العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 441 ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰒ ﻻ ﳜﺮج ﻣﻨﻪ ﺣﱴ ﻳﺼﻠ ﻲﻓﻴﻪ اﻟﺼﺒﺢاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب. ﲨﺎﻋﺔ ﺍﻟﱰﺍﻭﻳﺢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5124[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋـﺮوة أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎبأﻣـﺮ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ أﰊ ﺣﺜﻤـــﺔ أن ﻳـــﺆم اﻟﻨﺴـــﺎء ﰲ ﻣـــﺆﺧﺮ اﳌﺴـــﺠﺪ ﰲ ﺷـــﻬﺮ رﻣﻀـــﺎن . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6205[ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل : ﺟﻌﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻟﻠﻨﺎس ﻗﺎرﺋﲔ ﰲ رﻣﻀـﺎن ، ﻓﻜﺎن أﰊ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎس واﺑﻦ أﰊ ﺣﺜﻤﺔ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء.اﺑﻦ ﺳﻌﺪ]6730[أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫــﺎرون ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أن ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ أﰊ ﺣﺜﻤــﺔ ﻛــﺎن ﻳــﺆم اﻟﻨﺴــﺎء ﰲ ﻋﻬــﺪ ﻋﻤــﺮ ﰲ ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4788[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻨﺠﻮﻳﻪ اﻟﺪﻳﻨﻮر يﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺷـﻨﺒﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮان ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻳﻌﲏاﳌﺨﺰوﻣﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب رﺿـ ﻲاﷲ ﻋﻨـﻪ ﲨــﻊ اﻟﻨـﺎس ﻋﻠــﻰ ﻗﻴـﺎم ﺷــﻬﺮ رﻣﻀـﺎن اﻟﺮﺟـﺎل ﻋﻠــﻰ أﰊ ﺑـﻦ ﻛﻌــﺐ ، واﻟﻨﺴـﺎء ﻋﻠــﻰ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﰊﺣﺜﻤﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]7724[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ اﳍﻴـﺜﻢ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻴﺦ ﻣـﻦ وﻟـﺪ ﻃﻠﺤـﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋـــﻦ ﻣﻌﺒـــﺪ ﺑـــﻦ ﺧﺎﻟـــﺪ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ ﺣﺮﻳـــﺚ ﻗـــﺎل : أﻣـــﺮﱐ ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﳋﻄـــﺎب رﲪـــﻪ اﷲ أن أؤم اﻟﻨﺴﺎء ﰲ رﻣﻀﺎن اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻣﺎﻟـﻚ]255[ﻋـﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑـﻦ ﻋــﺮوة ﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ أن ذﻛـﻮان أﺑــﺎ ﻋﻤـﺮو وﻛـﺎن ﻋﺒــﺪا ﻟﻌﺎﺋﺸــﺔزوج اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺄﻋﺘﻘﺘﻪ ﻋﻦ دﺑﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﻳﻘﺮأ ﳍﺎ ﰲ رﻣﻀـﺎن .وﻗـﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5326[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ و أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻗﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺘﺒﺔ أﲪﺪ ﺑـﻦ اﻟﻔـﺮج اﳊﺠـﺎز ياﳊﻤﺼـﻲﲝﻤـﺺ ﰲﺻـﻔﺮ ﺳـﻨﺔ ﺳـﺒﻊ وﺳـﺘﲔ وﻣـﺎﺋﺘﲔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﲪـﲑ ﺑــﻦ أﻧـﻴﺲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﻴﺐ ﺑـﻦ أﰊﲪــﺰة ﻋـﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑـﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ أﺑﻴﻪ أن أﺑﺎ ﻋﻤﺮو ذﻛﻮان ﻛﺎن ﻋﺒﺪا ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﻓﺄﻋﺘﻘﺘﻪ وﻛـﺎن ﻳﻘـﻮم ﳍـﺎ ﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن ﻳﺆﻣﻬـﺎ وﻫـﻮ ﻋﺒﺪاﻫـﺻﺤﻴﺢ، ﻳﺄﰐ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﲟﻌﻨﺎﻩ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1936[ﺣـﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ راﻫﻮﻳـﻪ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـ ﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﳊﻜـﻢ وﻋﺒـﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺮﱐ وﻏﲑﳘﺎ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ أﺑـﺎن ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﻗﺎﻟـﺖ: ﻛﻨـﺎ ﻧﺄﺧـﺬ اﻟﺼـﺒﻴﺎن

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 442 ﻣـــﻦ اﻟﻜﺘـــﺎب ﻓﻨﻘـــﺪﻣﻬﻢ ﻳﺼـــﻠﻮن ﻟﻨـــﺎ ﺷـــﻬﺮ رﻣﻀـــﺎن وﻧﻌﻤـــﻞ ﳍـــﻢ اﻟﻘﻠﻴـــﺔ واﳋﺸـــﻜﻨﺎن اﻫــــ اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]4797[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊﺴـــﲔ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻓﻨﺠﻮﻳـــﻪ اﻟـــﺪﻳﻨﻮريﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀـــﻞ ﺑـــﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻜﻨﺪيﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺰة ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﻐﺪاد يﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒـﺎس ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﱰﻗﻔـﻲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﻟﻌــﺪﱐﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﻜــﻢ ﺑــﻦ أﺑــﺎن ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻗــﺎل ﻗﺎﻟــﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ : ﻛﻨــﺎ ﻧﺄﺧﺬ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻴﻘﻮﻣﻮا ﺑﻨﺎ ﰲﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻓﻨﻌﻤﻞ ﳍـﻢ اﻟﻘﻠﻴـﺔ واﳋﺸـﻜﻨﺎﻧﺞ اﻫــرواﻩ اﺑﻦ ﻋﺪي وﺿﻌﻔﻪ. ﻣﻦ ﺗﺮﺧﺺ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3930[ﻋــﻦاﺑــﻦ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أن ﻋﺎﺋﺸــﺔﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻘــﺮأ ﰲ اﳌﺼــﺤﻒ وﻫــﻲ ﺗﺼﻠﻲ اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ رﻣﻀﺎن ]57[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺠﺎع ﻗﺜﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗـﺎل أﻧﺒـﺎ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ أن ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗــﺄﻣﺮ ﻏﻼﻣــﺎ ﳍــﺎ ﻓﻴﺼــﻠ ﻲ ﰲ رﻣﻀــﺎن ، ﻳﻘــﺮأ ﰲ اﳌﺼــﺤﻒ اﻫـــ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7293[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻗـﺎل: ﲰﻌـﺖ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻳﻘـﻮل:ﻛـﺎن ﻳـﺆم ﻋﺎﺋﺸﺔﻋﺒﺪ ﻳﻘﺮأ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ اﻫـ وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7294[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜـــﺔ)1(أن ﻋﺎﺋﺸـــﺔ أﻋﺘﻘـــﺖ ﻏﻼﻣـــﺎ ﳍـــﺎ ﻋـــﻦ دﺑـــﺮ ، ﻓﻜـــﺎن ﻳﺆﻣﻬـــﺎ ﰲ رﻣﻀـــﺎن ﰲ اﳌﺼـــﺤﻒ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3497[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ ﺑـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق اﳌﺰﻛـﻰ وأﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ اﻟﻘﺎﺿـ ﻲﻗـﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲝــﺮ ﺑــﻦ ﻧﺼــﺮ ﻗــﺎل ﻗــﺮئ ﻋﻠــﻰ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ وﻫــﺐ أﺧﱪك ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم واﳊﺎرث ﺑﻦ ﻧﺒﻬﺎن ﻋﻦ أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﱐ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊﻣﻠﻴﻜـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ زوج اﻟﻨــﱯ اﳌﺼــﺤﻒ ﰲرﻣﻀــﺎن . إﻻ أن اﳊـﺎرث ﻗــﺎل ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔاﻫـــﺻـﺤﻴﺢ ذﻛــﺮﻩ اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ .رواﻩ أﻳﻮب ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﲔ . 1 -ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﰲ اﻟﻌﻠــﻞ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ]5689[ﺳــﺄﻟﺖ أﰊ ﻋــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ أن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻬﺎ ﻣﺪﺑﺮ ﳍﺎ . ﻗﺎل أﰊ:إﳕﺎ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔاﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 443 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]7300[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦآدمﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ ﻃﻬﻤــﺎن ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﲏ ﺛﺎﺑــﺖ اﻟﺒﻨــﺎﱐ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن أﻧــﺲﻳﺼــﻠﻲ وﻏﻼﻣــﻪ ﳝﺴــﻚ اﳌﺼــﺤﻒ ﺧﻠﻔــﻪ ﻓــﺈذا ﺗﻌﺎﻳــﺎ ﰲ آﻳــﺔ ﻓــﺘﺢ ﻋﻠﻴـــﻪ.اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]6496[أﺧﱪﻧـــﺎ اﻟﻔﻀـــﻞ ﺑـــﻦ دﻛـــﲔ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴـــﻰ ﺑـــﻦ ﻃﻬﻤـــﺎن ﻗـــﺎل ﲰﻌﺖ ﺛﺎﺑﺘﺎ اﻟﺒﻨﺎﱐ ﻳﻘﻮل : ﻛﺎن أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ إذا ﻗـﺎم ﻳﺼـﻠﻲ ﻗـﺎم ﺧﻠﻔـﻪ ﻏـﻼمﻣﻌـﻪ ﻣﺼـﺤﻒ ﻓﺈذا ﺗﻌﺎﻳﺎ ﰲ ﺷﻲء ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪ.اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5999[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊﻋﻤـﺮو أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼـﻔﺎر ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟـﱪﰐﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮﻧﻌـﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻃﻬﻤـﺎن ﻗـﺎل ﲰﻌﺖ ﺛﺎﺑﺘﺎ اﻟﺒﻨﺎﱐﻳﻘﻮل : ﻛﺎن أﻧـﺲإذا ﻗـﺎم ﻳﺼـﻠﻲﻗـﺎم ﺧﻠﻔـﻪ ﻏـﻼم ﻣﻌـﻪ ﻣﺼـﺤﻒ ﻓـﺈذا ﺗﻌﺎﻳـﺎ ﰲﺷﻲء ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪاﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. ﺟﺎﻣﻊ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ -اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ]1135[ﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺴﻜﺮ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ وﺛﻨﺎ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ إﺑﺎن ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺻﺎﱀ ﺣﺪﺛﲏ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋـﻦ أﰊ إدرﻳـﺲ اﳋـﻮﻻﱐ ﻋـﻦ أﰊ أﻣﺎﻣــﺔ اﻟﺒــﺎﻫﻠﻲﻋــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل : ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﺑﻘﻴــﺎم اﻟﻠﻴــﻞ ﻓﺈﻧــﻪ دأب اﻟﺼــﺎﳊﲔ ﻗــﺒﻠﻜﻢ وﻫــﻮ ﻗﺮﺑــﺔ ﻟﻜــﻢ إﱃ رﺑﻜــﻢ وﻣﻜﻔــﺮة ﻟﻠﺴــﻴﺌﺎت وﻣﻨﻬــﺎة ﻋــﻦ اﻹﰒ اﻫـــ وﺻــﺤﺤﻪ اﻟﱰﻣﺬي و اﳊﺎﻛﻢ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]1808[ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ أﰊﻋﺒــﺪ اﷲ اﻷﻏــﺮ وﻋــﻦ أﰊﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ أﰊﻫﺮﻳــﺮة أن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل :ﻳﻨــﺰل رﺑﻨــﺎ ﺗﺒــﺎرك وﺗﻌــﺎﱃ ﻛــﻞ ﻟﻴﻠــﺔ إﱃ اﻟﺴــﻤﺎء اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﺣــﲔ ﻳﺒﻘــﻰ ﺛﻠــﺚ اﻟﻠﻴــﻞ اﻵﺧــﺮ ﻓﻴﻘــﻮل ﻣــﻦ ﻳــﺪﻋﻮﱐﻓﺄﺳــﺘﺠﻴﺐ ﻟــﻪ وﻣــﻦ ﻳﺴــﺄﻟﲏ ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﱐ ﻓﺄﻏﻔﺮ ﻟﻪ)1(اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ]1622[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﲬـﲑ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﻣﻮﺳـﻰ اﻟﻨﺼﺮي ﻗﺎل: ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﻻ ﺗﺪع ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺈن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢﻛـﺎن ﻻ 1 -اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ]4838[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻗــﺎل: ﺳــﺌﻞ اﻷوزاﻋــ ﻲوﻣﺎﻟــﻚ وﺳــﻔﻴﺎن اﻟﺜــﻮر يواﻟﻠﻴــﺚ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻋــﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵﺟﺎءت ﰲاﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا: أﻣﺮوﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﺎءت ﺑﻼ ﻛﻴﻔﻴﺔ . و ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊداود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲﻗﺎل : ﻛﺎن ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮر يوﺷﻌﺒﺔ وﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ وﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ وﺷﺮﻳﻚ وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻻ ﳛﺪون وﻻ ﻳﺸﺒﻬﻮن وﻻ ﳝﺜﻠﻮن ﻳﺮوون اﳊﺪﻳﺚ وﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻛﻴﻒ ، وإذا ﺳﺌﻠﻮا أﺟﺎﺑﻮا ﺑﺎﻷﺛﺮ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 444 ﻳﺪﻋــﻪ، وﻛــﺎن إذا ﻣــﺮض أو ﻗﺎﻟــﺖ : ﻛﺴــﻞ ﺻــﻠﻰ ﻗﺎﻋــﺪا اﻫـــرواﻩ أﲪــﺪ وأﺑــﻮ داود وﺻــﺤﺤﻪ اﺑــﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﳊﺎﻛﻢ .اﺑﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﺻﻮاﺑﻪ اﺑﻦ أﰊ ﻗﻴﺲ ﻗﺎﻟﻪ أﲪﺪ وﻏﲑﻩ . -ﻣﺎﻟﻚ ]259[ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﻋﻦ أﺑ ﻴـﻪ أن ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎبﻛـﺎن ﻳﺼـﻠﻲ ﻣـﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ﻣـﺎ ﺷـﺎء اﷲ ﺣـﱴ إذا ﻛـﺎن ﻣـﻦ آﺧــﺮ اﻟﻠﻴـﻞ أﻳﻘـﻆ أﻫﻠـﻪ ﻟﻠﺼـﻼة ﻳﻘــﻮل ﳍـﻢ : اﻟﺼـﻼة اﻟﺼـﻼة ﰒ ﻳﺘﻠــﻮ ﻫـﺬﻩ اﻵﻳـﺔ )و اﻣـﺮ أﻫﻠــﻚ ﺑﺎﻟﺼـﻼة واﺻـﻄﱪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻻ ﻧﺴـﺄﻟﻚ رزﻗـﺎ ﳓــﻦ ﻧﺮزﻗـﻚ واﻟﻌﺎﻗﺒـﺔ ﻟﻠﺘﻘــﻮى ( اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]59[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ ﻋـﻦاﻟﺴـﺮي ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻗـﺎل :ﻛـﺎن ﻋﻤـﺮﺑـﻦ اﻟﺨﻄﺎبإذا ﻧﺎم وﺿﻊ ﻣﺎء ﻋﻨﺪﻩ ، ﻓـﺈذا اﺳـﺘﻴﻘﻆ ﻣـﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ﳝﺴـﺢ ﺑـﺬﻟﻚ اﳌـﺎء . وﻗـﺎلاﻟﻄـﱪاﱐ ]ك8335[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺧﻠﻴﻔـــﺔ اﻟﻔﻀـــﻞ ﺑـــﻦ اﳊﺒـــﺎب اﳉﻤﺤـــﻲ ﺛﻨـــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻮﻫـــﺎب اﳊﺠﱯ و أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻗﺎﻻ ﺛﻨﺎ ﺣﺰم ﺑﻦ أﰊ ﺣﺰم اﻟﻘﻄﻌ ﻲ ﺛﻨـﺎ اﳊﺴـﻦ أن ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻌﺎص ﺗﺰوج ا ﻣﺮأة ﻣﻦ ﻧﺴﺎء ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﻓﻘـﺎل : واﷲ ﻣـﺎ ﻧﻜﺤﺘﻬـﺎ ﺣـﲔ ﻧﻜﺤﺘﻬـﺎ رﻏﺒـﺔ ﰲ ﻣﺎل وﻻ وﻟﺪ وﻟﻜﻦ أردت أن ﲣﱪﱐ ﻋﻦ ﻟﻴﻞ ﻋﻤﺮ ﻓﺴـﺄﳍﺎ : ﻛﻴـﻒ ﻛﺎﻧـﺖ ﺻـﻼة ﻋﻤـﺮ ﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ ؟ ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻌﺘﻤﺔ ﰒ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ أن ﻧﻀﻊ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﺗﻮرا ﻣـﻦ ﻣـﺎء وﻧﻐﻄﻴـﻪ و ﻳﺘﻌـﺎر ﻣـﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ﻓﻴﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﰲ اﳌﺎء ﻓﻴﻤﺴﺢ وﺟﻬﻪ وﻳﺪﻳﻪ ﰒ ﻳﺬﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺎ ﺷﺎء أن ﻳﺬﻛﺮ ﰒ ﻳﺘﻌﺎر ﻣﺮارا ﺣﱴ ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﱵ ﻳﻘﻮ م ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺼﻼﺗﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑـﻦ ﺑﺮﻳـﺪة ﻣـﻦ ﺣـﺪﺛﻚ ؟ ﻓﻘـﺎل ﺣـﺪﺛﺘﲏ ﺑﻨـﺖ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺎص . ﻗﺎل : ﺛﻘﺔ واﷲ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ]3843[أﺧﱪﻧـﺎﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ اﻟﻌﺒـﺎس اﻷﺳـﺪي ﻗـﺎل ﲰﻌــﺖ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﻳﻘــﻮل : ﻛــﺎن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎبﳛــﺐ اﻟﺼــﻼة ﰲ ﻛﺒــﺪ اﻟﻠﻴــﻞ ﻳﻌــﲏ وﺳﻂ اﻟﻠﻴﻞاﻫـﻋﺎﺻﻢ ﱂ أﻋﺮﻓﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6673[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ رﻫﻴﻤـﺔ ﻋـﻦ ﺟﺪﺗـﻪ ﻗﺎﻟﺖ: ﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎنﻳﺼﻮم اﻟﺪﻫﺮوﻳﻘﻮم اﻟﻠﻴﻞ إﻻ ﻫﺠﻌﺔ ﻣﻦ أوﻟﻪاﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4212[ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل ﺳــﺄﻟﻨﺎ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﻛﻴــﻒ ﻛﺎﻧــﺖ ﻗــﺮاءة ﻋﺒــﺪ اﷲﺑﺎﻟﻠﻴــﻞ وﻛــﺎن ﻳﺒﻴــﺖ ﻋﻨــﺪﻩ ﻗــﺎل ﻛــﺎن ﻳﺴــﻤﻊ آل ﻋﺘﺒــﺔ أﺧﻴــﻪ وﻫــﻢ ﰲ ﺣﺠــﺮة ﺑــﲔ ﻳﺪﻳــﻪ . ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4213[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ أنﻋﺒــﺪ اﷲﻛــﺎن ﻳﺴــﻤﻊ ﻗﺮاءﺗﻪ أﻫﻞ اﻟﺪار ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3693[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 445 ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻗﺎل: ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ: ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮاءة ﻋﺒﺪ اﷲﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ؟ ﻓﻘـﺎل : ﻛـﺎن ﻳﺴـﻤﻊ أﺣﻴﺎﻧـﺎ آل ﻋﺘﺒـﺔ ،ﻗــﺎل : وﻛــﺎﻧﻮا ﰲ ﺣﺠــﺮة ﺑــﲔ ﻳﺪﻳــﻪ وﻛــﺎن ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﳑــﻦ ﻳﺒﺎﻳﺘــﻪ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3694[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻗﺎل : ﺑﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲذات ﻟﻴﻠﺔ ، ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻟـﻪ : ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮاءﺗـﻪ ؟ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻳﺴـﻤﻊ أﻫـﻞ اﻟـﺪار. اﻟﻄـﱪاﱐ ]9396[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀــﺮ ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮوﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل: ﻗﻠــﺖ ﻟﻌﻠﻘﻤــﺔ: ﻛﻴــﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮاءة ﻋﺒﺪ اﷲ؟ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ أﻫﻞ اﻟﺪاراﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4735[ﻋــﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋــﻦ زﺑﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻣــﺮة ﻗـﺎل ﻗــﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲﻓﻀــﻞ ﺻـﻼة اﻟﻠﻴــﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﻨﻬﺎر ﻛﻔﻀـﻞ ﺻـﺪﻗﺔ اﻟﺴـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺪﻗﺔ اﻟﻌﻼﻧﻴـﺔ ﻗـﺎل وﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ إﻧـﻚ ﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ ﰲ ﺻــﻼة ﻛﺄﻧــﻚ ﺗﻘــﺮع ﺑــﺎب اﳌﻠــﻚ وﻣــﻦ ﻗــﺮع ﺑــ ﺎب اﳌﻠــﻚ ﻳﻮﺷــﻚ أن ﻳﻔــﺘﺢ ﻟــﻪ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8441[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ وﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ زﺑﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﺮة ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: إﻧـﻚ ﻣـﺎ دﻣﺖ ﰲ ﺻﻼة ﺗﻘﺮع ﺑﺎب اﳌﻠﻚ وﻣﻦ ﻳﻜﺜﺮ ﻗﺮع ﺑﺎب اﳌﻠﻚ ﻳﻮﺷﻚ أن ﻳﻔﺘﺢ ﻟـﻪ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6672[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪةﻋــﻦ ﻣﺴــﻌﺮ ﻋــﻦ زﺑﻴــﺪ ﻋــﻦ ﻣــﺮة ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲﻓﻀــﻞ ﺻــﻼة اﻟﻠﻴــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺻــﻼة اﻟﻨﻬــﺎر ﻛﻔﻀــﻞ ﺻــﺪﻗﺔ اﻟﺴــﺮ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺪﻗﺔ اﻟﻌﻼﻧﻴــﺔ.اﻟﻄــﱪاﱐ ]8996[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺣـﺮب ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ زﺑﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻣـﺮة ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎل: ﻣﺜـﻞ اﻟـﺬي ﻳـﺪﱘ اﻟﺼﻼة ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﺮع اﻟﺒﺎب وﻣﻦ ﻳﺪﱘ ﻗﺮع اﻟﺒﺎب ﻳﻮﺷﻚ أن ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ اﻫـ ورواﻩ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫـــﺪ ﻋـــﻦ ﺷـــﻌﺒﺔ .وﻗـــﺎل اﻟﻄـــﱪاﱐ ]8998[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻨﻀـــﺮ اﻷزدي ﺛﻨـــﺎ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﺑـــﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ زﺑﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﻓﻀﻞ ﺻﻼة اﻟﻠﻴـﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﻨﻬﺎر ﻛﻔﻀﻞ ﺻﺪﻗﺔ اﻟﺴﺮ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﻼﻧﻴـﺔ .اﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﺘﻬﺠـﺪ ]13[ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ وﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ زﺑﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗـﺎل ﻓﻀـﻞ ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ﺻـﻼة اﻟﻨﻬـﺎر ﻛﻔﻀـﻞ ﺻـﺪﻗﺔ اﻟﺴـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺪﻗﺔ اﻟﻌﻼﻧﻴـﺔ . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]4751[ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ زﺑﻴﺪ ﻋـ ﻦ ﻣـﺮة ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدإﻧـﻚ ﻣــﺎ دﻣــﺖ ﰲاﻟﺼــﻼة ﻓﺈﻧــﻚ ﺗﻘــﺮع ﺑــﺎب اﳌﻠــﻚ وﻣــﻦﻳﻜﺜــﺮ ﻗــﺮع ﺑــﺎب اﳌﻠــﻚ ﻳﻔــﺘﺢ ﻟــﻪ .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4835[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﻋــﻮن أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﺴــﻌﺮ ﻋــﻦ زﺑﻴــﺪ ﻋــﻦ ﻣــﺮة اﳍﻤــﺪاﱐ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲﻓﺬﻛﺮﻩ .ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 446 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]6679[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪة ﻋــﻦ ﻣﺴــﻌﺮ ﻋــﻦ ﻋــﻮن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻋــﻦﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ إذا ﻫـﺪأت اﻟﻌﻴـﻮن ﻗـﺎمﻓﺴـﻤﻌﺖ ﻟـﻪ دوﻳـﺎ ﻛـﺪوي اﻟﻨﺤـﻞ ﺣﱴ ﻳﺼﺒﺢاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4742[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﻋﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻗﺎل : ﺗﻌﻮدوا اﳋﲑ ﻓﺈﳕﺎ اﳋﲑ ﺑﺎﻟﻌﺎدة اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺴﻠﻢ ]1948[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﻓﺮوخ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻬـﺪ يﺑـﻦ ﻣﻴﻤـﻮن ﺣـﺪﺛﻨﺎ واﺻـﻞ اﻷﺣـﺪب ﻋﻦ أﰊواﺋﻞ ﻗﺎل ﻏﺪوﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻳﻮﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎ ﺻـﻠﻴﻨﺎ اﻟﻐـﺪاة ﻓﺴـﻠﻤﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒـﺎب ﻓﺄذن ﻟﻨﺎﻗـﺎل ﻓﻤﻜﺜﻨـﺎ ﺑﺎﻟﺒـﺎب ﻫﻨﻴـﺔﻗـﺎل ﻓﺨﺮﺟـﺖ اﳉﺎرﻳـﺔ ﻓﻘﺎﻟـﺖ أﻻ ﺗـﺪﺧﻠﻮن ﻓـﺪﺧﻠﻨﺎ ﻓـﺈذا ﻫـﻮ ﺟــﺎﻟﺲ ﻳﺴــﺒﺢ ﻓﻘــﺎل ﻣــﺎ ﻣــﻨﻌﻜﻢ أن ﺗــﺪﺧﻠﻮا وﻗــﺪ أذن ﻟﻜــﻢ ﻓﻘﻠﻨــﺎ ﻻ إﻻ أﻧــﺎ ﻇﻨﻨــﺎ أن ﺑﻌــﺾ أﻫــﻞ اﻟﺒﻴــﺖ ﻧــﺎﺋﻢ. ﻗــﺎل ﻇﻨﻨــﺘﻢ ﺑــﺂل اﺑــﻦ أم ﻋﺒــﺪ ﻏﻔﻠــﺔ ﻗــﺎل ﰒ أﻗﺒــﻞ ﻳﺴــﺒﺢ ﺣــﱴ ﻇــﻦ أن اﻟﺸــﻤﺲ ﻗــﺪ ﻃﻠﻌﺖ ﻓﻘﺎل ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ اﻧﻈﺮ يﻫﻞ ﻃﻠﻌﺖ ﻗﺎل ﻓﻨﻈﺮت ﻓﺈذا ﻫـ ﻲﱂ ﺗﻄﻠـﻊ ﻓﺄﻗﺒـﻞ ﻳﺴـﺒﺢ ﺣـﱴ إذا ﻇــﻦ أن اﻟﺸــﻤﺲ ﻗــﺪ ﻃﻠﻌــﺖ ﻗــﺎل ﻳــﺎ ﺟﺎرﻳــﺔ اﻧﻈــﺮ يﻫــﻞ ﻃﻠﻌــﺖ ﻓﻨﻈــﺮت ﻓــﺈذا ﻫــ ﻲﻗــﺪ ﻃﻠﻌــﺖ. ﻓﻘــﺎل اﳊﻤــﺪ ﷲ اﻟــﺬيأﻗﺎﻟﻨــﺎ ﻳﻮﻣﻨــﺎ ﻫــﺬا.ﻓﻘــﺎل ﻣﻬــﺪيوأﺣﺴــﺒﻪ ﻗــﺎل:وﱂ ﻳﻬﻠﻜﻨــﺎ ﺑــﺬﻧﻮﺑﻨﺎ ﻗــﺎل ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣ ﻦ اﻟﻘﻮم ﻗﺮأت اﳌﻔﺼﻞ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻛﻠـﻪ ﻗـﺎلﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻫـﺬا ﻛﻬـﺬ اﻟﺸـﻌﺮ ، إﻧـﺎ ﻟﻘـﺪ ﲰﻌﻨــﺎ اﻟﻘــﺮاﺋﻦ وإﱐ ﻷﺣﻔــﻆ اﻟﻘــﺮاﺋﻦ اﻟــﱵ ﻛـــﺎن ﻳﻘــﺮؤﻫﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﲦﺎﻧﻴـــﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﳌﻔﺼﻞ وﺳﻮرﺗﲔ ﻣﻦ آل ﺣﻢ اﻫـ ورواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﳐﺘﺼﺮا . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3695[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺣﺒﺎن ﻗﺎل: ﻛﺎن رﺟﻞ إذا ﻗﺮأ ﺟﻬﺮ ﺑﻘﺮاءﺗﻪ ﻓﻔﻘﺪﻩ ﻣﻌﺎذﻓﻘﺎل: أﻳﻦ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳ ﻮﻗﻆ اﻟﻮﺳـﻨﺎن ؟ وﻳﺰﺟﺮ أو ﻳﻄﺮد اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ ، إن ﻛﺎن ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]148[أﺧﱪﻧﺎ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑـﻦ ﺷـﺒﻴﻞ ﻋـﻦ ﻃـﺎرق ﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب أﻧـﻪ ﺑــﺎت ﻋﻨــﺪ ﺳــﻠﻤﺎنﻳﻨﻈــﺮ اﺟﺘﻬــﺎدﻩ ﻗــﺎل : ﻓﻘــﺎم ﻓﺼــﻠﻰ ﻣــﻦ آﺧــﺮ اﻟﻠﻴــﻞ ﻓﻜﺄﻧــﻪ ﱂ ﻳــﺮ اﻟــﺬي ﻛــﺎن اﳉﺮاﺣﺎت ﻣـﺎ ﱂ ﺗﺼـﺐ اﳌﻘﺘﻠـﺔ . ﻓـﺈذا أﻣﺴـﻰ اﻟﻨـﺎس ﻛـﺎﻧﻮا ﻋﻠـﻰ ﺛـﻼث ﻣﻨـﺎزل ﻓﻤـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﻟـﻪ وﻻ ﻋﻠﻴﻪ وﻣـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ وﻻ ﻟـﻪ ،وﻣـﻨﻬﻢ ﻻ ﻟـﻪ وﻻ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻓﺮﺟـﻞ اﻏﺘـﻨﻢ ﻇﻠﻤـﺔ اﻟﻠﻴـﻞ وﻏﻔﻠـﺔ اﻟﻨـﺎس ﻓﻘــﺎم ﻳﺼــﻠﻲ ﺣــﱴ أﺻــﺒﺢ ﻓــﺬﻟﻚ ﻟــﻪ وﻻ ﻋﻠﻴــﻪ ، و رﺟــﻞ اﻏﺘــﻨﻢ ﻏﻔﻠــﺔ اﻟﻨــﺎس وﻇﻠﻤــﺔ اﻟﻠﻴــﻞ ﻓﺮﻛــﺐ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 447 رأﺳﻪ ﰲ اﳌﻌﺎﺻﻲ ﻓﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﻟﻪ ، ورﺟﻞ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء ﰒ ﻧـﺎ م ﻓـﺬﻟﻚ ﻻ ﻟـﻪ وﻻ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺈﻳـﺎك واﳊﻘﺤﻘﺔ وﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻘﺼﺪ ودواماﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]3458 [أﺧـﱪﱐ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ ﺛﺎﺑـﺖﻋـﻦ أﻧـﺲ ﻗـﺎل : ﻗـﺪﻣﻨﺎ اﻟﺒﺼـﺮة ﻣـﻊ أﺑـﻲ ﻣﻮﺳﻰوﻫـﻮ أﻣـﲑ ﻋﻠـﻰ اﻟﺒﺼـﺮة ﻓﻘـﺎم ﻣـﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ﻳﺘﻬﺠـﺪ ﻓﻠﻤـﺎ أﺻـﺒﺢ ﻗﻴـﻞ ﻟـﻪ أﺻـﻠﺢ اﷲ اﻷﻣـﲑ ﻟـﻮ رأﻳــﺖ إﱄ ﻧﺴــﻮﺗﻚ وﻗﺮاﺑﺘــﻚ وﻫــ ﻢ ﻳﺴــﺘﻤﻌﻮن ﻟﻘﺮاءﺗــﻚ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻮ ﻋﻠﻤــﺖ أن أﺣــﺪا ﻳﺴــﻤﻊ ﻗــﺮاءﰐ ﻟﺰﻳﻨﺖ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺼﻮﰐ وﳊﱪﺗﻪ ﲢﺒﲑا اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4738[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻷﻗﻤﺮ ﻋﻦ اﻷﻏـﺮ ﻋـﻦ أﺑـﻲ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟﺨـﺪري ﻗــﺎل:إذا ﻗــﺎم اﻟﺮﺟــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ ﻓــﺄﻳﻘﻆ اﻣﺮأﺗــﻪ ﻓﺼــﻠﻴﺎ رﻛﻌﺘــﲔ ﻛﺘﺒــﺎ ﺗﻠــﻚ اﻟﻠﻴﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺬاﻛﺮﻳﻦ اﷲ ﻛﺜــﲑا واﻟــﺬاﻛﺮات .ورواﻩ أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟــﺮزاز ﰲ اﻷﻣــﺎﱄ ]287[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺳـــﺤﺎق ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻷﻗﻤﺮ ﻋﻦ اﻷﻏﺮ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋـﺪري أﻧـﻪ ﻗـﺎل :إذاأﻳﻘـﻆ اﻟﺮﺟـﻞ اﻣﺮأﺗﻪ ﻓﺼـﻠﻴﺎ رﻛﻌﺘـ ﲔ ﻛﺘﺒـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺬاﻛﺮﻳﻦ اﷲ ﻛﺜـﲑا واﻟـﺬاﻛﺮات . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6675[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻷﻗﻤﺮ ﻋﻦ اﻷﻏﺮ أﰊ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮة وأﰊﺳـﻌﻴﺪﻗـﺎﻻ : إذا أﻳﻘﻆ اﻟﺮﺟﻞ اﻣﺮأﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺼﻠﻴﺎ ﻛﺘﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮﻳﻦ اﷲ ﻛﺜﲑا واﻟﺬاﻛﺮات اﻫـ ورواﻩ أﺑﻮﻧﻌﻴﻢ ﻋـﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻣﻮﻗﻮﻓـــﺎ ، ورﻓﻌـــﻪ ﻏـــﲑﻫﻢ واﳌﻮﻗـــﻮف أﺻـــﺢ ، ورواﻩ ﺟﻌﻔـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋـــﻮن ﻋـــﻦ ﻣﺴـــﻌﺮ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ اﻷﻗﻤﺮ ﻓﺮﻓﻌﻪ ، ورواﻩ ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻷﻗﻤﺮ ﻓﺮﻓﻌﻪ ، رواﻩ أﺑــﻮ داود واﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﺔ ، وﺻـــﺤﺤﻪ اﺑـــﻦ ﺣﺒـــﺎن واﳊـــﺎﻛﻢ ، واﻻﺧـــﺘﻼف ﻋﻠـــﻰ اﺑـــﻦ اﻷﻗﻤـــﺮ ﻗﺮﻳﺐ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]261[أﻧــﻪ ﺑﻠﻐــﻪ أنﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل:ﺻــﻼة اﻟﻠﻴــﻞ واﻟﻨﻬــﺎر ﻣﺜــﲎ ﻣﺜــﲎ ﻳﺴﻠﻢ ﻣـﻦ ﻛـﻞ رﻛﻌﺘـﲔ .ﻗـﺎل:ﻣﺎﻟـﻚ وﻫـﻮ اﻷﻣـﺮ ﻋﻨـﺪﻧﺎ.رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]4757[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﲝـﺮ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﻗﺎل ﻗﺮئ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ وﻫﺐ أﺧﱪك ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﺑﻜﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن ﺣﺪﺛﻪ أﻧﻪ ﲰﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻳﻘﻮل: ﺻﻼة اﻟﻠﻴـﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻣﺜﲎ ﻣﺜﲎ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ اﻟﺘﻄﻮع اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. و ﻗﺎلﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4226[أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦاﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﺼـﻠﻲ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻣﺜﲎ ﻣﺜﲎ وﺑﺎﻟﻨﻬﺎر أرﺑﻌﺎ ﰒ ﻳﺴﻠﻢ .وﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ واﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 448 ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦاﺑﻦﻋﻤﺮﻣﺜﻠﻪ اﻫـﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ، ﻻ ﻳﺪﻓﻊ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ، واﷲ أﻋﻠﻢ .ﻳﺄﰐ ﰲ ﻛﺘﺎب اﳉﻤﻌﺔ ﻣﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﳍﺬا . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6681[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪﻗـﺎل : ﻛـﺎن اﺑﻦﻋﻤﺮﻛﻠﻤﺎ اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺻﻠﻰاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4228[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ﻗــﺎل ﺑــﺖ ﻋﻨــﺪأﻧــﺲﻟﻴﻠــﺔ ﻓﺼــﻠﻰ ﻣﺜــﲎ ﻣﺜــﲎ ﰒ ﺳﻠﻢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]6469[أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎري ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ أﰊ ﻋﻦ ﲦﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل : ﻛﺎن أﻧﺲﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻄﻴﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﺣﱴ ﺗﻔﻄﺮ ﻗﺪﻣﺎﻩ دﻣﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4842[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﰊ ﻏﺎﻟﺐ ﻗﺎل ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ أﻣﺎﻣﺔﻋﻦ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻓﻘﺎل: ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻧﺎﻓﻠﺔ وﻟﻜﻢ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6357[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ رواﺣـﺔ)ﻛــﺎﻧﻮا ﻗﻠـﻴﻼ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ﻣـﺎ ﻳﻬﺠﻌــﻮ ن(ﻗـﺎل : ﻫﺠﻌــﻮا ﻗﻠـﻴﻼ ، ﰒ ﻣــﺪوﻫﺎ إﱃ اﻟﺴﺤﺮاﻫـ ﻫﺬا ﻳﺸﺒﻪ ﻛﻼم اﳊﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]6365[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑﻋـﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎس)ﻛــﺎﻧﻮا ﻗﻠــﻴﻼ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ ﻣــﺎ ﻳﻬﺠﻌــﻮن(ﻗــﺎل: . اﺑــﻦ ﺟﺮﻳﺮ ]22/407[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺮﻳـﺐ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ ﳝـﺎنﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـﻰ ﻋـﻦ اﳌﻨﻬـﺎل ﻋـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس)ﻛﺎﻧﻮا ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻣـﺎ ﻳﻬﺠﻌـﻮن( ﻗـﺎل ﱂ ﻳﻜـﻦ ﳝﻀـﻲ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻟﻴﻠﺔ إﻻ ﻳﺄﺧﺬون ﻣﻨﻬﺎ وﻟﻮ ﺷﻴﺌﺎاﻫـ وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ ]3738[أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺼﻔﺎر ﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ أﻧﺒﺄ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﰲ ﻗﻮﻟــﻪ ﻋــﺰ وﺟــﻞ )ﻛــﺎﻧﻮا ﻗﻠــﻴﻼ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ ﻣــﺎ ﻳﻬﺠﻌــﻮن(ﻗــﺎل: ﻳﻨــﺎﻣﻮن ﺣــﱴ ﻳﺼــﺒﺤﻮا ﻳﺼــﻠﻮن ﻓﻴﻬــﺎ .ﻗــﺎل : ﻫــﺬا ﺣــﺪﻳﺚ ﺻــﺤﻴﺢ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺮط اﻟﺸــﻴﺨﲔ و ﱂ ﳜﺮﺟﺎﻩ اﻫـ وﺻﺪﻗﻪ اﻟﺬﻫﱯ. -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]4947 [أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ آدم ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎسﰲﻗﻮﻟـﻪ )إن ﻧﺎﺷـﺌﺔ اﻟﻠﻴـﻞ( ﻗـﺎل : ﻳﻌﲏﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ، واﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﺑﺎﳊﺒﺸﻴﺔ إذا ﻗﺎم اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎﻟﻮا ﻧﺸﺄ اﻫـ ﺛﻘﺎت .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 449 -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]2529[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ اﻷﺻـــﺒﻬﺎﱐأﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﻷﻋـــﺮاﰊ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ اﻟﺰﻋﻔﺮاﱐ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون أﺧﱪﻧﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ أﰊ ﲨﺮة ﻗﺎل ﻗ ﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس إﱐﺳﺮﻳﻊ اﻟﻘﺮاءة إﱐأﻫﺬ اﻟﻘﺮآن . ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس: ﻷن أﻗﺮأ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘـﺮة ﻓﺄرﺗﻠﻬـﺎ أﺣـﺐ إﱄ ﻣـﻦ أن أﻗـــﺮأ اﻟﻘـــﺮآن ﻛﻠـــﻪ ﻫﺬرﻣـــﺔ .وﻗـــﺎل ]4902[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﳏﻤـــﺪ أﺧﱪﻧـــﺎ اﺑـــﻦ اﻷﻋـــﺮاﰊ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﻋﻔـﺮاﱐ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺒﺎﺑﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﲨـﺮة ﻗــﺎل ﻗﻠـﺖ ﻻﺑــﻦ ﻋﺒـﺎس : إﱐرﺟــ ﻞ ﺳــﺮﻳﻊ اﻟﻘــﺮاءة ، ورﲟــﺎ ﻗــﺮأت اﻟﻘــﺮآن ﰲ ﻟﻴﻠــﺔ ﻣــﺮة أو ﻣــﺮﺗﲔ .ﻓﻘــﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس : ﻷن أﻗــﺮأ ﺳــﻮرة واﺣــﺪة أﻋﺠﺐ إﱄﻣﻦ أن أﻓﻌﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺬيﺗﻔﻌـﻞ ، ﻓـﺈن ﻛﻨـﺖ ﻓـﺎﻋﻼ ﻻ ﺑـﺪ ﻓـﺎﻗﺮأﻩ ﻗـﺮاءة ﺗﺴـﻤﻊ أذﻧﻴـﻚ وﻳﻌﻴﻪ ﻗﻠﺒﻚاﻫـﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ. -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]4940 [أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﻦ ﻫﺎرون ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊﻣﻠﻴﻜـﺔ ﺳـﺄل اﺑـﻦ اﻟﺰﺑﻴـﺮﻋـﻦ ﻧﺎﺷـﺌﺔ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻘﺎل : أول اﻟﻠﻴﻞ ﺑﻌﺪ اﳌﻐﺮب .وﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻘﺎل ﻣﺜﻞ ذﻟﻚاﻫـﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6677[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻋـﻦ أﰊ ﺣـﺮة ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ أن رﺟـﻼ ﺳـﺄل أﺑـﺎذرأي اﻟﻠﻴـﻞ أﲰــﻊ؟ ﻗــﺎل: ﺟـﻮف اﻟﻠﻴــﻞ اﻷوﺳــﻂ ﻗــﺎل: وﻣـﻦ ﻳﻄﻴــﻖ ذﻟــﻚ ؟ ﻗـﺎل : ﻣــﻦ ﺧــﺎف أدﰿاﻫـــ ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳــﻞ .وﻗـﺪ ﻗـﺎل اﻟﱰﻣــﺬي ]2450[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻨﻀــﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻨﻀﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻓﺮوة ﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻨﺎن اﻟﺘﻤﻴﻤـﻲ ﺣـﺪﺛﲏ ﺑﻜـﲑ ﺑـﻦ ﻓـﲑوز ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ﻳﻘــﻮل : ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻣــﻦ ﺧــﺎف أدﰿ وﻣــﻦ أدﰿ ﺑﻠﻎ اﳌﻨﺰل أﻻ إن ﺳـﻠﻌﺔ اﷲ ﻏﺎﻟﻴـﺔ أﻻ إن ﺳـﻠﻌﺔ اﷲ اﳉﻨـﺔ .ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻋﻴﺴـﻰ ﻫـﺬا ﺣـﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳـﺐ ﻻ ﻧﻌﺮﻓــﻪ إﻻ ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ أﰊ اﻟﻨﻀــﺮ اﻫـــ ﺻــﺤﺤﻪ اﳊــﺎﻛﻢ واﻟــﺬﻫﱯ ،وذﻛــﺮﻩ اﻟﻌﻘﻴﻠــﻲ ﰲ ﻣﻨــﺎﻛﲑ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن . -أﲪـــﺪ ]21595[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﺟﻌﻔـــﺮ ﺛﻨـــﺎ ﻋـــﻮف ﻋـــﻦ ﻣﻬـــﺎﺟﺮ أﰊ ﺧﺎﻟـــﺪ ﺣـــﺪﺛﲏ أﺑـــﻮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺣﺪﺛﲏ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲذر: أي ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ أﻓﻀﻞ ﻗـﺎل أﺑـﻮ ذر ﺳـﺄﻟﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﺳﺄﻟﺘﲏ ﻳﺸـﻚ ﻋـﻮف ﻓﻘـﺎل ﺟـﻮف اﻟﻠﻴـﻞ اﻟﻐـﺎﺑﺮ أو ﻧﺼـﻒ اﻟﻠﻴـﻞ وﻗﻠﻴﻞ ﻓﺎﻋﻠﻪ اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻄﺮﻗﻪ ، وﰲ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻟﲔ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4898 [أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﻦﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﳌﻘــﺮئ أﺧﱪﻧــﺎ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳﺤﺎق ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻘﺎﺿﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊﺑﻜـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 450 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻧﺸﻴﻂ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋـﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟـﻮاﻟﱯﻗـﺎل: ﻛـﺎن أﺑـﻮﻫﺮﻳـﺮةإذا ﻗـﺎم ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ رﻓﻊ ﻃﻮ را وﺧﻔﺾ ﻃﻮرا ، وﻛﺎن ﻳﺬﻛﺮ أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻛـﺎن ﻳﻔﻌـﻞ ذﻟـﻚ .وﻛﺬﻟﻚ رواﻩ اﺑﻦ اﳌ ﺒﺎرك وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳕﲑ ﻋﻦ ﻋﻤﺮان اﻫـﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]6271[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺎرم ﺑـﻦ اﻟﻔﻀـﻞ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ اﻟﻌﺒـﺎس اﳉﺮﻳـﺮي ﻗﺎل ﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي ﻗﺎل ﺗﻀﻴﻔﺖ أﺑﺎﻫﺮﻳﺮةﺳﺒﻌﺎ . ﻓﻜـﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻘﺒـﻮن اﻟﻠﻴـﻞ أﺛﻼﺛـﺎ ﺛﻠﺜـﺎ ﻫﻮ وﺛﻠﺜﺎ اﻣﺮأﺗﻪ وﺛﻠﺜﺎ ﺧﺎدﻣﻪ ، ﻗﺎل: وﻗﻠﺖ ﻷﰊ ﻫﺮﻳﺮة : ﻛﻴـﻒ ﺗﺼـﻮم ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻫﺮﻳـﺮة ؟ ﻗـﺎل : أﻣـﺎ أﻧﺎ ﻓﺈﱐ أﺻﻮم ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ﺛﻼﺛـﺎ ، ﻓـﺈن ﺣـﺪث ﺣـﺪث ﻛﻨـﺖ ﻗـﺪ ﻗﻀـﻴﺘﻪ اﻫــﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ ﻋﺒـﺎس ﻫﻮ اﺑﻦ ﻓﺮوخ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6678[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﻣﺴــﻬﺮ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻴﺒﺎﱐﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺑــﺮدة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪأن ﻣﻌـــﺎذاﻗـــﺎل ﻷﺑـــﻲﻣﻮﺳـــﻰ: ﻛﻴــﻒ ﺗﻘـــﺮأ اﻟﻘـــﺮآن ؟ ﻗــﺎل : أﺗﻔﻮﻗـــﻪ ﺗﻔﻮﻗـــﺎ . ﻓﻘــﺎل ﻟـــﻪ أﺑـــﻮ ﻣﻮﺳﻰ : ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻘﺮؤﻩ أﻧﺖﻳﺎ ﻣﻌﺎذ ؟ ﻗـﺎل : أﻧـﺎم أول اﻟﻠﻴـﻞ أﺗﻘـﻮى ﺑـﻪ ﻋﻠـﻰ آﺧـﺮﻩ وإﱐ ﻷرﺟـﻮ اﻷﺟﺮ ﰲ رﻗﺪﰐ ﻛﻤﺎ أرﺟﻮﻩ ﰲ ﻳﻘﻈﱵ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﳓﻮﻩ . -اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]4265[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ أﰊ أوﻳـــﺲ اﳌـــﺪﱐ وﺧﺎﻟـــﺪ ﺑـــﻦ ﳐﻠـــﺪ اﻟﺒﺠﻠــﻲ ﻗــﺎﻻأﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﺑــﻼل ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎلأﺧــﱪﱐ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌﺔ وﻛﺎن ﻋﺎﻣﺮ ﺑﺪرﻳﺎ ﻗﺎل : ﻗﺎم ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔﻳﺼﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ، وذﻟـﻚ ﺣـﲔ ﻧﺸـﺐ اﻟﻨـﺎس ﰲ اﻟﻄﻌﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎن ، ﻓﺼـﻠﻰ ﻣـﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ﰒ ﻧـﺎم ، ﻓـﺄﰐ ﰲ اﳌﻨـﺎم ﻓﻘﻴـﻞ ﻟـﻪ : ﻗـﻢ ﻓﺎﺳـﺄل اﷲ أن ﻳﻌﻴـﺬك ﻣـﻦ اﻟﻔﺘﻨـﺔ اﻟـﱵ أﻋــﺎذ ﻣﻨﻬـﺎ ﺻـﺎﱀ ﻋﺒـﺎدﻩ ، ﻓﻘـﺎم ﻓﺼــﻠﻰ ، ﰒ اﺷـﺘﻜﻰ ، ﻓﻤـﺎ أﺧـﺮج ﺑــﻪ إﻻ ﺟﻨﺎزة اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6680[ﺣــﺪﺛﻨﺎﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳊﻤﻴــ ﺪﻋــﻦ ﻣﻐــﲑة ﻋــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻃﻠﺤﺔﻋﻦ ﻋﻤﺘﻪ أم إﺳﺤﺎق ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﻳﺄﺧﺬ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﻗﻴـﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ أول اﻟﻠﻴﻞ ، وﻛﺎن اﻟﺤﺴﻴﻦﻳﺄﺧﺬ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞاﻫـ ﺛﻘﺎت . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]9635[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻔــﺎن ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ وﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻗــﺎﻻﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ اﳌﻐﲑةﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل ﻗﺎل : ﻛـﺎن أﺑﻮرﻓﺎﻋـﺔاﻟﻌـﺪويﻳﻘـﻮل : ﻣـﺎ ﻋﺰﺑـﺖ ﻋـﲏ ﺳـﻮرة اﻟﺒﻘـﺮة ﻣﻨــﺬ ﻋﻠﻤﻨﻴﻬــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ أﺧــﺬت ﻣﻌﻬــﺎ ﻣــﺎ أﺧــﺬت ﻣﻌﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮآن وﻣــﺎ وﺟﻌﺖ ﻇﻬﺮي ﻣﻦ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﻗﻂ .أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻔـﺎن ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ اﳌﻐـﲑة ﻋـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 451 ﲪﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﻫـــﻼل ﻗـــﺎل: ﻗـــﺎل رﺟـــﻞ : رأﻳـــﺖ ﰲ اﻟﻨـــﻮم ﻗﻴـــﻞ ﱄ : ﻗـــﻢ ، ﻓﻘـــﺪ ﻗـــﺎم ﻣﻄﻴـــﻖ ﻓﻘﻤـــﺖ ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻓﺈذا ﺻﻮت أﰊ رﻓﺎﻋﺔ ﻳﺼﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]8325[أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻔﻀـﻞ ﺑـﻦ دﻛــﲔ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﺛـﻮﻳﺮﻗــﺎل : ﲰﻌﺖ رﺟﻼ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ : أﺑـﻮ اﳋﻄـﺎب وﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ اﻟــﻮﺗﺮ ﻗــﺎل: أﺣــﺐ أن أوﺗــﺮ ﻧﺼــﻒ اﻟﻠﻴــﻞإن اﷲ ﻳﻬــﺒﻂ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻤﺎء اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ إﱃ اﻟﺴــﻤﺎء اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﻘﻮل : ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﺬﻧﺐ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻐﻔﺮﻫـﻞ ﻣـﻦ داع ﺣـﱴ إذا ﻃﻠـﻊ اﻟﻔﺠـﺮ ارﺗﻔـﻊ اﻫــ ﺛـﻮﻳﺮ ﺑـﻦ أﰊ ﻓﺎﺧﺘﺔ ﺿﻌﻴﻒ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ . -اﻟﻄﱪاﱐ ]3216[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﺰﻧﺒ ﺎع روح ﺑﻦ اﻟﻔﺮج ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺮاﱐ ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻋـــﻦ ﺟﻌﻔـــﺮ ﺑـــﻦ رﺑﻴﻌـــﺔ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻫﺮﻣـــﺰ ﻋـــﻦ ﻛﺜـــﲑ ﺑـــﻦ اﻟﻌﺒـــﺎس ﻋـــﻦ اﳊﺠـــﺎج ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ ﻏﺰﻳـــﺔ ﺻﺎﺣﺐ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل : ﲝﺴـﺐ أﺣـﺪﻛﻢ إذا ﻗـﺎم ﻣـﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ﻳﺼـﻠﻲ ﺣـﱴ . إﳕﺎ اﻟﺘﻬﺠﺪ اﳌﺮء ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺼـﻼة ﺑﻌـﺪ رﻗـﺪة، ﰒ اﻟﺼـﻼة ﺑﻌـﺪ رﻗـﺪة، وﺗﻠـﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼة رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4211[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﳉﻤﺤـﻲ ﻋـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﺣــﺰم ﻗـﺎل ﺑﺎﺗــﺖ ﻋﻨــﺪي ﻋﻤــﺮة اﺑﻨـﺔ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻓﻘﻤــﺖ أﺻـﻠﻲ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ ﻓﺨﺎﻓــﺖ ﺑﻘــﺮاءﰐ ﻓﻘﺎﻟــﺖ ارﻓــﻊ ﺻــﻮﺗﻚ ﻓﻘــﺪ ﻛــﺎن ﻣﻌــﺎذ اﻟﻘــﺎرئ وأﻓﻠــﺢ ﻣــﻮﱃ أﰊ أﻳــﻮب ﻳﻮﻗﻈﺎﻧﻨــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ ﺎ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3696[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺧﺎﻟــﺪﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑﻦﻋﻤﺮو ﻗﺎل: ﺑﺎﺗﺖ ﺑﻨﺎ ﻋﻤـﺮة ﻟﻴﻠـﺔ ﻓﻘﻤـﺖ أﺻـﻠﻲ ﻓﺄﺧﻔﻴـﺖ ﺻـﻮﰐ ﻓﻘﺎﻟـﺖ : أﻻ ﲡﻬـﺮ ﺑﻘﺮاءﺗـﻚ ﻓﻤـــﺎ ﻛـــﺎن ﻳﻮﻗﻈﻨـــﺎ إﻻ ﺻـــﻮت ﻣﻌـــ ﺎذ اﻟﻘـــﺎرئ وأﻓﻠـــﺢ ﻣـــﻮﱃ أﰊ أﻳـــﻮب اﻫــــ ﻫـــﺬا ﰲ زﻣـــﺎن ﻋﺎﺋﺸـــﺔ . ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2639[أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ اﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻋــﻦ أﺳــﺎﻣﺔﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗــﺎل: ﻛﻨــﺎ ﻧﻘــﻮم ﰲ ﻣﺴــﺠﺪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋ ﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وﻛــﺎن ﻳﺆﻣﻨــﺎ ﻣﻌــﺎذ اﻟﻘــﺎري ﻓﻜﺎن ﻳﺴﻠﻢ راﻓﻌﺎ ﺻﻮﺗﻪ، ﰒ ﻳﻘﻮم ﻓﻴﻮﺗﺮ ﺑﻮاﺣﺪ، وﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﻣﻌﻪ رﺟﺎل ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﻜﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪاﻫــﺣﺴـﻦ ﺻـﺤﻴﺢ ، وﻫـﺬا ﰲ اﻟـﱰاوﻳﺢ ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ اﳊﺎرث ﻛﺎن ﳑﻦ أﻗﺎﻣﻪ ﻋﻤﺮ ﻟﻠﻨﺎس ﰲ رﻣﻀﺎن . ﻳﺄﰐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ واﻟﻌﻤﻞ إن ﺷﺎء اﷲ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 452 ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﺑﺮﻛﻌﺘﲔ ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6682[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺣﺮة ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﻗﺎﻟﺖ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إذا ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺼـﻠ ﻲ اﻓﺘـﺘﺢ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺮﻛﻌﺘﲔ ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ اﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6683[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦﻗــﺎل : ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻫﺮﻳﺮة: إذا ﻗـﺎم أﺣـﺪﻛﻢ ﻣـﻦ اﻟﻠ ﻴـﻞ ﻓﻠﻴﻔﺘـﺘﺢ ﺑـﺮﻛﻌﺘﲔ ﺧﻔﻴﻔﺘـﲔ . ورواﻩ أﺑـﻮ ﺟﻌﻔـﺮ اﻟـﺮزاز ﰲ أﻣﺎﻟﻴـﻪ ]285[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎقﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة أﻧـﻪ ﻗﺎل: إذا اﺳﺘﻴﻘﻆ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺼﻼة ﻓﻠﻴﺼﻞ رﻛﻌﺘـﲔ ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻳﻘـﻮل : ﲡﻮز اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺇﺣﺪﻯﻋﺸﺮﺓ ﺭﻛﻌﺔ -ﻣﺎﻟــﻚ ]263[ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺳــﻌﻴﺪاﳌﻘــﱪي ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋــﻮف أﻧﻪ ﺳﺄل ﻋﺎﺋﺸﺔ زوج اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻛﻴـﻒ ﻛﺎﻧـﺖ ﺻـﻼة رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳﻠﻢ ﰲ رﻣﻀﺎن ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣ ﺎ ﻛﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻳﺰﻳـﺪ ﰲ رﻣﻀـﺎن وﻻ ﰲ ﻏـﲑﻩ ﻋﻠﻰ إﺣﺪى ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ ﻳﺼﻠﻲ أرﺑﻌﺎ ﻓﻼ ﺗﺴﺄل ﻋﻦ ﺣﺴﻨﻬﻦ وﻃﻮ ﳍﻦ ﰒ ﻳﺼﻠﻲ أرﺑﻌﺎ ﻓﻼ ﺗﺴـﺄل ﻋــﻦ ﺣﺴــﻨﻬﻦ وﻃــﻮﳍﻦ ﰒ ﻳﺼــﻠﻲﺛﻼﺛــﺎ ﻓﻘﺎﻟــﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻓﻘﻠــﺖ ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ أﺗﻨــﺎم ﻗﺒــﻞ أن ﺗــﻮﺗﺮ ﻓﻘﺎل ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ إن ﻋﻴﲏ ﺗﻨﺎﻣﺎن وﻻ ﻳﻨﺎم ﻗﻠﱯ )1(اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -اﻟﺒﺨﺎري ]1138[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪد ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏأﺑﻮ ﲨـﺮة ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل:ﻛﺎن ﺻﻼة اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺛﻼث ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ . ﻳﻌﲏﺑﺎﻟﻠﻴﻞ اﻫـ -ﻣﺴﻠﻢ ]1840 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧـﺲ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊﺑﻜـﺮ ﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ أن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ ﳐﺮﻣــﺔ أﺧــﱪﻩ ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﳉﻬــﲏ أﻧــﻪ ﻗــﺎل:ﻷرﻣﻘــﻦ ﺻــﻼة رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــ ﻠﻢ اﻟﻠﻴﻠـــﺔ ﻓﺼـــﻠﻰ رﻛﻌﺘـــﲔ ﺧﻔﻴﻔﺘـــﲔ ، ﰒ ﺻـــﻠﻰ رﻛﻌﺘـــﲔ ﻃـــﻮﻳﻠﺘﲔ ﻃـــﻮﻳﻠﺘﲔ ﻃـــﻮﻳﻠﺘﲔ ﰒ ﺻـــﻠﻰ رﻛﻌﺘـــﲔ وﳘـــﺎ دون اﻟﻠﺘـــﲔ ﻗﺒﻠﻬﻤـــﺎ ﰒ ﺻـــﻠﻰ رﻛﻌﺘـــﲔ وﳘـــﺎ دون اﻟﻠﺘـــﲔ 1 -ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮ: ﻻ ﺷﺎء اﺳﺘﻘﻞ وﻣﻦ ﺷﺎء اﺳﺘﻜﺜﺮ اﻫـ ]اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ21 /70[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 453 ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﰒ ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ وﳘﺎ دون اﻟﻠﺘﲔ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﰒ ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ وﳘﺎ دون اﻟﻠﺘﲔ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﰒ أوﺗـﺮ ﻓﺬﻟﻚ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ اﻫـ -اﻟﻄﺤــﺎوي ]1739[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬــﺪﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻣﻀــﺮ ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ ﺣﺪﺛــﻪ ﻋــﻦ ﻋــﺮاك ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋــﻦ أﺑــﻲ ﻫﺮﻳــﺮةرﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ وﱂ ﻳﺮﻓﻌــﻪ ﻗــﺎل : ﻻ ﺗــﻮﺗﺮوا ﺑـــﺜﻼث رﻛﻌـــﺎت ﺗﺸــﺒﻬﻮا ﺑـــﺎﳌﻐﺮب ، وﻟﻜـــﻦ أوﺗـــﺮوا ﲞﻤــﺲ أو ﺑﺴـــﺒﻊ أو ﺑﺘﺴـــﻊ أو ﺑﺈﺣـــﺪى ﻋﺸﺮة .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2662[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻃـﺎﻫﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ ﻃـﺎرق ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﰊ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪﻗﺎلﺣـﺪﺛﲏ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴـﺐ ﻋـﻦ ﻋـﺮاك ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎل : ﻗـﺎل رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ : ﻻ ﺗـــﻮﺗﺮوا ﺑـــﺜﻼث ﺗﺸـــﺒﻬﻮا ﺑـــﺎﳌﻐﺮب وﻟﻜـــﻦ أوﺗـــﺮوا ﲞﻤـــﺲ أو ﺑﺴــﺒﻊ أو ﺑﺘﺴــﻊ أو ﺑﺈﺣــﺪى ﻋﺸــﺮة أو ﺑــﺄﻛﺜﺮ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ.ورو اﻩ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻧﺼــﺮ ﰲ اﻟــﻮﺗﺮ ]54[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻃــﺎﻫﺮ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑــﻦ ﻃــﺎرق ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ أﰊ أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻠﻴــﺚ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺣﺒﻴــﺐ ﻋــﻦ ﻋــﺮاك ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل : ﻗــﺎلرﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ :ﻻ ﺗـﻮﺗﺮوا ﺑــﺜﻼث ﺗﺸــﺒﻬﻮا اﳌﻐــﺮب وﻟﻜــﻦ أوﺗــﺮوا ﲞﻤـﺲ أو ﺑﺴــﺒﻊ أو ﺑﺘﺴــﻊ أو ﺑﺈﺣــﺪى ﻋ ﺸــﺮة وأﻛﺜــﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚاﻫـﺻﺤﺢ إﺳﻨﺎدﻩ اﻟﻌﺮاﻗﻲ واﳊﺎﻛﻢ وﺻﺤﺢ اﺑﻦ رﺟﺐ وﻗﻔﻪ . -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]2825[أﺧﱪ ﻧﺎ اﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺼﻴﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗـﺎل : ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻣــﻮن ﻋﻠــﻰ ﻋﻬــﺪ ﻋﻤــﺮﰲ ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن ﺑﻌﺸــﺮﻳﻦ رﻛﻌــﺔ وإن ﻛــﺎﻧﻮا ﻟﻴﻘــﺮءون ﺑــﺎﳌﺌﲔ ﻣــﻦ اﻟﻘﺮآن اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ، ﺗﻘﺪم . -ﻣﺎﻟـــﻚ]252[ﻋـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ روﻣـــﺎن أﻧـــﻪ ﻗـــﺎل :ﻛـــﺎن اﻟﻨـــﺎس ﻳﻘﻮﻣـــﻮن ﰲ زﻣـــﺎن ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﻟﺨﻄﺎبﰲ رﻣﻀﺎن ﺑﺜﻼث وﻋﺸﺮﻳﻦ رﻛﻌﺔ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ .وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﱰاوﻳﺢ زﻣﺎن ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ أﻃﻮار . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7764[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧـﺲ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻦ رﻛﻌﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7763[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺣﺴــﻦ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻋــﻦ أﰊ اﳊﺴﻨﺎء أن ﻋﻠﻴـﺎأﻣـﺮ رﺟـ اﻫــ أﺑـﻮ ﺣﺴـﻨﺎء ﳎﻬـﻮل، وﻗـﺪ ﺗﻘﺪم.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 454 -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]7766[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ﺣﺴــﻦ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ رﻓﻴــﻊ ﻗـــﺎل :ﻛـــﺎن أﺑـــﻲ ﺑـــﻦ ﻛﻌـــﺐ ﻳﺼـــﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨـــﺎس ﰲ رﻣﻀـــﺎن ﺑ ﺎﳌﺪﻳﻨـــﺔ ﻋﺸـــﺮﻳﻦ رﻛﻌـــﺔ وﻳـــﻮﺗﺮ ﺑـــﺜﻼث . ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ . -اﻟﻄــﱪاﱐ ]4865[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ اﻟﺴﺪوﺳــﻲ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﺑــﻼل اﻷﺷــﻌﺮي ﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋـﻦ ﺧﺎرﺟـﺔ ﺑـﻦ زﻳـﺪﺑـﻦﺛﺎﺑـﺖﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﳛﻴـﻲ ﻟﻴﻠـﺔ ﺛـﻼث وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﻣـﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن وﻟ ﻴﻠﺔ ﺳﺒﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻻ ﻛﺈﺣﻴﺎﺋﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ : ﻛﻴﻒ ﲣﺺ ﻟﻴﻠـﺔ ﺳـﺒﻊ ﻋﺸــﺮة؟ ﻓﻘـــﺎل : إن ﻓﻴﻬــﺎ ﻧـــﺰل اﻟﻘـــﺮآن وﰲ ﺻــﺒﻴﺤﺘﻬﺎ ﻓـــﺮق ﺑــﲔ اﳊـــﻖ واﻟﺒﺎﻃـــﻞ وﻛــﺎن ﻓﻴﻬـــﺎ ﻳﺼـــﺒﺢ ﻣﺒﻬﺞ اﻟﻮﺟﻪ اﻫـﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -اﺑــﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ]50[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﺠﺎع ﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﻴﻢ أﻧﺒــﺎ ﻳــﻮﻧﺲ ﻗــﺎل : ﺷــﻬﺪت اﻟﻨــﺎس ﻗﺒــﻞ وﻗﻌــﺔ اﺑــﻦ اﻷﺷــﻌﺚ وﻫــﻢ ﰲ ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن ، ﻓﻜــﺎن ﻳــﺆﻣﻬﻢ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺻــﺎﺣﺐ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ اﳊﺴــﻦ وﻣــﺮوان اﻟﻌﺒــﺪي رﻛﻌﺔ ، وﻻ ﻳﻘﻨﺘﻮن إﻻ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﱐ ، وﻛﺎﻧﻮا ﳜﺘﻤﻮن اﻟﻘﺮآن ﻣﺮﺗﲔ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]253[ﻋــﻦ داود ﺑــﻦ اﳊﺼــﲔ أﻧــﻪ ﲰــﻊ اﻷﻋــﺮج ﻳﻘــﻮل :ﻣــﺎ أدرﻛــﺖ اﻟﻨــﺎس إﻻ وﻫــﻢ ﻳﻠﻌﻨﻮن اﻟﻜﻔـﺮة ﰲ رﻣﻀـﺎن ، ﻗـﺎل : ﰲ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ رأى اﻟﻨﺎس أﻧﻪ ﻗﺪ ﺧﻔﻒ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7770[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﳕــﲑﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل : أدرﻛــﺖ اﻟﻨــﺎس وﻫﻢ ﻳﺼﻠﻮن ﺛﻼﺛﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ رﻛﻌﺔ ﺑ ﺎﻟﻮﺗﺮ.وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ رﻣﻀﺎن ]49[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺠﺎع ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح ﻗـﺎل :ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺼـﻠﻮن ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻋﺸﺮﻳﻦ رﻛﻌﺔ ، واﻟﻮﺗﺮ ﺛﻼﺛﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ]53[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺠﺎع ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﻗﺎلﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗـﺎل ﻣﻨﺼـﻮر أﻧﺒـﺎ اﳊﺴـﻦﻗـﺎل : ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼﻠﻮن ﻋﺸﺮﻳﻦ رﻛﻌﺔ ، ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺸﺮ اﻷواﺧﺮ زاد ﺗﺮوﳛﺔ ﺷﻔﻌﲔ اﻫـ ﺣﺴﻦ . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻀﺠﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺭﻛﻌﱵ ﺍﻟﻔﺠﺮ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4721[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟـ ﺖ : ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ إذا ﻃﻠــﻊ اﻟﻔﺠــﺮ ﻳﺼــﻠﻲ رﻛﻌﺘــﲔ ﺧﻔﻴﻔﺘــﲔ ﰒ ﻳﻀــﻄﺠﻊ ﻋﻠــﻰ ﺷــﻘﻪ اﻷﳝــﻦ ﺣﱴ ﻳﺄﺗﻴﻪ اﳌﺆذن ﻓﻴﺆذﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 455 -اﻟﱰﻣــــﺬي]422[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸــــﺮ ﺑــــﻦ ﻣﻌــــﺎذ اﻟﻌﻘــــﺪيﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــــﺪ اﻟﻮاﺣــــﺪ ﺑــــﻦ زﻳــــﺎد ﺣــــﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ أﰊﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ أﰊﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ :إذا ﺻــﻠﻰ أﺣــﺪﻛﻢ رﻛﻌـــﱵ اﻟﻔﺠـــﺮ ﻓﻠﻴﻀــﻄﺠﻊ ﻋﻠـــﻰ ﳝﻴﻨـــﻪ . ﻗــﺎل وﰲاﻟﺒـــﺎب ﻋـــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ. ﻗـــﺎل أﺑـــﻮ ﻋﻴﺴـــﻰ ﺣــﺪﻳﺚ أﰊﻫﺮﻳـــﺮة ﺣـــﺪﻳﺚ ﺣﺴـــﻦ ﺻــﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳـــﺐ ﻣـــﻦ ﻫـــﺬا اﻟﻮﺟــﻪ . وﻗـــﺪ رو يﻋـــﻦ ﻋﺎﺋﺸـــﺔ أن اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻛـﺎن إذا ﺻـﻠﻰ رﻛﻌـﱵ اﻟﻔﺠـﺮ ﰲﺑﻴﺘـﻪ اﺿـﻄﺠﻊ ﻋﻠـﻰ ﳝﻴﻨـﻪ. وﻗـﺪ رأى ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ أن ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬااﺳﺘﺤﺒﺎﺑﺎاﻫـ وﻗﺎلأﺑﻮ داود ]1263[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪد وأﺑﻮ ﻛﺎﻣﻞ وﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻣﻴﺴـﺮة ﻗـﺎﻟﻮا ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮاﺣـﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ أﰊﺻــﺎﱀ ﻋـﻦ أﰊﻫﺮﻳــﺮة ﻗـﺎل ﻗـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ:إذا ﺻــﻠﻰ أﺣــﺪﻛﻢ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ ﻗﺒــﻞ اﻟﺼــﺒﺢ ﻓﻠﻴﻀــﻄﺠﻊ ﻋﻠــﻰ ﳝﻴﻨــﻪ . ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﻣــﺮوان ﺑــﻦ اﳊﻜـﻢ أﻣــﺎ ﳚـﺰئ أﺣــﺪﻧﺎ ﳑﺸـﺎﻩ إﱃ اﳌﺴــﺠﺪ ﺣـﱴ ﻳﻀــﻄﺠﻊ ﻋﻠـﻰ ﳝﻴﻨــﻪ ﻗـﺎل ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﰲ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻗﺎل ﻻ. ﻗﺎل ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﻓﻘـﺎل أﻛﺜـﺮ أﺑـﻮ ﻫﺮﻳـﺮة ﻋﻠـﻰ ﻧﻔﺴـﻪ . ﻗـﺎل ﻓﻘﻴـﻞ ﻻﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻫـﻞ ﺗﻨﻜــﺮ ﺷــﻴﺌﺎ ﳑــﺎ ﻳﻘــﻮل ﻗــﺎل ﻻ وﻟﻜﻨــﻪ اﺟــﱰأ وﺟﺒﻨــﺎ . ﻗــﺎل ﻓﺒﻠــﻎ ذﻟــﻚ أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل ﻓﻤــﺎ ذﻧــﱯ إن ﻛﻨــﺖ ﺣﻔﻈــﺖ وﻧﺴــﻮ ااﻫـــ ﺻــﺤﺤﻪ اﺑــﻦ ﺧﺰﳝــﺔ واﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن ، وذﻛــﺮ اﻟــﺬﻫﱯ أﻧــﻪ ﻣــﻦ ﻣﻨــﺎﻛﲑ اﺑــﻦ . وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ]1199[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺛﻨﺎ اﻟﻨﻀﺮ ﺑـﻦ ﴰﻴـﻞأﻧـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﺛـﲏ ﺳـﻬﻴﻞ ﺑـﻦ أﰊﺻﺎﱀ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗـﺎل :ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ إذا ﺻـﻠﻰ رﻛﻌـﱵ اﻟﻔﺠﺮ اﺿﻄﺠﻊ اﻫـ ﻫﺬا أﺷﺒﻪ ، إﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6443[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎقﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ أن ﻣﺮوان ﺳﺄل أﺑﺎﻫﺮﻳﺮةﻋـﻦ اﻻﺿـﻄﺠﺎ ع ﺑﻌـﺪ رﻛﻌـﱵ اﻟﻔﺠـﺮ ، ﻓﻘـﺎل : ﻻ ﺣـﱴ ﺗﻀـﻄﺠﻊاﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ .أﻇﻦ ﳐﺮج اﳋﱪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ، وأن أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة أرﺳﻠﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6448[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر ﻋﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـــــﻦ اﳌﺴـــــﻴﺐﻗـــــﺎل : رأى ﻋﻤـــــﺮرﺟـــــﻼ اﺿـــــﻄﺠﻊ ﺑﻌـــــﺪ اﻟـــــﺮﻛﻌﺘﲔ ، ﻓﻘـــــﺎل : اﺣﺼـــــﺒﻮﻩ ، أو أﻻ ﺣﺼﺒﺘﻤﻮﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6449[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل : ﻗـﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ: ﻣــﺎ ﺑــﺎل اﻟﺮﺟــﻞ إذا ﺻــﻠﻰ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ ﻳﺘﻤﻌــﻚ ﻛﻤــﺎ ﺗﺘﻤﻌــﻚ اﻟﺪاﺑــﺔ واﳊﻤــﺎر ؟ إذا ﺳــﻠﻢ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 456 ﻓﻘﺪ ﻓﺼﻞ.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6457[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﺣﺼﲔ وﻣﻐـﲑة ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻣﺎ ﻫـﺬا اﻟﺘﻤـﺮغ ﺑﻌـﺪ رﻛﻌـﱵ اﻟﻔﺠـﺮ ﻛﺘﻤـﺮغ اﳊﻤـﺎر . اﻟﻄـﱪاﱐ ]9460[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﻋﻦ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل: ﺳﺌﻞ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ رﺟﻞ ﻳﻀﻊ ﺟﻨﺒﻪ ﻋﻨﺪ رﻛﻌﱵ اﻟﻀﺤﻰ؟ ﻗﺎل : ﻣﺎ ﺑﺎل أﺣﺪﻛﻢ ﻳﺘﻤﺮغ ﻛﺘﻤﺮغ اﳊﻤﺎر اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4722[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻣـﻦ أﺻـﺪق أن ﻋﺎﺋﺸـﺔﻗﺎﻟـﺖ ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إذا ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻳﺼﻠﻲ رﻛﻌﺘﲔ ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ ﰒ ﻳﻀﻄﺠﻊ ﻋﻠـﻰ ﺷـﻘﻪ اﻷﳝـﻦ ﺣﱴ ﻳﺄﺗﻴﻪ اﳌﺆذن ﻓﻴﺆذﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﱂ ﻳﻀﻄﺠﻊ ﻟﺴﻨﺔ وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﺪأب ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻴﺴـﱰﻳﺢ ﻗـﺎل ﻓﻜـﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮﳛﺼﺒﻬﻢ إذا اﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4720[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦاﺑﻦﻋﻤﺮﻗﺎل:ﻻ ﻧﻔﻌﻠﻪ ، وﻳﻘـﻮل ﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل ﻣﺎﻟـﻚ ﰲ رواﻳـﺔ أﰊ ﻣﺼـﻌﺐ ]561[ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊأﻧـﻪ ﺑﻠﻐـﻪ أن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رأى رﺟـﻼ ﺻــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ ﰒ اﺿــﻄﺠﻊ، ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻣــﺎ ﲪﻠــﻚ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا؟ ﻓﻘــﺎل :أردت أن أﻓﺼﻞ ﺑﲔ ﺻﻼﰐ، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: وأي ﻓﺼﻞ أﻓﻀـﻞ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻼماﻫــورواﻩ ﺳـﻮﻳﺪ ﻋـﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊأن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رأى رﺟــ ﻼ. وﻛــﺬﻟﻚ رواﻩ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ .وﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﲪﺪ ﰲ اﻟﻌﻠـﻞ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ]4825[ﻗـﺮأت ﻋﻠـﻰ أﰊ :ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ رأى رﺟــﻼ ﺻــﻠﻰ رﻛﻌــﱵ اﻟﻔﺠــﺮ ﰒ اﺿــﻄﺠﻊ ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ ﰲ ذﻟــﻚ ﻓﻘــﺎل :أردت أن أﻓ ﺼــﻞ. ﻓﻘﺎل:وأي ﻓﺼﻞ أﻓﻀـﻞ ﻣـﻦ اﻟﺘﺴـﻠﻴﻢ؟ﲰﻌـﺖ أﰊ ﻳﻘـﻮل:ﻗـﺮأت ﻋﻠـﻰ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ وﻋﺎرﺿـﲏ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻣﺎﻟــﻚ أﻧــﻪ ﺑﻠﻐــﻪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ . ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ :وﻗــﺮىء ﻋﻠــﻰ ﻣﺎﻟــﻚ اﻫـــ ﻫــﺬا أﺻﺢ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6446[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪﻗﺎل : ﺻﺤﺒﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﰲ اﻟﺴﻔﺮ واﳊﻀﺮ ﻓﻤﺎ رأﻳﺘﻪ اﺿﻄﺠﻊ ﺑﻌﺪ رﻛﻌﱵ اﻟﻔﺠﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6450[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣــﺪﻳﺮ ﻋــﻦ أﰊ ﳎﻠــﺰ ﻗــﺎل : ﺳـــﺄﻟﺖاﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻋـــﻦ ﺿـــﺠﻌﺔ اﻟﺮﺟـــﻞ ﻋﻠـــﻰ ﳝﻴﻨـــﻪ ﺑﻌـــﺪ اﻟـــﺮﻛﻌﺘﲔ ﻗﺒـــﻞ ﺻـــﻼة ا ﻟﻔﺠـــﺮ ؟ ﻓﻘـــﺎل : ﻳﺘﻠﻌﺐ ﺑﻜﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎناﻫـﺻﺤﻴﺢ .