العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 28 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]4487 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﻋـﻦ أﺷـﻌﺚ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ ﻋـﻦ ﺳـﻌﺪوﻋﻤـﺎر ﻓﻘﻴــﻞ ﳍﻤــﺎ : ﻓﻘﻀــﻴﺎ اﻟــﱵ ﺑﻘﻴــﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ ﰒ ﻛــﱪا ﰒ ﺳــﺠﺪا ﰒ ﺳــﻠﻤﺎ ﺗﺴﻠﻴﻤﺘﲔ اﻫـ أﺷﻌﺚ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]4478 [ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ اﳊﺴـﻦوأﻧـﺲ ﻤﺎ ﺳﺠﺪا ﺳﺠﺪﰐ اﻟﺴﻬﻮ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼمﰒ ﻗﺎﻣﺎ وﱂ ﻳﺴﻠﻤﺎ . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1709 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻗــﺎل : ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺑــﻦ ﻣﻨﻬــﺎل ﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﻧــﺲﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻻ ﻳﺴﻠﻤﺎن ﰲ ﺳﺠﺪﰐ اﻟﺴﻬﻮ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﻫﻞ ﰲ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﲔ ﺗﺸﻬﺪ -أﺑــﻮ داود ]1041[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻓــﺎرس ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﺣﺪﺛﲏأﺷﻌﺚ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻳﻌـﲏاﳊـﺬاء ﻋـﻦ أﰊﻗﻼﺑـﺔ ﻋـﻦ أﰊاﳌﻬﻠـﺐ ﻋـﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ أن اﻟﻨﱯ ﻢ ﻓﺴـﻬﺎ ﻓﺴـﺠﺪ ﺳـﺠﺪﺗﲔ ﰒ ﺗﺸـﻬﺪ ﰒ ﺳﻠﻢاﻫـ ﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﱐ ﺷﺎذ.أﺷﻌﺚ ﻫـﻮ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ اﳊﻤـﺮاﱐ .ﻗـﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ورواﻩ : وﻗـﺪ رواﻩ ﺷﻌﺒﺔ ووﻫﻴﺐ واﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ واﻟﺜﻘﻔﻲوﻫﺸﻴﻢ وﲪﺎد ﺑﻦ زﻳـﺪ وﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ زرﻳـﻊ وﻏـﲑﻫﻢ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﳊــﺬاء ، ﱂ ﻳـــﺬﻛﺮ أﺣـــﺪ ﻣــﻨﻬﻢ ﻣـــﺎ ذﻛـــﺮ أﺷـــﻌﺚ ﻋــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﻋﻨـــﻪ ، ورواﻩ أﻳــ ﻮب ﻋـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﻗـــﺎل أﺧﱪت ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﻓﺬﻛﺮ اﻟﺴﻼم دون اﻟﺘﺸـﻬﺪ . وﰲرواﻳـﺔ ﻫﺸـﻴﻢ ذﻛـﺮ اﻟﺘﺸـﻬﺪ ﻗﺒـﻞ اﻟﺴـﺠﺪﺗﲔ ، وذﻟﻚ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄأﺷﻌﺚ ﻓﻴﻤﺎ رواﻩاﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3499 [ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺧﺼﻴﻒ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـﺪة ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدأﻧـﻪ ﺗﺸـﻬﺪ ﰲ ﺳﺠﺪﰐ اﻟﺴﻬﻮ. اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]4492 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﻋـﻦ ﺧﺼـﻴﻒ ﻣﺜﻠـﻪ. اﺑـﻦ اﳉﻌـــﺪ ]2356 [أﻧـــﺎ ﺷـــﺮﻳﻚ ﻋـــﻦ ﺧﺼـــﻴﻒ ﻋـــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـــﺪة ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲﰲ ﺳـــﺠﺪﰐ اﻟﺴـــﻬﻮ ﺗﺸﻬﺪ وﺗﺴﻠﻴﻢ اﻫـ ﺧﺼﻴﻒ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4493 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﻋﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗـﺎل : ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺗﺸﻬﺪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺳﻨﺪﻩ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗـــﺎلاﻟﺒﺨـــﺎري ﰲ اﻟﺼـــﺤﻴﺢ]1171[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ ﺣـــﺮب ﺛﻨـــﺎ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ ﺳـــﻠﻤﺔ ﺑـــﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻗﺎل : ﻗﻠﺖ ﶈﻤﺪ ﰲ ﺳﺠﺪﰐ اﻟﺴﻬﻮ ﺗﺸﻬﺪ ؟ ﻗﺎل ﻟﻴﺲ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 29 ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺠﺪﳘﺎ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4549 [ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ راﻓـﻊ أن اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮامﺻﻠﻰ ﻓﺘﻜﻠﻢ ﻓﺒﲎ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4550 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻼن ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗـﺎل : ﻓـﺎت اﺑـﻦ اﻟﺰﺑﻴـﺮﺑﻌـﺾ اﻟﺼـﻼةﻓﻘـﺎل ﱄ ﺑﻴـﺪﻩ : ﻛـﻢ ﻓـﺎﺗﲏ ؟ ﻗـﺎل : ﻗﻠـﺖ : ﻻ أدري ﻣــﺎ ﺗﻘــﻮل ؟ ﻗــﺎل : ﻛــﻢ ﺻــﻠﻴﺘﻢ ؟ ﻗﻠــﺖ: ﻛــﺬا وﻛــﺬا ﻗــﺎل : ﻓﺼــﻠﻰ وﺳــﺠﺪ ﺳــﺠﺪﺗﲔ اﻫـــ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن . ذﻛـﺮﻩ اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ﰲ ﻣـﺎ ﻗـﺎﻟﻮا ﻓﻴـﻪ إذا اﻧﺼـﺮف وﻗـﺪ ﻧﻘـﺺ ﻣـﻦ ﺻـﻼﺗﻪ وﺗﻜﻠﻢاﻫـﰲ اﻟﺒﺎب ﺣﺪﻳﺚ ذي اﻟﻴﺪﻳﻦ . ﻫﻞ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻬﻮ -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1669 [ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﻗـﺎل أﻧـﺎ ﻋﻤـﺮان ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺮ ﻋﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻـﻢ أن ﻋﻤﺮﺑـﻦاﻟﺨﻄـﺎبﻗـﺎم ﰲ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻓﺴـﺒﺢ ﺑـﻪ ﻓﺄوﻣـﺄ إﻟـﻴﻬﻢ أن ﻗﻮﻣﻮا، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﰐ اﻟﻮﻫﻢ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1673 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻳﻘﺎل ﻟﻪاﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳍﺎﴰﻲ أن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟﺰﺑﻴـﺮﻗـﺎم ﰲ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻓﺴــﺒﺢ ﺑــﻪ اﻟﻘــﻮم ﻓﺄوﻣــﺄ إﻟــﻴﻬﻢ أن ﻗﻮﻣــﻮا ﻓﻠﻤــﺎ ﻗﻀــﻰ ﺻــﻼﺗﻪ ﺳــﺠﺪ ﺳــﺠﺪﰐ اﻟــﻮﻫﻢ اﻫـــ ﻋﺒــﺎس ﱂ ﻳﺬﻛﺮوﻩ ﺑﺸﻲء ، روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ اﳌﺮاﺳﻴﻞ .وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻣﻨﻪ . ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺳﻬﻮ -أﲪﺪ ]9418[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮ ﻳــﺮة أن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل : اﻹﻣــﺎم ﺿــﺎﻣﻦ واﳌــﺆذن ﻣــﺆﲤﻦ ، ﻓﺄرﺷــﺪ اﷲ اﻷﺋﻤﺔ وﻏﻔﺮ ﻟﻠﻤﺆذﻧﲔ اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4051[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﻦ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ اﻟﺒﻐــﺪاديأﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊأوﻳـﺲ وﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻣﻴﻨـﺎء ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﺰﻧــﺎد ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ اﻟﻔﻘﻬــﺎء ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟــﻮن : ﺳــﱰة اﻹﻣــﺎم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 30 ﺳــﱰة ﳌــﻦ ﺧﻠﻔــﻪ ﻗﻠــﻮاأو ﻛﺜــﺮوا ، وﻫــﻮ ﳛﻤــﻞ أوﻫــﺎﻣﻬﻢ اﻫـــ ﻗﻠــﺖ ﻫــﺬا اﻟــﺬي ﺟــﺮى ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﻌﺘﻴﻖ ، وﻻ ﳛﺘﺎج إﱃ إﺳﻨﺎد . ﻣﻦ ﺟﻬﺮ ﰲ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ -اﺑــﻦ أﰊﺷــﻴﺒﺔ]3661 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﻋــﻦ داود ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ أن ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎص ﺻــﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨــﺎس اﻟﻈﻬــﺮ أو اﻟﻌﺼــﺮ ﻓﺠﻬــﺮ ﺑــﺎﻟﻘﺮاءة ﻓﺴــﺒﺢ اﻟﻘــﻮم ﻓﻤﻀــﻰ ﰲ ﻗﺮاءﺗــﻪ ﻓﻠﻤــﺎ ﻓــﺮ غ ﺻــﻌﺪ اﳌﻨــــﱪ ﻓﺨﻄــــﺐ اﻟﻨــــﺎس ﻓﻘــــﺎل:ﰲ ﻛــــﻞ ﺻــــﻼة ﻗــــﺮاءة وإن ﺻــــﻼة اﻟﻨﻬــــﺎر ﲣــــﺮس وإﱐ ﻛﺮﻫــــﺖ أن أﺳﻜﺖﻓﻼ ﺗﺮون أﱐ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﺑﺪﻋﺔ! اﻫـرواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]ك3682[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺛﻨــﺎداود ﺑــﻦ أﰊ ﻫﻨــﺪ ﺑــﻪ وﻟﻔﻈــﻪ ﻗــﺎل:إن ﰲ ﻛــﻞ ﺻــﻼة ﻗــﺮاءة وﻣــﺎ ﲪﻠــﲏ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﺧﻼف اﻟﺴﻨﺔ وﻟﻜﲏ ﻗﺮأت ﻧﺎﺳﻴﺎ ﻓﻜﺮﻫﺖ أن أﻗﻄﻊ اﻟﻘﺮاءة . ورواﻩاﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1687 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﻨﻬﺎل ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ داود ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ أن ﺳﻌﻴﺪﺑﻦ اﻟﻌﺎصﺟﻬﺮ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ أو اﻟﻌﺼﺮ، ﻓﻤﻀﻰ ﰲ ﺟﻬﺮﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺻـﻼﺗﻪ ﻗـﺎل : إﱐ ﻛﺮﻫـﺖ أن أﺧﻔﻲ اﻟﻘﺮآن ﺑﻌﺪﻣ ﺎ ﺟﻬﺮت ﺑﻪ . وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﺳﺠﺪﰐ اﻟﺴﻬﻮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]2545[أﺧﱪ ﻧﺎ زﻫﲑ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل : ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ إﱃ ﺟﻨـﺐ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞوﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ وﻳﻘﺮأ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ﻓﺄﻗﺎم اﳌﺆذن ﻓﺮﻛـﻊ وﺳـﺠﺪ ﰒ ﺟﻠـﺲ ﻓﺘﺸـﻬﺪ أﺣﺴـﺒﻪ ﻗﺎل ﰒ ﺳﻠﻢ ﰒ ﻗﺎم ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴـﻪ )واﷲ ﺧـﺎﻟﻖ ﻛـﻞ داﺑـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﺎء (ﺣـﱴ ﻓﺮ ﺣﺴﻦ . -اﻟﻄﱪاﱐ ]689[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﺛ ﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة أن أﻧﺴﺎﺟﻬﺮ ﰲ اﻟﻈﻬﺮ أو اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺠﺪ اﻫـﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . ﺗﻘﺪم ﳑﺎ ﻫﻬﻨﺎ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺼﻼة . ﺍﻟﺴﻬﻮ ﰲ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1713 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋـﻦ اﺑﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل: إذا أوﳘـﺖ ﰲ اﻟﺘﻄـﻮع ﻓﺎﺳـﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 31 ﺍﻟﺸﻚ ﰲ ﺍﻧﺘﻘﺎﺽ ﺍﻟﻄﻬﺮ -اﻟﺒﺨــﺎري ]2056[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮ يﻋــﻦ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ ﲤــﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﻤــﻪ ﻗــﺎل ﺷــﻜﺎإﱃ اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ اﻟﺮﺟــﻞ ﳚــﺪ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﺷــﻴﺌﺎ ، أﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة ﻗﺎل :ﻻ ﺣﱴ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ أو ﳚﺪ رﳛﺎ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊﺣﻔﺼـﺔ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮ يﻻ وﺿـﻮء إﻻ ﻓﻴﻤـﺎ وﺟﺪت اﻟﺮﻳﺢ أو ﲰﻌﺖ اﻟﺼﻮت اﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]536 [ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶﻋـﻦ اﳌﻨﻬـﺎل ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ اﻟﺴـﻜﻦ ﻗــﺎل ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدإن اﻟﺸــﻴﻄﺎن ﻟﻴﻄﻴــﻒ ﺑﺎﻟﺮﺟــﻞ ﰲ ﺻــﻼﺗﻪ ﻟﻴﻘﻄــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﺻــﻼﺗﻪ ﻓــﺈذا أﻋﻴــﺎﻩ ﻧﻔــﺦ ﰲ دﺑــﺮﻩ ﻓــﺈذا أﺣــﺲ أﺣــﺪﻛﻢ ﻓــﻼ ﻳﻨﺼــﺮﻓﻦ ﺣــﱴ ﳚــﺪ رﳛــﺎ أو ﻳﺴــﻤﻊ ﺻــﻮﺗﺎ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8083 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ ﺳــﻜﻦ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل : إن اﻟﺸــﻴﻄﺎن ﻳــﺄﰐ أﺣــﺪﻛﻢ وﻫــﻮ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻓﻴ ﺒــﻞ إﺣﻠﻴﻠــﻪ ﺣــﱴ ﻳــﺮى أﻧــﻪ ﻗــﺪ أﺣــﺪث وأﻧــﻪ ﻳﺄﺗﻴــﻪ ﻓﻴﻀــﺮب دﺑــﺮﻩ ﻓﲑﻳــﻪ أ ﻧــﻪ ﻗــﺪ أﺣــﺪث ﻓــﻼ ﺗﻨﺼــﺮﻓﻮا ﺣــﱴ ﲡــﺪوا رﳛــﺎ أو ﲡــﺪوا ﺑﻠــﻼ. ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]537 [ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ إن اﻟﺸــﻴﻄﺎن ﻟﻴﻨﻔﺦ ﰲ دﺑﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺈذا أﺣﺲ أﺣﺪﻛﻢ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﻨﺼﺮف ﺣﱴ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ أو ﳚﺪ رﳛـﺎ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8084 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻌــﻮام ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻓﺬﻛﺮ ﳓﻮﻩ . أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]369[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧـﺎ اﻟﻌـﻮام ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﻻ ﺗﻨﺼـــﺮﻓﻦ ﺣـــﱴ ﺗﺴـــﻤﻊ ﺻـــﻮﺗﺎ أو ﲡـــﺪ رﳛـــﺎ . اﻟﻄـــﱪاﱐ ]9232[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ اﳌﻨﻬـﺎل ﺑـ ﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ اﻟﺴــﻜﻦ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻗــﺎل:إن اﻟﺸــﻴﻄﺎن ﻟﻴﻄﻴــﻒ ﺑﺎﻟﺮﺟــﻞ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻟﻴﻘﻄــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﺻــﻼﺗﻪ ﻓﺈذا أﻋﻴﺎ ﻧﻔﺦ ﰲ دﺑﺮﻩ ﻟﲑﻳﻪ أﻧﻪ ﻗـﺪ أﺣـﺪث ﻓـﺈذا وﺟـﺪ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﺷـﻴﺌﺎ ﻓـﻼ ﻳﻨﺼـﺮﻓﻦ ﺣـﱴ ﻳﺴـﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ أو ﳚﺪ رﳛﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑـــﻮ ﻋﺒﻴـــﺪ ]اﻟﻄﻬـــﻮر370[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺻـــﺎﱀ ﻋـــﻦ اﻟﻠﻴـــﺚ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ﻋـــﻦ ﺑﻜـــﲑ ﺑـــﻦ اﻷﺷﺞ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر ﻗـﺎل أﺑـﻮﻫﺮﻳـﺮة: إن وﺟـﺪ رﳛـﺎ أو ﲰـﻊ ﺻـﻮﺗﺎ ﻓﻠﻴﺘﻮﺿـﺄ وإﻻ ﻓـﻼ ﻳﺘﻮﺿﺄاﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8085 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻬﺮ ﻋــﻦ اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎس ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﻪ رﺟــﻞ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ : إن اﻟﺸــﻴﻄﺎن ﻳــﺄﺗﻴﲏ وأﻧــﺎ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻓﻴﻮﺳــﻮس إﱄ ﺣــﱴ ﻳﻘــﻮل :

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 32 إﻧـﻚ ﻗـﺪ أﺣـﺪﺛﺖ ، ﻓﻘـﺎل: ﻻ ﻳﻨﺼــﺮف ﺣـﱴ ﳚـﺪ ﳍـﺎ رﳛـﺎ أو ﻳﺴــﻤﻊ ﳍـﺎ ﻃﻨﻴﻨـﺎ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8087 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺎد ﻋــﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻗـﺎل : ﻻ ﻳﻨﺼــﺮف ﺣــﱴ ﻳﺴــﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ أو ﳚﺪ رﳛﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﻄﻬﻮر ﳓﻮﻩ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ . -أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]373[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ ﻋــﻦ اﳉﻌــﺪ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻳﻘــﻮل : ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒﺎس: ﻻ ﻳﻨﺼﺮف ﺣﱴ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ ﺑﺄذﻧﻪ أو ﳚﺪ رﳛﺎ ﺑﺄﻧﻔﻪ اﻫـ اﳉﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ اﶈﻠﻤـﻲ ، ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]538[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ اﳌﻐــﲑة ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل ﻳﻘــﺎل :إن اﻟﺸــﻴﻄﺎن ﳚــﺮي ﰲ اﻻﺣﻠﻴﻞ وﻳﻌﺾ ﰲ اﻟﺪﺑﺮ ﻓﺈذا أﺣﺲ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻼ ﻳﻨﺼﺮف ﺣـﱴ ﻳﺴـﻤﻊ ﺻـﻮﺗﺎ أو ﳚﺪ رﳛﺎ اﻫـ ﺛﻘﺎت .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 1 ﻛــــﺘــــﺎﺏ ﺍﻟــﻘــﻨــﻮﺕ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 2 ﻣﺎ ﺭﻭﻱﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍ -اﻟﺒﺨـﺎري ]4094[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﺧﱪﻧـﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤــﻲﻋـﻦ أﰊﳎﻠــﺰ ﻋــﻦ أﻧﺲﻗﺎل : ﻗﻨﺖ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮع ﺷـﻬﺮا ﻳـﺪﻋﻮ ﻋﻠـﻰ رﻋـﻞ وذﻛـﻮان وﻳﻘـﻮل :ﻋﺼـﻴﺔﻋﺼـﺖ اﷲ ورﺳـﻮﻟﻪ اﻫــ وﻫﻜــﺬا رواﻩ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦوأﻧـﺲ ﺑــﻦ ﺳـﲑﻳﻦﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑﻌــﺪ اﻟﺮﻛﻮع . وﻗـــﺎلاﻟﺒﺨـــﺎري ]1002[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـــﺪد ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻮاﺣـــﺪ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻـــﻢ ﻗـــﺎل: ﺳﺄﻟﺖ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚﻋـﻦ اﻟﻘﻨـﻮتﻓﻘـﺎل:ﻗـﺪ ﻛـﺎن اﻟﻘﻨـﻮت . ﻗﻠـﺖ:ﻗﺒـﻞ اﻟﺮﻛـﻮع أو ﺑﻌـﺪﻩ ﻗـﺎل : ﻗﺒﻠﻪ . ﻗﺎل:ﻓـﺈن ﻓﻼﻧـﺎ أﺧـﱪﱐﻋﻨـﻚ أﻧـﻚ ﻗﻠـﺖ ﺑﻌـﺪ اﻟﺮﻛـﻮع . ﻓﻘـﺎل:ﻛـﺬب ، إﳕـﺎ ﻗﻨـﺖ رﺳـﻮل اﷲﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺑﻌــﺪ اﻟﺮﻛــﻮع ﺷــﻬﺮا أراﻩ ﻛــﺎن ﺑﻌــﺚ ﻗﻮﻣــﺎ ﻳﻘــﺎل ﳍــﻢ اﻟﻘــﺮاء زﻫــﺎء ﺳــﺒﻌﲔ رﺟــﻼ إﱃ ﻗــﻮم ﻣــﻦ اﳌﺸــﺮﻛﲔ دون أو ﻟﺌــﻚ ، وﻛــﺎن ﺑﻴــﻨﻬﻢ وﺑــﲔ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻋﻬﺪ ﻓﻘﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺷﻬﺮا ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻫـ -اﻟﺒﺨﺎري ]4560[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴـﻴﺐ وأﰊﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ أﰊﻫﺮﻳـﺮة أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻛـﺎن إذا أراد أن ﻳـﺪﻋﻮ ﻋﻠــﻰ أﺣـﺪ أو ﻳـﺪ ﻋﻮ ﻷﺣــﺪ ﻗﻨـﺖ ﺑﻌـﺪ اﻟﺮﻛــﻮع ﻓﺮﲟـﺎ ﻗـﺎل إذا ﻗــﺎل : ﲰــﻊ اﷲ ﳌــﻦ ﲪــﺪﻩ ، اﻟﻠﻬــﻢ رﺑﻨــﺎ ﻟــﻚ اﳊﻤــﺪ ، اﻟﻠﻬــﻢ أﻧــﺞ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ، وﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم وﻋﻴﺎش ﺑﻦ أﰊرﺑﻴﻌـﺔ ، اﻟﻠﻬـﻢ اﺷـﺪد وﻃﺄﺗـﻚ ﻋﻠـﻰ ﻣﻀـﺮ واﺟﻌﻠﻬـﺎ ﺳـﻨﲔ ﻛﺴـﲏ ﻳﻮﺳـﻒ. ﳚﻬـﺮ ﺑـــﺬﻟﻚ وﻛـــﺎن ﻳﻘـــﻮل ﰲ ﺑﻌـــﺾ ﺻـــﻼﺗﻪ ﰲﺻـــﻼة اﻟﻔﺠـــﺮ:اﻟﻠﻬـــﻢ اﻟﻌـــﻦ ﻓﻼﻧـــﺎ وﻓﻼﻧـــﺎ ﻷﺣﻴـــﺎء ﻣـــﻦ اﻟﻌــﺮب ﺣــﱴ أﻧــﺰ ل اﷲ )ﻟــﻴﺲ ﻟــﻚ ﻣــﻦ اﻷﻣــﺮ ﺷــﻲء( اﻵﻳــﺔ .ﻣﺴــﻠﻢ ]1084[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﺜﲎ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ أﻧــﻪ ﲰــﻊ أﺑــﺎﻫﺮﻳــﺮة ﻳﻘــﻮل: واﷲ ﻷﻗــﺮﺑﻦ ﺑﻜــﻢ ﺻــﻼة رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ، ﻓﻜـــﺎن أﺑـــﻮ ﻫﺮﻳـــﺮة ﻳﻘﻨـــﺖ ﰲ اﻟﻈﻬـــ ﺮ واﻟﻌﺸـــﺎء اﻵﺧـــﺮة وﺻـــﻼة اﻟﺼـــﺒﺢ وﻳـــﺪﻋﻮ ﻟﻠﻤـــﺆﻣﻨﲔ وﻳﻠﻌـــﻦ اﻟﻜﻔﺎراﻫـ -ﻣﺴــﻠﻢ ]1093[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ واﺑــﻦ ﺑﺸــﺎر ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ اﺑــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠــﻰ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟــﱪاءﺑــﻦﻋــﺎزب أن رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﻘﻨﺖ ﰲ اﻟﺼﺒﺢ واﳌ ﻐﺮب اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 3 -أﲪﺪ]2746[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺼـﻤﺪ وﻋﻔـﺎن ﻗـﺎﻻ ﺛﻨـﺎ ﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ ﻫـﻼل ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒــﺎس ﻗــﺎل : ﻗﻨــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﺷــﻬﺮا ﻣﺘﺘﺎﺑﻌــﺎ ﰲ اﻟﻈﻬــﺮ واﻟﻌﺼــﺮ واﳌﻐــﺮب واﻟﻌﺸﺎء واﻟﺼﺒﺢ ﰲ دﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼة إذا ﻗﺎل ﲰﻊ اﷲ ﳌﻦ ﲪـﺪﻩ ﻣـﻦ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻷﺧـﲑة ﻳـﺪﻋﻮ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ رﻋﻞ وذﻛﻮان وﻋﺼـﻴﺔ وﻳـﺆﻣﻦ ﻣـﻦ ﺧﻠﻔـﻪ أرﺳـﻞ إﻟـﻴﻬﻢ ﻳـﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ اﻹﺳـــﻼم ﻓﻘﺘﻠـــﻮﻫﻢ.ﻗـــﺎل ﻋﻔـــﺎن ﰲ ﺣﺪﻳﺜـــﻪ ﻗـــﺎل وﻗـــﺎل ﻋﻜﺮﻣـــﺔ :ﻫـــﺬا ﻛـــﺎن ﻣﻔﺘـــﺎح اﻟﻘﻨـــﻮت اﻫــــ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ . -أﲪــــﺪ ﰲ ﻣﺴــــﺎﺋﻞ ﺻــــﺎﱀ ]988[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ ﺟﻌﻔــــﺮ ﻗــــﺎل ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﺷــــﻌﺒﺔ ﻋــــﻦ ﻣــــﺮوان اﻷﺻﻔﺮ ﻗﺎل:ﺳﺄﻟﺖ أﻧﺴﺎ : ﻗﻨـﺖ ﻋﻤـﺮ ؟ ﻗـﺎل:وﺧـﲑ ﻣـﻦ ﻋﻤـﺮ .اﻟﻄﺤـﺎوي ]1459[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ داود ﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔﻋــﻦ ﻣــﺮوان اﻷﺻــﻔﺮ ﻗــﺎل: ﺳــﺄﻟﺖ أﻧﺴﺎ: أﻗﻨﺖ ﻋﻤﺮ؟ ﻓﻘﺎل: ﻗﺪ ﻗﻨﺖ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﲑ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7131[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـﺔ ﻋـﻦ أﻧـﺲﻗـﺎل:ﺻـﻼﺗﺎن ﻛﺎن ﻳﻘﻨﺖ ﻓﻴﻬﻤﺎ اﳌﻐـﺮب واﻟﻔﺠـﺮ .اﻟﻄـﱪي ]2630[ﺣـﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـﺔ ﻋـﻦ أﻧـﺲﻗـﺎل :ﻛـﺎن اﻟﻘﻨـﻮت ﰲ اﳌﻐـﺮب واﻟﻔﺠـﺮ اﻫـ ﺛﻘﺎت وﻻ أدري أﲰﻌﻪ أﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ أم ﻻ . -اﻟﺪارﻗﻄﲏ ]2/14[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟـﺪﻗﺎق ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺛﻨـﺎ ﻗـﺮﻳﺶ ﺑـﻦ أﻧﺲ ﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﳌﻜﻲ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ أﻧﺲﻗﺎل : ﻗﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ وأﺑﻮﺑﻜﺮوﻋﻤﺮوﻋﺜﻤﺎنوأﺣﺴﺒﻪ وراﺑﻊ ﺣﱴ ﻓﺎرﻗﺘﻬﻢ . ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﺛﻨـﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺛﻨـﺎ ﻗـﺮﻳﺶ ﺑـﻦ أﻧـﺲ ﺛﻨـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ اﳌﻜـﻲ وﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﱄ أﻧـﺲ: ﻗﻨﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ وﻣﻊ ﻋﻤﺮﺣﱴ ﻓﺎرﻗﺘﻬﻤﺎ اﻫـإﲰﺎﻋﻴـﻞ وﻋﻤـﺮو ﻻ ﳛـﺘﺞ . -اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ]2/11[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺛﻨــﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر وأﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ ﻗــﺎﻻ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟــﺮازي ﻋــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑــﻦ أ ﻧــﺲ ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺖ ﺟﺎﻟﺴــﺎ ﻋﻨــﺪ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚﻓﻘﻴـﻞ ﻟـﻪ إﳕـﺎ ﻗﻨـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﺷـﻬﺮا ﻓﻘـﺎل :ﻣـﺎ زال رﺳـﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ ﻳﻘﻨـــﺖ ﰲ ﺻـــﻼة اﻟﻐـــﺪاة ﺣـــﱴ ﻓـــﺎرق اﻟـــﺪﻧﻴﺎ اﻫــــ رواﻩ أﲪـــﺪ ﳐﺘﺼـــﺮا . اﻟﺪارﻗﻄﲏ ]2/10[ﻣﻮﺳـﻰ ح وﺣـﺪﺛﻨﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 4 أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﺟﻌﻔـﺮ اﻟـﺮازي ﻋـﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑـﻦ أﻧــﺲ ﻋـﻦ أﻧــﺲ أن اﻟﻨـﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗﻨـﺖ ﺷــﻬﺮا ﻳـﺪﻋﻮ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﰒ ﺗﺮﻛــﻪ وأﻣﺎ ﰲ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻳﻘﻨﺖ ﺣﱴ ﻓﺎرق اﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻟﻔﻆ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢو ﺣﺴـﻨﻪ اﻟﻀﻴﺎء . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3232[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﲪﺸــﺎذ اﻟﻌــﺪل وﳛــﲕ ﺑــﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻌﻨﱪ يﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺒﺪ يﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﻨﻔﻴﻠــﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻴـــﺪ ﺑــﻦ دﻋﻠــﺞ ﻋــﻦ ﻗﺘـــﺎدة ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠـــﻒ رﺳﻮ ل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘﻨـﺖ وﺧﻠـﻒ ﻋﻤـﺮﻓﻘﻨـﺖ ، وﺧﻠـﻒ ﻋﺜﻤـﺎنﻓﻘﻨـﺖاﻫــ ﺧﻠﻴـﺪ ﺑﻦ دﻋﻠﺞ ﺿﻌﻴﻒ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ. -اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ]1241[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ إدرﻳـﺲ وﺣﻔـﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻃـﺎرق ﻗـﺎل: ﻗﻠـﺖ ﻷﰊ: ﻳـﺎ أﺑـﺖ إﻧﻚ ﻗﺪ ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ وأﰊ ﺑﻜـﺮ وﻋﻤـﺮ وﻋﺜﻤـﺎن وﻋﻠـﻲ ﻫﺎﻫﻨـﺎ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓـــﺔ، ﳓـــﻮا ﻣـــﻦ ﲬـــﺲ ﺳـــﻨﲔ، ﻓﻜـــﺎﻧﻮا ﻳﻘﻨﺘـــﻮن ﰲ اﻟﻔﺠـــﺮ؟ ﻓﻘـــﺎل: أي ﺑـــﲏ ﳏـــﺪثاﻫــــ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﻏﲑﻩ وﺻﺤﺤﻪ . ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7047[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠـﻰﻋـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮﱂ ﻳﻘﻨﺖ ﰲ اﻟﻔﺠﺮاﻫـﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -اﻟﻄـــﱪي ]2689[ﺣـــﺪﺛﲏ أﺑـــﻮ اﳋﻄـــﺎبﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ أﺑـــﻮ داود ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل :ﱂ ﻳﻘﻨـﺖ أﺑـﻮﺑﻜـﺮوﻋﻤـﺮﺣـﱴ ذﻫﺒـﺎ . اﻟﻄـﱪي ]2709[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻛﺮﻳـﺐ ﻗـﺎل ﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ زاﺋﺪة ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﱂ ﻳﻘﻨـﺖأﺑـﻮﺑﻜـﺮوﻻ ﻋﻤـﺮ ﺣﱴ ﻣﻀﻴﺎ.اﻟﻄﱪي ]2716[ﺣﺪﺛﲏ اﳌﻘﺪﻣﻲ ﻗﺎلﺛﻨـﺎ اﳊﺠـﺎج ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﻋـﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أن أﺑــﺎﺑﻜــﺮوﻋﻤــﺮﱂ ﻳﻘﻨﺘــﺎ ﺣــﱴ ذﻫﺒــﺎ.أﺑــﻮ ﻳﻮﺳــﻒ ]اﻵﺛــﺎر347[ﻋــﻦ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أن أﺑﺎﺑﻜﺮﱂ ﻳﻘﻨﺖﺣﱴ ﳊﻖ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻫـﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7070[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻋــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻗــﺎل ﱂ ﻳﻘﻨﺖ أﺑﻮ ﺑﻜﺮوﻻ ﻋﻤﺮﰲ اﻟﻔﺠﺮاﻫـ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 5 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7074[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ ﻋﻦ ﺷـﻴﺦ ﱂ ﻳﺴـﻤﻪأن أﺑـﺎ ﺑﻜﺮﻗﻨﺖ ﰲ اﻟﻔﺠﺮاﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7085[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﻟﻌـﻮام ﺑـﻦ ﲪـﺰة ﻗـﺎل ﺳـﺄﻟﺖ أﺑـﺎ ﻋﺜﻤـﺎن ﻋــﻦ اﻟﻘﻨــﻮت ﻓﻘــﺎل:ﺑﻌــﺪ اﻟﺮﻛــﻮع ،ﻓﻘﻠــﺖ ﻋﻤــﻦ ؟ ﻓﻘــﺎل:ﻋــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ وﻋﻤــﺮ وﻋﺜﻤـــﺎن.و رواﻩ أﲪـــﺪ ﰲ ﺳـــﺆاﻻت اﻷﺛـــﺮم ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﻓـــﺬﻛﺮﻩ . وﻗـــﺎل اﻟـــﺪارﻗﻄﲏ ]1687[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳊﻨﺎط ﺛﻨـﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ أﰊ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺛﻨـﺎ اﻟﻌـﻮام رﺟـﻞ ﻣــﻦ ﺑــﲏ ﻣــﺎزن ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎن أن أﺑــﺎ ﺑﻜــﺮ وﻋﻤــﺮرﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻗﻨﺘــﺎ ﰲ ﺻــﻼة اﻟﺼــﺒﺢ ﺑﻌــﺪ اﻟﺮﻛــﻮع اﻫـــرواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ وﻗــﺎل:ﻫــﺬا إﺳــﻨﺎد ﺣﺴــﻦاﻫـــ اﻟﻌــﻮام ﺷــﻴﺦ ، ورواﻩ ﻏــﲑﻩ وﱂ ﻳــﺬﻛﺮوا إﻻ ﻋﻤﺮ ، ﻳﺄﰐ . وﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]2699 [ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﰊ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ رﺟـﺎء ﺑــﻦ ﺣﻴﻮة ﻋﻦ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ رﺑﻴﻊ أن اﻟﺼﻨﺎﲝﻲ ﻗـﺎل :ﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠـﻒ أﰊ ﺑﻜـﺮ اﳌﻐـﺮب ﺣﻴـﺚ ﳝـﺲ ﺛﻴـﺎﰊ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻵﺧﺮة ﻗﺮأ ﻓﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﰒ ﻗﺮأ )رﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺰغ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ ( إﱃ )اﻟﻮﻫﺎب( ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وأﺧﱪﱐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ﻗﺎل ﲰ ﻌﺖ رﺟﻼ ﳛﺪث ﺑﻪ ﻣﻜﺤﻮﻻ ﻋﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﺴـﺎﻋﺪي أﻧـﻪ ﲰــﻊ أﺑـﺎ ﺑﻜـﺮ ﻗﺮأﻫــﺎ ﰲ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻓﻘــﺎل ﻟـﻪ ﻣﻜﺤـﻮل إﻧــﻪ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻣـﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﻗﺮاءة إﳕﺎ ﻛﺎن دﻋﺎء ﻣﻨﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ اﻟﺼﺪﻳﻖ ، ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﺼﻼة. ﺗﻘـﺪﻣﺖ رواﻳـﺔ ﻃـﺎرق ﺑـﻦ أﺷـﻴﻢ ، وﻫـﻲ أﺣﺴـﻦ ﻣـﺎﰲ اﻟﺒـﺎب.وﻛـﺎن أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﳛـﺎرب اﳌﺮﺗـ ﺪﻳﻦ، وﻻ ﻳﺄﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻮء اﳌﻨﻘﻠﺐ ، رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وأﻋﻠﻰ درﺟﺘﻪ ﰲ اﻟﺼﺪﻳﻘﲔ . ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﻚ ﻳﻘﻨﺖ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7071[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ أﰊ اﻟﺸــﻌﺜﺎء ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮإﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻔﻌﻠ ﻪ ، ﻳﻌﲏ اﻟﻘﻨﻮت ﰲ اﻟﻔﺠﺮاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4947[ : ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎﻋﻤﺮزﻣﺎﻧﺎ ﱂ ﻳﻘﻨﺖ . ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4948[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر واﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮد ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ وﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣﻴﻤـﻮن اﻷودي ﻗـﺎﻻ :ﺻـﻠﻴﻨﺎ ﺧﻠـﻒ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻨﺖ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4951[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺜﻤـﺎن اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﻳﻘﻮل ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ ﻋﻤـﺮاﻟﻔﺠـﺮ ﻓﻠـﻢ ﻳﻘﻨـﺖ ﻓﻴﻬـﺎ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7035[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 6 ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن اﳌﺮادي ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن أن ﻋﻤﺮﺑـﻦ اﳋﻄﺎبﱂ ﻳﻘﻨﺖ ﰲ اﻟﻔﺠﺮ.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7037[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أن اﻷﺳــﻮد وﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣﻴﻤــﻮن ﺻــﻠﻴﺎ ﺧﻠــﻒ ﻋﻤــﺮاﻟﻔﺠــﺮ ﻓﻠــﻢ ﻳﻘﻨــﺖ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7038[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮد ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ وﻋﻤـﺮو ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮنﻋﻤﺮاﻟﻔﺠﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻨﺖ.اﻟﻄﺤﺎوي ]1484[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻣـﺮزوق ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ وﻫــﺐ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮرﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ اﻷﺳــﻮد أن ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻻ ﻳﻘﻨــﺖ ﰲ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ.اﻟﻄﺤﺎوي]1485[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ رﺟـﺎء ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ زاﺋﺪة ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳـﻮدوﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣﻴﻤـﻮن ﻗـﺎﻻ:ﺻـﻠﻴﻨﺎ ﺧﻠـﻒ ﻋﻤـﺮاﻟﻔﺠـﺮ ﻓﻠــﻢ ﻳﻘﻨــﺖ.اﻟﻄــﱪي ]2715[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳌﻘــﺪﻣﻲ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﳊﺠــﺎج ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻗـﺎل : ﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠـﻒ ﻋﻤـﺮﺳـﻨﺘﲔ ﻓﻠـﻢ ﻳﻘﻨـﺖ .اﻟﻄـﱪي ]2687[ﺣـﺪﺛﲏ أﺑﻮ اﳋﻄﺎب ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻗـﺎل : ﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ ﻋﻤﺮ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ واﳊﻀﺮ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻨﺖ ﰲﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢاﻫـ أﺑﻮ اﳋﻄﺎب ﻫﻮ ﺳــﻬﻴﻞ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﳉــﺎرودي . اﻟﻄــﱪي ]2688[ﺣــﺪﺛﲏ ﺳــﻬﻴﻞ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ داود ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻗـﺎل : ﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠـﻒ ﻋﻤــﺮﺳـﻨﺘﲔﻓﻠــﻢ ﻳﻘﻨـﺖ ﰲ اﻟﺼــﺒﺢ. اﻟﻄـﱪي ]2691[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ اﳌﺜــﲎﻗـﺎلﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﻗـﺎل : ﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠـﻒ ﻋﻤـﺮﰲ اﻟﺴـﻔﺮ واﳊﻀﺮ ﻣﺎ ﻻ أﺣﺼﻲ ﻓﻠﻢ ﻧﺴﻤﻌﻪ ﻳﻘﻨﺖ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻐﺪاة.اﻟﻄﱪي ]2692[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺜـﲎ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑ ﻦ ﻣﻬـﺪي ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮد وﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣﻴﻤــﻮن أن ﻋﻤــﺮﻛــﺎنﻻ ﻳﻘﻨــﺖ ﰲ اﻟﺼــﺒﺢ.اﻟﻄــﱪي ]2694[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ داود ﺳـــﻠﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ داود ﻗـــﺎلﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ اﻷﺳـــﻮد وﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ ﻋﻤــﺮاﻟﺼــﺒﺢ ﻓﻠــﻢ ﻳﻘﻨــﺖ . ﺣــﺪﺛﲏﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻃﻠﺤــﺔ اﻟﲑﺑــﻮﻋﻲ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـ ﻦ اﻷﺳـﻮد وﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣﻴﻤـﻮن ﻗـﺎﻻ : ﺻـﻠﻴﻨﺎ ﺧﻠـﻒ ﻋﻤﺮاﻟﻔﺠﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻨﺖ.وﺣﺪﺛﲏ أﺑﻮ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل :ﻛــﺎن أﺻــﺤﺎب ﻋﺒــﺪ اﷲ إذا ذﻛــﺮ اﻟﻘﻨــﻮت ﻳﻌــﲏ ﰲ اﻟﻔﺠــﺮ ﻗــﺎﻟﻮا: ﺣﻔﻈﻨــﺎ ﻣــﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن إذا اﻓﺘﺘﺢ اﻟﺼﻼة ﻗﺎل : ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ وﲝﻤﺪك وﺗﺒﺎرك اﲰﻚ وﺗﻌﺎﱃ ﺟﺪك وﻻ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 7 إﻟﻪ ﻏﲑك ، وإذا رﻛﻊ ﻛﱪ ووﺿﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ رﻛﺒﺘﻴـﻪ وإذا اﳓـﻂ ﻟﻠﺴـﺠﻮد اﳓـﻂ ﺑـﺎﻟﺘﻜﺒﲑﻓﻴﻘـﻊ ﻛﻤـﺎ ﻳﻘــﻊ اﻟﺒﻌــﲑ ، ﺗﻘــﻊ رﻛﺒﺘــﺎﻩ ﻗﺒــﻞ ﻳﺪﻳــﻪ وﻳﻜــﱪ إذا ﻻ ﳓﻔــﻆ ﻟــﻪ أﻧــﻪ ﻳﻘــﻮم ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮاءة ﻳﺪﻋﻮ .اﻟﻄﱪي]2698[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ وأﺑﻮ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻗﺎﻻ ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ إدرﻳـﺲ ﻗـﺎل ﲰﻌﺖ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﻋﻤـﺮ رﺿــﻮان اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻔﺠــﺮ ﻓﻠــﻢ ﻳﻘﻨــﺖ . اﻟﻄﺤــﺎوي ]1486[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ داودﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀﻗﺎلﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺷـﻬﺎبﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ واﻷﺳـﻮدوﻣﺴـﺮوق :ﻛﻨﺎ ﻧﺼﻠﻲ ﺧﻠﻒ ﻋﻤﺮاﻟﻔﺠﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻨﺖ اﻫـ ﻛﺬا ﻗﺎل .اﻟﻄﺤـﺎوي ]1487[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ داودﻗـﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ ﺑــﻦ ﺻـﺎﱀﻗــﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﺷــﻬﺎب:ﻛﻨــﺎ ﻧﺼـــﻠﻲ ﺧﻠـــﻒ ﻋﻤـــﺮﳓﻔـــﻆ رﻛﻮﻋـــﻪ وﺳـــﺠﻮدﻩ وﻻ ﳓﻔـــﻆ ﻗﻴـــﺎم ﺳـــﺎﻋﺔ ،ﻳﻌﻨـــﻮناﻟﻘﻨـــﻮت.اﻟﻄـــﱪي ]2683[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦﻣﺴﻌﺪة ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑـﺔ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻋﻤـﺮرﺿـﻮان اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻨﺘﲔ أو ﺣﻮﻟﲔ ﻳﺼﻠﻴﺎن ﻣﻌﻪ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﻻ ﻳﻘﻨﺖ ﻓﻴﻬﻤﺎ.ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﻗﺎلﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ اﻷﺳـــﻮد ﻗـــﺎل :ﺻـــﻠﻴﺖ ﻣـــﻊ ﻋﻤـــﺮﰲ اﻟﺴـــﻔﺮ وﰲ اﳊﻀـــﺮ ﻣـــﺎ ﻻ أﺣﺼـــﻲ ﻓﻜﺎن ﻻ ﻳﻘﻨﺖﻳﻌﲏ ﰲ اﻟﺼﺒﺢ. اﻟﻄﱪي ]2703[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻗﺎلﲰﻌﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﻗـﺎل : ﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠـﻒ ﻋﻤـﺮ اﻟﻔﺠــﺮ ﻓﻠــﻢ ﻳﻘﻨــﺖ.اﻟﻄﺤــﺎوي ]1488[ﺛﻨــﺎ ﻓﻬــﺪﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻣﻌﺒــﺪﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ اﻷﺳــﻮد وﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣﻴﻤــﻮن ﻗــﺎﻻ:ﺻــﻠﻴﻨﺎ ﺧﻠــﻒ ﻋﻤــﺮﻓﻠــﻢ ﻳﻘﻨــﺖ ﰲ اﻟﻔﺠـــﺮ .ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮة ﻗـــﺎلﺛﻨـــﺎ أﺑـــﻮ داودﻗـــﺎلﺛﻨـــﺎ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮرﻗـــﺎلﲰﻌـــﺖ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﳛــﺪث ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣﻴﻤــﻮنﳓــﻮﻩ.اﺑــﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤــﺔ ]3858[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ اﻷﺳــﻮد وﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣﻴﻤــﻮن ﻗــﺎﻻ: ﺻــﻠﻴﻨﺎ ﺧﻠــﻒ ﻋﻤــﺮ ﻓﻠــﻢ ﻳﻘﻨﺖ. و رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]4045 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد وﻋﻤـﺮو ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﻗﺎﻻ : ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﻋﻤﺮ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻨﺖ)1(اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . 1 -ﰒ ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: روﻳﻨﺎ ﰲﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ. وﻣﺸﻬﻮر ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ أوﺟﻪ ﺻﺤﻴﺤﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻨﺖ ﰲ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ، ﻓﻠﺌﻦ ﺗﺮﻛﻮﻩ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎﻳﲔ ﺳـﻬﻮا أو ﻋﻤﺪا دل ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻪ ﻏﲑ واﺟﺐ ، وﺣﲔ ﱂ ﻳﻨﻘ ﻞ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻪ ﺳﺠﺪ ﺳـﺠﺪﰐاﻟﺴـﻬﻮ ﻟـﺬﻟﻚ دل ﻋﻠـﻰ أﻧـﻪ ﻻ ﺳﺠﻮد ﰲاﻟﺴﻬﻮ ﻋﻨﻪ ، واﷲ أﻋﻠﻢ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 8 وﻗﺎلاﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]364[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ا ﻷﺳﻮد ﻗﺎل : ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ ﻋﻤﺮﰲ اﻟﺴﻔﺮ واﳊﻀﺮ ﻣﺎ ﻻ أﺣﺼﻲ ﻓﻜـﺎن ﻳﻘﻨـﺖ ﰲ ﺻـﻼة اﻟﻔﺠـﺮ . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]3237 [ﻣـﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﻗﺎل : ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠـﻒ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﰲاﻟﺴـﻔﺮ واﳊﻀـﺮ ، ﻓﻤــﺎ ﻛــﺎن ﻳﻘﻨــﺖ إﻻ ﰲﺻــﻼة اﻟﻔﺠــﺮ. ورواﻩ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ آدم ﺑــﻦ أﰊإﻳــﺎس ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﺑﺈﺳــﻨﺎدﻩ وﻗﺎل : ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻨـﺖ ﰲاﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺻـﻼة اﻟﻔﺠـﺮ ، وﻻ ﻳﻘﻨـﺖ ﰲ ﺳـﺎﺋﺮ ﺻـﻠﻮاﺗﻪاﻫــ ﲪـﺎد ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻛﺎن رﲟﺎ ﺧﺎﻟﻒ.وﻣﺎ أراﻩ ﳏﻔﻮﻇﺎﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7046[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل :ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أن ﻋﻤــﺮﺑــﻦ اﳋﻄﺎبﻛﺎن ﻻ ﻳﻘﻨﺖ ﰲ اﻟﻔﺠﺮاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7056[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ اﳉﻬـﲏ أن ﻋﻤـﺮﺑـﻦ اﳋﻄــﺎبﻛــﺎن ﻻ ﻳﻘﻨــﺖ ﰲ اﻟﻔﺠــﺮ .وﻗــﺎل ﻋــﺎﻣﺮ : ﻣــﺎ ﻛــﺎن اﻟﻘﻨــﻮت ﺣــﱴ ﺟــﺎء أﻫــﻞ اﻟﺸــﺎم اﻫـــ ﻋﺎﻣﺮ ﱂ أﻋﺮﻓﻪ إﻻ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺸﻌﱯ ﲢﺮف اﲰﻪ ، و ﻫﻮ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4955[ﻋﻦاﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ ﳒـﻴﺢ ﻗـﺎل ﺳـﺄﻟﺖ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻫـﻞ ﻛــﺎن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎبﻳﻘﻨــﺖ ﰲ اﻟﺼــﺒﺢ ﻗــﺎل: ﻻ إﳕــﺎ ﻫــﻮ ﺷــﻲء أﺣﺪﺛــﻪ اﻟﻨــﺎس ﺑﻌــﺪاﻫـــﻫــﺬا ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4956[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ ﺻـﺒﻴﺢ ﻋـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻗﺎل : ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻋﻤـﺮﻳﻘﻨـﺖ ﰲ اﻟﺼـﺒﺢ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ]7045[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗﺎلﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻀﺤﻰﻋﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ أن ﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻻ ﻳﻘﻨـﺖ ﰲ اﻟﻔﺠـﺮ. اﻟﻄﱪي ]2697[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺜﺎم ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ ﻣﺜﻠﻪ.ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ . ﺗﻘﺪﻣﺖ رواﻳﺔ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ . ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﻨﺖ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4972[ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻋـﻦ ﻣﻘﺴـﻢ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس أن ﻋﻤـﺮ ﻛﺎن ﻳﻘﻨﺖ ﰲ اﻟﻔﺠﺮ ﺑﺴﻮرﺗﲔ . اﻟﻄﱪي ]2637[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﺪة ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ اﳌﻔﻀــﻞ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ ﻣﻘﺴــﻢ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس أن ﻋﻤــﺮ ﻛــﺎن ﻳﻘﻨــﺖ ﰲ اﻟﺼــﺒﺢ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 9 ﺑﺎﻟﺴﻮرﺗﲔ : اﻟﻠﻬﻢ إﻧﺎ ﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻚ ، اﻟﻠﻬﻢ إﻳﺎك ﻧﻌﺒﺪ.ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎر واﺑﻦ اﳌﺜـﲎ ﻗـﺎﻻ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋـﻦ ﻣﻘﺴـﻢ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس أن ﻋﻤـﺮ ﻗﻨـﺖ ﺑﺎﻟﺴـﻮرﺗﲔ . ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ ﻣﻘﺴــﻢ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘﻨــﺖ ﰲ اﻟﻐــﺪاة ﺑﺎﻟﺴــﻮرﺗﲔ : اﻟﻠﻬــﻢ إﻳــﺎك ﻧﻌﺒــﺪاﻟﻠﻬــﻢ إﻧــﺎ ﻧﺴــﺘﻌﻴﻨﻚ. اﻟﻄﺤــﺎوي ]1478[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل ﺛﻨﺎ وﻫﺐ ﺑـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻋـﻦ ﻣﻘﺴـﻢ ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻋﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻨﺖ ﰲ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﺑﺴـﻮرﺗﲔ اﻟﻠﻬـﻢ إﻧـﺎ ﻧ ﺴـﺘﻌﻴﻨﻚ واﻟﻠﻬـﻢ إﻳـﺎك ﻧﻌﺒﺪ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ )1(. -ﺳﺤﻨﻮن]اﳌﺪوﻧﺔ1 /192 [وﻛﻴﻊ ﻋﻦ اﳌﺒـﺎرك ﺑـﻦ ﻓﻀـﺎﻟﺔ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮاﻟﻔﺠﺮ ﻓﻘﻨﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮع اﻫـ اﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺿﻌﻴﻒ. وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4977[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ أﰊ اﳌﺨﺎرق ﻗﺎل :رأﻳﺖ اﳊﺴـﻦ ﻟﻘﻲ أﺑﺎ راﻓﻊ اﻟﺼـﺎﺋﻎ ﻓﻘـﺎل إﱐ ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ ﻓﻘـﺎل اﳊﺴـﻦ اﻟﻘﻨـﻮت ﻗﺒـﻞ اﻟﺮﻛـﻮع ﻓﻘـﺎل أﺑـﻮ راﻓـﻊ ﻻ ﺑﻌـﺪ اﻟﺮﻛـﻮع ﻓﻌﻠﻨــﺎ ﻣـﻊ ﻋﻤــﺮﻓﻘــﺎل اﳊﺴـﻦ ﻛــﻢ ﻗــﺎل ﺷـﻬﺮﻳﻦ ﻗــﺎل أﺑــﻮ راﻓـﻊ ﺑــﻞ ﺳــﻨﺘﲔ ﻗـﺎل و أﺷــﺎر ﻋﺒــﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ ﻳﻌﲏ ﰲ اﻟﺼﺒﺢاﻫـ اﺑﻦ أﰊ اﳌﺨﺎرق ﺿﻌﻴﻒ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]9792[أﺧﱪﻧــﺎ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ اﻷزرق ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ أن أﺑــﺎ راﻓــﻊ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﺳــﻨﺘﲔ .اﻟﻄــﱪي ]2632[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪة اﻟﺴﺎﻣﻲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻗﺘـﺎدة أن اﳊﺴـﻦ وﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺣﺪﺛﺎﻩأن أﺑﺎراﻓﻊ ﺣﺪﺛﻬﻢأﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻊ ﻋﻤـﺮرﺿـﻮان اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺻـ ﻼة اﻟﺼـﺒﺢ ﻓﻘﻨـــﺖ ﻓﻴﻬـــﺎ ﺑﻌــــﺪ اﻟﺮﻛـــﻮع وﻳﺴـــﻤﻌﻬﻢ اﻟــــﺪﻋﺎء. ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﺑﺸــــﺎرﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ ﳏﻤــــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎري ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدةﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺰﱐ ﻋﻦ أﰊ راﻓـﻊ ﻗـﺎل ﻗﻨـﺖ ﻋﻤـﺮﰲ اﻟﺼﺒﺢ وأﲰﻌﻨﺎ ذﻟﻚ . ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ ﺻـﺒﻴﺢ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋﻦ أﰊ راﻓﻊ أﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺧﻠـﻒ ﻋﻤـﺮﺑـﻦاﳋﻄـﺎبﻛـﺮم اﷲ وﺟﻬـﻪ ﺳـﻨﺘﲔ ﻓﻘﻨـﺖﺑﻌـﺪ اﻟﺮﻛـﻮع . ﺛﻨـﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ أﰊ ﻣﻴﻤﻮﻧــﺔ ﻋــﻦ أﰊ راﻓــﻊ أﻧــﻪ ﻗﻨــﺖ ﻣــﻊ ﻋﻤــﺮﰲ ﺻــﻼة اﻟﺼــﺒﺢ ﺑﻌــﺪ اﻟﺮﻛــﻮع ﻳــﺪﻋﻮ ﻋﻠــﻰ اﻟﻔﺠــﺮة . ﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ 1 -ﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ]2/584 [ﺣﺪﺛﲏ ﺻﺎﻋﻘﺔ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ اﳌـﺪﻳﲏ ﻗـﺎل ﳛـﲕﻗـﺎل ﺷـﻌﺒﺔ: ﲰـﻊ اﳊﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﺴﻢ أرﺑﻊ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺰم اﻟﻄﻼق واﻟﻮﺗﺮ واﻟﺼﻴﺪ وﺣﺪﻳﺚ اﻟﻘﻨﻮت ﻗﻨﻮت ﻋ ﻤﺮ اﻟﺴﻮرﺗﲔ، وﺣﺪﻳﺚ اﳊﺎﺋﺾ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ، واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻛﺘﺎب اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 10 اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء وﻫـﻮ اﺑـﻦ أﰊ ﻣﻴﻤﻮﻧـﺔ وﻣـﺮوان اﻷﺻـﻔﺮ ﲰﻌـﺎ أﺑـﺎ راﻓـﻊ ﳛــﺪثأن ﻋﻤــﺮﻗﻨــﺖ ﺑﻌــﺪ اﻟﺮﻛــﻮع ﰲ اﻟﻔﺠــﺮ .أﲪــﺪ ﰲ رواﻳــﺔ ﺻــﺎﱀ ]987[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻣــﺮوان اﻷﺻــﻔﺮ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ راﻓــﻊ ﻗــﺎل :ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠــﻒ ﻋﻤــﺮ ﻓﻘﻨﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮع ﻓﺪﻋﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔـﺮة . اﻟﻄﺤـﺎوي ]1479[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ داود ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﳘـﺎم ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدةﻋـﻦ أﰊ راﻓـﻊ ﻗـﺎل ﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠـﻒ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎبﺻـﻼة اﻟﺼـﺒﺢﻓﻘـﺮأ ﺑﺎﻷﺣﺰاب ﻓﺴـﻤﻌﺖ ﻗﻨﻮﺗـﻪ وأﻧـﺎ ﰲ آﺧـﺮ اﻟﺼـﻔﻮف.و رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ]3259[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ وﻫﻴـﺐ ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻋــﻦ أﰊراﻓــﻊ أن ﻋﻤــﺮﻗﻨــﺖﰲﺻــﻼة اﻟﺼــﺒﺢ ﺑﻌــﺪ اﻟﺮﻛــﻮع اﻫـــ ﻫــﺬﻩ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﺣﺴــﺎن ﺻﺤﺎح .ودﻋﺎؤﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮة دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن أﻳﺎم اﻟﻔﺘﻮح ، ﻓﻜﺎن ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ . وﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟـــﺮزاق ]4968[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑـــﻦ ﺟــﺪﻋﺎن ﻋـــﻦ أﰊ راﻓــﻊ ﻗـــﺎل : ﺻـــﻠﻴﺖ ﺧﻠـــﻒ ﻋﻤـــﺮﺑـــﻦاﳋﻄـــﺎباﻟﺼـــﺒﺢ ﻓﻘﻨـــﺖ ﺑﻌـــﺪ اﻟﺮﻛـــﻮع ﻗـــﺎل ﻓﺴـــﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘـــﻮ ل:اﻟﻠﻬـــﻢ إﻧـــﺎ ﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻚ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮك وﻧﺜﲏ ﻋﻠﻴﻚ وﻻ ﻧﻜﻔﺮك وﻧﺆﻣﻦ ﺑﻚ وﳔﻠﻊ وﻧﱰك ﻣﻦ ﻳﻔﺠﺮك . اﻟﻠﻬﻢ إﻳﺎك ﻧﻌﺒــﺪ وﻟــﻚ ﻧﺼــﻠﻲ وﻧﺴــﺠﺪ وإﻟﻴــﻚ ﻧﺴــﻌﻰ وﳓﻔــﺪ وﻧﺮﺟــﻮ رﲪﺘــﻚ وﳔــﺎف ﻋــﺬاﺑﻚ إن ﻋــﺬاﺑﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺟﺰك وﻋﺬاﺑ ﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻋﺬب اﻟﻜﻔﺮة أﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﺪون ﻋـﻦ ﺳـﺒﻴﻠﻚ وﻳﻜـﺬﺑﻮن رﺳـﻠﻚ وﻳﻘـﺎﺗﻠﻮن أوﻟﻴـﺎءك اﻟﻠﻬـﻢ اﻏﻔـﺮ ﻟﻠﻤـﺆﻣﻨﲔ واﳌﺆﻣﻨـﺎت واﳌﺴـﻠﻤﲔ واﳌﺴـﻠﻤﺎت وأﺻـﻠﺢ ذات ﻳﻮﻓﻮ اواﻧﺼﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪوك وﻋﺪوﻫﻢ ، إﻟﻪ اﳊـﻖ واﺟﻌﻠﻨـﺎ ﻣـﻨﻬﻢ اﻫــ ﺿﻌﻴﻒ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]30431[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴـﲔ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲﻋـﻦ زاﺋـﺪ ة ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﻛﻠﻴـﺐ ﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل: اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ ، ﺗﻘﺪم ﰲ اﳉﻨﺎﺋﺰ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7032[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻬﺮ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢﻋــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎن أﻧــﻪ ﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ ﻗﻨﻮت ﻋﻤﺮﰲ اﻟﻔﺠﺮ،ﻓﻘﺎل: ﻛﺎن ﻳﻘﻨﺖ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻘﺮأ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺌﺔ آﻳﺔ .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4971[ ﻋﻦ ﻣﺒﺎرك ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي أن ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﻘﻨﺖ ﰲ اﻟﺼـﺒﺢ ﻗـﺪر ﻣﺎﺋــﺔ آﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮآن . اﻟﻄــﱪي ]2641[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﻗــﺎل ﺛــﲏ وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 11 ﺷﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ اﻷﺣـﻮلﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤـﺎن أن ﻋﻤـﺮﻗﻨـﺖ ﰲ ﺻـﻼة اﻟﺼـﺒﺢ ﻗـﺎل : ﻓﻘﻠـﺖ: ﺑﻌـﺪ اﻟﺮﻛﻮع ؟ ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل : ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮع ، ﻗﺪر ﻣﺎ ﻳﻘﺮأ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎﺋـﺔ آﻳـﺔ . وﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ اﳌﺜـﲎﻗـﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤـﺎنأن ﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻳﻘﻨـﺖ ﺑﻌـﺪاﻟﺮﻛـﻮع ﻗــﺪر ﻣــﺎ ﻳﻘــﺮأ اﻟﺮﺟــﻞ ﻣﺎﺋــﺔ ﰲ رﻣﻀــﺎن اﻫـــ ﻛــﺬا ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ .وﻗــﺎل اﻟﻄــﱪي ]2640[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴــﺪ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺑﺸــﺮ ﺑــﻦ اﳌﻔﻀــﻞ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎن أن ﻋﻤــﺮﻗﻨــﺖ ﺑﻌــﺪ اﻟﺮﻛــﻮع ﰲ ﺻــﻼة اﻟﻔﺠــﺮ. اﻟﻄــﱪي ]2643[ﺣــﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘــﻮب ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎنأن ﻋﻤــﺮﻗﻨــﺖ ﰲ ﺻــﻼة اﻟﺼــﺒﺢ ﺑﻌــﺪ اﻟﺮﻛــﻮع . اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2721[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﻳﺰﻳــ ﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎن أﻧــﻪ ﺷــﻬﺪ ﻋﻤــﺮ ﺑـــﻦ اﳋﻄــﺎبﻳﻘﻨــﺖ ﰲ اﻟﻔﺠــﺮ ﺑﻌــﺪ اﻟﺮﻛــﻮع .اﻟﺒﺨــﺎري ]رﻓــﻊ اﻟﻴــﺪﻳﻦ 89[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﺪد ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﺟﻌﻔــﺮﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ ﻋﺜﻤـﺎن ﻗــﺎل : ﻛﻨـﺎ ﳒـﻲء و ﻋﻤـﺮﻳــﺆماﻟﻨـﺎسﰒ ﻳﻘﻨـﺖ ﺑﻨـﺎ ﺑﻌــﺪ اﻟﺮﻛــﻮع ﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﺣــﱴ ﺗﺒــﺪو ﻛﻔــﺎﻩ وﳜــﺮج ﺿــﺒﻌﺎﻩ . ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺒﻴﺼــﺔ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎنﻋــﻦ أﰊ ﻋﻠــﻲ ﻫــﻮ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑــﻦ ﻣﻴﻤــﻮن ﺑﻴــﺎع اﻷﳕــﺎط ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ ﻋﺜﻤــﺎن ﻗــﺎل ﻛــﺎن ﻋﻤــﺮﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﰲ اﻟﻘﻨــﻮت . اﻟﻄﱪي ]2644[ﺣﺪﺛﲏ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﺮﻣﻠﻲ ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ- ﻗﺎل أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﻫـﺬا ﻫـﻮ اﳌﻐـﲑة ﺑـﻦ زﻳـﺎد اﳌﻮﺻـﻠﻲ -ﻋـﻦ ﻣﻄـﺮ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤـﺎنﻗـﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﳋﻄــﺎبﻓﻘــﺮأ اﻷﺣــﺰاب ، ﻓﺮﻛــﻊ ﰒ ﻗﻨــﺖ .ورواﻩاﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]3258 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل وﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲوﻋﻠﻲﺑﻦ زﻳـﺪ أﺧـﱪﱐ ﻛﻞ ﻫﺆﻻ ء أﻧﻪ ﲰﻊ أﺑﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﳛﺪث ﻋﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻨﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛـﻮع اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ .ﺟﻌﻔـﺮ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﺗﻔﺮد ﺑﺬﻛﺮ رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ . وﻗـﺎل اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7092[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗـﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺜﻤــﺎن اﻟﻨﻬــﺪيﻗــﺎل:ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠــﻒ ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﳋﻄــﺎبﺻــﻼة اﻟﺼــﺒﺢ ﻓﻘﻨــﺖ ﻗﺒــﻞ اﻟﺮﻛــﻮع اﻫـــ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن ﻳﻬﻢ . و ﻗﺎلاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3240[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ وأﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊﻋﻤـﺮو ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒﺎسﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋـﻮف ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎن اﻟﻨﻬــﺪيﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠــﻒ ﻋﻤــﺮﺳــﺖ ﺳــﻨﲔ ﻓﻜــﺎن ﻳﻘﻨــﺖاﻫـــﻫــﺬا ﺧﻄــﺄ أُراﻩ ﻣــﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻀﺒﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ .