العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 473 -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]2114[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻲﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏﺣـﺪﺛﻨﺎ روح ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎدة ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻏﺎﻟﺐ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ أﺑﺎأﻣﺎﻣﺔﻳﻘـﻮل : اﳌﺆذﻧـﻮن أﻣﻨـﺎء اﳌﺴـﻠﻤﲔ واﻷﺋﻤـﺔ ﺿـﻤﻨﺎء، ﻗـﺎل : و اﻷذان أﺣﺐ إﱃ ﻣﻦ اﻹﻣﺎﻣﺔاﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1879[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ أﰊ ﻣﻌﻤــﺮ ﻗــﺎل أﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﺘﺪاﻓﻊ اﻟﻘﻮم ﻓﻘﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ: ﻟﺘﺒﺘﻠﻦ ﳍﺎ إﻣﺎﻣﺎ أو ﻟﺘﺼﻠﻦ ﻓﺮادى . ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ﳎﺎﻫـﺪ ﻟـﻴﺲ ﻫﻜﺬا ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﻗﺎل ﻗﺎل ﱄ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻟﺘﺒﺘﻠﻦ ﳍﺎ إﻣﺎﻣﺎ أو ﻟﺘﺼﻠﻦ وﺣﺪاﻧﺎ ﻓﻘﺎل إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺳـﻮاء وﺣﺪاﻧﺎ وﻓﺮادى ﺳﻮاء اﻫـ أﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺨﱪة .وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4142[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻐــﲑة ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﺣﺬﻳﻔــﺔﻳﺘﺨﻠــﻒ ﻋــﻦ اﻹﻣﺎﻣــﺔﻗــﺎل : ﻓﺄﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺼــﻼة ذات ﻳــﻮم ﻗــﺎل : ﻓﺘﺨﻠــﻒ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل: ﻓﺘﻘــﺪم ﺣﺬﻳﻔــﺔ ﻓﻠﻤــﺎ ﻗﻀــﻰ ﺻــﻼﺗﻪ ﻗــﺎل ﳍــﻢ : ﻟﺘﺒﺘﻐﻦ أو ﻛﻠﻤﺔ ﻏﲑﻫﺎ إﻣﺎﻣﺎ ﻏﲑي أو ﻟﺘﺼﻠﻦ ﻓـﺮادى . ﻗـﺎل : ﻓﻘـﺎل ﳎﺎﻫـﺪ : ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻣﻌﻤـﺮﻋـﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ أﻧﻪ ﻗﺎل : أو ﻟﺘﺼﻠﻦ وﺣﺪاﻧﺎ ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ : أو ﻗﺎل : ﻟﺘﺼـﻠﻦ وﺣـﺪاﻧﺎ .اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5539[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﺪان ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ أﰊ ﻣﻌﻤـﺮ ﻗـﺎل : : ﻟﺘﺒﺘﻠﻦ ﳍـﺎ إﻣﺎﻣـﺎ ﻏـﲑ يأو ﻟﺘﺼـﻠﻦ وﺣﺪاﻧﺎ . :ﻓـﺮادى ﻓﻘـﺎل : ﻓﺮادى ووﺣﺪاﻧﺎ ﺳﻮاء اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ورواﻩ اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]4137[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـــﺺ ﺑـــﻦ ﻏﻴـــﺎث ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶﻋـــﻦ أﰊ ﻇﺒﻴـــﺎن ﻋـــﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔﻗﺎل : ﺧـﺮج ﰲ ﺳـﻔﺮ ﻓﺘﻘـﺪم ﻓـﺄﻣﻬﻢ ﰒ ﻗـﺎل : ﻟﺘﻠﺘﻤﺴـﻦ إﻣﺎﻣـﺎ ﻏـﲑي أو ﻟﺘﺼـﻠﻦ وﺣـﺪاﻧﺎ . ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1840[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة أناﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗـﺎل : اﻹﻣـﺎم ﺿـﺎﻣﻦ.إن ﻗـﺪم أو أﺧﺮ وأﺣﺴﻦ أو أﺳﺎء . ﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ : ﻟﻴﺲ ﻛﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ)1(اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -أﲪــﺪ ]475[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔــﺎن ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ أﻧﺒﺄﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺳــﻨﺎن ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻮﻫــﺐ أن ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎل ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺮ:اﻗﺾ ﺑـﲔ اﻟﻨـﺎس ، ﻓﻘـﺎل : ﻻ أﻗﻀـﻲ ﺑـﲔ اﺛﻨـﲔ ، وﻻ أؤم رﺟﻠـﲔ ، أﻣـﺎ ﲰﻌﺖ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل : ﻣﻦ ﻋﺎذ ﺑـﺎﷲ ﻓﻘـﺪ ﻋـﺎذ ﲟﻌـﺎذ ؟ ﻗـﺎل ﻋﺜﻤـﺎن : ﺑﻠـﻰ. 1 -وﻗﺎل أﲪﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ]5455[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ أﰊ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻗﺎل:اﻹﻣﺎم ﺿﺎﻣﻦ ﻟﺼﻼة اﻟﻘﻮم ، إن أﺣﺴﻦ أو أﺳﺎء وﻗﺪم أو أﺧﺮاﻫـ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 474 ﻗــﺎل: ﻓــﺄﱐ أﻋــﻮذ ﺑــﺎﷲ أن ﺗﺴــﺘﻌﻤﻠﲏ . ﻓﺄﻋﻔــﺎﻩ وﻗــﺎل : اﻫـــ وﻗــﺎل ﰲ اﻟﺰﻫــﺪ ]1120 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﻋـﻦ أﺑـﻲﻃﻠﺤـﺔﻗـﺎل : ﻻ أؤم رﺟﻠﲔ ، وﻻ أﺗﺄﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻫـ ﻫﺬا أﺻﺢ ، و إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄــﱪاﱐ ]17/908[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﺛﻨــﺎ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ راﻫﻮﻳــﻪ أﺧــﱪﱐ ﻋﻴﺴــﻰ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﺳﻠﻤﻲﻋﻦ أﰊ ﻋﻠﻲ اﳍﻤﺪاﱐ ﲦﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺷﻔﻲ ﻗﺎل: ﻛﻨﺎ ﻣـﻊ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺠﻬﻨﻲﻓﺤﻀﺮت اﻟﺼﻼة ﻓﺴﺄﻟﻨﺎ أن ﻳﺆﻣﻨﺎ ﻓﺄﰉ ﻋﻠﻴﻨـﺎ وﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل: ﻻ ﻳﺆم ﻋﺒـﺪ ﻗﻮﻣـﺎ إﻻ ﺗـﻮﱃ ﻣـﺎ ﻋﻠـﻴوإن أﺳـﺎء ﻓﻌﻠﻴﻪ وﻻ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻫـرواﻩ أﺑﻮ داود ﳐﺘﺼﺮا وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﺑﻦﺣﺒﺎن واﳊﺎﻛﻢ. -اﻟﻄــﱪاﱐ ]ك9499[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ إﰒ ذﻟﻚ اﻫـ ﻣﺮ ﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻳﺄﰐ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1881[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر أﻧــﻪ ﲰــﻊ أن اﻹﻣــﺎم إذا ﻧﻘﺺ اﻟﺼﻼة ﻓﺈﲦﻪ وإﰒ ﻣﻦ وراءﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1882[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻄـﺎء أﺑﻠﻐـﻚ أن اﻹﻣـﺎم إذا أﻧﻘـﺺ اﻟﺼـﻼة ﻓﺈﰒ ﻣﻦ وراءﻩ ﻋﻠﻴﻪ ؟ ﻗﺎل : ﻧﻌﻢاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺆﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﻫﻢﻟﻪ ﻛﺎﺭﻫﻮﻥ -اﻟﱰﻣﺬي ]360[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴـﻦ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦواﻗـﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻏﺎﻟﺐ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ أﺑﺎ أﻣﺎﻣﺔ ﻳﻘﻮل : ﻗﺎل رﺳﻮل ا ﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳـﻠﻢ : ﺛﻼﺛـﺔ ﻻ ، واﻣـﺮأة ﺑﺎﺗـﺖ و زوﺟﻬـﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺳـﺎﺧﻂ وإﻣـﺎم ﻗـﻮم وﻫﻢ ﻟﻪ ﻛﺎرﻫﻮن .ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ اﻫـ -اﻟﻄــﱪاﱐ ]210[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ أﻳــﻮب ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ أﰊ ﻋــﻦ ﺟــﺪي ﻋــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻃﻠﺤــﺔ ﻋــﻦ ﻃﻠﺤــﺔأﻧــﻪ ﺻــﻠﻰ ﺑﻘــﻮم ﻓﻠﻤــﺎ اﻧﺼــﺮف ﻗــﺎل : ﻧﺴــﻴﺖ أن أﺳﺘﺄﻣﺮﻛﻢ ﻗﺒﻞ أن أﺗ ﻘﺪﻣﻜﻢ أﻓﺮﺿـﻴﺘﻢ ﺑﺼـﻼﰐ ؟ ﻗـﺎﻟﻮا : ﻧﻌـﻢ وﻣـﻦ ﻳﻜـﺮﻩ ذﻟـﻚ ﻳـﺎ ﺣـﻮاري ر ﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ؟ ﻗﺎل : إﱐ ﲰﻌﺖ رﺳﻮ ل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻘـﻮل:أﳝـﺎ رﺟـﻞ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 475 أم ﻗﻮﻣﺎ وﻫﻢ ﻟﻪ ﻛـﺎرﻫﻮن ﱂ ﲡـﺰ ﺻـﻼﺗﻪ أذﻧـﻪ اﻫــ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ أﻳـﻮب ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ،ر واﻩ اﻟﻀﻴﺎء ﰲ اﳌﺨﺘﺎرة . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4130[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ اﳊﻀــﺮﻣﻲ ﻋــﻦ اﻟﻌﻴــﺰار ﺑـــﻦ ﺟـــﺮولأن ﻗﻮﻣـــﺎ ﺷـــﻜﻮا إﻣﺎﻣـــﺎ ﳍـــﻢ إﱃ ﻋﻠـــﻲﻓﻘـــﺎل ﻟـــﻪ ﻋﻠـــﻲ : إﻧـــﻚ ﳋـــﺮوط ﺗـــﺆم ﻗﻮﻣـــﺎ وﻫـــﻢ ﻛﺎرﻫﻮن )1(اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4135[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳐﻴﻤﺮة ﻳﺬﻛﺮ أن ﺳﻠﻤﺎنﻗﺪﻣﻪ ﻗﻮم ﻳﺼﻠﻲ : ﻛﻠﻜــﻢ راض ؟ ﻗــﺎﻟﻮا : ﻧﻌــﻢ ، ﻗــﺎل : اﳊﻤــﺪ ﷲإﱐ ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠ ﻢ ﻳﻘـﻮل : اﳌــﺮأة ﲣــﺮج ﻣــﻦ ﺑﻴﺘﻬـﺎ ﺑﻐــﲑ إذﻧــﻪ واﻟﻌﺒــﺪ اﻵﺑـﻖ واﻟﺮﺟــﻞ ﻳــﺆم اﻟﻘــﻮم وﻫﻢ ﻟﻪ ﻛﺎرﻫﻮن اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4132[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﺤﺎرث ﻗﺎل : ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﲡﺎوز ﺻـﻼة أﺣـﺪﻫﻢ رأﺳـﻪ :إﻣـﺎم ﻗـﻮم وﻫـﻢ ﻟـﻪ ﻛـﺎرﻫﻮن واﻣـﺮأ ة ﺗﻌﺼـﻲ زوﺟﻬﺎ وﻋﺒﺪ أﺑﻖ ﻣﻦ ﺳﻴﺪﻩ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4133[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﻫــﻼل ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎف ﻋــﻦ زﻳــﺎد ﺑــﻦ أﰊ اﳉﻌــﺪ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﺤــﺎرث ﺑــﻦ اﻟﻤﺼــﻄﻠﻖﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻳﻘــﺎل : أﺷــﺪ اﻟﻨــﺎس ﻋــﺬاﺑﺎاﻣــﺮأة ﺗﻌﺼﻲ زوﺟﻬﺎ ، وإﻣـﺎم ﻗـﻮم وﻫـﻢ ﻟـﻪ ﻛـﺎرﻫﻮن .اﻟﱰﻣـﺬي ]359[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨـﺎد ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳـﺮ ﻋـﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻳﺴـﺎف ﻋـﻦ زﻳـﺎد ﺑـﻦ أﰊ اﳉ ﻌـﺪ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ وﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﺑـﻦ اﳌﻄﻠـﻖ ﻗـﺎل : ﻛـــﺎن ﻳﻘـــﺎل : أﺷـــﺪ اﻟﻨـــﺎس ﻋـــﺬاﺑﺎ ﻳـــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـــﺔاﺛﻨـــﺎن اﻣـــﺮأة ﻋﺼـــﺖ زوﺟﻬـــﺎ وإﻣـــﺎم ﻗـــﻮم وﻫـــﻢ ﻟـــﻪ ﻛــﺎرﻫﻮن .ﻗــﺎل ﻫﻨــﺎد أﺋﻤﺔ ﻇﻠﻤﺔ ، ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ أﻗﺎم اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺈﳕﺎ اﻹﰒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﺮﻫﻪ اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . ﻣﻦ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ -ﻣﺴﻠﻢ ]1566[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳌﺜـﲎ واﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳌﺜـﲎ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ رﺟـﺎء ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أوس ﺑـﻦ ﺿـﻤﻌﺞ ﻳﻘـﻮل ﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ ﻣﺴـﻌﻮد ﻳﻘـﻮل 1 -ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ وذﻛﺮ اﻷﺛﺮ: ﻗﻮﻟﻪ ﺧﺮوط ﻳﻌﲏ اﻟﺬي ﻳﺘﻬﻮر ﰲ اﻷﻣﻮر وﻳﺮﻛﺐ رأﺳﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺎﳉﻬﻞ وﻗﻠﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻷﻣﻮر وﻣﻨﻪ ﻗﻴﻞ : اﳔﺮط ﻓﻼن ﻋﻠﻴﻨﺎ إذا اﻧﺪرأ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮل اﻟﺴﻲء وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ . ]ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ 3 /456[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 476 ﻗــﺎل ﻟﻨــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ :ﻳــﺆم اﻟﻘــﻮم أﻗــﺮؤﻫﻢ ﻟﻜﺘــﺎب اﷲ وأﻗــﺪﻣﻬﻢ ﻗــﺮاءة ﻓــﺈن اﳍﺠﺮة ﺳﻮاء ﻓﻠﻴـﺆﻣﻬﻢ أﻛـﱪﻫﻢ ﺳـﻨﺎ ، وﻻ ﺗــﺆﻣﻦ اﻟﺮﺟــﻞ ﰲ أﻫﻠــﻪ وﻻ ﰲ ﺳــﻠﻄﺎﻧﻪ وﻻ ﲡﻠــﺲ ﻋﻠــﻰ ﺗﻜﺮﻣﺘــﻪ ﰲ ﺑﻴﺘــﻪ إﻻ أن ﻳــﺄذن ﻟــﻚ أو ﺑﺈذﻧﻪ اﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3807[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻧـﺎﻓﻊ أﻧـﻪ ﲰـﻊ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻳﻘـﻮل ﻛـﺎن ﺳـﺎﱂ ﻣﻮﱃ أﰊ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻳﺆم اﳌﻬـﺎﺟﺮﻳﻦ اﻷوﻟـﲔ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ واﻷﻧﺼـﺎر ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎ ﻓﻴﻬﻢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤـﺮ وأﺑـﻮ ﺳـﻠﻤﺔ وزﻳـﺪ وﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]3473[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : ﻛﺎن ﺳﺎﱂ ﻳﺆم اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼﺎر ﰲﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎء.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3480[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦﳕﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أن اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺣﲔ أﻗﺒﻠﻮا ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻧﺰﻟﻮا إﱃ ﺟﻨﺐ ﻗﺒﺎء ﻓﺄﻣﻬﻢ ﺳـﺎﱂ ﻣـﻮﱃ أﰊ ﺣﺬﻳﻔـﺔ ﻷﻧـﻪ ﻛـﺎن أﻛﺜــﺮﻫﻢ ﻗﺮآﻧــﺎ ، وﻓــﻴﻬﻢ أﺑــﻮ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻷﺳــﺪ وﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب. اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]3064[ أﺧﱪﻧــﺎ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎض وﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳕــﲑ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮأن اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻷوﻟﲔ ﳌﺎ ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﱃ اﳌﺪ ﻳﻨﺔ ﻧﺰﻟﻮا ﺑﺎﻟﻌﺼﺒﺔ إﱃ ﺟﻨﺐ ﻗﺒﺎء ﻓـﺄﻣﻬﻢ ﺳـﺎﱂ ﻣـﻮﱃ أﰊ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻗﺮآﻧﺎ .ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳕﲑ ﰲ ﺣﺪﻳﺜـﻪ : ﻓـﻴﻬﻢ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب وأﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﺳﺪاﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﱪﻧﺎ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﻣﺜﻠﻪ ﳐﺘﺼﺮا . -ﻣﺴــﻠﻢ ]1934[ﺣــﺪﺛﲏزﻫــﲑ ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺣــﺪﺛﲏ أﰊﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺷﻬﺎب ﻋـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ واﺛﻠـﺔ أن ﻧـﺎﻓﻊ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊـﺎرث ﻟﻘـ ﻲﻋﻤـﺮﺑﻌﺴـﻔﺎن وﻛـﺎن ﻋﻤـﺮ ﻳﺴـﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﻘـﺎل:ﻣـﻦ اﺳـﺘﻌﻤﻠﺖ ﻋﻠـﻰ أﻫـﻞ اﻟـﻮاديﻓﻘـﺎل : اﺑـﻦ أﺑـﺰى . ﻗـﺎل : وﻣـﻦ اﺑـﻦ أﺑـﺰى ﻗــﺎل : ﻣــﻮﱃ ﻣــﻦ ﻣﻮاﻟﻴﻨــﺎ. ﻗــﺎل : ﻓﺎﺳــﺘﺨﻠﻔﺖ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻣــﻮﱃ . ﻗــﺎل : إﻧــﻪ ﻗــﺎرئ ﻟﻜﺘــﺎب اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ وإﻧــﻪ ﻋــﺎﱂ ﺑــﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ . ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮ : أﻣــﺎ إن ﻧﺒــﻴﻜﻢ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺪ ﻗــﺎل :إن اﷲ اﻫـ -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]3818[ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ ﻗﺘـــﺎدة أن أﺑـــﺎ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺻـــﻨﻊ ﻃﻌﺎﻣـــﺎ ﰒ دﻋـــﺎ أﺑـــﺎذر وﺣﺬﻳﻔﺔواﺑﻦﻣﺴﻌﻮد اﻟﺒﻴﺖ أﺣﻖ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ ذر ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺎ اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮد ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ ﻗـﺎل ﻓﺘـﺄﺧﺮ أﺑـﻮ ذر. ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]3822[ﻋـﻦ اﻟﺜــﻮري وإﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ د اود ﺑــﻦ أﰊ ﻫﻨـﺪ ﻋــﻦ أﰊ ﻧﻀـﺮة ﻋــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 477 أﰊ ﺳﻌﺪ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ أﺳﻴﺪ ﻗﺎل ﺗﺰوﺟﺖ وأﻧﺎ ﳑﻠﻮك ﻓﺪﻋﻮت أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ أﺑــﻮ ذر و اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد وﺣﺬﻳﻔــﺔ ﻓﺤﻀــﺮت اﻟﺼــﻼة ﻓﺘﻘــﺪم ﺣﺬﻳﻔــﺔ ﻟﻴﺼــﻠﻲ ﺑﻨــﺎ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ أﺑــﻮ ذر أو ﻏﲑﻩ ﻟـﻴﺲ ذﻟـﻚ ﻟـﻚ ﻓﻘـﺪﻣﻮﱐ وأﻧـﺎ ﳑﻠـﻮك ﻓـﺄﳑﺘﻬﻢ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6160[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋـﻦ داود ﺑـﻦ أﰊ ﻫﻨـﺪ ﻋـﻦ أﰊ ﻧﻀـﺮة ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻌﻴﺪ ﻣـﻮﱃ أﰊ أﺳـﻴﺪ ﻗـﺎل : ﺗﺰوﺟـﺖ وأﻧـﺎ ﻋﺒــﺪ ﳑﻠــﻮكﻓــﺪﻋﻮت أﻧﺎﺳــﺎ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓــﻴﻬﻢ أﺑــﻮ ذر واﺑــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮد وﺣﺬﻳﻔـــﺔ ﻓﺄﻗﻴﻤـــﺖ اﻟﺼـــﻼة ﻓﺘﻘـــﺪم أﺑـــﻮ ذر ﻓﻘـــﺎل: وراءك ﻓﺎﻟﺘﻔـــﺖ إﱃ أﺻـــﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘـــﺎل: ﻛﺬﻟﻚ ؟ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ ﻗﺎل: .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1946[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎدﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ داود ﺑـﻦ أﰊ ﻫﻨـﺪ ﻋـﻦ أﰊ ﻧﻀـﺮة ﻋـﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﱃ أﰊ أﺳﻴﺪ ﻗﺎل: ﺗﺰوﺟﺖ اﻣﺮأة ﻓﻜﺎن ﻋﻨﺪي ﻟﻴﻠﺔ زﻓﺎف اﻣﺮأﰐ ﻧﻔـﺮ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﻠﻤــﺎ ﺣﻀــﺮت اﻟﺼــﻼة أراد أﺑــﻮ ذر أن ﻳﺘﻘــﺪم ﻓﻴﺼــﻠﻲ ﻓﺠﺒــﺬﻩ ﺣﺬﻳﻔــﺔ وﻗــﺎل: رب اﻟﺒﻴــﺖ أﺣــﻖ ﺑﺎﻟﺼــﻼة . ﻓﻘــﺎل ﻷﰊ ﻣﺴــﻌﻮد: أﻛــﺬﻟﻚ؟ ﻗــﺎل: ﻧﻌــﻢ. ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪإذا أﺗﻴــﺖ ﺑــﺎﻣﺮأﰐ أن أﺻــﻠﻲ رﻛﻌﺘــﲔ وأن ﺗﺼــﻠﻲ ﺧﻠﻔــﻲ إن ﻓﻌﻠــﺖ.رواﻩ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻷﻧﺼــﺎر ي ﰲ ﺟﺰﺋــﻪ ]10[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲﻋـﻦ أﰊ ﻧﻀـﺮة أن أﺑـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻣـﻮﱃ ﻟﻸﻧﺼـﺎر أن ﳑﻠﻮﻛـﺎً دﻋـﺎ أﺑـﺎ ذر وﺣﺬﻳﻔـﺔ واﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﺎل ﻟﻪ ﺣﺬﻳﻔﺔ: ﻓﺄﺣﺪﻧﺎ ﻳﺎ أﺑـﺎ ذر ﻗـﺎل أﺑـﻮ ذر وراءك ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد.ﻗـﺎل: ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل: ﻧﻌـﻢ ﻗـﺎل: ﻣﻨـﺎﺣﺮﻗـﺎل ﺳـﻠﻴﻤﺎن: ﻳﻌـﲏ أن اﻟﺮﺟﻞ أﺣﻖ ﺑﺒﻴﺘـﻪ .ﻛـﺬا ، ورواﻩ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳﻘـﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5195[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻔﻘﻴﻪ وأﺑﻮ ﻧﺼﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة وأﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـ ﻲﺑـﻦ ﲪﺪان اﻟﻔﺎرﺳ ﻲﰲآﺧﺮﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﳒﻴـﺪ اﻟﺴـﻠﻤ ﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﺴـﻠﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻧﺼـﺎر يﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ أﰊﻧﻀـﺮة أن أﺑـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻣـﻮﱃ اﻷﻧﺼـﺎر أو ﳑﻠﻮﻛـﺎ دﻋـﺎ أﺑـﺎ ذر وﺣﺬﻳﻔــﺔ واﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻓﻠﻤــﺎ ﺣﻀــﺮت اﻟﺼــﻼة ﺗﻘــﺪم أﺑــﻮ ذر ﻟﻴﺼــﻠ ﻲﻔــﺔ: ﺗـﺄﺧﺮ ﻳــﺎ أﺑـﺎ ذر ﻓﻘــﺎل أﺑـﻮ ذر:أﻛــﺬاك ﻳـﺎ اﺑــﻦﻣﺴـﻌﻮد أو ﻳــﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗــﺎل : ﻧﻌـﻢ ﻓﺘــﺄﺧﺮ ﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻳﻌﲏإن اﻟﺮﺟﻞ أﺣﻖ ﺑﺒﻴﺘﻪ .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2087[ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـ ﺎل أﺧﱪﻧـﺎ وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﰊ ﻧﻀــﺮة ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻌﻴﺪ ﻣــﻮﱃ أﰊ أﺳــﻴﺪ ﻗﺎل: ﺟﺎءﱐ أﺑﻮ ذر وﺣﺬﻳﻔﺔ واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدوﻗﺪ ﺣﻀﺮت اﻟﺼﻼة ﻓﺘﻘﺪم أﺑﻮ ذر ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺣﺬﻳﻔـﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 478 وراءك رب اﻟﺒﻴــﺖ أ ﺣـــﻖﻗـــﺎل أﺑـــﻮ ذر: أﻛـــﺬاك ﻳـــﺎ اﺑــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮد؟ ﻗـــﺎل: ﻧﻌـــﻢ رب اﻟﺒﻴـــﺖ أﺣـــﻖ . اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5529[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ أﰊاﳌﻌــﺮوف اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب اﻟــﺮاز يﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﻳــﻮب أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﺎم ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﰊﻧﻀــﺮة ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻌﻴﺪ ﻣــﻮﱃ أﰊأﺳــﻴﺪ ﻓــﺬﻛﺮ ﳓــﻮﻩ اﻫـــ رواﻩاﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺗﺮﲨﺔ أﰊﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﱃ أﰊأﺳﻴﺪ اﻷﻧﺼـﺎري ]6431[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ أﰊاﻟﺴﺮ يﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ أﰊﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻧﻀـﺮة ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻣـﻮﱃ أﰊ أﺳـﻴﺪ اﻷﻧﺼــﺎري ﻳﻘــﻮل : ﻛــﺎن ﰲ ﺑﻴــﺖ أﰊذر وﻋﺒــﺪ اﷲﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد وﺣﺬﻳﻔــﺔ ﺑــﻦ اﻟﻴﻤــﺎن ﻓﺤﻀــﺮت اﻟﺼﻼة ﻓﺘﻘﺪم أﺑﻮ ذر ﻓﺠﺬﺑﻪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻓﻘﺎل : ﻛﺬﻟﻚ ﻳـﺎ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ؟ ﻗﺎل : ﻧﻌﻢ . ﻗﺎل : ﻓﻘﺪﻣﻮﱐاﺑـﻦ اﳌﻌﺘﻤـﺮ وﻛـﺎن ﳑﻠﻮﻛـﺎ ﻳﻮﻣﺌـﺬ اﻫـ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن .ﻳﺄﰐ ﰲ اﻟﻨﻜﺎح. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3821[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﺣﺼــﲔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ﻣــﺮة اﳍﻤــﺪاﱐ ﻗــﺎل أﺗﻴــﺖ اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدأﻃﻠﺒــﻪ ﰲ دارﻩ ﻓﻘﻴــﻞ ﻫــﻮ ﻋﻨــﺪ أﺑــﻲﻣﻮﺳــﻰاﻷﺷــﻌﺮيﻓﺄﺗﻴﺘــﻪ ﻓــﺈذا ﻋﺒــﺪ اﷲ وﺣﺬﻳﻔــﺔﻓﻘــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﳊﺬﻳﻔــﺔ أﻧــﺖ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻜــﻼم ﻓﻘــﺎل ﺣﺬﻳﻔــﺔ إي واﷲ ﻟﻘــﺪ ﻗﻠــﺖ ذﻟــﻚ ﻛﺮﻫــﺖ أن ﻳﻘــﺎل ﻓــﻼن وﻗــﺮأﻩ ﻓــﻼن ﻛﻤــﺎ ﺗﻔﺮﻗــﺖ ﺑﻨــﻮ إ ﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻗــﺎل ﻓﺄﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺼــﻼة ﻓﺘﻘــﺪم أﺑــﻮ اﻫــــ ﺻـــﺤﻴﺢ .و ﻗـــﺎلاﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]3472[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﳎﺎﻟﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ وزﻳﺪ ﺑﻦ إﻳـﺎس ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣـﺮة ﺑـﻦ ﺷـﺮاﺣﻴﻞ ﻗـﺎل : ﻛﻨـﺖ ﰲ ﺑﻴـﺖ ﻓﻴــﻪ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد وﺣﺬﻳﻔــﺔ وأﺑــﻮ ﻣﻮﺳــﻰ اﻷﺷــﻌﺮي ﻓﺤﻀــﺮت اﻟﺼــﻼة ، ﻓﻘــﺎل ﻫــﺬا ﳍــﺬا : ﺗﻘﺪموﻗﺎل ﻫﺬا ﳍﺬا : ﺗﻘﺪموﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﲔ أﰊ ﻣﻮﺳـﻰوﺣﺬﻳﻔـﺔ ﻓﺄﺧـﺬا ﺑﻨﺎﺣﻴﺘﻴـﻪ ﻓﻘـﺪﻣﺎﻩ ﻗﻠـﺖ : ﻣﻢ ذﻟﻚ ؟ ﻗﺎل : إﻧﻪ ﺷﻬﺪ ﺑﺪرا اﻫـ ﳎﺎﻟﺪ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ .ورواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ ]8493[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﻋﻦ ﻣﻐﲑة ﻗـﺎل: ﻗـﺎل إﺑـﺮاﻫﻴﻢ : أﺗـﻰﻋﺒـﺪ اﷲ أﺑـﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺘﺤﺪث ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺤﻀﺮت اﻟﺼﻼة ﻓﻠﻤﺎ أﻗﻴﻤﺖ ﻓﺘﺄﺧﺮ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ: ﻟﻘـﺪ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ أن ﻳﺘﻘﺪم ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ.ﻓﺄﰉ أﺑـﻮ ﻣﻮﺳـﻰ ﺣـﱴ ﺗﻘـﺪم ﻣـﻮﱃ ﻷﺣـﺪﳘﺎاﻫــ ﻣﻐﲑة ﻳﺪﻟﺲ ، رواﻳﺔ ﺣﺼﲔ أﺣﺴﻦ . -اﻟﻄﱪاﱐ ]9560[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪوس ﺑﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ اﳉﻌـﺪ ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﻗــﻴﺲ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﻫﺰﻳــﻞ ﺑــﻦ ﺷــﺮﺣﺒﻴﻞ ﻗــﺎل : ﺟــﺎء اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدإﱃ ﻣﺴــﺠﺪﻧﺎ وأﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺼــﻼة

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 479 ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ: ﺗﻘــﺪم ﻓﻘــﺎل : ﻳﺘﻘــﺪم أﻣــﺎﻣﻜﻢ ﻗﻠﻨــﺎ : إﻣﺎﻣﻨــﺎ ﻟــﻴﺲ ﻫﻬﻨــﺎ ﻗــﺎل : ﻟﻴﺘﻘــﺪم رﺟــﻞ ﻣــﻨﻜﻢ ﻓﺘﻘﺪم رﺟـﻞ ﻓﻘـﺎم ﻋﻠـﻰ دﻛـﺎن ﰲ ﻗﺒﻠـﺔ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﻨﻬـﺎﻩ ﻋﺒـﺪ اﷲ . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5532[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻧﺼﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑـﻦ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﳛــﲕ ﺑـﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑـﻦ ﻋﻠــﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋـﻦ أﰊﻗــﻴﺲ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻫﺰﻳﻞ ﺑﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﻗﺎل : ﺟﺎء اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدإﱃ ﻣﺴﺠﺪﻧﺎ ﻓﺄﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟـﻪ : ﺗﻘﺪم ﻗﺎل : ﻳﺘﻘﺪم إﻣﺎﻣﻜﻢ ﻗﺎل ﻓﻘﻠﻨـﺎ : إن إﻣﺎﻣﻨـﺎ ﻟـﻴﺲ ﻫـﺎ ﻫﻨـﺎ ﻗـﺎل : ﻳﺘﻘـﺪم رﺟـﻞ ﻣـﻨﻜﻢ ﻓﻘـﺎم ﻋﻠﻰ دﻛﺎن ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻗﺎل : ﻓﻨﻬﺎﻩ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ذﻟﻚاﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢﻳﺄﰐ ﻗﺮﻳﺒﺎ . -اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]442[أﺧﱪ ﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أوس ﺑــﻦ ﺿــﻤﻌﺞ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﺳــﻠﻤﺎن: ﻻ ﻧــﺆﻣﻜﻢ ﰲ اﻟﺼــﻼة وﻻ ﻧــﻨﻜﺢ ﻧﺴــﺎءﻛﻢ ﻳﻌــ ﲏ اﻟﻌــﺮب .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]18000[ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ اﻟﻜﻨﺪي ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺎن ﻗـﺎل : ﻻ ﻧﺆﻣﻬﻢ وﻻ ﻧﻨﻜﺢ ﻧﺴﺎءﻫﻢ )1(اﻫـﻳﺄﰐ ﰲ أﺑﻮاب اﻟﺴﻔﺮوﻛﺘﺎب اﻟﻨﻜﺎح .ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]8657[أﺧﱪﻧـﺎ ﳛــﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎد ﻗـﺎلﺛﻨــﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﲰـﺎك ﺑــﻦ ﺣـﺮب ﻋـﻦ ﻣﻠﺤــﺎن ﺑﻦﺛﺮوانأن ﺳﻠﻤﺎنﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺻﻮﺣﺎن ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ : ﻗﻢ ﻓﺬﻛﺮ ﻗﻮﻣـﻚ . و ﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﻫﺸﺎم أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲوﻳﻌﻘـﻮ ب ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق اﳊﻀـﺮﻣﻲ ﻗـﺎﻻ : أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋـﻦ ﲰـﺎك ﻋـــﻦ اﻟﻨﻌﻤـــﺎن أﰊ ﻗﺪاﻣـــﺔ أﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﰲ ﺟـــﻴﺶ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ ﺳـــﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﺳـــﻲ ﻓﻜـــﺎن ﻳـــﺆﻣﻬ ﻢ زﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﺻﻮﺣﺎن ﻳﺄﻣﺮﻩ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻠﻤﺎن اﻫـﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3820[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻗــﺪم ﻣﻜــﺔ ﻓﺄﺗــﺎﻩ ﻧــﺎس ﰲ ﻣﻨﺰﻟــﻪ ﻓﺤﻀﺮت اﻟﺼﻼة ﻓﺄﻣﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻠﻢ ﻗﺎل أﲤﻮا اﻫـﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3824[ﻋﻦا ﻋﺎﺋﺸـــﺔأم اﳌـــﺆﻣﻨﲔ ﺑـــﺄﻋﻠﻰ اﻟـــﻮادي ﻫـــﻮوأﺑـــﻮﻩ وﻋﺒﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﲑ واﳌﺴـــﻮر ﺑـــﻦ ﳐﺮﻣـــﺔ وﻧـــﺎس ﻛﺜـــﲑ ﻓﻴﺆﻣﻬﻢ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ وﻣﻮﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻏﻼﻣﻬﺎ ﱂ ﻳﻌﺘﻖ ﻓﻜﺎن إﻣﺎم أﻫﻠﻬﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻋــﺮوة وأﻫﻠﻬﻤــﺎ إﻻ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﻛــﺎن ﻳﺴــﺘﺄﺧﺮ ﻋﻨــﻪ أﺑــﻮ ﻋﻤــﺮو ﻗﺎﻟــﺖ 1 -ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣـﺎﰎ ﰲ اﻟﻌﻠـﻞ]299[ﺳـﺄﻟﺖ أﰊ وأﺑـﺎ زرﻋـﺔ ﻋـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ رواﻩ ﺳـﻔﻴﺎن و إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـــﻰ اﻟﻜﻨـــﺪي ﻋـــﻦ ﺳـــﻠﻤﺎن ﻗـــﺎل: ﻻ ﻧـــﺆﻣﻜﻢ وﻻ ﻧـــﻨﻜﺢ ﻧﺴـــﺎءﻛﻢ .ﻗﻠـــﺖ ورواﻩ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ أوس ﺑـــﻦ ﺿﻤﻌﺞ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎن.ﻗﻠﺖ أﻳﻬﻤﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ.ﻓﻘﺎﻻ ﺳﻔﻴﺎن أﺣﻔﻆ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ وﺣﺪﻳﺚ اﻟﺜﻮري أﺻﺢ اﻫـ أﺑﻮ ﻟﻴﻠﻰ ﺛﻘﺔ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 480 ﻋﺎﺋﺸﺔ إذا ﻏﻴﺒﲏ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ودﻻﱐ ﰲ ﺣﻔﺮﰐ ﻓﻬ ﻮ ﺣﺮ . ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3825[ﻋﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن ﻋﺎﺋﺸﺔﻛﺎن ﻳﺆﻣﻬﺎ ﻏﻼﻣﻬﺎ ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ ذﻛـﻮان.ﻗـﺎل ﻣﻌﻤﺮ ﻗﺎل أﻳﻮب ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻛﺎن ﻳﺆم ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ أن ﻳـﺪﺧﻞ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ .اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]7365[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫ ﻴﻢ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﻫﺸﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪأن ذﻛـﻮان ﻏـﻼم ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻛـﺎن ﻳـﺆم ﻗﺮﻳ ﺸـﺎ وﺧﻠﻔـﻪ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﻷﻧــﻪ ﻛــﺎن أﻗــﺮأﻫﻢ ﻟﻠﻘــﺮآن .و ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﺣــﺮب وﻋــﺎرم ﺑــﻦ اﻟﻔﻀـﻞ ﻗـﺎﻻﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜـﺔ ﻗـﺎل : ﻛﺎﻧـﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﳎـﺎورة ﺑــﲔ ﺣـﺮاء وﺛﺒــﲑ ، ﻓﻜـﺎن ﻳﺄﺗﻴﻬــﺎ رﺟـﺎﻻت ﻗــﺮﻳﺶ ﻓـﺈذا ﺣﻀــﺮت اﻟﺼـﻼة أﻣﻨــﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ، ﻓــﺈذا ﱂ ﳛﻀـﺮ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ أﻣﻨـﺎ ﻓﺘﺎﻫـﺎ ذﻛــﻮان .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6168[ﺣــﺪﺛﻨﺎ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻗﺎل أﺧﱪﱐ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ا ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻳـﺄﺗﻮ ن ﻋﺎﺋﺸﺔأﺑﻮﻩ وﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ واﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ وأﻧﺎس ﻛﺜﲑ ﻓﻴﺆﻣﻬﻢ أﺑﻮ ﻋﻤـﺮو ﻣـﻮﱃ ﻟﻌﺎﺋﺸـﺔ وأﺑـﻮ ﻋﻤﺮو ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻏﻼم ﱂ ﻳﻌﺘﻖ.اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ]ﻫﻖ5325[ ﺟـﺮﻳﺞ أﺧــﱪﱐ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊﻣﻠﻴﻜــﺔ ﺑــﺄﻋﻠﻰ اﻟﻮاديﻫﻮ وﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ واﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ وﻧﺎس ﻛﺜﲑ ﻓﻴﺆﻣﻬﻢ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو ﻣـﻮﱃ ﻋﺎﺋﺸـﺔ . وأﺑـﻮ ﻋﻤﺮو ﻏﻼﻣﻬﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﱂ ﻳﻌﺘﻖ وﻛﺎن إﻣﺎم ﺑﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊﺑﻜﺮ وﻋﺮوةاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ﰲ ﻓﻀــﺎﺋﻞ اﻟﻘــﺮآن ]58[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﳉﻠﻴــﻞ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻓﺮوخ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔرﺿﻮان اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟـﺖ :ﻳـﺆم اﻟﻘـﻮم أﻗـﺮؤﻫﻢ ﻟﻜﺘـﺎب اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ، وأﻗـﺪﻣﻬﻢ ﻫﺠــﺮة ، ﻓــﺈن ﻛــﺎﻧﻮا ﰲ ذﻟــﻚ ﺳــﻮاء ﻓﻠﻴــﺆﻣﻬﻢ أﺣﺴــﻨﻬﻢ وﺟﻬــﺎ . ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ : ﻻ أراﻫــﺎ أرادت إﻻ ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻤﺖ واﳍﺪياﻫـ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﳉﻠﻴﻞ ﳎﻬﻮل . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3806[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗـﺎل ﻗﻠـﺖ ﻟﻌﻄـﺎء ﻗـﻮم اﺟﺘﻤﻌـ ﻮا ﰲ ﺳـﻔﺮ ﻗﺮﺷـﻲ وﻋـﺮﰊ وﻣﻮﱃ وﻋﺒﺪ وأﻋﺮاﰊ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺎدﻳـﺔ أﻳﻬـﻢ ﻳـﺆم أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻗـﺎل ﻛـﺎن ﻳـﺆﻣﻬﻢ أﻓﻘﻬﻬـﻢ ﻓـﺈن ﻛـﺎﻧﻮا ﰲ اﻟﻔﻘﻪ ﺳﻮاء ﻓﺄﻗﺮوﻫﻢ ﻓﺈن ﻛﺎﻧﻮا ﰲ اﻟﻔﻘﺔ واﻟﻘﺮاءة ﺳﻮاء ﻓﺄﺳﻨﻬﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﺈن ﻛﺎﻧﻮا ﰲ اﻟﻔﻘـﻪ واﻟﻘـﺮاءة ﺳﻮاء وﻛﺎن اﻟﻌﺒﺪ أﺳﻨﻬﻢ أﻳﺆﻣﻬﻢ ﻟﺴﻨﻪ ﻓﻴﺆم اﻟﻘﺮﺷﻲ وﻏﲑﻩ ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ وﻣـﺎ ﳍـﻢ ﻻ ﻳـﺆﻣﻬﻢ أﻋﻠﻤﻬـﻢ وأﻗﺮؤﻫﻢ وأﺳﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺍﻟﻀﻴﻒ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 481 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]6175[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﺎن ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ اﻟﻌﻄــﺎر ﻋــﻦ ﺑــﺪﻳﻞ ﺑــﻦ ﻣﻴﺴــﺮة اﻟﻌﻘﻴﻠـــﻲ ﻋـــﻦ أﰊ ﻋﻄﻴـــﺔ رﺟـــﻞ ﻣـــﻨﻬﻢ ﻗـــﺎل: ﻛـــﺎن ﻣﺎﻟـــﻚ ﺑـــﻦ اﻟﺤـــﻮﻳﺮثﻳﺄﺗﻴﻨـــﺎ ﰲ ﻣﺼـــﻼﻧﺎ ﻫـــﺬا ﻧﺘﺤﺪث ﻓﺤﻀﺮت اﻟﺼـﻼة ﻓﻘﻠﻨـﺎ ﻟـﻪ ﺗﻘـﺪم ﻓ ﻘـﺎلﻻ ﻟﻴﺘﻘـﺪم ﺑﻌﻀـﻜﻢ ﺣـﱴ أﺣـﺪﺛﻜﻢ ﱂ ﻻ أﺗﻘـﺪم ﲰﻌﺖ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮلﻣﻦزار ﻗ ﻮﻣﺎ ﻓـﻼ ﻳـﺆﻣﻬﻢ وﻟﻴـﺆﻣﻬﻢ رﺟـﻞ ﻣـﻨﻬﻢ اﻫــ رواﻩ أﺑﻮ داود و اﻟﱰﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ ، ﰒ ﻗﺎل: واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻋﻨـﺪ أﻛﺜـﺮ أﻫـﻞ اﻟﻌﻠـﻢ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻏﲑﻫﻢ ، ﻗﺎﻟﻮا : ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻨﺰل أﺣﻖ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺰاﺋﺮ اﻫـ -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5528[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﻦﻋﻠــﻲﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪان أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮﻳﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮ يﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺮزاذ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻃﻠﺤــﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳌﺴــﻴﺐ ﺑــﻦ راﻓــﻊ وﻣﻌﺒــﺪ ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ اﳋﻄﻤﻲوﻛﺎن أﻣﲑا ﻋﻠـﻰ اﻟﻜﻮﻓـﺔ ﻗـﺎل : أﺗﻴﻨـﺎ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎدة ﰲﺑﻴﺘـﻪ ﻓـﺄذن ﺑﺎﻟﺼـﻼة. ﻓﻘﻠﻨـﺎ ﻟﻘـﻴﺲ : ﻗــﻢ ﻓﺼـﻞ ﻟﻨــﺎ ﻗـﺎل : إﱐﱂ أﻛــﻦ ﻷﺻـﻠﻲﺑﻘـﻮم ﱂ أﻛــﻦ ﻋﻠـﻴﻬﻢ أﻣــﲑا. ﻓﻘـﺎل رﺟــﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺪوﻧﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺣﻨﻈﻠـﺔ اﻟﻐﺴـﻴﻞ ﻗـﺎل ر ﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ:اﻟﺮﺟـﻞ أﺣﻖ ﺑﺼﺪر داﺑﺘﻪ و ﺑﺼﺪر ﻓﺮاﺷـﻪ وأﺣـﻖ أن ﻳـﺆم ﰲ رﺣﻠـﻪ . ﻗـﺎل ﻗـﻴﺲ ﻋﻨـﺪ ذﻟـﻚ ﳌـﻮﱃ ﻟـﻪ : ﻗـﻢ ﻓﺼﻞ ﳍﻢاﻫـإﺳﺤﺎق ﺿﻌﻴﻒ . وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﳑﺎ ﻫﻬﻨﺎ . ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺍﻟﺼﻐﲑ -اﻟﺒﺨﺎري ]4051[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ أﻳ ﻮب ﻋـﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔﻗﺎل ﻗﺎل ﱄ أﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ أﻻ ﺗﻠﻘﺎﻩ ﻓﺘﺴﺄﻟﻪ ؟ ﻗﺎل ﻓﻠﻘﻴﺘﻪ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘـﺎل ﻛﻨـﺎ ﲟـﺎء ﳑﺮ اﻟﻨﺎس وﻛـﺎن ﳝـﺮ ﺑﻨـﺎ اﻟﺮﻛﺒـﺎن ﻓﻨﺴـﺄﳍﻢ ﻣـﺎ ﻟﻠﻨـﺎس ﻣـﺎ ﻟﻠﻨـﺎس ؟ ﻣـﺎ ﻫـﺬا اﻟﺮﺟـﻞ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟـﻮن ﻳـﺰﻋﻢ أن اﷲ أرﺳـــﻠﻪ أوﺣـــﻰ إﻟﻴـــﻪ . أو أوﺣــــﻰ اﷲ ﺑﻜـــﺬا ﻓﻜﻨـــﺖ أﺣﻔـــﻆ ذﻟــــﻚ اﻟﻜـــﻼم وﻛﺄﳕـــﺎ ﻳﻘــــﺮ ﰲ ﺻــﺪري وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻌــﺮب ﺗﻠــﻮم ﺑﺈﺳــﻼﻣﻬﻢ اﻟﻔــﺘﺢ ﻓﻴﻘﻮﻟــﻮن اﺗﺮﻛــﻮﻩ وﻗﻮﻣــﻪ ﻓﺈﻧــﻪ إن ﻇﻬــﺮ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻓﻬــﻮ ﻧــﱯ ﺻــﺎدق ﻓﻠﻤــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ وﻗﻌــﺔ أﻫــﻞ اﻟﻔــﺘﺢ ﺑــﺎدر ﻛــﻞ ﻗــﻮم ﺑﺈﺳــﻼﻣﻬﻢ وﺑــﺪر أﰊ ﻗــﻮﻣﻲ ﺑﺈﺳــﻼﻣﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﻗﺎل ﺟﺌﺘﻜﻢ واﷲﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺣﻘـﺎ ﻓﻘـﺎلﺻـﻠﻮا ﺻـﻼة ﻛـﺬا ﰲ ﺣـــﲔ ﻛـــﺬا وﺻـــﻠﻮا ﻛـــﺬا ﰲ ﺣـــﲔ ﻛـــﺬا ﻓـــﺈذا ﺣﻀـــﺮت اﻟﺼـــﻼة ﻓﻠ ﻴـــﺆذن أﺣـــﺪﻛﻢ وﻟﻴـــﺆﻣﻜﻢ أﻛﺜـــﺮﻛﻢ ﻗﺮآﻧـﺎ . ﻓﻨﻈـﺮوا ﻓﻠـﻢ ﻳﻜـﻦ أﺣـﺪ أﻛﺜـﺮ ﻗﺮآﻧـﺎ ﻣـﲏ ﳌـﺎ ﻛﻨـﺖ أﺗﻠﻘـﻰ ﻣـﻦ اﻟﺮﻛﺒـﺎن ﻓﻘـﺪﻣﻮﱐ ﺑـﲔ أﻳــﺪﻳﻬﻢ وأﻧﺎ اﺑـﻦ ﺳـﺖ أو ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﲔ وﻛﺎﻧـﺖ ﻋﻠـﻲ ﺑـﺮدة ﻛﻨـﺖ إذا ﺳـﺠﺪت ﺗﻘﻠﺼـﺖ ﻋـﲏ ﻓﻘﺎﻟـﺖ اﻣـﺮأة

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 482 ﻣﻦ اﳊﻲ أﻻ ﺗﻐﻄﻮن ﻋﻨﺎ اﺳﺖ ﻗـﺎرﺋﻜﻢ ؟ ﻓﺎﺷـﱰوا ﻓﻘﻄﻌـﻮا ﱄ ﻗﻤﻴﺼـﺎ ﻓﻤـﺎ ﻓﺮﺣـﺖ ﺑﺸـﻲء ﻓﺮﺣـﻲ ﺑﺬﻟﻚاﻟﻘﻤﻴﺺ اﻫـ ورواﻩ اﺑــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]765[أﺧﱪﻧـــﺎ ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﻫـــﺎرون أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﺴـــﻌﺮ ﺑـــﻦ ﺣﺒﻴـــﺐ أﺧﱪ ﻧـــﺎ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﳉﺮﻣﻲ أن أﺑﺎﻩ وﻧﻔﺮا ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ وﻓﺪوا إﱃ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﺣـﲔ أﺳـﻠﻢ اﻟﻨــﺎس وﺗﻌﻠﻤــﻮا اﻟﻘــﺮآن وﻗﻀــﻮا ﺣــﻮاﺋﺠﻬﻢ ، ﻓﻘــﺎﻟﻮا ﻟــﻪ : ﻣــﻦ ﻳﺼــﻠﻲ ﺑﻨــﺎ أو ﻟﻨــﺎ ؟ ﻓﻘــﺎل : ﻟﻴﺼــﻞ ﺑﻜﻢ أﻛﺜﺮﻛﻢ ﲨﻌﺎ أو أﺧﺬا ﻟﻠﻘﺮآن ﻗﺎل : ﻓﺠﺎؤوا إﱃ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻓﺴﺄﻟﻮا ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﳚﺪوا ﻓﻴﻬﻢ أﺣﺪا أﻛﺜﺮ أﺧﺬا أو ﲨﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﲨﻌﺖ أو أﺧﺬت ﻗﺎل : وأﻧـﺎ ﻳﻮﻣﺌـﺬ ﻏـﻼم ﻋﻠـﻲ ﴰﻠـﺔ ، : ﻗﺎل ﻣﺴـﻌﺮ: وﻛـﺎن ﻳﺼـﻠﻲ ﻋﻠـﻰ ﺟﻨـﺎﺋﺰﻫﻢ وﻳـﺆﻣﻬﻢ ﰲ ﻣﺴـﺠﺪﻫﻢ ﺣـﱴ ﻣﻀـﻰ ﻟﺴـﺒﻴﻠﻪ اﻫــ ﻣﺴـﻌﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺟﺮﻣﻲ ﺛﻘﺔ . ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1872[ﻋــﻦ اﻷﺳــﻠﻤﻲ ﻋـــﻦ داود ﺑــﻦ اﳊﺼــﲔ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣـــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒـــﺎس ﻗﺎل:ﻻ ﻳﺆم اﻟﻐﻼم ﺣـﱴ ﳛـﺘﻠﻢ وﻟﻴـﺆذن ﻟﻜـﻢ ﺧﻴـﺎرﻛﻢ . ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]3847[ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ داود ﺑﻦ اﳊﺼﲔ ﺑﻪ.واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]6069[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ وأﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ اﳊﺴــﻦ اﻟﻘﺎﺿــﻰ ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎسﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﻋﻔــﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ آدم ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊﳛﲕ ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﻣﺜﻠﻪ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1937[ﺣـﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕﻗﺎلﺛﻨﺎ اﻟﻨﻔﻴﻠﻲﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋـﻦ داود ﺑـﻦ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل: ﻻ ﻳــﺆم اﻟﻐــﻼم ﺣــﱴ ﳛــﺘﻠﻢاﻫـــ ﻣــﺪارﻩ ﻋﻠــﻰ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﳛــﲕ اﻷﺳﻠﻤﻲ وﻫﻮ ﻣﺘﻬﻢ وﺣﺠﺎج ﻣﺪﻟﺲ ﳛﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن أﺧﺬﻩ ﻋﻨﻪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3849[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ أناﻟﻀــﺤﺎكﺑــﻦﻗــﻴﺲأﻣــﺮ ﻏﻼﻣــﺎ ﻗﺒــﻞ أن ﳛــﺘﻠﻢ ﻓﺼــﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨــﺎس ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ ﱂ ﻓﻌﻠــﺖ ذﻟــﻚ ﻗــﺎل اﻟﻀــﺤﺎك إن ﻣﻌــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮآن ﻣــﺎ ﻟــﻴﺲ ﻣﻌــﻲ ﻓﺈﳕــﺎ ﻗــﺪﻣﺖ اﻟﻘﺮآن اﻫـ ﻣﻨﻘﻄﻊ ، واﻷﺻﺢ اﻷﺷﻌﺚ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ .وﻗـﺎلاﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]3521[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪة ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل: ﳌــﺎ ﻗــﺪم اﻷﺷــﻌﺚ ﻗــﺪم ﻏﻼﻣــﺎ ﻓﻌــﺎﺑﻮا ذﻟــﻚ ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻘــﺎل : ﻣــﺎ ﻗﺪﻣﺘــﻪ وﻟﻜﲏ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻘﺮآن .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1933[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎجﻗـﺎل ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن اﻷﺷﻌﺚﻛـﺎن أﻣـﲑا ﻋﻠـﻰ ﺟـﻴﺶﻓﻘـﺪم ﻏﻼﻣـﺎﻓﻘﻴـﻞ ﻟـﻪ : ﺗﻘﺪم ﻏﻼﻣﺎوأﻧﺖ أﻣﲑ؟ ﻗﺎل: إﳕﺎ أﻗﺪم اﻟﻘﺮآن اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 483 ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6156[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ أ ن أﺑــﺎ ذرﻗــﺪم ﳑﻠﻮﻛــﺎ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6157[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ أﺷــﻌﺚ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻋــﻦ أﰊ ذر أﻧــﻪ ﺻــﻠﻰ ﺧﻠــﻒ ﻋﺒــﺪ ﺣﺒﺸـــﻲاﻫــــ ﻣﺮﺳـــﻞ . وﻗـــﺎلاﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6155[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ إدرﻳـــﺲ ﻋـــﻦ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ أﰊ ﻋﻤﺮان اﳉﻮﱐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻋﻦ أﰊ ذر أﻧﻪ ﻗﺪم وﻋﻠﻰ اﻟﺮﺑﺬة ﻋﺒﺪ ﺣﺒﺸﻲ ﻓﺄﻗﻴﻤـﺖ اﻟﺼﻼةﻓﻘﺎل : ﺗﻘﺪم.اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5432[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺻـﻢ اﻟﻜـﻼﰊ ﻗــﺎﻻﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ اﳌﻐــﲑةﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﻼل ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﺼــﺎﻣﺖ ﻗــﺎل : دﺧﻠﺖ ﻣﻊ أﰊ ذر ﰲ رﻫﻂ ﻣـﻦ ﻏﻔـﺎر ﻋﻠـﻰ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ﻣـﻦ اﻟﺒـﺎب اﻟـﺬي ﻻ ﻳـﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﻨﻪ ، ﻗﺎل : وﲣﻮﻓﻨـﺎ ﻋﺜﻤـﺎن ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺎل : ﻓـﺎﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴـﻪ ، ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻗـﺎل : ﰒ ﻣـﺎ ﺑـﺪأﻩ ﺑﺸـﻲء إﻻ أن ﻗﺎل : أﺣﺴﺒﺘﲏ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ، واﷲ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ وﻻ أدرﻛﻬﻢ ﻟﻮ أﻣـﺮﺗﲏ أن آﺧـﺬ . ﻗـﺎل : ﰒ اﺳـﺘﺄذﻧﻪ إﱃ اﻟﺮﺑـﺬة ، ﻗـﺎل : ﻓﻘـﺎل : ﻧﻌـﻢ ، ﻧﺄذن ﻟﻚ وﻧﺄﻣﺮ ﻟﻚ ﺑﻨﻌﻢﻣﻦ ﻧﻌﻢ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﺘﺼﻴﺐ ﻣﻦ رﺳﻠﻬﺎ ، ﻓﻘﺎل : ﻓﻨﺎدى أﺑﻮ ذر دوﻧﻜﻢ ﻣﻌﺎﺷــﺮ ﻗــﺮﻳﺶ دﻧﻴـــﺎﻛﻢ ﻓﺎﻏــﺬﻣﻮﻫﺎ ﻻ ﺣﺎﺟــﺔ ﻟﻨـــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ، ﻗـــﺎل : ﻓﻤــﺎ ﺑــﺰاﻩ ﺑﺸـــﻲء ﻗــﺎل : ﻓـــﺎﻧﻄﻠﻖ واﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻌﻪ ﺣﱴ ﻗﺪﻣﻨﺎ اﻟﺮﺑﺬة ، ﻗﺎل : ﻓﺼﺎدﻓﻨﺎ ﻣﻮﱃ ﻟﻌﺜﻤﺎن ﻏﻼﻣﺎ ﺣﺒﺸﻴﺎ ﻳـﺆﻣﻬﻢ ، ﻓﻨـﻮدي ﺑﺎﻟﺼﻼة ، ﻓﺘﻘﺪم ، ﻓﻠﻤﺎ رأى أﺑﺎ ذر ﻧﻜ ﺺ ﻓﺄوﻣﺄ إﻟﻴﻪ أﺑﻮ ذر : ﺗﻘﺪم ﻓﺼﻞ ، ﻓﺼﻠﻰ ﺧﻠﻔﻪ أﺑﻮ ذراﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]6159[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎنﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪ ﻦ ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن ﻋﺎﺋﺸﺔﺻﻠﺖ ﺧﻠﻒ ﳑﻠﻮك ﳍﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺪم . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6170[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﻋـــﻦ ﺑﺸـــﺎر ﺑـــﻦ ﻛـــﺪام اﻟﺴـــﻠﻤﻲ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ ﻣﻴﺴﺮة ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦﺑـﻦﻋﻠـﻲأﻧـﻪ ﺻـﻠﻰ ﺧﻠـﻒ ﳑﻠـﻮك ﰲ ﺣـﺎﺋﻂ ﻣـﻦ ﺣﻴﻄﺎﻧـﻪ ، وﻧـﺎس ﻣـﻦ أﻫـﻞ ﺑﻴﺘﻪاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6161[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬـﺪي ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺒـﺔ ﻋـﻦ داود ﺑــﻦ اﳊﺼــﲔ ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻔﻴﺎن أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳــﺆم ﺑــﲏ ﻋﺒــﺪ اﻷﺷــﻬﻞ وﻫــﻮ ﻣﻜﺎﺗــﺐ ، وﻓــﻴﻬﻢ رﺟــﺎل ﻣــﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻤﺔ وﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻼﻣﺔﻓـﺄرادوا ﺗـﺄﺧﲑﻩ ﻓﻠﻤـﺎ ﲰﻌــﺎ ﻗﺮاءﺗــﻪ ﻗــﺎﻻ : أﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا ﻳــﺆﺧﺮ اﻫـــوﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6172[ﺣــﺪﺛﻨﺎ زﻳــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺒــﺎب

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 484 ﻗﺎلﺣﺪﺛﲏ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل : ﺧﺮﺟـﺖ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔـﺮ وﺣﺴـﲔ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ واﺑـﻦ أﰊ أﲪـﺪ إﱃ ﻳﻨﺒـﻊ،ﻓﺤﻀـﺮت اﻟﺼـﻼة ﻓﻘـﺪﻣﻮﱐ .اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ]7377[أﺧﱪﻧــﺎ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﳐﻠــﺪاﻟﺒﺠﻠــﻲ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﲏ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻗـﺎلأﺧـﱪﱐ داود ﺑـﻦ اﳊﺼـﲔأن أﺑـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻛـﺎن ﻳـﺆم ﺑـﲏ ﻋﺒـﺪ اﻷﺷـﻬﻞ ﰲ ﻣﺴﺠﺪﻫﻢ وﻫﻮ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﰲ رﻣﻀﺎن وﻓﻴﻬﻢ ﻗﻮم ﻗﺪ ﺷﻬﺪوا ﺑﺪرا واﻟﻌﻘﺒﺔ .ﰒ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣـﺮب اﳌﻜـﻲ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺒـﺔﻋـﻦ داود ﺑـﻦ اﳊﺼـﲔأن أﺑـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻣـﻮﱃ اﺑـﻦ أﰊ أﲪﺪ ﻛـﺎن ﻳـﺆم ﺑـﲏ ﻋﺒـﺪ اﻷﺷـﻬﻞ وﻓـﻴﻬﻢ ﻧـﺎس ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب رﺳـﻮل اﷲ ﻣـﻨﻬﻢ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻤﺔ وﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔﺑﻦ وﻗﺶ ،وﻫﻮ ﻣﻜﺎﺗﺐ.وﻗﺎلأﺧﱪﻧـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ أوﻳﺲﻗﺎل:أﺧﱪﻧﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺒـﺔ ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ اﻷﺷـﻬﻠﻲ وﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــ ﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ اﻷﻧﺼــﺎري أن أﺑـﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻛــﺎن ﻳــﺆم أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﰲ ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن وﻫــﻮ ﻣﻜﺎﺗــﺐ اﻫـــ اﺑــﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺒــﺔﺗﻜﻠﻤــﻮا ﰲ ﺣﻔﻈﻪ . -اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ]ﻫــﻖ5531[ﻧــﺎﻓﻊ ﻗــﺎل: أﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺼــﻼة ﰲﻣﺴــﺠﺪ ﺑﻄﺎﺋﻔــﺔ اﳌﺪﻳﻨــﺔ وﻻﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻗﺮﻳــﺐ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﳌﺴــﺠﺪ أرض ﻳﻌﻤﻠﻬــﺎ وإﻣــﺎم ذﻟـﻚ اﳌﺴـﺠﺪ ﻣــﻮﱃ ﻟـﻪ وﻣﺴــﻜﻦ ذﻟـﻚ اﳌــﻮﱃ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﰒ ، ﻓﻠﻤــﺎ ﲰﻌﻬـﻢ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺟـﺎء ﻟﻴﺸــﻬﺪ ﻣﻌﻬﻢاﻟﺼـﻼة. ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ اﳌـﻮﱃ ﺻـﺎﺣﺐ اﳌﺴـﺠﺪ : ﺗﻘـﺪم ﻓﺼـﻞ ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ : أﻧـﺖ أﺣـﻖ أن ﺗﺼﻠﻲﰲﻣﺴﺠﺪك ﻣﲏﻓﺼﻠﻰ اﳌﻮﱃ اﻫـ ﺣﺴﻦ . ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺫﻱ ﺍﻟﻌﺠﻤﺔ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3852[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻋﻄـﺎء ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﻳﻘـﻮل اﺟﺘﻤﻌﺖ ﲨﺎﻋﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﺎء ﺣﻮل ﻣﻜﺔ ﻗﺎل ﺣﺴﺒﺖ أﻧﻪ ﻗﺎل ﺑﺄﻋﻠﻰ اﻟـﻮادي ﻫـﺎ ﻫﻨـﺎ ﻗـﺎل وﰲ اﳊﺞ ﻓﺤﺎﻧـﺖ اﻟﺼـﻼة ﻓﺘﻘـﺪم رﺟـﻞ ﻣـﻦ آل أﰊ اﻟﺴـﺎﺋﺐ اﳌﺨﺰوﻣـﻲ أﻋﺠﻤـﻲ اﻟﻠﺴـﺎن ﻗـﺎل ﻓـﺄﺧﺮﻩ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ وﻗﺪم ﻏﲑﻩ وﺗﻌﲔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄـﺎبﻓﻠـﻢ ﻳﻌﺮﻓـﻪ ﺑﺸـﻲء ﺣـﱴ ﺟـﺎء اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻓﻠﻤـﺎ ﺟــﺎء اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻋﺮﻓــﻪ ﺑــﺬﻟﻚ ﻓﻘــﺎل اﳌﺴــﻮر أﻧﻈــﺮﱐ ﻳــﺎ أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ إن اﻟﺮﺟــﻞ ﻛــﺎن أﻋﺠﻤــﻲ اﻟﻠﺴــﺎن وﻛـﺎن ﰲ اﳊــﺞ ﻓﺨﺸـﻴﺖ أن ﻳﺴــﻤﻊ ﺑﻌـﺾ اﳊــﺎج ﻗﺮاءﺗــﻪ ﻓﻴﺄﺧـﺬ ﺑﻌﺠﻤﺘــﻪ ﻗـﺎل أو ﻫﻨﺎﻟــﻚ ذﻫﺒــﺖ ﻗــﺎل ﻧﻌــﻢ ﻗــﺎل أﺻــﺒﺖ.اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ]ﻫــﻖ5331[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 485 ﻋﻄﺎء ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻳﻘـﻮل، ﻓـﺬﻛﺮﻩ . ورواﻩ اﻟﻔـﺎﻛﻬﻲ ]1883[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻗـﺎل ﺛﻨــﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻗـﺎل: ﻛــﺎن رﺟـﻞ وﻛــﺎن ﻓﻴـﻪ ﻋﺠﻤــﺔ وﻛــﺎن ﰲ اﳊــﺞ إﻣﺎﻣــﺎ ﺧﻠــﻒ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨــﺎس وﻛــﺎن ذﻟــﻚ ﺑــﺄﻋﻠﻰ ﻣﻜــﺔ ﻓﺘﻘــﺪم ، ﻓﺼــﻠﻰ ﻓــﺄﺧﺮﻩ رﺟــﻞ ، ﻓــﺬﻛﺮ ذﻟﻚ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻓﻘﺎل : ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻛـﺎن اﳊـﺞ ﻓﺨﺸـﻴﺖ أن ﻳﺘﻔـﺮق اﻟﻨـﺎس ﻋﻨـﻪ وﻗـﺪ ﲰﻌــﻮا ﻣﻨــﻪ ﺷــﻴﺌﺎ ﰲ ﻗﺮاءﺗــﻪ ﻓﻠــﻢ ﻳﻨﻜــﺮ ذﻟــﻚ ﻋﻤــﺮ.ﻗــﺎل ﺳــﻔﻴﺎن : وﻛــﺎن اﻟــﺬي ﺗﻘــﺪم اﳌﺴــﻮر ﺑــﻦ ﳐﺮﻣﺔ أو ﻏﲑﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ورواﻩ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]7688[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮوﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﻋـﻦ أم ﺑﻜــﺮ ﻗــﺎل ﻣــﺮة إن اﳌﺴــﻮر وﻗــﺎل ﻣــﺮة ﻋــﻦ اﳌﺴــﻮر ﻋﻜـﺎظ ﻓـﺈذا رﺟـﻞ ﻣـﻦ اﻷﻧﺼـﺎر ﻳـ ﺆم اﻟﻨـﺎس أرت أو أﻟﺜـﻎ ، ﻓـﺄﺧﺮﻩ وﻗـﺪم رﺟـﻼ ، ﻓﻐﻀـﺐ اﻟﺮﺟــﻞ اﳌــﺆ ﺧﺮﻓــﺄﺗﻰ ﻋﻤــﺮ ﻓﻘــﺎل : ﻳــﺎ أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ إن اﳌﺴــﻮر أﺧــﺮﱐ وﻗــﺪم رﺟــﻼ ﻓﻐﻀــﺐ ﻋﻤــﺮ وﺟﻌــﻞ ﻳﻘﻮل : واﻋﺠﺒﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻣﺴﻮر وﺟﻌﻞ ﻳﺮﺳﻞ إﱃ ﺑﻴ ﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم اﳌﺴﻮر أﺧﱪ ﺑﺬﻟﻚﻓﺄﺗﺎﻩ ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ ﻃﺎﻟﻌﺎ ﻗﺎل : واﻋﺠﺒـﺎ ﻟـﻚ ﻳـﺎ ﻣﺴـﻮر ﻓﻘـﺎل: ﻻﺗﻌﺠـﻞ ﻳـﺎ أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻓـﻮاﷲ ﻣـﺎ أردت إﻻ اﳋـﲑ ﻗﺎل : وأﱏ اﳋﲑ ﰲ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل: س ﻛﺜﲑ ﻋـﺎﻣﺘﻬﻢ ﱂ ﻳﺴــﻤﻊ اﻟﻘـــﺮآن وﻛـــﺎن اﻟﺮﺟـــﻞ أرت أو أﻟﺜـــﻎ ﻓﺨﺸــﻴﺖ أن ﻳﺘﻔﺮﻗـــﻮا ﺑـــﺎﻟﻘﺮآن ﻋﻠـــﻰ ﻟﺴـــﺎﻧﻪ ﻓﺄﺧﺮﺗـــﻪ وﻗــﺪﻣﺖ رﺟــﻼ ﻋﺮﺑﻴــﺎ ﺑﻴﻨــﺎ ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ : ﺟــﺰاك اﷲ ﺧــﲑ ااﻫـــاﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻫــﻮ اﳌﺨﺮﻣــﻲ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳌﺴﻮر ، و أم ﺑﻜﺮ ﺑﻨﺖ اﳌﺴﻮر ﻋﻤﺘﻪ ، ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﻭﺍﳌﺨﻠﻂ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪﻏﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3854[أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة أناﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻣــﺮ ﺑﺄﻫــﻞ ﻣــﺎء وﻗــﺪ أﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺼـﻼة ﻓــﺪﺧﻞ ﻣﻌﻬـﻢ ﻓــﺄﻣﻬﻢ إﻧﺴـﺎن ﻣــﻨﻬﻢ ﻓﻘــﺮأ وأﳊـﻖ ﰲ ﻗﺮاءﺗــﻪ ﳓـﺞ ﺑﻴــﺖ رﺑﻨـﺎ وﻧﻘﻀــﻲ اﻟــﺪﻳﻦ وزاد ﻏﲑ ﻗﺘﺎدة وﻫﻦ ﻛﺎﻟﻘﻄﻮات ﻳﻬﻮﻳﻦ ﻓﻘﺎل ا إﻻ اﺧﺘﻼق ﻗﺎل ﻓﻨﻜﺺ اﻷﻋﺮاﰊ وﺗﻘﺪم ااﻫـﻣﻨﻘﻄﻊ . وﻗــﺎلﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3855[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻣــﻦ ﻃــﲕء ﻗــﺎل ﻣــﺮ اﺑــﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻋﻠﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﻟﻨﺎ ﻓﺘﻘﺪم رﺟﻞ ﻣـﻨﻬﻢ ﻓﻘـﺮأ ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب ﰒ ﻗـﺎل ﳓـﺞ ﺑﻴـﺖ رﺑﻨـﺎ وﻧﻘﻀـﻲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 486 اﺧـــﺘﻼق ﻗـــﺎل ﻓﺎﻧﺼـــﺮف ﻋﺒـــﺪ اﷲ .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6136[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـــﻲ ﻋـــﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻃﻲء أن اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﺣﺞ ﻓﺼﻠﻰ ﺧﻠﻒ أﻋﺮاﰊ اﻫـ وﻗــﺎلﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3856[أﺧﱪﻧــﺎاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪت أن ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ اﳊﻤــﲑي ﻗــﺎل ﺻــﻠﻰ اﺑـﻦﻣﺴــﻌﻮدوراء اﻷﻋـﺮاﰊ ﻓﻘــﺮأ اﻷﻋـﺮاﰊ أم اﻟﻘــﺮآن ﻓﻠﻤــﺎ ﺧﺘﻤﻬـﺎ وﻗــﺎل ﻏـﲑ اﳌﻐﻀــﻮب ﻋﻠــﻴﻬﻢ وﻻ اﻟﻀﺎﻟﲔ ﻗﺎل :ﳓﺞ ﺑﻴﺖ رﺑﻨﺎ وﻧﻘﻀﻴﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﻋ ﻠـﻰ ﻣﺜـﻞ اﻟﻘﻄـﻮات ﻳﻬـﻮﻳﻦ .ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻣـﺎ اﺧــﺘﻼق ﻗــﺎل ﻓﺎﺳــﺘﺄﺧﺮ اﻷﻋـﺮاﰊ ﺣــﱴ ﺗﻘــﺪم اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻋﻠﻢ أﻧﻪ أﻓﻘﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻣﺎ رأﻳﺖ أﻋﺮاﺑﻴﺎ أﻓﻘﻪ ﻣﻨﻪ اﻫـ وﻗــﺎلاﺑــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6141[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﳒــﻴﺢ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪأن اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﺻﻠﻰ ﺧﻠﻒ أﻋﺮاﰊ اﻫـ ﻫﺬﻩ ﻣﺮاﺳﻴﻞ ﻳﺸﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ . ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺍﻷﻋﻤﻰ -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1940[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗـﺎل: ﻛـﺎن رﺟـﺎ ل ﻣـﻦ أﻫـﻞ ﺑـﺪر أﺻـﻴﺐ أﺑﺼـﺎرﻫﻢ ﻳﺆﻣـﻮن اﻫــ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ أﰊذﺋﺐ، ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6116[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي أن أﻧﺎﺳـﺎ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺆﻣــﻮن وﻫــﻢ ﻋﻤﻴــﺎن ﻣــﻨﻬﻢ ﻋﺘﺒــﺎن ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ وﻣﻌــﺎذ ﺑــﻦ ﻋﻔــﺮاء واﺑــﻦ أم ﻣﻜﺘــﻮم.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6117[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ذﺋــﺐ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻗــﺎل : ﻛﺎن ﻧﺎس ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﺪر ﻳﺆﻣﻮن ﰲ ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ذﻫﺒﺖ أﺑﺼﺎرﻫﻢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6125[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠـﻰ ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﳏﻤـﻮد ﺑـﻦ رﺑﻴـﻊ ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺆم ﻗﻮﻣﻪ وﻫﻮ أﻋﻤﻰ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6126[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﳐﻠﺪ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲﻋﻦ اﺑﻦﺷﻬﺎب ﻋﻦ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﻦ ﻋﺘﺒـﺎن ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚأﻧـﻪ ﻛﺎن ﻳﺆم ﻗﻮﻣﻪ وﻫﻮ أﻋﻤﻰاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6134[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ واﺻـﻞ اﻷﺣـﺪب ﻋـﻦ ﻗﺒﻴﺼـﺔ ﺑـــﻦ ﺑﺮﻣـــﺔ اﻷﺳـــﺪي ﻗـــﺎل : ﻗـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ: ﻣـــﺎ أﺣـــﺐ أن ﻳﻜـــﻮن ﻣـــﺆذﻧﻴﻜﻢ ﻋﻤﻴـــﺎﻧﻜﻢ . ﻗـــﺎل : أﺣﺴﺒﻪ ، ﻗﺎل : وﻻ ﻗﺮاءﻛﻢ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 487 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]6118[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣــﺎﰎ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪﻗــﺎل : دﺧﻠﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲوﻫﻮ أﻋﻤـﻰ، ﻛﻠﻤـﺎ وﺿـﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ رﺟﻊ ﻃﺮﻓﺎﻫﺎ إﻟﻴـﻪ ﻣـﻦ ﺻـﻐﺮﻫﺎ ورداؤﻩ إﱃ ﺟﻨﺒـﻪ ﻋﻠـﻰ اﳌﺸـﺠﺐ ﻓﺼـﻠﻰ ﺑﻨـﺎ.اﺑـﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6128[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ أﰊ ﺟﻌﻔـﺮ ﻗـﺎل : أﻣﻨـﺎ ﺟﺎﺑﺮﺑﻌﺪ ﻣﺎ ذﻫﺐ ﺑﺼﺮﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻨﺤﻮﻩ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3833[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﻗــﺎل :ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒـــﺎسﻛﻴـــﻒ أؤﻣﻬـــﻢوﻫـــﻢ ﻳﻌـــﺪﻟﻮﱐ إﱃ اﻟﻘﺒﻠـــﺔ ﺣـــﲔ ﻋﻤـــﻲ.اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6132[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﻣﺜﻠــﻪ. اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ]7127[أﺧﱪﻧـﺎ وﻛﻴــﻊ ﺑــﻦ اﳉــﺮاح وﳏﻤــﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﺳﺪي ﻗﺎﻻﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎنﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ .ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﺜﻌﻠﱯ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3834[ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﺧــﻼد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ أن اﺑــﻦ ﻋﺒﺎسأﻣﻬﻢ ﰲ ﺛﻮب واﺣﺪ وﻫﻮ أﻋﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎط ﻗﺪ ﻃﺒﻖ اﻟﺒﻴﺖاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6123[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦﻗﺎل:ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ ﻗﺎل : أﻣﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻫﻮ أﻋﻤﻰاﻫـ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6122[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﻣﻬــﺎﺟﺮﻗــﺎل : ﻛﺎن اﻟﺒﺮ اءﻳﺼﻠﻲ ﺑﻨﺎ وﻫﻮ أﻋﻤﻰاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6124[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻟﻌﻤـﲑ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪأن رﺟـﻼ أﻋﻤﻰ ﻛﺎن ﻳﺆم ﺑﲏ ﺧﻄﻤﺔ ﰲ زﻣﻦ ﻋﻤﺮاﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6131[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑـﻦ دﻛـﲔ ﻋـﻦ ﺣﺴـﻦ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ ﺷـﻴﺦ ﻳﻜـﲎ أﺑـﺎ ﻋﺒﺪ اﷲأن اﺑﻦ أﺑﻲ أوﻓﻰأﻣﻬﻢ وﻫﻮ أﻋﻤﻰاﻫـ -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6133[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀـــﻞ ﺑـــﻦ دﻛـــﲔ ﻋـــﻦ ﺣﺴـــﻦ ﺑـــﻦ أﰊ اﳊﺴـــﻨﺎء ﻋـــﻦ زﻳـــﺎد اﻟﻨﻤـــﲑيﻗـــﺎل : ﺳـــﺄﻟﺖ أﻧﺴـــﺎﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﻰ ﻳـــﺆم؟ ﻓﻘـــﺎل : ﻣـــﺎ أﻓﻘـــﺮﻛﻢ إﱃ ذﻟـــﻚ ؟ اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]1942[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮرﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ أﰊ ﺣﺒﻴــﺐ اﳉﺮﻣﻲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ زﻳﺎد اﻟﻨ ﻤﲑيأﻧﻪ أﺗﻰ أﻧﺲﺑﻦﻣﺎﻟﻚﻗﺎل: ﻗﻠﺖ: ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﰲ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻀﺮﻳﺮ ﻳﺆم أﺻﺤﺎﺑﻪ؟ ﻗﺎل: وﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ إﻟﻴﻪاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﺑﺎﻩ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 488 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3842[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﱐ ﻗﺎل ﻛﻨـﺖ ﻣـﻊ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ وﺧـﺮج ﻣﻦ أرﺿﻪ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺒﺼﺮة وﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﻟﺒﺼﺮة ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻴـﺎل أو ﺛﻼﺛـﺔ ﻓﺮاﺳـﺦ ﻓﺤﻀـﺮت اﻟﺼـﻼة ﻓﻘـﺪم اﺑﻨﺎ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻨﺎ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻘﺮأ ﺑﺴﻮرة ﺗﺒﺎرك ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼـﺮف ﻗـﺎل ﻟـﻪ ﻃﻮﻟـﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6173[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ اﻟﻐﺴـﻴﻞ ﻗـﺎل ﺣﺪﺛﲏاﳌﻨﺬر ﺑـﻦ أﺑﻲأﺳﻴﺪاﻷﻧﺼـﺎريﻗـﺎل : ﻛـﺎن أﰊ ﻳﺼـﻠﻲ ﺧﻠﻔـﻲ ، ﻓﺮﲟـﺎ ﻗـﺎل ﱄ : ﻳـﺎ ﺑـﲏ ﻃﻮﻟﺖ ﺑﻨﺎ اﻟﻴﻮماﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3843[ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻗﻤــﺎدﻳﻦﻋــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻴﻤﺎن أن اﻟﺰﺑﻴــﺮﻛــﺎن ﻳﺼـــﻠﻲ ﺧﻠـــﻒ اﺑﻨـــﻪ ﻋﺒـــﺪ اﷲاﻫــــ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻠﻢﺑـــﻦ ﻗﻤـــﺎذﻳﻦﻣﺴـــﺘﻮر. ﻣﺮﺳـــﻞ .ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]3844[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ أنﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻛﺎن ﻳﺆم اﻟﺰﺑﲑ وﻃﻠﺤﺔﻗﺎل وﻛـﺎن أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﻳـﺆم أﺑـﺎﻩ اﻫـ ﻣﻨﻘﻄﻊ . ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﺍﻟﺴﻮﺀ -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]3780[أﺧﱪﻧـﺎ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻗـﺎل ﺳـﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ وﻫـﻮ اﺑـﻦ أﺧـﻲ أﰊ ذر ﻋـﻦ اﻷﻣـﺮاء إذا أﺧـﺮوا اﻟﺼـﻼة ﻓﻀـﺮب رﻛﺒـﱵ ﻓﻘـﺎل ﺳﺄﻟﺖ أﺑـﺎذرﻋـﻦ ذﻟـﻚ ﻓﻔﻌـﻞ ﰊ ﻛﻤـﺎ ﻓﻌﻠـﺖ ﺑـﻚ وﺿـﺮب رﻛﺒـﱵ وﺣـﺪﺛﲏ أﻧـ ﻪ ﺳـﺄل رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﰊ وﺿﺮب رﻛﺒﺘـﻪ ﻛﻤـﺎ ﺿـﺮب رﻛﺒـﱵ ﻓﻘـﺎل ﺻـﻞ اﻟﺼـﻼة ﻟﻮﻗﺘﻬـــﺎ ﻗـــﺎل ﻓـــﺈن أدرﻛـــﺘﻢ ﻣﻌﻬـــﻢ ﻓﺼـــﻠﻮا وﻻ ﻳﻘـــﻮﻟﻦ أﺣـــﺪﻛﻢ إﱐ ﻗـــﺪ ﺻـــﻠﻴﺖ ﻓـــﻼ ﻳﺼـــﻠﻲ اﻫــــ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -أﺑﻮ داود ]433[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑـﻦ أﻋـﲔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳـﺮ ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ ﻫـﻼل ﺑـﻦ ﻳﺴــﺎف ﻋــﻦ أﰊاﳌﺜــﲎ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﺧــﺖ ﻋﺒــﺎدة ﺑــﻦ اﻟﺼــﺎﻣﺖ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺎدة ﺑــﻦ اﻟﺼــﺎﻣﺖ ح وﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻷﻧﺒـﺎر يﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن اﳌﻌـﲎ ﻋــﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ ﻫـﻼل ﺑـﻦ ﻳﺴــﺎف ﻋﻦ أﰊاﳌﺜﲎ اﳊﻤﺼﻲﻋﻦ أﰊأُ ﰊَ اﺑـﻦ اﻣـﺮأة ﻋﺒـﺎدة ﺑـﻦ اﻟﺼـﺎﻣﺖ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺎدة ﺑـﻦ اﻟﺼـﺎﻣ ﺖ ﻗـﺎل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ :يأﻣــﺮاء ﺗﺸــﻐﻠﻬﻢ أﺷــﻴﺎء ﻋــﻦ اﻟﺼﻼة ﻟﻮﻗﺘﻬﺎ ﺣﱴ ﻳﺬﻫﺐ وﻗﺘﻬﺎ ﻓﺼﻠﻮا اﻟﺼﻼة ﻟﻮﻗﺘﻬﺎ . ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ أﺻﻠ ﻲﻣﻌﻬﻢ