧﻪ ﻛـﺎن ﻳﺮﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ ﰲ ﻗﻨـﻮت اﻟـﻮﺗﺮ . اﻟﺒﺨـﺎري ]رﻓـﻊ اﻟﻴـﺪﻳﻦ 91[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮﺣﻴﻢ اﶈـﺎرﰊ ﺛﻨـﺎ زاﺋـﺪة ﻋــﻦ ﻟﻴـﺚ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻷﺳــﻮد ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘــﺮأ ﰲ آﺧــﺮ رﻛﻌــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﻮﺗﺮ ﻗــﻞ ﻫــﻮ اﷲ أﺣــﺪ ﰒ ﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳﻪ وﻳﻘﻨﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻫـ ﻟﻴﺚ ﺿﻌﻴﻒ . -اﻟﻄﱪي ]2710[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔﻋﻦ اﳌﺴـﻌﻮديﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﻷﺳﻮد ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻗﺎل : ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲﻻ ﻳﻘﻨﺖ ﰲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺼﻼةإﻻ ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻮع اﻫــ ﺻﺤﻴﺢ ،ﺗﻘﺪم . 1 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]6966[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل : ﻟـﻴﺲ ﰲ ﻗﻨـﻮت اﻟـﻮﺗﺮ ﺷـﻲء ﻣﺆﻗـﺖ ، إﳕـﺎ ﻫﻮ دﻋﺎء واﺳﺘﻐﻔﺎراﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 38 وﻗﺎل أﲪﺪ ﰲ ﺳﺆاﻻت اﻷﺛﺮم ]13[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷوزاﻋـﻲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪة ﺑـﻦ أﰊ ﻟﺒﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﺑــﺰى ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻗﻨــﺖ ﰲ اﻟــﻮﺗﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮاءة ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻮع اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4991[ﻋﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﺑـﺎن ﻋـﻦ اﻟﻨﺨﻌـﻲ أناﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدﻛـﺎن ﻳﻘﻨـﺖ اﻟﺴـﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻮﺗﺮ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7015[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮﻋـﻦأﺷـﻌﺚ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻋـﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲﻻ ﻳﻘﻨــﺖ اﻟﺴــﻨﺔ ﻛﻠﻬــﺎ ﰲ اﻟﻔﺠــﺮ ، وﻳﻘﻨــﺖ ﰲ اﻟــﻮﺗﺮ ﻛــﻞ ﻟﻴﻠــﺔ ﻗﺒــﻞ اﻟﺮﻛـــﻮع .أﺑـــﻮ ﻳﻮﺳـــﻒ ]اﻵﺛـــﺎر343[ﻋـــﻦ أﰊ ﺣﻨﻴﻔـــﺔ ﻋـــﻦ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦﻣﺴـــﻌﻮد رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻨﺖ ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛـﻮع اﻫــ اﻟﻄـﱪاﱐ ]9432[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺑــﻦاﳌﻨﻬــﺎل ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ أﰊ ﲪــﺰة ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘﻨــﺖ ﰲ اﻟــﻮﺗﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻮع وﻻ ﻳﻘﻨﺖ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6983[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم اﻟﺪﺳــﺘﻮاﺋﻲ ﻋــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ أن اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدوأﺻﺤﺎباﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻘﻨﺘـﻮن ﰲ اﻟـﻮﺗﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻮع اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6962[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎسأﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻳﻘـــﻮل ﰲ ﻗﻨـــﻮت اﻟـــﻮﺗﺮ : ﻟـــﻚ اﳊﻤـــﺪ ﻣـــﻞء اﻟﺴـــﻤﺎوات اﻟﺴـــﺒﻊ وﻣـــﻞء اﻷرﺿـﲔ اﻟﺴــﺒﻊ وﻣـﻞء ﻣــﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ ﻣــﻦ ﺷـﻲء ﺑﻌــﺪ ، ﺪ ، ﺣــﻖ ﻣـﺎ ﻗــﺎل اﻟﻌﺒـﺪ ﻛﻠﻨــﺎ ﻟــﻚ ﻋﺒــﺪ ، ﻻ ﻣــﺎﻧﻊ ﳌــﺎ أﻋﻄﻴــﺖ ، وﻻ ﻣﻌﻄــﻲ ﳌــﺎ ﻣﻨﻌــﺖ وﻻ ﻳﻨﻔــﻊ ذا اﳉــﺪ ﻣﻨــﻚ اﳉــﺪ اﻫـــ ﻫــﺬا ﻣﻮﻗﻮف ﺻﺤﻴﺢ ، ورواﻩ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻣﺮﻓﻮﻋﺎ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6963[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺣﺴﻦ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ ﺷـﻴﺦ ﻳﻜـﲎأﺑـﺎ ﳏﻤــﺪ أن اﻟﺤﺴــﻴﻦ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل ﰲ ﻗﻨــﻮت اﻟــﻮﺗﺮ : اﻟﻠﻬــﻢ إﻧــﻚ ﺗَــ ﺮى وﻻ ﺗُــ ﺮى ، وأﻧــﺖ ﺑـﺎﳌﻨﻈﺮ اﻷﻋﻠــﻰ ، وإن إﻟﻴــﻚ اﻟﺮﺟﻌــﻰ ، وإن ﻟــﻚ اﻵﺧــﺮة واﻷوﱃ ، اﻟﻠﻬــﻢ إﻧــﺎ ﻧﻌــﻮذ ﺑــﻚ أن ﻧــﺬل وﳔﺰى . اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]7469[أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺼﺮي ﻗﺎل : ﻛﺎن اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﻳﻘـﻮل ﰲ وﺗـﺮﻩ ، اﻟﻠﻬـﻢ إﻧـﻚ ﺗـﺮى

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 39 وﻻ ﺗﺮى وأﻧﺖ ﺑـﺎﳌﻨﻈﺮ اﻷﻋﻠـﻰ ، وإن ﻟـﻚ اﻵﺧـﺮة واﻷوﱃ ، وإﻧـﺎ ﻧﻌـﻮذ ﺑـﻚ ﻣـﻦ أن ﻧـﺬل وﳔـﺰى اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]7017[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـــ ﺪ ﺑـــﻦ ﻫـــﺎرون ﻋـــﻦ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤـــﻲ ﻋـــﻦ رﺟـــﻞ ﻋـــﻦ أﰊ اﳌﻬﺰم ﻋﻦ أﺑﻲﻫﺮﻳﺮ ةﻗﺎل : ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ ﻓﻤﺎ رأﻳﺘﻪ ﻗﻨﺖ ﰲ وﺗﺮﻩ اﻫـﺿﻌﻴﻒ . ﻫﻞ ﰲ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻗﻨﻮﺕ -اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]5458[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀــــﻞ ﺑــــﻦ دﻛــــﲔ ﻋــــﻦ ﺷــــﺮﻳﻚ ﻋــــﻦ أﰊ إﺳــــﺤﺎق ﻗــــﺎل : ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﻐﻴﺮةﺑﻦﺷﻌﺒﺔواﻟﻨﻌﻤﺎنﺑﻦﺑﺸﻴﺮاﳉﻤﻌﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻨﺘـﺎوﺧﻠـﻒ ﻋﻠـﻲ. ﻓﻘﻠـﺖ : أﻗﻨﺖ ﺑﻜﻢ ؟ ﻗﺎل : ﻻ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]1874[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋـﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻗــﺎل: ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠــﻒ ﻋﻠـﻲواﳌﻐــﲑةﺑــﻦﺷــﻌﺒﺔواﻟﻨﻌﻤــﺎن ﺑﻦﺑﺸﲑﻓﻠﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﻘﻨﺘﻮن ﰲ اﳉﻤﻌﺔاﻫـ ﺣﺴﻦ . -أﲪـﺪ ﰲ اﻟﻌﻠــﻞ ]254[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋــﻦ اﻟﻌﻤــﺮي ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ أن ﻋﻤــﺮ ﻛــﺎن ﻻ ﻳﻘﻨﺖ ﰲاﳉﻤﻌﺔ.ﻗﺎل أﲪﺪ:ﻫﺬا ﻣﻨﻜﺮ ﻳﻌﲏ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﻤﺮي اﻫـ وﻗﺎلاﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5460[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴـﲔ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻋـﻦ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ أﺷـﻌﺚ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﺸـﻌﺜﺎء ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل : ﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻨﺖﰲ اﻟﻔﺠﺮ واﳉﻤﻌﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]5288[ﻋـﻦاﺑــﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻋﻄـﺎء ﻗــﺎل ﻗﻠـﺖ ﻟــﻪ : اﻟﻘﻨـﻮت ﰲرﻛﻌــﱵ اﳉﻤﻌــﺔ ﻗــــﺎل : ﱂ أﲰــــﻊ ﺑــــﺎﻟﻘﻨﻮت ﰲ اﳌﻜﺘﻮﺑــــﺔ إﻻ ﰲ اﻟﺼــــﺒﺢ وأﻧﻜــــﺮ أن ﻳﻜــــﻮن ﰲ اﳉﻤﻌــــﺔ ﻗﻨــــﻮت اﻫـــــ ﺻﺤﻴﺢ . ﻗﻨﻮت اﳉﻤﻌﺔ أﺣﺪﺛﻪ ﺑﻨﻮ أﻣﻴﺔ. ﺍﻟﻘﻨﻮﺕ ﰲ ﺭﻣﻀﺎﻥ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7724[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦاﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻗﺎل ﻛﺎن أﺑـﻲﻳﻘـﻮم ﻟﻠﻨـﺎس ﻋﻠـﻰ ﻋﻬـــﺪ ﻋﻤـــﺮ ﰲ رﻣﻀـــﺎن ﻓـــﺈذا ﻛـــﺎن اﻟﻨﺼـــﻒ ﺟ ﻬـــﺮ ﺑـــﺎﻟﻘﻨﻮت ﺑﻌـــﺪ اﻟﺮﻛﻌـــﺔ ﻓـــﺈذا ﲤـــﺖ ﻋﺸـــﺮون ﻟﻴﻠـــﺔ اﻧﺼﺮف إﱃ أﻫﻠﻪ وﻗﺎم ﻟﻠﻨﺎس أﺑﻮ ﺣﻠﻴﻤـﺔ ﻣﻌـﺎذ اﻟﻘـﺎرئ وﺟﻬـﺮ ﺑـﺎﻟﻘﻨﻮت ﰲ اﻟﻌﺸـﺮ اﻷواﺧـﺮ ﺣـﱴ ﻛــﺎﻧﻮا ﳑــﺎ ﻳﺴــﻤﻌﻮﻧﻪ ﻳﻘــﻮل اﻟﻠﻬــﻢ ﻗﺤــﻂ اﳌﻄــﺮ ﻓﻴﻘﻮﻟــﻮن آﻣــﲔ ﻓﻴﻘــﻮل ﻣــﺎ أﺳــﺮع ﻣــﺎ ﺗﻘﻮﻟــﻮن آﻣــﲔ دﻋﻮﱐ ﺣﱴ أدﻋﻮ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ، ﺗﻘﺪم .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 40 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7008[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦأن أﺑﻴــﺎأم اﻟﻨــﺎس ﰲ ﺧﻼﻓــﺔ ﻋﻤــﺮﻓﺼــﻠﻓﻠﻤــﺎ ﻣﻀــﻰ اﻟﻨﺼــﻒ ﻗﻨـــﺖ ﺑﻌـــﺪ اﻟﺮﻛـــﻮع ﻓﻠﻤـــﺎ دﺧﻠـــﺖ اﻟﻌﺸـــﺮ أﺑـــﻖ وﺧـــﻼ ﻋـــﻨﻬﻢ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7009[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎلﻗﻠـﺖ ﻟﻌﻄـﺎء: اﻟﻘﻨﻮت ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن؟ ﻗـﺎل : ﻋﻤـﺮأول ﻣـﻦ ﻗﻨـﺖ ﻗﻠـﺖ: اﻟﻨﺼـﻒ اﻵﺧـﺮ أﲨـﻊ؟ ﻗـﺎل: ﻧﻌـﻢ. ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]7728[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻋـــﻦ ﻋﻄـــﺎء ﻗـــﺎل :ﻋﻤـــﺮ أول ﻣـــﻦ ﻗﻨـــﺖ ﰲ رﻣﻀـــﺎن ﰲ اﻟﻨﺼـــﻒ اﻵﺧـــﺮ ﻣـــﻦ رﻣﻀـــﺎن ﺑـــﲔ اﻟﺮﻛﻌـــﺔ واﻟﺴـــﺠﺪة . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]7014[ﺛﻨـــﺎ ﺳـــﻬﻞ ﺑـــﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋـﻦﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦأن ﻋﻤـﺮﺣﻴـﺚ أﻣـﺮ أﺑﻴـﺎأن ﻳﺼـﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨـﺎس ﰲ رﻣﻀـﺎن وأﻣـﺮﻩ أن ﻢ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺖ ﻋﺸﺮة .ﻗﺎل : وﻛﺎن اﳊﺴﻦ ﻳﻘﻮل : إذا ﻛﺎن إﻣﺎﻣﺎ ﻗﻨـﺖ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ ، وإذا ﱂ ﻳﻜﻦ إﻣﺎﻣﺎ ﻗﻨﺖ اﻟﺸﻬﺮ ﻛﻠﻪ اﻫـ ﺣﺴﻦ ، ﺗﻘﺪم . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]4816[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎسﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺪور يﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﻜـﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠﻚ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻗـﺎل : أﻣﻨـﺎ ﻋﻠـﻲﺑـﻦأﺑـﻲﻃﺎﻟـﺐﰲزﻣـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن رﺿـ ﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻋﺸــﺮﻳﻦ ﻟﻴﻠــﺔ ﰒ اﺣﺘــﺒﺲ ، ﻓﻘــﺎل ﺑﻌﻀــﻬﻢ : ﻗــﺪ ﺗﻔــﺮغ ﻟﻨﻔﺴــﻪ . ﰒ أﻣﻬــﻢ أﺑــﻮ ﺣﻠﻴﻤــﺔ : ﻣﻌﺎذ اﻟﻘﺎرئ ، ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻨﺖ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7007[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘﻨــﺖ ﰲ اﻟﻨﺼــﻒ ﻣــﻦ رﻣﻀــﺎن .رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4815[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻗﺒﻴﺼــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻣﺜﻠﻪ .ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7005[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻻ ﻳﻘﻨﺖ إﻻ ﰲ اﻟﻨﺼﻒﻳﻌﲏ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7006[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﺑﻨﺤــﻮﻩ.ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4817[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ اﳉﻤﺤــﻲ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ أﻳـــﻮب ﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊأن اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻛـــﺎن ﻻ ﻳﻘﻨـــﺖ ﰲاﻟـــﻮﺗﺮإﻻ ﰲاﻟﻨﺼـــﻒ ﻣـــﻦ رﻣﻀﺎن اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 41 -إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎقﰲ ﻓﻀـــﻞ اﻟﺼـــﻼة ﻋﻠـــﻰ اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ]107[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ اﳌﺜـﲎ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎمﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث أن أﺑـﺎ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻣﻌﺎذا ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ اﻟﻘﻨﻮت اﻫـ ﺛﻘﺎت . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪﺍﻟﻘﻨﻮﺕ -أﲪﺪ ]12425[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺷﻢ وﻋﻔﺎن اﳌﻌﲎﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎل:ﻛﻨﺎ ﻋﻨـﺪ أﻧﺲﺑﻦﻣﺎﻟﻚﻓﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺑﲔ أﻫﻠﻪ ﻓﻘﺎل : اﺷﻬﺪوا ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻘﺮاء ﻗﺎل ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻜﺄﱐ ﻛﺮﻫﺖ ذﻟـــﻚ ﻓﻘﻠـــﺖ ﻳـــﺎ أﺑـــﺎ ﲪـــﺰة ﻟـــﻮ ﲰﻴـــﺘﻬﻢ ﺑﺄﲰـــﺎﺋﻬﻢ ﻗـــﺎل وﻣـــﺎ ﺑـــﺄس ذﻟـــﻚ إنأﻗـــﻞ ﻟﻜـــﻢ ﻗـــﺮاء أﻓـــﻼ أﺣـﺪﺛﻜﻢ ﻋـﻦ إﺧــﻮاﻧﻜﻢ اﻟـﺬﻳﻦ ﻛﻨـﺎ ﻧﺴــﻤﻴﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ﻋﻬــﺪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـﻠﻢ اﻟﻘــﺮاء ﻓـﺬﻛﺮ أ ﺣــﱴ ﻳﺼــﺒﺤﻮا ﻓــﺈذا أﺻــﺒﺤﻮا ﻓﻤــﻦ ﻛﺎﻧــﺖ ﻟــﻪ ﻗــﻮة اﺳــﺘﻌﺬب ﻣــﻦ اﳌــﺎء وأﺻــﺎب ﻣــﻦ اﳊﻄــﺐ وﻣــﻦ ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻨــﺪﻩ ﺳـــﻌﺔ اﺟﺘﻤﻌــﻮا ﻓﺎﺷــﱰوا اﻟﺸـــﺎة وأﺻــﻠﺤﻮﻫﺎ ﻓﻴﺼــﺒﺢ ذﻟـــﻚ ﻣﻌﻠﻘــﺎ ﲝﺠــﺮ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﻠﻤــﺎ أﺻــﻴﺐ ﺧﺒﻴــﺐ ﺑﻌــﺜﻬﻢ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻓــﺄﺗﻮا ﻋﻠــﻰ ﺣﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺳﻠﻴﻢ وﻓﻴﻬﻢ ﺧﺎﱄ ﺣﺮام ﻓﻘـﺎل ﺣـﺮام ﻷﻣـﲑﻫﻢ دﻋـﲏ ﻓﻸﺧـﱪ ﻫـﺆﻻء إﻧـﺎ ﻟﺴـﻨﺎ إﻳـﺎﻫﻢ ﻧﺮﻳﺪ ﺣﱴ ﳜﻠـﻮا وﺟﻬﻨـﺎ وﻗـﺎل ﻋﻔـﺎن ﻓﻴﺨﻠـﻮن وﺟﻬﻨـﺎ ﻓﻘـﺎل ﳍـﻢ ﺣـﺮام إﻧـﺎ ﻟﺴـﻨﺎ إﻳـﺎﻛﻢ ﻧﺮﻳـﺪ ﻓﺨﻠـﻮا وﺟﻬﻨـﺎ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻪ رﺟـﻞ ﺑـﺎﻟﺮﻣﺢ ﻓ ﺄﻧﻔــﺬﻩ ﻣﻨـﻪ ﻓﻠﻤـﺎ وﺟـﺪ اﻟــﺮﻣﺢ ﰲ ﺟﻮﻓـﻪ ﻗـﺎل اﷲ أﻛـﱪ ﻓــﺰت ورب اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻗﺎل ﻓﺎﻧﻄﻮوا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲأﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻘﺎل أﻧﺲ ﻓﻤﺎرأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳﻠﻢ وﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻗﻂ و ﺟﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻠﻘﺪرأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻐــﺪاة رﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﻓــﺪﻋﺎ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻓﻠﻤــﺎ ﻛــﺎن ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ إذا أﺑــﻮ ﻃﻠﺤــﺔ ﻳﻘــﻮل ﱄ ﻫــﻞ ﻟــﻚ ﰲ ﻗﺎﺗــﻞ ﺣﺮام ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻓﻌﻞ اﷲ ﺑﻪ وﻓﻌﻞ ﻗﺎل ﻣﻬﻼ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ أﺳﻠﻢ وﻗﺎل ﻋﻔﺎن رﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ ﻳـﺪﻋﻮ ﻋﻠــﻴﻬﻢ وﻗــﺎل أﺑــﻮ اﻟﻨﻀــﺮ رﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ اﻫـــﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻫــﻮ اﺑــﻦ اﳌﻐــﲑةﻛﻤــﺎ ﺑﻴﻨــﻪ اﻟﻄــﱪاﱐ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ، ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4980[ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﰊ راﻓــﻊ وأﰊ ﻗﺘــﺎدة ﻗـﺎﻻ:ﺻـﻠﻴﻨﺎ ﺧﻠــﻒ ﻋﻤـﺮاﻟﻔﺠــﺮ ﻓﻘﻨـﺖ ﺑﻌـﺪ اﻟﺮﻛــﻮع ﻗـﺎل أﺣــﺪﳘﺎ رﻓـﻊ ﻳـﺪﻩ وﻗــﺎل اﻵﺧـﺮ ﱂ ﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻩاﻫـﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑـﺔ ﻛـﺎن اﺧـﺘﻠﻂ ، وأﺻـﺢ ﻣﻨـﻪ ﻣـﺎ روى اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]3274 [أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎسﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﺼـﻐﺎﱐﺣـﺪﺛﻨﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 42 ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﰊﻋﺜﻤــﺎن ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠــﻒ ﻋﻤــﺮﺑــﻦ اﳋﻄﺎبرﺿ ﻲاﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺮأ ﲦـﺎﻧﲔ آ ﻳـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺒﻘـﺮة ، وﻗﻨـﺖ ﺑﻌـﺪ اﻟﺮﻛـﻮع ، و رﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ ﺣـﱴ رأﻳـﺖ ﺑﻴﺎض إﺑﻄﻴﻪورﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﺣﱴ ﲰﻊ ﻣﻦ وراء اﳊﺎﺋﻂ .ﰒ ﻗﺎل: ﻋﻦ اﳊﺴﻦ وﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﲨﻴﻌﺎ ﻋﻦ أﰊراﻓﻊ ﻗﺎل : ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﺿـ ﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻓﻘﻨــﺖ ﺑﻌــﺪ اﻟﺮﻛــﻮع ورﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ وﺟﻬــﺮ ﺑﺎﻟــﺪﻋﺎء . ﻗــﺎل ﻗﺘــﺎدة : وﻛــﺎن اﳊﺴــﻦ ﻳﻔﻌــ ﻞ ﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ. وﻫــﺬا ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ رﺿــ ﻲاﷲ ﻋﻨــﻪ ﺻــﺤﻴﺢاﻫـــﻟﻜــﻦ أﻇــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﱂ ﻳﺴــﻤﻌﻪ ﻣﻨــﻪ ، إﳕــﺎ ﻳﺮوﻳــﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن وﻗﺪ ﺗﻔﺮد ﺑﻪ . ﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7114[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﻣﻴﻤــﻮن ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎن ﻗــﺎل: ﻛــﺎن ﻋﻤــﺮﻳﻘﻨــﺖ ﺑﻨــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻟﺮﻛــﻮع وﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﺣــﱴ ﻳﺒــﺪو ﺿــﺒﻌﺎﻩ وﻳﺴــﻤﻊ ﺻــﻮﺗﻪ ﻣــﻦ وراء اﳌﺴــﺠﺪ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7115[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺻــﺎﺣﺐ اﻷﳕــﺎط ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤـــﺎنأن ﻋﻤـــﺮرﻓـــﻊ ﻳﺪﻳـــﻪ ﰲ ﻗﻨـــﻮت اﻟﻔﺠـــﺮ .اﻟﺒﺨـــﺎري ]رﻓـــﻊ اﻟﻴـــﺪﻳﻦ 89[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـــﺪد ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ ﻋﺜﻤــﺎن ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﳒــﻲء و ﻋﻤــﺮﻳــﺆماﻟﻨــﺎسﰒ ﻳﻘﻨــﺖ ﺑﻨــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻟﺮﻛــﻮع ﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﺣــﱴ ﺗﺒــﺪو ﻛﻔــﺎﻩ وﳜــﺮج ﺿــﺒﻌﺎﻩ . اﻟﺒﺨــﺎري ]رﻓــﻊ اﻟﻴــﺪﻳﻦ 90[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎنﻋﻦ أﰊ ﻋﻠﻲ ﻫﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑـﻦ ﻣﻴﻤـﻮن ﺑﻴـﺎع اﻷﳕـﺎط ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ ﻋﺜﻤــﺎن ﻗـــﺎل :ﻛـــﺎن ﻋﻤـــﺮﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳـــﻪ ﰲ اﻟﻘﻨـــﻮت اﻫــــ ﻏــﲑ ﳏﻔـــﻮظ، ﺧـــﱪ اﻟﻘﻨـــﻮت رواﻩ ﻋـــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل وﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ وﻏﲑﳘﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮوا رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7028[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﶈﺎرﰊ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻷﺳـﻮدﻋـﻦ أﺑﻴﻪﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﺮﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ إذا ﻗﻨـﺖ ﰲ اﻟـﻮﺗﺮ .ورواﻩ اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬرو اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻷﺳــﻮد ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﰲ اﻟﻘﻨﻮت إﱃ ﺛﺪﻳﻴﻪاﻫـ ﻟﻴﺚ ﻳﻀﻌﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7952[ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أن اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﻛـﺎن ﻳﺮﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ﰒ ﻳﺮﺳﻠﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻫـ ﻣﻨﻘﻄﻊﻏﺮﻳﺐ ،ﻛﺎن ﻗﻨﻮﺗﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻮع . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7077[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋــﻮف ﻋــﻦ أﰊ رﺟــﺎء ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ اﺑــﻦﻋﺒــﺎس ﳝـــﺪ ﺑﻀـــﺒﻌﻴﻪ ﰲ ﻗﻨـــﻮت ﺻـــﻼة اﻟﻐـــﺪاة إذ ﻛـــﺎن ﺑﺎ ﻟﺒﺼـــﺮة اﻫــــ ﺗﻘـــﺪم ﰲ اﳌﻮاﻗﻴـــﺖ ﻣـــﺎ ﻳـــﺪل ﻋﻠـــﻰ أن

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 43 ﻫﺸﻴﻤﺎ ﲰﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﻮف ، وﻋﺎﻣﺔ ﻣﻦ رواﻩ ﻋﻨﻪ ﱂ ﻳﺬﻛﺮوا ﻫﺬا اﳊـﺮف ، ﺗﻘـﺪم ﰲ ﺳـﻴﺎق ﻣـﺎ روي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس . وﻗـــﺎلاﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]7116[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ ﻋـــﻮف ﻋـــﻦ ﺧـــﻼس ﺑـــﻦ ﻋﻤــﺮو اﳍﺠــﺮي ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﺑﺎﻟﺒﺼــﺮة ﻓﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﺣــﱴ ﻣــﺪ ﺿــﺒﻌﻴﻪ. وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ]5481[ﺣــﺪﺛﲏ اﳌﺜــﲎ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺠــﺎج ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﻗــﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻮف ﻋﻦ ﺧـﻼس ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮوﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس أﻧـﻪ ﺻـﻠﻰ اﻟﻔﺠـﺮ ﻓﻘﻨـﺖ ﻗﺒـﻞ اﻟﺮﻛـﻮع، ورﻓـﻊ إﺻﺒﻌﻴﻪ وﻗﺎل: ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة اﻟﻮﺳﻄﻰاﻫـﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ. وروىاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]5063 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊﻋﺎﻣﺮﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ أﺧـﱪﱐ اﺑﻦ ﳍﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ وردان أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳـﺮى أﺑـﺎ ﻫﺮﻳـﺮةﻳﺮﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ ﰲ ﻗﻨﻮﺗـﻪ ﰲﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن . ﻗﺎل اﻟﻮﻟﻴﺪ وأﺧﱪﱐﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻞ اﳉﺮﻣ ﻲﻗﺎل : رأﻳﺖ أﺑﺎ ﻗﻼﺑﺔ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﰲ ﻗﻨﻮﺗﻪاﻫـﺿـﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7726[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ واﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻗـﺎل:ﱂ ﺗﻜـﻦ ﺗﺮﻓـﻊ اﻷﻳـﺪي ﰲ اﻟﻮﺗﺮ ﰲ رﻣﻀﺎن اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .أُراﻩ ﻳﻌﲏ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﳉﻤﺎﻋﺎت ﰲ اﻟﱰاوﻳﺢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ . واﷲ أﻋﻠﻢ . ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻻ ﳜﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺪﻋﺎﺀ -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2090[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم ﻋـﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل: اﻫـــ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6599[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ ﻋﻦ أﺷﻌﺚ ﻋـﻦ ﻛـﺮدوس ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲأﻧـﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﺮﻩ إذا ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﻟﻘﻮم أ اﻫـ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ