العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 553 -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]2450[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎجﻗﺎلﺛﻨﺎ ﳘﺎم ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ أن ﻋﻤﺮواﺑﻦﻋﻤﺮﻛﺎﻧﺎ ﳝﻨﻌﺎن أن ﳝﺮ ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2306[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ اﳌﻐـﲑة ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـﺪة ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻗـﺎل ﻻ ﻳﺼــﻠﲔ أﺣــﺪﻛﻢ وﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﻓﺠــﻮة .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2893[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ اﳌﻐــﲑة ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪة ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل : ﻻ ﺗﺼــﻠﲔ وﺑﻴﻨــﻚ وﺑــﲔ اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﻓﺠــﻮة ، ﺗﻘـــﺪم إﱃ اﻟﻘﺒﻠــــﺔ أو اﺳــــﺘﱰ ﺑﺴــــﺎرﻳﺔ .اﻟﻄــــﱪاﱐ ]9286[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ اﻟﻨﻀــــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــــﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﻋـﻦ ﻟﻴـﺚ. اﻟﻄـﱪي ]489[ﺣـﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻪ اﻫـﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1575[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ أن ﻋﻠﻴﺎﻛﺎن ﻳﻨﻬﻰ أن ﻳﺼـﻠﻲ ﻋﻠـﻰ ﺟـﻮاد اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻫـﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1576[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﳉﺰﻳــﺮة أن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻜــﺮﻩ أن ﻳﺘﻐﻮط ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ أو ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2273[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل: ﻛـﺎن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻻ ﻳﺼـﻠﻲ إﻻ إﱃ اﻟﺴﱰة ، ﻗﺎل : وﻛﺎن ﻗﺪر ﻣﺆﺧﺮة رﺣﻠـﻪ ذراع ﻗـﺎل :ﻳﺼـﻠﻲ وﻛـ ﺎن رﲟـﺎ اﻋـﱰض ﺑﻌـﲑﻩ ﻓﻴﺼـﻠﻲ إﻟﻴﻬــﺎ.اﻟﻄــﱪي]472[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﺑﺸــﺎر ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊﻋـــﻦ اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮأﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻳﺼـــﻠﻲ إﱃ ﻣـــﺆﺧ ﺮة رﺣﻠـــﻪ وﻫـــﻲ ذراع أو ﻗـــﺪر ذراع . ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]2274[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﳚﻌــﻞ رﺣﻠــﻪ ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ ﻓﻴﺠﻌــﻞ ﻣﺆﺧﺮﺗــﻪ ﺛﻠﺜــﻪ إذا ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻏــﲑﻩ أو ﻳﻌــﺮض راﺣﻠﺘــﻪ ﻓﻴﺠﻌﻠﻬــﺎ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﻓﻴﺼــﻠﻲ إﻟﻴﻬــﺎ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]3890[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪةﻋـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊﻋـــﻦ اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮأﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻳﻌـﺮض راﺣﻠﺘــﻪ وﻳﺼــﻠﻲ إﻟﻴﻬــﺎ .ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]3594 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﺑــﻦ ﳕـﲑ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻫـ ﺻﺤﺎح . -اﻟﻄﱪي ]482[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل :ﱂ أر اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﺼﻠﻲ إﱃ أﻗﺼﺮ ﻣﻦ ﻣﺆﺧﺮة اﻟﺮﺣﻞ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3889[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔﻋﻦ ﻋﻤﺮوﻗﺎل : ﻛـﺎن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻳﺼـﻠﻲ إﱃ اﻟﺒﻌـﲑ إذا ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ رﺣﻞ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 554 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2279[ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻗﺎلأﺧﱪﱐ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ أﻧـﻪ ر أى اﺑـﻦﻋﻤـﺮ أﻧﺎخ راﺣﻠﺘﻪ ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـ ﲔ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﰒﺻـﻠﻰ اﳌﻐـﺮب واﻟﻌﺸـﺎء . ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]2280[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻗﺎل ﺻﻠﻰ ﺑﻨـﺎ اﺑـﻦﻋﻤـﺮور اﺣﻠﺘـﻪ ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ اﻟﻘﺒﻠـﺔ.اﺑـﻦ اﳉﻌـﺪ ]1149[ أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]2284[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ أﰊ اﻟﻀـــﺤﻰ ﻗـــﺎل رأﻳـــﺖ اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮ ﻳﺼﻠﻲ إﱃ ﺑﻌﲑﻩ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2895[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ اﻟﻐـﺎز ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن اﺑـﻦﻋﻤـﺮ إذا ﱂ ﳚــــﺪ ﺳــــﺒﻴﻼ إﱃ ﺳــــﺎرﻳﺔ ﻣــــﻦ ﺳــــﻮاري اﳌﺴــــﺠﺪ ﻗــــﺎل ﱄ : وﻟــــﲏ ﻇﻬــــﺮك .اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]2898[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب اﻟﺜﻘﻔــﻲ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊأن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻘﻌــﺪ رﺟــﻼ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺧﻠﻔﻪ و اﻟﻨﺎس ﳝﺮون ﺑﲔ ﻳﺪي ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2427[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎلﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤـﺎنﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻛﺎن ﳚﻠﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﻠﻲ إﻟﻴﻪ ﻳﺴﺘﱰ ﺑﻪاﻫـ ﺻﺤﺎح . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]2894[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ أﻣﻴـﺔ ﻋـﻦﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ أﰊ ﻣـﺮﱘ ﻋـﻦ اﺑﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل:إذا ﺻـﻠﻰ أﺣـﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺼـﻞ إﱃ ﺳـﱰة وﻟﻴـﺪن ﻣﻨﻬـﺎ ﻛـﻲ ﻻ ﳝـﺮ اﻟﺸـﻴﻄﺎن أﻣﺎﻣـﻪ. ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄــﱪي ]475[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻛﺮﻳــﺐ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺷــﺮﺣﺒﻴﻞ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﳍﻴﻌــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﻧﻌــﻢ ﻋــﻦ ﻋﺘﺒــﺔ ﺑــﻦ ﲪﻴــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺎدة ﺑــﻦ ﻧﺴــﻲ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ ﻣﻌــﺎذ ﺑــﻦ ﺟﺒــﻞﻋﻤــﺎ ﻳﺴﱰ ﱐ إذا ﺻﻠﻴﺖ ؟ ﻗﺎل : ﻗﺪر ﻋﻈﻢ اﻟﺬراع أﺟﻞ أو أدقاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2290[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ أﺑـﻲﻫﺮﻳـﺮةﻗـﺎل : إذا ﻛــﺎن ﻗــﺪر آﺧــﺮة اﻟﺮﺣــﻞ أو ﻗــﺎل ﻣــﺆﺧﺮة اﻟﺮﺣــﻞ وإن ﻛــﺎن ﻗــﺪر اﻟﺸــﻌﺮة أﺟــﺰأﻩ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2435[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋـﻦﻣﺴــﻜﲔ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮة ﻗـﺎل: إذا ﻛـﺎن ﻗـﺪر آﺧـﺮة اﻟﺮﺣـﻞ وإن ﻛـﺎن ﻗـﺪر اﻟﺸـﻌﺮ أﺟـﺰأﻩ . وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉﻌــﺪ]3413[أﺧﱪ ﻧـــﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ راﺷـــﺪ ﻋـــﻦ ﻣﻜﺤــﻮ ل أن ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﺟـــﺎﺑﺮ اﻷزدي أﺧـــﱪﻩ أﻧـــﻪ ﺳــﺄل أﺑــﺎﻫﺮﻳــﺮة ﻣــﺎ ﻳﺴــﱰ اﳌﺼــﻠﻲ ﰲ ﺻــﻼﺗﻪ ﻓﻘــﺎل ﻣﺜــﻞ ﻣــﺆﺧﺮة ا ﻟﺮﺣــﻞ و إن ﻛــﺎن ﻣﺜــﻞ اﳋــﻴﻂ ﰲ اﻟﺪﻗﺔاﻫـ ﻳﺰﻳﺪ وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﺑﻨﻪ ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ .ورواﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺳﺪي ﻗﺎل

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 555 أﺧﱪﻧﺎ ﺛﻮر ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻳﺰ ﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ ﻣﻜﺤـ ﻮل ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻗﺎل : ﲡﺰئ ﻣﻦ اﻟﺴﱰة ﻣﺜـﻞ ﻣـﺆﺧﺮة اﻟﺮﺣـﻞ وﻟـﻮ ﺑـﺪق ﺷـﻌﺮة اﻫــ رواﻩ اﺑـــﻦ ﺧﺰﳝـــﺔ أﺧﱪ ﻧـــﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ اﻟﻘﻴﺴـــﻲ ﻧـــﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻘﺎﺳـــﻢ، ﰒ ﻗـــﺎل : أﺧـــﺎف أن ﻳﻜﻮن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ وﻫﻢ ﰲ رﻓﻊ ﻫﺬا اﳋﱪ اﻫـ ورواﻩ اﳊﺎﻛﻢ وﺻﺤﺤﻪ واﻟﺬﻫﱯ . و اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻮﻗﻮف وﻗﺪ أﺧﻄﺄ اﻷﺳﺪي ﰲ ﺳﻨﺪﻩ ، وﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺄن . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2867[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻣﺎﻟـﻚ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋﻦ أﺑﻲﻫﺮﻳـﺮةﻗـﺎل : ﻳﺴـﱰ اﳌﺼـﻠﻲ ﰲ ﺻـﻼﺗﻪ ﻣﺜـﻞ ﻣـﺆﺧﺮة اﻟﺮﺣـﻞ ﰲ ﺟﻠـﺔ اﻟﺴـﻮط .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2436[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎبﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮنﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻣﺴـﻌﺮﻋـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﻣﺎﻟـــﻚ ﻋـــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲﻋـــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـــ ﺮة ﻗـــﺎل: ﻳﺴـــﱰك ﻣﺜـــﻞ ﻣـــﺆﺧﺮة اﻟﺮﺣـــﻞ ﻣﺜـــﻞ ﺣﺒﻠـــﺔ اﻟﺴﻮط.اﻟﻄﱪي ]479[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ أﺑﻮ ﻫﺸﺎم ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﷲﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮة رﻓﻌﻪ ﻗﺎلأﺑﻮ ﻫﺸﺎم:ﻫـﺬا وﻫـﻢ ﻣـﻦ ﺣﻔـﺺ ﻗـﺎل: ﳚــﺰئ اﳌﺼــﻠﻲ ﻣﺜــﻞ ﻣــﺆﺧﺮة اﻟﺮﺣــﻞ ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ: أﺣﺴــﺒﻪ ﻗــﺎل: ﰲ ﻣﺜــﻞ دﻗــﺔ اﻟﺴــﻮط.ﰒ ﻗــﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻫﺸﺎم ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮة ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻣﺜﻠﻪ اﻫـورواﻩ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ]2/262 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﻋـــﻦ ﻣﺴـــﻌﺮ ﻋـــﻦ اﻟﻮﻟﻴـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﻣﺎﻟـــﻚ ﻣﺜﻠـــﻪ ، ﰒ ﻗـــﺎل واﻟﻮﻟﻴـــﺪ ﺷـــﺎﻣﻲ ﺛﻘـــﺔ ، وأﺑـــﻮ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣﺸﻜﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻌﺎذ ﺛﻘﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2291[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﻣﺴــﻌﺮ ﻋــﻦ أﰊ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﻟﺴﻜﺴــﻜﻲ أن أﺑــﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل : ﻣﺜﻞ ﻣﺆﺧﺮة اﻟﺮﺣﻞ ﰲ ﺟﻠﺔ اﻟﺴﻮط ﻳﻌﲏ اﻟﺴﱰة اﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2294[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺎرون اﻟﻌﺒﺪي ﻋﻦأﺑـﻲ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟﺨـﺪريﻗـﺎل ﻛﻨـﺎ ﻧﺴﺘﱰ ﺑﺎﻟﺴﻬﻢ واﳊﺠﺮ ﰲ اﻟﺼﻼة أو ﻗﺎل ﻛﺎن أﺣﺪﻧﺎ ﻳﺴﺘﱰ ﺑﺎﻟﺴﻬﻢ واﳊﺠﺮ ﰲ اﻟﺼـﻼة .ﻋﺒـﺪ اﻟﺮزاق ]2295[ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل أﺧﱪﱐ أﺑﻮ ﻫﺎرون اﻟﻌﺒﺪي ﻗﺎل ﻗﻠـﺖ ﻷﰊﺳـﻌﻴﺪ اﳋﺪري ﻣﺎ ﻳﺴﱰ اﳌﺼﻠﻲ ﻗﺎل ﻣﺜﻞ ﻣﺆﺧﺮة اﻟﺮﺣﻞ واﳊﺠﺮ ﳚﺰيء ذﻟﻚ واﻟﺴﻬﻢ ﺗﻐـﺮزﻩ ﺑـﲔ ﻳـﺪﻳﻚ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3891[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢﻗﺎل: رأﻳﺖ أﻧﺴﺎﻳﺼـﻠﻲ وﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﺑﻌـــﲑ ﻋﻠﻴـــﻪ ﳏﻤـــﻞ.أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ اﻷﺛـــﺮم ]19[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔـــﺎن ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺛﺎﺑـــﺖ ﺑـــﻦ زﻳـــﺪ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻـــﻢ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 556 اﻷﺣﻮل ﻗﺎل: أﻣﻨﺎ أﻧﺲﺑﻦﻣﺎﻟﻚوراﺣﻠﺘﻪ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﺒﺎ ل ﰒ ﺗﻮﺿﺄ وﻣﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ ﻋﻤﺎﻣﺘـﻪ وﺧﻔﻴــﻪ . اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]2426[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺎر ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺎل: رأﻳﺖ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﻳﺼﻠﻲ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺑﻌﲑ ﻋﻠﻴﻪ ﳏﻤﻠﻪ.ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄــﱪي ]484[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﺸــﻮارب ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ زرﻳــﻊ ﻗــﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ ﻗﺎل:ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﺄﻧﺲﺑﻦﻣﺎﻟﻚوﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﻗﺼﺮﻩ وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ وﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ زج ﻣﺜـﻞ ﻃﻮل أﻧﺲ اﻫـ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﻣﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺷﺮاﻋﺔ ، ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2307[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻐﻔﻞﻳﺼﻠﻲ و ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﺳﱰﺗﻪ ﳓﻮ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ أذرع .اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2885[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل: رأﻳﺖ اﺑﻦﻣﻐﻔﻞﻳﺼﻠﻲ وﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﺠﻮة.ﺣﺴﻦ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2929[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋـﻦ ﻛﻬﻤـﺲ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺑﺮﻳـﺪةﻗـﺎل : رأى أﰊ ﻧﺎﺳـﺎ ﳝــﺮ ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﺑـﲔ ﻳــﺪي ﺑﻌــﺾ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻓﻘــﺎل : ﺗــﺮ ى أﺑﻨـﺎء ﻫــﺆﻻء إذا أدرﻛــﻮا ﻳﻘﻮﻟــﻮن : إﻧﺎ وﺟﺪﻧﺎ آﺑﺎءﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻔﻌﻠﻮن اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄــﱪاﱐ ]5621[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳌﻘــﺪام ﺑــﻦ داود ﺛﻨــﺎ أﺳــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺛﻨــﺎ ﻣــﺮوان ﺑــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﳕﲑ ﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻗﺎل: ﻣﺮ ﺳﻬﻞ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻈﻠﻴﺔﻋﻠـﻰ رﺟـﻞ ﻳﺼـﻠﻲ ﻣﱰاﺧﻴـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻘﺎل ﺳﻬﻞ: ﺗﻘﺪم إﱃ ﻣﺼﻼك ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺸـﻴﻄﺎن ﺻـﻼﺗﻚ ، وﻻ أﺣـﺪﺛﻚ إﻻ ﻣـﺎ ﲰﻌـﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا . -اﻟﻄﱪي]481[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ ﻫـﺎرون ﺑـﻦ اﳌﻐـﲑة ﻋـﻦ اﳊﺠـﺎج ﺑـﻦ أرﻃـﺄة ﻋـﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل ﺛﲏ اﳌﻬﻠﺐ ﺑـﻦ أﰊ ﺻـﻔﺮة ﻋـﻦ ﺑﻌـﺾ أﺻـﺤﺎباﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل: إذاﺻﻠﻰ أﺣﺪﻛﻢ وﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺜﻞ آﺧﺮة اﻟﺮﺣﻞ ﻓﻼ ﻳﻀﺮﻩ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ اﻫـﻻ ﺑﺎسﺑﻪ . -اﻟﻄــﱪي ]490[ﺣــﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘــﻮب ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔﻗــﺎل ﺛﻨــﺎﺷــﻌﻴﺐ ﺑــﻦ اﳊﺒﺤــﺎب ﻋــﻦ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺮﻳﺎﺣﻲ ﻗﺎل :ﻛﺎن ﻳﻘﺎل ﻳﺴﱰاﳌﺼﻠﻲ ﻣﺎ وارى ﺣﺮف اﻟﻘﻠﻢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2272[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل :ﻗﺎل ﻋﻄﺎء ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﻀﻰ ﳚﻌﻠﻮن ﻣﺆﺧﺮة اﻟﺮﺣـﻞ إذا ﺻﻠﻮا ﻗﻠﺖ وﻛﻢ ﺑﻠﻐﻚ ﻗﺎل ﻗ ﺪر ﻣﺆﺧﺮة اﻟﺮﺣﻞ ﻗﺎل ذراع اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄــﱪي]498[ﺣــﺪﺛﲏ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ اﻟﱪﻗــﻲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ ﻣــﺮﱘ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻗــﺎل:ﺳــﺄﻟﺖ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ أﰊ رﺑــﺎح ﻋــﻦ اﳋــﻂ ﳜــﻂ ﻟﻠﺴــﱰة ﻣــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 557 اﻟﺼﻼة ؟ ﻓﻘﺎل:أدرﻛـﺖ اﻟﻨـﺎس ﻳﻔﻌﻠـﻮن ذﻟـﻚ ، وﻻ أدري ﻋﻤـﻦ ذﻟـﻚ اﻫــﻓﻴـﻪ ﻧﻈـﺮ.وﺣـﺪﻳﺚ اﳋﻂ ﰲ اﻟﺴﱰة ﻻ ﻳﺼﺢ . ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﱰﺓ -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]2396[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋــﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﴰِـ ﺮ ﺑـﻦ ﻋﻄﻴــﺔ ﻋـﻦ ﻫـﻼل ﺑـﻦ ﻳﺴــﺎف ﻗـــﺎل : رأى ﻋﻤـــﺮرﺟـــﻼ ﻳﺼـــﻠﻲ ورﺟـــﻞ ﻣﺴـــﺘﻘﺒﻠﻪ ﻓﺄﻗﺒـــﻞ ﻋﻠـــﻰ ﻫـــﺬا ﺑﺎﻟـــﺪرة وﻗـــﺎل ﺗﺼـــﻠﻲ وﻫـــﺬا ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻚ وأﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﺪرة ﻗﺎل أﺗﺴﺘﻘﺒﻠﻪ وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ اﻫـ ﻣﺮ ﺳﻞ ﺟﻴﺪ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6530[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﺜﻘﻔــﻲ ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﳊــﺬاءﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻋﻦ اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدأﻧﻪ ﻛﺮﻩ أن ﻳﺄﰎ ﺑﻘﻮم ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6531[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻣﻌــﺪي ﻛــﺮب ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻗــﺎل : ﻻ ﺗــﺄﰎ ﺑﻘــﻮم ﳝــﱰونأوﻳﻠﻐــﻮن.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2456[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎلﺛﻨـــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎنﻋــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ ﻣﻌــﺪيﻛـــﺮب اﳍﻤـــﺪاﱐ ﻋــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮدﻗــــﺎل: وﻻ ﺗﺼــــﻞ وﺑـــﲔ ﻳــــﺪﻳﻚ ﻗــــﻮم ﳝــــﱰون أو ﻳﻠﻐـــﻮن .اﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ ]3656[ﻣــــﻦ ﻃﺮﻳــــﻖ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊإﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻣﻌﺪيﻛـﺮب اﳍﻤـﺪاﱐ ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: ﻻ ﺗﺼــﻔﻮا ﺑــﲔ اﻷﺳــﺎﻃﲔ وﻻ ﺗﺼــﻞ وﺑــﲔ ﻳــﺪﻳﻚ ﻗــﻮم ﳝــﱰون أو ﻳﻠﻌﺒــﻮناﻫـــ ﺗﺎﺑﻌــﻪ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ، ﺗﻘﺪم . ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2880[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺﺑﻦ ﻏﻴـﺎث ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔﻗـﺎل : رأﻳﺘـــﻪ ﻳﻨﺼـــﺐ أﺣﺠـــﺎرا ﰲ اﻟﱪﻳـــ ﺔ ، ﻓـــﺈذا أراد أن ﻳﺼـــﻠﻲ ﺻـــﻠﻰ إﻟﻴﻬـــﺎ . ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﻣﻌـــﲔ ]118[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﻮﱃ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻷﻛﻮع ﻗﺎل: ﻛﺎن ﺳﻠﻤﺔ إذا ﻛـﺎن ﰲ اﻟﱪﻳـﺔ ﻳﻨﺼﺐ أﺣﺠﺎرا ﻳﺼﻠﻲ إﻟﻴﻬﺎ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6532[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮﻋــﻦ ﻣﻴﻤــﻮن ﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤﺮﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﺧﻠﻒ رﺟﻞ ﻻ ﻳﺼـﻠﻲ إﻻ ﻳـﻮم ﲨﻌـﺔ. ﻗـﺎل: ﻓـﺬﻛﺮت ذﻟـﻚ ﻟﻌﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﱘ ﻓﻘـﺎل: ﻛـــﺎن اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻻ ﻳﺼـــﻠﻲ ﺧﻠـــﻒ رﺟـــﻞ ﻳـــﺘﻜﻠﻢ إﻻ ﻳـــﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ اﻫــــ ﺣـــﺪﻳﺚ ﺟﻌﻔـــﺮ ﺑـــﻦ ﺑﺮﻗـــﺎن ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ .وﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ أﻇﻨﻪ اﺑﻦ أﰊ اﳌﺨﺎرق ﻟﻴﺲ ﲝﺠﺔ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]2277[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻧــﺎﻓﻊ ﻣـﻮﱃ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻜﺮﻩ اﳊﺠﺎرة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﻫـﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 558 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2278[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل ﻛﺎن اﺑﻦﻋﻤﺮﻻ ﻳﺼﻠﻲ إﱃ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻴـــﺎل اﻟـــﱵ ﺑـــﲔ ﻣﻜـــﺔ واﳌﺪﻳﻨـــﺔ وﻛﺎﻧـــﺖ ﻣـــﻦ اﳊﺠـــﺎرة ﻓﻘﻴـــﻞ ﻟـــﻪ ﱂ ﻛﺮﻫـــﺖ ذﻟـــﻚ ﻗـــﺎل ﺷـــﺒﻬﺘﻬﺎ ﺑﺎﻷﻧﺼــﺎب .اﻟﻔـــﺎﻛﻬﻲ ]2761[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﻤـــﺮ وﳛــﲕ ﺑـــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻣـــﻦ وﻟــﺪ اﺑـــﻦ اﻟﻜﻮاء ﻗﺎﻻ ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎنﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻛـﺮﻩ أن ﻳﺼـﻠ ﻲﺧﻠـﻒ اﻷﻣﻴـﺎل اﻟـﱵ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺑﻨﻮ ﻣﺮوان ﻗـﺎل ﺳـﻔﻴﺎن : ﻫـﻲ ﻣﺜـﻞ اﻟﻨﺼـﺐ . ﻗـﺎل ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﰲ ﺣﺪﻳﺜـﻪ : ﺣﺠـﺎرة ﻗﻴﺎم ﻷن اﻟﻘﻮم ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺒﺪة أوﺛﺎن اﻫـﺻﺤﻴﺢ. -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]4612[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋـﻦ ﺧﺼــﻴﻒ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻗــﺎل: ﻛـﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ إذا دﺧــﻞ ﺑﻴﺘــﺎ ﻓــﺮأى ﰲ ﻗﺒﻠــﺔ اﳌﺴــﺠﺪ ﻣﺼــﺤﻔﺎ أو ﺷــﺒﻬﻪ أﺧــﺬﻩ ﻓﺮﻣــﻰ ﺑــﻪ وإن ﻛــﺎن ﻋــﻦ ﳝﻴﻨــﻪ أو ﴰﺎﻟــﻪ ﺗﺮﻛــﻪ اﻫـــ ﺧﺼــﻴﻒ ﻳﻀــﻌﻒ . وأﺻــﺢ ﻣﻨــﻪ ﻣــﺎ روى اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]4615[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻗــﺎل: ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻜﺮﻫــﻮن أن ﻳﻜــﻮن ﺑﻴــﻨﻬﻢ وﺑــﲔ اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﺷــﻲء ﺣﱴ اﳌﺼﺤﻒاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﺳﱰﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺳﱰﺓ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﺗﻘﺪم ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﰲ ﻣﲎ . -ﻣﺎﻟـــﻚ ]367[أﻧـــﻪ ﺑﻠﻐـــﻪ أنﺳـــﻌﺪ ﺑـــﻦ أﺑـــﻲ وﻗـــﺎصﻛـــﺎن ﳝـــﺮ ﺑـــﲔ ﻳـــﺪي ﺑﻌـــﺾ اﻟﺼـــﻔﻮف واﻟﺼﻼة ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻫــرواﻩ اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5018[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻧﺒﻴـﻪ ﻋـﻦ ﲨُ ﻬــﺎن ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ ﺳــﻌﺪاﺟــﺎء ﻣــﺮارا واﻟﻨــﺎس ﰲ اﻟﺼــﻼة ، ﻓﻤﺸــﻰ ﺑــﲔ اﻟ ﺼــﻒ واﳉــﺪار ﺣــﱴ اﻧﺘﻬـﻰ إﱃ ﻣﺼـﻼﻩ ، وﻛــﺎن ﻳﺼـﻠﻲ ﻋﻨــﺪ اﻻﺳـﻄﻮاﻧﺔ اﳋﺎﻣﺴــﺔ . ورواﻩ اﺑـﻦ ﺧﺰﳝــﺔ ﰲ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﻠــﻲ ﺑﻦ ﺣﺠـﺮ ﻗـﺎل ]430[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺛﻨـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺛﻨـﺎ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻧﺒﻴـﻪ ﻋـﻦ ﲨﻬـﺎن أﰊ ﻳﻌﻠـﻰﻣـﻮﱃ أﰊ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻘﺒﻄﻲ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮى ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص ﻳﺪﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟـﺬي ﳓـﻮ دار ﻣــﺮوان ﻓﻴﻤﺸــﻲ ﺑــﲔ ﻳــﺪي اﻟﻨــﺎس وﺑــﲔ ﺟــﺪار اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﺣــﱴ ﻳــﺄﰐ اﻟﺴــﺎرﻳﺔ اﻟــﱵ ﻫــﻲ ﻋﻨــﺪ اﻟﺪرﺟــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ درج اﳌﻘﺼﻮرة واﻟﻨﺎس ﻳﺼﻠﻮن، وﻻ ﻳﺒﺎﱄ ﺑﻪ اﻫـ ورواﻩ اﻟﺪوﻻﰊ ﰲ اﻟﻜﲎ ﻋﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ . ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2317[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل : ﺳــﱰة اﻹﻣــﺎم ﺳﱰة ﻣﻦ وراﺋﻪ . ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق وﺑﻪ آﺧﺬ وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس اﻫـ ﺣﺴﻦ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 559 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2318[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻤﻦ ﲰﻊ اﳊﺴﻦ ﻳﻘﻮل ﺻﻠﻰاﻟﺤﻜـﻢاﻟﻐﻔـﺎريﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻗﺪ رﻛﺰ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ رﳏﺎ ﻓﻤـﺮ ﺑـﲔ أﻳـﺪﻳﻬﻢ ﻛﻠـﺐ أو ﲪـﺎر ﻓﺎﻧﺼـﺮف إﱃ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘـﺎل أﻣـﺎ إﻧـﻪ ﱂ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2320[ﻋﻦاﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻗﺎل ﺻـﻠﻰ اﳊﻜـﻢ اﻟﻐﻔــﺎري ﺑﺎﻟﻨــﺎس ﰲ ﺳــﻔﺮ و ﺑــﲔ ﻳﺪﻳــﻪ ﻋﻨــﺰة ﻓﻤــﺮت ﲪــﲑ ﺑــﲔ ﻳــﺪي ﻓﻘﺎﻟﻮا أر اد أن ﻳﺼﻨﻊ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ إذا ﺻﻠﻰ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻐﺪاة أرﺑﻌـﺎ ﰒ ﻗـﺎل أزﻳـﺪﻛﻢ ﻗﺎل ﻓﻠﺤﻘﺖ اﳊﻜﻢ ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﻪ ﻓﻮﻗﻒ ﺣـﱴ ﺗﻼﺣـﻖ اﻟﻘـﻮم ﻓﻘـﺎل إﱐ أﻋـﺪت ﺑﻜـﻢ اﻟﺼـﻼة ﻣــﻦ أﺟـــﻞ اﳊﻤــﺮ اﻟـــﱵ ﻣــﺮت ﺑـــﲔ أﻳـــﺪﻳﻜﻢ ﻓﻀــﺮ ﺑﺘﻤﻮﱐ ﻣـــﺜﻼ ﻻﺑــﻦ أﰊ ﻣﻌـــﻴﻂ وإﱐ أﺳـــﺄل اﷲ أن ﳛﺴـــﻦ ﺗﺴـــﻴﲑﻛﻢ وأن ﳛﺴـــﻦ ﺑ ﻼﻏﻜـــﻢ وأن ﻳﻨﺼـــﺮﻛﻢ ﻋﻠـــﻰ ﻋـــﺪوﻛﻢ وأن ﻳﻔـــﺮق ﺑﻴـــﲏ وﺑﻴـــﻨﻜﻢ ﻗـــﺎل ﻓﻤﻀﻮا ﻓﻠﻢ ﻳﺮوا ﰲ وﺟﻮﻫﻬﻢ ذﻟﻚ إﻻ ﻣﺎ ﻳﺴﺮون ﺑﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻮا ﻣﺎت .اﻟﻄﱪي ]565[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳌﻘﺪﻣﻲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺠﺎج ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎﻣﺒـﺎرك ﺑـﻦ ﻓﻀـ ﺎﻟﺔﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﻼل اﻟﻌـﺪوي ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﺼــﺎﻣﺖ ﻗــﺎل:ﻛﻨــﺎ ﻣــﻊ اﳊﻜــﻢﺑــﻦﻋﻤــﺮواﻟﻐﻔــﺎري وﻫــﻮ ﻳﺼــﻠﻲ ﺑﻨــﺎ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ وﺑـﲔ ﻳﺪﻳـﻪﻋﻨـﺰة . ﻓﻤـﺮ ﲪـﺎران ﺑـﲔ ﻳـﺪي اﻟﺼـﻔﻮف ﻳﻄـﺮد أﺣـﺪﳘﺎ اﻵﺧـﺮ . ﻗـﺎل : .ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل ﻧﺎس: ﺻﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ،ﻫﺬﻩ ﺻـﻼة اﳌﻌﻴﻄـﻲ .ﻗــﺎل:ﻓﻜﺜــﺮ ذﻟـــﻚ ، ﻓﺄدرﻛﺘــﻪ ، ﻗـــﺎل ﻗﻠــﺖ : ﺛﻜﻠﺘــﻚ أﻣـــﻚ ،ﺷــﺒﻬﻮك ﺑـــﺎﺑﻦ أﰊ ﻣﻌــﻴﻂ ﺻـــﻠﻰ ﺻــﻼة اﻟﺼــﺒﺢ أرﺑــﻊ ر ﻛﻌــﺎت.ﻗــﺎل: وﻗــﺪ ﻓﻌﻠــﻮا؟ ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ : ﻧﻌــﻢ واﷲ ﻟﻘــﺪ ﻓﻌﻠــﻮا .ﻗــﺎل: ردوا ﻋﻠﻲ أواﺋﻞ اﻟﻨﺎس. ﻗـﺎل: ﻓـﺮدوﻫﻢ ﻋﻠﻴـﻪ . ﻓﻘـﺎل :إﻧـﺎ ﻛﻨـﺎ ﻧـﺆﻣ ﺮ إذا ﻛـﺎن أﺣـﺪﻧﺎ ﻳﺼـﻠﻲ وﻟـﻴﺲ ﺑـﲔ ﻳﺪﻳــﻪﻣــﺎ ﻳﺴــﱰﻩﻓﻤــﺮ ﺑــﲔ ﻳﺪﻳــﻪ اﻟﻜﻠــﺐ أو اﳊﻤــﺎر أو اﳌــﺮأة أن ﻧﻌﻴــﺪ اﻟﺼــﻼة ﻓﻤــﺮ ﺑــﲔ أﻳــﺪﻳﻜﻢ ﲪـــﺎران ﻳﻄـــﺮد أﺣـــﺪﳘﺎ اﻵﺧـــﺮ وﻗـــﺪ ﻛـــﺎن ﺑـــﲔ ﻳـــﺪي ﻣـــﺎ ﻳﺴـــﱰﱐ ﻳﻌـــﲏ اﻟﻌﻨـــﺰة وﻟﻜـــﲏ إﳕـــﺎ أﻋـــﺪت اﻟﺼﻼة ﲟﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﱰﻩ ﻟﺘﻜﻤﻞ ﺻﻼﺗﻜﻢ ﻓﺸﺒﻬﺘﻤﻮﱐ ﺑﺎﺑﻦ أﰊ ﻣﻌﻴﻂﻓﺈﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﺼــﺒﺢ أرﺑــﻊ رﻛﻌــﺎت .أﺣﺴــﻦ اﷲ ﺻــﺤﺒﺘﻜﻢ وأﺣﺴــﻦ ﻋــﺎﻓﻴﺘﻜﻢ وﻧﺼــﺮﻛﻢ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪوﻛﻢ وﻋﺠــﻞ اﻟﻔﺮاق ﺑﻴ ﲏ وﺑﻴﻨﻜﻢ .ﻗﺎل : ﻓﺄﺻﺎﺑﻮا ﻇﻔﺮا ﻛﻤﺎ دﻋﺎ ﳍﻢ ، ﰒ ﻫﻠﻚ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلاﻟﻄﱪي ]566[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦﺑﺸﺎر ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻀﺒﻌﻲأن اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻐﻔﺎريوﻛﺎﻧـﺖ ﻟـﻪ ﺻـﺤﺒﺔ ﻣـﻊ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺻــﻠﻰ ﺑﺄﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻓﻤــﺮ ﲪــﺎر ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ اﻟﺼــﻒ ﻓﺄﻋــﺎد اﻟﺼــﻼةﻓﻘــﺎﻟﻮا : أﻣﲑﻧــﺎ ﺻــﻠﻰ اﻟﺼــﺒﺢ أرﺑــﻊ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 560 رﻛﻌــﺎت ﻓﻘــﺎل: اﻟﻠﻬــﻢ أرﺣــﲏ ﻣــﻨﻬﻢ وأرﺣﻬــﻢ ﻣــﲏ ﻓ ﻤــﺎ ﲨــﻊ اﳉﻤﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺣــﱴ ﻣــﺎت. ﰒ ﻗــﺎل ]573[وﺣﺪﺛﻨﺎ اﳌﻘﺪﻣﻲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺠﺎج ﻗﺎل ﺛﻨﺎﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـﻦﻋـﻦ اﳊﻜــﻢ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو اﻟﻐﻔــﺎري أﻧــﻪ ﺻــﻠﻰ ﺑﺄﺻــﺤﺎﺑﻪ ﺻــﻼة اﻟﺼــﺒﺢﻗــﺎل :ﻓﻤــﺮ ﲪــﺎر ان ﺑــﲔ أﻳــﺪﻳﻬﻢ ﻳﻄﺮد أﺣﺪﳘﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف أﻋﻓﻘﺎل ﻧـﺎس : ﻓﻌﻠـﺖﻛﻤـﺎ ﻓﻌـﻞ ﻓـﻼن! ﻗـﺎل: ﻓﺨﻄﺐ ﻓﻘـﺎل: ﻳـﺎ أﻳﻬـﺎ اﻟﻨـﺎس إﱐواﷲﻣـﺎ ﻓﻌﻠـﺖ ﻛﻤـﺎ ﻓﻌـﻞ ﻓـﻼن وﻟﻜـﲏ ﳌـﺎ ﺻـﻠﻴﺖ اﻟﺼـﺒﺢ ﻣـﺮ ﲪﺎران ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻳﻄﺮد أﺣﺪﳘﺎ اﻵﺧﺮ وإﱐ إﳕﺎ أﻋﺪت ﺑﺎﻟﺼﻒ اﻷول .وﻗـﺎل ]564[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺮﰊ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻗﺎل:ﺳﺄﻟﺖ ﻳﻮﻧﺲ ﻋـﻦ اﻟﻘـﻮم ﻳﺼـﻠﻮن ﻓﻴﻤـﺮ ﺑـﲔ أﻳــﺪﻳﻬﻢ اﻟﺸــﻲء اﻟــﺬي ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة ﻓــﺰﻋﻢ أ اﻟﺴــﻮاري ﻓﻤــﺮ ﺑــﲔ أﻳــﺪﻳﻬﻢ ﻛﻠــﺐ ﻓﺴــﺌﻞ اﳊﺴــﻦ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ﻓﻘــﺎل: ﻣــﻦ ﻛــﺎن ﻣــﻦ اﻟﺼــﻒ اﳌﻘــﺪم ﻟﻴﺲ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﺷﻲء ﻳﺴﱰﻩﻓﻠﻴﻌﺪ ﻗﻠﺖ:أرأﻳﺖ إن ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﻟﻴﺲ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﺷﻲء ﻳﺴـﱰﻩ ﻓﻤـﺮ اﻟﻜﻠﺐ وﻗﺪ ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺔ أو رﻛﻌﺘﲔ ﻛﻴﻒ ﻳﺼـﻨﻌﻮن ؟ ﻗـﺎل: ﻳﻌﻴـﺪون ﲨﻴﻌـﺎ اﳌﺴـﺘﻮر وﻏـﲑ اﳌﺴـﺘﻮر. وﻗﺪ ﺻﻠﻰ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻐﻔﺎري ﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﻪﻓﻤـﺮ ﺑـﲔ أﻳـﺪﻳﻬﻢﲪـﺎر ﻓﻠﻤـﺎ ﻗﻀـﻰ ﺻـﻼﺗﻪ أﻋـﺎد ﲟﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﺷﻲء ﻳﺴﱰﻩ اﻫـﺳﻴﺎق ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل أﺳﻨﺪﻫﺎ وأﺣﺴﻨﻬﺎ ، ﺻﺤﻴﺢ . ﻫﻞﻳﻘﻄﻊ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺷﻲﺀ -ﻣﺴــﻠﻢ ]1165[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ أﰊﺷــﻴﺒﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ح ﻗــﺎل وﺣــﺪﺛﲏ زﻫــﲑ ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﻼل ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﺼــﺎﻣﺖ ﻋــﻦ أﰊذر ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ :إذا ﻗــﺎم أﺣــﺪﻛﻢ ﻳﺼــﻠ ﻲﻓﺈﻧــﻪ ﻳﺴﱰﻩ إذا ﻛﺎن ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺜـﻞ آﺧـﺮة اﻟﺮﺣـﻞ ﻓـﺈذا ﱂ ﻳﻜـﻦ ﺑـﲔ ﻳﺪﻳـﻪ ﻣﺜـﻞ آﺧـﺮة اﻟﺮﺣـﻞ ﻓﺈﻧـﻪ ﻳﻘﻄـﻊ ﺻــﻼﺗﻪ اﳊﻤــﺎر واﳌــﺮأة واﻟﻜﻠــﺐ اﻷﺳــﻮد .ﻗﻠــﺖ ﻳــﺎ أﺑــﺎ ذر ﻣــﺎ ﺑــﺎل اﻟﻜﻠــﺐ اﻷﺳــﻮد ﻣــﻦ اﻟﻜﻠــﺐ اﻷﲪـــﺮ ﻣـــﻦ اﻟﻜﻠـــﺐ اﻷﺻـــﻔﺮ ﻗـــﺎل ﻳـــﺎ اﺑـــﻦ أﺧـــﻲﺳـــﺄﻟﺖ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻛﻤـــﺎ ﺳﺄﻟﺘﲏﻓﻘﺎل :اﻟﻜﻠﺐ اﻷﺳﻮد ﺷﻴﻄﺎن اﻫـأُر اﻩﺣﺠﺔ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . -ﻗﺎل اﺑﻦ رﺟﺐ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ]4 /99 [روى أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻐﲑةأﻇﻨﻪ ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫــﻼلﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﻟﺨﻄــﺎب: ﻟــﻮ ﻳﻌﻠــﻢ اﳌﺼــﻠﻲ ﻗــﺪر ﻣــﺎ ﻳــﻨﻘﺺ ﻣــﻦ ﺻــﻼﺗﻪ ﻣــﺎ ﺻــﻠﻰ أﺣــﺪﻛﻢ إﻻ إﱃ ﺷــﻲ ء ﻳﺴــﱰﻩ ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎساﻫـــ ﰒ ﻗــﺎل : وﻫــﺬا ﻣﻨﻘﻄــﻊ .وذﻛــﺮﻩ ﻣﻐﻠﻄــﺎي ﰲ ﺷــﺮح

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 561 اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ]1592 [ﻗﺎل: وﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة ﻷﰊ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن أﻇﻨﻪﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبﻓﺬﻛﺮﻩ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]8193[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﺑﺮﻗــﺎن ﻋــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ أﰊ ﻣــﺮزوق ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن: ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼة ﺷﻲء إﻻ اﻟﻜﻼم واﳊﺪثاﻫـ ﺣﺴﻦ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2384[ﻋــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻗــﺎل ﺑﻠﻐــﲏ أن رﺟــﻼ أﺗــﻰ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻔــﺎنﺑﺮﺟــﻞ ﻛﺴــﺮ أﻧﻔﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺮ ﺑﲔ ﻳﺪي ﰲ اﻟﺼﻼة وأﻧﺎ أﺻﻠﻲ وﻗﺪ ﺑﻠﻐﲏ ﻣﺎ ﲰﻌﺘﻪ ﰲ اﳌﺎر ﺑﲔ ﻳﺪي اﳌﺼـﻠﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺷﺮ ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ ﺿﻴﻌﺖ اﻟﺼﻼة وﻛﺴﺮت أﻧﻔﻪ اﻫـ وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2362[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أراد رﺟـﻞ أن ﳚﻴـﺰ أﻣـﺎم ﲪﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋــﻮف ﻓــﺎﻧﻄﻠﻖ ﺑــﻪ إﱃ ﻋﺜﻤــﺎنﻓﻘــﺎل ﻟﻠﺮﺟــﻞ ﻣــﺎ ﻳﻀــﺮك ﻟــﻮ ارﺗــﺪدت ﺣــﲔ ردك ﰒ أﻗﺒــﻞ ﻋﻠــﻰ ﲪﻴﺪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺎ ﺿﺮك ﻟﻮ أﺟـﺎز أﻣﺎﻣـﻚ إن اﻟﺼـﻼة ﻻ ﻳﻘﻄﻌﻬـﺎ ﺷـﻲء إﻻ اﻟﻜـﻼم واﻷﺣـﺪاث . ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ذﻛـﺮﻩ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋـﻮف اﻫـ ﳏﻤﺪ ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن . اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . ﻗــﺎلاﻟﻄــﱪي ]508[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل : ﻛﻨﺖ أﺻﻠﻲ ﻓﻤﺮ إﻧﺴﺎن ﺑﲔ ﻳﺪي ﻓﻤﻨﻌﺘﻪﻓﺄﰉ ﻓﻤﺮ ﻗـﺎلﻓﺄﺗﻴـﺖ ﻋﺜﻤـﺎن ﻓﺴــﺄﻟﺘﻪ.ﻓﻘــﺎل: ﻳــﺎ اﺑــﻦ أﺧــﺖﻻ ﻳﻀــﺮك .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2476[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻣﺴــﺪد ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل: ﻛﻨـﺖ أﺻـﻠﻲ ﻓﻤـﺮ ﺑـﲔ ﻳـﺪي رﺟـﻞ، ﻓﻤﻨﻌﺘـــﻪ ﻓﻤــــﺮﻓﺴــــﺄﻟﺖ ﻋﺜﻤـــﺎنﺑــــﻦﻋﻔــــﺎن.ﻓﻘــــﺎل: ﻳـــﺎ اﺑــــﻦ أﺧــــﻲﻻ ﻳﻀـــﺮك اﻫـــــ ﻛــــﺬا . وﻗــــﺎل اﻟﻄﺤﺎوي ]2669[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﺮزوقﻗﺎلﺛﻨﺎ وﻫﺐﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔﻋﻦ ﺳﻌﺪﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ أﺑﻴﻪأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻤـﺮ ﺑـﲔ ﻳﺪﻳـﻪ رﺟـﻞ . ﻗـﺎل: ﻓﻤﻨﻌﺘـﻪ ﻓﻐﻠﺒـﲏ إﻻ أن ﳝـﺮ ﺑـﲔ ﻳـﺪي ، ﻓـﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﻌﺜﻤﺎنﺑﻦﻋﻔﺎنوﻛﺎن ﺧﺎل اﺑﻨﻪ ، ﻓﻘﺎل: ﻻ ﻳﻀﺮك اﻫـﺻـﺤﻴﺢ.ورواﻩ ﺳـﻮﻳﺪ ﺑـﻦﺳـﻌﻴﺪ اﳊـــﺪﺛﺎﱐ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ﺣـــﺪﺛﲏ أﰊﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪﳓـــﻮﻩ ، أﺧﺮﺟـــﻪ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ أﲪـــﺪ ﰲ زواﺋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻴﻪ ، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻮﻳﺪ . وﻗﺎلاﻟﻄﺤﺎوي ]2670[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀﻗـﺎلﺣـﺪﺛﲏ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ ﺑﻜـﲑ أن ﺑﺴـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴ ﺪ وﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎرﺣـﺪﺛﺎﻩ أن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺣـﺪﺛﻬﻤﺎ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﰲ ﺻـﻼة ﻓﻤـﺮ ﺑـﻪ ﺳـﻠﻴﻂ ﺑـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻴﻂ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 562 ﻓﺠﺬﺑـــﻪ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺨـــﺮ ﻓﺸـــﺞ . ﻓـــﺬﻫﺐ إﱃ ﻋﺜﻤـــﺎنﺑـــﻦﻋﻔـــﺎنﻓﺄرﺳـــﻞ إﱄ ﻓﻘـــﺎل ﱄ :ﻣـــﺎ ﻫـــﺬا ؟ ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺮ ﺑﲔ ﻳﺪي ، ﻓﺮددﺗﻪ ﻟﺌﻼ ﻳﻘﻄﻊ ﺻﻼﰐ . ﻗﺎل:وﻳﻘﻄﻊ ﺻﻼﺗﻚ ؟ﻗﻠـﺖ: أﻧـﺖ أﻋﻠـﻢ ، ﻗﺎل:إﻧـﻪ ﻻ ﻳﻘﻄـﻊ ﺻـﻼﺗﻚ اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺟﻴـﺪ، ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻛـﺎن رﲟـﺎ أﺧﻄـﺄوإﳕـﺎ ذﻛـﺮوا ﺳﻠﻴﻂ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻂ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2901[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪة ووﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ اﺑـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ ﻋـﻦ ﻋﻠﻲوﻋﺜﻤـﺎنﻗـﺎﻻ : ﻻ ﻳﻘﻄـﻊ اﻟﺼـﻼة ﺷـﻲء وادرؤوﻫـﻢ ﻋـﻨﻜﻢ ﻣـﺎ اﺳـﺘﻄﻌﺘﻢ.اﻟﻄـﱪي ]503[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﺑﺸــﺎر ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻣﻌــﺎذ ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻗــﺎل ﺛــﲏ أﰊ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﻋــﻦ ﻋﻠﻲ وﻋﺜﻤﺎن: ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼة ﺷﻲء وادرؤوا ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ.وﻗﺎلﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺜﲎ واﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎﻻ ﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺪي وﺣ ﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎل ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﲨﻴﻌـﺎ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ وﻋﺜﻤــﺎن ﲟﺜﻠــﻪ .ﰒ ﻗــﺎلوﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ أﰊ ﻋــﺪي ﻋﻦ ﻫﺸﺎم وﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدةﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ ﲟﺜﻠـﻪ.وﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ أن ﻋﻠﻴـﺎ وﻋﺜﻤـﺎنﻗـﺎﻻﻻ ﻳﻘﻄـﻊ اﻟﺼـﻼة ﺷﻲء وادرؤوا ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ اﻫـاﻟﻄﺤﺎوي]2667[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎلﺛﻨﺎ روح ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔ وﻫﺸﺎم ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ أن ﻋﻠﻴﺎ وﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎﻻ: ﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﺻـﻼة اﳌﺴـﻠﻢ ﺷـﻲء وادرءوا ﻋﻨﻬـﺎ ﻣـﺎ اﺳـﺘﻄﻌﺘﻢ .اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]3651[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم وﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻻ ﺣـﺪ ﺛﻨﺎ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ أن ﻋﺜﻤـﺎن وﻋﻠﻴـﺎ ﻗـﺎﻻ : ﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﺻﻼة اﳌﺴﻠﻢ ﺷﻲء وادرءوﻫﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. وﻗﺎل اﻟﻄﱪي]502[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﻗﺎل ﺛﲏ ﻋﺒـﺪ اﻟﺼـﻤﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﳘـﺎم ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ وﻋﺜﻤــﺎنﻗــﺎﻻ: ﻻ ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة ﺷــﻲء وادرؤوا ﻣــﺎ اﺳــﺘﻄﻌﺘﻢ اﻫـــ رواﻳـــﺔ اﳉﻤﺎﻋـــﺔ ﻋـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ اﳌﺴـــﻴﺐ. وﻻ أراﻩ إﻻ وﳘـــﺎ ﻣـــﻦ ﳘـــﺎم ﺑـــﻦ ﳛـــﲕ .وﻗـــﺪ رواﻩ ﻋﻨـــﻪ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﻛﺮواﻳﺔ اﳉﻤﺎﻋﺔ ، ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2471[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗـﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺠـﺎج ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﳘـﺎم ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ أن ﻋﻠﻴـﺎ وﻋﺜﻤـﺎن ﻗـﺎﻻ: ﻻ ﻳﻘﻄـﻊ اﻟﺼـﻼة ﺷـﻲء وادرأوا ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢاﻫـ -ﻣﺎﻟــﻚ ]368[أﻧــﻪ ﺑﻠﻐــﻪ أنﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﺑــﻲ ﻃﺎﻟــﺐﻗــﺎل ﻻ ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة ﺷــﻲء ﳑــﺎ ﳝــﺮ ﺑــﲔ ﻳﺪي اﳌﺼﻠﻲاﻫـ ﺗﻘﺪم ذﻛﺮﻩ ﻣﻊ ﻋﺜﻤﺎن .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 563 وﻗــﺎلاﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ]2517[أﺧﱪ ﻧــﺎ زﻫــﲑ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎل: اﻟﺼــﻼة ﻻ ﻳﻘﻄﻌﻬــﺎ ﺷـــﻲء وادرأ ﻣـــﺎ اﺳـــﺘﻄﻌﺖ . ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]2361[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري وﻣﻌﻤـــ ﺮ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل : ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼة ﺷﻲء وادرأ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺎ اﺳـﺘﻄﻌﺖ . ورواﻩ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ وﻏﲑﻩ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦاﳊﺎرث ، واﳊﺎرث ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2970[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ دﻛــﲔ ﻋــﻦ زﻫــﲑ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﻣﺼــﻌﺐ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﺣــﺬاء ﻗﺒﻠــﺔ ﺳــﻌﺪﺗــﺎﺑﻮتوﻛﺎﻧــﺖ اﳋــﺎدم ﲡــﻲء ﻓﺘﺄﺧــﺬ ﺣﺎﺟﺘﻬــﺎ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ وﻋﻦ ﴰﺎﻟﻪ ﻻ ﺗﻘﻄﻊ ﺻﻼﺗﻪاﻫـ ﺛﻘﺎت . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2906[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ اﻟﺰﺑﺮﻗـﺎن ﻋـﻦ ﻛﻌـﺐ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﺣﺬﻳﻔــﺔﻗــﺎل : ﻻ ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة ﺷــﻲء وادرأ ﻣــﺎ اﺳــﺘﻄﻌﺖ .اﻟﻄﺤــﺎوي ]2671[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل ﺛﻨﺎ روح ﻗﺎلﺛﻨـﺎ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ اﻟﺰﺑﺮﻗـﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻛﻌـﺐ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎل : ﲰﻌﺖ ﺣﺬﻳﻔﺔﻳﻘﻮل: ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼة ﺷﻲء اﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ أﰊ ﺣﺎﰎ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ]828[أﺧﱪ ﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﺑﻲﻫﺮﻳﺮةأن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻗﺎل : اﳍﺮة ﻻ ﺗﻘﻄـﻊ اﻟﺼـﻼة .ﰒ ﻗﺎل أﺧﱪ ﻧﺎﻩ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎ ن ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ وﻫـﺐ ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ اﻟﺰﻧـﺎد اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻏﲑ ﻣﺮﻓﻮع . ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ : اﺑﻦ وﻫﺐ أﻋﻠﻢ ﲝﺪﻳﺚ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻣـﻦ اﻫـ ﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . -ﻣﺎﻟﻚ ]369[ﻋﻦاﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﻘﻮل :ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼة ﺷﻲء ﳑﺎ ﳝـﺮ ﺑـﲔ ﻳـﺪي اﳌﺼـﻠﻲ .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]2366[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﻗﺎل:ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼة ﺷﻲء وادرؤوا ﻣـﺎ اﺳـﺘﻄﻌﺘﻢ أو ﻗـﺎل ﻣـﺎ اﺳـﺘﻄﻌﺖ .اﺑﻦ أﰊﺷﻴﺒﺔ ]2902[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﺎﱂ أن اﺑﻦﻋﻤﺮﻗﻴﻞ ﻟﻪإن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻴـــﺎش ﺑـــﻦ أﰊ رﺑﻴﻌـــﺔ ﻳﻘـــﻮل : ﻳﻘﻄـــﻊ اﻟﺼـــﻼة اﳊﻤـــﺎر واﻟﻜﻠـــﺐ ﻓﻘـــﺎل:ﻻ ﻳﻘﻄـــﻊ ﺻـــﻼة اﳌﺴــﻠﻢ ﺷــﻲء.اﻟﻄــﱪي]515[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳــﻮﻧﺲ وأﲪــﺪ ﺑــﻦ ﲪــﺎد اﻟــﺪوﻻﰊ ﻗــﺎﻻ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻗــﺎل : ﻗﻴــﻞ ﻻﺑــﻦﻋﻤــﺮإنﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎش ﺑــﻦ أﰊ رﺑﻴﻌــﺔ ﻳﻘــﻮل : ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــــﻼة اﻟﻜﻠــــﺐ واﳊﻤــــﺎر.ﻓﻘــــﺎل اﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮﻻ ﻳﻘﻄــــﻊ ﺻــــﻼة اﳌﺴــــﻠﻢ ﺷــــﻲء .اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]2903[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻗــﺎل : ﻻ ﻳﻘﻄــﻊ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 564 اﻟﺼــﻼة ﺷــﻲء،وذﺑــﻮا ﻋــﻦ أﻧﻔﺴــﻜﻢ.اﻟﻄــﱪي ]513[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋـــﻦ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲﻋـــﻦ ﺳـــﺎﱂ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﻗـــﺎل: ﻻ ﻳﻘﻄـــﻊ اﻟﺼـــﻼة ﺷـــﻲءوادرأ ﻣـــﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ.ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2368[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦاﺑﻦﻋﻤﺮﻗـﺎل: ﻻ ﻳﻘﻄـﻊ اﻟﺼـــﻼة ﺷـــﻲء وادرأ ﻣـــﺎ اﺳـــﺘﻄﻌﺖ ﻗـــﺎل وﻛـــﺎن ﻻ ﻳﺼـــﻠﻲ إﻻ إﱃ ﺳـــﱰة .اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]2473[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻗﺎلﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻗــﺎل: ﻻ ﻳﻘﻄـــﻊ اﻟﺼـــﻼة ﺷـــﻲءوادرأ ﻋــﻦ ﻧﻔﺴـــﻚ ﻣـــﺎ اﺳـــﺘﻄﻌﺖ . اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]3646 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮ يﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﻗـﺎل ﻗﻴـﻞ ﻻﺑـﻦﻋﻤـﺮإن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎش ﺑــﻦ أﰊرﺑﻴﻌــﺔ ﻳﻘــﻮل : ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة اﻟﻜﻠــﺐ واﳊﻤــﺎر. ﻓﻘــﺎل اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻻ ﻳﻘﻄــﻊ ﺻــﻼة اﳌﺴــﻠﻢ ﺷــﻲء.اﻟﻄــﱪي ]524[ﺣــﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗــﺎل: ﻗــﺎل اﺑــﻦﻋﻤــﺮ: ﻻ ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة ﺷــﻲءوذﺑــﻮا ﻣــﺎ اﺳــﺘﻄﻌﺘﻢ. اﻟﻄﺤــﺎوي ]2664[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﻗـﺎل: ﻗﻴـﻞ ﻻﺑـﻦﻋﻤـﺮ: إن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻴـــﺎش ﺑـــﻦ رﺑﻴﻌـــﺔ ﻳﻘـــﻮل : ﻳﻘﻄـــﻊ اﻟﺼـــﻼة اﻟﻜﻠـــﺐ واﳊﻤـــﺎر ، ﻓﻘـــﺎل اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ: ﻻ ﻳﻘﻄـــﻊ ﺻﻼة اﳌﺴﻠﻢ ﺷـﻲء. اﻟﻄﺤـﺎوي ]2665[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻣـﺮزوق ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺼـﻤﺪ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ وﺳـﺎﱂ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل:ﻻ ﻳﻘﻄـﻊ اﻟﺼـﻼة ﺷـﻲءو ادرءوا ﻣـﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ.ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺎﱀ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﻣﺜﻠﻪ اﻫـ ورواﻩ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻴﺐ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺳﺎﱂ وﻧﺎﻓﻊ . ﺻﺤﺎح . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2923[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﺑﻜـﺮ أناﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻋـﺎد رﻛﻌـﺔ ﻣـﻦ ﺟﺮو ﻣﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳـﻪ ﰲ اﻟﺼـﻼة.اﻟﻄـﱪي ]568[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠـﻰ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﳌﻌﺘﻤـﺮ ﻋﻦأﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﻜـﺮ أن ﺟـﺮوا ﻣـﺮ ﺑـﲔ ﻳـﺪي ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮوﻫـﻮ ﻳﺼـﻠﻲ ﻓﻘﻄـﻊ ﺻـﻼﺗﻪ اﻫــ ﺑﻜـﺮ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺰﱐ ، ﱂ ﻳﺸـﻬﺪﻩ ، ﻫـﻮ ﻣﺮﺳـﻞ .ﻗـﺎلاﻟﻄـﱪي ]569[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﻗـﺎل ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻗﺎل أﺧﱪﱐأﰊ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌـﺰﱐ ﻋـﻦ أﰊ ﻣـﺮة رﺟـﻞ ﻣـﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺎدﻳﺔ أن اﺑﻦﻋﻤـﺮﺻـﻠﻰ ﻣـﺮة ﰒ ﻗـﺎم ﻓﺄﻋﺎدﻫـﺎﻓﻘﻴـﻞ ﻟـﻪ: ﱂ ﺗﻌﻴـﺪ.ﻗـﺎل: إﻧـﻪ ﻣـﺮ ﺑـﲔ ﻳـﺪي ﺟﺮو ﻛﻠﺐ ﻓﺄﻋـﺪت وﱂ ﻳـﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻌﻴـﺪوا ﻛﺄﻧـﻪ ﻣـﺮ ﺑـﲔ ﻳـﺪي اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وﺣـﺪﻩ . ﰒ ﻗـﺎلوﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋﻦ أﰊ ﻣﺮة أﻧﻪ ﻛﺎن ﲜﻨﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻳﺼﻠﻲ ﻓﻤﺮ ﺟﺮو ﻛﻠﺐ ﺑﲔ ﻳﺪي اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻫﻮ ﻳﺼـﻠﻲ ﰒ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 565 أﺛﻠﺞ ﺑﲔ ﻳﺪي أﰊ ﻣﺮة واﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻓﻘـﺎم اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻓﺄﻋﺎدﻫـﺎ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ أﺑـﻮ ﻣـﺮة ﻷي ﺷـﻲء أﻋـﺪت ﻗﺎل : أﻣﺎ رأﻳﺖ ﺟ ﺮو ﻛﻠﺐ ﻣﺮ ﺑـﲔ ﻳـﺪي . ﻗـﺎل: ﻗﺘـﺎدة:وأﺣﺴـﺒﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧـﺎ ﻳﺼـﻠﻴﺎن ﺧﻠـﻒ ﻣـﺮوان ﺑﻦ اﳊﻜﻢ.وﻗﺎل اﻟﻄـﱪيوﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﲪﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺑﻜـﺮ ﻗﺎل: ﺻﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﺮوإﱃ ﺟﻨﺒﻪ رﺟﻞ ﻓﻤـﺮ ﺟـﺮو ﻛﻠـﺐ ﺑـﲔ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وﺑـﲔاﻟﺮﺟـﻞ ﺣـﱴ ﻣـﺮ ﺑـﲔ ﻳﺪي اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﻓﻠﻤـﺎ ﺳـﻠﻢ اﻹﻣـﺎم ﻗـﺎم اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻳﻘﻀـﻲ وﻗـﺎم اﻟﺮ ﺟـﻞ ﻓﺠﺬﺑـﻪاﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وﻗـﺎل إﳕـﺎ ﻣﺮ ﺑـﲔ ﻳـﺪي اﻫــ أﺑـﻮ ﻣـﺮة ﺷـﻴﺦ ﻻ ﻳﻌـﺮف . وإﳕـﺎ ﻳﺆﺧـﺬ ﻣـﺬﻫﺐ اﻟﺮﺟـﻞ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ، وﻗـﺪ ﻗـﺎل ﻗﺘﺎدة ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻤﺔ . ورواﻩﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﺄﺧﻄﺄ ﻓﻴﻪ ، ﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2464[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎل: ﻛﻨـﺖ أﺻـﻠﻲ إﱃ ﺟﻨـﺐ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺪﺧﻞ ﺟﺮو ﺑﻴﲏ وﺑﻴﻨﻪ ﻓﻤﺮ ﺑﲔ ﻳﺪي ﻓﻘﺎل: أﻣﺎ أﻧـﺖﻓﺄﻋـﺪ اﻟﺼـﻼة، وأﻣـﺎ أﻧـﺎ ﻓـﻼ أﻋﻴـﺪ ﻷﻧــﻪ ﱂ ﳝــﺮ ﺑــﲔ ﻳــﺪي. و رواﻩ اﻟﻄــﱪي ]572[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳌﻘــﺪﻣﻲ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎﲪــﺎد ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﻛﻨﺖ أﺻﻠﻲ إﱃ ﺟﻨﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺪﺧﻞ ﺟﺮو ﻛﻠﺐ ﺑﻴﲏ وﺑﻴﻨﻪﻓﻤﺮ ﺑﲔ ﻳﺪي ﻓﻘﺎل : أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﺄﻋﺪ اﻟﺼﻼة ، وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻼ أﻋﻴﺪﻷﻧﻪ ﱂ ﳝﺮ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻫـ و ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ أﺻﺢ . واﷲ أﻋﻠﻢ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2465[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻫــﺎرونﻗــﺎلﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ أﺧــﻲﺟﻮﻳﺮﻳــﺔ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻬﺪي ﻋﻦ ﻣﻄﺮ اﻟﻮراق ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻣﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻛﻠﺐ أﺻﻔﺮ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﺄﻋـﺎد اﻟﺼﻼة اﻫـ ﻣﻨﻜﺮ ، و ﻣﻄﺮ ﺿﻌﻴﻒ. وﻗــﺎلاﻟﻔﺴــﻮي ]1/566 [ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ ﺑﺸــﺮ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﻌﺴــﻘﻼﱐ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻗﺴــﻴﻂ ﻳﻘــﻮل ﲰﻌــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻳﻘــﻮل : إن اﻟﺼــﻼة ﻻ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﺷﻲء وادرءوا ﻋﻨﻬﺎ .اﻟﻄﱪي ]514[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﻗﺎل ﺛﻨﺎﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﻌﺴــﻘﻼﱐﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻗﺴــﻴﻂ أﻧــﻪ رأى اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة وﲪﺎر ﳝﺮ ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻓﻨﺎداﻩرﺟ ﻞ: اﳊﻤﺎر! ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ، ﻗـﺎل : أﻳﻬـﺎ اﻟﺼـــﺎرخ إن اﻟﺼـــﻼة ﻻﻳﻘﻄﻌﻬـــﺎ ﺷـــﻲء ، وﻟﻜﻨـــﻪ أذى ﻓـــﺎدرؤوااﻷذى ﻋـــﻨﻜﻢ ﻣـــﺎ اﺳـــﺘﻄﻌﺘﻢ اﻫـــــ ﺻﺤﻴﺢ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 566 -اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ]1006[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪة أﻧﺒﺄﻧـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ أﺑـﻮ اﳌﻌﻠـﻰ ﻋـﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻌﺮﱐ ﻗﺎل ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻣﺎ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼة ﻓﺬﻛﺮوا اﻟﻜﻠﺐ واﳊﻤﺎر واﳌﺮأة ﻓﻘـﺎل : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﰲاﳉﺪي، إن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﺼﻠ ﻲﻳﻮﻣﺎ ﻓـﺬﻫﺐ ﺟـﺪيﳝـﺮ ﺑــﲔ ﻳﺪﻳــﻪ ﻓﺒــﺎدرﻩ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ اﻟﻘﺒﻠــﺔ اﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻــﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳــﻞ .اﻟﻐــﺮض ﻫﻨــﺎ اﳌﻮﻗﻮف ، واﳌﺮﻓﻮع رواﻩ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﳊﺎﻛﻢ وﻏﲑﳘﺎﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2360[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﲰﺎك ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻗﺎل ذﻛﺮ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣـﺎ ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ اﳌــﺮأة واﻟﻜﻠــﺐ ﻓﻘــﺎل اﺑــﻦﻋﺒــﺎس: إﻟﻴــﻪ ﻳﺼــﻌﺪ اﻟﻜﻠــﻢ اﻟﻄﻴــﺐ واﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺼــﺎﱀ ﻳﺮﻓﻌــﻪ ﻓﻤــﺎ ﻳﻘﻄــﻊ ﻫــﺬا . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8852[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﲰـﺎك ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒـﺎس ﻗــﺎل: ذﻛــﺮ ﻟــﻪ أن اﳌـﺮأة واﳊﻤــﺎر واﻟﻜﻠــ ﺐ ﻳﻘﻄﻌــﻮن اﻟﺼــﻼةﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس)إﻟﻴــﻪ ﻳﺼــﻌﺪ اﻟﻜﻠــﻢ اﻟﻄﻴــﺐ واﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺼــﺎﱀ ﻳﺮﻓﻌــﻪ (ﻻ ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة ﺷــﻲء وﻟﻜﻨـــﻪ ﻳﻜـــﺮﻩ .اﻟﻄـــﱪي ]518[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﺑﺸـــﺎر ﻗـــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﲰﺎك ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻗﺎل :ﻗﺎﻟﻮا ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼةاﻟﻜﻠﺐ واﳌﺮأة واﳊﻤﺎر . ﻓﻘــﺎل )إﻟﻴــﻪ ﻳﺼــﻌﺪ اﻟﻜﻠــﻢ اﻟﻄﻴــﺐ واﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺼــﺎﱀ ﻳﺮﻓﻌــﻪ ( أي ﺷــﻲء ﻳﻘﻄــﻊ ﻫــﺬا.وﻟﻜﻨــﻪﻳﻜــﺮﻩ . اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]3653[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊـــﺎﻓﻆ وأﺑـــﻮ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ أﰊﻋﻤـــﺮو ﻗـــﺎﻻ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﺳـﻔﻴﺎن اﻟﺜـﻮر ي ﻋﻦ ﲰﺎك ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻗـﺎل : ﺳـﺌﻞ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻓﻘﻴـﻞ ﻟـﻪ أﻳﻘﻄـﻊ اﻟﻜﻠـﺐ واﳊﻤـﺎر واﳌـﺮأة اﻟﺼـﻼة؟ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس )إﻟﻴﻪ ﻳﺼﻌﺪ اﻟﻜﻠﻢ اﻟﻄﻴﺐ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﱀ ﻳﺮﻓﻌﻪ ( ﻓﻤﺎ ﻳﻘﻄﻊ ﻫﺬا وﻟﻜﻨـﻪ ﻳﻜـﺮﻩ . أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻔﻘﻴﻪ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺜﻤـﺎن اﻟﺒﺼـﺮ يﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻠـﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻓﺬﻛﺮﻩ ﺑﻨﺤﻮﻩ اﻫـ ﲰﺎك ﺗﻜﻠﻤﻮا ﰲ ﺣﻔﻈﻪ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]2919[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ ﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻗــﺎل: ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒﺎس: ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼة اﻟﻜﻠﺐ اﻷﺳﻮدواﳌﺮأة اﳊﺎﺋﺾ اﻫـ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺬﻳﺎل ﺛﻘﺔ . ﻫﺬا ﻣﺮﺳﻞ . ورواﻩ اﻟﻄﱪي]589[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳘﺎم ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺻـﺎﱀ أﰊ اﳋﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل:ﻳﻘﻄـﻊ اﻟﺼـﻼةاﻟﻜﻠـﺐ اﻷﺳـﻮد واﳌـﺮأ ة.ﻗﻠـﺖ: ﻓﺄﻳﻦ اﳊﻤﺎر ﻗﺎل: إناﺳﺘﻄﻌﺖ أﻻ ﳝﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻚ ﻣﺴﻠﻢ وﻻ ﻛـﺎﻓﺮ ﻓﺎﻓﻌـﻞ اﻫــ ﻛـﺬا ﻗـﺎل ﳘـﺎم ﺑـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 567 ﳛــﲕ ، وﻗــﺎلاﻟﻄــﱪي ]591[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﺑﺸــﺎر ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ أﰊ ﻋــﺪي ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻗــﺎل: ﻗﻠــﺖ ﳉــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻣــﺎ ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة ﻗــﺎل : ﻗــﺎل اﺑــﻦﻋﺒــﺎس: ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼــﻼة اﻟﻜﻠـــﺐ واﳌﺮأة . ﻗﻠﺖ: ﻓﺄﻳﻦ اﳊﻤﺎر ﻗﺎل :زﻳﺪ اﳊﻤﺎر ؟ ﻗﻠﺖ : ﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﺬﻛﺮ ر اﺑﻊ ﻗﺎل: ﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﻠـﺖ : اﻟﻌﻠــﺞ اﻟﻜــﺎﻓﺮ. ﻗــﺎل: إن اﺳــﺘﻄﻌﺖ أﻻ ﳝــﺮ ﺑــﲔ ﻳــﺪﻳﻚ ﻛــﺎﻓﺮ وﻻ ﻣﺴــﻠﻢ ﻓﺎﻓﻌــﻞ.ﰒ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ وﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻗـﺎل: ﲰﻌـﺖ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻳﻘﻮل:ﻗﺎل اﺑﻦﻋﺒﺎس: ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼة اﻟﻜﻠﺐ واﳊﻤﺎراﻫـ وﻫﺬا أﺻﺢ ، وﻓﻴﻪ اﺧﺘﻼف. وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2354[ﻋﻦاﺑﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ وأﰊ اﻟﺸـﻌﺜﺎء ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻗﺎل : ﺗﻘﻄـﻊ اﻟﺼـﻼة اﳌـﺮأة اﳊـﺎﺋﺾ واﻟﻜﻠـﺐ اﻷﺳـﻮد .اﻟﻄـﱪي]588[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠــﻰ اﻟﺼــﻨﻌﺎﱐﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﳌﻌﺘﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ وﺟــﺎﺑ ﺮ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒﺎسأﻧـﻪ ﻗـﺎل: ﻳﻘﻄـﻊ اﻟﺼـﻼة اﳌـﺮأ ة اﳊـﺎﺋﺾ واﻟﻜﻠـﺐ اﻷﺳـﻮد. اﻟﻄـﱪي ]590[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻗـﺎل ﺛـﲏ أﰊ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﻋﻜﺮ ﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل: ﻳﻘﻄـﻊ اﻟﺼﻼة اﻟﻜﻠـﺐ اﻷﺳـﻮد واﳊﻤـﺎر واﳌـﺮأة اﳊـﺎﺋﺾ اﻫــﺻـﺤﻴﺢ .ﻣـﺎ أدري ذﻛـﺮ اﳊﻤـﺎر ﳏﻔـﻮظ أم ﻻ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2353[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسأﻧــﻪ ﻳﻘﻄــﻊ اﻫـــ اﺑــﻦ أﰊ ﻳﺰﻳــﺪ ﻣﻜــﻲ وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﻟﻌﺠﻠﻲ . وأﺻﺤﺎب اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﻋﺮف ﺑﻜﻼﻣﻪ )1(. -اﺑــﻦأﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2911[ﺣــﺪﺛﻨﺎاﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ ﻃــﺎووس ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻗــﺎل : اﻋﺰﻟﻮا ﺻﻼﺗﻜﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ وأﺷﺪ ﻣﺎ ﻳﺘﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮاﺑﺾ اﻟﻜﻼب اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]15268[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺎر ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﺑــﻦاﻟﺰﺑﻴــﺮﻃــﺎف ﺑﺎﻟﺒﻴــﺖ ﰒ ﺟــﺎء ﻳﺼــﻠﻲ واﻟﻄــﻮاف ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ اﻟﻘﺒﻠــﺔ.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2475[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔﻗـﺎلﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ ﻋﻤـﺎر ﻗﺎل: رأﻳﺖ اﺑﻦاﻟﺰﺑﲑ ﻃﺎف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖﰒ ﺟﺎء وﺻﻠﻰ واﻟﻄﻮاف ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻘﺒﻠﺔ ، ﻗﺎل: ﲤـﺮ ﺑـﲔ ﻳﺪﻳﻪ اﳌﺮأة ﻓﻴﻨﺘﻈﺮﻫﺎ ﺣﱴ ﲤﺮ ﰒ ﻳﻀﻊ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ. اﻟﻄﱪي]516[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ 1 -ﻗـﺎلﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]2347[ﻋـﻦاﺑــﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﻗﻠـﺖ ﻟﻌﻄـﺎء : ﻣــﺎذا ﻳﻘﻄـﻊ اﻟﺼــﻼة ؟ ﻗـﺎل : اﳌــﺮأة اﳊـﺎﺋﺾ واﻟﻜﻠــﺐ اﻷﺳﻮد . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2924[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺒﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻐﺎز ﻗﺎل: ﲰﻌﺖ ﻋﻄـﺎء ﻳﻘـﻮل : ﻻ ﻳﻘﻄـﻊ اﻟﺼـﻼة إﻻ اﻟﻜﻠﺐ اﻷﺳﻮد واﳌﺮأة اﳊﺎﺋﺾ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺪ روي ﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﳓﻮﻩ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 568 ﺑـﻦ ﳛــﲕ اﻷﻣــﻮي ﻗــﺎل ﺛــﲏ أﰊ ﻗـﺎلﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧـﱪﱐﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﻤﺎر ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﺑـﻦاﻟـﺰﺑﲑ ﻳﺼـﻠﻲ ﻓﻤـﺮت اﻣـﺮأة ﺑـﲔ ﻳﺪ ﻳـﻪ ﺗﻄـﻮف ﺑﺎﻟﺒﻴـﺖ ، ﻓﻮﺿـﻊ ﺟﺒﻬﺘـﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪﻣﻬﺎ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8849[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــ ﻦ ﺣﻨﻈﻠــﺔ اﳉﻤﺤــﻲ ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻗــﺎل : ﺻـﻠﻰ ﺑﻨـﺎ اﺑــﻦ اﻟﺰﺑﻴـﺮﻓﻤــﺮت ﺑـﲔ أﻳــﺪﻳ ﻨﺎ اﻣـﺮأة ﺑﻌـﺪ ﻣــﺎ ﻗـﺪ ﺻــﻠﻴﻨﺎ رﻛﻌـﺔ . اﻟﻄﱪي ]517[ﺣﺪﺛﲏ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺣﻨﻈﻠـﺔ ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﻗـﺎل :ﺻـﻠﻴﺖ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﲟﻜﺔ ﻓﻤﺮت ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﺼﻒ اﻣﺮأة ﻓﻤ ﺎ ﺑﺎﻟﻮﻫـﺎاﻫــ ﺣﻨﻈﻠـﺔ ﺑـﻦ أﰊ ﺳـﻔﻴﺎن ، ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﱪي ]559[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻗﺒﻴﺼـﺔ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﺻـﻬﻴﺐ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺑﺮﻳــﺪة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أو ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل :إذا ﻣــﺮ اﻟﺮﺟــﻞ ﺑــﲔ ﻳــﺪي اﻟﺮﺟــﻞ ﻟﻴﻘﻄــﻊ ﺻــﻼ ﺗﻪ ﻓﻠﻴﻮﻣﻲء إﻟﻴﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺈن ﻫﻮ رﺟـﻊ وإﻻ ﻓﻠﻴﻠﻬـﺰ ﰲ ﺻـﺪرﻩ ﻓـﺈن ر ﺟـﻊ وإﻻ ﻓﻠﻴﺄﺧـﺬ ﺑﻴـﺪﻩ ﺣـﱴﻳﺮﺟـﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﻄﻊ ﺻﻼﺗﻪ اﻫـ أرى اﻟﺸﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ . ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2369[ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻐﻴـﺚ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗﺎل : ﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﺻﻼة اﳌﺴﻠﻢ ﺷﻲء وادرؤوا ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ اﻫـ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫـﻮ اﳋـﻮزي ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -ﻋﺒـﺪ اﳉﺒـﺎر اﳋـﻮﻻﱐ ]ﺗـﺎرﻳﺦ دارﻳــﺎ 64[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﳊﺴـﻦ أﲪـﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤـﲑ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ وزﻳــﺮ ﺑــﻦ اﳊﻜــﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﺻــﺪﻗﺔ ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ وﻏــﲑﻩ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﺷـﺮاﺣﻴﻞ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺒــﲑة اﻟﻌﻨﺴــﻲ ﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ اﻟــﺪرداءﻳﻘــﻮل ﻟﺮﺟــﻞ ﻣــﺮ ﺑــﲔ ﻳﺪﻳــﻪ:ﻣــﺎ ﲪﻠــﻚ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﺻــﻨﻌﺖ؟ ﻗــﺎل: ﻣـــﺎ ﺻــﻨﻌﺖ؟ ﻗــﺎل:ﻣــﺮرت ﺑــﲔ ﻳــﺪي ﺻــﻼة أﺧﻴـــﻚ وﻫﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻚ ﺑﻨﻴﺎن ﺳﻨﺔ أو ﺳﻨﺘﲔ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ ، وﱂ أﻋﺮف ﻣﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻛﺒﲑة . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2916[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود وﻏﻨﺪر ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮﻗـﺎل : ﲰﻌﺖ أﻧﺴﺎﻳﻘﻮل : ﻳﻘﻄـﻊ اﻟﺼـﻼة اﳌـﺮأة واﳊ ﻤـﺎر واﻟﻜﻠـﺐ.اﻟﻄـﱪي]562[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ اﳌﺜـﲎ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻣﻬــﺪي وﻋﺒــﺪ اﻟﺼــﻤﺪ ﻗــﺎﻻ ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮﻗــﺎل: ﲰﻌﺖ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚﻳﻘـﻮل: ﻳﻘﻄـﻊ اﻟﺼـﻼة اﻟﻜﻠـﺐ واﳌـﺮأة واﳊﻤـﺎر.وﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳌﻘـﺪﻣﻲ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﳊﺠــﺎج ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﺑــﻦ اﳊﺠــﺎج ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻣﺜﻠــﻪ.اﺑــﻦ