العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 633 اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﰲ ﺳـﻘﻂ ﻓﻔﻘﺪﺗـﻪ، ﻓـﺄﻣﺮت ﺑﻄﻠﺒـﻪ ﻓﻠﻤـﺎ وﺟﺪﺗـﻪ ﺧـﺮت ﺳـﺎﺟﺪة . اﺑـﻦ اﳌﻨﺬر ]2885[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻫـﺎرونﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﳎﺎﻫـﺪ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻗﺎل ﻛﺎن ﻋﻨـﺪ أﲰـﺎء اﺑﻨـﺔ أﰊ ﺑﻜـﺮأﻋﻄﺎﻫـﺎ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إﻳــﺎﻩ ﰲ ﺳــﻔﻂﻓﻠﻤــﺎ ﻗﺘــﻞ ﻋﺒــﺪ اﷲ ذﻫــﺐ ﻓﺄرﺳــﻠﺖ ﻃﺎرﻗــﺎ ﰲ ﻃﻠﺒــﻪ ﻓﺠﺎءﻫــﺎ ﺑــﻪ ﻓﺴﺠﺪت اﻫـﳎﺎﻫﺪ أراﻩ اﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺻﺪوق . وﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ. ﻋﻠﻰ رﺳﻢ ا ﺑﻦ ﺣﺒﺎن . ﰲاﻟﺒﺎبﺳﺠﻮد ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺒﺢ . ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﻐﲑ ﺍ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]8875[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺮ اﻟﻌﺒـﺪيﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪﻗـﺎل ﺣﺪﺛﲏ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻃﺐ ﻗﺎل : ﻗﺪم ﻋﻈﻴﻢ ﻣـﻦ ﻋﻈﻤـﺎء اﻷﻋـﺎﺟﻢ ﻋﻠـﻰ ﻋﻤـﺮ ﻓﺴــﺄل ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ : إﻧــﻪ ﺧــﺎرج ﻋــﻦ اﳌﺪ ﻳﻨــﺔ ، ﻓﺨــﺮج إﻟﻴــﻪ ، ﻗــﺎل : ﻓﻠﻘﻴــﻪ وﻫــﻮ ﻣﻘﺒــﻞ ، ﻓــﺄﻫﻮى اﻟــﺪﻫﻘﺎن ﻓﺴــﺠﺪ أو ﻟﻴﺴــﺠﺪ ﺷــﻚ ﻋﺒــﺪ اﷲﻗــﺎل : ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ : ارﻓــﻊ رأﺳــﻚ ﻟﻠﻮاﺣــﺪ اﻟﻘﻬﺎراﻫـ ﻋﻤﺮ ﳎﻬﻮل ووﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8876[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﲰـﺎك ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻣﺜـﲎ ﻗـﺎل : ﺟﺎء ﻗﺲ إﱃ ﻋﻠﻲﻓﺴﺠﺪ ﻟﻪ ﻓﻨﻬﺎﻩ وﻗﺎل : اﺳﺠﺪ ﷲاﻫـ ﻣﺜﲎ ﱂ أﻋﺮﻓﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ]8878[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔـﺎنﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋـﻦ ﻣﻴﺴﺮة أن اﻟﻌﺠـﻢ ﻛـﺎﻧﻮا إذا ﺳـﺠﺪوا ﻟﺴـﻠﻤﺎنﻃﺄﻃـﺄ رأﺳـﻪ وﻗـﺎل ﺧﺸـﻌﺖ ﷲاﻫــ ﻋﻠـﻰ رﺳـﻢ اﺑـﻦ ﺣﺒﺎن . ﰲ اﻟﺒﺎب ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎذ ﺳﺠﺪ ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻨﻬﺎﻩ . ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ -اﻟﻄــﱪاﱐ ]ك9562[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑﻦ رﻓﻴﻊ ﻋﻦ ﺷﺪاد ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﻗﺎل ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ: أول ﻣﺎ ﺗﻔﻘﺪون ﻣﻦ دﻳـﻨﻜﻢ اﻷﻣﺎﻧـﺔ وآﺧـﺮ ﻣـﺎ ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺼﻼة وﻟﻴﺼﻠﲔ ﻗﻮم ﻻ دﻳـﻦ ﳍـﻢ . ﰒ ﻗـﺎل ]9754[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳـﻒ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺛﻨـﺎ ﻋﻤـﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮزوق أﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔﻋــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻛﻬﻴــﻞ ﻋــﻦ أﰊ اﻟﺰﻋــﺮاء ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻗــﺎل: أول ﻣــﺎ ﺗﻔﻘــﺪون

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 634 ﻣـــﻦ دﻳـــﻨﻜﻢ اﻷﻣﺎﻧـــﺔوآﺧـــﺮ ﻣـــﺎ ﺗﻔﻘـــﺪون ﻣـــﻦ دﻳـــﻨﻜﻢ اﻟﺼـــﻼةاﻫــــ ﺻـــﺤﻴﺢ ، رواﻩ اﳊـــﺎﻛﻢ ﻣﻄـــﻮﻻ وﺻﺤﺤﻪواﻟﺬﻫﱯ . -اﻟﻄﱪاﱐ ]8543[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ اﻟﺼـﺎﺋﻎ ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ: ﻣــﻦ ﱂ ﺗــﺄﻣﺮﻩ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺎﳌﻌﺮوف وﺗﻨﻬﻪ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﱂ ﻳﺰدد ﻣﻦ اﷲ إﻻ ﺑﻌﺪا اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄـــﱪاﱐ ]8755[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻨﻀـــﺮ اﻷزدي ﺛﻨـــﺎ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺛﻨـــﺎ زاﺋـــﺪة ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤــﺶﻋــﻦ ﻋﻤــﺎرة ﻋــﻦ أﰊ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲﻗــﺎل: ﺗﻌــﻮدوا اﳋــﲑ ﻓــﺈن اﳋــﲑ ﺑﺎﻟﻌـــﺎدة، وﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺎﺗﻜﻢ ﰲ اﻟﺼﻼة اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . -اﻟﻄــﱪاﱐ ]9284[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺑــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﲏ ﻣﻦ رأى اﺑﻦﻣﺴـﻌﻮدﺻـﻠﻰ اﻟﻔﺠـﺮﰒ ﻗﻌـﺪ ﻓﻠـﻢ ﻳﻘـﻢ ﻟﺼـﻼة ﺣـﱴ ﻧﻮدي ﺑﺎﻟﻈﻬﺮ ﻓﻘﺎم ﻓﺼﻠﻰ أرﺑﻌﺎ اﻫـ -اﻟﻄــــﱪاﱐ ]9942[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜــــﺮ ﺑــــﻦ ﳏﻤــــﺪ اﻟﻘــــﺰاز اﻟﺒﺼــــﺮي ﺛﻨــــﺎﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ أﰊ ﻳﻌﻘــــﻮب اﻟﻜﺮﻣﺎﱐ ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﲑ ﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎنﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ ﻗـﺎل : ﻛﺘـﺐ إﱄ أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪة ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد أﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ، ﻓــﺈﱐ أﺧــﱪك ﻋــﻦ ﻫــﺪي ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﰲ اﻟﺼــﻼة وﻓﻌﻠــﻪ وﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ، وﻗﺎل: إن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻋﻄﻲ ﺟﻮاﻣﻊ اﻟﻜﻠﻢ، ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻤﻨـﺎ ﻛﻴـﻒ ﻧﻘﻮل ﰲ اﻟﺼﻼة ﺣﲔ ﻧﻘﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ: اﻟﺘﺤﻴﺎت ﷲ واﻟﺼﻠﻮات واﻟﻄﻴﺒـﺎت، اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﻴـﻚ أﻳﻬـﺎ اﻟﻨـﱯ ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎد اﷲ اﻟ ﺼـﺎﳊﲔ، أﺷـﻬﺪ أن ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ، ﰒ ﻳﺴـﺄل ﻳﻘﻮل: أﺣﺐ أن ﺗﻜـﻮن ﻣﺴـﺄﻟﺘﻜﻢ اﷲ ﺣـﲔ ﻳﻘﻌـﺪ أﺣـﺪﻛﻢ ﰲ اﻟﺼـﻼة وﻳﻘﻀـﻲ اﻟﺘﺤﻴـﺔ أن ﻳﻘـﻮل ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ: ﺳــﺒﺤﺎﻧﻚ ﻻ إﻟــﻪ ﻏــﲑ ك، اﻏﻔــﺮ ﱄ ذﻧــﱯ، وأﺻــﻠﺢ ﱄ ﻋﻤﻠــﻲإﻧــﻚ ﺗﻐﻔــﺮ اﻟــﺬﻧﻮب ﳌــﻦ ﺗﺸﺎء، وأﻧﺖ اﻟﻐﻔﻮر اﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻳـﺎ ﻏﻔـﺎر اﻏﻔـﺮ ﱄ، ﻳـﺎ ﺗـﻮاب ﺗـﺐ ﻋﻠـﻲ، ﻳـﺎ رﲪـﺎن ارﲪـﲏ، ﻳـﺎ ﻋﻔـﻮ اﻋــﻒ ﻋــﲏ، ﻳــﺎ رءوف ارأف ﰊ، ﻳــﺎ رب أوزﻋــﲏ أن أﺷــﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘــﻚ اﻟــﱵ أﻧﻌﻤــﺖ ﻋﻠــﻲ، وﻃــﻮﻗﲏ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎدﺗﻚ، ﻳﺎ رب أﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ اﳋﲑ ﻛﻠﻪ، وأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﺮ ﻛﻠﻪ، ﻳﺎ رب اﻓﺘﺢ ﱄ ﲞﲑ، واﺧــﺘﻢ ﱄ ﲞــﲑ، وآﺗــﲏ ﺷــﻮ ﻗﺎ إﱃ ﻟﻘﺎﺋــﻚ ﻣــﻦ ﻏــﲑ ﺿــﺮاء ﻣﻀــ ﺮة، وﻻ ﻓﺘﻨــﺔ ﻣﻀــﻠﺔ، وﻗــﲏ اﻟﺴــﻴﺌﺎت وﻣــﻦ ﺗــﻖ اﻟﺴــﻴﺌﺎت ﻓﻘــﺪ رﲪﺘــﻪ وذﻟــﻚ اﻟﻔــﻮز اﻟﻌﻈــﻴﻢ ﰒ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻣــﻦ دﻋــﺎﺋﻜﻢ ﻓﻠــﻴﻜﻦ ﰲ ﺗﻀــﺮع

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 635 وإﺧﻼصﻓﺈﻧﻪ ﳛﺐ ﺗﻀﺮع ﻋﺒﺪﻩ إﻟﻴﻪ . ﰒ إن ﻋﺒﺪ اﷲ ﻛﺎن ﻳﻘـﻮم ﺑﺎﳍـﺎﺟﺮة ﺣـﲔ ﺗﺮﺗﻔـﻊ اﻟﺸـﻤﺲ ﻓﻴﺼﻠﻲ أرﺑـﻊ رﻛﻌـﺎت، وﻳﻘـﺮأ ﻓـﻴﻬﻦ ﺑﺴـﻮرة ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن ﻃـﻮال وﻗﺼـﺎر، ﰒ ﻻ ﻳﻠﺒـﺚ إﻻ ﻳﺴـﲑا ﺣـﱴ ﻳﺼـــﻠﻲ ﺻـــﻼة اﻟﻈﻬـــﺮ، ﻓﻴﻄﻴـــﻞ اﻟﻘﻴـــﺎم ﰲ اﻟـــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴـــﲔ، ﻳﻘـــﺮأ ﻓﻴﻬﻤـــﺎ ﺑﺴـــﻮرﺗﲔ ﺑــــ اﱂ ﺗﻨﺰﻳـــﻞ اﻟﺴﺠﺪة، وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺜﺎﱐ، ﻓﺈذا ﺻﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ رﻛﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ رﻛﻌﺘـﲔ، ﰒ ﳝﻜـﺚ ﺣـﱴ إذا ﺗﺼـﻮﺑﺖ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴـﲔ ﺑﺴـﻮرﺗﲔ ﻣـﻦ اﳌﺜـﺎﱐ، أو اﳌﻔﺼــﻞ، وﳘــﺎ أﻗﺼــﺮ ﳑــﺎ ﻗــﺮأ ﺑــﻪ ﰲ ﺻــﻼة اﻟﻈﻬــﺮ، ﻓــﺈذا ﻗﻀــﻰ ﺻــﻼة اﻟﻌﺼــﺮ ﱂ ﻳﺼــﻞ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﺮأ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺑﺴـﻮرﺗﲔ ﻣـﻦ ﻗﺼـﺎر اﳌﻔﺼـﻞ )واﻟﻠﻴـﻞ إذا ﻳﻐﺸـﻰ(و)ﺳـﺒﺢ اﺳـﻢ رﺑـﻚ اﻷﻋﻠـﻰ(وﳓـﻮا ﻣﻨﻬـﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﺎر اﳌﻔﺼﻞ، ﰒ ﻳﺮﻛﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ رﻛﻌﺘﲔ، وﻛـﺎن ﻳﻘﺴـﻢ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺷـ ﻴﺌﺎ ﻻ ﻳﻘﺴـﻤﻪ ﻋﻠـﻰ ﺷـﻲء ﻣـﻦ اﻟﺼــﻠﻮاتﺑــﺎﷲ اﻟــﺬي ﻻ إﻟــﻪ إﻻ ﻫــﻮ إن ﻫــﺬﻩ اﻟﺴــﺎﻋﺔ ﳌﻴﻘــﺎت ﻫــﺬﻩ اﻟﺼــﻼة، وﻳﻘــﻮل ﺗﺼــﺪﻳﻘﻬﺎ )أﻗﻢ اﻟﺼﻼة ﻟﺪﻟﻮك اﻟﺸﻤﺲ إﱃ ﻏﺴﻖ اﻟﻠﻴﻞ وﻗﺮآن اﻟﻔﺠﺮ إن ﻗﺮآن اﻟﻔﺠﺮ ﻛﺎن ﻣﺸـﻬﻮدا (و ﻫـﻲ اﻟــﱵ ﻳﺴــﻤﻮن ﺻــﻼة اﻟﺼــﺒﺢوﻋﻨــﺪﻫﺎ ﳚﺘﻤــﻊ اﳊﺮﺳــﺎن، ﻛــﺎن ﻳﻌــﺰ ﻋﻠﻴــﻪ أن ﻳﺴــﻤﻊ ﻣﺘﻜﻠﻤــﺎ ﺗﻠــﻚ اﻟﺴــﺎﻋﺔ إﻻ ﺑــﺬﻛﺮ اﷲ وﻗــﺮاءة اﻟﻘــﺮآن، ﰒ ﳝﻜــﺚ ﺑﻌــﺪ ﺣــﱴ ﻳﺼــﻠﻲ اﻟﻌﺸــﺎء، اﻟــﱵ ﺗﺴــﻤﻮن اﻟﻌﺘﻤــﺔ، وﻳﻘـــﺮأ ﻓﻴﻬـــﺎ ﲞـــﻮاﰎ آل ﻋﻤـــﺮان )إن ﰲ ﺧﻠـــﻖ اﻟﺴـــﻤﻮات واﻷرض(إﱃ ﺧﺎﲤﺘﻬـــﺎ، وﲞـــﻮاﺗﻴﻢ ﺳـــﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن )ﺗﺒﺎرك اﻟﺬي ﺟﻌـﻞ ﰲ اﻟﺴـﻤﺎء ﺑﺮوﺟـﺎ (إﱃ ﺧﺎﲤﺘﻬـﺎ، ﰲ ﺗﺮﺳـﻞ وﺣﺴـﻦ ﺻـﻮت ﺑـﺎﻟﻘﺮآن، وﻛﺎن ﻳﻘﻮل : إن ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮت ﺑﺎﻟﻘﺮآن زﻳﻨﺔ ﻟﻪ، ﻓـﺈن ﱂ ﻳﻘـﺮأ ﻓﻴﻬـﺎ ﲞـﻮاﺗﻴﻢ ﻫـﺎﺗﲔ ﻗـﺮأ ﳓﻮﳘـﺎ ﻣـﻦ اﳌﺜﺎﱐ أو اﳌﻔﺼﻞ، ﻓﺈذا ﻗﻀﻰ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء رﻛﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ رﻛﻌﺘﲔ، وﻛﺎن ﻻ ﻳﺼـﻠﻲ ﺑﻌـﺪ ﺷـﻲء ﻣـﻦ اﻟﺼـﻼة اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ إﻻ رﻛﻌﺘـﲔ، ﰒ ﺻـﻼة اﳉﻤﻌـﺔ، ﻓﺈﳕـﺎ ﻛـﺎن ﻳﺼـﻠﻲ ﺑﻌـﺪﻫﺎ أرﺑـﻊ رﻛﻌـﺎت، ﺣــﱴ إذا ﻛـﺎن ﻣـﻦ آﺧـﺮ اﻟﻠﻴـﻞ ﻗـﺎم ﻓـﺄوﺗﺮ ﻣـﺎ ﻗـﺪر اﷲ ﻣـﻦ اﻟﺼـﻼة، إﻣـﺎ ﺗﺴـﻌﺎ وإﻣـﺎ ﺳـﺒﻌﺎ، أو ﻓـﻮق ذﻟـﻚ، ﺣﱴ إذا ﻛﺎن ﺣـﲔ ﻳﻨﺸـﻖ اﻟﻔﺠـﺮ ورأى اﻷﻓـﻖ وﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ﻇﻠﻤـﺔ، ﻗـﺎم ﻓﺼـﻠﻰ اﻟﺼـﺒﺢ، ﻓﻘـﺮأ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺑﺴﻮرﺗﲔ ﻃﻮﻳﻠﺘﲔ ﺑﺎﻟﺮﻋﺪ وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺜﺎﱐ، ﺣـﱴ ﻳـﺘﻬﻢ أن ﻳﻀـﺊ اﻟﺼـﺒﺢ، وﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﰲ ﻛــﻞ ﺷــﻲء ﻣــﻦ اﻟﺼــﻼة ﺣــﱴ ﻳﻘــﻮم ﳍــﺎ، وﻛــﺎن ﺣــﲔ ﻳﺮﻓــﻊ رأﺳــﻪ ﻓﻴﻘــﻮل : ﲰــﻊ اﷲ ﳌــﻦ ﲪــﺪﻩ، ﰒ ﻳﺴﺘﻮي ﻗﺎﺋﻤﺎ، ﰒ ﳛﻤـﺪ رﺑـﻪ وﻳﺴـﺒﺤﻪ وﻫـﻮ ﻗـﺎﺋﻢ، ﰒ ﻳﻜـﱪ ﻟﻠﺴـﺠﺪة ﺣـﱴ ﳜـﺮ ﺳـﺎﺟﺪا، ﰒ ﻳﻜـﱪ ﺣﲔ ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ، ﰒ ﻳﺴﺘﻮي ﻗﺎﻋﺪا وﳛﻤﺪ رﺑﻪ وﻳ ﺴﺒﺤﻪ، ﰒ ﻳﻜﱪ ﻟﻠﺴﺠﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﰒ ﻳﻜﱪ ﺣﲔ ﻳﺮﻓـــﻊ ﻣﻨﻬـــﺎ رأﺳـــﻪ، ﰒ ﻳﻜـــﱪ، ﰒ ﻳﻘـــﻮم ﻣـــﻦ اﻟﻘﻌـــﺪة، ﻓـــﺈذا ﺻـــﻠﻰ ﺻـــﻼﺗﻪ ﺳـــﻠﻢ ﻣـــﺮﺗﲔ ﻣـــﻦ ﻏـــﲑ أن

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 636 ﻳﻠﺘﻔـﺖ أو ﻳﺸــﲑ ﺑﻴــﺪﻩ، ﰒ ﻳﻌﻤــﺪ إﱃ ﺣﺎﺟﺘــﻪ إن ﻛــﺎن ﻋـﻦ ﳝﻴﻨــﻪ أو ﻋــﻦ ﴰﺎﻟــﻪ، وﻛــﺎن إذا ﻗــﺎم إﱃ اﻟﺼﻼة ﺧﻔﺾ ﻓﻴﻬﺎ ﺻـﻮﺗﻪ وﺑﺪﻧـﻪ، وﻛـﺎن ﻋﺎﻣـﺔ ﻗﻮﻟـﻪ وﻫـﻮ ﻗـﺎﺋﻢ أن ﻳﺴـﺒﺢ، وﻛـﺎن ﺗﺴـﺒﻴﺤﻪ ﻓﻴﻬـﺎ : ﺳـــﺒﺤﺎﻧﻚ ﻻ إﻟـــﻪ إﻻ أﻧـــﺖ، ﻻ ﻳﻔـــﱰ ﻣـــﻦ ذﻟـــﻚاﻫــــ ﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻮﻫـــﺎبأﺑـــﻮ ﻋﻤـــﺮ اﻟﺒﺼﺮي . ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]15894[أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﺜــﻮري ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻋــﻦ ﻣــﺮة اﳍﻤــﺪاﱐ ﻗﺎل:ﻛﻨﺖ أﺻﻠﻲ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺳﺎرﻳﺔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ رﻛﻌﺘﲔ ﻓﺠﺎ ء رﺟـﻞ إﱃ ﻋﺒـﺪ اﷲوأﻧـﺎ ﻋﻨـﺪﻩ ﻓﻘـﺎل : أرأﻳــﺖ رﺟــﻼ ﻳﺼــﻠﻲ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺴــﺠﺪ ﻋﻨــﺪ ﻛــﻞ ﺳــﺎرﻳﺔ رﻛﻌﺘــﲔ ﻓﻘــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻟــﻮ ﻋﻠــﻢ ﻫــﺬا أن اﷲ ﻋﻨﺪ أول ﺳﺎرﻳﺔ ﻣﺎ ﺑﺮح ﺣﱴ ﻳﻘﻀﻲ ﺻﻼﺗﻪ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]12674[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺒﺨﱰي ﻋﻦ ﻣﺮة ﻗﺎل : دﺧﻠﺖ اﳌﺴﺠﺪ وأﻧﺎ أﺣـﺪث ﻧﻔﺴـﻲ أن أﺻﻠﻲ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ أﺳـﻄﻮاﻧﺔ رﻛﻌﺘـﲔ ، ورﺟـﻞ ﻳـﺮﻣﻘﲏ ﻻ أﺷـﻌﺮ ﺑـﻪ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺟﻠﺴـﺖ ﻧﻈـﺮت ﻓـﺈذا ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺟﺎﻟﺴــﺎ ، ﻓﺄﺗﻴﺘــﻪ ﻓﺠﻠﺴــﺖ إﻟﻴــﻪ ، ﻓــﺈذا اﻟﺮﺟــﻞ اﻟــﺬي ﻳــﺮﻣﻘﲏ ﻋﻨــﺪﻩ ﻗــﺎل : وﻻ ﻳﺸــﻌﺮ ﲟﻜــﺎﱐ ﻗﺎل : ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ، إن رﺟـﻼ دﺧـﻞ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﺠﻌـﻞ ﻳﺼـﻠﻲ ﻋﻨـﺪ ﻛـﻞ أﺳـﻄﻮاﻧﺔ رﻛﻌﺘـﲔ ، ﻓﻘﺎل : ﻟـﻮ ﻋﻠـﻢ أن اﷲ ﻋﻨـﺪ اﻷﺳـﻄﻮاﻧﺔ ﱂ ﻳﺘﺤـﻮل ﺣـﱴ ﻳﻘﻀـﻲ ﺻـﻼﺗﻪ ، ﻗـﺎل: ﻓﱰﻛـﺖ ﺑﻘﻴـﺔ ﻣـﺎ أردت أن أﺻﻠﻲ اﻫـ رواﻳﺔ اﻟﺜﻮري أﺻﺢ ، وﺳﻨﺪﻩ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]35980[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺒﻴﺼــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ ﻋــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ﻣﻐــﻮل ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﲜــﺮ ﻋــﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴـﻞ ﻗـﺎل : ﻟﻘﻴـﲏ أﺑـﻮﺟﺤﻴﻔـﺔﻓﻘـﺎل ﱄ : ﻳـﺎ ﺳـﻠﻤﺔ ﻣـﺎ ﺑﻘـﻲ ﺷـﻲء ﳑـﺎ ﻛﻨـﺖ أﻋـﺮف إﻻ ﻫــﺬﻩ اﻟﺼــﻼة ، وﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻧﻔــﺲ ﺗﺴــﺮﱐ أن ﺗﻔــﺪﻳﲏ ﻣــﻦ اﳌــﻮت ، وﻻ ﻧﻔــﺲ ذﺑــﺎب ، ﻗــﺎل : ﰒ ﺑﻜﻰاﻫـ ﺣﺴﻦ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8155[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ ﳏـﺎرب ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮأﻧـﻪ ﻗـﺎل : ﻓﺎﻧــﺄ ﻣﺴــﺠﺪ ﻣﻌــﺎذاﻫـــ وﰲ ﻧﺴــﺨﺔ ﻓـــﺄﰐ ، ﺳــﻨﺪ ﺻــﺤﻴﺢ . ذﻛــﺮﻩ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻳﻨﺴــﺐ إ ﱃ رﺟـــﻞ وﻫﺬا ﻣﻦ واﺳﻊ اﻟﻠﺴﺎن . -اﻟﻄﱪاﱐ ]13085[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊﻣـﺮﱘ ﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ اﻟﻔﺮﻳــﺎﰊ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻗــﺎل: ﻛﻨــﺎ إذا ﻓﻘﺪﻧﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﻟﻔﺠﺮ واﻟﻌﺸﺎء أﺳﺄﻧﺎ ﺑﻪ اﻟﻈﻦ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 637 -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ]8249[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ اﳌﻐـﲑة ﻗـــﺎل : ﻛﻨـــﺖ ﺟﺎﻟﺴـــﺎ ﻣـــﻊ ﺳـــﺎﱂ ﻓﺄﺗﺘـــﻪ اﻣـــﺮأة ﻟﺘﺴـــﺘﻔﺘﻴﻪ ، ﻓﺤـــﺪﺛﺘﻨﺎ ﻓﻘﺎﻟـــﺖ : إن رأس ﻋﺎﺋﺸـــﺔ ﰲ ﺣﺠــﺮي أﻓﻠﻴﻬــﺎ ﻓﻘﺎﻟــﺖ : ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻣﺴــﺠﺪ أﺣــﺐ إﱄ أن أﻛــﻮن ﻗــﺪ ﺻــﻠﻴﺖ ﻓﻴــﻪ أرﺑــﻊ رﻛﻌــﺎت ﻣــﻦ ﻣﺴــﺠﺪ اﻟﻜﻮﻓــﺔ. اﺑــﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤــﺔ ]3537[ﺣــﺪﺛﻨﺎاﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﺷــﺠﺎع ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺑﺸﺮﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ أﰊ اﳉﻌـﺪ ﻋـﻦ اﻣـﺮأة ﺣـﺪﺛﺖ ﺳـﺎﳌﺎ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﻗﺎﻟﺖ: ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺠﺪ أﺣﺐ إﱄ أن أﺻﻠﻲ ﻓﻴـﻪ أرﺑـﻊ رﻛﻌـﺎت ﻣـﻦ ﻣﺴـﺠﺪ ﻛﻮﻓـﺎن اﻫــ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]6592[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎﻻﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺸـﻘﺮي ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ رﺟـﺎء ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل : ﻛﻨـﺎ ﻋﻨـﺪ أﺑﻲﺳﻌﻴﺪاﻟﺨﺪريﰲ ﻣﺮﺿـﻪ اﻟـﺬي ﺗـﻮﰲ ﻓﻴـﻪ وﻫـﻮ ﺛﻘﻴـﻞ ﻗـﺎل : ﻓـﺄﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴـﻪﻗـﺎل : ﻓﻠﻤـﺎ أﻓــﺎق ﻗﻠﻨــﺎ : اﻟﺼــﻼة ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﺳــﻌﻴﺪﻗــﺎل : ﻛﻔــﺎﱐ ﻳﻌــﲏ ﻛﻔــﻰ ﻣــﺎ ﰊ ﻗــﺪ ﺻــﻠﻴﺖ اﻫـــﺳــﻨﺪ ﺟﻴــﺪ ، اﻟﺸﻘﺮي ﻫﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲤﺎم. -اﻟﻄﱪاﱐ ]6220[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﳌﺴﺘﻤﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﺪة ﺛﻨــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪ أن ﺳــﻠﻤﺔﺑــﻦاﻷﻛــﻮع ﻛــﺎن إذا ﺗﻮﺿــﺄ ﻳﺄﺧــﺬ اﳌﺴــﻚ ﻓﻴﺪﻳﻔــﻪ ﰲ ﻳــﺪﻩ، ﰒ ﳝﺴﺢ ﺑﻠﺤﻴﺘﻪاﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . -اﻟﻄــﱪاﱐ ]10608[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲﺛﻨــﺎ أﺑــﻮﻧﻌــﻴﻢ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﻌﺠﻠــﻲﻋــﻦ ﺑﻜــﲑ ﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻗـﺎل: اﳌﺴـﺎﺟﺪ ﺑﻴـﻮت اﷲ ﰲ اﻷرضﺗﻀـﺊ ﻷﻫـﻞ اﻟﺴـﻤﺎء ﻛﻤﺎ ﺗﻀﺊ ﳒﻮم اﻟﺴﻤﺎء ﻷﻫﻞ اﻷرضاﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 1 ﻛـــــﺘــــﺎﺏ ﺍﻟــﺴـﻬــﻮ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 2 ﺟﻤﺎﻉﺍﻷﻣﺮ ﺑﺴﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﻭﺃﻧﻪ ﺟﱪﺍﻥ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3464 [ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :ﻳﺄﰐ أﺣﺪﻛﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ ﺻـﻼﺗﻪ ﻓﻴﻠـﺒﺲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺣـﱴ ﻻ ﻳﺪري ﻛ ﻢ ﺻﻠﻰ ، ﻓﺈذا وﺟﺪ ذﻟﻚ ﻓﻠﻴﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ اﻫــ رواﻩ اﻟﺒﺨـﺎري وﻣﺴـﻠﻢ .ورواﻩ أﺑــﻮ داود ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﺑــﻦ أﺧــﻲ اﻟﺰﻫــﺮي و اﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺣــﺪﺛﲏﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ اﻟﺰﻫــﺮ ي ﺑﺈﺳــﻨﺎدﻩ وﻣﻌﻨــﺎﻩ ﻗــﺎل :ﻓﻠﻴﺴــﺠﺪ ﺳــﺠﺪﺗﲔ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺴــﻠﻢ ﰒ ﻟﻴﺴــﻠﻢ .ورواﻩ اﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ واﻟﻠﻴــﺚ وﻣﻌﻤﺮ وﱂ ﻳﺬﻛﺮوا ذﻟﻚ اﳊﺮف . -اﻟﻄﱪي ]76 [ﺣﺪﺛﲏ زﻳﺎد ﺑﻦ أﻳﻮب ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻮار ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺮة ﺑـﻦ ﻣﻌﺒــﺪ ﻳﻌــﲏ اﻟﻠﺨﻤــﻲ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺒﺸــﺔ اﻟﻌﺼــﺮ ﰒ اﻧﺼــﺮف إﻟﻴﻨــﺎ ﻋﻨــﺪ ﺳــﻼﻣﻪ ﻓﻘﺎل : إﱐ ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻓﺴﺠﺪ ﺑﻨﺎ ﺳﺠﺪﺗﲔ ﰒ اﻧﺼﺮف إﻟﻴﻨـﺎ ، ﻓﻘـﺎل : إﻧـﻪ ﺻــﻠﻰ وراء ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻔــﺎنﻓﺴــﺠﺪ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺎﺗﲔ اﻟﺴــﺠﺪﺗﲔ ، ﻓﻘــﺎل : إﱐ ﻛﻨــﺖ ﻋﻨــﺪ ﻧﺒــﻴﻜﻢ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻓﺄﺗـــﺎﻩ رﺟـــﻞ ﻓﺴـــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ ، ﰒ ﻗـــﺎل : ﻳـــﺎ ﻧـــﱯ اﷲ. إﱐ ﺻـــﻠﻴﺖ ﻓﻠـــﻢ أدر أﺷــﻔﻌﺖ أم أوﺗــﺮت ﺛــﻼث ﻣــﺮات ﻓﺄﺟﺎﺑــﻪ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﻘــﺎل : أﻳــﻦ ﻳﺘﻠﻌــﺐ ﺑﻜــﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ ﺻﻼﺗﻜﻢ؟ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻓﻠﻢ ﻳﺪر أﺷﻔﻊ أم أوﺗﺮ ؟ ﻓﻠﻴﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ ﻓﺈﻧﻪ ﲤﺎم ﺻﻼﺗﻪ اﻫـ رواﻩ أﲪﺪ وﺣﺴﻨﻪ اﻟﻀﻴﺎء ﰲ اﳌﺨﺘﺎرة . -اﻟﻄﱪي ]56 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳌﻘـﺪﻣﻲ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﳊﺠـﺎج ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﺑﻲﻫﺮﻳﺮةأﻧﻪ ﻗﺎل: إذا ﺧﻄﺮ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﲔ ﻗﻠﺐ أﺣﺪﻛﻢ وﺑـﲔ ﺻـﻼﺗﻪ ﻓﻠـﻢ ﻳـﺪر ﻛـﻢ ﺻــﻠﻰ ﻓﻠﻴﺴــﺠﺪ ﺳــﺠﺪﺗﲔ. اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]1660[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﳓﻮﻩ .ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1662 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟﻚ: إذا ﺷﻚ ﰲ ﺛﻼث أو أرﺑﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺠﺪ ﺳـﺠ ﺪﰐ اﻟـﻮﻫﻢ اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ . ﺍﻟﺘﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 3 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3496 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔــﺎن ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻫــﻼل ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗــﺎل : ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﳜﺎف اﻟﻨﺴﻴﺎن ، ﻗﺎل : ﻓﻜﺎن إذا ﺻﻠﻰ وﻛﻞ رﺟﻼ ﻓﻴﻠﺤﻆ إﻟﻴﻪ ، ﻓﺈ ن رآﻩ ﻗﺎم ﻗﺎم ، وإن رآﻩ ﻗﻌﺪ ﻗﻌﺪ . اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]3844[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ ﻫﻼل ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﻗـﺪ اﻋـﱰاﻩ ﻧﺴـﻴﺎن ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻓﺠﻌـﻞ رﺟﻞ ﺧﻠﻔﻪ ﻳﻠﻘﻨـﻪ ، ﻓـﺈذا أوﻣـﺄ إﻟﻴـﻪ أن ﻳﺴـﺠﺪ أو ﻳﻘـﻮم ﻓﻌـﻞ اﻫــ ﻫـﺬا ﻣﻨﻜـﺮ ، أﺑـﻮ ﻫـﻼل اﻟﺮاﺳـﱯ ﻳﻬﻢ.وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]9907[أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ اﻟﻜـﻼﰊ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻫـﻼل ﻋـﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ أن اﺑﻦ زﻳﺎد اﻋـﱰاﻩ ﻧﺴـﻴﺎن ﻓـﺄﻣﺮ أﺑـﺎ ﺷـﻴﺦ اﳍﻨـﺎﺋﻲ أن ﻳﻠﻘﻨـﻪ ﻳﻌـﲏ ﰲ اﻟﺼـﻼة اﻫــ وﻫﺬا أﺻﺢ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]3495 [ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺎد ﺑـــﻦ اﻟﻌـــﻮام ﻋـــﻦ أﺷـــﻌﺚ ﻋـــﻦ ﺟﻬـــﻢ ﺑـــﻦ أﰊ ﺳـــﱪة أن اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮامﻛﺎن ﻳﻘﻌﺪ ﺧﻠﻔﻪ رﺟﻞ ﳛﻔﻆ ﻋﻠ ﻴﻪ ﺻﻼﺗﻪ اﻫـ وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﰲ اﻟﻌﻠـﻞ ﻷﺑﻴﻪ ]5631[ﻗﻠﺖ ﻷﰊ ﺣﺪﺛﲏ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﻋـﻦ أﺷـﻌﺚ ﻋـﻦ ﺟﻬﻢ ﺑﻦ أﰊ ﺳﱪة أن اﻟﺰﺑﲑ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﺧﻠﻔﻪ رﺟﻞ ﳛﻔﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼﺗﻪ . ﻓﻘﺎل أﰊ : ﻫﺬا ﺧﻄﺄ ، أﺧﻄــﺄ ﻋﺒــﺎد ﻓﻴــﻪ إﳕــﺎ ﻫــﻮ أﺷــﻌﺚ ﻋــﻦ ﺟﻬــﻢ ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﱪة اﻟﻨﺨﻌــﻲ . ﻗــﺎل أﰊ وﻫــﻮ ﺟﻬــﻢ ﺑــﻦ دﻳﻨﺎراﻫـوأﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻮار ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3497 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ اﻟــﺮﻛﲔ ﻗــﺎل : دﺧﻠــﺖ ﻋﻠــﻰ أﺳــﻤﺎء وﻫﻲ ﺗﺼـﻠﻲ وﻫـﻲ ﻋﺠـﻮزواﻣـﺮأة ﺗﻘـﻮل ﳍـﺎ : ارﻛﻌـﻲ واﺳـﺠﺪي . اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]11578[أﺧﱪﻧـﺎ ﻫﺸﺎم أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ اﻟﺮﻛﲔ ﺑـﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﻗـﺎل : دﺧﻠـﺖ ﻋﻠـﻰ أﲰـﺎء ﺑﻨـﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻫﻲ ﻋﺠﻮز ﻛ . أﺑـــﻮ زرﻋـــﺔ اﻟﺪﻣﺸـــﻘﻲ ﰲ اﻟ ﺘـــﺎرﻳﺦ ]496[ﺣـــﺪﺛﲏ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﺼـــﺒﺎح ﻗـــﺎل: ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺷـــﺮﻳﻚ ﻋـــﻦ اﻟﺮﻛﲔ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻗﺎل : دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ أﲰﺎء اﺑﻨﺔ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻗﺪ ﻛﱪت وﻫﻲ ﺗﺼﻠﻲ واﻣﺮأة ﺗﻘﻮل ﳍـﺎ : ﻗﻮﻣﻲ اﻗﻌﺪياﻓﻌﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﱪاﻫـ ﻫﺬا ﻣﻨﻜﺮ ،وﺷﺮﻳﻚ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ إذا اﻧﻔﺮد .ﻗﺎل أﺑـﻮ زرﻋـﺔ اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ ﰲ اﻟ ﺘـﺎرﻳﺦ ]496[ﺣـﺪﺛﲏ ﻧــﻮح ﺑـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻫﺸــﺎم اﻟﺬﻣﺎري ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل: ﻛﺎﻧﺖ أﲰﺎءﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﱂ ﻳﻘﻊ ﳍﺎ ﺳﻦوﱂ ﻧﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ اﻫـﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 4 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3026[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﺒﻴﺒﺔ أن أﺑﺎ ﻫﺮﻳـﺮةﻗـﺎل ﻟﻪ:إﻳﺎك واﳊﺒﻮة اﻟﻜﻠﺐ واﻹﻗﻌﺎء ، وﲢﻔﻆ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻮ ﺣﱴ ﺗﻔﺮغ ﻣﻦ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ اﻫـ ﺣﺴﻦ. ﻣﻦ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻚ -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]3482 [ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﻴﻴﻨـــﺔ ﻋـــﻦ ﻣﺴـــﻌﺮ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ زﻳـــﺎد ﺑـــﻦ اﻟﻔﻴـــﺎض ﻋـــﻦ أﰊ ﻋﻴﺎض ﻗﺎل ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄـﺎب: ﻻ ﺗﻌـﺎد اﻟﺼـﻼة . اﻟﻄـﱪي ]35 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﻗـﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻓﻴﺎض ﻋﻦ أﰊ ﻋﻴﺎض ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبﻳﻨﻬﻰ أن ﺗﻌﺎد اﻟﺼﻼة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ.وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﺼﻼة ﳑﺎ ﻫﻬﻨﺎ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3480 [ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ ﻣﻨﺒــﻪ ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ أﺑــﺎﻫﺮﻳــﺮةﻓﻘﻠــﺖ : ﺷﻜﻜﺖ ﰲ ﺻﻼﰐ.ﻗﺎل:ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺗﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ وأﻧـﺖ ﺟـﺎﻟﺲ.ﻗـﺎل وﺳـﺄﻟﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮﻓﻘﺎل:ﻋﺪ ﻟﺼﻼﺗﻚ ﺣـﱴ ﲢﻔـﻆ اﻫــﺧﻄـﺄ ﻣـﻦاﻟﻨﺎﺳـﺦ ﻫـﻮ ﳘـﺎم ﺑـﻦ ﻣﻨﺒـﻪ ﻛـﺬﻟﻚ رواﻩ اﺑـﻦ اﳌﻨﺬر وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ رﺟﺐ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ، و رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4455 [ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﰲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺪري ﺛﻼﺛﺎ ﺻﻠﻰ أو أرﺑﻌﺎ ﻗﺎل : ﻳﻌﻴﺪ ﺣﱴ ﳛﻔﻆ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]1657 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﻨﻬﺎل ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻗﺎل:إذا ﱂ ﻳﺪر ﻛﻢ ﺻﻠﻰ ﻓﻠﻴﻌﺪ ﺣﱴ ﳛﻔﻆ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3481 [ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﶈﺎرب ﺑﻦ دﺛـﺎر ﲰﻌـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــــﻦﻋﻤــــﺮﻳﻘــــﻮل : أﺣــــﺺ اﻟﺼــــﻼة ﻣــــﺎ اﺳــــﺘﻄﻌﺖ ، وﻻ ﺗﻌــــﺪ ؟ ﻗــــﺎل: ﻧﻌــــﻢ . اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]4451 [ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﳏـﺎرب ﺑـﻦ دﺛـﺎر ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻳﻘـﻮل أﺣـﺺ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ وﻻ ﺗﻌﺪ . اﻟﻄﱪي ]55 [ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﳏﺎرب ﺑﻦ دﺛﺎر ﻗﺎل ﲰﻌﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮوﺳﺄﻟﻪ رﺟﻞ ﻓﻘـﺎل : أﻋﻴـﺪ إذا ﺷـﻜﻜﺖ ؟ ﻓﻘـﺎل : أﺣـﺺ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ وﻻ ﺗﻌﺪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4454 [ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : أﻣـﺎ أﻧﺎ ﻓﺈذا ﱂ أدر ﻛﻢ ﺻﻠﻴﺖ ﻓﺈﱐ أﻋﻴﺪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 5 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]4459 [ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺮ ﻋﻦ أﰊ ﳎﻠـﺰ ﻗـﺎل رﻣﻴـﺖ اﳉﻤـﺎر ﻓﻠـﻢ أدر ﺑﻜــﻢ رﻣﻴــﺖ ﻓﺴــﺄﻟﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻓﻠــﻢ ﳚﺒــﲏﻓﻤــﺮ اﺑـﻦ اﳊﻨﻔﻴــﺔ ﻓﺴــﺄﻟﺘﻪﻓﻘــﺎل: ﻳﻌﻴــﺪ ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ، ﻟﻴﺲ ﺷـﻲء أﻋﻈـﻢ ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﻣـﻦ اﻟﺼـﻼة ، ﻓـﺈذا ﻧﺴـﻲأﺣـﺪﻧﺎ أﻋـﺎدﻗـﺎل : ﻓـﺬﻛﺮت ﻻﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﻮ ﻟﻪ ، ﻓﻘﺎل : . -اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]1658 [ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﻗـــﺎل: ﺛﻨـــﺎ ﺣﺠـــﺎج ﻗـــﺎل: ﺛﻨـــﺎ داود ﺑـــﻦ أﰊ اﻟﻔـــﺮات ﻋـــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺼﺎﺋﻎ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻗـﺎل: إذا ﱂ ﻳـﺪر ﻛـﻢ ﺻـﻠﻰ ﻓﻠﻴﻌـﺪ ﺣـﱴ ﳛﻔﻆ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5935[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺪي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦﻗـﺎل: ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن : إذا ﺷﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب ﻓﺄراد أن ﻳﻌﻴﺪ ، ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺔ ﻓﺸـﻔﻌﻬﺎ ﰒ ﺻـﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﺍﻟﻴﺴﲑ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3486 [ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ وﺑﻴـﺎن ﻋـﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ أﰊ ﺣـﺎزم أن ﺳﻌﺪاﻗﺎم ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﻓﺴﺒﺤﻮا ﺑﻪ ﻓﺠﻠﺲ وﱂ ﻳﺴﺠﺪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3489 [ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ أﻧــﺲﻗــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﻣﻌــﻪ ﻓﺼــﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﺘﺤﺮك ﻟﻠﻘﻴﺎم ﻓﺴﺒﺤﻮا ﻓﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﰐ اﻟﺴﻬﻮ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﺟﻤﺎﻉ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﰲ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﲔ ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺎ ﺭﻭﻱﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍ -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]3441 [ﻋـﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋــﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮﲪﻦ وأﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ أﰊ ﺣﺜﻤــﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل ﺻــﻠﻰ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ اﻟﻈﻬــﺮ أو اﻟﻌﺼــﺮ ﻓﺴﻬﺎ ﰲ رﻛﻌﺘﲔ واﻧﺼﺮف ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ذو اﻟﺸﻤﺎﻟﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮو وﻛﺎن ﺣﻠﻴﻔﺎ ﻟﺒ ﲏ زﻫﺮة أﺧﻔﻔـﺖ اﻟﺼﻼة أو ﻧﺴﻴﺖ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ذو اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺻﺪق ﻳـﺎ ﻧـﱯ اﷲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 6 ﻗـﺎل اﻟﺰﻫـﺮي )1(وﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﻗﺒـﻞ ﺑـﺪر ﰒ اﺳـﺘﺤﻜﻤﺖ اﻷﻣـﻮر ﺑﻌـﺪ )2(اﻫـــ ﻫــﻮ ﰲ اﻟﺼــﺤﻴﺤﲔ ﺑﻨﺤــﻮﻩ. ورواﻩ اﻟﺒﺨــﺎري ]1172[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إﺣــﺪى ﺻــﻼﰐ اﻟﻌﺸــﻲ -ﻗــﺎل ﳏﻤــﺪ وأﻛﺜــﺮ ﻇــﲏ اﻟﻌﺼــﺮ -رﻛﻌﺘــﲔ ﰒ ﺳــﻠﻢ ﰒ ﻗــﺎم إﱃ ﺧﺸــﺒﺔ ﰲ ﻣﻘــﺪم اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻮﺿــﻊ ﻳــﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﻓــﻴﻬﻢ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ وﻋﻤــﺮ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻓﻬﺎﺑــﺎ أن ﻳﻜﻠﻤﺎﻩ وﺧﺮج ﺳﺮﻋﺎن ا ﻟﻨﺎس ﻓﻘﺎﻟﻮا أﻗﺼﺮت اﻟﺼﻼة ؟ ورﺟﻞ ﻳﺪﻋﻮﻩ اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ذا اﻟﻴــﺪﻳﻦ ﻓﻘــﺎل أﻧﺴــﻴﺖ أم ﻗﺼــﺮت ؟ ﻓﻘــﺎل :ﱂ أﻧــﺲ وﱂ ﺗﻘﺼــﺮ . ﻗــﺎل ﺑﻠــﻰ ﻗــﺪ ﻧﺴــﻴﺖ. ﻓﺼــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ ﰒ ﺳــﻠﻢ ﰒ ﻛــﱪ ﻓﺴــﺠﺪ ﻣﺜــﻞ ﺳــﺠﻮدﻩ أو أﻃــﻮل ﰒ رﻓــﻊ رأﺳــﻪ ﻓﻜــﱪ ﰒ وﺿــﻊ رأﺳــﻪ ﻓﻜــﱪ ﻓﺴــﺠﺪ ﻣﺜــﻞ ﺳــﺠﻮدﻩ أو أﻃــﻮل ﰒ رﻓــﻊ رأﺳــﻪ وﻛــﱪ . رواﻩ ﻣﺴــﻠﻢ وزاد ﻗــﺎل وأﺧــﱪت ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ أﻧﻪ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ. -ﻣﺴــﻠﻢ ]1302[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤــﺎن وأﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﺑﻨــﺎ أﰊﺷــﻴﺒﺔ وإﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﲨﻴﻌــﺎ ﻋــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ﻗــﺎل ﻋﺜﻤــﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺻــﻠﻰ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻗـــﺎل إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ زا د أو ﻧﻘـــﺺ ﻓﻠﻤـــﺎ ﺳـــﻠﻢ ﻗﻴـــﻞ ﻟـــﻪ ﻳـــﺎ رﺳـــﻮل اﷲ أﺣﺪث ﰲاﻟﺼﻼة ﺷﻲء ؟ ﻗﺎل:وﻣﺎ ذاك؟ﻗﺎﻟﻮا ﺻﻠﻴﺖ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻗﺎل :ﻓﺜـﲎ رﺟﻠﻴـﻪ واﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﻓﺴـﺠﺪ ﺳــﺠﺪﺗﲔ ﰒ ﺳـﻠﻢ ﰒ أﻗﺒــﻞ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺑﻮﺟﻬــﻪ ﻓﻘـﺎل :إﻧــﻪ ﻟـﻮ ﺣــﺪث ﰲاﻟﺼـﻼة ﺷــﻲء أﻧﺒــﺄﺗﻜﻢ ﺑــﻪ وﻟﻜــﻦ إﳕــﺎ أﻧــﺎ ﺑﺸــﺮ أﻧﺴــﻰ ﻛﻤــﺎ ﺗﻨﺴــﻮن ﻓــﺈذا ﻧﺴــﻴﺖ ﻓــﺬﻛﺮو ﱐوإذا ﺷــﻚ أﺣــﺪﻛﻢ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻠﻴﺘﺤﺮ اﻟﺼﻮاب ﻓﻠﻴﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﰒ ﻟﻴﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ اﻫـ 1-اﻟﻄﺤـﺎوي]2612 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ رﺑﻴــﻊ اﳌـﺆذن ﻗـﺎل : ﺛﻨــﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل : ﺛﻨــﺎ اﺑـﻦ أﰊ ذﺋـﺐ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻗــﺎل : ﺳﺄﻟﺖ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻤـﺎ أﺧـﱪﱐ أﺣـﺪ ﻣـﻨﻬﻢ أﻧـﻪ ﺻـﻼﳘﺎ ﻳﻌـﲏ ﺳـﺠﺪة اﻟﺴـﻬﻮ ﻳـﻮ م ذي اﻟﻴـﺪﻳﻦ. وﻗـﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ: وﻗـﺪ أﺛﺒﺖ ﻏﲑﻩ ﺳﺠﺪﺗﻴﻪ ﻋﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔ واﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ وأﰊ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻳـﻮم ذي اﻟﻴـﺪﻳﻦ ، وﻣﺸـﻬﻮر ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻓﺘـﻮاﻩ ﺑﺴﺠﻮد اﻟﺴﻬﻮ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻼم] .اﻟﻜﱪى2 /341 [وﻗﺎل ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ]1222[ﻗﺎل اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ﰲ اﻟﻘـﺪﱘ أﺧﱪﻧـﺎ ﻣﻄـﺮف ﺑـﻦ ﻣــﺎزن ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻗــﺎل: ﺳــﺠﺪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺳــﺠﺪﰐ اﻟﺴــﻬﻮ ﻗﺒــﻞ اﻟﺴــﻼم وﺑﻌــﺪﻩ وآﺧــﺮ اﻷﻣﺮﻳﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻼم .وأﻛـﺪﻩ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮواﻳـﺔ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ أﰊ ﺳـﻔﻴﺎن أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺳـﺠﺪﳘﺎ ﻗﺒـﻞ اﻟﺴـﻼم ﻗﺎل : وﺻﺤﺒﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮة اﻫـ ﺿﻌﻔﻪ اﺑﻦ رﺟﺐ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ﲟﻄﺮف . 2 -ﻗﺎل اﻟﻄﺤﺎوي]2606 [ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ داود ﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻣـﺮﱘ ﻗـﺎل: أﻧـﺎ اﻟﻠﻴـﺚ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻗـﺎل: ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ذﻛﺮ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ذي اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻓﻘﺎل : ﻛﺎن إﺳﻼم أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺘﻞ ذو اﻟﻴﺪﻳﻦ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 7 -ﻣﺴـــﻠﻢ]1300[ﺣـــﺪﺛﲏﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊﺧﻠـــﻒ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـــﻰ ﺑـــﻦ داود ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﺑــﻼل ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ أﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻌﻴﺪ اﳋــﺪر يﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :إذا ﺷﻚ أﺣﺪﻛﻢ ﰲﺻﻼﺗﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺪر ﻛﻢ ﺻﻠﻰ ﺛﻼﺛﺎ أم أرﺑﻌﺎ ﻓﻠﻴﻄﺮح اﻟﺸﻚ وﻟﻴﱭ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﺳﺘﻴﻘﻦ ﰒ ﻳﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ ﻗﺒـﻞ أن ﻳﺴـﻠﻢ ﻓـﺈن ﻛـﺎن ﺻـﻠﻰ ﲬﺴـﺎ ﺷﻔﻌﻦ ﻟﻪ ﺻﻼﺗﻪ وإن ﻛﺎن ﺻﻠﻰ إﲤﺎﻣﺎ ﻷرﺑﻊ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺗﺮﻏﻴﻤﺎ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن . -ﻣﺴــﻠﻢ ]1321[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ أﰊﺷــﻴﺒﺔ وزﻫــﲑ ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﲨﻴﻌــﺎ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻗــﺎل زﻫـــﲑ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ ﺧﺎﻟـــﺪ ﻋـــﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـــﺔ ﻋـــﻦ أﰊاﳌﻬﻠـــﺐ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮان ﺑـــﻦ ﺣﺼـــﲔ أن رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﺻـــﻠﻰ اﻟﻌﺼـــﺮ ﻓﺴـــﻠﻢ ﰲ ﺛـــﻼث رﻛﻌـــﺎت ﰒ دﺧـــﻞ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻘﺎم إﻟﻴﻪ رﺟﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﳋﺮﺑﺎق وﻛﺎن ﰲ ﻳﺪﻳﻪ ﻃﻮل ﻓﻘﺎل ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ . ﻓـﺬﻛﺮ ﻟـﻪ ﺻـﻨﻴﻌﻪ . وﺧﺮج ﻏﻀﺒﺎن ﳚﺮ رداءﻩ ﺣـ ﱴ اﻧﺘﻬـﻰ إﱃ اﻟﻨـﺎس ﻓﻘـﺎل :أﺻـﺪق ﻫـﺬا . ﻗـﺎﻟﻮا ﻧﻌـﻢ. ﻓﺼـﻠﻰ ر ﻛﻌـﺔ ﰒ ﺳﻠﻢ ﰒ ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ ﰒ ﺳﻠﻢاﻫـ -اﻟﺒﺨﺎري ]1168[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﺻـﻠﻰ اﻟﻈﻬـﺮ ﲬﺴـﺎ ﻓﻘﻴـﻞ ﻟـﻪ أزﻳـﺪ ﰲ اﻟﺼﻼة ؟ ﻓﻘﺎل:وﻣﺎ ذاك.ﻗﺎل:ﺻﻠﻴﺖ ﲬﺴﺎ ﻓﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺳﻠﻢ اﻫـ -أﺑــﻮ داود ]1025[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴــﺚ ﻳﻌــﲏاﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺣﺒﻴــﺐ أن ﺳــﻮﻳﺪ ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ أﺧــﱪﻩ ﻋــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﺣــﺪﻳﺞ أن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺻــﻠﻰ ﻳﻮﻣــﺎ ﻓﺴــﻠﻢ وﻗــﺪ ﺑﻘﻴــﺖ ﻣــﻦ اﻟﺼــﻼة رﻛﻌــﺔ ﻓ ﺄدرﻛــﻪ رﺟــﻞ ﻓﻘــﺎل ﻧﺴــﻴﺖ ﻣــﻦ اﻟﺼــﻼة رﻛﻌــﺔ ﻓﺮﺟــﻊ ﻓـــﺪﺧﻞ اﳌﺴــﺠﺪ وأﻣـــﺮ ﺑــﻼﻻ ﻓﺄﻗـــﺎم اﻟﺼــﻼة ﻓﺼـــﻠﻰ ﻟﻠﻨــﺎس رﻛﻌـــﺔ ﻓــﺄﺧﱪت ﺑـــﺬﻟﻚ اﻟﻨـــﺎس . ﻓﻘــﺎﻟﻮا ﱄ:أﺗﻌــﺮف اﻟﺮﺟــﻞ ﻗﻠــﺖ ﻻ إﻻ أن أراﻩ ﻓﻤــﺮ ﰊ ﻓﻘﻠــﺖ ﻫــﺬا ﻫــﻮ. ﻓﻘــﺎﻟﻮا ﻫــﺬا ﻃﻠﺤــﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲاﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ وﺷﻌﻴﺐ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]218 [ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦاﻷﻋــﺮج ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﲝﻴﻨــﺔ أﻧــﻪ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻰ ﻟﻨــﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ رﻛﻌﺘـﲔ ﰒ ﻗـﺎم ﻓﻠـﻢ ﳚﻠـﺲ ﻓﻘـﺎم اﻟﻨـﺎس ﻣﻌـﻪ ﻓﻠﻤـﺎ ﻗﻀـﻰ ﺻـﻼﺗﻪ وﻧﻈﺮﻧـــﺎ ﺗﺴـــﻠﻴﻤﻪ ﻛـــﱪ ﰒ ﺳـــﺠﺪ ﺳـــﺠﺪﺗﲔ وﻫـــﻮ ﺟـــﺎﻟﺲ ﻗﺒـــﻞ اﻟﺘﺴـــﻠﻴﻢ ﰒ ﺳـــﻠﻢ اﻫــــ رواﻩ اﻟﺒﺨـــﺎري وﻣﺴـــﻠﻢ. ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]3450 [ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ اﺑـــﻦ ﺷـــﻬﺎب ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ اﻻﻋﺮج ﻋﻦ اﺑﻦ ﲝﻴﻨﺔ اﻷﺳـﺪي ﺣﻠﻴـﻒ ﺑـﲏ ﻋﺒـﺪ اﳌﻄﻠـﺐ أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺎم ﰲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 8 اﻟﻈﻬــﺮ وﻋﻠﻴــﻪ ﺟﻠــﻮس ﻓﻠﻤــﺎ أﰎ ﺻــﻼﺗﻪ ﺳــﺠﺪ ﺳــﺠﺪﺗﲔ وﻫــﻮ ﺟــﺎﻟﺲ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺴــﻠﻢ ﻛــﱪ ﰲ ﻛــﻞ ﺳﺠﺪة وﺳﺠﺪﳘﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻌﻪ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻧﺴﻲ ﻣﻦ اﳉﻠﻮس اﻫـ -أﲪﺪ ]16959[ﺣﺪﺛﻨﺎ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺎ دة ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ أﺧﱪﱐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ أﰊ ﺳـﻔﻴﺎن أﻧـﻪ ﲰـﻊ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻘـﻮل ﻣﻦ ﻧﺴﻲ ﺷـﻴﺌﺎ ﻣـﻦ ﺻـﻼﺗﻪ ﻓﻠﻴﺴـﺠﺪ ﺳـﺠﺪﺗﲔ وﻫـﻮ ﺟـﺎﻟﺲ. اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ]1260[أﺧﱪﻧـﺎ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﻠﻴـﺚ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴـﺚ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺠـﻼن ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـــﻦ ﻳﻮﺳـــﻒ ﻣـــﻮﱃ ﻋﺜﻤـــﺎن ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪ ﻳﻮﺳـــﻒ أن ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﺻـــﻠﻰ أﻣـــﺎﻣﻬﻢ ﻓﻘـــﺎم ﰲ اﻟﺼـــﻼة وﻋﻠﻴـــﻪ ﺟﻠﻮس ﻓﺴﺒﺢ اﻟﻨﺎس ﻓﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﰒ ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﺑﻌﺪ أن أﰎ اﻟﺼﻼة ﰒ ﻗﻌﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ ﻓﻘﺎل إﱐ ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل : ﻣﻦ ﻧﺴـﻲ ﺷـﻴﺌﺎ ﻣـﻦ ﺻـﻼﺗﻪ ﻓﻠﻴﺴـــــــﺠﺪ ﻣﺜــــــــﻞ ﻫــــــــﺎﺗﲔ اﻟﺴــــــــﺠﺪﺗﲔ اﻫـــــــــﺻــــــــﺤﺤﻪ اﻟﻄــــــــﱪي ﰲ اﻟﺘﻬــــــــﺬﻳﺐ . ورواﻩ اﻟﻄــــــــﱪاﱐ ]19/773[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﻳﻮب اﻟﻌﻼف اﳌﺼﺮي ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣـﺮﱘ ﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﻳـﻮب واﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻗﺎﻻ ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﺠﻼن أن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻮﱃ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ﺣﺪﺛـﻪ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن ﻢ ﻓﻨﺴﻲ ﻓﻘﺎم وﻋﻠﻴﻪ ﺟﻠﻮس ﻓﻠﻢ ﳚﻠﺲ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛـﺎن آﺧـﺮ ﺻـﻼﺗﻪ ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ، ﰒ ﻗﺎل: ﻫﻜﺬا رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻨﻊ اﻫــ وروي ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋ ﺠﻼن ، وأﻇﻦ اﳌﺮﻓﻮع ﻗﻮﻻ أﺻﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3533 [ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎش ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ اﻟﻜﻼﻋــﻲ ﻋــﻦ زﻫــﲑ ﺑــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﺑــﻦ ﻧﻔــﲑ ﻋــﻦ ﺛﻮﺑــﺎن ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻟﻜــﻞ ﺳــﻬﻮ ﺳــﺠﺪﺗﺎن ﺑﻌــﺪ اﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ اﻫـــ رواﻩ أﲪــﺪ وأﺑــﻮ داود واﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﺔ ، وﺿــﻌﻔﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ وﺣﺴــﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ)1(. -أﺑﻮ داود]1035[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ أﺧـﱪﱐ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﻊ أن ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ أﺧـﱪﻩ ﻋـﻦ ﻋﺘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ 1-ﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر : وﻗﺎﻟــﺖ ﻓﺮﻗــﺔ : ﺳــﺠﻮد اﻟﺴــﻬﻮ ﻛﻠــﻪ ﺑﻌــﺪ اﻟﺴــﻼم ، وﳑــﻦ روﻳﻨــﺎ ذﻟــﻚ ﻋﻨــﻪ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ أﰊ وﻗــﺎص واﺑــﻦ ﻣﺴﻌﻮد وأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ واﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ واﺑﻦ ﻋﺒﺎس وروي ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ وﻋﻤﺎر . ﰒ ﻗﺎل : وﺑﻪ ﻗﺎل اﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼـﺮي وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌﻲ واﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ وﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ وأﺻﺤﺎب اﻟﺮأي ]اﻷوﺳﻂ 3 /309 [وﻗﻊ ﰲ اﻷوﺳﻂ اﺑﻦ أﰊ اﻟـﺰﺑﲑ وﺻــﻮﺑﺘﻪ ﻣــﻦ ﻓــﺘﺢ اﻟﺒــﺎري ﻻﺑــﻦ رﺟــﺐ وزاد : وﳑــﻦ ﻗـﺎل : ﻳﺴــﺠﺪ ﺑﻌــﺪ اﻟﺴــﻼم ﻗﺘــﺎدة، وروي ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣﺼــﲔ أﻳﻀﺎ ].ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري 6 /492[ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 9 أن رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻗـــﺎل :ﻣـــﻦ ﺷـــﻚ ﰲﺻـــﻼﺗﻪ ﻓﻠﻴﺴـــﺠﺪ ﺳـــﺠﺪﺗﲔ ﺑﻌـــﺪ ﻣـــﺎ ﻳﺴﻠﻢ اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ، وﻗﺪ ﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ أﺑﻮ داود . ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2751 [ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺎر ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﺿﻤﻀــﻢ ﺑــﻦ ﺟــﻮس اﳍﻔــﺎﱐ ﻋــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺣﻨﻈﻠـــﺔ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻫـــﻮ ﺟـــﺎﻟﺲ ﻣـــﻊ أﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة ﻗـــﺎل : ﺻـــﻠﻴﺖ ﺧﻠـــﻒ ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﻟﺨﻄــﺎباﳌﻐــﺮب ﻓﻠــﻢ ﻳﻘــﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻷوﱃ ﺑﺸــﻲء ﰒ ﻗــﺮأ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺑــﺄم اﻟﻘــﺮآن ﻣــﺮﺗﲔ وﺳــﻮرﺗﲔ ﰒ ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ.وﻗﺎل اﳊﺎرث ]اﳌﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ695[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺛﻨﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻋﻦ ﺿﻤﻀﻢ ﺑﻦ ﺟﻮس ﻗﺎل : دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ وﳘـــﺎ ﻗﺎﻋــﺪان ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﺣـــﲔ زاﻟــﺖ اﻟﺸــﻤﺲ ، ﻓﻘـــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺣﻨﻈﻠـــﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ ﻋﻤﺮﺑﻦاﳋﻄﺎبرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﺻـﻼة اﳌﻐـﺮب ﱂ ﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻷ وﱃ ﻓﺴﻬﺎﻓﻠﻤـﺎ ﻗـﺎم ﰲ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻗـﺮأ ﺑـﺄم اﻟﻘـﺮآن وﺳـﻮرة ﰒ ﻋـﺎد ﻓﻘـﺮأ ﺑـﺄم اﻟﻘـﺮآن وﺳـﻮرة ﰒ ﻣﻀـﻰ ﺣﱴ ﻗﻀﻰ ﺻﻼﺗﻪﰒ ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﰐ اﻟﺴﻬﻮ.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4145 [ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر اﻟﻴﻤﺎﻣﻲ ﻋـﻦ ﺿﻤﻀـﻢ ﺑـﻦ ﺟـﻮس اﳍﻔـﺎﱐ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺣﻨﻈﻠـﺔ ﺑـﻦ اﻟﺮاﻫـﺐ ﻗﺎل : ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ ﻋﻤﺮﺑﻦاﳋﻄﺎبﻓﻨﺴﻲ أن ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻷوﱃ ﻓﻠﻤـﺎ ﻗـﺎم ﰲ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻗـﺮأ ﺑﻔﺎﲢـــﺔ اﻟﻜﺘـــﺎب ﻣـــﺮﺗﲔ وﺳـــﻮرﺗﲔ ﻓﻠﻤـــﺎ ﻗﻀـــﻰ اﻟﺼـــﻼة ﺳـــﺠﺪ ﺳـــﺠﺪﺗﲔ . اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]6765[ أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ اﻟﻌﻨﱪي ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻋﻦ ﺿﻤﻀﻢ ﺑﻦ ﺟﻮس ﻋﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ اﻟﺮاﻫﺐ ﻗﺎل ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎﻋﻤﺮ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب ﻓ ﻠﻢ ﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻷوﱃ ﺷـﻴﺌﺎ ﻓﻠﻤـﺎ ﻛـﺎن ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻗــﺮأ ﺑﻔﺎﲢــﺔ اﻟﻘــﺮآن وﺳــﻮرة ، ﰒ ﻋــﺎد ﻓﻘــﺮأ ﺑﻔﺎﲢــﺔ اﻟﻘــﺮآن وﺳــﻮرة ﰒ ﺻــﻠﻰ ﺣــﱴ ﻓــﺮغ ﰒ ﺳـﺠﺪ ﺳـﺠﺪﺗﲔﰒ ﺳــﻠﻢاﻫــ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4155[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑـﻮ ﺳــﻌﻴﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺜﻘﻔﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ اﻟﺴﺪوﺳـﻲﺛﻨـﺎ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲﺛﻨـﺎ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤﺎر ح وأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲﺑﻦ أﲪﺪ اﳌﻘﺮئ اﺑﻦ اﳊﻤﺎﻣ ﻲﺑﺒﻐﺪاد أﺧﱪﻧﺎ أﲪﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺎن اﻟﻔﻘﻴـــﻪ ﺛﻨـــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﳌﻠـــﻚ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺣـــﺪﺛﻨﺎأﺑـــﻮ ﻋﺘـــﺎب ﺛﻨـــﺎ ﺷـــﻌﺒﺔ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻜﺮﻣـــﺔ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺎر ﻋـــﻦ ﺿﻤﻀﻢ ﺑﻦ ﺟﻮس ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ اﻟﺮاﻫﺐ ﻗﺎل : ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ ﻋﻤﺮﺑـﻦاﳋﻄـﺎبرﺿـ ﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ اﳌﻐـﺮب ، ﻓﻠـﻢ ﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻷوﱃ ﺷـﻴﺌﺎ ﻓﻠﻤـﺎ ﻗـﺎم ﰲاﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻗـﺮأ ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب وﺳﻮرة ، ﰒ ﻋﺎد ﻓﻘﺮأ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻮرة ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﺳﺠﺪ ﺳـﺠﺪﺗﲔ ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎ ﺳـﻠﻢ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 10 .ﻟﻔــﻆ ﺣــﺪﻳﺚ ﺷـــﻌﺒﺔ وﰲرواﻳــﺔ ﻋﺎﺻـــﻢ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲﰒ ﻣﻀـــﻰ ﻓﺼــﻠﻰ ﺻـــﻼﺗﻪ ﰒ ﺳــﺠﺪ ﺳـــﺠﺪﰐ اﻟﺴﻬﻮ ﰒ ﺳﻠﻢ. وزاد ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻧﺴﻴﻬﺎ . اﻟﻄﺤﺎوي ]2563 [ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﻗـﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪ ﻦ ﺑــﻦ زﻳــﺎد ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻗــﺎل ﺛــﲏ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺎر اﻟﻴﻤــﺎﻣﻲ ﻋــﻦ ﺿﻤﻀــﻢ ﺑــﻦ ﺟــﻮس اﳊﻨﻔــﻲ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺣﻨﻈﻠــﺔ ﺑــﻦ اﻟﺮاﻫــﺐ أن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎبرﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﺻﻠﻰ ﺻـﻼة اﳌﻐـﺮب ﻓﻠـ ﻢ ﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻷوﱃ ﺷـﻴﺌﺎ .ﻓﻠﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻗـﺮأ ﻓﻴ ﻬـﺎ ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻘـﺮآن وﺳﻮرة ﻣﺮﺗﲔ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻠﻢﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﰐ اﻟﺴﻬﻮاﻫـ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚاﺿﻄﺮب ﻓﻴـﻪ ﻋﻜﺮﻣـﺔ وﻟـﻴﺲ ﻫـﻮ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ، واﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺻﺎﺣﺐﺻﻐﲑ .واﻷﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1669 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻗــﺎل ﺛ ﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻗــﺎلأﻧــﺎ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣــﺪﻳﺮ ﻋــﻦ ﻧﺼــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ أن ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﻟﺨﻄــﺎبﻗــﺎم ﰲ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﻓﺴــﺒﺢ ﺑــﻪ ﻓﺄوﻣــﺄ إﻟﻴﻬﻢ أن ﻗﻮﻣﻮا،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﰐ اﻟﻮﻫﻢ اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، أُراﻩ ﺳﺠﺪﳘﺎ ﺑﻌـﺪ اﻟﺴﻼم . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3476 [ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻗﺎل أﺧﱪﱐ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮأذاﻛـﺮﻩ اﻟﺼـﻼة ﻓـﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋـﻮف ﻓﻘـﺎل أﻻ أﺣـﺪﺛﻜﻢ ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﲰﻌﺘـﻪ ﻣـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗﻠﻨــﺎ ﺑﻠــﻰ ﻗــﺎل أﺷــﻬﺪ ﺷــﻬﺎدة اﷲ إﱐ ﲰﻌﺘــﻪ ﻳﻘــﻮل إذا ﻛــﺎن أﺣــﺪﻛﻢ ﻋﻠــﻰ ﺷــﻚ ﻣــﻦ اﻟﺼــﻼة ﰲ اﻟﻨﻘﺼــﺎن ﻓﻠﻴﺼــﻞ ﺣــﱴ ﻳﻜــﻮن ﻋﻠــﻰ ﺷــﻚ ﻣــﻦ اﻟﺰﻳــﺎدة . اﻟﻄﺤــﺎوي ]2509[ﺛﻨــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺷــﻴﺒﺔ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل أﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﳌﻜـﻲ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒﺎسرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل : ﻛﻨﺖ أذاﻛﺮ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎبرﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ أﻣـﺮ اﻟﺼـﻼة ﻓـﺄﺗﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻓﻘﺎل : أﻻ أﺣﺪﺛﻜﻢ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﲰﻌﺘﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ؟ ﻗﻠﻨــﺎ: ﺑﻠــﻰ ﻗــﺎل: أﺷــﻬﺪ أﱐ ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل : إذا ﺻــﻠﻰ أﺣــﺪﻛﻢ ﻓﺸــــﻚ ﰲ اﻟﻨﻘﺼــــﺎن ، ﻓﻠﻴﺼــــﻞ ﺣــــﱴ ﻳﺸــــﻚ ﰲ اﻟﺰﻳــــﺎدة اﻫـــــ إﲰﺎﻋﻴــــﻞ ﺿــــﻌﻴﻒ .اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]4447 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳕﲑ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻣﻜﺤﻮل أن ر ﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل: إذا ﺷﻚ أﺣﺪﻛﻢ ﰲ ﺻﻼ ﺗﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺪر زاد أو ﻧﻘﺺ ﻓﺈن ﻛﺎن ﺷـﻚ ﰲ اﻟﻮاﺣـﺪة واﻟﺜﻨﺘﲔﻓﻠﻴﺠﻌﻠﻬﺎ و اﺣﺪة ﺣﱴ ﻳﻜﻮن اﻟﻮﻫﻢ ﰲ اﻟﺰﻳﺎدة ﰒ ﻳﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ وﻫﻮ ﺟـﺎﻟﺲ ﻗﺒـﻞ أن ﻳﺴﻠﻢﰒ ﻳﺴﻠﻢ . ﻗﺎل ﳏﻤﺪ : ﻗﺎل ﱄ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ : ﻫﻞ أﺳﻨﺪ ﻟﻚ ﻣﻜﺤﻮل اﳊـﺪﻳﺚ ؟

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 11 ﻗـﺎل ﳏﻤــﺪ: ﻣـﺎ ﺳــﺄﻟﺘﻪ ﻋـﻦ ذﻟــﻚ ، ﻗـﺎل : ﻓﺈﻧــﻪ ذﻛـﺮﻩ ﻋــﻦ ﻛﺮﻳـﺐ ﻋــﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒــﺎس أن ﻋﻤـﺮواﺑــﻦ ﻋﺒﺎسﺗﺪارآ ﻓﻴﻪ ، ﻓﺠﺎء ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻓﻘﺎل : أﻧﺎ ﲰﻌﺖ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ. اﻟﻄﺤــﺎوي ]2510 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ داود ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﻟــﻮﻫﱯ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ ﻣﻜﺤـــﻮل ﻋـــﻦ ﻛﺮﻳـــﺐ ﻣـــﻮﱃ اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎسرﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـــﺎ ﻗـــﺎل : ﺟﻠﺴـﺖ إﱃ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎبرﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻓﻘــﺎل : ﻳــﺎ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻫــﻞ ﲰﻌــﺖ ﻋــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﰲ اﻟﺮﺟــﻞ إذا ﻧﺴــﻲ ﺻــﻼﺗﻪ ﻓﻠــﻢ ﻳــﺪر أزاد أم ﻧﻘــﺺ ﻣــﺎ أﻣــﺮ ﻓﻴــﻪ ؟ ﻗــﺎل : ﻗﻠﺖ: ﻣﺎ ﲰﻌﺖ أﻧﺖ ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦرﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻴـﻪ ﺷـﻴﺌﺎ ؟ ﻗـﺎل : ﻻ واﷲ، ﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ وﻻ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ . إذ ﺟﺎء ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻘـﺎل : ﻓﻴﻤﺎ أﻧﺘﻤﺎ ؟ ﻓﺄﺧﱪﻩ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل : ﺳﺄﻟﺖ ﻫﺬا اﻟﻔﱴ ﻋﻦ ﻛﺬا ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻤـﺎ . ﻓﻘــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ : ﻟﻜــﻦ ﻋﻨــﺪي ، ﻟﻘــﺪ ﲰﻌــﺖ ذاك ﻣــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ . ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ: أﻧﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻌﺪل اﻟﺮﺿﻲ ﻓﻤﺎذا ﲰﻌﺖ ؟ ﻗـﺎل: ﲰﻌـﺖ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻗﺎل: إذا ﺷﻚ أﺣﺪﻛﻢ ﰲ ﺻـﻼﺗﻪ ﻓﺸـﻚ ﰲ اﻟﻮاﺣـﺪة واﻟﺜﻨﺘـﲔ ﻓﻠﻴﺠﻌﻠﻬـﺎ واﺣـﺪة ، ﻓـﺈذا ﺷـﻚ ﰲ اﻟﺜﻼث أو اﻷرﺑﻊ ، ﻓﻠﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﺣﱴ ﻳﻜﻮن اﻟﻮﻫﻢ ﰲ اﻟﺰﻳـﺎدة ،ﰒ ﻳﺴـﺠﺪ ﺳـﺠﺪﺗﲔ ﻗﺒـﻞ أن ﻳﺴﻠﻢ.و رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3970[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲﺑﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪان أﺧﱪﻧـﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﻟﺼــﻔﺎر ﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲﺛﻨــﺎ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ اﻟﻔﻀــﻞ أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪة اﻟﺴــﻘﻄﻲﺛﻨــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺛﻨـــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑـــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋـــﻦ ﻣﻜﺤــﻮل ﻋـــﻦ اﺑــﻦﻋﺒـــﺎسﻗــﺎل : ﻛﻨـــﺎ ﻋﻨــﺪ ﻋﻤـــﺮﻓﺘـــﺬاﻛﺮﻧﺎ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳﺴــﻬﻮ ﰲ ﺻــﻼﺗﻪﻓﻠــﻢ ﻳــﺪر ﻛــﻢ ﺻــﻠﻰ؟ ﻗــﺎل ﻓﻘﻠــﺖ : ﻣــﺎ ﲰﻌــﺖ ﰲذﻟــﻚ ﺷــﻴﺌﺎ. ﻗــﺎل : ﻓﺒﻴﻨــﺎ ﳓـــﻦ ﻛـــﺬﻟﻚ إذ ﺟـــﺎء ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ ﻋـــﻮف ﻓﻘـــﺎل : ﻓـــﻴﻢ أﻧـــﺘﻢ؟ ﻗﻠﻨـــﺎ : اﻟﺮﺟـــﻞ ﻳﺴـــﻬﻮ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻼ ﻳﺪر يﻛﻢ ﺻﻠﻰﻗﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻘـﻮلإذا ﺳــﻬﺎ اﻟﺮﺟــﻞ ﻓﻠــﻢ ﻳــﺪر ﺛﻨﺘــﲔ أو ﺛﻼﺛــﺎ أو أرﺑﻌــﺎ ﻓﻠﻴﺠﻌــﻞ اﻟﺴــﻬﻮ ﰲ اﻟﺰﻳــﺎدة وﻟﻴﺴــﺠﺪ ﺳــﺠﺪﺗﲔ . ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻓﻠﻘﻴـﺖ ﺣﺴـﲔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻓﺬاﻛﺮﺗـﻪ ﻫـﺬا اﳊـﺪﻳﺚ ﻓﻘـﺎل ﱄ ﻫـﻞ أﺳـﻨﺪﻩ ﻟﻚﻗﻠﺖ ﻻ. ﻗﺎلﻟﻜﻦ ﺣﺪﺛﲏﻣﻜﺤﻮل ﻋﻦ ﻛﺮﻳﺐ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋـﻮف ﻋﻦ اﻟﻨﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﲟﺜـﻞ ﻫـﺬا اﳊـﺪﻳﺚ.ورو اﻩ اﶈـﺎرﰊﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﲟﻌـﲎ رواﻳــﺔ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻓﺼــﺎر وﺻــﻞ اﳊــﺪﻳﺚ ﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ وﻫــﻮ ﺿــﻌﻴﻒ إﻻ أن ﻟــﻪ ﺷــﺎﻫﺪا ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ ﻣﻜﺤــﻮل. ﰒ ﻗــﺎل ]3973[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ اﻟﻘﺎﺿــﻲوأﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ