العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 569 اﳌﻨﺬر]2463[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﻨﻬﺎلﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﻗﺎل: ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼة اﻟﻜﻠﺐ واﳊﻤﺎر واﳌﺮأة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﱪي ]581[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳌﻘﺪﻣﻲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ اﳊﺠﺎج ﻗﺎل ﺛﻨـﺎﲪـﺎد ﻋـﻦ أﰊ ﻫـﺎرون اﻟﻌﺒـﺪي ﻗـﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎﺳــﻌﻴﺪاﻟﺨــﺪريأنرﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل: ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة اﻟﻜﻠــﺐ واﳊﻤﺎر و اﳌﺮأة . ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻳﺎ أﺑﺎﺳﻌﻴﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﱰ اﳌﺼﻠﻲ ﻗﺎل: اﻟﺴﻬﻢ واﳊﺠﺮ واﻟﺮﺣﻞ اﻫـ أﺑﻮ ﻫـﺎرون ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ ، وﻗﺪ ﺗﻘﺪم . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3650[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﻦ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﳌﻘــﺮئ أﺧﱪﻧــﺎ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﺪد ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮاﺣــﺪ ﺑــﻦ زﻳــﺎد ﺣــ ﺪﺛﻨﺎ ﳎﺎﻟــﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟـﻮداك ﻗـﺎل:ﻣـﺮ ﺷــﺎب ﻣـﻦ ﻗـﺮﻳﺶ ﺑـﲔ ﻳـﺪ يأﺑــﻲﺳـﻌﻴﺪوﻫـﻮ ﻳﺼـﻠﻲﻓﺪﻓﻌـﻪﰒ ﻋــﺎد ﻓﺪﻓﻌﻪ ﰒ ﻋﺎد ﻓﺪﻓﻌﻪ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف ﻗﺎل : إن اﻟﺼـﻼة ﻻ ﻳﻘﻄﻌﻬـﺎ ﺷـﻲء وﻟﻜـﻦ ﻗـﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :ادرءوا ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﺷﻴﻄﺎن اﻫـ ﳎﺎﻟﺪ ﺿﻌﻴﻒ ، ﻳﺄﰐ ﻣﻦ وﺟﻪ أﺣﺴﻦ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2966[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻏﻴــﺎثﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋــﻮن ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦﻋــﻦ أﺑــﻲ ﺳﻌﻴﺪاﻟﺨﺪريأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼ ﻠﻲ واﳌﺮأة ﲤﺮ ﺑﻪ ﳝﻴﻨﺎ وﴰﺎﻻ ﻓﻼ ﻳـﺮى ﺑـﺬﻟﻚ ﺑﺄﺳـﺎ ﻗـﺎل : وﻛـﺎن اﺑـﻦ ﺳﲑ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]2355[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﻋﻴﻴﻨـــﺔ ﻋـــﻦ ﻟﻴـــﺚ ﻋـــﻦ ﳎﺎﻫـــﺪ ﻋـــﻦ ﻣﻌـــﺎذ ﺑـــﻦ ﺟﺒـــﻞﻗـــﺎل : اﻟﻜﻠﺐ اﻷﺳﻮد اﻟﺒﻬﻴﻢ ﺷﻴﻄﺎن وﻫﻮ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﻟﻴﺚ ﺿﻌﻴﻒ . -اﻟﺒﺨﺎري ]514[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔـﺺ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﰊﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤـﺶ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳـﻮد ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ.ﻗـﺎل اﻷﻋﻤـﺶ وﺣـﺪﺛﲏ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ ﻣﺴـﺮوق ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔذﻛـﺮ ﻋﻨــﺪﻫﺎ ﻣــﺎ ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة اﻟﻜﻠــﺐ واﳊﻤــﺎر واﳌــﺮأة ﻓﻘﺎﻟــﺖ : ﺷــﺒﻬﺘﻤﻮﻧﺎ ﺑــﺎﳊﻤﺮ واﻟﻜــﻼب، واﷲ ﻟﻘــﺪ رأﻳــﺖ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻳﺼــﻠﻲوإﱐﻋﻠــﻰ اﻟﺴــﺮﻳﺮ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ اﻟﻘﺒﻠــﺔﻣﻀــﻄﺠﻌﺔ، ﻓﺘﺒﺪو ﱄاﳊﺎﺟﺔﻓﺄﻛﺮﻩ أن أﺟﻠﺲ ﻓﺄوذ ياﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻓﺄﻧﺴـﻞ ﻣـﻦ ﻋﻨـﺪ رﺟﻠﻴـﻪ اﻫـ وﻗﺎلاﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]164[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﻗﺎﻟـﺖ : ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼة ﺷﻲء إﻻ اﻟﻜﻠﺐ اﻷﺳـﻮد .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2907[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨـﺪر ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 570 ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻗﺎل: ﲰﻌﺘﻪ ﳛﺪث ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼـﻼة ﺷﻲء إﻻ اﻟﻜﻠﺐ اﻷﺳﻮد.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2468[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻣﺴـﺪد ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﻋـﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﲏاﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ ﺧﻴﺜﻤــﺔ ﻋــﻦ اﻷﺳــﻮد ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺎﻟــﺖ: ﻻ ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة إﻻ اﻟﻜﻠﺐ اﻷﺳﻮد. اﻟﻄﱪي ]605[ﺣﺪﺛﻨﺎاﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل ﺛﻨﺎﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﳊﻜﻢ ﻗﺎلﲰﻌﺖ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﳛﺪث ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ: ﻻ ﻳﻘﻄـﻊ اﻟﺼـﻼة ﺷـﻲء إﻻ اﻟﻜﻠﺐ اﻷﺳﻮداﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄــﱪي]606[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﲪﻴــﺪ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ واﺿــﺢ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﻗﺎﻟﺖ: ﻻ ﻳﻘﻄﻊ إﻻ اﻟﻜﻠﺐ اﻷﺳﻮد اﻟﺒﻬﻴﻢاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2365[ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أن ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺎﻟــﺖ : ﻗﺮﻧﺘﻤــﻮﱐ ﻳــﺎ أﻫـــﻞ اﻟﻌـــﺮاق ﺑﺎﻟﻜﻠـــﺐ واﳊﻤـــﺎر ، إﻧـــﻪ ﻻ ﻳﻘﻄـــﻊ اﻟﺼـــﻼة ﺷـــﻲء ، وﻟﻜـــﻦ ادرؤوا ﻣـــﺎ اﺳـــﺘﻄﻌﺘﻢ اﻫــــ ﺷﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻣﱰوك . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2467[ﺣﺪﺛﻨﺎﳛﲕ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻣﺴـﺪد ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﻋـﻦ ﻗـﺮة ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﲏ ﻳﻌﻠــﻰ ﺑــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﻋــﻦ ﺻــﻔﻴﺔ ﺑﻨــﺖ ﺷــﻴﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺎﻟــﺖ: اﳌــﺮأة اﻟﺴــﻮداء ﺗﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼةاﻫـــ رﺟﺎﻟــﻪ ﺛﻘــﺎت ، و ﻣــﺎ أدري ﻣــﺎ ﻫــ ﻮ.وﻗــﺎل اﻟﻄــﱪي ]586[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﺑﺸــﺎر ﻗــﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺪي ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﻋﻦ ﻃﻠﻖ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋـﻦ ﺻـﻔﻴﺔ اﺑﻨـﺔ ﺷـﻴﺒﺔ ﻗﺎﻟـﺖ: ﻛﻨـﺖ أﺻـﻠﻲ ﻓﻤﺮت ﻋﺎﺋﺸﺔﺑﲔ ﻳﺪي ﻓﻤﻨﻌﺘﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ: أﱂ أﻗﻞ ﻟﻚ إﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼة إﻻاﻟﻜﻠـﺐ واﻟﺴـﻨﻮر اﻫـ ﺛﻘﺎت .وﻗﺎل اﻟﻄﱪي ]587[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺜﲎﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗـﺎل ﲰﻌــﺖ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﺻــﻔﻴﺔ اﺑﻨــﺔ ﺷــﻴﺒﺔ ﻗﺎﻟــﺖ: ﻛﺎﻧــﺖ اﻣــﺮأة ﺗﺼــﻠﻲ ﻋﻨــﺪ اﻟﺒﻴــﺖ إﱃ ﻣﺮﻓﻘــﺔ ﻓﻤــﺮت ﻋﺎﺋﺸــﺔﺑﻴﻨﻬــﺎ وﺑــﲔ اﳌﺮﻓ ﻘــﺔوﻗﺎﻟــﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ: إﳕــﺎ ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة اﻟﻜﻠــﺐ واﳍﺮ اﻷﺳﻮد . اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ]أﺧﺒﺎر ﻣﻜـﺔ1177[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﺸـﺮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﺧﻠـﻒ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻏﻨـﺪر ﻗـﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗــﺎلﲰﻌـﺖ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗــﺎل ﲰﻌـﺖ ﺻــﻔﻴﺔ ﺑﻨـﺖ ﺷــﻴﺒﺔ ﺗﻘـﻮل : ﻛﺎﻧــﺖ اﻣــﺮأة ﺗﺼــﻠﻲ ﻋﻨــﺪ اﻟﺒﻴــﺖ إﱃ ﻣﺮﻓﻘــﺔ ﻓﻤــﺮت ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﺑﻴﻨﻬــﺎ وﺑــﲔ اﳌﺮﻓﻘــﺔ ﻓﻘﺎﻟــ ﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔإﳕــﺎ ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة اﻟﻜﻠــﺐواﳍــﺮ اﻷﺳــﻮداﻫـــﻫــﺬا ﺳــﻨﺪ ﺻــﺤﻴﺢ رﺟﺎﻟــﻪ ﺛﻘــﺎت أﺣﺴــﻦ ﳑــﺎ ﻗﺒﻠــﻪ ، وﻣــﺎ رواﻩ اﻷﺳﻮد ﻋﻨﻬﺎ أﻗﻮى ، واﷲ أﻋﻠﻢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 571 -اﻟﻄﱪي]520[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻗﺎل ﺛـﲏ أﰊﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻗﺎلﺳﺄﻟﺖ ﺷﺮﳛﺎﻣﺎ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼة ﻗﺎلﲤﺎﻣﻬﺎ اﻟﺘﻘﻮى وﻳﻘﻄﻌﻬﺎ اﻟﻔﺠـﻮر. ﻗـﺎل ﳏﻤـﺪ ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﻌﺒﻴﺪة اﻟﺴﻠﻤﺎﱐ ﻓﻘﺎل :ﺻﺪق ﺷـﺮﻳﺢ ﻛـﺎن ﻳﻘـﺎلﰲ آﺧـﺮة اﻟ ﺮﺣـﻞ اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺣﺴـﻦ . ﺑﺎﺏ ﻣﻨﻪ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7828[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ ﲰــﺎكﻋــﻦ ﺳــﻴﺎر ﺑــﻦ ﻣﻌــﺮور ﻗــﺎل : رأى ﻋﻤﺮﻗﻮﻣﺎ ﻳﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ ، ﻓﻘﺎل : ﺻﻠﻮا ﰲ اﳌﺴﺠﺪاﻫـ أرى وﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﲰﺎك . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7830[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ اﻟﺒﻨــﺎﱐ ﻋــﻦ أﻧــﺲﺑــﻦﻣﺎﻟــﻚﻗــﺎل : ﻛــﺎن أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﺼــﻠﻮن ﰲ ﺳــﻜﻚ اﻷﻫــﻮاز وﻛﺎن أﻧﺲﺑﻦﻣﺎﻟﻚﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﳑﺮ ﺧﺪﻣﻪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﳌﺮﻭﺭ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﺍﳌﺼﻠﻲ -ﻣﺎﻟﻚ ]362[ﻋﻦأﰊ اﻟﻨﻀﺮ ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺑﺴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أن زﻳﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﳉﻬﲏ أرﺳﻠﻪ إﱃ أﰊ ﺟﻬﻴﻢ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻣﺎذا ﲰﻊ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳـﻠﻢ ﰲ اﳌـﺎر ﺑـﲔ ﻳﺪي اﳌﺼﻠﻲ ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺟﻬﻴﻢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ :ﻟـﻮ ﻳﻌﻠـﻢ اﳌـﺎر ﺑـﲔ ﻳـﺪي اﳌﺼﻠﻲ ﻣﺎذا ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﺎن أن ﻳﻘﻒ أرﺑﻌﲔ ﺧﲑا ﻟـﻪ ﻣـﻦ أن ﳝـﺮ ﺑـﲔ ﻳﺪﻳـﻪ ﻗـﺎل أﺑـﻮ اﻟﻨﻀـﺮ ﻻ أدري أﻗﺎل أرﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎ أو ﺷﻬﺮا أو ﺳﻨﺔ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2324[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻗـﺎل:ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎب: ﻟـﻮ ﻳﻌﻠـﻢ اﳌـﺎر ﺑﲔ ﻳﺪي اﳌﺼﻠﻲ ﻣﺎذا ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺣﻮﻻ ﺧـﲑ ﻟـﻪ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ، إذا ﱂﻳﻜـﻦ ﺑـﲔ ﻳـﺪي اﳌﺼـﻠﻲ ﺳﱰةاﻫـﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2339[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷـﻘﻴﻖ ﻗـﺎل : ﻣـﺮ ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﺑﺮﺟﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻐﲑ ﺳﱰة ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻗﺎل ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ اﳌﺎر واﳌﻤﺮور ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎذا ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ ﻣـﺎ ﻓﻌﻼ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2345[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺑﻦاﻟﺨﻄﺎبأﻧﻪ ﻗﺎل:ﻻ ﺗﺪﻋـﻪ ﳝﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻚ ﻓﺈن ﻣﻌﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪاﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 572 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2335[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻣــﻦ ﲰــﻊ أﺑــﺎ اﻟﻌــﻼء ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﺸــﺨﲑ ﻗﺎل رأﻳﺖ ﻋﺜﻤﺎنأو ﻗﺎل ﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﻳﺼﻠﻲ وﻫﻮ ﻳﺪرأ ﺷﺎة أن ﳝﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ اﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2342[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ أن اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻗــﺎل إذا أراد أﺣــﺪ أن ﳝــﺮ ﺑــﲔ ﻳــﺪﻳﻚ وأﻧــﺖ ﺗﺼــﻠﻲ ﻓــﻼ ﺗﺪﻋــﻪ ﻓﺈﻧــﻪ ﻳﻄــﺮح ﺷﻄﺮ ﺻﻼﺗﻚاﻫـ أراﻩ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﺴﺎر . ﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2925[ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻷﺳــﻮد ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدإذا ﻣــﺮ أﺣــﺪ ﺑــﲔ ﻳﺪﻳــﻪ وﻫــﻮ ﻳﺼــﻠﻲ اﻟﺘﺰﻣــﻪ ﺣــﱴ ﻳــﺮدﻩ وﻳﻘﻮل : إﻧﻪ ﻟﻴﻘﻄﻊ ﻧﺼﻒ ﺻﻼة اﳌﺮء ﻣﺮور اﳌـﺮء ﺑـﲔ ﻳﺪﻳـﻪ .اﻟﻄـﱪي ]620[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﲪﻴـﺪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻤﺔ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻷﺳــﻮد ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل : رأﻳﺖ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻳﺼﻠﻲ ﻓﺈذا ﻣﺮ ﺑﲔ ﻳ ﺪﻳﻪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺘﺰﻣﻪ ﺣﱴ ردﻩ ﰒ ﻗﺎل : إن ﻣﺮور اﻟﺮﺟـﻞ ﺑـﲔ ﻳﺪي اﻟﺮﺟﻞ وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﻳﻀﻊ ﻧﺼﻒ ﺻﻼﺗﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ إن ﻛﺎن ﻣﻮﺗﺼﻼ . وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]2932[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺎرة ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﲑ ﻋـــﻦ اﻷﺳﻮدﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻨﻜﻢ أن ﻻ ﳝﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وﻫﻮ ﻳﺼـﻠﻲ ﻓﻠﻴﻔﻌـﻞ ، ﻓـﺈن اﳌﺎر ﺑﲔﻳﺪي اﳌﺼﻠﻲ أﻧﻘﺺ ﻣﻦ اﳌﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ.ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2340[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺎرة ﻋـــﻦ اﻷﺳـــﻮد ﻗـــﺎل :ﻗـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ: ﻣـــﻦ اﺳـــﺘﻄﺎع ﻣـــﻨﻜﻢ أن ﻻ ﳝـــﺮ ﺑـــﲔ ﻳﺪﻳـــﻪ وﻫـــﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ ، ﻓﺈن اﳌـﺎر ﺑـﲔ ﻳـﺪي اﳌﺼـﻠﻲ أﻧﻘـﺺ أﺟـﺮا ﻣـﻦ اﳌﻤـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ . اﻟﻄـﱪاﱐ ]9288[ ﺣــﺪﺛﻨﺎﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺎرة ﻋــﻦ اﻷﺳﻮد ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗﺎل: إن اﺳﺘﻄﺎع أﺣﺪﻛﻢ أن ﻻ ﳝﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ أﺣﺪ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ ﻓﺈن اﳌـﺎر ﻋﻠـﻰ اﳌﺼﻠﻰ أﻧﻘﺺ أﺟﺮا ﻣﻦ اﳌﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨـﺎﺣﺠـﺎج ﺑـﻦ اﳌﻨﻬـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد : ﻣﻦاﺳﺘﻄﺎع ﻣﻨﻜﻢ أن ﻻ ﳝﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ ، ﻓﺈن اﳌﺎر ﺑﲔ ﻳـﺪي اﳌﺼـﻠﻲ أﻧﻘـﺺ ﻣﻦ اﳌﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻟﻮﻳﻦ ]68[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﺷﻴﺦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﳒﻴﺢ ﻋﻦ أﺑﻴــﻪﻋــﻦ أﺑــﻲﻣﻮﺳــﻰﻗــﺎل: ﻛــﺎن ﻟــﻪ ﺗــﺎﺑﻊ ﳜﺪﻣــﻪ ﰲ ﻃﻌــﺎم ﺑﻄﻨــﻪ، ﻓﻤــﺮ ﺑــﲔ ﻳﺪﻳــﻪ وﻫــﻮ ﻳﺼــﻠﻲ، ﻓﻄﺮدﻩ وأﺧﺮﺟﻪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 573 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2325[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦاﺑﻦﻋﻤﺮﻗﺎل:ﻻ ﺗـﺪع أﺣـﺪا ﳝـﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻚ وأﻧﺖ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﺈن أﰊ إﻻ أن ﺗﻘﺎﺗﻠﻪ ﻓﻘﺎﺗﻠﻪ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]364[أﻧــﻪ ﺑﻠﻐــﻪ أنﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻜــﺮﻩ أن ﳝــﺮ ﺑــﲔ أﻳــﺪي اﻟﻨﺴــﺎء وﻫــﻦ ﻳﺼﻠﲔ . -ﻣﺎﻟﻚ ]365[ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أنﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻻ ﳝﺮ ﺑﲔ ﻳﺪي أﺣﺪ وﻻ ﻳﺪع أﺣﺪا ﳝـﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2327[ﻋﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻻ ﻳـﱰك ﺷﻴﺌﺎ ﳝﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ وﻻ ﳝﺮ ﻫﻮ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2933[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻳﻮبﻗﺎل : ﻗﻠﺖ ﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑأدع أﺣـﺪا ﳝﺮ ﺑـﲔ ﻳـﺪي ؟ ﻗـﺎل: ﻻ ﻗﻠـﺖ: ﻓـﺈن أﰉ ﻗـﺎل: ﻓﻤـﺎ ﺗﺼـﻨﻊ ؟ ﻗﻠـﺖ: ﺑﻠﻐـﲏ أن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻻ ﻳﺪع أﺣﺪا ﳝﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎل : إنذﻫﺒﺖ ﺗﺼﻨﻊ ﺻﻨﻴﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ دق أﻧﻔﻚاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2938[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﻋـﻦ ﻓﻄـﺮ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎرﻗـﺎل: ﻣـﺮرت ﺑـﲔ ﻳﺪي اﺑﻦﻋﻤﺮوﻫﻮ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﺎرﺗﻔﻊ ﻣﻦ ﻗﻌﻮدﻩ ﰒ دﻓﻊ ﰲ ﺻﺪري اﻫـ ﺣﺴﻦ . وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2336[ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﲰﺎك ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻗـﺎل ﻣـﺮرت إﱃ ﺟﻨﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻓﻈﻦ أﱐ أﻣﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺜﺎر ﺛﻮرة أﻓـﺰﻋﲏ وﳓـﺎﱐ اﻫــ ﻛـﺬا ، وﰲ رواﻳـﺔ اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر . ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]2337[ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻗـﺎل:ذﻫﺒـﺖ أﻣـﺮ ﺑـﲔ ﻳـﺪي اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮوﻫـﻮ ﺟـﺎﻟﺲ ﻳﺼـﻠﻲ ﻗـﺎل : ﻓـﺎﻧﺘﻬﺮ وﻛــﺎن ﺷﺪﻳﺪا ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﳝﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ . وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ]526[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎن ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻗﺎل : أردت أن أﻣﺮ ﺑﲔ ﻳﺪي اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وأﻧﺎ ﻏﻼمﻓـﺎﻧﺘﻬﺮﱐ ﺑﺘﺴﺒﻴﺤﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ]2895[أﺧﱪ ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﺼـﻠﻲ ﰲ ﺟﻮف اﻟﻜﻌﺒﺔﻓﻜﺎن ﻻ ﻳﺪع أﺣﺪا ﳝﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ، ﻓﺈذا ﻣﺮ رﺟﻞ ﺟﺬﺑﻪ ﺣﱴ ﻳﺮدﻩ .أﺑﻮ زرﻋـﺔ اﻟﺪﻣﺸـــﻘﻲ ]526[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻧﻌـــﻴﻢ ﻗـــﺎل: ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﺑـــﻦ أﰊ ﺳـــﻠﻤﺔ ﻋـــﻦ ﺻـــﺎﱀ ﺑـــﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﻗﺎل: رأﻳﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ اﻟﻜﻌﺒﺔ وﻻ ﻳﺪع أﺣﺪا ﳝﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ اﻫـﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2328[ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ أﺳـﻠﻢ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﺳـﻌﻴﺪ اﳋــﺪري ﻗــﺎل : ﺑﻴﻨــﺎ أﺑــﻮﺳــﻌﻴﺪاﻟﺨــﺪريﻳﺼــﻠﻲ إذ ﺟــﺎءﻩ ﺷــﺎب ﻳﺮﻳــﺪ أن ﳝــﺮ ﻗﺮﻳﺒــﺎ ﻣــﻦ ﺳــﱰﺗﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 574 وأﻣﲑ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻣﺮوان ﻗﺎل ﻓﺪﻓﻌﻪ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﱴ ﺻﺮﻋﻪ ﻗﺎل ﻓـﺬﻫﺐ اﻟﻔـﱴ ﺣـﱴ دﺧـﻞ ﻋﻠـﻰ ﻣـــﺮوان ﻓﻘـــﺎل ﻫـــﺎ ﻫﻨـــﺎ ﺷـــﻴﺦ ﳎﻨـــﻮن دﻓﻌـــﲏ ﺣـــﱴ ﺻـــﺮﻋﲏ ﻗـــﺎل ﻫـــﻞ ﺗﻌﺮﻓـــﻪ ﻗـــﺎل ﻧﻌـــﻢ ﻗـــﺎل وﻛ ﺎﻧـــﺖ اﻷﻧﺼﺎر ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻗﺎل ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴـﻪ أﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﻓﻘـﺎل ﻣـﺮوان ﻟﻠﻔـﱴ ﻫـﻞ ﺗﻌﺮﻓـﻪ ﻗـﺎل ﻧﻌــﻢ ﻫــﻮ ﻫــﺬا اﻟﺸــﻴﺦ ﻗــﺎل ﻣــﺮوان ﻟﻠﻔــﱴ أﺗﻌــﺮف ﻣــﻦ ﻫــﺬا ﻗــﺎل ﻻ ﻗــﺎل ﻫــﺬا ﺻــﺎﺣﺐ رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻗـﺎل ﻓﺮﺣـﺐ ﺑـﻪ ﻣـﺮوان وأدﻧـﺎﻩ ﺣـﱴ ﻗﻌـﺪ ﻗﺮﻳﺒـﺎ ﻣـﻦ ﳎﻠﺴـﻪ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ إن ﻫـﺬا اﻟﻔـﱴ ﻳـﺬﻛﺮ أ ﻧـﻚ دﻓﻌﺘـﻪ ﺣـﱴ ﺻـﺮﻋﺘﻪ ﻗـﺎل ﻣـﺎ ﻓﻌﻠـﺖ ﻓﺮدﻫـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ وﻫـﻮ ﻳﻘـﻮل إﳕـﺎ دﻓﻌـﺖ ﺷــﻴﻄﺎﻧﺎ ﻗــﺎل ﰒ ﻗــﺎلﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل : إذا أراد أﺣــﺪ أن ﳝــﺮ ﺑــﲔ ﻳــﺪﻳﻚ وﺑــﲔ ﺳــﱰﺗﻚ ﻓــﺮدﻩ ﻓــﺈن أﰊ ﻓﺎدﻓﻌــﻪ ﻓــﺈن أﰉ ﻓﻘﺎﺗﻠــﻪ ﻓﺈﳕــﺎ ﻫــﻮ ﺷــﻴﻄﺎن .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2329[ ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ أﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎل ذﻫــﺐ ذو ﻗﺮاﺑــﺔ ﳌــﺮوان ﺑــﲔ ﻳــﺪي أﰊﺳــﻌﻴﺪ اﳋﺪري ﻓﻨﻬﺎﻩ ﻓﺪﻓﻌﻪ ، ﻓﺸﻜﺎﻩ إﱃ ﻣﺮوان ﻓﻘﺎل ﻷﰊ ﺳﻌﻴﺪ : ﻣﺎ ﲪﻠﻚ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻌﺖ ﻗـﺎل : أﻣﺮﻧﺎ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳـﻠﻢ أن ﻻ ﻧـﱰك أﺣـﺪا أن ﳝـﺮ ﺑـﲔ أﻳـﺪﻳﻨﺎ ﻓـﺈن أﰉ أن ﻧﺪﻓﻌـﻪ أو ﳓـﻮ ﻫﺬا .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]2330[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸـﲑ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ﻗﺎل : ﻣﺮ رﺟﻞ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻣﺮوان وﻫﻮ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻓﺪﻓﻌـﻪ ﺛـﻼث ﻣـﺮات ﻗــﺎل ﻓﺸــﻜﻰ إﱃ ﻣــﺮوان ﻓــﺬﻛﺮ ذﻟــﻚ ﻟــﻪ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻮ أﰉ ﻷﺧــﺬت ﺑﺸــﻌﺮﻩ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2331[ ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﳛـﺪث ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻗـﺎل أراد داو د ﺑـﻦ ﻣــﺮوان أن ﳚﻴــﺰ ﺑــﲔ ﻳــﺪي أﰊﺳــﻌﻴﺪوﻫــﻮ ﻳﺼــﻠﻲ وﻋﻠﻴــﻪ ﺣﻠــﺔ ﻟــﻪ وﻣــﺮوان ﻳﻮﻣﺌــﺬ أﻣــﲑ اﻟﻨــﺎس ﺑﺎﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻓــﺮدﻩ ﻓﻜﺄﻧــﻪ أﰉ ﻓﻠﻬــﺰ ﰲ ﺻــﺪرﻩ ﻓــﺬﻫﺐ اﻟﻔــﱴ إﱃ أﺑﻴــﻪ ﻓــﺄﺧﱪﻩ ﻓــﺪﻋﺎ ﻣــﺮوان أﺑــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ وﻫــﻮ ﻳﻈــﻦ أﻧــﻪ ﳍﺰﻩ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻠﺘﻪ ﻗﺎل ﻓـﺬﻛﺮ ذﻟـﻚ ﻗـﺎل ﻓﻘـﺎل ﻧﻌـﻢ ﻗـﺎل اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ارددﻩ ﻓـﺈن أﰉ ﻓﺠﺎﻫﺪﻩاﻫـ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ. اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]2930[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺛﻨـﺎ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦﻗــﺎلﻛــﺎن أﺑــﻮﺳــﻌﻴﺪاﳋــﺪري ﻗﺎﺋﻤــﺎ ﻳﺼــﻠﻲﻓﺠــﺎء ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم ﳝــﺮ ﺑــﲔﻳﺪﻳــﻪ ﻓﺪﻓﻌــﻪ وأﰉ إﻻ أن ﳝﻀــﻲ ﻓﺪﻓﻌــﻪ أﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ ﻓﻄﺮﺣــﻪ ،ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪﺗﺼــﻨﻊ ﻫــﺬا ﺑﻌﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻓ ﻘﺎلواﷲ ﻟﻮ أﰉ إﻻ أن آﺧﺬﻩ ﺑﺸﻌﺮﻩ ﻷﺧﺬت اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. ﺍﻟﺴﱰﺓ ﲟﻜﺔ -أﲪــﺪ ]27284[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﻛﺜــﲑ ﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ ﺑــﻦ اﳌﻄﻠــﺐ ﺑــﻦ أﰊ وداﻋـﺔ ﲰــﻊ ﺑﻌــﺾ أﻫﻠـﻪ ﳛــﺪث ﻋــﻦ ﺟـﺪﻩ أﻧــﻪرأى اﻟﻨــﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳﺼـﻠﻲ ﳑــﺎ ﻳﻠــﻲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 575 ﺑﺎب ﺑﲏ ﺳﻬﻢ واﻟﻨﺎس ﳝﺮون ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وﻟﻴﺲﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻜﻌﺒـﺔ ﺳـﱰة . وﻗـﺎل ﺳـﻔﻴﺎن ﻣـﺮة أﺧـﺮى ﺣﺪﺛﲏ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ اﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ أﰊ وداﻋﺔ ﻋﻤﻦ ﲰﻊ ﺟـﺪﻩ ﻳﻘـﻮل : رأﻳـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ ﺑـﺎب ﺑـﲏ ﺳـﻬﻢ واﻟﻨـﺎس ﳝـﺮون ﺑـﲔ ﻳﺪﻳـﻪ ﻟـﻴﺲ ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ اﻟﻜﻌﺒـﺔ ﺳﱰة . ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن : وﻛﺎن اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ أﻧﺒﺄ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﺛ ﻨﺎ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﰊ ﲰﻌﺘــﻪ وﻟﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺑﻌــﺾ أﻫﻠــﻲ ﻋــﻦ ﺟــﺪي أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﺻــﻠﻰ ﳑــﺎ ﻳﻠــﻲ ﺑــﺎب ﺑـﲏﺳــﻬﻢ ﻟـﻴﺲ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑـﲔ اﻟﻄــﻮاف ﺳـﱰةاﻫـــ رواﻩ أﺑـﻮ داود واﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ واﺑـﻦ ﻣﺎﺟــﺔ و ﺻـﺤﺤﻪ اﺑــﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ .ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ : ﻫﺬا ﲟﻜﺔ ﺧﺎﺻﺔ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2386[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ أﰊ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل :رأﻳﺖ اﺑﻦاﻟﺰﺑﻴﺮ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﱰﻳﺪ اﳌﺮأة أن ﲡﻴﺰ أﻣﺎﻣﻪ وﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺴﺠﻮد ﺣـﱴ إذا ﻫـﻲ أﺟـﺎزت ﺳـﺠﺪ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎاﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . ﺗﻘﺪم ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ . -اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ]أﺧﺒﺎر ﻣﻜﺔ1180[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﺸـﺮ وﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪاﻟﻌﺜﻤـﺎﱐ ﻗـﺎﻻﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ أﰊ أوﻳﺲ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑـﻼل ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل: أﺧـﱪﱐ ﻣـﻦ رأى أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚﻳﺮﻛـﺰ ﻋﺼﺎﻩ ، ﻳﺼﻠﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻌﺒـﺔ ، ﻳﺴـﱰﻫﺎ ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ اﻟﻨـﺎساﻫــوﻗـﺎل اﻟﻄـﱪي ]487[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋـﺎﻣﺮ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻣﺼـﻌﺐ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﻗـﺎلأﺧـﱪﱐ ﳐـﱪ أﻧـﻪ ر أى أﻧـﺲﺑـﻦ ﻣﺎﻟــﻚﻳﺮﻛــﺰ ﻋﺼــﺎﻩ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ اﻟﻨــﺎس ﻋﻨــﺪ اﻟﻜﻌﺒــﺔ اﻫـــ أﺑــﻮ ﻣﺼــﻌﺐ ﻋﺒــﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺛﻘﺔ ، وﳛﲕ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري . إﺳﻨﺎد ﻣﺪﱐ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2870[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﻷوزاﻋــﻲ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑ ﻗـــﺎل: رأﻳـــﺖ أﻧـــﺲﺑـــﻦﻣﺎﻟـــﻚﰲ اﳌﺴـــﺠﺪ اﳊـــﺮام ﻗـــﺪ ﻧﺼـــﺐ ﻋﺼـــﺎ ﻳﺼـــﻠﻲ إﻟﻴﻬـــﺎ .اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]9484[أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻷوزاﻋـﻲ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ ﻗـﺎل : رأﻳـــﺖ أﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚدﺧـــﻞ اﳌﺴـــﺠﺪ اﳊـــﺮام ﻓﺮﻛـــﺰ ﺷـــﻴﺌﺎ أو ﻫﻴـــﺄ ﺷـــﻴﺌﺎ ﻳﺼـــﻠﻲ ﻋﻠﻴـــﻪ.اﻟﻄـــﱪي ]485[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢاﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﻷوزاﻋـﻲ ﻗـﺎل ﺛـﲏ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑ ﻗــﺎل :رأﻳــﺖ أﻧــﺲﺑــﻦﻣﺎﻟــﻚدﺧــﻞ اﳌﺴــﺠﺪ اﳊــﺮام ﻓﺮﻛــﺰ ﺷــﻴﺌﺎ أو ﻫﻴــﺄ ﺷــﻴﺌﺎ ﻓﺼــﻠﻰ إﻟﻴــﻪ.اﻟﻄــﱪي ]486[ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﻜﻨــﺪي ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ﻗﺎل :رأﻳﺖ أﻧﺲﺑﻦﻣﺎﻟـﻚﰲ اﳌﺴـﺠﺪ اﳊـﺮام ﻗـﺪ ﻧﺼـﺐ ﻋﺼـﺎ ﻳﺼﻠﻲ إﻟﻴﻬﺎ . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2437[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 576 ﺛﻨــﺎ ﻋﻴﺴــﻰﻋــﻦ اﻷوزاﻋــﻲ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑ ﻗــﺎل: رأﻳــﺖ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚﰲ اﳌﺴــﺠﺪ اﳊــﺮام وﻗـــﺪ ﻧﺼـــﺐ ﻋﺼـــﺎ ﻳﺼـــﻠﻲ إﻟﻴﻬـــﺎ.اﺑـــﻦ اﳌﻘـــﺮئ ]412[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﲪـــﺪ ﺛﻨـــﺎ ﻣﻮﺳـــﻰ ﺛﻨـــﺎ اﻟﻮﻟﻴـــﺪ ﺛﻨـــﺎ اﻷوزاﻋــﻲ ﺣــﺪﺛﲏ ﳛــﲕ ﻗــﺎل:رأﻳــﺖ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ دﺧــﻞ ﻣﺴــﺠﺪ اﳊــﺮام ، ﻓــﺬﻛﺮ ﺷــﻴﺌﺎ أو ﻫﻴــﺄ ﺷــﻴﺌﺎ ﺟﻌــﻞ ﺳــﱰا ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ اﻟﻄــﺎﺋﻔﲔ ﻓﺼــﻠﻰ ﻓﻴــﻪاﻫـــ ورواﻩ اﺑــﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤــﺔ ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ .ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ ﺛﻮﺏ ﻭﺍﺣﺪ -اﻟﺒﺨﺎري ]358[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ﻗﺎ ل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل : ﻗــﺎم رﺟــﻞ إﱃ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻓﺴــﺄﻟﻪﻋــﻦ اﻟﺼــﻼة ﰲ اﻟﺜــﻮب اﻟﻮاﺣــﺪ ﻓﻘــﺎل:أوﻛﻠﻜــﻢ ﳚــﺪ ﺛــﻮﺑﲔ . ﰒ ﺳــﺄل رﺟــﻞ ﻋﻤــﺮﻓﻘــﺎل:إذا وﺳــﻊ اﷲ ﻓﺄوﺳــﻌﻮا ﲨــﻊ رﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺻﻠﻰ رﺟﻞ ﰲ إزار ورداء ﰲ إزار وﻗﻤﻴﺺ .ﻗﺎل : وأﺣﺴﺒﻪ ﻗـﺎل ﰲ ﺗﺒـﺎن ورداء اﻫـ -أﺑــﻮ داود ]636[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻓــﺎرس اﻟــﺬﻫﻠﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﲤﻴﻠــﺔ ﳛــﲕ ﺑــﻦ واﺿــﺢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﳌﻨﻴــﺐ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ اﻟﻌﺘﻜــﻲﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺑﺮﻳــﺪة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗـــﺎل : ﳊـــﺎف ﻻ ﻳﺘﻮﺷـــﺢ ﺑـــﻪ واﻵﺧـــﺮ أن ﻳﺼـــﻠﻰ ﰲﺳـــﺮاوﻳﻞ وﻟـــﻴﺲ ﻋﻠﻴـــﻚ رداء اﻫــــ ﺻـــﺤﺤﻪ اﳊـــﺎﻛﻢ واﻟـــﺬﻫﱯ.وﺿـــﻌﻔﻪ اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﱪ ﻟﻠﻌﺘﻜﻲ .وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3214[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﻷﺳــﻠﻤﻲﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻀــﺤﺎك ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻣﻮﱃ ﻋﺮوةﻗﺎلﲰﻌﺖ أﲰﺎء ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮﺗﻘﻮل:رأﻳﺖ أﰊ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﺛـﻮب واﺣـﺪ ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ أﺑﺔ أﺗﺼﻠﻲ ﰲ ﺛﻮب واﺣﺪ و ﺛﻴﺎﺑﻚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ؟ ﻓﻘـﺎل: ﻳـﺎ ﺑﻨﻴـﺔ إن آﺧـﺮ ﺻـﻼة ﺻـﻼﻫﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺧﻠﻔﻲ ﰲ ﺛﻮب واﺣﺪاﻫـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮاﻗﺪي ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -اﻟﻄﺤــﺎوي ]2257[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ داودﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺧﻄــﺎب ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎنﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﲪﲑﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ اﻟﻌﺠﻼنﻗﺎلﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺳـﻠﻴﻢ اﻷﻧﺼـﺎري أﻧـﻪ ﺻـﻠﻰ ﻣـﻊ أﺑـﻲ ﺑﻜـﺮﰲ ﺧﻼﻓﺘــﻪﺳــﺒﻌﺔ أﺷــﻬﺮﻓــﺮأى أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ ﻳﺼــﻠﻲ ﻣﻌــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺮﺟــﺎل ﰲ ﺛــﻮب واﺣــﺪ ﻳــﺪﻋﻰ ﺑــﺮدا ﻟــﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﲑﻩ اﻫـ ﺧﻄﺎب اﻟﻔﻮزي . اﻟﻔﺴـﻮي ]2 /182[ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 577 ﺳــﻮﻳﺪ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺛﺎﺑــﺖ ﺑــﻦ اﻟﻌﺠــﻼن ﻋــﻦﺳــﻠﻴﻢ أﰊ ﻋــﺎﻣﺮ ﻗــﺎل رأﻳــﺖ أﺑــﺎ ﺑﻜــﺮ اﻟﺼــﺪﻳﻖ وﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠﻔﻪ ﺳﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ وﻋﻦ ﴰﺎﻟﻪ وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ إﻻ ﴰﻠﺔ واﺣﺪةاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3215[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎبرأى رﺟــﻼ ﻳﺼــﻠﻲ ﻣﻠﺘﺤﻔــﺎ ، ﻓﻘــﺎل : ﻻ ﺗﺸــﺒﻬﻮا ﺑــﺎﻟﻴﻬﻮ د ، ﻣــﻦ ﱂ ﳚــﺪ ﻣﻨﻜﻢ إﻻ ﺛﻮﺑﺎ واﺣﺪا ﻓﻠﻴﺘﺰرﺑﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1382[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﺑـﻦ ﺣـﺮاش أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎب أﻣﻬـــﻢ ﰲ ﺛـــﻮب واﺣـــﺪ ﻣﺘﻮﺷـــﺤﺎ ﺑـــﻪ.اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]3192[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـــﺺ ﻋـــﻦ ﺣـــﻼم ﻋـــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻳﻌــﲏ اﺑــﻦ ﺣــﺮاش ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ ﻋﻤــﺮﰲ ﺛــﻮب ﻟــﻴﺲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻏــﲑﻩ اﻫـــ ﺣــﻼم ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ اﻟﻌﺒﺴﻲ . ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]2274[أﺧﱪ ﻧــﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ ﺣــﻼم ﻋــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﺑــﻦ ﺣــﺮاش ﻋــﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ أﻣﻬﻢ ﰲ ﺑﺖ)1(اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]4046[أﺧﱪﻧﺎ وﻛﻴـﻊ ﺑـﻦ اﳉـﺮاح ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻌﺪ اﻟﺒﻘـﺎل ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺮزﺑـﺎن ﻋـﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﻗﺎل : أﻣﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦاﻟﺨﻄﺎبﰲ ﺑﺖاﻫـ -اﺑـﻦ اﳌﻨــﺬر ]2364[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻏﺴـﺎن ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣــﻮص ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺷــﺒﻴﺐ ﺑــﻦ ﻏﺮﻗــﺪة ﻋــﻦ اﳌﺴــﺘﻈﻞ ﺑــﻦ ﺣﺼــﲔ ﻗــﺎل:ﺟــﺎء رﺟــﻞ إﱃ ﻋﻤــﺮﻓﻘــﺎل: ﻳــﺎ أﻣــﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻳﺼﻠﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﻟﺜﻮب اﻟﻮاﺣﺪ؟ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ : وأﻳﻨﺎ ﻟﻪ ﺛﻮﺑﺎن اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]1384[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗـﺎل اﺧﺘﻠــﻒأﺑــﻲ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ و اﺑــﻦ ﻣﺴﻌﻮدﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ اﻟﺜﻮب اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻘﺎل أﰊ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ اﻟﺜﻮب اﻟﻮاﺣﺪ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﰲ ﺛﻮﺑﲔ ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ﻋﻤﺮﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎل اﺧﺘﻠﻔﺘﻤﺎ ﰲ أﻣـﺮ ﰒ ﺗﻌﺮﻗﺘﻤـﺎ ﻓﻠـﻢ ﻳـﺪر اﻟﻨـﺎس ﺑـﺄي ذﻟﻚ ﻳﺄﺧﺬون ﻟﻮ أﺗﻴﺘﻤﺎ ﻟﻮﺟﺪ ﲤﺎ ﻋﻨﺪي ﻋﻠﻤﺎ اﻟﻘﻮل ﻣـﺎ ﻗـﺎل أﰊ وﱂ ﻳـﺄل اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد .اﺑـﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3207[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫـﺎرون ﻗـﺎل : أﺧﱪﻧـﺎ داود ﺑـﻦ أﰊ ﻫﻨـﺪ ﻋـﻦ أﰊ ﻧﻀـﺮة ﻋـﻦ أﰊ ﺳــﻌﻴﺪ اﳋــﺪري ﻗــﺎل : اﺧﺘﻠــﻒ أﰊﺑــﻦﻛﻌــﺐواﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﰲ اﻟﺼــﻼة ﰲ اﻟﺜــﻮب اﻟﻮاﺣــﺪ ﻓﻘــﺎل أﰊ : ﺛﻮبوﻗﺎل : اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد : ﺛﻮﺑﺎنﻓﺨﺮج ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋﻤﺮﻓﻼﻣﻬﻤﺎ ، وﻗﺎل: إﻧﻪ ﻟﻴﺴﻮؤﱐ أن 1 -ﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﰲ اﻟﻐﺮﻳﺐ : واﻟﺒُﺘﻮت : ﲨﻊ ﺑَﺖَ وﻫـﻮ ﻛِﺴـﺎء ﻛﺎﻟﻄّﻴْﻠﺴـﺎن وﻛـﺎن اﳊﺴـﻦ ﻳﻘﻴـﻞ ﰲ ﺑَـﺖ ﳛَْﻠِـﻖُ اﻟﺸﱠـﻌﺮ ﻣـﻦ ﺧُﺸﻮﻧﺘﻪ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 578 ﳜﺘﻠـﻒ اﺛﻨــﺎن ﻣـﻦ أﺻــﺤﺎب ﳏﻤـﺪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﰲ اﻟﺸـﻲء اﻟﻮاﺣــﺪ ، ﻓﻌـﻦ أي ﻓﺘﻴﺎﻛﻤــﺎ ﻳﺼﺪر اﻟﻨﺎس ؟ أﻣﺎ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻓﻠﻢ ﻳـﺄل ، واﻟﻘـﻮل ﻣـﺎ ﻗـﺎل أﰊ.اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]3411[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺮان اﻟﻌــﺪل ﺑﺒﻐــﺪاد أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟــﺮزاز ﺣــ ﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻮاﺳــﻄ ﻲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون أﺧﱪﻧـﺎ داود ﻋـﻦ أﰊ ﻧﻀـﺮة ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل : اﺧﺘﻠـﻒ أﰊﺑـﻦ ﻛﻌـﺐ واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﰲاﻟﺼﻼة ﰲﺛﻮب واﺣﺪ ، ﻓﻘـﺎل أﰊ: ﺛـﻮب. وﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد : ﺛـﻮﺑﲔ. ﻓﺠـﺎز ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﻓﻼﻣﻬﻤﺎ وﻗﺎل : إﻧﻪ ﻟﻴﺴﻮءﱐأن ﳜﺘﻠـﻒ اﺛﻨـﺎن ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب ﳏﻤـﺪ ﺻـﻠﻰاﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﰲﺷــﻲء واﺣــﺪ ﻓﻌــﻦ أيﻓﺘﻴﺎﻛﻤــﺎ ﻳﺼــﺪر اﻟﻨــﺎس أﻣــﺎ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻓﻠــﻢ ﻳــﺄل ، واﻟﻘــﻮل ﻣــﺎ ﻗﺎل أﰊاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗـــﺎلاﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]3196[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﻋﻠﻴـــﺔ ﻋـــﻦ اﳉﺮﻳـــﺮي ﻋـــﻦ أﰊ ﻧﻀـــﺮة ﻗـــﺎل : ﻗـــﺎل أُ ﺑـــﻲ اﻟﺼﻼة ﰲ ﺛﻮب واﺣﺪ ﺣﺴﻦﻗﺪ ﻓﻌﻠﻨﺎﻩ ﻣﻊ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ اﻫــ ﻣﺮ ﺳـﻞ ﳐﺘﺼـﺮ . وﻗﺎلاﻟﻄﱪاﱐ ]9506[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬـﺎل ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ زر ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل : ﻳﺼــﻠﻲ اﻟﺮﺟــﻞ ﰲ ﺛــﻮﺑﲔ ﻓﻠﻘﻴــﺖ أﰊ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ ﻓﺄﺧﱪﺗــﻪ ﻓﻘﺎل : ﻛﻠﻜﻢ ﳚﺪﺛـﻮﺑﲔ ﻳﺼـﻠﻲ ﰲ ﺛـﻮب واﺣـﺪ .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2365[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺠﺎج ﺛﻨﺎ ﲪﺎدﻟـﺔ ﻋـﻦ زر ﺑـﻦ ﺣﺒـﻴﺶ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل: ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺛﻮﺑﲔ ﻓﻠﻘﻴﺖ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎل: أﻛﻠﻜﻢ ﳚﺪ ﺛﻮﺑﲔ؟ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﺛﻮب واﺣﺪاﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻻ ﻳﺪﻓﻊﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3224[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻗــﺎل: ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻗــﺮم ﻋــﻦ أﰊ ﻓﺰارة ﻋﻦ أﰊ زﻳﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻗﺎل : ﻻ ﺗﺼﻠﲔ ﰲ ﺛﻮب ، وإن ﻛـﺎن أوﺳـﻊ ﻣـﺎ ﺑـﲔ اﻟﺴـﻤﺎء واﻷرضاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3199[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ اﳌﻐـﲑة ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑــﻦ أﰊ اﳉﻌــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ اﳊﻨﻔﻴــﺔأن ﻋﻠﻴــﺎﻗــﺎل : ﻻ ﺑــﺄس ﺑﺎﻟﺼــﻼة ﰲ ﺛــﻮ ب واﺣــﺪ أو ﺻـــﻠﻰ ﰲ ﺛﻮب واﺣﺪ.ﻣﺴﺪد ]360[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ اﳌﻐـﲑة ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ أﰊ اﳉﻌـــﺪﻋـــﻦ ﳏﻤـــﺪ اﺑـــﻦ اﳊﻨﻔﻴـــﺔ ﻗـــﺎل : إن ﻋﻠﻴـــﺎ ﻛـــﺎن ﻻ ﻳـــﺮى ﺑﺄﺳـــﺎ أن ﻳﺼـــﻠﻲ اﻟﺮﺟـــﻞ ﰲ اﻟﺜـــﻮب اﻟﻮاﺣـــﺪ ، وﻛـــﺎن ﻳﺼـــﻠﻲ ﰲ اﻟﺜـــﻮب اﻟﻮاﺣـــﺪ ﻗـــﺪ ﺧـــﺎﻟﻒ ﺑـــﲔ ﻃﺮﻓﻴـــﻪ . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]3212[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 579 ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــ ﻊﻗــﺎل:ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎنﻋــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻣﻐــﲑة اﻟﺜﻘﻔــﻲﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ أﰊ اﳉﻌــﺪ ﻋــﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﻨﻔﻴﺔ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﻠﻲ: إذا ﺻﻠﻰ اﻟﺮﺟ ﻞ ﰲ اﻟﺜﻮب اﻟﻮاﺣـﺪ ﻓﻠﻴﺘﻮﺷـﺢ ﺑـﻪاﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ .وﻗﺎلاﺑـﻦ اﳉﻌـﺪ ]2159[أﺧﱪ ﻧـﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ أﰊ زرﻋـﺔ ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ أﰊ اﳉﻌـﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ ﻋﻠﻴـﺎﺻـﻠﻰ ﰲ ﺛـﻮب واﺣـﺪ ﻣﺘﻮﺷـﺤﺎ ﺑـﻪ ﻗـﺪ ﺧـﺎﻟﻒ ﺑـﲔ ﻃﺮﻓﻴـﻪ وأدﺧﻞ ﻃﺮﻓﻴﻪ ﺑﲔ إﺑﻄﻴﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ زرﻋﺔ ﻫﻮ اﺑﻦ اﳌﻐﲑة . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6371[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀﻋﻦ ﻋﻄﺎء أﰊ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎل : رأﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲﻗﻤﻴﺼﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺮاﺑﻴﺲ ﻏﲑ ﻏﺴﻴﻞ اﻫـ ﻋﻄﺎء اﳉﻤﺎل . ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6263 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ أن ﺳــﻌﺪاﺻــﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨــﺎس ﰲ ﻣﺴــﺘﻘﺔاﻫـــﻟﻴــﺚ ﻳﻬــﻢ وﻗــﺪ ﺗﻘــﺪم . وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]3245[أﺧﱪﻧــﺎ وﻛﻴــﻊ ﺑــﻦ اﳉــﺮاح ﻋــﻦ أﰊ ﺳﻌﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺮزﺑﺎن ﻋﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣﻴﻤـﻮن ﻗـﺎل : أﻣﻨـﺎ ﺳـﻌﺪﰲ ﻣﺴـﺘﻘﺔاﻫــ أﺑـﻮ ﺳـﻌﺪ اﻟﺒﻘـﺎل ﺿﻌﻴﻒ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]319[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ أﻧــﻪ ﻗــﺎل :ﺳــﺌﻞ أﺑــﻮ ﻫﺮﻳــﺮةﻫــﻞ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺛﻮب واﺣﺪ ﻓﻘﺎل : ﻧﻌﻢ ﻓﻘﻴﻞ ﻟـﻪ ﻫـﻞ ﺗﻔﻌـﻞ أﻧـﺖ ذﻟـﻚ ﻓﻘـﺎل ﻧﻌـﻢ إﱐ ﻷﺻـﻠﻲ ﰲ ﺛــﻮب واﺣــﺪ وإن ﺛﻴــﺎﰊ ﻟﻌﻠــﻰاﳌﺸــﺠﺐ. وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3179[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل : أﺗـﻰ رﺟــﻞ اﻟﻨـﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋ ﻠﻴــﻪ وﺳـــﻠﻢﻓﻘـــﺎل : إن أﺣـــﺪﻧﺎ ﻳﺼـــﻠﻲ ﰲ ﺛـــﻮب واﺣـــﺪ ، ﻓﻘـــﺎل : أوﻟﻜﻠﻜـــﻢ ﺛﻮﺑـــﺎن ؟ ﻗـــﺎل أﺑـــﻮ ﻫﺮﻳـــﺮة ﻟﻠﺬي ﺳﺄﻟﻪ : أﺗﻌﺮف أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﺛﻮب اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1376[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﺣﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋــﻦ أﺑــﻲ ﻫﺮﻳﺮةأﻧﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮ ل ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟـﻮن :إذا ﻛـﺎن اﻹزار ﺻـﻐﲑا ﻻ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻮﺷـﺤﻪ ﻓﻠﻴﺼـﻞ ﲟﺌـﺰر اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3211[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻴﻞﺑﻦ ﻏﺰوان ﻋﻦ أﰊ ﺣﺎزم ﻋـﻦ أﺑـﻲ ﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل : رأﻳﺖ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺼﻔﺔ ﻳﺼﻠﻮن ﰲ ﺛﻮب ﺛﻮب ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺒﻠﻎ رﻛﺒﺘﻴﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺳﻔﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈذا ر ﻛﻊﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﳐﺎﻓﺔ أن ﺗﺒﺪو ﻋﻮرﺗﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﺨﺎري ]345[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ واﻗـﺪﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر ﻗﺎل: ﺻﻠﻰ ﺟﺎﺑﺮﰲ إزار ﻗﺪ ﻋﻘﺪﻩ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ ﻗﻔـﺎﻩ وﺛﻴﺎﺑـﻪ ﻣﻮﺿـﻮﻋﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 580 ﻋﻠﻰ اﳌﺸﺠﺐ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻗﺎﺋﻞ ﺗﺼﻠﻲ ﰲ إزار واﺣﺪ ؟ ﻓﻘﺎل إﳕﺎ ﺻﻨﻌﺖ ذﻟﻚ ﻟﲑاﱐ أﲪﻖ ﻣﺜﻠﻚ ، وأﻳﻨﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺛﻮﺑﺎ ن ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢاﻫـ -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]5718[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ ﻋﻄـﺎءﻗــﺎل : ﺻـﻠﻰ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﺑﺄﺻــﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﺛـﻮب واﺣــﺪ.وﻗـﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2366[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﻤـﺎر ﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎءﺻـﻠﻰ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﺛﻮب واﺣﺪ. ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]1377[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﻋﻄـﺎء ﻳﻘـﻮل ﻳﺼـﻠﻲ اﳌــﺮء ﰲ اﻟﺜــﻮب وإن ﻛـﺎن ذا ﺳــﻌﺔ وﻟﻜــﻦ ﻟﻴﺘﻮﺷـﺢ ﺑــﻪ وأﺣــﺐ إﱄأن ﻳﺼـﻠﻲ ﰲ اﻟــﺮداء ﻣــﻊ اﻹزار ﰒ أﺧﱪﻧﺎ ﺧﱪا أﺧﱪﻩ إﻳﺎﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲوﻛـﺎن ﻣـﻦ آﺧـﺮ أﺻـﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻣﻮﺗـﺎ ﻗـﺎل ﻓﻜﻨـﺎ ﻧﺄﺗﻴـﻪ ﰲ ﺑﻴﺘـﻪ ﻓﺄﻣﻨـﺎ ﰲ ﺑﻴﺘـﻪ ﰲ ﺑـﲏ ﺳـﻠﻤﺔ وﳓـﻦ ﻧﻔــﺮ ﻓﻘــﺎم ﻓﺄﻣﻨــﺎ وإن ﻣﺸــﺠﺒﻪ ﳌﻮﺿــﻮع ﻋﻠﻴــﻪ رداؤﻩ ﻗــﺎل ﻓﺘﻮﺷــﺢ ﺛﻮﺑــﺎ ﻗــﺎل ﻣــﺎ ﺗﻄﻠــﻊ ﻋﻠــﻰ ﻣﻨﻜﺒﻴــﻪ ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺣﺴﺒﺖ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻧﺴﺎﺟﺔ ﻗﺎل ﻓﻤﺎ رأﻳﺘﻪ إﻻ ﻳﺮﻳﻨـﺎ أن ذﻟـﻚ ﻻ ﺑـﺄس ﺑـﻪ ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل ﻋﻄـﺎء ﻗـﺎل ﺟــﺎﺑﺮأﻧـﺎ وأﰊ وﺧـﺎﱄ ﻣــﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﻌﻘﺒـﺔ .وﻗــﺎل اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]5721[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎرﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗـﺎل : رأﻳﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻤﻲ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﺛﻮب ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻒ ﺑﲔ ﻃﺮﻓﻴﻪ اﻫــ رواﻩﻣﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﰲ ﺳﻴﺎق ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1378[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ ﻗـﺎل ﺻـﻠﻰ ﺑﻨـﺎﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﰲ ﺛﻮب واﺣﺪ ﻗﺎل أﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎل اﺗﺰر ﺑﻪ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3216[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻘﻴـــﻞﻋـــﻦ ﺟـــﺎﺑﺮﻗـــﺎل: رأﻳﺘـــﻪ ﻳ ﺼـــﻠﻲ ﰲﺛـــﻮب ﻣـــﺆﺗﺰرا ﺑـــﻪ . اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]5719[أﺧﱪﻧـﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑـﻦ ﻫــﺎرون ﻗــﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﻋﻘﻴــﻞ ﻗــﺎل : رأﻳﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ إزار ﻣﺆﺗﺰرا ﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻏﲑﻩ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1379[ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ ﻗﺎل رأﻳﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﺛﻮب واﺣﺪ ﻗﺎل ﻓﻘﻠـﺖ أﺗﺼـﻠﻲ ﰲ ﺛـﻮب واﺣـﺪ واﻟﺜﻴـﺎب إﱃ ﺟﻨﺒـﻚ ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ ﻣـﻦ أﺟﻞ أﲪﻖ ﻣﺜﻠﻚ اﻫـ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 581 -ﻣﺴﻠﻢ]1186[ﺣﺪﺛﲏﺣﺮﻣﻠﺔ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ أﺧﱪﱐ ﻋﻤﺮو أن أﺑﺎ اﻟﺰﺑﲑ اﳌﻜـ ﻲ ﺣﺪﺛــﻪ أﻧــﻪ رأى ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻳﺼــﻠﻲﰲﺛــﻮب ﻣﺘﻮﺷــﺤﺎ ﺑــﻪ وﻋﻨــﺪﻩ ﺛﻴﺎﺑــﻪ. وﻗــﺎل ﺟــﺎﺑﺮ إﻧــﻪ رأى رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻨﻊ ذﻟﻚ اﻫـ -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]1383[ﻋـﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋــﻦ ﻗــﻴﺲ ﺑـﻦ أﰊ ﺣــﺎزم أﻣﻨــﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪﰲ ﻣﺴ.ﻣﺴـﺪد ]361[ﺣـﺪﺛﻨﺎﳛـﲕ ﺣـﺪﺛﲏ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﻗﺎل:رأﻳﺖ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻳـﺆم اﻟﻨـﺎس ﰲ اﳉـﻴﺶ ﰲ ﺛـﻮب واﺣـﺪ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]3187[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ ﻃﺎرق ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎزم ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪﳜـﺮج ﻓﻴﺼــﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨـﺎس ﰲ ﺛــﻮب واﺣـﺪ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3190[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋـﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ أﰊ ﺣــﺎزم ﻗــﺎل:ﺻــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪﰲ ﺛــﻮب واﺣــﺪ ﰲ اﻟﻮﻓــﻮد وﻗــﺪ ﺧــﺎﻟﻒ ﺑــﲔ ﻃﺮﻓﻴــﻪ وﺧﻠﻔــﻪ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ. اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]5839[ أﺧﱪﻧﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻋـﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ أﰊ ﺣـﺎزم ﻗـﺎل : أﻣﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﺎﻟﲑﻣﻮك ﰲ ﺛﻮب واﺣﺪ ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻒ ﺑﲔ ﻃﺮﻓﻴـﻪ وﺧﻠﻔـﻪ أﺻـﺤﺎب رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.اﻟﻄﱪاﱐ ]3807[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﺑﻜﲑ ﺑـﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺒﺠﻠﻲﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎزم ﻳﻘﻮل : أم اﻟﻨﺎس ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﺘﻮﺷﺤﺎ ﺑﺜـﻮب. اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2369[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﲪﺪﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﻳﻌﻠﻰﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻗـﻴﺲﻗـﺎل: ﻟﻘـﺪ رأﻳـﺖ ﺧﺎﻟــﺪﺑــﻦاﻟﻮﻟﻴــﺪﻳﺆﻣﻨــﺎ ﰲ ﺛــﻮب واﺣــﺪ ﰲ اﳉــﻴﺶ. اﻟﻄﺤــﺎوي]2258[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮة ﻗــﺎل ﺛﻨﺎ ﻣﺆﻣﻞ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎنﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ أﰊ ﺣـﺎزم ﻗـﺎل: ﺻـــﻠﻰ ﺑﻨـــﺎ ﺧﺎﻟـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻮﻟﻴـــﺪﻳـــﻮم اﻟﲑﻣـــﻮك ﰲ ﺛـــﻮب واﺣـــﺪ ﻗـــﺪ ﺧـــﺎﻟﻒ ﺑـــﲔ ﻃﺮﻓﻴـــﻪ . اﻟﻄﺤـــﺎوي ]2259[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ داود ﻗﺎلﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻋـﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ أﰊ ﺣــﺎزم ﻗــﺎل:أﻣﻨـــﺎ ﺧﺎﻟــﺪﺑـــﻦاﻟﻮﻟﻴــﺪﻳـــﻮم اﻟﲑﻣــﻮك ﰲ ﺛـــﻮب واﺣــﺪ ﻗـــﺪ ﺧــﺎﻟﻒ ﺑـــﲔ ﻃﺮﻓﻴــﻪ وﺧﻠﻔـــﻪ أﺻﺤﺎب ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3191[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢﻗــﺎل : ﺳــﺌﻞ أﻧــﺲﻋــﻦ اﻟﺼــﻼة ﰲ اﻟﺜﻮب ؟ ﻓﻘﺎل : ﻳﺘﻮﺷﺢ ﺑـﻪاﻫــ ورواﻩاﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2370[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠـــﺎج ﺛﻨـــﺎ ﲪـــﺎدﻋـــﻦ ﻋﺎﺻـــﻢ اﻷﺣـــﻮلﻗـــﺎل: رأﻳـــﺖ أﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚﻳﺼـــﻠﻲ ﰲ ﺛـــﻮب واﺣـــﺪ ﻣﺘﻮﺷﺤﺎ ﺑﻪاﻫـ ﻫﺬاأﺻﺢ ، ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 582 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]3188[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮصﻋﻦ أﰊ ﻓﺮو ة ﻋﻦ أﰊ اﻟﻀﺤﻰ ﻗﺎل: ﺳﺌﻞ اﺑـﻦ ﻋﺒﺎسﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ اﻟﺜﻮب اﻟﻮاﺣﺪ ؟ ﻓﻘـﺎل : ﻧﻌـﻢ ﳜـﺎﻟﻒ ﺑـﲔ ﻃﺮﻓﻴـﻪ اﻫــ أﺑـﻮ ﻓـﺮوة ﻋـﺮوة ﺑــﻦ اﳊــﺎرث .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6250[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋـــﻦ أﰊ اﻟﻀﺤﻰ ﻗﺎل : ﺳـﺌﻞ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻋـﻦ اﻟﺼـﻼة ﰲ اﻟﻘﻤـﻴﺺ اﻟﻮ اﺣـﺪ ؟ ﻓﻘـﺎل:رب رﺟـﻞ ﻟـﻴﺲ ﻟـﻪ إﻻ ﻗﻤﻴﺺاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﲔ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1381[ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﺧــﻼد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ أن اﺑــﻦ ﻋﺒﺎسأﻣﻬﻢ ﰲ ﺛﻮب واﺣﺪ ﳐﺎﻟﻔﺎ ﺑﲔ ﻃﺮﻓﻴﻪ اﻫـ ﺣﺴﻦ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]6247[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﺎن ﺑـﻦ ﺻـﻤﻌﺔ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎس ﻗﺎل: ﻻ ﺑﺄس ﺑﺎﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﻘﻤﻴﺺ اﻟﻮاﺣﺪ إذا ﻛﺎن ﺻﻔﻴﻘﺎ اﻫـأﺑﺎن ﻳﻀﻌﻒ. وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3208[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒـﺎس ﻗﺎل: ﻳﺼﻠﻲ ﰲ اﻟﺜﻮب اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﺘﻮﺷﺤﺎ ﺑﻪ، وﻗﺎل اﺑﻦﻋﻤﺮ: ﻻ ﻳﻀﺮﻩ ﻟﻮ اﻟﺘﺤـﻒ ﺣـﱴ ﳜـﺮج إﺣﺪى ﻳﺪﻳﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺪوﻻﰊ ﰲ اﻟﻜﲎ]979[ﺣﺪﺛﲏ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺪد ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮاﺣـﺪ ﺑـﻦ زﻳﺎد ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ إﲰﺎﻋﻴﻞ أﻧﺒﺄ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪﻗـﺎل: ﻗﻠـﺖ ﻻﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ: أي ﺛـﻮب واﺣـﺪ أﺣـﺐ إﻟﻴﻚ أن أﺻﻠﻲ ﻓﻴﻪ؟ ﻗﺎل: اﻟﻘﻤﻴﺺاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6248[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﻟﺴــﺮاج ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﰲ ﻗﻤﻴﺺ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲء ﻏﲑﻩاﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1390[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑﻦﻋﻤﺮﻛﺴﺎﻩ ﺛﻮﺑﲔ وﻫﻮ ﻏﻼم ﻗﺎل ﻓﺪﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻳﺼﻠﻲ ﻣﺘﻮﺷﺤﺎ ﺑﻪ ﰲ ﺛﻮب ﻓﻘﺎل أﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺛﻮﺑـﺎن ﺗﻠﺒﺴـﻬﻤﺎ ﻓﻘﻠـﺖ ﺑﻠــﻰ ﻓﻘــﺎل أرأﻳــﺖ ﻟــﻮ أﱐ أرﺳــﻠﺘﻚ إﱃ وراء اﻟــﺪار ﻟﻜﻨــﺖ ﻻﺑﺴــﻬﻤﺎ ﻗــﺎل ﻧﻌــﻢ ﻗــﺎل ﻓــﺎﷲ أﺣــﻖ أن ﺗﺘﺰﻳﻦ ﻟﻪ أم اﻟﻨﺎس ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻞ اﷲ ﻓﺄﺧﱪﻩ ﻋـﻦ رﺳـﻮل اﷲ أو ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺪ اﺳـﺘﻴﻘﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أﻧﻪ ﻋﻦ أﺣﺪﳘﺎ وﻣﺎ أراﻩ إﻻ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻻ ﻳﺸﺘﻤﻞ أﺣـﺪﻛﻢ ﰲ اﻟﺼﻼة اﺷﺘﻤﺎل اﻟﻴﻬﻮد ﻟﻴﺘﻮﺷﺢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺛﻮﺑﺎن ﻓﻠﻴﺘﺰر ﰒ ﻟﻴﺼﻞ . ﻗـﺎل ﱄ ﻧـﺎﻓﻊ وﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻻ ﻳﺮ ىﻷﺣﺪ أن ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻐﲑ إزار وﺳﺮاوﻳﻞ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺒﺔ ورداء دون إزار وﺳﺮاوﻳﻞ .ﻋﺒﺪ اﻟــﺮزاق ]1391[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗــﺎل رآﱐ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ أﺻــﻠﻲ ﰲ ﺛــﻮب واﺣــﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 583 ﻓﻘــﺎل أﱂ أﻛﺴـــﻚ ﺛـــﻮﺑﲔ ﻓﻘﻠـــﺖ ﺑﻠـــﻰ ﻗـــﺎل أرأﻳـــﺖ ﻟـــﻮ أرﺳـــﻠﺘﻚ إﱃ ﻓـــﻼن أﻛﻨـــﺖ ذاﻫﺒـــﺎ ﰲ ﻫـــﺬا اﻟﺜﻮب ﻓﻘﻠﺖ ﻻ ﻓﻘﺎل اﷲ أﺣﻖ ﻣﻦ ﺗـﺰﻳﻦ ﻟـﻪ أو ﻣـﻦ ﺗﺰﻳﻨـﺖ ﻟـﻪ )1(.اﻟﻄﺤـﺎوي]2215[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ داودﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب اﳊﺠــﱯﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻓـﺬﻛﺮ ﺑﺈﺳـﻨﺎدﻩ ﻣﺜﻠـﻪ ﺳـﻮاء .ﺛﻨـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻨﺎن ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺷـﻴﺒﺎن ﺑـﻦ ﻓـﺮوخ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﺣﺎزم ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎلﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻓـﻼ أدري أرﻓﻌـﻪ إﱃ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ أو ﺣـﺪث ﺑـ ﻪ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﺷـــﻚ ﻧـــﺎﻓﻊ .اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]3398[ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ اﻟﻌﺒـــﺎس اﻟـــﺪور يﺛﻨـــﺎ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ ﻋـــﺎﻣﺮ اﻟﻀﺒﻌﻲﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل : رآﱐ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وأﻧـﺎ أﺻـﻠﻲﰲﺛـﻮب واﺣـﺪ ﻓﻘـﺎل: أﱂ أﻛﺴﻚ؟ ﻗﻠﺖ:ﺑﻠﻰ. ﻗﺎل: ﻓﻠﻮ ﺑﻌﺜﺘﻚ ﻛﻨﺖ ﺗﺬﻫﺐ ﻫﻜﺬا؟ ﻗﻠﺖ : ﻻ. ﻗﺎل: ﻓـﺎﷲ أﺣـﻖ أن ﺗـﺰﻳﻦ ﻟـﻪ ﰒ ﻗـﺎل ﻗــﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـﻠﻢإذا ﺻـﻠﻰ أﺣــﺪﻛﻢ ﰲ ﺛـﻮب ﻓﻠﻴﺸـﺪﻩ ﻋﻠــﻰ ﺣﻘﻮﻩ وﻻ ﺗﺸﺘﻤﻠﻮا ﻛﺎﺷﺘﻤﺎل اﻟﻴﻬﻮد . وأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲاﳌﻘـﺮئ أﺧﱪﻧـﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺛﻨـﺎ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب اﻟﻘﺎﺿـﻲﺛﻨـﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺣـﺮب ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗــﺎل : ﲣﻠﻔــﺖ ﻳﻮﻣــﺎ ﰲﻋﻠــﻒاﻟﺮﻛــﺎب ﻓــﺪﺧﻞ ﻋﻠــﻲاﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ وأﻧــﺎ أﺻﻠﻲﰲﺛﻮب واﺣﺪ ﻓﻘﺎل ﱄ: أﱂ ﺗﻜﺲ ﺛﻮﺑﲔ؟ ﻗﻠﺖ: ﺑﻠﻰ. ﻗﺎل:أرأﻳﺖ ﻟﻮ ﺑﻌﺜﺘﻚ إﱃ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻛﻨﺖ ﺗﺬﻫﺐ ﰲﺛﻮب واﺣﺪ؟ ﻗﻠﺖ: ﻻ. ﻗﺎل: ﻓﺎﷲ أﺣﻖ أن ﺗﺘﺠﻤﻞ ﻟﻪ أم اﻟﻨﺎس؟ ﰒ ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢأو ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮ: ﻣــﻦ ﻛــﺎن ﻟــﻪ ﺛﻮﺑــﺎ ن ﻓﻠﻴﺼــﻞ ﻓﻴﻬﻤــﺎ وﻣــﻦ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻟــﻪ إﻻﺛــﻮب ﻓﻠﻴﺘــﺰر ﺑــﻪوﻻ ﻳﺸــﺘﻤﻞ ﻛﺎﺷــﺘﻤﺎل اﻟﻴﻬــﻮد .وأﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﻦ أﺧﱪﻧــﺎ اﳊﺴﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺛﻨـﺎ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل اﺣﺘﺒﺴـﺖ ﻟـﻪ ﰲﻋﻠﻒ اﻟﺮﻛﺎب . وذﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎل ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ أو ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ وأﻛﺜﺮ ﻇﲏأﻧـﻪ ﻗـﺎل ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻟﻴﺼـﻞ أﺣـﺪﻛﻢ ﰲ ﺛـﻮﺑﲔﻓـﺈن ﱂ ﳚـﺪ إﻻ ﺛﻮﺑــﺎ واﺣــﺪا ﻓﻠﻴﺘــﺰر ﺑــﻪ وﻻ ﻳﺸــﺘﻤﻞ اﺷــﺘﻤﺎل اﻟﻴﻬــﻮد . ورواﻩ اﻟﻠﻴــﺚ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻫﻜــﺬا ﺑﺎﻟﺸﻚاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻫﻮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻏﲑ ﻣﺮﻓﻮع ، ﺗﻘﺪم ﻋﻦ ﺳﺎﱂ . 1-ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1395[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻗﺎل رأﻳﺖ اﺑﻦ ﻃﺎو س ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﺟﺒﺔ وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ إزار وﻻ رداء ﻓ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﺄﺧﱪﱐ أن أﺑﺎﻩ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺮ ىﺑﺄﺳـﺎ أن ﻳﺼـﻠﻲ ﰲ ﺟﺒـﺔ وﺣـﺪﻫﺎ واﻟﻘﻤـﻴﺺ وﺣـﺪﻩ إذا ﻛـﺎن ﻻ ﻳﺼـﻔﻪ اﻫــ ﻓﻴـﻪ ﺣﻜـﻢ اﻟﺴـﺮاوﻳﻞ . وروى ]1401[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﺎء وأﻧﺎ أﲰﻊ أﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ اﳌﺮء وﺣﺪﻩ ﻓﻘـﺎل اﻟﻘﺒـﺎء ﻣﻔـﺮج وﻟـﻮﻻ ذﻟـﻚ ﺻـﻠﻰ ﻓﻴـﻪ وﺣـﺪﻩ وﻟﻜــﻦ ﻟﻴﺘـﺰر ﻋﻠﻴـﻪ أو ﲢﺘـﻪ إزار ﻗﻠــﺖ ﻟـﻪ أﻓﻴ ﺼـﻠﻲ اﻟﺮﺟـﻞ ﰲ اﻟﺴــﺮاوﻳﻞ وﺣـﺪﻫﺎ ﻓﻘـﺎل : ﻻ ، إﻻ أن ﻻ ﳚــﺪ ﻏﲑﻫﺎاﻫـ ﺻﺤﺎح .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 584 وﻗﺎل اﻟﻄﺤﺎوي]2221[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺰ ﳝـﺔ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺑﻜـﲑﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺴﺎ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﺛﻮﺑﲔ ﻓﻘﺎم ﻳﺼﻠﻲ ﰲﺛﻮب واﺣﺪ ﻓﻌﺎب ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل:اﺣﺬر ذﻟﻚ ﻓـﺈن اﷲ أﺣـﻖ أن ﻳﺘﺠﻤـﻞ ﻟـﻪاﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ ﻟـﻴﺲ ﻫـﻮ ﰲ رواﻳـﺔ ﳛـﲕ وﻫـﻮ ﳐﺘﺼﺮ ﳑﺎ ﻗﺒﻠﻪ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2374[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻗﺎل: إذا ﻛﺎن واﺳﻌﺎ ﻓﺘﻮﺷﺢ ﺑـﻪ ، وإذا ﻛـﺎن ﻗﺼـﲑا ﻓـﺎﺗﺰر ﺑـﻪ اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3218[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪر ﻋﻦ ﺷـﻌﺒﺔﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ ﺣﻴـﺎن اﻟﺒـﺎرﻗﻲ ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﻘﻮل : ﻟﻮ ﱂ أﺟﺪ إﻻ ﺛﻮﺑﺎ واﺣـﺪا ﻛﻨـﺖ أﺗـﺰر ﺑـﻪ أﺣـ ﺐ إﱄ ﻣـﻦ أن أﺗﻮﺷـﺢ ﺑـﻪ ﺗﻮﺷـﺢ اﻟﻴﻬﻮد.اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5245[أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔﻋﻦ ﺣﻴﺎن اﻟﺒـﺎرﻗﻲ ﻗـﺎل : رأﻳــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻳﺼــﻠﻲ ﰲإزار ﻣــﺆﺗﺰرا ﺑــﻪ وﲰﻌﺘــﻪ ﻳﻔــﱵ أو ﻳﺼــﻠﻲ ﰲ إزار وﻟــﻴﺲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻏــﲑﻩاﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3222[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﺑــﻦ ﻏــﺰوان ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ ا ﷲ ﺑــﻦ واﻗــﺪﻗــﺎل : ﺻﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨﺐ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوأﻧﺎ ﻣﺘﻮﺷﺢ ﻓﺄﻣﺮﱐ ﺑﺎﻹزرة اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ]2233[أﺧﱪ ﻧــﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان اﻟﻨﺨﻠــﻲ ﻗــﺎل ﺳــﺌﻞ اﺑــﻦﻋﻤــﺮوأﻧــﺎ أﲰــﻊ ﻋــﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﺛﻮب واﺣﺪ ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻨﻊ ﻗﺎل : ﻳﺄﺗﺰر ﺑﻪ.اﺑﻦ ﺳﻌﺪ]5246[أﺧﱪﻧـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ ﻋﻤـﺮان اﻟﻨﺨﻠـﻲ ﻗـﺎل :رأﻳـﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻳﺼـﻠﻲ ﰲ إزار اﻫــ ﺷـﺮﻳﻚ ﻳﻬﻢ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6569[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪة ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺼﻠﻲإﻻ وﻫﻮ ﻣﺆﺗﺰراﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6568[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴــﺪ ﻋـﻦ ﺑــﺮد ﺑــﻦ أﰊ زﻳـﺎد ﻋــﻦ أﰊ ﻓﺎﺧ ﺘــﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : ﺷﺪ ﺣﻘﻮك ﰲ اﻟﺼﻼة وﻟﻮ ﺑﻌﻘﺎلاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3204[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﺪة ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻣــﻮﱃ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ اﻷﻛــﻮع ﻗــﺎل : ﻛـﺎن ﺳـﻠﻤﺔﻳﺼـﻠﻲ ﰲ ﺛـﻮ ب. اﻟﻄـﱪاﱐ ]6218[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ اﻟﻌﺼـﻔﺮي ﺛﻨـﺎ ﻧﺼــﺮ