العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 537 ﺑـــﻦﻣﺎﻟـــﻚﻗـــﺎل : ﻛـــﺎن أﺻـــﺤﺎب رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻳﻠﻘـــﻦ ﺑﻌﻀـــﻬﻢ ﺑﻌﻀـــﺎ ﰲ اﻟﺼﻼةاﻫـﺟﺎرﻳﺔ ﺿﻌﻴﻒ . ﺻﻼﺓﺍﻹﻣﺎﻡﻗﺎﻋﺪﺍ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4082[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﳘـﺎم ﺑـﻦ ﻣﻨﺒـﻪ أﻧـﻪ ﲰـﻊ أﺑـﺎ ﻫﺮﻳـﺮة ﻳﻘـ ﻮ ل ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ : إﳕــﺎ ﺟﻌــﻞ اﻹﻣــﺎم ﻟﻴــﺆﰎ ﺑــﻪ ﻓــﻼ ﲣﺘﻠﻔــﻮا ﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﺈذا ﻛــﱪ ﻓﻜــﱪوا وإذا رﻛــﻊ ﻓﺎرﻛﻌﻮا وإذا ﻗﺎل : ﲰﻊ اﷲ ﳌﻦ ﲪﺪﻩ ﻓﻘﻮﻟـﻮا : اﻟﻠﻬـﻢ رﺑﻨـﺎ ﻟـﻚ اﳊﻤـﺪ ، وإذا ﺳـﺠﺪ ﻓﺎﺳـﺠﺪوا ، وإذا ﺻﻠﻰ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﺼﻠﻮا ﺟﻠﻮﺳﺎ أﲨﻌﲔ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . وﻗــﺎلﻣﺴــﻠﻢ ]955[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﺑـــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴــﺚ ح وﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑـــﻦ رﻣــﺢ أﺧﱪﻧـــﺎ اﻟﻠﻴــﺚ ﻋــﻦ أﰊاﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻗــﺎل :اﺷــﺘﻜﻰ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﺼــﻠﻴﻨﺎ وراءﻩ وﻫـﻮ ﻗﺎﻋـﺪ وأﺑــﻮ ﺑﻜـﺮ ﻳﺴــﻤﻊ اﻟﻨـﺎس ﺗﻜﺒـﲑﻩ ﻓﺎﻟﺘﻔــﺖ إﻟﻴﻨـﺎ ﻓﺮآﻧــﺎ ﻗﻴﺎﻣـﺎ ﻓﺄﺷـﺎر إﻟﻴﻨــﺎ ﻓﻘﻌـﺪﻧﺎ ﻓﺼــﻠﻴﻨﺎ ﺑﺼــﻼﺗﻪ ﻗﻌــﻮدا ، ﻓﻠﻤــﺎ ﺳــﻠﻢ ، ﻗــﺎل :إن ﻛــﺪﰎ آﻧﻔــﺎ ﻟﺘﻔﻌﻠــﻮن ﻓﻌــﻞ ﻓــﺎرس واﻟــﺮوم ﻳﻘﻮﻣــﻮن ﻋﻠــﻰ ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ وﻫﻢ ﻗﻌﻮد ، ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻠﻮا ، اﺋﺘﻤﻮا ﺑﺄﺋﻤﺘﻜﻢ إن ﺻﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﺼﻠﻮا ﻗﻴﺎﻣـﺎ وإن ﺻـﻠﻰ ﻗﺎﻋـﺪا ﻓﺼﻠﻮا ﻗﻌﻮدا اﻫـو رواﻩ أﻧﺲ)1(وﻋﺎﺋﺸﺔواﺑﻦ ﻋﻤﺮ)2(ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ . وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ]683[ﺣﺪﺛﻨﺎ زﻛﺮﻳﺎء ﺑﻦ ﳛﲕ ﻗﺎل ﺣﺪ ﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﳕـﲑ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ : أﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢأﺑﺎ ﺑﻜـﺮ أن ﻳﺼـﻠﻲﺑﺎﻟﻨـﺎس ﰲ 1-رواﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4078 [ﰒ ﻗﺎل: ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺮوةﻳﻌﲏ ﻣﻌﻤﺮا : وﺑﻠﻐﲏ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ذﻟﻚ ﻷﺣﺪ ﻏﲑ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢاﻫـ أﻇﻨﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺻﻼة رﺳﻮل اﷲ ﺑﺄﺧﺮة ﻣﻊ أﰊ ﺑﻜﺮ واﻟﻨﺎس . ﰒ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4088[وﻣﺎ رأﻳﺖ اﻟﻨﺎس إﻻ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم، إذا ﺻﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪا ﺻﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻗﻌﻮدا، وﻫﻲ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ واﺣﺪاﻫـ 2-رواﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ]2110 [ﰒ ﻗﺎل: ﰲ ﻫﺬا اﳋﱪ ﺑﻴﺎن واﺿﺢ أن ﺻﻼة اﳌﺄﻣﻮﻣﲔ ﻗﻌﻮدا إذا ﺻﻠﻰ إﻣﺎﻣﻬﻢ ﻗﺎﻋﺪا ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ اﻟﱵ أﻣﺮ ﻋﺒﺎدﻩ، وﻫﻮ ﻋﻨﺪي ﺿﺮب ﻣﻦ اﻹﲨﺎع اﻟﺬي أﲨﻌﻮ ا ﻋﻠﻰ إﺟﺎزﺗﻪ ﻷن ﻣـﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أرﺑﻌﺔ أﻓﺘﻮا ﺑﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وأﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة وأﺳـﻴﺪ ﺑـﻦ ﺣﻀـﲑ وﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﻗﻬـﺪ ، واﻹﲨﺎع ﻋﻨﺪﻧﺎ إﲨﺎع اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟـﺬﻳﻦ ﺷـﻬﺪوا ﻫﺒـﻮط اﻟـﻮﺣﻲ واﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ وأﻋﻴـﺬوا ﻣـﻦ اﻟﺘﺤﺮﻳـﻒ واﻟﺘﺒـﺪﻳﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺻﺎﻧﻪﻋﻦ ﺛﻠﻢ اﻟﻘﺎدﺣﲔ ، وﱂ ﻳﺮو ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣـﻦ اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﺧـﻼف ﳍـﺆﻻء اﻷرﺑﻌـﺔ ﻻ ﺑﺈﺳـﻨﺎد ﻣﺘﺼـﻞ وﻻ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻓﻜﺄن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﲨﻌﻮا ﻋﻠﻰ أن اﻹﻣﺎم إذا ﺻﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪا ﻛﺎن ﻋﻠـﻰ اﳌـﺄﻣﻮﻣﲔ أن ﻳﺼـﻠﻮا ﻗﻌـﻮدا .وﻗـﺪ أﻓـﱴ ﺑـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ أﺑﻮ اﻟﺸﻌﺜﺎء ، وﱂ ﻳﺮو ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﺻﻼ ﲞ ﻼﻓﻪ ﻻ ﺑﺈﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ وﻻ واﻩ ﻓﻜـﺄن اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ أﲨﻌﻮا ﻋﻠﻰ إﺟﺎزﺗﻪ .وأول ﻣﻦ أﺑﻄﻞ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﺻﻼة اﳌﺄﻣﻮم ﻗﺎﻋﺪا إذا ﺻﻠﻰ إﻣﺎﻣﻪ ﺟﺎﻟﺴـﺎ اﳌﻐـﲑة ﺑـﻦ ﻣﻘﺴـﻢ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﻨﺨﻌﻲ وأﺧﺬﻋﻨﻪ ﲪﺎد ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﰒ أﺧﺬ ﻋﻦ ﲪﺎد أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ وﺗﺒﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ إﱁ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 538 ﻣﺮﺿﻪ ، ﻓﻜﺎن ﻳﺼﻠ ﻲ. ﻗﺎل ﻋﺮوة : ﻓﻮﺟﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﰲﻧﻔﺴـﻪ ﺧﻔـﺔ ، ﻓﺨــﺮج ﻓــﺈذا أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﻳــﺆم اﻟﻨــﺎس ، ﻓﻠﻤــﺎ رآﻩ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﺳــﺘﺄﺧﺮ ، ﻓﺄﺷــﺎر إﻟﻴــﻪ أن ﻛﻤــﺎ أﻧــﺖ ، ﻓﺠﻠـــﺲ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢﺣـــﺬاء أﰊﺑﻜـــﺮ إﱃ ﺟﻨﺒـــﻪ ، ﻓﻜـــﺎن أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ ﻳﺼـــﻠﻲ ﺑﺼﻼة رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ، واﻟﻨﺎس ﻳﺼﻠﻮن ﺑﺼﻼة أﰊﺑﻜﺮ اﻫـ وﻗـﺎل أﲪــﺪ ]25258[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺒﺎﺑﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋــﺮوة ﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺎﻟــﺖ: ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋ ﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﰲ ﻣﺮﺿــﻪ اﻟــﺬي ﻣــﺎت ﻓﻴــﻪ :ﻣــﺮوا أﺑــﺎ ﺑﻜﺮ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎس .ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ: إن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ رﺟﻞ أﺳﻴﻒ، ﻓﻤﱴ ﻳﻘـﻮم ﻣﻘﺎﻣـﻚ ﺗﺪرﻛـﻪ اﻟﺮﻗـﺔ، ﻓﻘﺎلاﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ:إﻧﻜﻦ ﺻﻮاﺣﺐ ﻳﻮﺳﻒ، ﻣـﺮوا أﺑـﺎ ﺑﻜـﺮ ﻳﺼـﻞ ﺑﺎﻟﻨـﺎس.ﻓﺼـﻠﻰ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ، وﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺧﻠﻔﻪ ﻗﺎﻋﺪا اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7168[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺒﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﺳﻮارﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻧﻌـﻴﻢ ﺑـﻦ أﰊ ﻫﻨـﺪ ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞ ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﻗﺎﻟـﺖ: ﺻـﻠﻰ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﰲ ﻣﺮﺿـﻪ اﻟــﺬي ﻣــﺎت ﻓﻴــﻪ ﺧﻠــﻒ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﻗﺎﻋــﺪااﻫـــ رواﻩ أﲪــﺪ واﻟﱰﻣــﺬي وﻗــﺎل ﺣــﺪﻳﺚ ﺣﺴــﻦ ﺻــﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ ، وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . وﺣﻜﻰ اﻟﱰﻣﺬي اﻻﺧﺘﻼف ﰲ ﺧﱪ ﻋﺎﺋﺸﺔ . وروى ﲪﻴﺪ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ أﻧـﺲﻗـﺎل: ﺻـﻠﻰ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﰲ ﻣﺮﺿـﻪ ﺧﻠـﻒ أﰊ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﻋﺪا ﰲ ﺛﻮب ﻣﺘﻮﺷـﺤﺎ ﺑـﻪ.رواﻩ اﻟﱰﻣـﺬي وﻗـﺎل :ﺣـﺪﻳﺚ ﺣﺴـﻦ ﺻـﺤﻴﺢ.ورواﻩ اﺑـﻦ ﺣﺒﺎن ، وﻟﻔﻈﻪ : آﺧﺮ ﺻﻼة ﺻﻼﻫﺎ رﺳﻮ ل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣـﻊ اﻟﻘـﻮم ﰲ ﺛـﻮب واﺣـﺪ ﻣﺘﻮﺷﺤﺎ ﺑﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺎﻋﺪا ﺧﻠﻒ أﰊ ﺑﻜﺮ . وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]4074[ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل : أﺧـﱪﱐ ﻋﻄـﺎء ﻗـﺎل: اﺷـﺘﻜﻰ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓــﺄﻣﺮ أﺑــﺎ ﺑﻜــﺮ أن ﻳﺼــﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨــﺎس، ﻓﺼــﻠﻰ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻟﻠﻨــﺎس ﻗﺎﻋــﺪا وﺟﻌــﻞ أﺑــﺎ ﺑﻜــﺮ و راءﻩ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ اﻟﻨــﺎس ﻗــﺎل : وﺻــﻠﻰ اﻟﻨــﺎس وراءﻩ ﻗﻴﺎﻣــﺎ، ﻓﻘــﺎل اﻟﻨــﱯ ﺻــ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ﻟﻮ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﻣﻦ أﻣﺮي ﻣﺎ اﺳﺘﺪﺑﺮت ﻣﺎ ﺻﻠﻴﺘﻢ إﻻ ﻗﻌﻮدا ﺑﺼـﻼة إﻣـﺎﻣﻜﻢ، ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﺼﻠﻮا ﻗﻴﺎﻣﺎ، وإن ﺻﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪا ﻓﺼﻠﻮا ﻗﻌﻮدا. وﻗﺎلﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗـﺎل ﻳﻌـﲏﻋﻄـﺎء : ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وأﻣﺮ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎم ﺣﺬوﻩ إﱃ ﺟﻨﺒﻪ، ﻓﻘﺮأ، ﻓﺈذا ﺧـﺘﻢ وﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻗﺎم اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮﻛﻊ وﺳﺠﺪ ﺑﺎﻟﻨﺎس، ﻗﻠﺖ : وﻛﻢ ﺻﻠﻰ وأﻳـﺔ ﺻـﻼة ﺗﻠـﻚ ؟ ﻗﺎل: اﻫـ ﻫﺬا ﻣﺮﺳﻞ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 539 وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4087[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ ﻗـﺎل: ﻗـﺎلرﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ﻻ ﻳﺆﻣﻦ رﺟﻞ ﺑﻌﺪي ﺟﺎﻟﺴﺎ اﻫـ ﻣﻨﻜﺮ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4084[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎزم ﻗﺎل أﺧــﱪﱐ ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ ﻗﻬــﺪ اﻷﻧﺼــﺎريأن إﻣــﺎﻣﻬﻢ اﺷــﺘﻜﻰ ﻋﻠــﻰ ﻋﻬــﺪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل ﻓﻜــﺎن ﻳﺆﻣﻨــﺎ ﺟﺎﻟﺴــﺎ وﳓــﻦ ﺟﻠــﻮس.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7220[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎزم ﻋﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﻗﻬـﺪﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻟﻨـﺎ إﻣـﺎم ﻓﻤـﺮض ﻓﺼـﻠﻴﻨﺎ ﺑﺼﻼﺗﻪ ﻗﻌﻮدااﻫـ ﺻﺤﻴﺢ.ورواﻩاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7217[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻋـﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻗﻬﺪﻗﺎل:اﺷﺘﻜﻰ إﻣﺎﻣﻨﺎ ﻓﺼﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪا أﻳﺎﻣـﺎ ﻓﺼـﻠﻴﻨﺎ ﺑﺼـﻼﺗﻪ ، ﻓﻘـﺎلأﺑـﻮﻫﺮﻳـﺮة اﻹﻣـﺎم آﻣــﲔ ، ﻓــﺈن ﺻــﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤــﺎ ﻓﺼــﻠﻮا ﻗﻴﺎﻣــﺎ وإن ﺻــﻠﻰ ﻗﺎﻋــﺪا ﻓﺼــﻠﻮا ﻗﻌــﻮدا.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7216[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻋــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻋــﻦ أﺑــﻲﻫﺮﻳــﺮةﻗــﺎل : اﻹﻣــﺎم أﻣــﲑﻓــﺈن ﺻﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﺼﻠﻮا ﻗﻴﺎﻣﺎ وإن ﺻﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪا ﻓﺼﻠﻮا ﻗﻌﻮدا.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2044[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ أﲪـﺪ ﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﻳﻌﻠــﻰﻗـﺎلﺛﻨــﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞﻋــﻦ ﻗـﻴﺲﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗـﺎل: اﻷﻣــﲑ إﻣـﺎم ﻓــﺈن ﺻـﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤــﺎ ﻓﺼﻠﻮا ﻗﻴﺎﻣﺎ وإن ﺻﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪا ﻓﺼﻠﻮا ﻗﻌﻮدااﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7215[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺜﻘﻔـﻲ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪﻗـﺎل : أﺧـﱪﱐ أﺑـﻮ اﻟﺰﺑﲑ أن ﺟﺎﺑﺮااﺷﺘﻜﻰ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﲟﻜﺔ .اﺑـﻦ اﳌﻨﺬر ]2043[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎجﻗﺎلﺛﻨﺎ ﲪﺎدﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ أن ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎري ﻛـﺎن وﺟﻌـﺎ ﻓﺼـﻠﻰ ﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎﻋـﺪا ﻓﺼـﻠﻮا ﻗﻌﻮدا اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4085[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أن أﺳــﻴﺪ ﺑــﻦ ﺣﻀــﻴﺮ اﺷـــﺘﻜﻰ وﻛـــﺎن ﻳـــﺆم ﻗﻮﻣـــﻪ ﺟﺎﻟﺴـــﺎ .ورواﻩ اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]4646[أﺧﱪﻧـــﺎ اﻟﻔﻀـــﻞ ﺑـــﻦ دﻛـــﲔ ﻋـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن ﺑـــﻦ ﻋﻴﻴﻨـــﺔ ﻋـــﻦ ﻫﺸـــﺎم ﺑـــﻦ ﻋـــﺮوة ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪ ح وأﺧـــﱪﱐ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻠﻤﺔ ﺑـــﻦ ﻗﻌﻨـــﺐ اﳊﺎرﺛﻲ وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﻗﺎﻻ : أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻼل ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﺸﲑ ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر . ﻗــﺎل ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﺑــﻼل ﰲ ﺣﺪﻳﺜـﻪ : ﻓﺼـﻠﻮا وراءﻩ ﻗﻌـﻮدا اﻫــاﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7218[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 540 ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻫﺒﲑة أنأﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻀﲑﻛﺎن ﻳﺆم ﻗﻮﻣـﻪ ﺑـﲏ ﻋﺒـﺪ اﻷﺷـﻬﻞ و أﻧـﻪ اﺷـﺘﻜﻰ ﻓﺨــﺮج إﻟـــﻴﻬﻢ ﺑﻌــﺪ ﺷـــﻜﻮاﻩ ﻓﻘــﺎﻟﻮا ﻟـــﻪ ﺗﻘــﺪم ﻗـــﺎل : ﻻ أﺳــﺘﻄﻴﻊ أن أﺻـــﻠﻲ ﻗــﺎﻟﻮا : ﻻ ﻳﺆﻣﻨـــﺎ أﺣـــﺪ ﻏﲑك ﻣﺎ دﻣﺖ ، ﻓﻘﺎل : .اﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]2045[ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎلأﺧﱪ ﻧــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﳛــﲕ أن ﺑﺸــﲑ ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر أﺧــﱪﻩ أن أﺳــﻴﺪﺑــﻦ ﺣﻀــﲑﻛــﺎن ﻳــﺆم ﻗﻮﻣــﻪ ﻓﺎﺷــﺘﻜﻰ ﻓﺨــﺮج إﻟــﻴﻬﻢ ﺑﻌــﺪ ﺷــﻜﻮ اﻩ: ﻓـــﺈﱐ ﻻ أﺳـــﺘﻄﻴﻊ أن أﺻـــﻠﻲ ﻗﺎﺋﻤـــﺎ ﻓﺎﻗﻌـــﺪوا ﻗـــﺎل: .اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]2046[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـ ﺰ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ ﳏﻤــﻮد ﺑــﻦ ﻟﺒﻴــﺪ ﻋــﻦ ﻛﺜــﲑ ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ أن أﺳــﻴﺪ ﺑــﻦ ﺣﻀــﲑﺻــﻠﻰ ﺑﺄﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎﻋــﺪا وﻫــﻢ ﻗﻌــﻮد ﻓﻜﺎن ﻳﺆﻣﻬﻢ ﻣﻦ وﺟﻊ اﻫـﻫﺸﺎم وﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ روﻳﺎﻩ ﻋﻠـﻰ اﻟـﻮﺟﻬﲔ إن ﺷـﺎء اﷲ . وﻫـﻮ ﺧـﱪ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ ﲨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ -أﺑــﻮ داود ]574[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴــﺐ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻷﺳــﻮد ﻋــﻦ أﰊ اﳌﺘﻮﻛــﻞ ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻌﻴﺪ اﳋــﺪر بأن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ أﺑﺼــﺮ رﺟــﻼ ﻳﺼــﻠ ﻲوﺣــﺪﻩ ﻓﻘﺎل:أﻻ رﺟﻞ ﻳﺘﺼﺪق ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﻴﺼﻠ ﻲﻣﻌﻪاﻫـﺣﺴﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝـﺔ .ﻫـﺬا ﲢﺮﻳﺾ ﺑﲔّ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻷوﱃ ، وإﻧﻜﺎر رﻓﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﻬـﺎ ، أﻧـﻪ ﻣﺴـﻜﲔ ﻳﺘﺼـﺪق ﻋﻠﻴﻪ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]3416[ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤـــﺎن ﻗـــﺎل: ﻣـــﺮ ﺑﻨـــﺎ أﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚوﻣﻌـــﻪ أﺻــﺤﺎب ﻟــﻪ ﻓﻘــﺎل : أﺻــﻠﻴﺘﻢ ﻗﻠﻨــﺎ : ﻧﻌــﻢ ﻗــﺎل : ﻋﺜﻤﺎن ﰒ ﺟﻠﺲ ﻓﻮﺿﻌﻨﺎ ﻟـﻪ ﻃﻨﻔﺴـﺔ ووﺳـﺎدﺗﲔ ﻓﺤـﺪﺛﻨﺎ ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﺣﺴـﻨﺎ ﻋـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﰒ رﻛﺐ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3417[ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳉﻌـﺪ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎل ﻣﺮ ﺑﻨﺎ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚ وﻣﻌـﻪ أﺻـﺤﺎب ﻟـﻪ زﻫـﺎء ﻋﺸـﺮة وﻗـﺪ ﺻـﻠﻴﻨﺎ ﺻـﻼة اﻟﻐـﺪاة ﻓﻘــﺎل أﺻــﻠﻴﺘﻢ ﻗﻠﻨــﺎ ﻧﻌــﻢ ﻗــﺎل ﻓــﺄﻣﺮ ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻓــﺄذن وﺻــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ ﰒ أﻣــﺮﻩ ﻓﺄﻗــﺎم ﰒ ﺗﻘــﺪم ﻓﺼــﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ أﻧﺲ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﰒ اﻧﺼﺮف وﻗﺪ أﻟﻘﻮا ﻟﻪ وﺳﺎدة وﻣﺮﻓﻘـﺔ ﻓﺤـﺪﺛﻨﺎ ﻓﻜـﺎن ﳑـﺎ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑـﻪ ﻗـﺎل ﺟﺎءت أﻣﻲ أم ﺳﻠﻴﻢ إﱃ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﺑـﺄﻣﻲ وأﰊ أﻧـﺖ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻮ دﻋﻮت ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻗﺪ دﻋﻮت ﻟﻪ ﺑﺜﻼث دﻋﻮات ﻗﺪ رأﻳﺖ اﺛﻨﺘﲔ وأﻧﺎ أرﺟﻮ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 541 .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3418[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﳉﻌﺪ أﰊ ﻋﺜﻤـﺎن ﻗـﺎل ﺟـﺎء أﻧـﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺠﺮ وﻗﺪ ﺻﻠﻴﻨﺎ ﻓﺄذن وأﻗﺎم وأم أﺻـﺤﺎﺑﻪ .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1236[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﳉﻌـﺪي أﺑـﻮ ﻋﺜﻤـﺎن ﻗـﺎل: أﺗﺎﻧـﺎ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﰲ ﻣﺴـﺠﺪ ﺑــﲏ ﺛﻌﻠﺒـﺔ، ﻓﻘـﺎل: ﻗــﺪ ﺻـﻠﻴﺘﻢ وذﻟـﻚ ﺻـﻼة اﻟﻐــﺪاة، ﻓﻘﻠﻨـﺎ: ﻧﻌـﻢ ﻓﻘــﺎل ﻟﺮﺟـــﻞ : أذنﻓـــﺄذن وأﻗـــﺎم ﰒ ﺻـــﻠﻰ ﰲ ﲨﺎﻋـــﺔ .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]7169[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـــﻴﻢ ﻗـــﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ ﻋﺜﻤـﺎن اﻟﻴﺸـﻜﺮي ﻗـﺎل : ﻣـﺮ ﺑﻨـﺎ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ وﻗـﺪ ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺻﻼة اﻟﻐﺪاة وﻣﻌﻪ رﻫﻂ ﻓﺄﻣﺮ رﺟﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺄذن ، ﰒ ﺻﻠﻮا رﻛﻌﺘـﲔ ﻗﺒـﻞ اﻟﻔﺠـﺮ . ﻗـﺎل ، ﰒ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7170[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋـﻦ اﳉﻌـﺪ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎن ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﲟﺜﻠــﻪ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]5213[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﳊﻤﻴــﺪيﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟﺼــﻤﺪ اﻟﻌﻤــﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳉﻌــﺪ أﺑــﻮ ﻋﺜﻤــﺎن اﻟﻴﺸــﻜﺮ يﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﻨﺎ اﻟﻐــﺪاة ﰲﻣﺴــﺠﺪﺑــﲏرﻓﺎﻋــﺔ وﺟﻠﺴــﻨﺎ ﻓﺠــﺎء أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﰲﳓــﻮ ﻣــﻦ ﻋﺸــﺮﻳﻦ ﻣــﻦ ﻓﺘﻴﺎﻧــﻪ ﻓﻘــﺎل : أﺻــﻠﻴﺘﻢ ﻗﻠﻨــﺎ : ﻧﻌــﻢ ﻓــﺄﻣﺮ ﺑﻌــﺾ . ﰒ ﻗﺎل وأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻠﻲاﻟﺮوذﺑﺎر يﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻮذب ﺑﻮاﺳﻂ ﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﺑـﻦ أﻳـﻮب ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ داود ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦأﰊ ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎل: ﺟﺎءﻧﺎ أﻧﺲ وﻗﺪ ﺻﻠﻴﻨﺎ ﻓﺄذن وأﻗـﺎم وﺻـﻠﻰ ﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﻪ. وﻗـﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]1994[ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﲔ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺮان اﻟﻌــﺪل ﺑﺒﻐــﺪاد أﺧﱪﻧــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺼﻔﺎر ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﻗﻔﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻳﻮ ﻧﺲ ﻋﻦ أﰊﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎل: ﺟﺎءﻧﺎ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ وﻗﺪ ﺻـﻠﻴﻨﺎ اﻟﻔﺠـﺮ ﻓـﺄذن وأﻗـﺎم ﰒ ﺻﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7179[ﺣــﺪﺛﻨﺎوﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ رﺑــﻪ ﺑــﻦ أﰊ راﺷــﺪ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊــﻲﻗــﺎل ﺟﺎءﻧﺎأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚاﻫــ ﻋﺒـﺪ رﺑـﻪ ﻳﺸﻜﺮي ﺛﻘﺔ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6043[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋـﻦ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻗﺮة ﻗﺎل : ﻛﺎن ﺣﺬﻳﻔﺔإذا ﻓﺎﺗﺘـﻪ اﻟﺼـﻼة ﰲ ﻣﺴـﺠﺪ ﻗﻮﻣـﻪ ، ﻳﻌﻠـﻖ ﻧﻌﻠﻴـﻪ وﻳﺘﺒـﻊ اﳌﺴـﺎﺟﺪ ، ﺣـﱴ ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﲨﺎﻋﺔاﻫـ ﺣﻔﺺ ﻣﺴﺘﻮر ، وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻣﺮﺳﻞ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 542 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7182[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق اﻷزرق ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ أن اﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮددﺧـﻞ اﳌﺴـﺠﺪ وﻗـﺪ ﺻـﻠﻮا ﻓﺠﻤـﻊ ﺑﻌﻠﻘﻤـﺔ وﻣﺴـﺮوق واﻷﺳـﻮداﻫــ ﻫـﺬا ﻣﺮﺳـــﻞ .وإﳕـــﺎ ﻛـــﺎن ذﻟـــﻚ ﰲ اﻟﺒﻴـــﺖ ، ﻗـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]3883[ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أن ﻋﻠﻘﻤﺔ واﻷﺳـﻮد أﻗـﺒﻼ ﻣـﻊ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد إﱃ ﻣﺴـﺠﺪ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻬﻢ اﻟﻨـﺎسﻗـﺪ ﺻـﻠﻮا ﻓﺮﻓـﻊ اﻫـ ﺛﻘـﺎت ،وﻗـﺪ ﺗﻘـﺪم . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]7188[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦأﰊ ﻫـــﻼل ﻋـــﻦ ﻛﺜـــﲑ ﻋـــﻦ اﳊﺴـــﻦ ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎن أﺻـﺤﺎب ﳏﻤـﺪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ إذا دﺧﻠـﻮ ا اﳌﺴــﺠﺪ وﻗـﺪ ﺻـﻠﻲ ﻓﻴــﻪ ﺻـﻠﻮا ﻓــﺮادى اﻫــ ﻛﺜــﲑ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺷﻨﻈﲑ وأﺑﻮﻫﻼل اﻟﺮاﺳﱯ . ﺣﺴﻦ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ، ﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ : ﻳﺮوﻳــﻪاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6049[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ اﻟﺴــﺮي ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﰲ رﺟﻞ ﺗﻔﻮﺗﻪ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻴﺄﰐ ﻣﺴﺠﺪا آﺧﺮ ؟ ﻓﻘﺎل اﳊﺴﻦ : ﻣﺎ رأﻳﻨ ﺎ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]7177[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎل: أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦﻗــﺎل : إﳕــﺎ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻜﺮﻫ ﻮن أن ﳚﻤﻌﻮا ﳐﺎﻓﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎناﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺆﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﻫﻮ ﻏﲑ ﻃﺎﻫﺮ -اﻟﺒﺨﺎري ]639[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺻﺎﱀ ﺑـﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ أﰊﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮة أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺧـﺮج وﻗﺪ أﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼة وﻋﺪﻟﺖ اﻟﺼﻔﻮف ﺣـﱴ إذا ﻗـﺎم ﰲﻣﺼـﻼﻩ اﻧﺘﻈﺮﻧـﺎ أن ﻳﻜـﱪ اﻧﺼـﺮف ﻗـﺎل : ﻋﻠــﻰ ﻣﻜــﺎﻧﻜﻢ. ﻓﻤﻜﺜﻨـــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻫﻴﺌﺘﻨــﺎ ﺣـــﱴ ﺧــﺮج إﻟﻴﻨـــﺎ ﻳﻨﻄــﻒ رأﺳــﻪ ﻣـــﺎء وﻗــﺪ اﻏﺘﺴـــﻞ . ورواﻩ ﻣﺴــﻠﻢ]1397[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫــﺎرون ﺑــﻦ ﻣﻌــﺮوف وﺣﺮﻣﻠــﺔ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ وﻫــﺐ أﺧــﱪﱐ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻗــﺎل أﺧـﱪﱐأﺑــﻮ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋــﻮف ﲰــﻊ أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ﻳﻘــﻮل أﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﻤﻨﺎ ﻓﻌﺪﻟﻨﺎ اﻟﺼﻔﻮف ﻗﺒﻞ أن ﳜﺮج إﻟﻴﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓـﺄﺗﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺣـﱴ إذا ﻗـﺎم ﰲﻣﺼـﻼﻩ ﻗﺒـﻞ أن ﻳﻜـﱪ ذﻛـﺮ ﻓﺎﻧﺼـﺮف وﻗـﺎل ﻟﻨـﺎ :ﻣﻜﺎﻧﻜﻢ. ﻓﻠﻢ ﻧﺰل ﻗﻴﺎﻣﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮﻩ ﺣﱴ ﺧﺮج إﻟﻴﻨﺎ وﻗﺪ اﻏﺘﺴﻞ ﻳﻨﻄﻒ رأﺳﻪ ﻣﺎء ﻓﻜﱪ ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻨﺎ اﻫـ و روي أﻧﻪ ﻛﱪ ﰒ ذﻛﺮ اﻟﻐﺴﻞ وﻟﻴﺲ ﳏﻔﻮﻇﺎ ، واﷲ أﻋﻠﻢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 543 -ﻣﺎﻟـﻚ]111[ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦأﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ز ﺑﻴــﺪ ﺑــﻦ اﻟﺼــﻠﺖأﻧــﻪﻗــﺎل :ﺧﺮﺟــﺖ ﻣــﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄـﺎبإﱃ اﳉـﺮف ﻓﻨﻈـﺮ ﻓـﺈذا ﻫـﻮ ﻗـﺪ اﺣـﺘﻠﻢ وﺻـﻠﻰ وﱂ ﻳﻐﺘﺴـﻞ ﻓﻘـﺎل واﷲ ﻣـﺎ أراﱐ إﻻ اﺣﺘﻠﻤــﺖ وﻣــﺎ ﺷــﻌﺮت وﺻــﻠﻴﺖ وﻣــﺎ اﻏﺘﺴــﻠﺖ ﻗــﺎل ﻓ ﺎﻏﺘﺴــﻞ وﻏﺴــﻞ ﻣــﺎ رأى ﰲ ﺛﻮﺑــﻪ وﻧﻀــﺢ ﻣـــﺎ ﱂ ﻳـــﺮ وأذن أو أﻗـــﺎم ﰒ ﺻـــﻠﻰ ﺑﻌـــﺪ ارﺗﻔـــﺎع اﻟﻀـــﺤﻰ ﻣﺘﻤﻜﻨـــﺎ . ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]3645[ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﳓـﻮﻩ إﻻ أﻧـﻪ ﻗـﺎل أﻋـﺎد اﻟﺼـﻼة وﱂ ﻳﺒﻠﻐﻨـﺎ أن اﻟﻨـﺎس أﻋـﺎدوا . اﻟﻄﺤﺎوي ]2363[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺧﺰﳝـﺔﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ رﺟـﺎء اﻟﻐـﺪاﱐ ﻗـﺎل أﻧـﺎ زاﺋـﺪة ﺑـــﻦ ﻗﺪاﻣـــﺔﻋـــﻦ ﻫﺸـــﺎم ﺑـــﻦ ﻋـــﺮوةﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪﻋـــﻦ زﺑﻴـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﺼـــﻠﺖ ﻗـــﺎل:ﻗـــﺎل ﻋﻤـــﺮ:أراﱐ ﻗـــﺪ اﺣﺘﻠﻤﺖ وﻣﺎ ﺷﻌﺮت وﺻﻠﻴﺖ وﻣﺎ اﻏﺘﺴﻠﺖﰒ ﻗﺎل:أﻏﺴﻞ ﻣﺎ رأﻳﺖ وأﻧﻀـﺢ ﻣـﺎ ﱂ أر ﰒ أﻗـﺎم ﻓﺼـــﻠﻰ ﻣﺘﻤﻜﻨـــﺎ وﻗـــﺪ ارﺗﻔـــﻊ اﻟﻀـــﺤﻰ .اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]1976[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊـــﺎﻓﻆ وأﺑـــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊﻋﻤــﺮو ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳﻌــﲏ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻜﻢ أﺧﱪﻧﺎ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦﻋﺮوة ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ أن ز ﺑﻴـﺪ ﺑـﻦ اﻟﺼـﻠﺖ ﺧـﺮج ﻣﻊ ﻋﻤﺮﺑﻦاﳋﻄـﺎبإﱃ اﳉـﺮف ، ﻓﻨﻈـﺮ ﻓـﺈذا ﻫـﻮ ﻗـﺪ اﺣـﺘﻠﻢ ﻓﻘـﺎل : واﷲ ﻣـﺎ أﻇـﻦ إﻻ وأﱐﻗـﺪ اﺣﺘﻠﻤﺖ وﻣﺎ ﺷﻌﺮت ، وﺻﻠﻴﺖ وﻣﺎ اﻏﺘﺴﻠﺖ . ﻗﺎل : ﻓﺎﻏﺘﺴﻞ وﻏﺴﻞ ﻣﺎ رأى ﰲ ﺛﻮﺑﻪ وﻧﻀﺢ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺮ ، وأذن وأﻗﺎم ، ﰒ ﺻﻠﻰ ﺑﻌﺪ ارﺗﻔﺎع اﻟﻀﺤﻰ ﻣﺘﻤﻜﻨﺎ اﻫـﺻﺤﻴﺢ. -ﻣﺎﻟﻚ ]112[ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﻜـﻴﻢ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر أنﻋﻤـﺮﺑـﻦاﻟﺨﻄـﺎب ﻏــﺪا إﱃ أرﺿــﻪ ﺑــﺎﳉﺮف ﻓﻮﺟــﺪ ﰲ ﺛﻮﺑــﻪ اﺣﺘﻼﻣــﺎ ﻓﻘــﺎل : ﻟﻘــﺪ اﺑﺘﻠﻴــﺖ ﺑــﺎﻻﺣﺘﻼم ﻣﻨــﺬ وﻟﻴــﺖ أﻣــﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﻏﺘﺴﻞ وﻏﺴﻞ ﻣﺎ رأى ﰲ ﺛﻮﺑﻪ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻼم ﰒ ﺻﻠﻰ ﺑﻌﺪ أن ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸـﻤﺲ . ﻣﺎﻟـﻚ ]113[ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺴﺎر أن ﻋﻤﺮﺑﻦاﳋﻄـﺎبﺻـﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨـﺎس اﻟﺼـﺒﺢ ﰒ ﻏــﺪا إﱃ أرﺿــﻪ ﺑــﺎﳉﺮف ﻓﻮﺟــﺪ ﰲ ﺛﻮﺑــﻪ اﺣﺘﻼﻣــﺎ ﻓﻘــﺎل : إﻧــﺎ ﳌــﺎ أﺻــﺒﻨﺎ اﻟــﻮدك ﻻﻧــﺖ اﻟﻌــﺮوق ﻓﺎﻏﺘﺴﻞ وﻏﺴﻞ اﻻﺣﺘﻼم ﻣﻦ ﺛﻮﺑـﻪ وﻋـﺎد ﻟﺼـﻼﺗﻪ.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]3993[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪة ﻋـﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺴﺎر أن ﻋﻤﺮ ﺻﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﻐﺪاة ﰒ ﻏﺪا إﱃ أرض ﻟـﻪ ﺑـﺎﳉﺮف ﻓﻮﺟﺪ ﰲ ﺛﻮﺑﻪ اﺣﺘﻼﻣﺎ ﻗﺎل :ﻓﻐﺴﻞ اﻻﺣﺘﻼم واﻏﺘﺴﻞ ﰒ أﻋﺎد ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢاﻫـ وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]3646[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ اﻟﺸـﺮﻳﺪ ﻗــﺎل وﻛﻨــﺖ أﻧــﺎ و ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﳋﻄــﺎبﺟﺎﻟﺴــﲔ ﺑﻴﻨﻨــﺎ ﺟــﺪول ﻗــﺎل ﻓــﺮأى ﻋﻤــﺮ ﰲ ﺛﻮﺑــﻪ ﺟﻨﺎﺑــﺔ ﻓﻘــﺎل ﻓﺮط ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻻ ﺣﺘﻼم ﻣﻨﺬ أﻛﻠﻨـﺎ ﻫـﺬا اﻟﺪﺳـﻢ ﰒ ﻏﺴـﻞ ﻣـﺎ رأى ﰲ ﺛﻮﺑـﻪ واﻏﺘﺴـﻞ وأﻋـﺎد اﻟﺼـﻼة .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 544 اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]2051[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻋــﻦ أﺳــﺎﻣﺔ ﻋــﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ وﻗـﺎص ﻋـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﻋـﻦ اﻟﺸـﺮﻳﺪ أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﺻــﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨــﺎس اﻟﺼــﺒﺢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨــﺔ، ﰒ ﺧــﺮج إﱃ اﳉــﺮف ﻓــﺬﻫﺐ ﻳﻐﺘﺴــﻞ ﻓــﺮأى ﰲ ﻓﺨﺬﻳــﻪ اﺣﺘﻼﻣــﺎ، ﻓﻘﺎل: ﻣﺎ ﱄ أراﱐ إﻻ ﻗﺪ ﺻـﻠﻴﺖ ﺑﺎﻟﻨـﺎس وأﻧـﺎ ﺟﻨـﺐ .ﻓﺎﻏﺘﺴـﻞ ، ﰒ أﻋـﺎد اﻟﺼـﻼة. اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ]1/364[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣﺴـﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻣﻬﺪي ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔﻋـﻦ اﺑـﻦ اﳌﻨﻜـﺪر ﻋـﻦ اﻟﺸـﺮﻳﺪ اﻟﺜﻘﻔـﻲ أن ﻋﻤـﺮ ﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎس وﻫﻮ ﺟﻨﺐ ﻓﺄﻋﺎد وﱂ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻌﻴﺪوا اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4244[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ زﻛﺮﻳــﺎ ﺑــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق وأﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒـــﺎس ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻳﻌﻘـــﻮب أﺧﱪﻧـــﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﳊﻜـــﻢ أﺧﱪﻧـــﺎ اﺑـــﻦ وﻫـــﺐ ﻗـــﺎل وﺣﺪﺛﻨﺎ ﲝﺮ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﻗﺎل ﻗﺮئ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ وﻫﺐ أﺧﱪك إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ اﻟﺘﻴﻤﻲﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﻣﻄﻴﻊ ﺑـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻗـﺎلﺻـﻠﻰ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎبرﺿـ ﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎس اﻟﺼﺒﺢ ﰒرﻛﺒﺖ أﻧﺎ وﻫﻮ إﱃ أرﺿﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ رﺑﻴﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﻮﺿـ ﺄ ﻣﻨـﻪ ﻓـﺈذا ﻋﻠـﻰ ﻓﺨـﺬﻩ اﺣـﺘﻼم ﻓﻘــﺎل: ﻫـﺬا اﻻﺣـﺘﻼم ﻋﻠــﻰ ﻓﺨـﺬيﱂ أﺷـﻌﺮ ﺑــﻪ ﻓﺤﻜـﻪ ﰒ ﻗـﺎلﺻــﺮت واﷲ ﺣــﲔ أﻛﻠــﺖ اﻟﺪﺳــﻢ ودﺧﻠــﺖ ﰲاﻟﺴــﻦ ﳜــﺮج ﻣــﲏ ﻣــﺎ ﻻ أﺷــﻌﺮ ﺑــﻪ. وﻗــﺎل ﳏﻤــﺪ ﻓﻤــﺎ أﺷــﻌﺮ ﺑــﻪ واﻏﺘﺴﻞ ﰒ أﻋﺎد ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢوﱂ ﻳﺄﻣﺮ أﺣﺪا ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﺼﻼةاﻫـ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]3649[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﺟـــﺎﺑﺮ ﻋـــﻦ اﻟﻘﺎﺳـــﻢ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ أن ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﻟﺨﻄﺎبأﻣﻬﻢ وﻫﻮ ﺟﻨﺐ أو ﻋﻠﻰ ﻏﲑ وﺿﻮء ﻓﺄﻋﺎد اﻟﺼﻼة وﱂ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ وراءﻩ . ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3656[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﺑﻌــﺾ أﻫــﻞ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻗــﺎل ﺣــﺪﻳﺚ ﻣﺘﺜﺒــﺖ ﻋﻨــﺪﻧﺎ أن ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﻟﺨﻄــﺎبﻛــﺎن ﻳﺮﻛــﺐ ﰲ ﻛــﻞ ﲨﻌــﺔ رﻛﺒﺘــﲔ إﺣــﺪاﳘﺎ ﻳﻨﻈــﺮ ﰲ أﻣــﻮال ﻳﺘــﺎﻣﻰ أﺑﻨــﺎء اﳌﻬــﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﺧــﺮى ﻳﻨﻈــﺮ أرﻗــﺎء اﻟﻨــﺎس ﻣــﺎ ﻳﺒﻠــﻎ ﻣــﻨﻬﻢ ﺣــﱴ إذا ﻛــﺎن ﻳﻮﻣــﺎ ﰲ ﺑﻌــﺾ ذﻟــﻚ ﺑــﺎﳉﺮف ﻧــﺰل وﻗــﺎل أدﺧــﻞ ﻳــﺪﻩ ﻓﻮﺟــﺪ ﺷــﻴﺌﺎ ﻓﻘــﺎل إﱐ ﻷﻇﻨــﲏ ﻗــﺪ ﺻــﻠﻴﺖ ﺟﻨﺒــﺎ إﻧــﺎ إذا أﺻــﺎﺑﻨﺎ اﻟﻮدك ﻻﻧﺖ ﻋﺮوﻗﻨﺎ ﰒ اﻏﺘﺴﻞ ﻓﺼﻠﻰ اﻟﺼﺒﺢ وﱂ ﻳﺄﻣﺮ اﻟﻨﺎس أن ﻳﺼﻠﻮﻫﺎ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]4604[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــ ﻊ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ أن ﻋﻤـــﺮﺻـــﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎس وﻫﻮ ﺟﻨﺐ ﻓﺄﻋﺎد ، وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻻ ﻳﻌﻴﺪوا .اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]189[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أن ﻋﻤــﺮﺻــﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨــﺎس وﻫــﻮ ﺟﻨــﺐ ﻓﻠﻤــﺎ ﺗﺒــﲔ ﻟــﻪ اﻏﺘﺴــﻞ وأﻋــﺎد اﻟﺼــﻼة وﱂ ﻳــﺄﻣﺮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 545 أﺣــﺪا ﺑﺎﻹﻋــﺎدة وﻗــﺎل إﻧــﺎ إذا أﻛﻠﻨــﺎ ﻫــﺬا اﻟﻠﺤــﻢﻫــﻴﺞ ﻋﻠﻴﻨــﺎ اﻻﺣــﺘﻼم.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2052[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻼن ﺑﻦ اﳌﻐﲑةﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـــﻦ اﳊﻜـــﻢ ﺑـــﻦ ﻋﺘﻴﺒـــﺔ ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌـــﻲ ﻋـــﻦ اﻷﺳـــﻮد ﺑـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ ﻗـــﺎل: ﻛﻨـــﺖ ﻣـــﻊ ﻋﻤـــﺮﺑـــﻦ اﳋﻄﺎبﺑـﲔ ﻣﻜـﺔ واﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻓﺼـﻠﻰ ﺑﻨـﺎ، ﰒ اﻧﺼـﺮف ﻓـﺮأى ﰲ ﺛﻮﺑـﻪ اﺣﺘﻼﻣـﺎ، ﻓﺎﻏﺘﺴـﻞ وﻏﺴـﻞ ﻣـﺎ رأى ﰲ ﺛﻮﺑﻪ، وأﻋﺎد اﻟﺼﻼة وﱂ ﻧﻌﺪ ﺻﻼﺗﻨﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3662[ﻋـﻦ ﺣﺴـﲔ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺮان ﻋـﻦ اﳌﻄـﺮح أﰊ اﳌﻬﻠـﺐ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ زﺣـﺮ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﻗﺎل ﺻﻠﻰ ﻋﻤﺮﺑﺎﻟﻨﺎس وﻫﻮ ﺟﻨـﺐ ﻓﺄﻋـﺎد وﱂ ﻳﻌـﺪ اﻟﻨــﺎس ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﻋﻠــﻲﻗــﺪ ﻛــﺎن ﻳﻨﺒﻐــﻲ ﳌــﻦ ﺻــﻠﻰ ﻣﻌــﻚ أن ﻳﻌﻴــﺪوا ﻗــﺎل ﻓﻨﺰﻟــﻮا إﱃ ﻗــﻮل ﻋﻠــﻲ ﻗــﺎل ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﻧﺰﻟﻮا ﻗﺎل رﺟﻌﻮا ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺳﻢ وﻗﺎل اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﻣﺜﻞ ﻗﻮل ﻋﻠﻲ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2053[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪﻗــﺎلﺛﻨــﺎﻫﺸــﻴﻢ ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﳌﺨﺰوﻣﻲﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ اﳌﺼـﻄﻠﻖ أن ﻋﺜﻤـﺎنﺻـﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨـﺎس ﺻـــﻼة اﻟﻔﺠـــﺮ ﻓﻠﻤـــﺎ ﺗﻌـــﺎﱃ اﻟﻨﻬـــﺎر رأى أﺛـــﺮ اﳉﻨﺎﺑـــﺔ ﻋﻠـــﻰ ﻓﺨـــﺬﻩ ﻓﻘـــﺎل : ﻛـــﱪت واﷲ ﻛـــﱪت واﷲ أﺟﻨﺒــﺖ وﻻ أﻋﻠــﻢ ﻓﺎﻏﺘﺴــﻞ وأﻋــﺎد اﻟﺼــﻼة وﱂ ﻳــﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻌﻴــﺪوا .ورواﻩ اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ]1/364[ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن اﻷزرق ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي ح و ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺒﺸﺮ ﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ أﰊ ﺿــﺮار أن ﻋﺜﻤــﺎنﺑــﻦﻋﻔــﺎنﺻــﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨــﺎس وﻫــﻮ ﺟﻨـﺐ ﻓﻠﻤـﺎ أﺻـﺒﺢ ﻧﻈـﺮ ﰲ ﺛﻮﺑـﻪ اﺣﺘﻼﻣــﺎ ﻓﻘـﺎل ﻛـﱪت واﷲ أﻻ أراﱐ أﺟﻨـﺐ ﰒ ﻻ أﻋﻠـﻢ ﰒ أﻋــﺎد وﱂ ﻳــﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﻳ ﻌﻴــﺪوا . ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺳــﺄﻟﺖ ﺳــﻔﻴﺎن ﻓﻘــﺎل ﲰﻌﺘــﻪ ﻣــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ وﻻ أﺟــﻲء ﺑــﻪ ﻛﻤــﺎ أرﻳــﺪ . وﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ : وﻻ ﻳﻌﻴــﺪون ﻣــﺎ أﻋﻠﻢ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻼﻓﺎاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3661[ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑـﻦ أﰊ ﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﰊ ﺿﻤﺮة ﻋﻦ ﻋﻠﻲأﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺟﻨﺒﺎ ﰒ أﻣﺮ اﺑـﻦ اﻟﻨﺒـﺎح ﻓﻨـﺎدى ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﺻـﻠﻰ ﻣﻊ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻠﻴﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﻓﺈﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎس وﻫﻮ ﺟﻨﺐ وذﻛﺮﻩ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ أﰊ ﺛﺎﺑــﺖ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ ﺿــﻤﺮة ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﻣﺜﻠــﻪاﻫـــورواﻩ اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 546 ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﻟﻮاﺳــﻄﻲ وﺿــﻌﻔﻪ ﺑــﻪوﺿــﻌﻔﻪ أﲪــﺪ ﰲ اﻟﻌﻠــﻞ)1(.ورواﻩ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ ﻧﺒﻬــﺎن ﺛﻨــﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ أﰊ ﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﺿـﻤﺮة ﻋـﻦﻋﻠـﻲ ﳓـﻮﻩ . رواﻩ أﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﳌﺮوزي اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﳊﺎﻣﺾ ، واﺑﻦ ﻧﺒﻬﺎن ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4609[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ ﻋﻦ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎل : إذا ﺻــﻠآﻣــﺮﻩ أن ﻳﻐ ﺘﺴــﻞ وﻳﻌﻴــﺪ ، وﱂ آﻣــﺮﻫﻢ أن ﻳﻌﻴﺪوااﻫـ ﺿﻌﻴﻒ .وروىﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3663[ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ أن ﻋﻠﻴﺎﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎس وﻫﻮ ﺟﻨﺐ أو ﻋﻠﻰ ﻏﲑ وﺿـﻮء ﻓﺎﻋـﺎدوا وأﻣـﺮﻫﻢ أن ﻳﻌﻴـﺪوا .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4605[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗـﺎل : ﻳﻌﻴﺪ وﻳﻌﻴﺪوناﻫـوﻫﺬا ﻣﻨﻘﻄﻊ ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳋﻮزي ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3650[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﺎﱂ أن اﺑﻦﻋﻤﺮﺻﻠﻰ ﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺻـﻼة اﻟﻌﺼــﺮ وﻫــﻮ ﻋﻠــﻰ ﻏــﲑ وﺿــﻮء ﻓﺄﻋــﺎد وﱂ ﻳﻌــﺪ أﺻــﺤﺎﺑﻪ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4603[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﻠﻰ ﺑﻐﲑ وﺿﻮء ﻓﺄﻋﺎد ، وﱂ ﻳﻌﻴﺪوا اﻫـﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﺴﺘﺨﻠﻒ -اﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]2095[أﺧﱪﻧـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊﻜـﻢﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ اﺑـﻦ وﻫـﺐﻗـﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫﻼل ﻋﻦ زرﻋﺔ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻠﺠـﻼج أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﺻﻠﻰ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻠﻨﺎس ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠـﺲ ﰲ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴـﲔ أﻃـﺎل اﳉﻠـﻮس، ﻓﻠﻤـﺎ اﺳــﺘﻘﺒﻞ ﻗﺎﺋﻤــﺎ ﻧﻜــﺺ ﺧﻠﻔــﻪ وأﺧــﺬ ﺑﻴــﺪ رﺟــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻘــﻮم، ﻓﻘﺪﻣــﻪ ﻣﻜﺎﻧــﻪ، ﻓﻠﻤــﺎ ﺧــﺮج إﱃ اﻟﻌﺼــﺮ ﺻــﻠﻰ ﻟﻠﻨــﺎس، ﻓﻠﻤــﺎ اﻧﺼــﺮف أﺧــﺬ ﲜﻨــﺎح اﳌﻨــﱪ، ﻓﺤﻤــﺪ اﷲ وأﺛــﲎ ﻋﻠﻴــﻪ، ﰒ ﻗــﺎل : أﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ، أﻳﻬــﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﺈﱐ ﺗﻮﺿﺄت ﻟﻠﺼﻼة ﻓﻤﺮرت ﺑﺎﻣﺮأة ﻣﻦ أﻫﻠﻲ، ﻓﻜﺎن ﻣﲏ وﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﺎ ﺷـﺎء اﷲ أن ﻳﻜـﻮن، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﰲ ﺻـﻼﰐ وﺟـﺪت ﺑﻠـﻼ، ﻓﺨـﲑت ﻧﻔﺴـﻲ ﺑـﲔ أﻣـﺮﻳﻦ إﻣـﺎ أن أﺳـﺘﺤﻲ ﻣـﻨﻜﻢ وأﺟـﱰئ 1 -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]4252[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ ﺣــﺪﺛﲏأﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳉﺮاﺣــ ﻲﲟــﺮو ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳﺎﺳــﻮﻳﻪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻜــﺮﱘ اﻟﺴــﻜﺮ يﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻫــﺐ ﺑــﻦ زﻣﻌــﺔ أﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳﻌــﲏ اﺑــﻦ اﳌﺒﺎرك : ﻟﻴﺲ ﰲاﳊﺪﻳﺚ ﻗﻮة ﳌﻦ ﻳﻘﻮل إذا ﺻﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﺑﻐﲑ وﺿﻮء أن أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻌﻴـﺪون ، واﳊـﺪﻳﺚ اﻵﺧـﺮ أﺛﺒـﺖ أن ﻻ ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻮم ، ﻫﺬا ﳌﻦ أراد اﻹﻧﺼﺎف ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 547 ﻋﻠﻰ اﷲ، وإﻣﺎ أن أﺳﺘﺤﻲﻣﻦ اﷲ وأﺟﱰئ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻓﻜﺎن اﺳﺘﺤﻴﺎﺋﻲ ﻣـﻦ اﷲ واﺟﱰاﺋـﻲ ﻋﻠـﻴﻜﻢ أﺣﺐ إﱄ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻓﺘﻮﺿﺄت ووﺟﺪت ﺻﻼﰐ ﻓﻤﻦ ﺻﻨﻊ ﻛﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ، ﻓﻠﻴﺼـﻨﻊ ﻛﻤـﺎ ﺻـﻨﻌﺖ . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5463[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ زﻛﺮﻳـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ وأﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ أﲪـﺪ ﺑـﻦ اﳊﺴــﻦ اﻟﻘﺎﺿــﻲﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳊﻜﻢ أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل وﺣﺪﺛﻨﺎ ﲝﺮ ﺑـﻦ ﻧﺼـﺮ ﻗـﺎل ﻗـﺮئ ﻋﻠـﻰ اﺑـﻦ وﻫـﺐ أﺧـﱪك ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻫــﻼل ﻋــﻦ زرﻋــﺔ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ اﻟ ﻠﺠــﻼجﻣﺜﻠــﻪ .ﻣﺮﺳــﻞ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2096[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻗـﺎل ﺣﺪﺛﲏ ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻗـﺎل: ﺧـﺮج ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻋﻤـــﺮﻟﺼـــﻼة اﻟﻈﻬـــﺮ ﻓﻠﻤـــﺎ دﺧـــﻞ ﰲ اﻟﺼـــﻼة ﻓﻜـــﱪ ﻗـــﺪم رﺟـــﻼ ﻛـــﺎن ﻳﻠﻴـــﻪ ﰒ رﺟـــﻊ، وذﻛـــﺮ ﺑﻘﻴـــﺔ اﳊﺪﻳﺚاﻫـ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻌﺒﺪي ﺿﻌﻴﻒ . -اﻟﺒﺨﺎري ]3700[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋـﻦ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣﻴﻤــﻮن ﻗــﺎل رأﻳــﺖ ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﻟﺨﻄــﺎبﻗﺒــﻞ أن ﻳﺼــﺎب ﺑﺄﻳــﺎم ﺑﺎﳌﺪﻳﻨــﺔ وﻗــﻒ ﻋﻠــﻰ ﺣﺬﻳﻔــﺔ ﺑــﻦ اﻟﻴﻤﺎن وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ، ﻗﺎل ﻛﻴﻒ ﻓﻌﻠﺘﻤﺎ أﲣﺎﻓﺎن أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻗﺪ ﲪﻠﺘﻤﺎ اﻷرض ﻣﺎ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ ﻗﺎﻻ ﲪﻠﻨﺎﻫﺎ أﻣﺮا ﻫ ﻲﻟﻪ ﻣﻄﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺒﲑ ﻓﻀـﻞ . ﻗـﺎل اﻧﻈـﺮا أن ﺗﻜﻮﻧـﺎ ﲪﻠﺘﻤـﺎ اﻷرض ﻣـﺎ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ ، ﻗﺎل ﻗﺎﻻ ﻻ . ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﻟﺌﻦ ﺳﻠﻤﲏاﷲ ﻷدﻋﻦ أراﻣﻞ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻻ ﳛـﺘﺠﻦ إﱃ رﺟـﻞ ﺑﻌﺪيأﺑﺪا . ﻗﺎل ﻓﻤﺎ أﺗﺖ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ راﺑﻌﺔ ﺣﱴ أﺻـﻴﺐ . ﻗـﺎل إﱐﻟﻘـﺎﺋﻢ ﻣـﺎ ﺑﻴـﲏوﺑﻴﻨـﻪ إﻻ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻏـــﺪاة أﺻــﻴﺐ ، وﻛـــﺎن إذا ﻣــﺮ ﺑـــﲔ اﻟﺼــﻔﲔ ﻗـــﺎل اﺳــﺘﻮوا . ﺣـــﱴ إذا ﱂ ﻳــﺮ ﻓـــﻴﻬﻦ ﺧﻠﻼ ﺗﻘﺪم ﻓﻜﱪ ، ورﲟﺎ ﻗﺮأ ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ أو اﻟﻨﺤـﻞ أو ﳓـﻮ ذﻟـﻚ ﰲ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻷوﱃ ﺣـﱴ ﳚﺘﻤـﻊ اﻟﻨــﺎس ، ﻓﻤــﺎ ﻫــﻮ إﻻ أن ﻛــﱪ ﻓﺴــﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘــﻮل ﻗﺘﻠــﲏ أو أﻛﻠــﲏاﻟﻜﻠــﺐ. ﺣــﲔ ﻃﻌﻨــﻪ ﻓﻄــﺎر اﻟﻌﻠــﺞ ﺑﺴﻜﲔ ذات ﻃـﺮﻓﲔ ﻻ ﳝـﺮ ﻋﻠـﻰ أﺣـﺪ ﳝﻴﻨـﺎ وﻻ ﴰـﺎﻻ إﻻ ﻃﻌﻨـﻪ ﺣـﱴ ﻃﻌـﻦ ﺛﻼﺛـﺔ ﻋﺸـﺮ رﺟـﻼ ، ﻣﺎت ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺒﻌﺔ ، ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ رﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻃﺮح ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﺮﻧﺴـﺎ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﻇـﻦ اﻟﻌﻠـﺞ أﻧـﻪ ﻣﺄﺧﻮذ ﳓﺮ ﻧﻔﺴﻪ ، وﺗﻨـﺎول ﻋﻤـﺮ ﻳـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋـﻮف ﻓﻘﺪﻣـﻪ ، ﻓﻤـﻦ ﻳﻠـ ﻲﻋﻤـﺮ ﻓﻘـﺪ رأى اﻟﺬي ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﺳﺒﺤﺎن اﷲ . اﻫـاﳊﺪﻳﺚ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 548 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3670[ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﲰﻴﻊ ﻗﺎل ﻋـﻦ أﰊ رزﻳـﻦ ﻗـﺎل : أﻣﻨﺎ ﻋﻠﻲﻓﺮﻋﻒ ﻓﺄﺧﺬ رﺟﻼ ﻓﻘﺪﻣﻪ وﺗـﺄﺧﺮ .اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5464[أﺧﱪﻧـﺎأﺑـﻮ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ أﰊ اﳌﻌــﺮوف اﻟﻔﻘﻴــﻪ اﳌﻬﺮﺟــﺎﱐ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲاﻟﻘﻄــﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻘﻮارﻳﺮ يﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﲰﻴـﻊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ رزﻳــﻦ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠــﻒ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ أﰊﻃﺎﻟــﺐ ﻓﺮﻋــﻒ ﻓﺎﻟﺘﻔــﺖ ﻓﺄﺧــﺬ ﺑﻴــﺪ رﺟــﻞ ﻓﻘﺪﻣــﻪ ﻓﺼﻠﻰ وﺧﺮج ﻋﻠ ﻲ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3687[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي أن ﻣﻌﺎوﻳــﺔﺻــﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨــﺎس ﻓﺮﻛــﻊ ﰒ ﻃﻌــﻦ وﻫــﻮ ﺳـــﺎﺟﺪ أو راﻛـــﻊ ﻓﺴـــﻠﻢ ﰒ ﻗـــﺎل : أﲤـــﻮا ﺻـــﻼﺗﻜﻢ ﻓﺼـــﻠﻰ ﻛـــﻞ رﺟـــﻞ ﻟﻨﻔﺴـــﻪ وﱂ ﻳﻘـــﺪم أﺣـــﺪا . اﻟﻔﺴﻮي ]1 /413[ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ وﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎﻻ ﺛﻨـﺎ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪ ﻦ ﺑـﻦ ﳕـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي أﺧـﱪﱐ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ رﺑـﺎح اﻟﺴــﻠﻤﻲ أﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﻣﻊ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻳـﻮم ﻃﻌـﻦ ﺑﺈﻳﻠﻴـﺎء رﻛﻌـﺔ وﻃﻌـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺣـﲔ ﻗﻀـﺎﻫﺎ ﻓﻤـﺎ زاد أن ﻳﺮﻓـﻊ رأﺳـﻪ ﻣﻦ ﺳﺠﻮدﻩ ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻟﻠﻨﺎس: أﲤﻮا ﺻﻼﺗﻜﻢ. ﻓﻘﺎم ﻛﻞ اﻣﺮئ ﻓﺄﰎ ﺻﻼﺗﻪ وﱂ ﻳﻘـﺪم أﺣـﺪا وﱂ ﻳﻘﺪﻣﻪ اﻟﻨﺎساﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . ﺍﻟﺼﻼﺓﰲ ﺍﻟﻨﻌﻠﲔ -اﻟﺒﺨﺎري ]379[ﺣﺪﺛﻨﺎ آدم ﺑﻦ أﰊ إﻳﺎس ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻣﺴـﻠﻤﺔ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ اﻷزدي ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ أﻛــﺎن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳﺼــﻠﻲ ﰲ ﻧﻌﻠﻴﻪ ؟ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ اﻫـ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7960[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪة ﻋــﻦ ﺟــﻮﻳﱪ ﻋــﻦ اﻟﻀــﺤﺎكﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻋﻤــﺮﻳﺸــﺘﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺧﻠﻊ ﻧﻌﺎﳍﻢ ﰲ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]374[ﻋــﻦ ﻋﻤــﻪ أﰊ ﺳــﻬﻴﻞ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أﻧــﻪ ﻗــﺎل:ﻛﻨــﺖ ﻣــﻊ ﻋﺜﻤــﺎنﺑــﻦ ﻋﻔﺎنﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺼﻼة وأﻧﺎ أﻛﻠﻤﻪ ﰲ أن ﻳﻔﺮض ﱄ ﻓﻠﻢ أزل أﻛﻠﻤـﻪ وﻫـﻮ ﻳﺴـﻮي اﳊﺼـﺒﺎء ﺑﻨﻌﻠﻴـﻪ ﺣﱴ ﺟﺎءﻩ رﺟﺎل ﻗﺪ ﻛﺎن وﻛﻠﻬﻢ ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺼـﻔﻮف ﻓـﺄﺧﱪوﻩ أن اﻟﺼـﻔﻮ ف ﻗـﺪ اﺳـﺘﻮت ﻓﻘـﺎل ﱄ اﺳﺘﻮ ﰲ اﻟﺼﻒ ﰒ ﻛﱪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ﺗﻘﺪم . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7966[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎنﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ إﻳـﺎس اﳊﻨﻔﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل : رأﻳﺖ ﻋﺜﻤﺎنﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﻧﻌﻠﻴﻪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 549 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1504[ﻋــﻦاﺑــﻦ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ اﻷوﺑﺮ أﻧﻪ ﲰﻊ أﺑﺎ ﻫﺮﻳـﺮة ﻓﻘــﺎل : ﺛﻼﺛﺎ ﻟﻘﺪ ﲰﻌﺖ ﻧﱯ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل : ﻻ ﳜﺼﻦ أﺣﺪﻛﻢ ﻳـﻮم اﳉ ﻤﻌـﺔ ﺑﺼـﻮم إﻻ اﳊﺮﻣـﺔ ﺣـﱴ ﻗﺎﳍــﺎ ﺛﻼﺛـﺎ ﻟﻘـﺪ رأﻳــﺖ اﻟﻨـﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻫــﺎ ﻫﻨـﺎ ﻋﻨـﺪ اﳌﻘــﺎمﻳﺼـﻠﻲ وﻋﻠﻴــﻪ ﻧﻌﻼﻩ ﰒ اﻧﺼﺮف وﳘﺎ ﻋﻠﻴﻪ . أﲪﺪ ]8757[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑ ﻋــﻦ أﰊ اﻷوﺑــﺮ ﻗــﺎل : أﺗــﻰ رﺟــﻞ أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ﻓﻘــﺎل أﻧــﺖ اﻟــﺬي ﺗﻨﻬــﻰ اﻟﻨــﺎس أن ﻳﺼــﻠﻮا وﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻧﻌــﺎﳍﻢ ﻗــﺎل ﻻ وﻟﻜــﻦ ورب ﻫــﺬﻩ اﳊﺮﻣــﺔ ﻟﻘــﺪ رأﻳــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳ ﻋــﻦ ﺻــﻴﺎم ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ إﻻ أن ﻳﻜــﻮن ﰲ أﻳــﺎم . اﻟﻔــﺎﻛﻬﻲ ]954[ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ اﳊﺴــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻫﺎن ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴـﺐ ﻋـﻦ أﰊ اﳋـﲑ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻫﺮﻣـﺰ ﻗﺎل : ﺑﻴﻨﻤﺎ أﺑﻮﻫﺮﻳﺮة ﻋﻨﺪ اﳌﻘﺎم ﻳﺼﻠﻲ ﺣﱴ أﺗﺎﻩ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻳﺎ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة أﻧﺖ ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻨﺎس ﻻ ﻳﺼـــﻠﻮا ﰲ ﻧﻌـــﺎﳍﻢ ؟ ﻓﻘـــﺎل : ﻣﻌـــﺎذ اﷲﻏـــﲑ أﱐ ورب ﻫـــﺬﻩ اﳊﺮﻣـــﺔ ﺻـــﻠﻴﺖ ﺧﻠـــﻒ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻜﺎنوﻧﻌﻼﻩ ﰲ رﺟﻠﻴﻪ ﻓﺎﻧﺼﺮف وﳘﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻫـ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7980[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : أﺧﱪﻧــﺎ اﺑــﻦ أﰊ ذﺋــﺐ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ اﳌﻘــﱪي ﻋــﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل : ﻗﻠـﺖ ﻷﺑﻲﻫﺮﻳـﺮة: ﻛﻴـﻒ أﺻـﻨﻊ ﺑﻨﻌﻠـﻲ إذا ﺻـﻠﻴﺖ ؟ ﻗـﺎل : اﺟﻌﻠﻬﻤـﺎ ﺑـﲔ رﺟﻠﻴـﻚ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، أُراﻩ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺧﻠﻌﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺼﻼة . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1507[ﻋـﻦ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻣﺴﻌﻮدأن أﺑﺎﻣﻮﺳﻰأﻣﻬﻢ ﻓﺨﻠـﻊ ﻧﻌﻠﻴـﻪ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﱂ ﺧﻠﻌـﺖ ﻧﻌﻠﻴـﻚ أﺑـﺎﻟﻮادي اﳌﻘـﺪس أﻧـــﺖ .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]7978[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺷـــﺮﻳﻚ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ أﰊ اﻷﺣﻮصأن اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدأﺗﻰ أﺑﺎﻣﻮﺳﻰﰲ دارﻩ ﻓﺤﻀﺮت اﻟﺼﻼة ، ﻓﻘﺎل أﺑـﻮ ﻣﻮﺳـﻰ ﻟﻌﺒـﺪ اﷲ : ﺗﻘــﺪم ، ﻓﻘــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ : أﻧــﺖ أﺣــﻖ ، ﻓﺘﻘــﺪم أﺑــﻮ ﻣﻮﺳــﻰ ﻓﺨﻠــﻊ ﻧﻌﻠﻴــﻪ ، ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ : ﻋﺒــﺪ اﷲ أﺑــﺎﻟﻮادي اﳌﻘــﺪس أﻧـــﺖ. اﻟﻄــﱪاﱐ ]9262[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨـــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑـــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 550 ﻋﻤﺮوﺛﻨﺎ زﻫـﲑ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ وﱂ ﻳﺴـﻤﻌﻪ أن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد أﺗـﻰ أﺑـﺎ ﻣﻮﺳـﻰ اﻷﺷﻌﺮي ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﺤ ﻀﺮت اﻟﺼﻼة ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ أﺑـﻮ ﻣﻮﺳـﻰ: ﺗﻘـﺪم ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻓﺈﻧـﻚ أﻗـﺪم ﺳﻨﺎ وأﻋﻠﻢﻗﺎل: ﻻ ﺑﻞ ﺗﻘﺪم أﻧﺖ ﻓﺈﳕﺎ أﺗﻴﻨﺎك ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻚ، وﻣﺴﺠﺪك، ﻓﺘﻘـﺪم أﺑـﻮ ﻣﻮﺳـﻰ ﻓﺨﻠـﻊ ﻧﻌﻠﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل: ﻣﺎ أردت إﱃ ﺧﻠﻌﻬﺎ أﺑـﺎﻟﻮاد اﳌﻘـﺪس ﻃـﻮى أﻧـﺖ؟ ﻟﻘـﺪ رأﻳـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ اﳋﻔﲔواﻟﻨﻌﻠﲔاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7953[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ أﺳــﺎﻣﺔ ﻋــﻦ أﰊ اﻟﻌﻤــﻴﺲ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﻧﻌﻠﻴﻪاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7977[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﻏﻴﻼن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﻮﱃ ﺑـﲏ ﳐـﺰوم ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻳﻨﺘﻌﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺒﺘﻴﺔ ﻓﺈذا ﺻﻠﻰ ﺧﻠﻌﻬﻤﺎاﻫـ ﺛﻘﺎت. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7982[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ ﺣﻜـﻴﻢ اﳊﻀـﺮﻣﻲ ﻗـﺎل : رأﻳﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﺧﻠﻊ ﻧﻌﻠﻴﻪ ﻓﺠﻌﻠﻬﻤﺎ ﺧﻠﻔﻪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]1508[ﻋـــﻦ ﻫﺸـــﻴﻢ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ أﺑـــﻮ ﲪـــﺰة ﻣـــﻮﱃ ﺑـــﲏ أﺳـــﺪ ﻗـــﺎل رأﻳـــﺖ اﺑـــﻦ ﻋﺒﺎسﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﻧﻌﻠﻴﻪ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7963[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7961[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻣـﻮﱃ ﺳـﻠﻤﺔ ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ ﺳـﻠﻤﺔﻳﺼـﻠﻲ ﰲ ﻧﻌﻠﻴﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7971[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﳎﻤـ ﻊ ﺑـﻦ ﺟﺎرﻳـﺔ ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﳎﻤﻊ ﻗﺎل : أول ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﰲ ﻧﻌﻠﻴﻪ ﻋﻮﻳﻢ ﺑﻦ ﺳﺎﻋﺪةاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ]1090[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊﺷﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨـﺪر ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﺑـﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊأوس ﻗـﺎل ﻛـﺎن ﺟـﺪ يأوسﻳﺼـﻠﻲﻓﻴﺸـﲑ إﱄوﻫـﻮ ﰲاﻟﺼـﻼة ﻓﺄﻋﻄﻴـﻪ ﻧﻌﻠﻴـﻪ وﻳﻘــﻮل رأﻳــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﺼــﻠ ﻲﰲﻧﻌﻠﻴــﻪاﻫـــﺰ ووﻛﻴﻊ وﻏﲑﻫﻢ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، وﻛﺄﻧﻪ ﱂ ﳛﻔﻆ اﺳﻢاﺑـﻦ أوس ، وﻫـﻮ ﻋﻤـﺮوﺑـﻦ أﰊ أوس.ﺻـﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل رﲪﻪ اﷲ . ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺴﱰﺓ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 551 -اﻟﻨﺴـــﺎﺋﻲ]748[أﺧﱪﻧـــﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﺣﺠـــﺮ وإﺳـــﺤﺎق ﺑـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر ﻗـــﺎﻻ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ ﺻــﻔﻮان ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻢ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﻋــﻦ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ أﰊ ﺣﺜﻤــﺔ ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ:إذا ﺻــﻠﻰ أﺣــﺪﻛﻢ إﱃ ﺳــﱰة ﻓﻠﻴــﺪن ﻣﻨﻬــﺎ ، ﻻ ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺸــﻴﻄﺎن ﻋﻠﻴــﻪ ﺻــﻼﺗﻪ اﻫـــ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ . -اﻟﺒﺨﺎري ]507[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﰊﺑﻜـﺮ اﳌﻘـﺪﻣﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻌــﺮض راﺣﻠﺘــﻪ ﻓﻴﺼــﻠ ﻲإﻟﻴﻬــﺎ . ﻗﻠــﺖ أﻓﺮأﻳﺖ إذا ﻫﺒﺖ اﻟﺮﻛﺎب . ﻗﺎل ﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﺮﺣﻞ ﻓﻴﻌﺪﻟﻪ ﻓﻴﺼﻠ ﻲإﱃ آﺧﺮﺗﻪ أو ﻗﺎل ﻣـﺆﺧﺮﻩ ، وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻳﻔﻌﻠﻪ اﻫـ -اﻟﺒﺨﺎري ]861[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسأﻧﻪ ﻗﺎل : أﻗﺒﻠﺖ ر اﻛﺒـﺎ ﻋﻠـﻰ ﲪـﺎر أﺗـﺎن وأﻧـﺎ ﻳﻮﻣﺌـﺬ ﻗـﺪ ﻧـﺎﻫﺰت اﻻﺣﺘﻼم ورﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﺼـﻠﻲﺑﺎﻟﻨـﺎس ﲟـﲎ إﱃ ﻏـﲑ ﺟـﺪار)1(،ﻓﻤـﺮرت ﺑـﲔ ﻳــﺪيﺑﻌــﺾ اﻟﺼــﻒ ، ﻓﻨﺰﻟــﺖ وأرﺳــﻠﺖ اﻷﺗــﺎن ﺗﺮﺗــﻊ ودﺧﻠــﺖ ﰲ اﻟﺼــﻒﻓﻠــﻢ ﻳﻨﻜــﺮ ذﻟــﻚ ﻋﻠــﻲ أﺣﺪ اﻫـﻛﺎن ﻫﺬا ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع . وﻗــﺎلاﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]90[أﺧﱪﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﳛــﲕ ﺑــﻦ اﳉــﺰار ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل: ﺟﺌﺖ أﻧﺎ وﻏﻼم ﻣﻦ ﺑﲏ ﻫﺎﺷـﻢ ﻋﻠـﻰ ﲪـﺎر ﻓﻤﺮرﻧـﺎ ﺑـﲔ ﻳـﺪي اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻓﻨﺰﻟﻨــﺎ وﺗﺮﻛﻨــﺎ اﳊﻤــﺎر ﻳﺄﻛــﻞ ﻣــﻦ ﺑﻘــﻞ اﻷرض أو ﻗــﺎل ﻣــﻦ ﻧﺒــﺎت اﻷرض ﻓــﺪﺧﻠﻨﺎ ﻣﻌــﻪ ﰲ اﻟﺼﻼة . ﻗﺎل رﺟﻞ ﻟﺸﻌﺒﺔ : ﻛﺎن ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻨﺰة ؟ﻗﺎل:ﻻاﻫـ ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻴﻪ إرﺳﺎل ﲰﻌــﻪ ﳛــﲕ ﻣــﻦ أﰊ اﻟﺼــﻬﺒﺎء ﺻــﻬﻴﺐ اﻟﺒﻜــﺮي ﻗــﺎل أﺑــﻮ زرﻋــﺔ ﻣــﺪﻳﲏ ﺛﻘــﺔ ، وإﳕــﺎ روي اﳊــﺪﻳﺚ ﺑﺎﳌﻌﲎ .واﷲ أﻋﻠﻢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2316[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري و اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﻗﺎل : إن ﻛـــﺎن ﻋﻤـــﺮرﲟـــﺎ ﻳﺮﻛـــﺰ اﻟﻌﻨـــﺰة ﻓﻴﺼـــﻠﻲ إﻟﻴﻬـــﺎ واﻟ ﻈﻌـــﺎﺋﻦ ﳝـــﺮرن أﻣﺎﻣـــﻪ .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]2866[ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ووﻛﻴﻊ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ ﻋﻤـﺮ رﻛـﺰ ﻋﻨـﺰة ﰒ ﺻﻠﻰ إﻟﻴﻬﺎ ، واﻟﻈﻌﻦ ﲤﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳـﻪ.اﺑـﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤـﺔ ]3856 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪﻗـﺎل: 1 -ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]3617[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﺧﱪﻧﺎ اﻟﺮﺑﻴـﻊ أﺧﱪﻧـﺎ اﻟﺸـﺎﻓﻌ ﻲﻗـﺎل : ﻗـﻮل اﺑـﻦ ﻋﺒﺎس إﱃ ﻏﲑ ﺟﺪار ﻳﻌﲏواﷲ أﻋﻠﻢ إﱃ ﻏﲑ ﺳﱰةاﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 552 ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻴﺒﺎن ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ اﻷﺳــﻮد ﻗــﺎل: رأﻳــﺖ ﻋﻤــﺮ ﻳﺮﻛــﺰ ﻋﻨــﺰة ﻳﺼــﻠﻲ إﻟﻴﻬــﺎ واﻟﻈﻌـﻦ ﲤـﺮ ﺑـﲔ ﻳﺪﻳـﻪ.اﻟﻄــﱪي ]488[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﻗـﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر واﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﻗﺎل : ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻛﺰ اﻟﻌﻨﺰة ﺑﲔ ﻳـﺪي ﻋﻤـﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب واﻟﻈﻌــﻦ ﲤــﺮﺑــﲔ ﻳﺪﻳــﻪ ﻓــﻼ ﻳﻘﻄــﻊ ﺻــﻼﺗﻪ . اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2422[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮد أن ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبرﻛﺰ ﻋﻨﺰة ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وﺻﻠﻰ إﻟﻴﻬﺎ واﻟﻈﻌﻦ ﲤﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .ورواﻩ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﰲ ﺣـــﺪﻳﺚ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﺣﺠـــﺮ ]468[ﺣـــﺪﺛﻨﺎﻋﻠـــﻲ ﺛﻨـــﺎ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺛﻨـــﺎ ﺣﺒﻴـــﺐ ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ اﻷﺳـــﻮد ﺑـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ ﻗـــﺎل: رأﻳـــﺖ ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﳋﻄـــﺎب ﻳـــﻮم ﻋﺮﻓـــﺔ ﺗﺮﻛـــﺰ ﻟـــﻪ اﻟﻌﻨـــﺰة ، ﻓﻴﺼـــﻠﻲ ﺧﻠﻔﻬـــﺎ وﻳﺼﻠﻲ اﻟﻨﺎس ﺧﻠﻔﻪ واﻟﻈﻌﻦ ﲤﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪاﻫـ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2304[ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻋﻦأﻳﻮب ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻗﺎل رأى ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبرﺟﻼ ﻳﺼﻠﻲ ﻟﻴﺲ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﺳﱰة ﻓﺠﻠﺲ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎل : ﻻﺗﻌﺠـﻞ ﻋـﻦ ﺻـﻼﺗﻚ ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻓــﺮغ ﻗــﺎل ﻟــﻪ ﻋﻤــﺮ : إذا ﺻــﻠﻰ أﺣـــﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺼــﻞ إﱃ ﺳــﱰة ﻻ ﳛــﻮل اﻟﺸــﻴﻄﺎن ﺑﻴﻨــﻪ وﺑـــﲔ ﺻﻼﺗﻪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2302[ﻋﻦ رﺟﻞ ﺛﻘﺔ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﺒﻠـﺔ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻣـﻦ رأى ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻳﺼﻠﻲ إﱃ ﻗﻠﻨﺴﻮﺗﻪ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺳﱰا ﻟﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2309[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل : ﻣـﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄـﺎبﺑﻔـﱴ وﻫـﻮ ﻳﺼـﻠﻲ ﻓﻘـﺎل ﻋﻤﺮ ﻓﱴ ﻳﺎ ﻓﱴ ﺛﻼﺛﺎ ﺣﱴ رأى ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﺮف ﺻﻮﺗﻪ ﺗﻘﺪم إﱃ اﻟﺴـﺎرﻳﺔ ﻻ ﻳﺘﻠﻌـﺐ اﻟﺸـﻴﻄﺎن ﺑﺼﻼﺗﻚ ﻓﻠﺴﺖ ﺑﺮأي أﻗﻮﻟﻪ وﻟﻜﻦ ﲰﻌﺘﻪ ﻣ ﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻫـ ﻣﻨﻘﻄﻊ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7593[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ إدرﻳــﺲ اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﳘﺪان وﻛﺎن ﺑﺮﻳﺪ أﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ إﱃ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ: اﳌﺼـﻠﻮن أﺣـــﻖ ﺑﺎﻟﺴـــﻮاري ﻣـــﻦ اﳌﺘﺤـــ ﺪﺛﲔ إﻟﻴﻬـــﺎاﻫــــ رﺑﻴﻌـــﺔ وﺷـــﻴﺨﻪ ﻣﻮﺛﻘـــﺎن .ﻋﻠﻘـــﻪ اﻟﺒﺨـــﺎري ﰲ اﳉـــﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ ، ورواﻩ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻦ اﳊﻤﻴﺪي ﻋﻦ وﻛﻴﻊ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7582[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ أﻳﻮب أﰊ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ ﻣﻌ ﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻗـﺮة ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل : رآﱐ ﻋﻤﺮوأﻧﺎ أﺻﻠﻲ ﺑﲔ أﺳﻄﻮاﻧﺘﲔ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻘﻔﺎي ﻓﺄدﻧﺎﱐ إﱃ ﺳـﱰة ، ﻓﻘـﺎل : ﺻـﻞ إﻟﻴﻬﺎاﻫـ ﺣﺴﻦ ، ﻋﻠﻘﻪ اﻟﺒﺨﺎري . ﻫﺬا ﰲ اﳌﻨﻔﺮد .