العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 489 ،ﻗﺎل:ﻧﻌﻢ إن ﺷﺌﺖ . وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن إن أدرﻛﺘﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ أأﺻﻠ ﻲﻣﻌﻬﻢ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ إن ﺷﺌﺖاﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3786[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦاﺑﻦ ﺳـﲑﻳﻦ أن اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻣﺮاء ﻳﺆﺧﺮون اﻟﺼﻼة ﻓﺼﻠﻮا اﻟﺼﻼة ﻟﻮﻗﺘﻬﺎ ﻓﺈن أدرﻛﺘﻢ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﺼﻠﻮا اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳـﻞ . وﻗﺎلاﻟﻄﱪاﱐ ]ك9495[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮو ﺛﻨـﺎ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ ﺷــﻘﻴﻖ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻗــﺎل : أﺋﻤــﺔ ﳝﻴﺘــﻮن اﻟﺼــﻼة ، ﻓﻤــﻦ أدرك ذﻟﻚ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻠﻴﺼﻠﻬﺎ ﻟﻮﻗﺘﻬﺎ وﻟﻴﺠﻌﻞ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﺳﺒﺤﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3787[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊاﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮد ﻗــﺎل إﻧﻜــﻢ ﰲ زﻣــﺎن ﻗﻠﻴــﻞ ﺧﻄﺒــﺎؤﻩ ﻛﺜــﲑ ﻋﻠﻤــﺎؤﻩ ﻳﻄﻴﻠــﻮن اﻟﺼــﻼة وﻳﻘﺼــﺮون اﳋﻄﺒــﺔ وإﻧــﻪ ﺳــﻴﺄﰐ ﻋﻠﻴﻜﻢ زﻣﺎن ﻛﺜﲑ ﺧﻄﺒﺎؤﻩ ﻗﻠﻴﻞ ﻋﻠﻤﺎؤﻩ ﻳﻄﻴﻠﻮن اﳋﻄﺒﺔ وﻳﺆﺧﺮون اﻟﺼﻼة ﺣـﱴ ﻳﻘـﺎل ﻫـﺬا ﺷـﺮق اﳌــﻮﺗﻰ ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ وﻣــﺎ ﺷــﺮق اﳌــﻮﺗﻰ ﻗــﺎل إذا اﺻــﻔﺮت اﻟﺸــﻤﺲ ﺟــﺪا ﻓﻤــﻦ أدرك ذﻟــﻚ ﻓﻠ ﻴﺼــﻞ اﻟﺼـــﻼة ﻟﻮﻗﺘﻬـــﺎ ﻓـــﺈن اﺣﺘـــﺒﺲ ﻓﻠﻴﺼـــﻞ ﻣﻌﻬـــﻢ وﻟﻴﺠﻌـــﻞ ﺻـــﻼﺗﻪ وﺣـــﺪﻩ اﻟﻔﺮﻳﻀـــﺔ وﻟﻴﺠﻌـــﻞ ﺻـــﻼﺗﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﺗﻄﻮﻋﺎ اﻫـ ﺣﺴﻦ . وﻗـــﺎلاﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]7673[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــــﺔ ﻋــــﻦ اﻷﻋﻤــــﺶﻋـــﻦ إﺑــــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــــﻦ اﻷﺳــــﻮد وﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻗــﺎﻻ : ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ: إﱃ ﺷﺮق اﳌﻮﺗﻰ ، ﻓﺈذا رأﻳﺘﻤﻮﻫﻢ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﻓﺼﻠﻮا ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ، ﰒ اﺟﻌﻠﻮا ﺻـﻼﺗﻜﻢ ﺳـﺒﺤﺔ اﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ. -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]3789[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ أﰊ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ ﻋـﻦ ﻣﻬـﺪي ﻗـﺎل :ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻛﻴــﻒ أﻧــﺖ ﻳــﺎ ﻣﻬــﺪي إذا ﻇﻬــﺮ ﲞﻴــﺎرﻛﻢ واﺳــﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠــﻴﻜﻢ أﺣــﺪاﺛﻜﻢ وﺻــﻠﻴﺖ اﻟﺼــﻼة ﺎ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻻ أدري ﻗﺎل ﻻ ﺗﻜﻦ ﺟﺎﺑﻴﺎ وﻻ ﻋﺮﻳﻔﺎ وﻻ ﺷﺮﻃﻴﺎ وﻻ ﺑﺮﻳﺪا وﺻﻞ اﻟﺼﻼة ﻟﻮﻗﺘﻬـــﺎ اﻫــــﺻـــﻮاﺑﻪﻣﻬـــﺮي وﻫـــﻮ ﻛـــﻮﰲ ﻣﺴـــﺘﻮر، وﻗـــﺪ روى اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]27255[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﻗﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻼم ﺑـﻦ ﻣﺴـﻜﲔﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ واﺳـﻊ ﻋـﻦ اﳌﻬـﺮي ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎل : ﻗﺎل ﱄ : ﻳﺎ ﻣﻬﺮي ﻻﺗﻜﻦ ﺟﺎﺑﻴﺎ وﻻ ﻋﺮﻳﻔﺎ وﻻ ﺷﺮﻃﻴﺎ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 490 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3791[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄـﺎء ﻗـﺎل ﺑﻠﻐـﲏ أن اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل ﺳـﻴﺤﺪث اﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3790[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗﺎل أﺧﺮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ اﻟﺼﻼة ﻣـﺮة ﻓـﺄﻣﺮ اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮداﳌـﺆذن ﻓﺜـﻮب ﺑﺎﻟﺼـﻼة ﰒ ﺗﻘـﺪم ﻓﺼـﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨـﺎس ﻓﺄرﺳــﻞ إﻟﻴــﻪ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻣــﺎ ﺻــﻨﻌﺖ أﺟــﺎءك ﻣـﻦ أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﺣـﺪث أم اﺑﺘــﺪﻋﺖ ، ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻣﺴــــﻌﻮد : وﻛــــﻞ ذﻟــــﻚ ﱂ ﻳﻜـــــﻦ وﻟﻜــــﻦ أﰉ ﻋﻠﻴﻨــــﺎ اﷲ ورﺳـــــﻮﻟﻪ أن ﻧﻨﺘﻈــــﺮك ﺑﺼــــﻼﺗﻨﺎ وأﻧـــــﺖ ﰲ ﺣﺎﺟﺘــﻚ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5532[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب اﻟﺜﻘﻔــﻲ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﺧﺜﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ أﺧﺮ اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ وأﻧﺎ ﺟـﺎﻟﺲ ﻣﻊ أﰊ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎم ﻋﺒﺪ اﷲﻓﺜﻮب ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻓﺼﻠﻰ ﻟﻠﻨﺎسﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻮﻟﻴ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ : ﻣـﺎ ﲪﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ؟ أﺟﺎءك ﻣﻦ أﻣﲑ اﳌﺆ ﻣﻨﲔ أﻣﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺒﻠﻨﺎ ، ﻓﺴﻤﻊ وﻃﺎﻋـﺔ ، أم اﺑﺘـﺪﻋﺖ ﻣــﺎ ﺻــﻨﻌﺖ اﻟﻴــﻮم؟ ﻗــﺎل:ﱂ ﻳــﺄﺗﲏ ﻣــﻦ أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ أﻣــﺮ وﻣﻌــﺎذ اﷲ أن أﻛــﻮن اﺑﺘــﺪﻋﺖأﰉ اﷲ ورﺳــﻮﻟﻪ أن ﻧﻨﺘﻈــﺮك ﺑﺼــﻼﺗﻨﺎ وأﻧــﺖ ﰲ ﺣﻮاﺋﺠــﻚ .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5519[أﺧﱪﻧــﺎأﺑــﻮ ﻃــﺎﻫﺮ اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﻘﻄﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮا ﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث اﻟﺒﻐـﺪاد يﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊﺑﻜﲑ ﺣﺪﺛﻨﺎ داود ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﳌﻜـ ﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦﺧﺜـﻴﻢ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أن أﺑـﺎﻩ أﺧـﱪﻩ أن اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ أﺧـﺮ اﻟﺼـﻼة ﺑﺎﻟﻜﻮﻓـﺔ وأﻧـﺎ ﺟـﺎﻟﺲ ﻣـﻊ أﰊﰲ اﳌﺴﺠﺪ. ﻓﻘﺎم ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﺜﻮب ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻓﺼﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨـﺎس. ﻓﺄرﺳـ ﻞ إﻟﻴـﻪ اﻟﻮﻟﻴـﺪ : ﻣـﺎ ﲪﻠـﻚ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﺻــﻨﻌﺖ؟ أﺟــﺎءك ﻣــﻦ أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ أﻣــﺮ ﻓﺴــﻤﻊ وﻃﺎﻋــﺔ ، أم اﺑﺘــﺪﻋﺖ اﻟــﺬيﺻــﻨﻌﺖ؟ ﻗــﺎل : ﱂ ﻳﺄﺗﻨــﺎ ﻣــﻦ أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ أﻣــﺮ وﻣﻌــﺎذ اﷲ أن أﻛــﻮن اﺑﺘــﺪﻋﺖ. أﰉ اﷲ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ورﺳــﻮﻟﻪ أن ﻧﻨﺘﻈــﺮك ﰲ ﺻﻼﺗﻨﺎ وﺗﺘﺒﻊ ﺣﺎﺟﺘﻚاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7648[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲﻳﺼـﻠﻲ ﻣﻌﻬــﻢ إذا أﺧــﺮوا ﻋــﻦ اﻟﻮﻗــﺖ ﻗﻠــﻴﻼ وﻳــﺮى أن ﻣــﺄﰒ ذﻟــﻚ ﻋﻠــﻴﻬﻢ .اﻟﻄــﱪاﱐ ]ك9499[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ن إﰒ ذﻟﻚ اﻫـﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺴــﻠﻢ ]1443 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﻳــﻮب وﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﺼــﺒﺎح وﻗﺘﻴﺒــﺔ واﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ ﻗــﺎﻟﻮا ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ أﻧـﻪ دﺧـﻞ ﻋﻠـﻰ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚﰲدارﻩ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 491 ﺣﲔ اﻧﺼـﺮف ﻣـﻦ اﻟﻈﻬـﺮ ودارﻩ ﲜﻨـﺐ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﻠﻤـﺎ دﺧﻠﻨـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺎل :أﺻـﻠﻴﺘﻢ اﻟﻌﺼـﺮ ﻓﻘﻠﻨـﺎ ﻟـﻪ إﳕــﺎ اﻧﺼــﺮﻓﻨﺎ اﻟﺴــﺎﻋﺔ ﻣــﻦ اﻟﻈﻬــﺮ . ﻗــﺎل:ﻓﺼــﻠﻮا اﻟﻌﺼــﺮ. ﻓﻘﻤﻨــﺎ ﻓﺼــﻠﻴﻨﺎ ﻓﻠﻤــﺎ اﻧﺼــﺮﻓﻨﺎ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل :ﺗﻠـــﻚ ﺻــﻼة اﳌﻨــﺎﻓﻖ ﳚﻠـــﺲ ﻳﺮﻗــﺐ اﻟﺸــﻤﺲ ﺣـــﱴ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﲔ ﻗﺮﱐ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻗﺎم ﻓﻨﻘﺮﻫﺎ أرﺑﻌﺎ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ اﷲ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﻗﻠﻴﻼ اﻫـﱂ ﻳﺼﻠﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3803[ﻋﻦ اﻟﺜـﻮري وﻏـﲑﻩ ﻋـﻦ اﻷوزاﻋـﻲ ﻋـﻦ ﻋﻤـﲑ ﺑـﻦ ﻫـﺎﻧﺊ ﻗـﺎل رأﻳـﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮ و اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮوﳒﺪة واﳊﺠﺎجو اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل:ﻳﺘﻬﺎﻓﺘﻮن ﰲ اﻟﻨـﺎر ﻛﻤـﺎ ﻳﺘﻬﺎﻓـﺖ اﻟـﺬﺑﺎن ﰲ اﳌﺮق . ﻓﺈذا ﲰﻊ اﳌﺆذن .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7641[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﻋﻤـﲑ ﺑـﻦ ﻫـﺎﻧﺊﻗـﺎل : ﺷـﻬﺪت اﺑـﻦﻋﻤـﺮواﳊﺠـﺎج ﳏﺎﺻـﺮ اﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ، ﻓﻜــﺎن ﻣﻨــﺰل اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ ، ﻓﻜــﺎن رﲟــﺎ ﺣﻀــﺮ اﻟﺼــﻼة ﻣــﻊ ﻫــﺆﻻء ورﲟــﺎ ﺣﻀــﺮ اﻟﺼــﻼة ﻣــﻊ ﻫــﺆﻻء اﻫـــورواﻩ ﻫِﻘــﻞ ﺑــﻦ زﻳــﺎد وﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ أﻋــﲔ ﻋــﻦ اﻷوزاﻋــﻲ . و روىاﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]5508 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋـﻦ ﻋﻤـﲑ ﺑـﻦ ﻫـﺎﻧﺊ ﻗـﺎل : ﺑﻌﺜﲏﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻜﺘﺐ إﱃ اﳊﺠﺎج ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ وﻗﺪ ﻧﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴـﺖ أرﺑﻌـﲔ ﻣﻨﺠﻨﻴﻘـﺎ ، ﻓﺮأﻳــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ إذا ﺣﻀــﺮت اﻟﺼــﻼة ﻣــﻊ اﳊﺠــﺎج ﺻــﻠﻰ ﻣﻌــﻪ ، وإذا ﺣﻀــﺮ اﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﺻــﻠﻰ ﻣﻌــﻪ. ﻓﻘﻠــﺖ ﻟــﻪ : ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ أﺗﺼــﻠ ﻲﻣــﻊ ﻫــﺆﻻء وﻫــﺬﻩ أﻋﻤــﺎﳍ ﻢ. ﻓﻘــﺎل : ﻳــﺎ أﺧــﺎ أﻫــﻞ اﻟﺸــﺎم ﻣــﺎ أﻧــﺎ ﳍـــﻢ ﲝﺎﻣــﺪوﻻ ﻧﻄﻴــﻊ ﳐﻠﻮﻗـــﺎ ﰲ ﻣﻌﺼــﻴﺔ اﳋــﺎﻟﻖ . ﻗــﺎل ﻗﻠـــﺖ : ﻣــﺎ ﺗﻘــﻮل ﰲأﻫـــﻞ اﻟﺸــﺎم؟ ﻗــﺎل : ﻣــﺎ أﻧــﺎ ﳍــﻢ ﲝﺎﻣــﺪ. ﻗﻠــﺖ : ﻓﻤــﺎ ﻗﻮﻟــﻚ ﰲأﻫــﻞ ﻣﻜــﺔ؟ ﻗــﺎل: ﻣــﺎ أﻧــﺎ ﳍــﻢ ﺑﻌــﺎذر. ﻳﻘﺘﺘﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺘﻬﺎﻓﺘﻮن ﰲاﳌﺮق .ﻗﻠـﺖ: ﻓﻤـﺎ ﻗﻮﻟـﻚ ﰲﻫـﺬﻩ اﻟﺒﻴﻌـﺔ اﻟـﱵأﺧـﺬ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻣــﺮوان. ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ : ﻛﻨـﺎ إذا ﺑﺎﻳﻌﻨـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻳﻠﻘﻨﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢاﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]1865[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻴﺴﺮة ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ ﻋـﺮ ﰊﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ اﳊﺎرث ﻗﺎلﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﳌﺜﲎ ر ﺟﻞ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻟﻜﻮﻓـﺔ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻠﻢﻗـﺎل:ﻛﻨـﺎ ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟﺰﺑﻴـﺮ و اﳊﺠــﺎج ﳛﺎﺻــﺮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ وﻛــﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻳﺼــﻠﻲ ﻣــﻊ اﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﻓــﺈذا ﻓﺎﺗﺘــﻪ اﻟﺼــﻼة ﻣــﻊ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﲰــﻊ أذان ﻣــﺆذن اﳊﺠــﺎجاﻧﻄﻠــﻖ ﻓﺼــﻠﻰ ﻣــﻊ اﳊﺠــﺎجﻓﻘﻴــﻞ: ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮ ﲪﻦ: ﺗﺼﻠﻲ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ واﳊﺠﺎج؟ ﻓﻘﺎل: إذا دﻋﻮﻧﺎ إﱃ اﷲ أﺟﺒﻨﺎﻫﻢ وإذا دﻋﻮﻧـﺎ إﱃ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺗﺮﻛﻨﺎﻫﻢ ﻓﻘﻠﺖ : ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩوﻣﺎ ﺗﻌﲏ اﻟﺸﻴﻄﺎن؟ ﻗﺎل: اﻟﻘﺘﺎل اﻫـأﻇﻦ ﻓﻴﻪ ﺧﻄﺄ أﺑﻮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 492 اﳌﺜﲎ ﻫﻮﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳌﺜﲎﻣﺆذن ﻣﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ. رواﻩ اﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ ]2304 [ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔﻗﺎل ﻧﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻬـﺮان ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ اﳌﺜـﲎﻗـﺎل: ﻛﻨـﺎ ﻣـﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ، واﳊﺠﺎج ﳏﺎﺻﺮﻩ ، ﻓﻜﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺼﻠﻲ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟـﺰﺑﲑ، ﻓـﺈذا ﻓﺎﺗﺘـﻪ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻓﺴﻤﻊ ﻣﺆذن اﳊﺠﺎج، ﻳﺼﻠﻲ ﻣﻊ اﳊﺠﺎج، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ : أﺗﺼﻠﻲ ﻣـﻊ اﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ، وﻣـﻊ اﳊﺠﺎج؟ ﻓﻘﺎل: إذا دﻋﻮﻧـﺎ إﱃ اﷲ ﻋـﺰوﺟـﻞ أﺟﺒﻨـﺎ، وإذا دﻋﻮﻧـﺎ إﱃ اﻟﺸـﻴﻄﺎن ﺗﺮﻛﻨـﺎﻫﻢ اﻫــ ورواﻩ اﳋﻄــﺎﰊ ﰲ اﻟﻌﺰﻟــﺔ ]15[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄــﺎن ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻬــﺮان ﺑــﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل: ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟـﺰﺑﲑ واﳊﺠـﺎج ﳏﺎﺻـﺮﻩ وﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺼﻠﻲ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻓﺈذا ﻓﺎﺗﺘﻪ اﻟﺼﻼة ﻣﻌﻪ وﲰﻊ ﻣﺆذن اﳊﺠﺎج، اﻧﻄﻠـﻖ ﻓﺼـﻠﻰ ﻣﻌـﻪ ﻓﻘﻴـﻞ ﻟــﻪ: ﱂ ﺗﺼــﻠﻲ ﻣــﻊ اﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ وﻣــﻊ اﳊﺠــﺎج؟ ﻓﻘــﺎل : إذا دﻋﻮﻧــﺎ إﱃ اﷲ أﺟﺒﻨــﺎﻫﻢ وإذا دﻋﻮﻧــﺎ إﱃ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺗﺮﻛﻨﺎﻫﻢ وﻛﺎن ﻳﻨﻬﻰ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﳋﻼﻓﺔ واﻟﺘﻌﺮض ﳍﺎ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]7678[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ ا ﷲ ﺑـــﻦ ﻋﺜﻤـــﺎن ﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲ اﻷزدي ﻗﺎل : أﺧﺮ اﳊﺠﺎج اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻓﺼﻠﻰ اﺑﻦﻋﻤﺮﰲ رﺣﻠﻪ وﰒ ﻧﺎس وﻗﻒ ﻗﺎل : ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ اﳊﺠﺎج ﻓﻨﺨﺲ ﺑﻪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ. -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]1863[أﺧﱪ ﻧــﺎ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﻗــﺎلأﺧﱪ ﻧــﺎ اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲﻗــﺎلأﺧﱪ ﻧــﺎ ﻣﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮاﻋﺘــﺰل ﲟــﲎ ﰲ ﻗﺘــﺎل اﺑــﻦاﻟﺰﺑﻴــﺮواﳊﺠــﺎج ﲟــﲎ ﻓﺼــﻠﻰ ﻣــﻊ اﳊﺠــﺎج. اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ]ﻫﻖ5507[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻋﺘﺰل ﲟـﲎ ﰲ ﻗﺘـﺎل اﺑﻦ اﻟﺰ ﺑﲑ واﳊﺠﺎج ﲟﲎ ﻓﺼﻠﻰ ﻣﻊ اﳊﺠﺎجاﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3800[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل:اﻟﺼـﻼة ﺣﺴـﻨﺔ ﻻ أﺑﺎﱄ ﻣﻦ ﺷﺎرﻛﲏ ﻓﻴﻬﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]5088[أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻬــﺮان اﻟﻜﻨــﺪي ﻗــﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻴﻒ اﳌﺎزﱐ ﻗﺎل : ﻛـﺎن اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﻘـﻮل : ﻻ أﻗﺎﺗـﻞ ﰲ اﻟﻔﺘﻨـﺔ ، وأﺻـﻠﻲ وراء ﻣـﻦ ﻏﻠـﺐ اﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]5209[أﺧﱪﻧــﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗـــﺎل : ﻗﻴـــﻞ ﻻﺑـــﻦﻋﻤـــﺮزﻣـــﻦ اﺑـــﻦ اﻟـــﺰﺑﲑ واﳋـــﻮارج واﳋﺸـــﺒﻴﺔ : أﺗﺼـــﻠﻲ ﻣـــﻊ ﻫـــﺆﻻء وﻣـــﻊ ﻫـــﺆﻻء وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﺘﻞ ﺑﻌﻀـﺎ ؟ ﻗـﺎل : ﻓﻘـﺎل : ﻣـﻦ ﻗـﺎل : ﺣـﻲ ﻋﻠـﻰ اﻟﺼـﻼة أﺟﺒﺘـﻪ ، وﻣـﻦ ﻗـﺎل : ﺣـﻲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 493 ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻼح أﺟﺒﺘﻪ ، وﻣﻦ ﻗﺎل: ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ أﺧﻴﻚ اﳌﺴـﻠﻢ وأﺧـﺬ ﻣﺎﻟـﻪ ﻗﻠـﺖ : ﻻ.اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5511[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ وأﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊﻋﻤـﺮو ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊداود اﳌﻨــﺎدى اﳌﺨﺮﻣــ ﻲﺑﺒﻐــﺪاد ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ وﻫﻮ اﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺆدب ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺷـﻬﺎب ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن اﺑـﻦﻋﻤــﺮﻳﺴـﻠﻢ ﻋﻠــﻰ اﳋﺸــﺒﻴﺔواﳋـﻮارج .وﻫــﻢ ﻳﻘﺘﺘﻠـﻮن ﻓﻘــﺎل ﻣــﻦ ﻗـﺎل ﺣــﻲﻋﻠـﻰ اﻟﺼــﻼة أﺟﺒﺘــﻪ وﻣﻦ ﻗﺎل ﺣﻲﻋﻠﻰ اﻟﻔﻼح أﺟﺒﺘﻪ ، وﻣﻦ ﻗﺎل ﺣﻲﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞأﺧﻴﻚ اﳌﺴـﻠﻢ وأﺧـﺬ ﻣﺎﻟـﻪ ﻗﻠـﺖ : ﻻاﻫـ أﺑﻮ ﺷﻬﺎب ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ .ﺣﺴﻦ . وﻗﺎلاﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ]5089[أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ح وأﺧﱪﻧـﺎ اﻟﻔﻀـﻞ ﺑﻦ دﻛـﲔ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻫـﲑ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﲨﻴﻌـﺎ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻳﺼـﻠﻲ ﻣـــﻊ اﳊﺠـــﺎج ﲟﻜـــﺔ ، ﻓﻠﻤـــﺎ أﺧـــﺮ اﻟﺼـــﻼة ﺗـــﺮك أن ﻳﺸـــﻬﺪﻫﺎ ﻣﻌـــﻪ وﺧـــﺮج ﻣﻨﻬـــﺎ اﻫــــ ﺟـــﺎﺑﺮ اﳉﻌﻔـــﻲ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3245[ﺣﺪﺛﻨﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎب ﻗﺎلﺣﺪﺛﲏ ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻗـﺎ لﺣـﺪﺛﲏ ﺣﺴـﲔ ﺑـﻦ ﺑﺸـﲑ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺎن ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل : دﺧﻠـﺖ أﻧـﺎ وﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أو رﺟﻞ ﻣﻦ آل ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻓﻘﻠﻨـﺎ ﻟـﻪ : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻛﻴـﻒ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺼـﻼة ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ؟ ﻓﻘــﺎل : ﺻــﻠﻰ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ اﻟﻈﻬــﺮ ﺣــﲔ ﻛــﺎن اﻟﻈــﻞ ﻣﺜــﻞ اﻟﺸــﺮاك ، ﰒ ﺻــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ اﻟ ﻌﺼــﺮ ﺣــﲔ ﻛــﺎن اﻟﻈــﻞ ﻣﺜﻠــﻪ وﻣﺜــﻞ اﻟﺸــﺮاك ، ﰒ ﺻــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ اﳌﻐــﺮب ﺣــﲔ ﻏﺎﺑــﺖ اﻟﺸــﻤﺲ ﰒﺻــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ اﻟﻌﺸــﺎء ﺣــﲔ ﻏــﺎب اﻟﺸــﻔﻖﰒﺻــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ اﻟﻔﺠﺮ ﺣﲔ ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﰒ ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﺣﲔ ﻛـﺎن ﻇـﻞ ﻛـﻞ ﺷـﻲء ﻣﺜﻠـﻪ ،ﰒ ﺻـﻠﻰ ﺑﻨــﺎ اﻟﻌﺼــﺮ ﺣــﲔ ﻛــﺎن ﻇــﻞ ﻛــﻞ ﺷــﻲء ﻣﺜﻠﻴــﻪ ﻗــﺪر ﻣــﺎ ﻳﺴــﲑ اﻟﺮاﻛــﺐ إﱃ ذي اﳊﻠﻴﻔــﺔ اﻟﻌﻨــﻖ ، ﰒ ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ اﳌﻐﺮب ﺣﲔ ﻏﺎﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ ، ﰒ ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ اﻟﻌﺸﺎء ﺣﲔ ذﻫﺐ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ ،ﰒ ﺻـﻠﻰ ﺑﻨـﺎ اﻟﻔﺠـﺮ ﻓﺄﺳـﻔﺮ . ﻓﻘﻠﻨـﺎ ﻟـﻪ : ﻛﻴـﻒ ﻧﺼـﻠﻲ ﻣــﻊ اﳊﺠـﺎجوﻫـﻮ ﻳـﺆﺧﺮ؟ ﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎ ﺻـﻠﻰ ﻟﻠﻮﻗــﺖ ﻓﺼﻠﻮا ﻣﻌﻪ ﻓﺈذا أﺧﺮ ﻓﺼﻠﻮﻫﺎ ﻟﻮﻗﺘﻬﺎ واﺟﻌﻠﻮﻫـﺎ ﻣﻌـﻪ ﻧﺎﻓﻠـﺔوﺣـﺪﻳﺜﻲ ﻫـﺬا ﻋﻨـﺪﻛﻢ أﻣﺎﻧـﺔ ﻓـﺈذا ﻣـﺖ ﻓﺈن اﺳﺘﻄﺎع اﳊﺠﺎج أن ﻳﻨﺒﺸﲏ ﻓﻠﻴﻨﺒﺸﲏ اﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]5714[أﺧﱪﻧـــﺎ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣﻮﺳـــﻰ واﻟﻔﻀـــﻞ ﺑـــﻦ دﻛـــﲔ وﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﻷﺳﺪي ﻗﺎﻟﻮاﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪرﻋـﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗـﺎل : دﺧﻠـﺖ ﻋﻠـﻰ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 494 اﳊﺠــﺎج ﻓﻤــﺎ ﺳــﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ، ﻗــﺎل ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﰲ ﺣﺪﻳﺜــﻪ : وﻛــﺎن ﻻ ﻳﺼــﻠﻲ ﺧﻠﻔــﻪ اﻫـــ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5528[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ ﺣﺴـﻦ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ اﻟﺰﻫﺮي ﻗـﺎل: أﺧـﺮ اﳊﺠـﺎج اﳉﻤﻌـﺔ ﻓﻠﻤـﺎ ﺻـﻠﻰ ﺻـﻼﻫﺎ ﻣﻌــﻪ أﺑــﻮ ﺟﺤﻴﻔــﺔﰒ ﻗـــﺎم ﻓﻮﺻــﻠﻬﺎ ﺑــﺮﻛﻌﺘﲔ ﰒ ﻗــﺎل : ﻳـــﺎ أﺑــﺎ ﺑﻜــﺮ أﺷــﻬﺪكاﻫـــ ﺳـــﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻳﻌﻘـــﻮب اﻟﻔﺴـــﻮي ]2/293[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﺜﻤـــﺎن أﺧﱪﻧـــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ أﻧﺒـــﺄ ﺣﺮﻣﻠـــ ﺔﺑـــﻦ ﻋﻤﺮان ﺣﺪﺛﲏ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﻠﻴـﻞ اﻟﺴـﻠﻴﺤﻲ ﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﻗـﺎل : وﻛﻨـﺖ ﻣـﻊ ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦﻋـﺎﻣﺮﺟﺎﻟﺴـﺎً ﻗﺮﻳﺒـﺎً ﻣــﻦ اﳌﻨـﱪ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ، ﻓﺨـﺮج ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﺬﻳﻔـﺔ ﻓﺎﺳـﺘﻮ ى ﻋﻠـﻰ اﳌﻨــﱪ ﻓﺨﻄﺐ اﻟﻨﺎس ﰒ ﻗﺮأ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺳـﻮرة ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن وﻛـﺎن ﻣـﻦ أﻗـﺮأ اﻟﻨـﺎس ﻗـﺎل ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺻـﺪق اﷲ ورﺳــﻮﻟﻪ ﻓــﺄﱐ ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل : ﻟﻴﻘــﺮأ اﻟﻘــﺮآن رﺟــﺎل ﻻ ﳚــﺎوز ﺗﺮاﻗﻴﻬﻢ ﳝﺮﻗﻮن ﻣﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ﻛﻤـﺎ ﳝـﺮق اﻟﺴـﻬﻢ ﻣـﻦ اﻟﺮﻣﻴـﺔ . ﻓﺴـﻤﻌﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ ﺣﺬﻳﻔـﺔ ﻓﻘـﺎل واﷲﻟـﺌﻦ ﻛﻨــﺖ ﺻــﺎدﻗﺎً وأرى ﻣــﺎ ﻋﻠﻤــﺖ ﻟﻜــﺬوب إﻧــﻚ ﻣــﻨﻬﻢ.ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ: ﳚﻤﻌﻮن ﻣﻌﻬﻢ وﻳﻘﻮﻟﻮن ﳍﻢ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺎﻟﺔاﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﻟﻄـﱪاﱐ ]3993[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو اﳋـﻼل اﳌﻜــﻲﺛﻨـﺎ ﻳﻌﻘـﻮ ب ﺑـﻦ ﲪﻴـﺪ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ رﺟــﺎء ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ذﺋــﺐ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــ ﺰ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎشﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ اﻟﻘﺮﻇــﻲ ﻋــﻦ أﺑــﻲ أﻳــﻮبأﻧــﻪ ﻛــ ﺎن ﺧــﺎﻟﻒ ﻣــﺮوان ﺑــﻦ اﳊﻜــﻢ ﰲ ﺻــﻼﺗﻪﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﻣــﺮوان: ﻣــﺎ ﳛﻤﻠــﻚ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا؟ ﻓﻘـــﺎل: إﱐ رأﻳـــﺖ اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻳﺼـــﻠﻲ ﺻـــﻼة إن واﻓﻘﺘـــﻪ واﻓﻘﺘـــﻚوإن ﺧﺎﻟﻔﺘـــﻪ ﺻﻠﻴﺖ واﻧﻘﻠﺒﺖ إﱃ أﻫﻠﻲاﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7642[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪﻗـﺎل : ﻛـﺎن اﻟﺤﺴـﻦ واﻟﺤﺴﻴﻦﻳﺼﻠﻴﺎن ﺧﻠﻒ ﻣﺮوانﻗﺎل : ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ : أﻣﺎ ﻛ ﺎن أﺑﻮك ﻳﺼﻠﻲ إذا رﺟﻊ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﻗﺎل : ﻓﻴﻘﻮل ﻻ واﷲ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺰﻳـﺪون ﻋﻠـﻰ ﺻـﻼة اﻷﺋﻤـﺔ . اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ]ﻫـﻖ5509[أﺧﱪﻧـﺎ ﺣـﺎﰎ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن اﳊﺴﻦ واﳊﺴﲔ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺼﻠﻴﺎن ﺧﻠﻒ ﻣﺮوان ﻗﺎل ﻓﻘـﺎل : ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺼﻠﻴﺎن إذا رﺟﻌﺎ إﱃ ﻣﻨﺎزﳍﻤﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻻ واﷲ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺰﻳـﺪان ﻋﻠـﻰ ﺻـﻼة اﻷﺋﻤـﺔ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7650[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺴﺎم ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ ﺟﻌﻔـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺼـﻼة ﻣـﻊ اﻷﻣـﺮاء

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 495 ﻓﻘﺎل: ﺻﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﺈﻧﺎ ﻧﺼﻠﻲ ﻣﻌﻬﻢ ﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺤﺴﻦواﻟﺤﺴﻴﻦﻳﺒﺘﺪران اﻟﺼﻼة ﺧﻠـﻒ ﻣـﺮوان ﻗﺎل : ﻗﻠﺖ : إن اﻟﻨـﺎس ﻳﺰﻋﻤـﻮن أن ذﻟـﻚ ﺗﻘﻴـﺔ ﻗـﺎل : وﻛﻴـﻒ إن ﻛـﺎن اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻟﻴﺴـﺐ ﻣﺮوان ﰲ وﺟﻬﻪ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ ﺣﱴ ﻳﻮﱄ )1(اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. وﻗـﺎلاﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]7336[أﺧﱪﻧـﺎ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ دﻛــﲔ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ رﺑــﻪ ﻗــﺎل ﺣﺪﺛﲏ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ أﺑﻮ ﺳﻌﺪ ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﳊﺴﻦ وا ﳊﺴﲔ ﻳﺼﻠﻴﺎن اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ ﺧﻠـﻒ ﻣـﺮواناﻫــ ﻫـﺬا ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ إن ﺷﺎء اﷲ . -اﻟﻄــﱪاﱐ ]22/124[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق اﻟﺘﺴــﱰي ﺛﻨــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﲝــﺮ ﺛﻨــﺎ ﺑﻘﻴــﺔ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺣــﺪﺛﲏ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﻷﻧﺼــﺎري ﺣــﺪﺛﲏ أﰊ ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ واﺛﻠــﺔﺑــﻦاﻷﺳــﻘﻊﻋــﻦ اﻟﺼــﻼة ﺧﻠــﻒ اﻟﻘــﺪري ﻓﻘــﺎل : ﻻ ﺗﺼــﻞ ﺧﻠﻔــﻪ أﻣــﺎ أﻧــﺎ ﻟــﻮ ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠﻔــﻪ ﻷﻋــﺪت ﺻــﻼﰐ اﻫـــ ﺿﻌﻴﻒ. -ﻗـــﺎل اﻟﺒﺨـــﺎري ]اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ 1800[ﻗـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺣـــﺪﺛﲏﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﺑـــﻦ ﺻـــﺎﱀ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻜـــﺮﱘ اﻟﺒﻜﺎء أدرﻛﺖ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﻠﻬـﻢ ﻳﺼـﻠﻮن ﺧﻠـﻒ أﺋﻤـﺔ اﳉـﻮر اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﺣﻖ ﲟﺴﺠﺪﻩ -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]3850[أﺧﱪﻧــﺎاﺑــﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗـﺎل أﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺼــﻼة ﰲ ﻣﺴــﺠﺪ ﺑﻄﺎﺋﻔــﺔ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻗــﺎل وﻟﻌﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗﺮﻳﺒــﺎ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﳌﺴــﺠﺪ أرض ﻳﻌﻤﻠﻬــﺎ ﻗــﺎل وإﻣــﺎم أﻫــﻞ ذﻟــﻚ اﳌﺴــﺠﺪ ﻣــﻮﱃ وﻣﺴــﻜﻦ ذﻟــﻚ اﳌــﻮﱃ وأﺻــﺤﺎﺑﻪ ﰒ ﻓﻠﻤــﺎ ﲰﻌﻬــﻢ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮوأﻗــﺎﻣﻮا اﻟﺼـﻼة ﺟــﺎء ﻳﺸـﻬﺪﻣﻌﻬــﻢ اﻟﺼـﻼة ﻓﻘــﺎل اﳌــﻮﱃ ﺻـﺎﺣﺐ اﳌﺴــﺠﺪ ﻻﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ ﺗﻘـﺪم ﻓﺼــﻞ ﻓﻘــﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ أﻧﺖ أﺣﻖ أن ﺗﺼﻠﻲ ﰲ ﻣﺴﺠﺪك ﻓﺼﻠﻰ اﳌﻮﱃ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﺗﻘﺪم ﻣﻨﻪ . ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺗﻘﺎﻡ ﻓﻴﻌﺮﺽ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻠﻪﻭﻣﺘﻰ ﻳﻘﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ 1 -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]7644[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋــﻦ أﰊ ﺣــﺮة ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎل : ﻻ ﻳﻀــﺮ اﳌــﺆﻣﻦ ﺻــﻼﺗﻪ ﺧﻠــﻒ اﳌﻨــﺎﻓﻖ ، وﻻ ﻳﻨﻔﻊ اﳌﻨﺎﻓﻖ ﺻﻼة اﳌﺆﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 496 -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]4198[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﻋﻠﻴـــﺔ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﺑـــﻦ ﺻـــﻬﻴﺐ ﻋـــﻦ أﻧـــﺲ ﻗـــﺎل : أﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺼــﻼة ورﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﳒــﻲ ﻟﺮﺟــﻞ ﰲ ﺟﺎﻧــﺐ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻤــﺎ ﻗــﺎم إﱃ اﻟﺼﻼة ﺣﱴ ﻧﺎم اﻟﻘﻮماﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -اﻟﺒﺨـﺎري ]612[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻴﺒﺎن ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل: ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ :إذا أﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺼــﻼة ﻓــﻼ ﺗﻘﻮﻣــﻮا ﺣــﱴ ﺗﺮوﱐ وﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔاﻫـ -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]4199[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤـﺎن ﻗــﺎل: إن ﻛـﺎن ﻋﻤــﺮ ﻟﻴﻘﺎوم اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﻘﺎم اﻟﺼ ﻼةاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4200[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣــﺪﻳﺮ ﻋــﻦ أﰊ ﳎﻠــﺰ ﻗــﺎل : أﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺼــﻼة و ﺻـــﻔﺖ اﻟﺼـــﻔﻮف ﻓﺎﻧـــﺪرأ رﺟـــﻞ ﻟﻌﻤـــﺮﻓﻜﻠﻤـــﻪ ، ﻓﺄﻃـــﺎﻻ اﻟﻘﻴـــﺎم ﺣـــﱴ أﻟﻘﻴـــﺎ إﱃ اﻷرض واﻟﻘﻮم ﺻﻔﻮفاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4197[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل :ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﻌﺮﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚﺑــﻦ ﻣﻴﺴــﺮة ﻋــﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮأن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎباﻧﺘﻈﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻌـﺪ ]2294[أﺧﱪ ﻧـﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ ﺳـﻮﻳﺪ ﺑـﻦ ﻏﻔﻠـﺔ أﻧـﻪ ﻛـﺎن إذا ﻗــﺎل اﳌــﺆذن ﻗــﺪ ﻗﺎﻣــﺖ اﻟﺼــﻼة ﻛــﱪ ﻗــﺎل ﻓﺴــﺌﻞ ﻋــﻦ ﺻــﻼﺗﻪ ﻓﻘــﺎل ﻛــﺬا ﻛﺎﻧــﺖ ﺻــﻼة ﻋﻤــﺮ. ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]8668[أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻓﻄﺮ ﻋﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟـﻮاﻟﱯ ﻗـﺎل: ﺧـﺮج ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦأﺑــﻲﻃﺎﻟــﺐوﳓــﻦ ﻗﻴــﺎم ﻧﻨﺘﻈــﺮ ﻩ ﻟﻴﺘﻘــﺪم ﻓﻘــﺎل : ﻣــﺎ ﱄ أراﻛــﻢ ﺳــﺎﻣﺪﻳﻦ . ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1933[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﻓﻄـــﺮ ﻋـــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـــﺪ اﻟـــﻮاﻟﱯ أن ﻋﻠﻴـــﺎﺧـــﺮج ﻋﻠـــﻴﻬﻢ ﺣـــﲔ أﻗﻴﻤـــﺖ اﻟﺼــﻼة وﻫــﻢ ﻗﻴــﺎم ﻓﻘــﺎل ﻣـــﺎ ﻟﻜــﻢ ﺳــﺎﻣﺪﻳﻦ . أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ]292[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ زاﺋــﺪة ﺑـــﻦ ﻧﺸﻴﻂ ﻗﺎل:أﺧﱪﱐ أﰊ ﻋﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟـﻮاﻟﱯ ﻗـﺎل: ﺧـﺮج ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻋﻠـﻲ وﻗـﺪ أﻗﻴﻤـﺖ اﻟﺼـﻼة وﻫـﻢ ﻗﻴﺎم ﻓﻘﺎل: ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﺳﺎﻣﺪﻳﻦ .ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻄﺮ ﻋﻦ زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻧﺸﻴﻂ ﻋﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ اﻟـﻮاﻟﱯ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻣﺜﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮان .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4117[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻓﻄﺮ ﻋﻦ زاﺋﺪة ﺑـﻦ ﻧﺸـﻴﻂ ﻋـﻦ أﰊ ﺧﺎﻟــﺪ اﻟــﻮاﻟﱯ ﻗــﺎل : ﺧــﺮج ﻋﻠــﻲوﻗــﺪ أﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺼــﻼة وﻫــﻢ ﻗﻴــﺎم ﻳﻨﺘﻈﺮوﻧــﻪ ، ﻓﻘــﺎل : ﻣــﺎ ﱄ أراﻛﻢ ﺳﺎﻣﺪﻳﻦ . اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]8668[أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻓﻄﺮ ﻋﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﻟﱯ ﻗﺎل

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 497 :ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐوﳓـﻦ ﻗﻴـﺎم ﻧﻨﺘﻈـﺮﻩ ﻟﻴﺘﻘـﺪم ﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎ ﱄ أراﻛـﻢ ﺳـﺎﻣﺪﻳﻦ )1(اﻫــ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﲰﻪ ﻫﺮﻣﺰ واﺑﻦ ﻧﺸﻴﻂ وﺛﻘﻬﻤﺎاﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -ﻋﺒــﺪ اﻟـــﺮزاق ]1937[ﻋـــﻦاﺑــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ أﰊ ﻳﺰﻳــﺪ –ﻛـــﺬا وﺻـــﻮاﺑﻪ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ -ﻋــﻦ ﺣﺴــﻴﻦ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﺑــﻲ ﻃﺎﻟــﺐﻗــﺎل ورأﻳﺘــﻪ ﰲ ﺣــﻮض زﻣــﺰم اﻟــﺬي ﻳﺴــﻘﻰ اﳊــﺎج ﻓﻴــﻪ واﳊــﻮض ﻳﻮﻣﺌــﺬ ﺑــﲔ اﻟــﺮﻛﻦ وزﻣــﺰم ﻓﺄﻗــﺎم اﳌــﺆذن ﺑﺎﻟﺼــﻼة ﻓﻠﻤــﺎ ﻗــﺎل ﻗــﺪ ﻗﺎﻣــﺖ اﻟﺼــﻼة ﻗﺎم ﺣﺴﲔ وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻻ إﻣـﺎم ﳍـﻢ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ اﺟﻠـﺲ ﺣـﱴﻳﺼـﻒ اﻟﻨـﺎس ﻓﻴﻘــﻮل ﻗــﺪ ﻗﺎﻣــﺖ اﻟﺼــﻼة. اﻟﻔــﺎﻛﻬﻲ ]1119[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧـﱪﱐ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ ﺣﺴـﲔ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ﻗﺎل : رأﻳﺘﻪ ﰲ ﺣﻮض زﻣﺰم اﻟﺬي ﻳﺴـﻘﻰ ﻓﻴـﻪ اﳊـﺎج ، واﳊـﻮض ﻳﻮﻣﺌـﺬ ﺑـﲔ اﻟـﺮﻛﻦ وزﻣـﺰم ، ﻓﺄﻗـﺎم اﳌــﺆذن اﻟﺼــﻼة ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻗــﺎل اﳌــﺆذن : ﻗــﺪ ﻗﺎﻣــﺖ اﻟﺼــﻼة ، ﻗــﺎم ﺣﺴــﲔ ﺣــﲔ ﻗــﺎل اﳌــﺆذن : ﻗــﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺼﻼة ، وذﻟﻚ ﺣﲔ ﻗﺪم اﳊﺴﲔ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑﻌـﺪ وﻓـﺎة ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ، وأﻫـﻞ ﻣﻜـﺔ ﻻ إﻣـﺎم ﳍـﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻔﺘﻨﺔ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1938[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗـﺎل رأﻳـــﺖ ﺣﺴـــﲔ ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲﳜـــﻮض ﰲ زﻣـــﺰم وﺷـــﺠﺮ ﺑـــﲔ اﺑـــﻦ اﻟـــﺰﺑﲑ وﺑـــﲔ رﺟـــﻞ ﺷـــﻲء ﻋﻨـــﺪ إﻗﺎﻣـــﺔ اﻟﺼﻼة ﻓﺮأﻳﺖ ﺣﺴﻴﻨﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﰲ اﳊﻮض ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪ اﺟﻠﺲ ﻓﻴﻘﻮل ﻗـﺪ ﻗﺎﻣـﺖ اﻟﺼـﻼة ﻣـﺮﺗﲔ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4123 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻗﺎل: رأى ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﻳﺰﻳـﺪ ﺣﺴـﲔ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﰲ ﺣـﻮض زﻣــﺰم وﻗـﺪ أﻗﻴﻤــﺖ اﻟ ﺼـﻼةﻓﺸــﺠﺮ ﺑـﲔ اﻹﻣــﺎم وﺑﻌـﺾ اﻟﻨــﺎس ﺷـﻲءوﻧــﺎدى اﳌﻨــﺎدي : ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺼﻼة ، ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ : اﺟﻠﺲ ، ﻓﻴﻘﻮل : ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺼﻼة اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1940[ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻋﻄﻴــﺔ ﻗــﺎل ﻛﻨــﺎ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﻋﻨﺪ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻓﻠﻤـﺎ أﺧـﺬ اﳌـﺆذن ﰲ اﻹﻗﺎﻣـﺔ ﻗﻤﻨـﺎ ﻓﻘـﺎل اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﺟﻠﺴـﻮا ﻓـﺈذا ﻗـﺎل ﻗـﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﻮﻣﻮااﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . 1 -ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ: ﻗﻮﻟﻪ : ﺳﺎﻣﺪﻳﻦ ﻳﻌﲏ اﻟﻘﻴﺎم وﻛـﻞ راﻓـﻊ رأﺳـﻪ ﻓ ﻬـﻮ ﺳـﺎﻣﺪ وﻗـﺪ ﲰَِـﺪ ﻳﺴـﻤُﺪ وﻳﺴـﻤَﺪ ﲰُـﻮدا ،وﻣﻨـﻪ ﻗـﻮل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻜﺮﻫـﻮن أن ﻳﻨﺘﻈـﺮوا اﻹﻣـﺎم ﻗِﻴﺎﻣـﺎ و ﻟﻜـﻦ ﻗُﻌـﻮدا وﻳﻘﻮﻟـﻮن ذﻟـﻚ اﻟﺴـﻤﻮد . واﻟﺴـﻤﻮد أﻳﻀـﺎ ﰲ ﻏـﲑ ﻫـﺬا اﳌﻮﺿﻊ اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻐﻨﺎء ﻳﻘﺎل : اﻟﺴـﺎﻣﺪون اﻟﻼﻫـﻮن وﻣﻨـﻪ ﻗـﻮل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ )وأﻧـﺘﻢ ﺳـﺎﻣﺪون(وﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ : ﺳﺎﻣﺪون ﻗﺎل : اﻟﻐﻨﺎء ﰲ ﻟﻐﺔ ﲪﲑ أُﲰْﺪي ﻟﻨﺎ أي ﻏَﲏﱢ ﻟﻨﺎ اﻫـ ]ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ 3 /481[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 498 -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]1958[وﺣﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ ﻳﻌﻠﻰﻗﺎل: رأﻳﺖ أﻧﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚإذا ﻗﻴـﻞ: ﻗـﺪ ﻗﺎﻣـﺖ اﻟﺼـﻼة وﺛـﺐ ﻓﻘـﺎماﻫــ أﺑـﻮ ﻳﻌﻠـﻰ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ وردان ﺿﻌﻴﻒ ﺻﺪوق ، وﻫﺬا ﺷﻲء رآﻩ .وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺷﻲء ﻣﻮﻗﺖ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1850[ﻋﻦاﺑﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻗـﺮة ﻗـﺎﻟﻮا ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻜﺮﻫـﻮن أن ﻳﻨﻬﺾ اﻟﺮﺟﻞ إﱃ اﻟﺼﻼة ﺣﲔ ﻳﺄﺧﺬ اﳌـﺆذن ﰲ إﻗﺎﻣﺘـﻪ اﻫــ أﺑـﻮ ﻋـﺎﻣﺮ اﳋـﺰاز ﺻـﺎﱀ ﺑـﻦ رﺳـﺘﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ .ﻛﺬا ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻗﺎﻟﻮا . ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑﻭﺳﺪ ﺍﻟﻔﺮﺝ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2430[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻋـﻦ أﰊ ﻣﻌﻤـﺮ اﻷزدي ﻋــﻦ أﺑــﻲﻣﺴــﻌﻮداﻷﻧﺼــﺎريﻗــﺎل: ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﳝﺴــﺢ ﻣﻨﺎﻛﺒﻨــﺎ ﰲ اﻟﺼﻼة وﻳﻘﻮل : .ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد ﻓﺄﻧﺘﻢاﻟﻴﻮم أﺷﺪ اﺧﺘﻼﻓﺎاﻫـرواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3544[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﺑــﻦ ﺑﺸــﲑ ﻗــﺎل: أﺧﱪﻧــﺎ ﲪﻴــﺪﻋــﻦ أﻧــﺲﻗــﺎل : ﻗــﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـ ﻠﻢ : اﻋﺘـﺪﻟﻮا ﰲ ﺻـﻔﻮﻓﻜﻢ وﺗﺮاﺻـﻮا ﻓـﺈﱐ أراﻛـﻢ ﻣـﻦ وراء ﻇﻬـﺮي ، ﻗﺎل أﻧﺲ : ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ أﺣﺪﻧﺎ ﻳﻠﺰق ﻣﻨﻜﺒﻪ ﲟﻨﻜﺐ ﺻﺎﺣﺒﻪ وﻗﺪﻣﻪ ﺑﻘﺪﻣﻪ وﻟﻮ ذﻫﺒﺖ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻟﱰى أﺣﺪﻫﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﺑﻐﻞ ﴰﻮس اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]373[ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أنﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎبﻛــﺎن ﻳــﺄﻣﺮ ﺑﺘﺴــﻮﻳﺔ اﻟﺼــﻔﻮف ﻓــﺈذا ﺟــﺎؤوﻩ ﻓﺄﺧﱪوﻩ أن ﻗﺪ اﺳﺘﻮت ﻛﱪ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2437[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻧـﺎﻓﻊ ﻣـﻮﱃ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻋﻤﺮﻳﺒﻌﺚ رﺟﻼ ﻳﻘـﻮم اﻟﺼـﻔﻮف ﰒ ﻻ ﻳﻜـﱪ ﺣـ ﱴ ﻳﺄﺗﻴـﻪ ﻓﻴﺨـﱪﻩ أن اﻟﺼـﻔﻮف ﻗــﺪ اﻋﺘــﺪﻟﺖ.أﺑــﻮ اﳉﻬــﻢ اﻟﻌــﻼء ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ]21[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴــﺚ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮأن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻳﻜــﱪﺑﺎﻟﺼــﻼة ﻟﻠﻨــﺎس ﺣــﱴ ﺗﻌــﺪل اﻟﺼــﻔﻮفوﻳﻮﻛــﻞ ﺑــﺬﻟﻚ رﺟﺎﻻ . ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2439[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل ﻛـﺎن ﻋﻤـﺮﻻ ﻳﻜﱪ ﺣﱴ ﺗﻌﺘﺪل اﻟﺼﻔﻮف ﻳﻮﻛﻞ ﺑﺬﻟﻚ رﺟﺎﻻ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. وﻗﺎل ﲝﺮ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﺑﻦ وﻫﺐ ]390 [ﻗﺮئ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ وﻫﺐ أﺧﱪك ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث واﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﻤـﺮان أن ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ وﻧﺎﻓﻌـﺎ ﺣـﺪﺛﺎﻩ أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﻛــﺎن ﻻ ﻳﻜــﱪ ﺣــﱴ ﻳﻠﺘﻔــﺖ إﱃ اﻟﺼــﻔﻮف وﻳﻌﺘــﺪل، ﻓــﺈذا اﻋﺘــﺪل ﻛــﱪ ﰒ ﻗــﺎل:ﺳــﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬــﻢ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 499 وﲝﻤﺪك ﺗﺒﺎرك اﲰﻚ وﺗﻌﺎﱃ ﺟﺪك وﻻ إﻟﻪ ﻏﲑك . ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2436[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎل رأﻳـﺖ ﻋﻤـﺮإذا ﺗﻘـﺪم إﱃ اﻟﺼﻼة ﻧﻈﺮ إﱃ اﳌﻨﺎﻛﺐ واﻷﻗﺪام اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3550[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣــﺪﻳﺮ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎن ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺖ ﻓــﻴﻤﻦ ﻳﻘـــﻴﻢ ﻋﻤـــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄـــﺎب ﻗﺪاﻣـــﻪ ﻹﻗﺎﻣــﺔ اﻟﺼـــﻒ.اﺑـــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3557[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎنﻗﺎل : ﻣﺎ رأﻳـﺖ أﺣـﺪا ﻛـﺎن أﺷـﺪ ﺗﻌﺎﻫـﺪا ﻟﻠﺼـﻒ ﻣـﻦ ﻋﻤـﺮ، إن ﻛـﺎن ﻟﻴﺴــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﺣـﱴ إذا ﻗﻠﻨــﺎ ﻗــﺪ ﻛـﱪ ، اﻟﺘﻔــﺖ ﻓﻨﻈــﺮ إﱃ اﳌﻨﺎﻛـﺐ واﻷﻗــﺪام ، وإن ﻛــﺎن ﻳﺒﻌﺚ رﺟﺎﻻ ﻳﻄﺮد ون اﻟﻨﺎس ﺣﱴ ﻳﻠﺤﻘﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺼﻔﻮفاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3551[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﺑﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد أن ﻋﻤﺮرأى ﰲ اﻟﺼﻒ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻘﺎل ﺑﻴﺪﻩ ﻫﻜﺬا ﻳﻌﲏ وﻛﻴﻊ ﻓﻌﺪﻟﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، وﰲ اﻟﺒـﺎب ﺧـﱪ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﻤﺮ ، ﻳﺄﰐ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]2433[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﺑـﺎن ﺑـﻦأﰊ ﻋﻴـﺎش ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻗـﺎل ﻛﻨــﺎ ﻧﺼﻠﻲ ﻣـﻊ ﻋﻤـﺮﻓﻴﻘـﻮل : ﺣﺬف اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2434[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴ ﻢ ﻗــﺎل:ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎب ﻟﱰاﺻــﻮا ﰲ اﻟﺼــﻒ أو ﻳــﺘﺨﻠﻠﻜﻢ أوﻻد اﳊـــﺬف ﻣــﻦ اﻟﺸــﻴﻄﺎن ﻓـــﺈن اﷲ وﻣﻼﺋﻜﺘــﻪ ﻳﺼــﻠﻮن ﻋﻠـــﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻴﻤﻮن اﻟﺼﻔﻮف اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]374[ﻋــﻦ ﻋﻤــﻪ أﰊ ﺳــﻬﻴﻞ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أﻧــﻪ ﻗــﺎل:ﻛﻨــﺖ ﻣــﻊ ﻋﺜﻤــﺎنﺑــﻦ ﻋﻔﺎنﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺼﻼة وأﻧﺎ أﻛﻠﻤﻪ ﰲ أن ﻳﻔﺮض ﱄ ﻓﻠﻢ أزل أﻛﻠﻤـﻪ وﻫـﻮ ﻳﺴـﻮي اﳊﺼـﺒﺎء ﺑﻨﻌﻠﻴـﻪ ﺣﱴ ﺟﺎءﻩ رﺟﺎل ﻗﺪ ﻛﺎن وﻛﻠﻬﻢ ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺼـﻔﻮف ﻓـﺄﺧﱪوﻩ أن اﻟﺼـﻔﻮف ﻗـﺪ اﺳـﺘﻮت ﻓﻘـﺎل ﱄ اﺳﺘﻮ ﰲ اﻟﺼﻒ ﰒ ﻛﱪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ورواﻩاﻟﺒﻐﻮي ]ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ اﳉﻌـﺪ2915[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺳـﺎﱂ ﻋـﻦ أﰊ أﻧـﺲ ﻗـﺎل : ﺟﺌـﺖ ﻋﺜﻤـﺎنﺑـﻦﻋﻔـﺎنﺑﻌـﺪﻣﺎ أﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼة وأﻧﺎ ﻏﻼم وﻫﻮ ﻋﻨـﺪ اﳌﻘـﺎم ﻳﻨﺘﻈـﺮ اﻟـﺬي أﻣـﺮﻩ أن ﻳﺴـﻮي اﻟﺼـﻔﻮف ﻓﻘﻠـﺖ اﻓـﺮض ﱄ ﻓﺈﱐ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل اﻟﺼﻼة أﻳﻬﺎ اﻟﻐﻼم ﻓﻘﻠﺖ اﻓﺮض ﱄ ﻓﺈﱐ رﺟﻞ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻓﻘﺎل اﻟﺼـﻼة أﻳﻬـﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 500 اﻟﻐﻼم ﺣﱴ ﺟﺎء اﻟﺬي أﻣﺮﻩ أن ﻳﺴﻮي اﻟﺼﻔﻮف ﻓﻜﱪ اﻫـﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻫـﻮ اﳌﺎﺟﺸـﻮن وﺳـﺎﱂ أﺑـ ﻮ اﻟﻨﻀﺮ وأﺑﻮ أﻧﺲ ﻫﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﺻﺒﺤﻲ . ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟﻚ ]234[ﻋﻦ أﰊ اﻟﻨﻀـﺮ ﻣـﻮﱃ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﰊ ﻋـﺎﻣﺮ أنﻋﺜﻤـﺎن ﺑـــﻦ ﻋﻔـــﺎنﻛـــﺎن ﻳﻘـــﻮل ﰲ ﺧﻄﺒﺘـــﻪ ﻗـــﻞ ﻣـــﺎ ﻳـــﺪع ذﻟـــﻚ إذا ﺧﻄـــﺐ :إذا ﻗـــﺎم اﻹﻣـــﺎم ﳜﻄـــﺐ ﻳـــﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﻓﺎﺳـﺘﻤﻌﻮا وأﻧﺼـﺘﻮا ﻓـﺈن ﻟﻠﻤﻨﺼــﺖ اﻟـﺬي ﻻ ﻳﺴـﻤﻊ ﻣـﻦ اﳊــﻆ ﻣﺜـﻞ ﻣـﺎ ﻟﻠﻤﻨﺼـﺖ اﻟﺴــﺎﻣﻊ ﻓﺈذا ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﺎﻋﺪﻟﻮا اﻟﺼﻔﻮف وﺣﺎذوا ﺑﺎﳌﻨﺎﻛـﺐ ﻓـﺈن اﻋﺘـﺪال اﻟﺼـﻔﻮف ﻣـﻦ ﲤـﺎم اﻟﺼـﻼة ﰒ ﻻ ﻳﻜــﱪ ﺣــﱴ ﻳﺄﺗﻴــﻪ رﺟــﺎل ﻗــﺪ وﻛﻠﻬــﻢ ﺑﺘﺴــﻮﻳﺔ اﻟﺼــﻔﻮف ﻓﻴﺨﱪوﻧــﻪ أن ﻗــﺪ اﺳــﺘﻮت ﻓﻴﻜــﱪ اﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ .وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2443[ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﻣﻮﱃ ﻋﻤـﺮﻗـﺎل ﻛــﺎن ﻋﺜﻤــﺎنﻳﻘــﻮل: اﻋــﺪﻟﻮا اﻟﺼــﻔﻮف وﺻــﻔﻮا اﻷﻗــﺪام وﺣــﺎذوا اﳌﻨﺎﻛــﺐ واﲰﻌــﻮا وأﻧﺼــﺘﻮا ﻓــﺈن ﻟﻠﻤﻨﺼﺖ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻟﻠﻤﻨﺼﺖ اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻊ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2440[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺑﻌـﺾ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ ﻋﻔـــﺎنأﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻳﻘـــﻮل :ﺳـــﻮوا ﺻـــﻔﻮﻓﻜﻢ وﺣـــﺎ ذوا اﳌﻨﺎﻛـــﺐ وأﻋﻴﻨـــﻮا إﻣـــﺎءﻛﻢ وﻛﻔـــﻮا أﻧﻔﺴـﻜﻢ ﻓـﺈن اﳌـﺆﻣﻦ ﻳﻜـﻒ ﻧﻔﺴـﻪ وﻳﻌــﲔ إﻣـﺎءﻩ وأن اﳌﻨـﺎﻓﻖ ﻻ ﻳﻌـﲔ إﻣـﺎءﻩ وﻻ ﻳﻜـﻒ ﻧﻔﺴــﻪ وﻻ ﺗﻜﻠﻔــﻮا اﻟﻐــﻼم ﻏــﲑ اﻟﺼــﺎﻧﻊ اﳋــﺮاج ﻓﺈﻧــﻪ إذا ﱂ ﳚــﺪ ﺧﺮاﺟــﻪ ﺳــﺮق وﻻ ﺗﻜﻠﻔــﻮا اﻷﻣــﺔ ﻏــﲑ اﻟﺼــﺎﻧﻊ اﻫـ -اﺑــﻦ أﰊﺷــﻴﺒﺔ ]3553[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺧﺎﻟــﺪﻋــﻦ ﳎﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻋــﻦ اﳊــﺎرث وأﺻــﺤﺎب ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻟﻮا : ﻛﺎن ﻋﻠﻲﻳﻘﻮل : اﺳﺘﻮوا ﺗﺴﺘﻮﻗﻠﻮﺑﻜﻢوﺗﺮاﺻﻮا ﺗﺮاﲪﻮا .اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]2391 [أﻧـﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ ﳎﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ اﳊـﺎرث ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻋﻠـﻲﻳﺴـﻮي ﺻـﻔﻮﻓﻨﺎ ﰲ اﻟﺼـﻼة وﻳﻘـﻮل : اﺳﺘﻮوا وﻻ ﲣﺘﻠﻔﻮا ﻓﺘﺨﺘﻠﻒ ﻗﻠﻮﺑﻜ ﻢ ﲤﺎﺳﻮا ﺗﺰاﲪﻮا اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]2435[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋـﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺎرة ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮان اﳉﻌﻔــﻲ ﻋــﻦ ﺳــﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻏﻔﻠﺔ ﻗﺎل ﻛﺎن ﺑﻼلﻳﻀﺮب أﻗـﺪاﻣﻨﺎ ﰲ اﻟﺼـﻼة وﻳﺴـﻮي ﻣﻨﺎﻛﺒﻨـﺎ اﻫــ ﻛﺄﻧـﻪ ﲢـﺮف ﻣـﻦ ﻋﻤـﺎرة ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان اﳉﻌﻔــﻲ ، أو ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ اﳉﻌﻔــﻲ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3554[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﳕــﲑﻋــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﻋــﻦ ﺳــﻮﻳﺪ ﻋـــﻦ ﺑــﻼلﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻳﺴــﻮي ﻣﻨﺎﻛﺒﻨـــﺎ وأﻗــﺪاﻣﻨﺎ ﰲ اﻟﺼــﻼة. ورواﻩ ﻣﺴــﺪد ]إﲢــﺎف اﳋــﲑة1211[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﻋﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻏﻔﻠﺔ ﻗﺎل: ﻛﺎن ﺑﻼل ﻳﺴﻮي ﻣﻨﺎﻛﺒﻨﺎ وﻳﻀﺮب أﻗﺪاﻣﻨﺎ ﻹﻗﺎﻣﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 501 اﻟﺼﻼةاﻫـﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ ،ﻋﺜﻤﺎن ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﺎﺻـﻢ اﻷﺳـﺪي، وﻻ أدري ﻣـﱴ ﻛـﺎن ﻫـﺬا ﺑﻌـﺪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3555[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻛﻬﻴـﻞ ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣﻮص ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: ﺳﻮوا ﺻﻔﻮﻓﻜﻢ. اﻟﻄـﱪاﱐ ]9376[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳـﻒ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮزوق أﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻛﻬﻴـﻞ ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎل: ﺳـﻮوا ﺻﻔﻮﻓﻜﻢ ﻓﺈن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻛﺎﳋﺬف أو ﻛﺄوﻻد اﳋﺬف اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2428[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل:ﻣـﻦ ﲤـﺎم اﻟﺼﻼة اﻋﺘﺪال اﻟﺼﻒ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .وﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]2475[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﺑﲔ اﻟﺼﻔﻮف ﻓﺮج اﻫـ أي ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ، ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2471[ﻋــﻦاﺑــﻦ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻣــﺎ ﺧﻄــﺎ رﺟــﻞ ﺧﻄﻮة أﻋﻈﻢ أﺟﺮا ﻣﻦ ﺧﻄﻮة ﺧﻄﺎﻫﺎ إﱃ ﺛﻠﻤﺔ ﺻﻒ ﻳﺴﺪﻫﺎ اﻫـ ﻟﻴﺚ ﻳﻀﻌﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2472[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــ ﺰ ﺑــﻦ أﰊ رواد ﲰﻌﺘــﻪ ﻳﻘــﻮل ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻷن ﺗﻘــﻊ ﺛﻨﻴﺘــﺎي أﺣــﺐ إﱄ ﻣــﻦ أن أرى ﻓﺮﺟــﺔ ﰲ اﻟﺼــﻒ أﻣــﺎﻣﻲ وﻻ أﺻــﻠﻬﺎ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3846[ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛ ﻴﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ رواد ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗـﺎل : ﻷن ﺗﺴـﻘﻂ ﺛﻨﻴﺘـﺎي أﺣـﺐ إﱄ ﻣـﻦ أن أرى ﰲ اﻟﺼﻒ ﺧﻠﻼ ﻻ أﺳﺪﻩ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2473[ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦاﻟﻌـﻼء ﻋـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل ﻷن ﳜﺮ ﺛﻨﻴﺘﺎي أﺣﺐ إﱄ ﻣـﻦ أن أر ىﰲ اﻟﺼـﻒ ﺧﻠﻼ وﻻ أﺳﺪﻩ اﻫـ ﻻ ﻳﺜﺒﺖ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3841[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﺧﻴﺜﻤـﺔﻗـﺎل : رأى اﺑـﻦﻋﻤـﺮ رﺟــﻼ ﻳﺼــﻠﻲ وأﻣﺎﻣــﻪ ﻓﺮﺟــﺔ ﰲ اﻟﺼــﻒ ﻓﺪﻓﻌــﻪ إﻟﻴﻬــﺎ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]3842[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﺧﻴﺜﻤـﺔﻗـﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨـﺐ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻓــﺮأى ﰲ اﻟﺼـﻒ ﻓﺮﺟـﺔ ﻓﺄوﻣـﺄ إﱄ ﻓﻠــﻢ أﺗﻘﺪمﻗﺎل : ﻓﺘﻘﺪم ﻫﻮ ﻓﺴﺪﻫﺎ.اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]92[أﺧﱪﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣـﺮة ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻗـﺎل : ﺻـﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨـﺐ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻓـﺮأى ﺑـﲔ ﻳﺪﻳـﻪ ﺧﻠـﻼ ﻓﻐﻤـﺰﱐ وأﺷـﺎر إﱄ أﺗﻘـﺪم ﻓﻠـﻢ أﺗﻘــﺪم وﺟﻌﻠــﺖ أﺿــﻴﻖ ﲟﻜــﺎﱐ إﱃ ﺟﺎﻧﺒــﻪ ﻷﺟﻠــﺲ ﻓــ ﺄﲰﻊ ﻣﻨــﻪ ﻓﻠﻤــﺎ رآﱐ ﻻ أﺗﻘــﺪم ﺗﻘــﺪم ﻫــﻮ . اﻟﻄﺤﺎوي ]2321[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﺮزوقﻗﺎلﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣـﺮة أﻧﺒﺄﱐﻗﺎل: ﲰﻌﺖ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻳﻘـﻮل:ﺻـﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨـﺐ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻓـﺮأى ﰲ اﻟﺼـﻒ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 502 ﺧﻠــﻼ ﻓﺠﻌــﻞ ﻳﻐﻤــﺰﱐ أ ن أﺗﻘــﺪم إﻟﻴــﻪوﺟﻌﻠــﺖ إﳕــﺎ ﳝﻨﻌــﲏ أن أﺗﻘــﺪم اﻟﻀــﻴﻖ ﲟﻜــﺎﱐ إذا ﺟﻠــﺲ أن أﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ أن رأى ذﻟﻚ ﺗﻘﺪم ﻫﻮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]1321[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ زﻳﺎد ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺣﻴﺔ ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺔ رأى ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﺧﻠﻼ ﻓﺘﻘﺪم اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]6728[أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﺮج ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺣﻠــﺒﺲ ﻗــﺎل : ﺧﻄﺒﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔﺑﺪﻣﺸــﻖ ﻓﻘــﺎل : ﻳــﺎ أﻳﻬــﺎ اﻟﻨــﺎس اﻋﻘﻠــﻮا ﻋــﲏﻓــﺈﻧﻜﻢ ﻻ ﲡــﺪون ﺑﻌــﺪي أﺣــﺪا أﻋﻠــﻢ ﺑــﺄﻣﺮ اﻟــﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧــﺮة ﻣــﲏ ، أﻗﻴﻤــﻮا وﺟــﻮﻫﻜﻢ وﺻــﻔﻮﻓﻜﻢ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻗﺒــﻞ أن ﳜــﺎﻟﻒ اﷲﺑــﲔ ﻗﻠــﻮﺑﻜﻢ ، وﺧــﺬوا ﻋﻠــﻰ أﻳــﺪي ﺳــﻔﻬﺎﺋﻜﻢ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺴــﻠﻄﻬﻢ ا ﷲ ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﻓﻴﺴــﻮﻣﻮﻧﻜﻢ ﺳــﻮء اﻟﻌــﺬابوﺗﺼــﺪﻗﻮا وﻻ ﻳﻘــﻮﻟﻦ أﺣــﺪﻛﻢ إﱐ ﻣﻘــﻞ ﻓــﺈن ﺻــﺪﻗﺔ اﳌﻘــﻞ أﻓﻀــﻞ ﻣــﻦ ﺻﺪﻗﺔ اﻟﻐﲏ ، وإﻳﺎﻛﻢ وإﻳﺎي ورﻣﻲ اﶈﺼﻨﺎت ، ﻓﻮاﷲ ﻟﻮ رﻣﻰ رﺟﻞ ﳏﺼـﻨﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﰲ زﻣـﻦ ﻧـﻮح ﻟﺴﺄﻟﻪ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ، وﻻ ﻳﻘﻮﻟﻦ أﺣﺪﻛﻢ ﲰ ﻌﺖ وﺑﻠﻐﲏاﻫــاﺑـﻦ ﺣﻠـﺒﺲ ﻫـﻮ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦ ﻣﻴﺴـﺮة ﺛﻘـﺔ ، و اﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔﺿﻌﻴﻒ. ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝﻭﺃﻭﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻪ -ﻣﺴـــﻠﻢ ]1000[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ أﰊﺷـــﻴﺒﺔ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ إدرﻳـــﺲ وأﺑـــﻮ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ووﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺎرة ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑ اﻟﺘﻴﻤــ ﻲﻋــﻦ أﰊﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﰊﻣﺴــﻌﻮد ﻗــﺎل:ﻛــﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﳝﺴﺢ ﻣﻨﺎﻛﺒﻨﺎ ﰲاﻟﺼﻼة وﻳﻘـﻮل :اﺳـﺘﻮوا وﻻ ﲣﺘﻠﻔـﻮا ﻓﺘﺨﺘﻠـﻒ ﻗﻠــﻮﺑﻜﻢ ﻟﻴﻠــﲏ. ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻣﺴــﻌﻮد ﻓﺄﻧﺘﻢ اﻟﻴﻮم أﺷﺪ اﺧﺘﻼﻓﺎاﻫـﺗﻘﺪم ﻗﺒﻞ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2458[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﳊــﺬاء ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋــﻦ ﻋ ﺜﻤــﺎن أن ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺼـﻔﻮف ﰒ ﻳﻘـﻮل ﺗﻘـﺪم ﻳـﺎ ﻓـﻼن ﺗﻘـﺪم ﻳـﺎ ﻓـﻼن ﺗـﺄﺧﺮ ﻳـﺎ ﻓـﻼن ﻗـﺎل ﺳـﻔﻴﺎن ﻳﻘـﺪم ﺻــﺎﳊﻴﻬﻢ وﻳــﺆﺧﺮ اﻵﺧــﺮﻳﻦ . ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2459[ﻋــﻦاﺑــﻦ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎن اﻟﻨﻬـﺪي ﻗـﺎل : ﻛــﺎن ﻋﻤـﺮﻳــﺄﻣﺮ ﺑﺘﺴـﻮﻳﺔ اﻟﺼــﻔﻮف،وﻳﻘـﻮل ﺗﻘـﺪم ﻳــﺎ ﻓـﻼن أراﻩ ﻗــﺎل ﻻ ﻳـﺰال ﻗــﻮم ﻳﺴﺘﺄﺧﺮون ﺣﱴ ﻳﺆﺧﺮﻫﻢ اﷲ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 503 -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]2454[ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺎر أو ﻋﻤـﺮ ﺑــﻦ راﺷـﺪ ﻋــﻦ ﳛـﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ ﻋــﻦ رﺟـــﻞ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺷـــﺪاد أن اﺑـــﻦﻣﺴـــﻌﻮدﻗـــﺎل : إن اﷲ وﻣﻼﺋﻜﺘـــﻪ ﻳﺼـــﻠﻮن ﻋﻠـــﻰ اﻟـــﺬﻳﻦ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2461[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻣــﻨﻬﻢ ﻗــﺎل رأى ﺣﺬﻳﻔــﺔرﺟــﻼ ﰲ اﻟﺼــﻒ اﻷول ﻓﺄﺧﺮﻩ وﻗﺎل ﻟﺴﺖ ﻣﻨﻬﻢ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3826[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻓﺮاس ﻋﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋـﻦ اﻟﺒـﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزبﻗﺎل:إن اﷲوﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻳﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻒ اﳌﻘﺪماﻫـ ﺣﺴﻦ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]2455[ﻋـﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗــﺎل : رأﻳـﺖ اﻟﻤﺴــﻮرﺑــﻦ ﻣﺨﺮﻣــﺔﻳﺘﺨﻠــﻞ اﻟﺼــﻔﻮف ﺣــﱴ ﻳﻨﺘﻬــﻲ إﱃ اﻷول واﻟﺜــﺎﱐ. اﺑــﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤــﺔ ]322[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻏﺴﺎن ﻗﺎلﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل ﲰﻌﺘـﻪ ﻣﻨـﻪ ﻗـﺎل :ﻗـﺎل رأﻳـﺖ اﳌﺴـﻮر ﺑـﻦ ﳐﺮﻣــــﺔ ﳚــــﻲء ﺑﻌــــﺪﻣﺎ ﺗﻘــــﺎم اﻟﺼــــﻼة ﻳﺘﺨ ﻠــــﻞ اﻟﺼــــﻔﻮف ﺣــــﱴﻳﻨﺘﻬــــﻲ إﱃ اﻷول أو إﱃ اﻟﺜــــﺎﱐاﻫـــــ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3829[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻳﻘـﺎل : إن اﷲ وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻳﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﻮن ﰲ اﻟﺼﻔﻮف اﻷولاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3831[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞﻋﻦ ﺣﺼﲔ ﻗﺎل : ﻛﻨـﺖ ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺷـﺪاد ﻓﺄﻗﻤــﺖ اﻟﺼــﻼة ، ﻗــﺎل : ﻓﺠﻌــﻞ ﻳﻘــﻮل : ﺗﻘــﺪﻣﻮا ﺗﻘــﺪﻣﻮا ، ﻓﺈﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘــﺎل : إن اﷲ وﻣﻼﺋﻜﺘــﻪ ﻳﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﻮن ﰲ اﻟﺼﻔﻮف اﳌﻘﺪﻣﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6088[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻣﺴــﻌﺮ وﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋــﺮوة ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻳﻘﺎل : ﺗﻘﺪﻣﻮا ﺗﻘﺪﻣﻮااﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6085[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑﺔ ﻗﺎل: ﻛـﺎﻧﻮاﻳﺴـﺘﺤﺒﻮن أن ﻳﺘﻘﺪﻣﻮا ﰲ اﻟﺼﻼة وﻻ ﻳﺘﺄﺧﺮوا اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﺗﺄﺧﲑ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4192[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ أﺑــﺎن اﻟﻌﻄــﺎر ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺎﺷــﻢ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أن ﻋﻤﺮﺑﻦاﻟﺨﻄﺎبﻛﺎن إذارأى ﻏﻼﻣﺎ ﰲ اﻟﺼﻒ أﺧﺮﺟﻪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 504 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2460[ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎد ﻗــﺎل ﳌــﺎ ﻗــﺪﻣﺖ اﳌﺪﻳﻨـــﺔ دﺧﻠـــﺖ اﳌﺴـــﺠﺪ ﻟﺼـــﻼة اﻟﻌﺼـــﺮ ﻓﺘﻘـــﺪﻣﺖ ﰲ اﻟﺼـــﻒ اﻷول ﻓﺠـــﺎء رﺟـــﻞ ﻓﺄﺧـــﺬ ﲟﻨﻜـــﱯ ﻓﺄﺧﺮﱐ وﻗﺎم ﰲ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛـﱪ اﻹﻣـﺎم وﻛـﱪت ﻓﻠﻤـﺎ ﻓﺮﻏﻨـﺎ ﻣـﻦ اﻟﺼـﻼة اﻟﺘﻔـﺖ إﱄ ﻓﻘـﺎل إﳕـﺎ أﺧﺮ ﺗــــﻚ أن رﺳــــﻮل اﷲ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ و ﺳــــﻠﻢ أﻣﺮﻧــــﺎ أن ﻳﺼــــﻠﻲ ﰲ اﻟﺼــــﻒ اﻷول اﳌﻬــــﺎﺟﺮون واﻷﻧﺼـﺎر ﻓﻌﺮﻓـﺖ أﻧــﻚ ﻟﺴـﺖ ﻣـﻨﻬﻢ ﻓﺄﺧﺮﺗــ ﻚ ﻓﻘﻠـﺖ ﻣــﻦ ﻫـﺬا ﻓﻘـﺎﻟﻮا أﺑــﻲﺑــﻦﻛﻌـﺐ. أﺑــﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ]555[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ أﺑﻮ ﲪﺰة ﻗﺎل ﲰﻌﺖ إﻳﺎس ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺎد ﻗــﺎل : ﻗــﺪﻣﺖ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻟﻠﻘــﺎء أﺻــﺤﺎب ﳏﻤــﺪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻓﻠــﻢ ﻳﻜــﻦ ﻓــﻴﻬﻢ أﺣــﺪ أﺣــﺐ إﱄ ﻟﻘـــﺎء ﻣـــﻦ أﰊ ﺑـــﻦ ﻛﻌـــﺐ ﻓﻘﻤـــﺖ ﰲ اﻟﺼــﻒ اﻷول وﺧـــﺮج ﻋﻤـــﺮ ﻣـــﻊ أﺻـــﺤﺎب ﳏﻤـــﺪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻓﺠــﺎء رﺟــﻞ ﻓﻨﻈــﺮ ﰲ وﺟــﻮﻩ اﻟﻘــﻮم ﻓﻌــﺮﻓﻬﻢ ﻏــﲑي ﻓﻨﺤــﺎﱐ وﻗــﺎم ﰲ ﻣﻜــﺎﱐ ﻓﻤــﺎ ﻋﻘﻠــﺖ ﺻــﻼﰐ ﻓﻠﻤــﺎ ﺻــﻠﻰ ﻗــﺎل ﱄ ﻳــﺎ ﺑــﲏ ﻻﻳﺴــﻮءك اﷲ ﻓــﺈﱐ ﱂ آت اﻟــﺬي أﺗﻴــﺖ ﲜﻬﺎﻟــﺔ وﻟﻜﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل ﻟﻨـﺎ : ﻛﻮﻧـﻮا ﰲ اﻟﺼـﻒ اﻟـﺬي ﻳﻠﻴـﲏ وإﱐ ﻧﻈـﺮت ﰲ وﺟﻮﻩ اﻟﻘﻮم ﻓﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻏﲑك ﰒ ﺣﺪث ﻓﻤـﺎ رأﻳـﺖ اﻟﺮﺟـﺎل ﻣﺘﺤـﺖ أﻋﻨﺎﻗﻬـﺎ إﱃ ﺷـﻲء ﻣﺘﻮﺟﻬـﺎ إﻟﻴـﻪ ﻗﺎل ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل ﻫﻠﻚ أﻫـﻞ اﻟﻌﻘـﺪة ورب اﻟﻜﻌﺒـﺔ ﻗﺎﳍـﺎ ﺛﻼﺛـﺎ ﻫﻠﻜـﻮا وأﻫﻠﻜـﻮا أﻣـﺎ إﱐ ﻻ آﺳـﻰ ﻋﻠــﻴﻬﻢ وﻟﻜــﲏ آﺳــﻰ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻳﻬﻠﻜــﻮن ﻣــﻦ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﻓــﺈذا اﻟﺮﺟــﻞ أﰊ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ ﻗــﺎل أﺑــﻮ داود أﻫــﻞ اﻟﻌﻘــﺪة ﻣــﺎ أﻫــﺮا ق ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــﺪﻣﺎء واﻋﺘﺼــﺒﻪ ﰒ اﻋﺘﻘــﺪﻩاﻫـــ رواﻩ اﺑــﻦ ﺧﺰﳝــﺔ ]1573 [وزاد : ﻗﻠــﺖ : : اﻷﻣــﺮاء اﻫـــاﻟﺴــﺎﺋﻞ ﻫــﻮ ﺷــﻌﺒﺔ ﺑﻴﻨــﻪ اﻟﺒﻐــﻮي ﰲ زواﺋــﺪ ﻣﺴــﻨﺪ اﺑــﻦ اﳉﻌﺪ ]1293 [ :اﻷﻣـﺮاء اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4193[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا ﷲ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﳌﺮادي ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪأن ﺣﺬﻳﻔﺔﻛﺎن ﻳﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﰲ اﻟﺼﻒ ، أو ﻗﺎل : ﰲ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺗﺄﺧﲑ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7711[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪة ﺑــﻦ ﲪﻴــﺪﻋــﻦ ﺳــﻬﻴﻞ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل : ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ : ﺧــﲑ ﺻــﻔﻮف اﻟﺮﺟــﺎل ﻣﻘــﺪﻣﻬﺎ وﺷــﺮﻫﺎ ﻣﺆﺧﺮﻫــﺎ وﺧــﲑ ﺻﻔﻮف اﻟﻨﺴﺎء آﺧﺮ ﻫﺎ وﺷﺮﻫﺎ ﻣﻘﺪﻣﻬﺎ اﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ .