العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 585 ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪة ﻋﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ اﻷﻛـﻮع أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﺼـﻠﻲ ﰲ ﺛﻮب واﺣﺪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3209[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎقﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﻳــﻮبﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﳛـــﲕ اﻷﻣـــﻮي ﻗـــﺎل: دﺧﻠـــﺖ أﻧـــﺎ وﻋـــﺰرة ﺑـــﻦ أﰊ ﻗـــﻴﺲ ﻋﻠـــﻰ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ اﻟﺤـــﺎرث ﺑـــﻦ ﺟـــﺰء اﻟﺰﺑﻴﺪيوﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ ، ﻓﺘﻮﺿﺄ ، ﰒ ﺻﻠﻰ ﰲ ﺛﻮب واﺣﺪ ﻗﺪﺧﺎﻟﻒ ﺑﲔ ﻃﺮﻓﻴـﻪ اﻫــ ﺣﺴـﻦ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3217[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣــﺮوان ﺑــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﻧﻌــﻢ ﻳﻘــﻮل : إن أﺑــﺎ ﺳــﻌﻴﺪﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ اﻟﺼــﻼة ﰲ اﻟﺜــﻮب اﻟﻮاﺣــﺪ ؟ﻓﻘــﺎل : ﻳﺘﺰر ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺰر ﻟﻠﺼﺮاع اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. وﻗــﺎلاﺑــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]2372[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺛﻨــﺎﺣﺠـــﺎجﻗــﺎلﺛﻨـــﺎ ﲪــﺎد ﻋـــﻦ أﰊ ﻫــﺎرونﻋـــﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪاﳋﺪري ﻗﺎل: ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﻟﺜﻮب اﻟﻮاﺣﺪ ، وﳜﺎﻟﻒ ﺑﲔ ﻃﺮﻓﻴﻪ وﻳﻌﻘﺪ ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ ﻗﻔـﺎﻩ اﻫـ أﺑﻮ ﻫﺎرون اﻟﻌﺒﺪي ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻓﻴﻪ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6249[ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺣﺒـﺎب ﻋــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑـﻦ ﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗــﺎل : وﲰﻌــﺖ أﺑــﺎأﻣﺎﻣــﺔوﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ اﻟﺼــﻼة ﰲ اﻟﻘﻤــﻴﺺ اﻟﻮاﺣــﺪ ؟ ﻓﻘــﺎل : ﻻ ﺑــﺄس ﺑــﻪ . وﰲ اﻟﺮﻳﻄﺔ اﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5759[أﺧﱪﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ أوﻳﺲ ﻗﺎلﺣﺪﺛﲏ أﰊﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﻧﻴﺲ اﳉﻬﲏ أﺧﻲ ﺑﲏ ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻋﻦ أﺑﻴﻪأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮى ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﻧــﻴﺲﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﺼــﻠﻲ ﰲ اﻟﻘﻤــﻴﺺ ﻟــﻴﺲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻏــﲑﻩ. اﺑــﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﱂ ﻳﺬﻛﺮوﻩ ﲟﺎ ﳝﻴﺰ ﺣﺪﻳﺜﻪ . واﷲ أﻋﻠﻢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6252[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗـﺎل : أﻣﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔﰲ ﻗﻤــﻴﺺ. ﻣﺴــﺪد ]533[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔﻋــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫ ﻴﻢﻋــﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل : إن ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﻣﻬﻢ ﰲ ﻗﻤﻴﺺ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]3189[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ ﲰـﺎك ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻗـﺎل :ﺟـﺎء رﺟـﻞ إﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔﻓﻘﺎل : أﺻﻠﻲ ﰲ ﺛﻮب واﺣﺪ؟ ﻗﺎﻟﺖ : ﻧﻌﻢ وﺧﺎﻟﻒ ﺑﲔ ﻃﺮﻓﻴﻪ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 586 -اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ]9402[أﺧﱪﻧـﺎ اﻟﻔﻀـﻞﺑـﻦ دﻛـﲔ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻌــﺘﻢ ﺑﻌﻤﺎﻣــﺔ ﺳــﺎﺑﺮي ﻗــﺎل : وأﻣﻨــﺎ ﰲ ﺟﺒــﺔ ﻗﻠــﺖ : ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل : إن ﻛــﺎن اﻟﺮﺟــﻞ ﻣــﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻴﺼﻠﻲ أو ﻟﻴﺆم ﰲ ﺟﺒﺔ واﺣﺪة ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﲑﻫﺎاﻫـ ﻣﺮﺳـﻞ ﺻﺎﱀ . -ﻋﺒــــﺪ اﻟــــﺮزاق ]1407[ﻋــــﻦ ﻣﻌﻤــــﺮ ﻋــــﻦ أﰊ إﺳــــﺤﺎق ﻋــــﻦ إﺑــــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــــﺎل ﻛــــﺎن اﻟﺮﺟــــﻞ ﻣــــﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳـﻠﻢ إذا ﱂ ﳚـﺪ رداء ﻳﺼـﻠﻲ ﻓﻴـﻪ ﻃـﺮح ﻋﻠـﻰ ﻛﺘﻔﻴـﻪ أو ﻗـﺎل ﻋﻠـﻰ ﻋﺎﺗﻘــﻪ ﻋﻘـــﺎﻻ . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3531[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻷﺣـــﻮصﻋــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲﻗﺎل : ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إذا ﱂ ﳚـﺪ رد اء ﻳﺼـﻠﻲ ﻓﻴـﻪ ، وﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻴﻪ ﻋﻘﺎﻻ ﰒ ﺻﻠﻰاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺮﻳﺎﻥ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4566[ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ﻗﺎل ﺳﺌﻞ ﻋﻠﻲﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﻌﺮﻳﺎن ﻓﻘﺎل إن ﻛﺎن ﺣﻴﺚ ﻳﺮاﻩ اﻟﻨﺎس ﺻﻠﻰ ﺟﺎﻟﺴﺎ وإن ﻛﺎن ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺮاﻩ اﻟﻨﺎس ﺻﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺎ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2415[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪﻗـﺎلﺛﻨـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎشﻋـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﰲ ﻗـﻮم ﻋـﺮاة ﺧﺮﺟـﻮا ﻣـﻦ اﻟﺒﺤـﺮ ﻗـﺎل : ﻳﺼـﻠﻮن ﻗﻌﻮداوﻳﻮﻣﺌﻮن إﳝﺎءاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2416[وﺣﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ اﳊﻤﺎﱐﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﻀـﺮ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسأﻧــﻪ ﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ ﻗــﻮمﺧﺮﺟــﻮا ﻣــﻦ اﻟﺒﺤــﺮ ﻋــﺮاة ﻗــﺎل : ﻳﺼــﻠﻮن ﲨﺎﻋــﺔ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﻳﻮﻣﺌﻮن إﳝﺎءاﻫـ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻋﺮﰊ ، ﺛﻘﺎت. ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻭﳓﻮﻩ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6309[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ أﺳــﺎﻣﺔﻋــﻦ اﻷﺣــﻮص ﺑــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﻋــﻦ راﺷــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻗﺎل : ﻛﺎن أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻮن وﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺴﻴﻬﻢاﻫـ ﺣﺴﻦ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 587 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]6310[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋـﻦ اﻷﺣـﻮص ﺑـﻦ ﺣﻜـﻴﻢﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ راﺷـﺪ ﺑـﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻳﻘﺎل : اﻟﺴﻴﻮف أردﻳﺔ اﻟﻐﺰاة )1(اﻫـ ﺣﺴﻦ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]6314[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪة ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل:ﻛـﺎن أﺻـﺤﺎب ﳏﻤـﺪ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻳﺼـــﻠﻮن ﰲ اﻟﺴـــﻴﻮف ﻋﻠﻴﻬـــﺎ اﻟﻜﻴﻤﺨـــﺖ ﻣـــﻦ ﺟﻠـــﻮد اﳌﻴﺘـــﺔاﻫــــ ﻣﺮﺳـــﻞ ، وﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻣﻌﺘﺐ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي . ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﰲ ﺳﺪﻝ ﺍﻟﺜﻮﺏ -أﺑـﻮ داود ]643[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ اﻟﻌــﻼء وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻋــﻦ اﺑــﻦ اﳌﺒـﺎرك ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺑﻦذﻛﻮان ﻋﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻷﺣـﻮل ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎءﻗـﺎل إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ أﰊﻫﺮﻳـﺮة أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ اﻟﺼﻼة ، وأن ﻳﻐﻄﻲاﻟﺮﺟﻞ ﻓﺎﻩ اﻫـ ﺿﻌﻔﻪ أﺑﻮ داود ، وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1417[ﻋﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ راﻓﻊ ﻋﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـﺪة ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ أن أﺑــﺎﻩ ﻛــﺮ ﻩ اﻟﺴــﺪل ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪة وﻛــﺎن أﰊ ﻳــﺬﻛﺮ أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻫـ ﺑﺸﺮ ﻳﻀﻌﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1423[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲﺑﻦ أﺑــﻲﻃﺎﻟــﺐﻗــﺎل رأى ﻗﻮﻣــﺎ ﺳــﺎدﻟﲔ ﻓﻘــﺎل : . ﻗــﺎل إﺳــﺤﺎق اﻟﺪﺑﺮي ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻣﺎ ﻓﻬـﺮﻫﻢ ﻗـﺎل ﻛﻨﺎﺋﺴـﻬﻢ )2(.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ]6542[ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﳊـﺬاء ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ وﻫـﺐ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن ﻋﻠﻴـﺎ رأى ﻗﻮﻣـﺎ ﻳﺼﻠﻮن وﻗﺪ ﺳﺪﻟﻮا ﻓﻘﺎل.اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر]2383[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل : : .رواﻩ 1-اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]6311[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : ﻛــﺎﻧﻮا ﻳــﺮون أناﻟﺴــﻴﻮف ﲟﻨﺰﻟﺔ اﻟﺮداء ﰲ اﻟﺼﻼة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . 2 -ﻗـﺎل أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ:ﻗﻮﻟــﻪ : ﻓﻬـﺮﻫﻢ ﻫــﻮ ﻣﻮﺿــﻊ ﻣﺪراﺳــﻬﻢ اﻟـﺬي ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺒﻄﻴﺔ. واﻟﺴﺪل ﻫﻮ إﺳﺒﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﺛﻮﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ أن ﻳﻀﻢ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﺈن ﺿﻤﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺴﺪلاﻫـ ]ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ 3 /482[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 588 اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]3441 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ أﺧﱪﻧـﺎ ﺧﺎﻟـﺪ اﳊـﺬاء ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲرﺿ ﻲاﷲﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل : اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6545[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑـﻦ ﻏـﺰوان ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛﺮﻩ اﻟﺴﺪل ﰲ اﻟﺼﻼة ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮد وﻗﺎل : اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6552[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋـﻦ ﳏـﺎرب ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﺴﺪل ﰲ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2386[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺛﻨــﺎ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻏﻴــﺎث ﻋــﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل: رأﻳـﺖ اﺑﻦﻋﻤـﺮﻳﺴـﺪل ﺛﻮﺑـﻪ ﰲ اﻟﺼـﻼةاﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ إن ﻛـﺎن ﲰﻌﻪ ﺣﺠﺎج ، وﻣﺎ أراﻩ اﳍﻴﺌﺔ اﻟﱵ أﻧﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2385[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺛﻨﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎب ﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪرﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮأﻧﻪ ﺻﻠﻰ وﻫﻮ ﻣﺴﺪلاﻫـ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﻀﻌﻒ . ﺟﺎﻣﻊ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6279[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ آدم ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋــﻦ ﺻـــﻔﻴﺔ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸـــﺔ أن اﻟﻨــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻗــﺎل : ﻻﻳﻘﺒـــﻞ اﷲ ﺻــﻼة ﺣـــﺎﺋﺾ إﻻ ﲞﻤﺎراﻫـرواﻩ أﺑﻮ داود وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻌﺒﺔ واﺑﻦُ ﺣﺒﺎن . -أﲪﺪ ]24690[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎن ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ أن ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻧﺰﻟـﺖ ﻋﻠﻰﺻﻔﻴﺔ أم ﻃﻠﺤﺔ اﻟﻄﻠﺤﺎت ﻓﺮأت ﺑﻨﺎت ﳍﺎ ﻳﺼﻠﲔ ﺑﻐﲑ ﲬﺮ ﻗﺪ ﺣﻀﻦ ﻗﺎل ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸـﺔ : ﻻ ﺗﺼــــﻠﲔ ﺟﺎرﻳــــﺔ ﻣــــﻨﻬﻦ إﻻ ﰲ ﲬــــﺎر ، إن رﺳــــﻮل اﷲ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ و ﺳــــﻠﻢ دﺧــــﻞ ﻋﻠــــﻲ وﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﺠﺮي ﺟﺎرﻳﺔ ﻓﺄﻟﻘﻰ ﻋﻠﻲ ﺣﻘـﻮﻩ ﻓﻘـﺎل : ﺷـﻘﻴﻪ ﺑـﲔ ﻫـﺬﻩ وﺑـﲔ اﻟﻔﺘـﺎة اﻟـﱵ ﰲ ﺣﺠـﺮ أم ﺳــﻠﻤﺔ ﻓــﺈﱐ ﻻ أراﻫــﺎ إﻻ ﻗــﺪﺣﺎﺿــﺖ أو ﻻ أراﳘــﺎ إﻻ ﻗــﺪ ﺣﺎﺿــﺘﺎ اﻫـــرواﻩ أﺑــﻮ داود وﺳــﻜﺖ ﻋﻨﻪ ، وﺻـﺤﺤﻪ ﺷـﻌﻴﺐ ، وﻫـﻮ ﻣﺮﺳـﻞ ، و ﺻـﻠﻪ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ، رواﻩ اﺑـﻦ اﻷﻋـﺮاﰊ ﰲ اﳌﻌﺠـﻢ ]1945 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊﻋﻤﺮ اﳊﻮﺿﻲﻧﺎ ﲪﺎدﻧﺎ أﻳﻮب ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ ﺻـﻔﻴﺔ ﺑﻨـﺖ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﳓﻮﻩ ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﺄﻟﻘﺖ إﱄ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺛﻮﺑﺎﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺷﻘﻴﻪ ﺑﲔ ﺑﻨﺎﺗﻚ ﲬﺮا اﻫـ واﳌﺮﺳﻞ أﺻﺢ ، أﻇﻨﻪ واﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 589 -ﻣﺎﻟﻚ]1625[:دﺧﻠـﺖ ﺣﻔﺼـﺔ ﺑﻨـﺖ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋﻠــﻰ ﻋﺎﺋﺸــﺔزوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وﻋﻠــﻰ ﺣﻔﺼــﺔ ﲬــﺎر رﻗﻴــﻖ ﻓﺸــﻘﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸــ ﺔ وﻛﺴﺘﻬﺎ ﲬـﺎرا ﻛﺜﻴﻔـﺎ . اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]10932[أﺧﱪﻧـﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﳐﻠـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺑـﻼل ﻋﻦﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ أﻣﻪ ﻗﺎﻟﺖ: رأﻳﺖ ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨـﺖ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ دﺧﻠـﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﲬﺎر رﻗﻴﻖ ﻳﺸـﻒ ﻋـﻦ ﺟﻴﺒﻬـﺎ ، ﻓﺸـﻘﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻗﺎﻟـﺖ : أﻣـﺎ ﺗﻌﻠﻤـﲔ ﻣﺎ أﻧﺰل اﷲ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ؟ ﰒ دﻋﺖ ﲞﻤﺎر ﻓﻜﺴﺘﻬﺎاﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻣﺎﻟﻚ ]323[أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ أنﻋﺎﺋﺸﺔزوج اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺼـﻠﻲ ﰲ اﻟـﺪرع واﳋﻤﺎر . ﻗﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]5031[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧﱪﺗـﲏ ﻟﻴﻠـﻰ ﺑﻨـﺖ ﺳـﻌ ﻴﻋﺎﺋﺸـﺔأم اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﺗﺼـﻠﻲ ﰲ اﻟـﺪار ﻣـﺆﺗﺰرة ود رع وﲬـﺎر ﻛﺜﻴـﻒ ﻟــﻴﺲ ﻋ ﻠﻴﻬـﺎ ﻏـﲑ ذﻟـﻚاﻫــ ﻛـﺬا ، وﻗـﺎل اﺑــﻦ ﺳﻌﺪ ]11915[أﺧﱪﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺳﺪي ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧﱪﺗـﲏ ﻟﻴﻠـﻰ ﺑﻨـﺖ ﺳﻌﺪ اﻫـﻟﻴﻠﻰ ﱂ أﻋﺮﻓﻬﺎ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6242[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺎذة ﻋـﻦﻋﺎﺋﺸـﺔﺎﻣـﺖ ﺗﺼﻠﻲ ﰲ درع وﲬﺎر ﻓﺄﺗﺘﻬﺎ اﻷﻣﺔ ﻓﺄﻟﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻮﺑﺎ.اﺑـﻦ اﳉﻌـﺪ ]2413[أﺧﱪ ﻧـﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺎذة ﻗﺎﻟﺖ: ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔوﻋﻨﺪﻫﺎ ﻧﺴﻮة ﻓـﺪﺧﻠﺖ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﰲ درع وﲬـﺎر وﻣﻨﻄﻖ ﰒ أﺗﺘﻬﺎ اﳉﺎرﻳﺔ ﲟﻠﺤﻔﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻟﺖ أوﻣﺄت أن ﻛﻠﻦ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]10922[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻦ ﺑﻦﻋﻴﺴﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳐﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻤـﺮة ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ: ﻻﺑــﺪ ﻟﻠﻤــﺮأة ﻣــﻦ ﺛﻼﺛــﺔ أﺛــﻮاب ﺗﺼــﻠﻲ ﻓــﻴﻬﻦ درع وﺟﻠﺒــﺎب وﲬــﺎر و ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﲢﻞ إزارﻫﺎ ﻓﺘﺠﻠﺒﺐ ﺑﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ]1521[ﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳌﺜـﲎ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮبﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﳊــﺬاء ﻋــﻦ أﻣﻴــﺔﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ أﻣــﻪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻜــﺮﻩ أن ﺗﺼــﻠﻲاﳌــﺮأة ﺑﻐــﲑ إزار، وﻗﺎل اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﴰﻴﻞ ﻫﻮ أﺑﻮ أﻣﻴﺔ، وﻗﺎل ﻏﻨﺪر ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ أﻣﻪ ﲰﻌﺖ ﻋﺎﺋﺸـﺔ، وﻗـﺎل اﳉـﺎرودي ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﲰﻌـﺖ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ أﻣﻴـﺔ ﻋـﻦ ﻣﻌـﺎذة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻫـ ﻋﻦأﻣﻪ أﺷﺒﻪ . وﱂ أﻋﺮف ﺣﺎﳍﺎ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 590 وﻗﺎلاﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2412[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وﻫﺐﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﺟﻌﻔـﺮ أن ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ﺣﺪﺛـﻪ أﻧـﻪ ﲰــﻊ ﻋـــﺮوة ﺑـــﻦ اﻟـــﺰﺑﲑ ﳜـــﱪ ﻋـــﻦ ﻋﺎﺋﺸـــﺔاﳋﻤـــﺎر واﻹزار واﻟـــﺪرع ﻓﺘﺴــﺒﻞ إزارﻫــﺎ ﻓﺘﺨــﺎﻟﻒ ﺑــﻪ ، وﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻘــﻮل :ﺛﻼﺛــﺔ أﺛــﻮاب ﻻ ﺑــﺪ ﻟﻠﻤــﺮأة ﰲ اﻟﺼــﻼ اﳋﻤﺎر واﳉﻠﺒﺎبواﻟﺪرع )1(اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5029[ﻋــﻦ اﻻوزاﻋــﻲ ﻋــﻦ ﻣﻜﺤــﻮل ﻋﻤــﻦ ﺳــﺄل ﻋﺎﺋﺸــﺔﰲ ﻛــﻢ ﺗﺼــﻠﻲ اﳌــﺮاة ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻟـﻪ ﺳـﻞ ﻋﻠﻴـﺎﰒ ارﺟـﻊ إﱄ ﻓـﺄ ﺧﱪﱐ ﺑﺎﻟـﺬي ﻳﻘـﻮل ﻟـﻚ ﻗـﺎل ﻓـﺄﺗﻰ ﻋﻠﻴـﺎﻓﺴـﺄﻟﻪ ﻓﻘــــﺎل ﰲ اﳋﻤــــﺎر واﻟــــﺪرع اﻟﺴــــﺎﺑﻎ ﻓﺮﺟــــﻊ إﱃ ﻋﺎﺋﺸــــﺔ ﻓﺄﺧﱪﻫــــﺎ ﻓﻘﺎﻟــــﺖ ﺻــــﺪق .اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]6225[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﻷوزاﻋــﻲ ﻋــﻦ ﻣﻜﺤــﻮل ﻗــﺎل : ﺳــﺌﻠﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔﰲ ﻛــﻢ ﺗﺼـﻠﻲ اﳌــﺮأة ؟ ﻓﻘﺎﻟـﺖ : اﺋــﺖ ﻋﻠﻴـﺎ ﻓﺎﺳــﺄﻟﻪ ﰒ ارﺟـﻊ إﱄ ﻓــﺄﺗﻰ ﻋﻠﻴـﺎﻓﺴــﺄﻟﻪ ﻓﻘـﺎل: ﰲ درع ﺳــﺎﺑﻎ وﲬﺎر ، ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﻓ ﺄﺧﱪﻫﺎ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺻﺪقاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5049[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﳊﻨﻔﻲ ﻋﻦ أﰊ زﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﻗﺎﻟﺖ : إﳕـﺎ اﳋﻤﺎر ﻣﺎ وارى اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺒﺸﺮ اﻫـ أﺑﻮ زﻳﺪ ﱂ أﻋﺮﻓﻪ . -اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]3266 [أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺴــﻠﻤﻲ أﻧﺒــﺄ أﺑــﻮ اﳊﺴــﻦ اﻟﻜــﺎرزي أﻧﺒــﺄ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺼـﻼة ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻋﺒﻴــﺪ أﻧﺒــﺄﻩ ﺣﺠــﺎج ﻋــﻦ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ أم ﺷــﺒﻴﺐﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ. ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ:اﻻﺣﺘﺒــﺎك ﺷﺪ اﻹزار ﳍـ رواﻩ أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ﰲ ﻏﺮ ﻳـﺐ اﳊـﺪﻳﺚ . ﻛﺘﺒﺘﻪ ﰲ اﻟﻠﺒﺎس. وﻫﻮ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ. -ﻣﺎﻟﻚ ]324[أم ﺳـﻠﻤﺔزوج اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻣـﺎذا ﺗﺼـﻠﻲ ﻓﻴـﻪ اﳌـﺮأة ﻣـﻦ اﻟﺜﻴـﺎب ﻓﻘﺎﻟـﺖ : ﺗﺼـﻠﻲ ﰲ اﳋﻤـﺎر واﻟـﺪرع اﻟﺴـﺎﺑﻎ إذا ﻏﻴﺐ ﻇﻬـﻮر ﻗـﺪﻣﻴﻬﺎ.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6228[أﺧﱪﻧـﺎ ﺣﻔـﺺ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﺘﲏ ﰲ أي ﺷـﻲء ﺗﺼـﻠﻲ اﳌـﺮأة ؟ ﻓﻘﺎﻟـﺖ: 1 -ﻗـﺎل اﻷزﻫـﺮي ﰲ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ : ﻗـﺎل اﺑـﻦ اﻟﺴـﻜﻴﺖ:ﻗﺎﻟـﺖ اﻟﻌﺎﻣﺮﻳـﺔ : اﳉﻠﺒـﺎب اﳋﻤـﺎر. وﻗﻴـﻞ: اﻟـﱵ ﺗ، واﺣــﺪﻫﺎ ﺟﻠﺒــﺎب، واﳉﻤﺎﻋــﺔ ﺟﻼﺑﻴــﺐ.وﻗـﺎل اﻟﻠﻴــﺚ: اﳉﻠﺒــﺎب ﺛــﻮب أوﺳــﻊ ﻣــﻦ اﳋﻤــﺎر دون اﻟــﺮداء، ﺗﻐﻄﻲ ﺑﻪ اﳌﺮأة رأﺳﻬﺎ وﺻﺪرﻫﺎ، وﻗﺪ ﲡﻠﺒﺒﺖ اﻫــ وﻗـﺎل : وﺣﻜـﻰ ﴰـﺮ ﻋـﻦ اﻟﻘﺰﻣﻠـﻲ ﻗـﺎل : اﻟـﺪرع ﺛـﻮب ﲡـﻮب اﳌـﺮأ ة وﺳـﻄﻪ، وﲡﻌﻞ ﻟﻪ ﻳﺪﻳﻦ وﲣﻴﻂ ﻓﺮﺟﻴﻪ، ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺪرع . ودرﻋﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ إذا أﻟﺒﺴﺖ اﻟﺪرع اﻫـ ﻫﻮ ﳓﻮ اﻟﻘﻤﻴﺺ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 591 ﺗﺼﻠﻲ ﰲ درع ﺳﺎﺑﻎ ﻳﻐﻄﻲ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ واﳋﻤﺎر.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6229[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺳـﻌﺪﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺎﺟﺮ ﺑـﻦ ﻗﻨﻔـﺬ ﻋـﻦ أﻣـﻪ ﻋـﻦ أم ﺳـﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟـﺖ : ﺗﺼـﻠﻲ اﳌــﺮأة ﰲ اﻟــﺪرع اﻟﺴــﺎﺑﻎ و اﳋﻤــﺎراﻫـــ ورواﻩ اﺑــﻦ أﰊ ذﺋــﺐ واﺑــﻦ ﳍﻴﻌــﺔ وﻏــﲑﻫﻢﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ زﻳــﺪ اﻟﻘﺮﺷــﻲ . وﻳﻘــﺎل اﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ واﺑــﻦ زﻳــﺪ أﺻــﺢ . رواﻩ اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]11880[أﺧﱪﻧــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ اﳌﻬـﺎﺟﺮ ﻋـﻦ أﻣـﻪ ﻗﺎﻟـﺖ : ﻗﻠﺖ ﻷم ﺳﻠﻤﺔ: ﻓﻴﻢ ﺗﺼﻠﻲ اﳌﺮأة ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ؟ ﻗﺎﻟﺖ : ﰲ اﳋﻤﺎر واﻟـﺪرع اﻟـﺬي ﻳـﻮاري ﻇﻬـﻮر اﻟﻘﺪﻣﲔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻮﻗﻮف ، وروي ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ وﻫﻮ ﺧﻄﺄ . -أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ اﻟﻨﻴﺴـــﺎﺑﻮري ﰲ اﻟﺰﻳـــﺎدات ﻋﻠـــﻰ ﻛﺘـــﺎب اﳌـــﺰﱐ ]77[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻷزﻫـــﺮ وأﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣﻨﺼﻮرﻗﺎﻻ ﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون أﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦﻗﺘﺎدةﻋﻦ أمﺳـﻠﻤﺔﺻـﻠﺖ ﰲ درع وﲬـﺎر ﺻـﻔﻴﻖ، وأﻣﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻘﺎﻣﺖ وﺳﻄﻬﻦ وﱂ ﺗﻘﺪﻣﻬﻦ اﻫـ ﻫـﺬا ﻣﺮﺳـﻞ . وﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]5027[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ أم اﳊﺴﻦ ﻗﺎﻟﺖ : رأﻳﺖ أمﺳﻠﻤﺔزوج اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﺗﺼـﻠﻲ ﰲ درع وﲬــﺎر . وﻗــﺎل أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﻟﻨﻴﺴــﺎﺑﻮري ]78[ﺣــﺪﺛﲏ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻫــﺎﻧﺊ ﻧــﺎ ﻋﻔــﺎن ﻧــﺎ ﳘــ ﺎم ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أم اﳊﺴــﻦاﻫـــ ﺣﺴــﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]325[ﻋــﻦ اﻟﺜﻘــﺔ ﻋﻨــﺪﻩ ﻋــﻦ ﺑﻜــﲑ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻷﺷــﺞ ﻋــﻦ ﺑﺴــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ اﻷﺳــــﻮد اﳋــــﻮﻻﱐ وﻛــــﺎن ﰲ ﺣﺠـــﺮ ﻣﻴﻤﻮﻧــــﺔ زوج اﻟﻨــــﱯ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ أن ﻣﻴﻤﻮﻧﺔﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﻲ ﰲاﻟﺪرع واﳋﻤﺎر ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ إزار . اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]11212[أﺧﱪﻧﺎ ﻫﺸﺎم أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦﺑﻜﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ اﳋـﻮﻻﱐ ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧـﺔ زوج اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـﻠﻢ ﺗﺼــﻠﻲ ﰲ درع ﺳـﺎﺑﻎ ﻻ إزار ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻫـــ ﺳـﻘﻂ ﻣﻨــﻪ ﺑﺴـﺮ . ﻗــﺎل اﳊﺎرث ﺑﻦ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ]اﳌﻄﺎﻟﺐ323[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻨﻀـﺮ ﻧـﺎ اﻟﻠﻴـﺚ ﻋـﻦ ﺑﻜـﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﺑﺴــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ اﳋــﻮﻻﱐ رﺑﻴــﺐ ﻣﻴﻤﻮﻧــﺔ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧــﺔ زوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﺼـﻠﻲ ﰲ درع ﺳـﺎﺑﻎ ﺿـﻴﻖ وﲬـﺎر ﻟـﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ إزار .اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]11221[أﺧﱪﻧـﺎ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳐﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﺴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ اﳋـﻮﻻﱐ وﻛـﺎن ﻳﻜﻮن ﰲ ﺣﺠـﺮ ﻣﻴﻤﻮﻧـﺔ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳـﺮى ﻣﻴﻤﻮﻧـﺔ ﺗﺼـﻠﻲ ﰲ اﻟـﺪرع واﳋﻤـﺎر وﻟـﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ إزار .اﺑـﻦ اﳌﻨﺬر ]2406[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎلﻧـﺎ ﺳـﻌﻴﺪﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ وﻫـﺐﻗـﺎلأﺧـﱪﱐ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 592 ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﳊـــﺎرث ﻋــﻦ ﺑﻜـــﲑ ﺑــﻦ اﻷﺷـــﺞ ﻋــﻦ ﺑﺴــﺮ ﺑـــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ أن ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ اﳋــﻮﻻﱐ وﻛـــﺎن ﰲ ﺣﺠـﺮ ﻣﻴﻤﻮﻧــﺔ زوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺣـﺪث أﻧــﻪ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧــﺔ ﺗﺼــﻠﻲ ﰲ درع ﺳﺎﺋﻎ وﲬﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ إزار .ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻔﺴﻮي ]2 /440[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺑﻜـﲑ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳍﻴﻌــﺔ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﺑﻜــﲑﻋــﻦﺑﺴــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ اﳋــﻮﻻﱐ وﻛــﺎن ﻳﺘﻴﻤــﺎ ﰲ ﺣﺠــﺮ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔﻗﺎل: رأﻳﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺗﺼﻠﻲ ﰲ درع وﺳـﺎﺑﻎ وﲬـﺎر ﻟـﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ إزارة . ﻗـﺎل : وﺑﻜـﲑ وﺑﺴـﺮ ﺛﻘﺘﺎن ﺗﻘﻮم رواﻳﺘﻬﻤﺎ ﻣﻘﺎم اﳊﺠﺔاﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﳌﻄﺎﻟﺐ. ورواﻩ اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6226[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺎد ﺑـــﻦ ﻋـــﻮام ﻋـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ ﺑﻜـــﲑ ﺑـــﻦ اﻷﺷــﺞ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ اﳋــﻮﻻﱐ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ ﻣﻴﻤ ﻮﻧــﺔ زوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺗﺼــﻠﻲ ﰲ درع واﺣــﺪ ﻓﻀــﻼ ، وﻗــﺪ وﺿــﻌﺖ ﺑﻌــﺾ ﻛﻤﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ رأﺳــﻬﺎ . ﻗــﺎل: وﻛــﺎن ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻳﺘﻴﻤــﺎ ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ اﻫـﻏﻠﻂ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق. -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]5032[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل أﺧﱪﺗـــﲏ ﺣﻜﻴﻤـــﺔ ﻋـــﻦ أﻣﻴـــﺔ أن أمﺣﺒﻴﺒـــﺔزوج اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﺻﻠﺖ ﰲ درع وإ زار ﺗﻘﻨﻌﺘﻪ ﺣﱴ ﻣﺲ اﻻرض وﱂ ﺗﺘـﺰرﻩ وﻟـﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﲬﺎر اﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5037[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦأﻳﻮب ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎب: ﻻ ﺗﺰﻫﺪن ﰲ إﺧﻔﺎء اﳊﻘﻮ ﻓﺈﻧﻪ إن ﻳﻚ ﻣﺎ ﲢﺖ اﳊﻘﻮ ﺧﺎﻓﻴﺎ ﻓﻬﻮ أﺳﱰ ﻓﺈن ﻳﻚ ﻓﻴﻪ ﺷﻲء ﻓﻬـﻮ أﺧﻔﻰ ﻟﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3389[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮأﲪــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ اﻟﻘﺎﺿــﻲوأﺑــﻮ زﻛﺮﻳــﺎ ﺑــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق اﳌﺰﻛﻰ ﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎ س ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲝـﺮ ﺑـﻦ ﻧﺼـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ وﻫـﺐ ﺣـﺪﺛﲏ ﳛﲕ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ أﰊﻣﺮﱘ وﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺠـﻼن ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊﺳـﻠﻤﺔ أن ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻛﺴﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﻘﺒﺎﻃﻲ، ﰒ ﻗﺎل: ﻻ ﺗـﺪرﻋﻬﺎ ﻧﺴـﺎؤﻛﻢ . ﻓﻘـﺎل رﺟـﻞ : ﻳـﺎ أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻗﺪ أﻟﺒﺴﺘﻬﺎ اﻣﺮأﰐ ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﰲاﻟﺒﻴﺖ وأدﺑﺮت ، ﻓﻠﻢ أرﻩ ﻳﺸﻒ . ﻓﻘﺎل ﻋﻤـﺮ : إن ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻳﺸـﻒ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻒاﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6224[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲﻋﻦ اﺑﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﻤﺮ: ﺗﺼﻠﻲ اﳌﺮأة ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺛﻮاب .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2410[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔﻓــﺬﻛﺮﻩ .و رواﻩ ﳏﻤــﺪ اﻷﻧﺼــﺎري ]11[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 593 ﺳــﲑﻳﻦﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎبﻗــﺎل : ﺗﺼــﻠﻲ اﳌــﺮأة ﰲ ﺛــﻼث أﺛــﻮاب درع وﲬــﺎر وإزار .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3390[أﺧﱪﻧــﺎاﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺑــﻮ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﺎﻫﺮ ﺑــﻦ ﻃــﺎﻫﺮ ﻣــﻦ أﺻــﻞ ﻛﺘﺎﺑــﻪ وأﺑﻮ ﻧﺼﺮﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة وأﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـ ﻲﺑـﻦ ﲪـﺪان اﻟﻔﺎرﺳــ ﻲوأﺑــﻮ ﻧﺼــﺮأﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟﺼــﻔﺎر ﻗــﺎﻟﻮا أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻤــﺮو إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳒﻴﺪ اﻟﺴﻠﻤﻲأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻷﻧﺼـﺎر يﻓـﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠـﻪاﻫــ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5046[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋـﻦ ﺣﺴـﻦ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎل ﻛﺎﻧـﺖ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـــﺔ اﻣـــﺮأة ﻳﻘـــﺎل ﳍـــﺎ ﺷـــﺮ واﲰﻬـــﺎ دﻣﻠﻤﻜـــﺔ ﻓﺄﻣﺮﻫـــﺎ ﻋﻤـــﺮأن ﺗﻀـــﻊ اﳉﻠﺒـــﺎب.ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]5065[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻋـﻦ ﺣﺴـﻦ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎبﻛـﺎن ﻳﻨﻬﻰ اﻻﻣﺎء أن ﻳﻠﺒﺴﻦ اﳉﻼﺑﻴﺐاﻫـ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ، ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5064[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﻧــﺲ أنﻋﻤــﺮﺿــﺮب أﻣــﺔ ﻵل أﻧــﺲ رآﻫــﺎ ﻣﺘﻘﻨﻌـﺔ ﻗـﺎل : اﻛﺸــﻔﻲ رأﺳـﻚ ﻻ ﺗﺸـﺒﻬﲔ ﺑــﺎﳊﺮاﺋﺮ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6291[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗــﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﻗـﺎل : رأى ﻋﻤـﺮوﻗـﺎل : ﻻ ﺗﺘﺸــﺒﻬﲔ ﺑﺎﳊﺮاﺋﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6294[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﻗـﺎل : رأى ﻋﻤﺮ: ﻻ ﺗﺸﺒﻬﲔ ﺑﺎﳊﺮاﺋﺮ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6295[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮﻋﻦاﳌﺨﺘﺎر ﺑﻦ ﻓﻠﻔﻞ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل : دﺧﻠـﺖ ﻋﻠـﻰ ﻋﻤـﺮﺑـﻦاﳋﻄـﺎبأﻣـﺔ ، ﻗـــﺪ ﻛـــﺎن ﻳﻌﺮﻓﻬـــﺎ ﻟـــﺒﻌﺾ اﳌﻬـــﺎﺟﺮﻳﻦ ، أو اﻷﻧﺼـــﺎر وﻋﻠﻴﻬـــﺎ ﺟﻠﺒـــﺎب ، ﻣﺘﻘﻨﻌـــﺔ ﺑـــﻪ ، ﻓﺴـــﺄﳍﺎ : ﻋﺘﻘﺖ ؟ ﻗﺎﻟﺖ : ﻻ ، ﻗﺎل : ﻓﻤﺎ ﺑﺎل اﳉﻠﺒﺎب ؟ ﺿﻌﻴﻪ ﻋﻦ رأﺳﻚ ، إﳕﺎ اﳉﻠﺒﺎب ﻋﻠـﻰ اﳊﺮاﺋـﺮ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﳌـﺆﻣﻨﲔ ، ﻓﺘﻠﻜـﺄت ﻓﻘـﺎم إﻟﻴﻬـﺎ ﺑﺎﻟـﺪرة ، ﻓﻀـ اﻫــ ﺻﺤﻴﺢ ، أﻇﻨﻪ ﻏﲑ اﳋﱪ اﻟﺬي ﺣﻜﻰ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ أﻧﺲ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺧﺰﳝــﺔ ﰲ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ ]101[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺛﻨــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺛﻨــﺎ ﲪﻴــﺪ ﻋــﻦ أﻧﺲأﻧﻪ ﻗﺎل: ﺟﺎء ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب إﱃ أﻫﻠﻪ ﳊﺎﺟﺔ ﻓﺈذا ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ اﻣﺮأة ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺟﻠﺒـﺎب ﻣﺘ ﻘﻨﻌـﺔ ﺑـﻪ، ﻗـﺎل: ﻓﺮﺟـﻊ ﺣــﲔ رآﻫـﺎ، ﻗـﺎل : ﰒ ﻋــﺎد ﻓﻮﺟـﺪﻫﺎ ﱂ ﺗـﱪح، ﰒ ﻋـﺎد ﻓﻮﺟــﺪﻫﺎ ﻗـﺪ ذﻫﺒـﺖ، ﻓﻠﻤــﺎ دﺧﻞ ﻗﺎل ﻷﻫﻠﻪ: ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﱵ ﻗﺪ ﻋﻨﺘﻨﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻣﺮأﺗﻪ : ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ، ﻣـﺎ ﻛـﺎن

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 594 ﻋﻠﻴـــﻚ ﻣﻨﻬـــﺎ، ﻫـــﻲ أﻣـــﺔ ﻓـــﻼن، ﻗـــﺎل: ﻓﻠﻤـــﺎ راح ﻗـــﺎل : اﻫــــ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]9803[أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ ﺧﻠـﺪة ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳌﺴـﻴﺐ ﺑـﻦ دارم ﻗﺎل : رأﻳﺖ ﻋﻤﺮوﰲ ﻳﺪﻩ درة ﻓﻀﺮب ر أس أﻣﺔ ﺣﱴ ﺳـﻘﻂ اﻟﻘﻨـﺎع ﻋـﻦ رأﺳـﻬﺎ ﻗـﺎل : ﻓـﻴﻢ اﻷﻣﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﺎﳊﺮة اﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5061[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أنﻋﻤــﺮرأى ﺟﺎرﻳــﺔ ﺧﺮﺟــﺖ ﻣــﻦ ﺑﻴﺖ ﺣﻔﺼﺔ ﻣﺘﺰﻳﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻠﺒﺎب أو ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺑﻌﺾ أزواج اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓـﺪﺧﻞ ﻋﻤــﺮ اﻟﺒﻴــﺖ ﻓﻘــﺎل ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﳉﺎرﻳــﺔ ﻓﻘــﺎﻟﻮا أﻣــﺔ ﻟﻨــﺎ أو ﻗــﺎﻟﻮا أﻣــﺔ ﻵل ﻓــﻼن ﻓﺘﻐــﻴﻆ ﻋﻠــﻴﻬﻢ وﻗــﺎل أﲣﺮﺟــﻮن إﻣــﺎءﻛﻢ ﺑﺰﻳﻨﺘﻬــﺎ ﺗﻔﺘﻨــﻮن اﻟﻨــﺎس .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5062[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن ﺻــﻔﻴﺔ ﺑﻨــﺖ أﰊﻋﺒﻴــﺪ ﺣﺪﺛﺘــﻪ أن ﻋﻤــﺮرأى وﻫــﻮ ﳜﻄــﺐ اﻟﻨــﺎس أﻣــﺔ ﺧﺮﺟــﺖ ﻣــﻦ ﺑﻴــﺖ ﺣﻔﺼــﺔ ﲡــﻮس اﻟﻨــﺎس ﻣﻠﺘﺒﺴــﺔ ﻟﺒــﺎس اﳊﺮاﺋــﺮ ﻓﻠﻤــﺎ اﻧﺼــﺮف دﺧــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺣﻔﺼــﺔ اﺑﻨــﺔ ﻋﻤــﺮ ﻓﻘــﺎل ﻣــﻦ اﳌــﺮأة اﻟﱵ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﲡﻮس اﻟﺮﺟﺎل ﻗﺎﻟﺖ ﺗﻠﻚ ﺟﺎرﻳﺔ ، ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗـﺎل ﻓﻤـﺎ ﳛﻤﻠـﻚ أن ﺗﻠﺒﺴﻲ ﺟﺎرﻳﺔ أﺧﻴﻚ ﻟﺒﺎس اﳊﺮاﺋﺮ ﻓﻘﺪ دﺧ ﻠﺖ ﻋﻠﻴﻚ وﻻ أراﻫـﺎ إﻻ ﺣـﺮة ﻓـﺄردت أن أﻋﺎﻗﺒﻬـﺎ .اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3346[ﻣﻦ ﻃﺮﻳـﻖ أﰊ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻳﻌـﲏاﺑـﻦ ﻛﺜـﲑ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن ﺻـﻔﻴﺔ ﺑﻨـﺖ أﰊﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﺘﻪ ﻗﺎﻟﺖ : ﺧﺮﺟﺖ اﻣﺮأة ﳐﺘﻤﺮة ﻣﺘﺠﻠﺒﺒﺔ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮرﺿ ﻲاﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻫـﺬﻩ اﳌـﺮأة ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ: ﻫـــﺬﻩ ﺟﺎرﻳــﺔ ﻟﻔــﻼن رﺟـــﻞ ﻣــﻦ ﺑﻨﻴــﻪ ﻓﺄرﺳـــﻞ إﱃ ﺣﻔ ﺼــﺔ ﻓﻘــﺎل:ﻣـــﺎ ﲪﻠــﻚ ﻋﻠـــﻰ أن ﲣﻤـﺮ يﻫـﺬﻩ اﻷﻣـﺔ وﲡﻠﺒﺒﻴﻬــﺎ وﺗﺸـﺒﻬﻴﻬﺎ ﺑﺎﶈﺼـﻨﺎت ﺣـﱴ ﳘﻤــﺖ أن أﻗـﻊ اﶈﺼﻨﺎت ﻻ ﺗﺸﺒﻬﻮا اﻹﻣﺎء ﺑﺎﶈﺼﻨﺎتاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5052[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻄـﺎء ﻣـﺎ أدﱏ ﻣـﺎ ﺗﻜﻔـﻲ اﻷﻣـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺜﻴـﺎب ﻗﺎل ﻧﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ درﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻧﺎﻛﺤﺔ ﻋﺒﺪا ﻗﺎل وﻛﺬﻟﻚ أﻣـﺔ ﻋﻨـﺪ ﻋﺒـﺪ ﻗﻠـﺖ ﻓﻜﺎﻧـﺖ ﻧﺎﻛﺤـﺔ ﺣﺮا ﻗﺎل ﻓﻠﺘﻠﻔﻒ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﺼﻞ ﰲ إزارﻫﺎ ودرﻋﻬﺎ وﲬﺎرﻫﺎ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5059[ﻋﻦاﺑـﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻋﻄــﺎء أن ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﳋﻄــﺎبﻛــﺎن ﻳﻨﻬــﻰ اﻻﻣــﺎء ﻣــﻦ اﳉﻼﺑﻴــﺐ أن ﻳﺘﺸــﺒﻬﻦ ﺑـﺎﳊﺮاﺋﺮ ﻗــﺎل اﺑـﻦ ﺟــﺮﻳﺞ وﺣـﺪﺛﺖ أن ﻋﻤــﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄــﺎب ﺿـﺮب ﻋﻘﻴﻠــﺔ أﻣـﺔ أﰊ ﻣﻮﺳــﻰ اﻷﺷــﻌﺮي ﰲ اﳉﻠﺒﺎب أن ﲡﻠﺒﺐاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 595 -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ]6292[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗـﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﳊﻜــﻢ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪﻗــﺎلﻗـﺎل ﻋﻤــﺮ إن اﻷﻣﺔ ﻗﺪ أﻟﻘﺖ ﻓﺮوة رأﺳﻬﺎ ﻣﻦ وراء ا ﳉـﺪار.ﰒ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻋـﻦ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺑﻦاﳋﻄﺎبﲟﺜﻞ ﺣﺪﻳﺚ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ.ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨﺼﻮر ]2094[أﺧﱪﻧﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻋـﻦ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﳌﺨﺰوﻣـﻲ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ ﺑﻦاﳋﻄﺎب: إن اﻷﻣﺔ أﻟﻘﺖ ﻓﺮوة رأﺳﻬﺎ وراء اﳉﺪار اﻫـ ﻣﺮاﺳﻴﻞ . وﻗﺎلﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر]2093[أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎنﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎرﲰﻊ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ رﺑﻴﻌﺔ ﳜﱪ أﺑﺎ اﻟﺸـﻌﺜﺎء ﻗـﺎل: ﺳـﺄل أﰊ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎبﻋـﻦ ﺣـﺪ اﻷﻣـﺔﻓﻘـﺎل ﻋﻤـﺮ: .وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﻦ وراء اﳉﺪار اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6297[ﺣـــﺪﺛﻨﺎﻫﺸـــﻴﻢ ﻋـــﻦ ﺧﺎﻟـــﺪ ﻋـــﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـــﺔ ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎن ﻋﻤـــﺮﺑـــﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻻ ﻳﺪع ﰲ ﺧ ﻼﻓﺘﻪ أﻣﺔ ﺗﻘﻨﻊ . ﻗـﺎل: وﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ: إﳕـﺎ اﻟﻘﻨـﺎع ﻟﻠﺤﺮاﺋـﺮ ﻟﻜـﻲ ﻻ ﻳـﺆذﻳﻦ. ﺳﻌﻴﺪ ]2096[ﻧﺎ ﻫﺸﻴﻢأﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء ﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑﺔﻓﺬﻛﺮﻩ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]3347[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ اﳊــﺮﰲ ﺑﺒﻐـﺪاد أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟـﺰﺑﲑ اﻟﻜـﻮﰲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻳـﺪ ﺑـﻦ اﳊﺒـﺎب ﻋـﻦ ﲪـﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏﲦﺎﻣــﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﻧــﺲ ﻋــﻦ ﺟــﺪﻩ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻗــﺎل : ﻛــﻦ إﻣــﺎء ﻋﻤﺮﳜﺪﻣﻨﻨﺎ ﻛﺎﺷﻔﺎت ﻋﻦ ﺷﻌﻮرﻫﻦ ﺗﻀﺮب ﺛﺪﻳﻬﻦ )1(اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6282[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺷـــﺮﻳﻚ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق أن ﻋﻠﻴـــﺎوﺷـــﺮﳛﺎ ﻛﺎ ﻧـــﺎ ﻳﻘـــﻮﻻن : ﺗﺼﻠﻲ اﻷﻣﺔ ﻛﻤﺎ ﲣﺮج اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6231[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳕـﲑ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : إذا ﺻﻠﺖ اﳌﺮأة ، ﻓﻠﺘﺼﻞ ﰲ واﳌﻠﺤﻔﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦاﳌﻨﺬر]2413[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺜﻨﺎ ﺣﺠﺎجﻗﺜﻨﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻗﺎل:ﺗﺼﻠﻲ اﳌﺮأة ﰲ أرﺑ ﻌﺔ أﺛﻮابدرع وإزار وﲬﺎر وﻣﻠﺤﻔﺔ.ﺻﺤﻴﺢ . 1 -ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: واﻵﺛﺎر ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﺿﻲاﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﰲﺣﺎل اﳌﻬﻨﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻮرة .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 596 -ﺳــﻌﻴﺪ]2097[ﻧــﺎ ﻫﺸــﻴﻢ أﻧــﺎ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪﻗــﺎل: ﻗﻠــﺖ ﻻﺑــﻦﻋﻤــﺮ: اﻷﻣــﺔ اﻟــﱵ ﻗــﺪ ﺣﺎﺿـــﺖ ﲣـــﺮج ﰲ إزار؟ ﻗـــﺎل : ﻧﻌـــﻢﻗﻠـــﺖ: ﻛﻴـــﻒ ذﻟـــﻚ؟ ﻗـــﺎل: ﻛـــﺎن ﺑﺎﻟﻨـــﺎس إذ ذاك ﺣﺎﺟـــﺔ. ﻓﻘﻠﺖ: ﻗﺪ وﺳﻊ اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻓﻘﺎل: دﻋﲏ ﻣﻨﻚاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5045[ﻋــﻦاﺑــﻦ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻳﻘــﺎل ﻟــﻪ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل ﻛﺘﺒــﺖ أم اﻟﻔﻀــﻞ اﺑﻨــﺔ ﻏــﻴﻼن وﻫــﻲ اﺑﻨــﺔ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻬﻠــﺐ إﱃ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚﻫــﻞ ﺗﺼــﻠﻲ اﳌــﺮأة وﻟــﻴﺲ ﰲ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻗﻼدة ﻗﺎل ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ اﳌﺮأة إﻻ وﰲ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻗﻼدة ﻗﺎل وإن ﱂ ﲡﺪ إﻻ ﺳﲑا . وﻗﺎل ﻃﺎﻟﻮت ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ]29[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ ﻋﻦ زﻳﻨﺐ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ : ﻻ ﺗﺼﻠﲔ اﻣﺮأة إﻻ وﰲ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻗﻼدة وﻟﻮ ﺧـﻴﻂ ﻓﻴـﻪ ﺧـﺮزة اﻫــ ﺻـﻮاﺑﻪ ﺣـﺮب ﺑـﻦ ﺳـﺮﻳﺞ . وزﻳﻨـﺐ ﻫـﻲ ﺑﻨـﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ واﺷﻖ اﻟﻌﺘﻜﻴﺔ .ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]5030[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻋـﻦ أم ﺛــﻮر ﻋــﻦ زوﺟﻬــﺎ ﺑﺸــﺮ ﻗــﺎل ﻗﻠـﺖ ﻻﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﰲ ﻛــﻢ ﺗﺼــﻠﻲ اﳌــﺮأة ﻣــﻦ اﻟﺜﻴــﺎب ﻗــﺎل : ﰲ درع وﲬــﺎر .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6230[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ أم ﺛﻮر ﻋﻦ زوﺟﻬﺎ ﺑﺸﺮ أﻧﻪ ﺳﺄل اﺑـﻦﻋﺒـﺎس: ﰲ ﻛـﻢ ﺗﺼﻠﻲ اﳌﺮأة ؟ ﻓﻘﺎل : ﰲ درع و ﲬﺎراﻫـ ﺟﺎﺑﺮ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5054[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻟﻌﻄــﺎء : أﺗﺼــﻠﻲ اﳌــﺮأة ﰲ دراﻋــﺔ ﻗــﺎل ﻧﻌــﻢ أﺧﱪت أن اﻻﻣﺎء ﻋﻠـﻰ ﻋﻬـﺪ رﺳـﻮل اﷲ وﺑﻌـﺪﻩ ﻛـﻦ ﻻ ﻳﺼـﻠﲔ ﺣـﱴ ﲡﻌـﻞ إﺣـﺪاﻫﻦ إزارﻫـﺎ ﻋﻠـﻰ رأﺳﻬﺎ ﻣﺘﻘﻨﻌﺔ أو ﲬﺎرا أو ﺧﺮﻗﺔ ﻳﻐﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ رأﺳﻬﺎ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5055[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل ﻛﻦ اﻻﻣﺎء إذا ﺻـﻠﲔ ﺗﻠﻘـﲔ ﻋﻠـﻰ رؤوﺳـﻬﻦ ﺧﺮﻗـﺔ ﻛـﺬﻟﻚ ﻛـﻦ ﻳﻔﻌﻠـﻦ ﻋﻠـﻰ ﻋﻬــﺪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق وﻗــﺪ ﲰﻌﺘــﻪ ﳛــﺪث ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ اﻫـــ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5090[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﺳـﺄﻟﺖ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﺮ اﻟـﺬي ﻳ ﻮﺻـﻞ ﰲ اﻟـﺮأس واﻟﻮﺣﺎ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﳚﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮأس ﻓﺈن ﺷﺎءت اﳌﺮ أة وﺿﻌﺖ ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ ﻗﺎل أﻣﺎ اﻟﻮﺻـ ﻞ ﻓـﺈن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻟﻌــﻦ اﻟﻮاﺻــﻠﺔ واﳌﺴﺘﻮﺻــﻠﺔ ﻗــﺎل أﻧــﺲﺣﻴﻨﺌــﺬ:وآﻛــﻞ اﻟﺮﺑــﺎ وﻣﻮﻛﻠﻪ واﻟﺸﺎﻫﺪ واﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﻮاﴰﺔ واﳌﺴﺘﻮﴰﺔ واﻟﻌﺎﺿﻬﺔ واﳌﺴﺘﻌﻀﻬﺔ ﻗﺎل ﻋﻄﺎء ﻗﺪ ﲰﻌﻨ ﺎ ذﻟـﻚ ﻗﺎل وﻛﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب ﻳﺸﻤﻦ أﻳﺪﻳﻬﻦ ﻗﺎل وأﻣﺎﻫﺎﺗﲔ ﻓﻬﻮ ﺷﻲء أﺣﺪﺛﺘﻤﻮﻩ وﻟﻜـﻦ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻋﻠـﻰ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 597 ﻋﻬﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻠﺘﻀﻌﻪ اﳌﺮأة ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻼة ﻗﻠـﺖ ارأﻳـﺖ ﻛـﻞ وﺷـﻢ ﺗﺰﻳـﺪ ﺑـﻪ اﳌـﺮاة ﺣﺴﻨﺎ ﻗﺎل ﻻ ﺧﲑ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﺖ وﴰﻬﺎ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ﰒ ﺗﺴﻔﻬﺎ إﲦﺪا ﻗﺎل ﻻ ﺧﲑ ﻓﻴﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﻳﺄﰐ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﺒﺎس آﺛﺎر أﺧﺮ ، إن ﺷﺎء اﷲ . ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]5107[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋـﻦ ﺳــﺎﱂ ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗــﺎل ﻗـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻻﲤﻨﻌـﻮا إﻣـﺎء اﷲ أن ﻳﺼـﻠﲔ ﰲ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﻘـﺎل ﺑـﻦ ﻟﻌﺒـﺪ اﷲ إﻧـﺎ ﻟﻨﻤـﻨﻌﻬﻦ ﻗﺎل ﻓﺴﺒﻪ ﺳﺒﺎ ﺷﺪﻳﺪا وﻗﺎل ﳓﺪﺛﻚ ﻋﻦاﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﺗﻘﻮل إﻧﺎ ﻟﻨﻤﻨﻌﻬﻦ اﻫــ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ، وزاد أﺑﻮ داود واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﳊﺎﻛﻢ : . -أﺑﻮ داود ]570[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺜﲎ أن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺣﺪﺛﻬﻢ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳘـﺎم ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋﻦ ﻣﻮرق ﻋﻦ أﰊ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل :ﺻـﻼة اﳌـﺮأة ﰲ ﺑﻴﺘﻬـــﺎ اﻫــــ ﺻــﺤﺤﻪ اﳊــﺎﻛﻢ واﻟــﺬﻫﱯﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ اﻟﻜــﻼﰊ .وروي ﻋــﻦ أﰊ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ . ﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5116[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫـﻼل ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻗــﺎل:أة إذا ﺧﺮﺟﺖ ﺗﺸﻮف ﳍﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7698[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ ﺑــﻦ ﻫـﻼل ﻋــﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮصﻗــﺎل : ﻗـﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ: اﳌـﺮأة ﻋــﻮرة وأﻗـﺮب ﻣــﺎ ﺗﻜـﻮن ﻣــﻦ ﻴﺘﻬﺎ ﻓﺈذا ﺧﺮﺟﺖ اﺳﺘﺸﺮﻓﻬﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن . اﻟﻄﱪاﱐ ]8914[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن اﳌﺎزﱐ ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮزوق أﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ اﻷﺣﻮص ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗﺎل: إﳕﺎ اﻟﻨﺴـﺎء ﻋـﻮرة وإن اﳌـﺮأة ﻟﺘﺨـﺮج ﻣـﻦ ﺑﻴﺘﻬـﺎ ﻓﻴﻘﻮ ل: إﻧﻚ ﻻ ﲤﺮﻳﻦ ﺑﺄﺣﺪ إﻻ أﻋﺠﺒﺘﻪ : أﻳـﻦ ﺗﺮﻳـﺪﻳﻦ ؟ ﻓﺘﻘـﻮل : أﻋﻮد ﻣﺮﻳﻀـﺎ أو أﺷـﻬﺪ ﺟﻨـﺎزة، أو أﺻـﻠﻲ ﰲ ﻣﺴـﺠﺪ وﻣـﺎ ﻋﺒـﺪت اﻣـﺮأة ر ﺑﻴﺘﻬﺎاﻫـ وﻫﺬا أﺷﺒﻪ ، ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺮﻓﻊ ، وﻫﻲ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺻﺤﺎح .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 598 وﻗــﺎل اﻟﻄــﱪاﱐ]9483[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲﻗـــﺎل: ﺻـــﻼة اﳌـــﺮأة ﰲ اﻟﺒﻴـــﺖ ﺧـــﲑ ﻣـــﻦ ﺻـــﻼ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ. وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5117[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﰊ ﻋﻤـﺮو اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ﻗـﺎل ﺟـﺎء رﺟـﻞ ﻓﻘـﺎل : ﻛﺎن ﻳﻘﺎل ﺻـﻼة اﳌـﺮأة ﰲ ﺑﻴﺘﻬـﺎ ﺧـﲑ ﻣـﻦ ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮ و: ﱂ ﺗﻄـﻮل ﲰﻌﺖ رب ﻫﺬﻩ اﻟﺪار ﻳﻌﲏ اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﳛﻠﻒ ﻓﻴﺒﻠﻎ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﺎ ﻣﺼﻠﻰ ﻻﻣﺮأة ﺧـﲑ ﻣـﻦ ﺑﻴﺘﻬـﺎ إﻻ ﰲ ﺣﺞ أو ﻋﻤﺮة إﻻ اﻣـﺮأة ﻗـﺪ ﻳﺌﺴـﺖ ﻣـﻦ اﻟﺒﻌﻮﻟـﺔ ﻓﻬـﻲ ﰲ ﻣﻨﻘﻠﻴﻬـﺎ ﻗﻴـﻞ ﻣـﺎ ﻣﻨﻘﻠﻴﻬـﺎ ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﺑﻜــﺮ -أي ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق -اﻣــﺮأة ﻋﺠــﻮز ﻗــﺪ ﺗﻘــﺎرب ﺧﻄﻮﻫــﺎ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7701[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﺮوق ﻋﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ رب ﻫﺬﻩ اﻟﺪار ﻳﻌﲏ اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﺣﻠﻒ ﻓﺒﺎﻟﻎ ﰲ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﺎ ﺻﻠﺖ اﻣﺮأة ﺻﻼة أﺣـﺐ إﱃ اﷲ ﻣـﻦ ﺻـﻼ ة ﰲ ﺑﻴﺘﻬـﺎ إﻻ ﰲ ﺣــﺞ أو ﻋﻤــﺮة إﻻ اﻣــﺮأة ﻗــﺪ أﻳﺴــﺖ ﻣــﻦ اﻟﺒﻌﻮﻟــﺔ .اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]2290[أﺧﱪ ﻧــﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﺮوق ﻋـﻦ أﰊ ﻋﻤـﺮو اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: ﻻ ﺗﺼـﻠﻲ اﳌـﺮأة إﻻ ﰲ ﺑﻴﺘﻬـﺎ إﻻ ﰲ ﺣــﺞ أو ﻋﻤــﺮة إﻻ اﻣــﺮأة ﻗــﺪ ﻳﺌﺴــﺖ ﻣــﻦ اﻟﺒﻌﻮﻟــﺔ ﰲ ﻣﻨﻘﻠﻴﻬــﺎ . وﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5201[ أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊ ﻋﻤــﺮو اﻟﺸــﻴﺒﺎﱐ أﻧــﻪ رأى اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﳜــﺮج اﻟﻨﺴــﺎء ﻣــﻦ اﳌﺴـــﺠﺪ وﻳﻘـــﻮل أﺧـــﺮﺟﻦ إﱃ ﺑﻴـــﻮﺗﻜﻦ ﺧـــﲑ ﻟﻜـــﻦ .اﺑـــﻦ اﳉﻌـــﺪ ]427[أﺧﱪﻧـــﺎ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻗﺎل : رأﻳﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﳜﺮج اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﳌﺴـﺠﺪ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌﺔ. ﻣﺴـﺪد ]716[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ إﺳـﺤﺎق ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ﻗـﺎل: رأﻳـﺖ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﳜــ ﺮج اﻟﻨﺴــﺎء ﻳــﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﻣــﻦ اﳌﺴــﺠﺪ . اﻟﻄــﱪاﱐ ]9476[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺑــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ أﺧــﱪﱐ أﺑــﻮ إﺳــﺤﺎق أﺧــﱪﱐ أﺑــﻮ ﻋﻤــﺮو اﻟﺸــﻴﺒﺎﱐ ﻗﺎل: رأﻳﺖ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻳﻄـﺮد اﻟﻨﺴـﺎء ﻣـﻦ اﳌﺴـﺠﺪ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ .وﻗـﺎل اﺑـﻦ أﰊﺷـﻴﺒﺔ ]7696[ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـ ﻦ ﻛﻬﻴـﻞ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﻤـﺮو اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: ﻣﺎ ﺻﻠﺖ اﻣﺮأة ﺻﻼة ﻗﻂ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺻﻼة ﺗﺼﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻬـﺎ إﻻ أن ﺗﺼـﻠﻲ ﻋﻨـﺪ اﳌﺴـﺠﺪ ا ﳊـﺮام إﻻ ﻋﺠـــﻮز ﰲ ﻣﻨﻘﻠﻴﻬـــﺎ ، ﻳﻌـــﲏ ﺧﻔﻴﻬـــﺎ.اﻟﻄـــﱪاﱐ ]9471 [ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﺛﻨــــﺎ اﳌﺴﻌﻮدي ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ ﻋﻤﺮواﻟﺸﻴﺒﺎﱐ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل: واﻟـﺬي ﻻ إﻟﻪ ﻏﲑﻩﻣﺎ ﺻﻠﺖ اﻣـﺮأة ﺻـﻼة ﻗـﻂ ﺧـﲑا ﳍـﺎ ﻣـﻦ ﺻـﻼة ﺗﺼـﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺑ ﻴﺘﻬـﺎ إﻻ أن ﻳﻜـﻮن اﳌﺴـﺠﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 599 اﳊﺮام أو ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺮﺳﻮل إﻻ ﻋﺠﻮزا ﰲ ﻣﻨﻘﻠﻴﻬﺎ . ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]5570[ﻣﻦ ﻃﺮﻳـﻖ أﰊاﳌﻨـﺬر إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳌﺴـﻌﻮديﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻛﻬﻴـﻞ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﻤـﺮو اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗﺎل : واﻟﺬيﻻ إﻟﻪ ﻏﲑﻩ ﻣﺎ ﺻﻠﺖ اﻣﺮأة ﺻﻼة ﺧﲑ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺻـﻼة ﺗﺼـﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻬـﺎ إﻻ أن ﻳﻜــﻮن ﻣﺴــﺠﺪ اﳊــﺮام أو ﻣﺴــﺠﺪ اﻟﺮﺳــﻮل ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إﻻ ﻋﺠــﻮزا ﰲ ﻣﻨﻘﻠﻴﻬــﺎ. ﺗﺎﺑﻌــﻪ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﻋـــﻮن وﻏــﲑﻩ ﻋــﻦ اﳌﺴـــﻌﻮدي اﻫـــ وﻗــﺎل اﺑـــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7699[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊ ﻓﺮوة اﳍﻤـﺪاﱐ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﻤـﺮو اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ﻗـﺎل: رأﻳـﺖ اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدﳛﺼـﺐ اﻟﻨﺴﺎء ﳜﺮﺟﻬﻦ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ اﻫـ ﺻﺤﺎح ﻛﻠﻬﺎ ، وﻫﻲ ﺷﺎﻫﺪة ﻟﻠﻮﻗﻒ . وﻗﺎلاﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]133[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﲪﻴﺪا اﻟﻔﺰاري ﳛـﺪث ﻋـﻦ اﻣـــﺮأة ﻣـــﻨﻬﻢ ﻗﺎﻟـــﺖ : ﺧـــﺮج اﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮد ﻋﻠـــﻰ اﻟﻨﺴـــﺎء وﻫـــﻦ ﰲ اﳌﺴـــﺠﺪ ﻳـــﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ ﻓﻘـــﺎل إذا ﺻــﻠﻴﱳ ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم ﻓﺼــﻠﲔ ﺑﺼــﻼﺗﻪ وإذا ﺻــﻠﻴﱳ وﺣــﺪﻛﻦ ﻓﺼــﻠﲔ أرﺑﻌــﺎ وﻷﻫــﻞ ﺑﻴــﱵ أﻫــﻮن ﻋﻠــﻲ أﻧـﺎ إن ﻛﺬﺑﺖ اﻫـ وﻗـــﺎلﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]5115[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ أﰊ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻗـــﺎل : ﻛــﺎن اﻟﺮﺟـــﺎل واﻟﻨﺴـــﺎء ﰲ ﺑــﲏ إﺳـــﺮاﺋﻴﻞ ﻳﺼــﻠﻮن ﲨﻴﻌـــﺎ ﻓﻜﺎﻧـــﺖ اﳌــﺮأة ﳍـــﺎ اﳋﻠﻴـــﻞ اﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮد ﻳﻘـــﻮل أﺧـــﺮوﻫﻦ ﺣﻴﺚ أﺧﺮﻫ ﻦ اﷲ . أرﺳﻠﻪ زاﺋﺪة واﳌﻮﺻﻮل ﺻﺤﻴﺢ ، ﻗﺎل اﻟﻄﱪاﱐ ]9485[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زاﺋـــﺪة ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗـــﺎل: ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺮأة ﻣﻦ ﺑﲏ إﺳﺮ اﺋﻴﻞ ﺗﻠﺒﺲ اﻟﻘﺎﻟﺒﲔ ﻓﺘﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﻤﺎﻓﺘﻮاﻋﺪ ﺧﻠﻴﻠﻬﺎ ﻓـﺄﻟﻘﻲ ﻋﻠـﻴﻬﻦ اﳊـﻴﺾ ، وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻘﻮ ل: أﺧﺮوﻫﻦ ﺣﻴﺚ أﺧﺮﻫﻦ اﷲ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟﻚ ]467[ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺗﻜـﺔ ﺑﻨـﺖ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻧﻔﻴـﻞ اﻣـﺮأة ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبإﱃ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻴﺴﻜﺖ ﻓﺘﻘـﻮل واﷲ ﻷﺧـﺮﺟﻦ إﻻ أن ﲤﻨﻌــﲏ ﻓــﻼ ﳝﻨﻌﻬــﺎ.ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5111[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي أن ﻋﺎﺗﻜــﺔ ﺑﻨــﺖ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﻧﻔﻴـﻞ وﻛﺎﻧـﺖ ﲢـﺖ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎبوﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺸـﻬﺪ اﻟﺼـﻼة ﰲ اﳌﺴـﺠﺪ وﻛـﺎن ﻋﻤـﺮ اﻫـ ﻫﺬﻩ ﻣﺮاﺳﻴﻞ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 600 ورواﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7690[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮ ﻗــﺎل: ﻛﺎﻧــﺖ اﻣــﺮأة ﻟﻌﻤــﺮ ﺗﺸــﻬﺪ ﺻــﻼة اﻟﺼــﺒﺢ واﻟﻌ ﺸــﺎء ﰲ ﲨﺎﻋــﺔ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻘﻴــﻞ ﳍــﺎ: ﱂ ﲣﺮﺟﲔ وﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﲔ أن ﻋﻤﺮ ﻳﻜﺮﻩ ذﻟﻚ وﻳﻐﺎر ؟ ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﻤﺎ ﳝﻨﻌﻪ أن ﻳﻨﻬﺎﱐ ﻗﺎﻟﻮا : ﳝﻨﻌﻪ ﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :ﻻﲤﻨﻌﻮا إﻣﺎء اﷲ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﷲاﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7694[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻐﲑة ﻋـﻦ ﺷـﺒﺎك ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﻛﺎﻧـﺖ اﻣـﺮأة أﺑﻲﻣﺴﻌﻮدﺗﺼﻠﻲ اﻟﻌﺸﺎء اﻵﺧﺮة ﰲ ﻣﺴﺠﺪ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ إﺳﻨﺎدﻩ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5110[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﺑﺎن ﻗﺎل ﺳﺄل رﺟﻞ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚﻫـﻞ ﻛـﻦ اﻟﻨﺴـﺎء ﻳﺸــﻬﺪن اﻟﺼــﻼة ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل : إﻳﻬــﺎ اﷲ إذا ﻓﻠــﻢ ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﺧـﲑ ﺻـﻔﻮف اﻟﻨﺴـﺎء اﻟﺼـﻒ اﳌـﺆﺧﺮ وﺷـﺮ ﺻـﻔﻮف اﻟﻨﺴـﺎء اﻟﺼـﻒ اﳌﻘـﺪم وﺧﲑ ﺻﻔﻮف اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺼﻒ اﳌﻘﺪم وﺷﺮ ﺻﻔﻮف اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺼﻒ اﳌﺆﺧﺮ اﻫـ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮ زاق ]5120[ﻋــﻦاﺑــﻦ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أﻧــﺲﻗــﺎل :ﳜــﺮﺟﻦ ﺗﻔــﻼت اﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑﻮ داود ]4176[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻣﻮﱃ أﰊرﻫﻢ ﻋﻦ أﺑﻲﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل ﻟﻘﻴﺘﻪ اﻣﺮأة وﺟﺪ ﻣﻨﻬـﺎ رﻳـﺢ اﻟﻄﻴـﺐ ﻳـﻨﻔﺢ وﻟـﺬﻳﻠﻬﺎ إﻋﺼـﺎر ﻓﻘﺎل ﻳﺎ أﻣﺔ اﳉﺒﺎر ﺟﺌﺖ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﻧﻌﻢ. ﻗﺎل وﻟﻪ ﺗﻄﻴﺒﺖ ﻗﺎﻟـﺖ ﻧﻌـﻢ. ﻗـﺎل إﱐﲰﻌـﺖ ﺣﱯأﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل :ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺻﻼة ﻻﻣـﺮأة ﺗﻄﻴﺒـﺖ ﳍـﺬا اﳌﺴـﺠﺪ ﺣـﱴ ﺗﺮﺟﻊ ﻓﺘﻐﺘﺴﻞ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﳉﻨﺎﺑﺔ . ﻗﺎل أﺑﻮ داود اﻹﻋﺼﺎر ﻏﺒﺎراﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7697[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠـﻰ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسأن اﻣﺮأة ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ؟ ﻓﻘـﺎل : ﺻـﻼﺗﻚ ﰲﳐﺪﻋﻚ أﻓﻀﻞ ﻣـﻦ ﺻـﻼﺗﻚ ﰲ ﺑﻴﺘـﻚ وﺻـﻼﺗﻚ ﰲ ﺑﻴﺘـﻚ أﻓﻀـﻞ ﻣـﻦ ﺻـﻼﺗﻚ ﰲ ﺣﺠﺮﺗـﻚ وﺻﻼﺗﻚ ﰲ ﺣﺠﺮﺗﻚ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻚ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﻮﻣﻚ اﻫـ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ. -ﻣﺎﻟﻚ ]468[ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔزوج اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ :ﻟﻮ أدرك رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺎ أﺣﺪث اﻟﻨﺴﺎء ﳌـﻨﻌﻬﻦ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻛﻤـﺎ ﻣﻨﻌـﻪ ﻧﺴـﺎء ﺑـﲏ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ . ﻗـﺎل ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ : ﻓﻘﻠـﺖ ﻟﻌﻤـﺮة أو ﻣﻨـﻊ ﻧﺴـﺎء ﺑـﲏ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﳌﺴﺎﺟﺪ ؟ﻗﺎﻟﺖ:ﻧﻌﻢ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ .