العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 425 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ زﻫﲑ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـﺪة أن أﺑﺎﻩﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰاﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7861[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤــﺶﻋــﻦ أﰊ اﻟﻀــﺤﻰ ﻋــﻦ ﻣﺴــﺮوق ﻗـــﺎل: ﻛﻨـــﺎ ﻧﻘـــﺮأ ﰲ اﳌﺴـــﺠﺪ ﻓﻴﺜﺒـــﺖ اﻟ ﻨـــﺎس ﰲ اﻟﻘـــﺮاءة ﺑﻌـــﺪ ﻗﻴـــﺎم اﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮد ﰒ ﻧﻘـــﻮم ﻓﻨﺼـــﻠﻲ اﻟﻀﺤﻰﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﻓﻘﺎل: ﻋﺒﺎد اﷲ ﱂ ﲢﻤﻠﻮا ﻋﺒﺎد اﷲ ﻣﺎ ﱂ ﳛﻤﻠﻬﻢ اﷲ إن ﻛﻨﺘﻢ ﻻ ﺑﺪ ﻓﺎﻋﻠﲔ ﻓﻔﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢاﻫـورواﻩ أﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻨﺪار ]25[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ أﰊ اﻟﻀـــﺤﻰ ﻋـــﻦ ﻣﺴـــﺮوق ﻗـــﺎل ﻛـــﺎﻧﻮ ا ﻳﻘـــﺮؤن ﰲ اﳌﺴـــﺠﺪ ﻓـــﺈذا أﺷـــﺮﻗﺖ اﻟﺸـــﻤﺲ ﻗـــﺎﻣﻮا ﻓﺼـــﻠﻮ اﻟﻀـــﺤﻰ ﻓﻘـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ: أﻳﻬـــﺎ اﻟﻨـــﺎس ﱂ ﺗﻜﻠﻔـــﻮا اﻟﻨـــﺎس ﻣـــﺎ ﱂ ﻳﻜﻠﻔـــﻮا ، ﻓﻬـــﻼ ﰲ ﺑﻴــﻮﺗﻜﻢ. اﻟﻄــﱪاﱐ ]9462[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋـﻦ ﻣﺴـﺮوقﻗـﺎل: ﻛﻨـﺎ إذا ﻗـﺎم ﻋﺒـﺪ اﷲ ﳒﻠـﺲ ﺑﻌـﺪﻩ ﻓﻨﺜﺒـﺖ اﻟﻨـﺎس ﰲ اﻟﻘــﺮاءة ﻓــﺈذا ﻗﻤﻨــﺎ ﺻــﻠﻴﻨﺎ ﻓﺒﻠﻐــﻪ ذﻟــﻚ ﻓــﺪﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻘــﺎل: أﲢﻤﻠــﻮن اﻟﻨــﺎس ﻣــﺎ ﻻﳛﻤﻠــﻮا ﻳــﺮوﻧﻜﻢ .إن ﻛﻨﺘﻢ ﻻ ﺑﺪ ﻓﺎﻋﻠﲔ ﻓﻔﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ .ﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻳﻀـﺎ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4876[ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋــ ﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﺟــﺪﻩ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ﺑــﻦ ﻋــﻮف ﻗــﺎل ﻣــﺎ رأﻳﺘــﻪ ﺻــﻼﻫﺎ اﻫـــرواﻩ أﺑــﻮ ﺻــﺎﱀ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﰲ ﺟــﺰء إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]1496 [ﻗﺎلﺣﺪﺛﲏ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻋﺒﺪاﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋـــﻮف ﻻ ﻳﺼـــﻠﻲ اﻟﻀـــﺤﻰ. ورواﻩ اﺑـــﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤـــﺔ ]3981 [ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـــﻰ أﺑـــﻮ ﺳـــﻠﻤﺔﻗـــﺎل: إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋـﻮف ﻗـﺎل: ﺣـﺪﺛﲏ أﰊﻳﻌـﲏ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪﻳﻌـــﲏ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ ﻋـــﻮف أن ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ ﻋـــﻮف ﻛـــﺎن ﻻ ﻳﺼـــﻠﻲ اﻟﻀﺤﻰ، وﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌﺪ اﳌﻐﺮب ﰲ ﺑﻴﺘﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ ﻓﻮاﺋﺪﻩ ]204[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔﻋـﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ أﰊ ﺑﻜـــﺮة ﻗـــﺎل : رأى أﺑـــﻮﺑﻜـــﺮةﻧﺎﺳـــﺎ ﻳﺼـــﻠﻮن ﺻـــﻼة اﻟﻀـــﺤﻰ، ﻓﻘـــﺎل: ﻟﻴﺼــــﻠﻮن ﺻــــﻼة ﻣــــﺎ ﺻــــﻼﻫﺎ رﺳــــﻮل اﷲ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ وﻻ ﻋﺎﻣــــﺔ أﺻــــﺤﺎﺑﻪ . اﻟــــﺪارﻣﻲ ]1459 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺻـﺪﻗﺔ ﺑـﻦ اﻟﻔﻀـﻞ ﺛﻨـﺎ ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺎذ ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﻟﻔﻀـﻴﻞ ﺑـﻦ ﻓﻀـﺎﻟﺔ ﻋـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 426 ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮة أن أﺑــﺎﻩ رأى ﻧﺎﺳــﺎ ﻳﺼــﻠﻮن ﺻــﻼة اﻟﻀــﺤﻰ ﻓﻘــﺎل : ﺻﻼة ﻣﺎ ﺻﻼﻫﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻻ ﻋﺎﻣﺔ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7874[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪة ﻋـﻦ أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﺮﺑ ﺎب أن أﺑﺎذرﺻﻠﻰ اﻟﻀﺤﻰ ﻓﺄﻃﺎلاﻫـ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﻀﻌﻒ . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2881[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﺑﺸــﺮﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ رﺟــﺎء اﻟﻜﻮﰲﻗﺎلﺣﺪﺛﺘﻨﺎ ﺷﻌﺜﺎءﻗﺎﻟﺖ: رأﻳﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑـﻲ أوﻓـﻰﺻـﻠﻰ اﻟﻀـﺤﻰ رﻛﻌﺘـﲔ ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻟــﻪ اﻣﺮأﺗــﻪ : ﻣــﺎ ﺻــﻠﻴﺘﻬﺎ إﻻ رﻛﻌﺘــﲔ؟ ﻓﻘــﺎل : إن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺻــﻠﻰ اﻟﻀــﺤﻰ ﻳﻮم اﻟﻔﺘﺢ، وﺣﲔ ﺑﺸﺮ ﺑﺮأس أﰊ ﺟﻬﻞ رﻛﻌﺘﲔ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ رواﻩ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4832[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻋﻦزﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢأﻧـﻪ رأى ﻗﻮﻣﺎ ﻳﺼـﻠﻮن ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎ ﻃﻠﻌـﺖ اﻟﺸـﻤﺲ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻮ أدرك ﻫـﺆﻻء اﻟﺴـﻠﻒ اﻷول ﻋﻠﻤـﻮا أن ﻏـﲑ ﻫـﺬﻩ اﻟﺼـــﻼة ﺧـــﲑ ﻣﻨﻬـــﺎ ﺻـــﻼة اﻷواﺑـــﲔ إذارﻣﻀـــﺖ اﻟﻔﺼـــﺎل . ﻣﺴـــﻠﻢ ]1780[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ زﻫـــﲑ ﺑـــﻦ ﺣﺮب واﺑﻦ ﳕﲑ ﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ وﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔﻋﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐأن زﻳـﺪ ﺑـﻦ أرﻗـــﻢ رأى ﻗﻮﻣـــﺎ ﻳﺼـــﻠﻮن ﻣـــﻦ اﻟﻀـــﺤﻰ ﻓﻘـــﺎل أﻣـــﺎ ﻟﻘـــﺪ ﻋﻠﻤـــﻮا أن اﻟﺼـــﻼة ﰲ ﻏـــﲑ ﻫـــﺬﻩ اﻟﺴـــﺎﻋﺔ أﻓﻀﻞ. إن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل :ﺻﻼة اﻷواﺑﲔ ﺣﲔ ﺗﺮﻣﺾ اﻟﻔﺼﺎل اﻫـ -اﻟﺒﺨــﺎري ]1124[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أﺧﱪﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺎس ﺑــﻦ اﳉﺮﻳــﺮي وﻫــﻮ اﺑﻦ ﻓﺮوخ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪ ي ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎل : أوﺻـﺎﱐ ﺧﻠﻴﻠـﻲ ﺑـﺜﻼث ﻻ أدﻋﻬـﻦ ﺣـﱴ أﻣﻮت ﺻﻮم ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ وﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ وﻧﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺗﺮ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7873[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﳌﻨﻬﺎل اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ أوس ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ أﺑــﻲﻫﺮﻳــﺮةﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﱄﻋﻠﻴــﻚ ﺑﺴــﺠﺪﰐ اﻟﻀــﺤﻰ ﳘــﺎ ﺧــﲑ ﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻧــﺎﻗﺘﲔ دﳘﺎوﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﺘﺎج ﺑﲏ ﲝﱰاﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﻟﻄﱪاﱐ ]6221[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺛﻨﺎ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ أﻧـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﺪة ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗﺎل: ﻛﺎن ﺳﻠﻤﺔﻳﺼﻠﻲ اﻟﻀﺤﻰاﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . -اﻟﻔﺴـﻮي ]3/154[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺒــﻴﺲوﻫــﻮ ﺷـﻴﺦ ﻻ ﺑــﺄس ﺑــﻪ ﻗــﺎل:رأﻳــﺖ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﻳﺼﻠﻲ اﻟﻀﺤﻰ ﰲ اﶈﻤﻞاﻫـﻛﺬا .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 427 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4868[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎلﻟﻘـﺪ ﻗﺘـﻞ ﻋﺜﻤـﺎن وﻣﺎ أﺣﺪ ﻳﺴﺒﺤﻬﺎ وﻣﺎ أﺣﺪث اﻟﻨﺎس ﺷﻴﺌﺎ أﺣـﺐ إﱄ ﻣﻨﻬـﺎ .اﺑـﻦ اﳉﻌـﺪ ]2777[أﺧﱪ ﻧـﺎ اﺑـﻦ أﰊ ذﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺳﺒﺤﺔ اﻟﻀﺤﻰ ﻗﺎل ﻻ آﻣﺮ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -أﺑـــﻮ اﳉﻬـــﻢ ]17[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴـــﺚ ﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻛـــﺎن ﻳﺴـــﺄل ﻋـــﻦ ﺻـــﻼة اﻟوﻳﻘــﻮل :إﳕــﺎ أﺻــﻨﻊ ﻛﻤــﺎ رأﻳــﺖ أﺻــﺤﺎﰊ ﻳﺼــﻨﻌﻮن ، وﻟﻜــﻦ ﻻ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7883[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﳍﻤـﺪاﱐ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو اﻟﻘﺮﺷــﻲ ﻗــﺎل: أﺗﺒﻌــﲏ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦﻋﻤــﺮﻷﺗﻌﻠــﻢ ﻣﻨــﻪ ﻓﻤــﺎ رأﻳﺘــﻪ ﻳﺼــﻠﻲ اﻟﺴــﺒﺤﺔ وﻛــﺎن إذا : ﻣــﻦ أﺣﺴــﻦ ﻣــﺎ أﺣــﺪﺛﻮا ﺳــﺒﺤﺘﻬﻢ ﻫــﺬﻩاﻫـــ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ أﺑــﻮ اﻟﻀــﺤﺎك ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7859[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ اﳉﺮﻳﺮي ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﺑـﻦ اﻷﻋـﺮج ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻇﻬﺮﻩ إﱃ ﺣﺠـﺮة اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘـﺎل : ﺑﺪﻋــﺔ وﻧﻌﻤــﺖ اﻟﺒﺪﻋــﺔاﻫـــﻓﻴــﻪ ﻋﻠــﺔ ، واﻟﺼــﻮاب ﻣــﺎ روى اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7866[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﺟـــﺐ ﺑــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻋــﻦ اﳊﻜـــﻢ ﺑــﻦ اﻷﻋـــﺮج ﻗــﺎل : ﺳـــﺄﻟﺖ اﺑــﻦﻋﻤـــﺮﻋــﻦ ﺻـــﻼة اﻟﻀﺤﻰ ؟ ﻓﻘﺎل : ﺑﺪﻋﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎل اﻟﺒﺨــﺎري ]1775[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻗــﺎل د ﺧﻠــﺖ أﻧــﺎ وﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺈذا ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﺟـﺎﻟﺲ إﱃ ﺣﺠـﺮة ﻋﺎﺋﺸـﺔ ، وإذا ﻧـﺎس ﻳﺼـﻠﻮن ﰲاﳌﺴــﺠﺪ ﺻــﻼة اﻟﻀــﺤﻰ . . ﻓﻘــﺎل ﺑﺪﻋــﺔ . ﰒ ﻗــﺎل ﻟــﻪ ﻛــﻢ اﻋﺘﻤــﺮ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗـﺎل أرﺑـﻊ إﺣـﺪاﻫﻦ ﰲ رﺟـﺐ ﻓﻜﺮﻫﻨـﺎ أن ﻧـﺮد ﻋﻠﻴـﻪ اﻫــاﳊـﺪﻳﺚ ورواﻩ ﻣﺴــﻠﻢ .ورواﻩ اﻟﻄــﱪاﱐ ﳐﺘﺼــﺮا ]13524[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻠﻴــﻞ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﻜﻼﰊ اﻟﻜﻮﰲ ﺛﻨﺎ أﰊ ﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل: ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰﺑﺪﻋﺔاﻫـإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن . ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 428 -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ]2136[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل: ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ ﺑﺪﻋﺔ وﻧﻌﻢ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻫﻲ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4879[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮ ﻳﻘﻮل:ﻣﺎ ﺻﻠﻴﺖ اﻟﻀﺤﻰ ﻣﻨﺬ أﺳﻠﻤﺖ . ﺳﻌﺪان ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ]90[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﺑـﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـــﺪﻋـــﻦ اﻟﺸـــﻌﱯ ﻗـــﺎل: ﲰﻌـــﺖ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻳﻘـــﻮل: ﻣـــﺎ ﺻـــﻠﻴﺖ اﻟﻀـــﺤﻰ ﻣﻨـــﺬ أﺳـــﻠﻤﺖ إﻻ أن أﻃــﻮف ﺑﺎﻟﺒﻴــﺖ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7858[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟــﺪﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﻗﺎل: ﻣﺎ ﺻﻠﻴﺖ اﻟﻀﺤﻰ ﻣﺬ أﺳﻠﻤﺖ إﻻ أن أﻃﻮف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلﺳــﻌﺪان ﺑــﻦ ﻧﺼــﺮ ]89[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎنﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻗــﺎل: ﱂ ﻳﻜــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻀﺤﻰ إﻻ أن ﻳﺄﰐ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎء ﻓﻴﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﻷن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻛـﺎن ﻳﺄﺗﻴـﻪ ﻛﻞ ﺳﺒﺖاﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ، ﻳﺄﰐ ﰲ اﻟﺼﻼة ﺑﻘﺒﺎء . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4877[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻣـﺎ ﱄ ﻻ أراك ﺗﺼـﻠﻲ اﻟﻀـﺤﻰ ﻗـﺎل ﱂ أر رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]7857[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻗـــﺎل : ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ ﺗﻮﺑـــﺔ اﻟﻌﻨـــﱪي ﻋـــﻦ ﻣـــﻮرق اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻗﺎل : ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦﻋﻤﺮ:أﺗﺼﻠﻲ اﻟﻀﺤﻰ ؟ ﻗﺎل : ﻻ ، ﻗﻠﺖ : ﺻـﻼﻫﺎ ﻋﻤـﺮ ؟ ﻗـﺎل : ﻻ ، ﻗﻠﺖ : ﺻﻼﻫﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ؟ ﻗـﺎل : ﻻ ، ﻗﻠـﺖ ﺻـﻼﻫﺎ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ؟ ﻗـﺎل : ﻻ أﺧﺎلاﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري . -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1743[ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊأن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﺻـﻠﻰ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻰوﻗﺎل : إﱐﻛﻨﺖ ﻣﺴﺴﺖ ذﻛﺮي ﻓﻨﺴﻴﺖ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﻄﻬﻮر. -اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]7862[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــــﻊ ﻗــــﺎل ﺣــــﺪﺛﲏ أﰊ وإﺳــــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــــﻦ أﰊ إﺳــــﺤﺎق ﻋــــﻦ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻋﻦﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ ﻓﻘﺎل : وﻟﻠﻀﺤﻰ ﺻﻼةاﻫـ ﺛﻘﺎت . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5074[أﺧﱪﻧﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎلأﺧﱪﻧـﺎ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﳚﻠــﺲ ﰲ ﻣﺴــﺠﺪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺣــﱴ ﻳﺮﺗﻔــﻊ اﻟﻀﺤﻰ وﻻ ﻳﺼﻠﻲ ، ﰒ ﻳﻨﻄﻠﻖ إﱃ اﻟﺴﻮق ﻓﻴﻘﻀﻲ ﺣﻮاﺋﺠﻪ ، ﰒ ﳚﻲء إﱃ أﻫﻠﻪ ﻓﻴﺒﺪأ ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ ﻓﻴﺼﻠﻲ رﻛﻌﺘﲔ ، ﰒ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪاﻫـاﺑﻦ ﻋﺒﺎدﻫﻮ اﻟﻀﺒﻌﻲ ، ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 429 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4870[ﻋــﻦﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء اﳋﺮﺳــﺎﱐ ﻗــﺎل ﻗــﺎل اﺑــﻦﻋﺒــﺎس: ﱂ ﻳــﺰل ﰲ ﻧﻔﺴــﻲ ﻣــﻦ ﺻــﻼة اﻟﻀــﺤﻰ ﺷــﻲء ﺣــﱴ ﻗــﺮأت ﺳــﺨﺮﻧﺎ ا ﳉﺒــﺎل ﻣﻌــﻪ ﻳﺴــﺒﺤﻦ ﺑﺎﻟﻌﺸــﻲ واﻹﺷــﺮاق . ﻫﺬا ﻣﺮﺳﻞ ﺿﻌﻴﻒ ، ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮز اق]4871[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻷﺣـﻮل أﻧﻪ ﲰﻊ ﻋﻄﺎء اﳋﺮﺳﺎﱐ ﻳﻘﻮل ﻟﻄﺎووس إن اﺑﻦﻋﺒـﺎسﻳﻘـﻮل : ﺻـﻼةاﻟﻀـﺤﻰ ﰲ اﻟﻘـﺮآن وﻟﻜـﻦ ﻻ ﻳﻐﻮص ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ ﻏﺎﺋﺺ ﰒ ﻗﺮأ ﻳﺴﺒﺤﻦ ﺑﺎﻟﻌﺸﻲ واﻻﺷﺮاق ﻗـﺎل ﻃـﺎووس واﷲ ﻣـﺎ ﺻـﻼﻫﺎ اﺑـﻦ ﻋﺒــﺎس ﺣــﱴ ﻣــﺎت إﻻ أن ﻳﻄــﻮف ﺑﺎﻟﺒﻴــﺖ اﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻــﺤﻴﺢ ، ﻃــﺎووس أﻋﻠــﻢ ﺑــﺎﺑﻦ ﻋﺒــﺎس وﻗــﺪ أﻧﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﳋﺮاﺳﺎﱐ رواﻳﺘﻪ . وﻗـﺎلإﺳـﺤﺎق ]اﳌﻄﺎﻟــﺐ668[أﺧﱪﻧـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑــﻦ أﰊ ز ﻳـﺎد ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳊــﺎرث ﻗـﺎل : ﻗـﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسوأﺗـﻰ ﻋﻠــﻰ ﻫـﺬﻩ اﻵﻳــﺔ )ﻳﺴـﺒﺤﻦ ﺑﺎﻟﻌﺸــﻲ واﻹﺷـﺮاق ( ﻗــﺎل :ﻫـﺬﻩ ﺻــﻼة اﻹﺷﺮاق ، ﻳﻌﲏ ﲦﺎﱐ رﻛﻌﺎت أول اﻟﻨﻬﺎر اﻫـﻳﺰﻳﺪ ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7880[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻋـﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسأﻧــﻪ ﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ ﺻــﻼة اﻟﻀــﺤﻰ ، ﻓﻘــﺎل : اﷲ وﻻ ﻳﻐــﻮص ﻋﻠﻴﻬــﺎ إﻻ ﻏﻮاص ﰒ ﻗﺮأ )ﰲ ﺑﻴﻮت أذن اﷲ أن ﺗﺮﻓﻊ وﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﲰﻪ ﻳﺴﺒﺢ ﻟﻪ ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﺎﻟﻐـﺪو واﻷﺻـﺎل (اﻫــ ﺛﻘﺎت. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4873[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر أن اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻗــﺎل: ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ إذا اﻧﻘﻄﻌﺖ اﻟﻈﻼل اﻫـ ﺛﻘﺎت. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7887[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ زﻳــﺪ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻣــﻮﱃ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻗــﺎل : ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻳﻘﻮل ﱄ : ﺳﻘﻂ اﻟﻔﻴﺊ ؟ ﻓﺈذا ﻗﻠﺖ ﻧﻌﻢ ﻗﺎم ﻓﺴﺒﺢاﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7875[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻋــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ اﻟﺸــﻬﻴﺪ ﻗــﺎل : ﺳــﺌﻞ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ ﺻﻼة اﺑﻦﻋﺒﺎساﻟﻀﺤﻰ ؟ ﻗﺎل: ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ اﻟﻴﻮم وﻳﺪﻋﻬﺎ اﻟﻌﺸﺮاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]9622[أﺧﱪﻧـــﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑـــﻦ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﻗــﺎل ﺣـــﺪﺛﺘﻨﺎ ﻣﺴـــﻠﻤﺔ ﺑﻨــﺖ زﺑـــﺎن اﻟﻘﺮﻳﻌﻴـــﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﲰﻌﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ﻋﺴﻴﺐ ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﺎن أﺑﻮﻋﺴﻴﺐﻳﻮاﺻـﻞ ﻣـﻦ ﺛـﻼث ﰲ اﻟﺼـﻴﺎم وﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻀﺤﻰ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﻌﺠﺰ ﻓﻜﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺎﻋﺪا ، وﻛﺎن ﻳﺼـﻮم اﻟﺒـﻴﺾ .ﻗﺎﻟـﺖ : وﻛـﺎن ﰲ ﺳﺮﻳﺮﻩ ﺟﻠﺠﻞ ﻓﻴﻌﺠﺰ ﺻﻮﺗﻪ ﺣﱴ ﻳﻨﺎدﻳﻬﺎ ﺑﻪ ﻓﺈذا ﺣﺮﻛﻪ ﺟﺎءت اﻫـﻣﺴﻠﻤﺔ ﱂ أﻋﺮﻓﻬﺎ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 430 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]36907[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ أﻣﺎﻣــﺔ ﻗــﺎل : أول ﻣــﻦ ﺻــﻠﻰ اﻟﻀــﺤﻰذواﻟﺰواﺋــﺪرﺟــﻞ ﻛــﺎن ﳚــﻲء إﱃ اﻟﺴـــﻮق ﰲ اﳊـــﻮاﺋﺞ ﻓﻴﺼـــﻠﻲ.أﺑـــﻮ زرﻋـــﺔ ﰲ اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ ]617 [ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺻـــﺎﱀ ﻗـــﺎل: ﺣﺪﺛﲏ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ أﰊ أﻣﺎﻣـﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ ﻗـﺎل : أول ﻣـﻦ ﺻـﻠﻰ اﻟﻀـﺤﻰ رﺟـﻞ ﻣــﻦ اﻷﻧﺼــﺎرﻳﻘـــﺎل ﻟــﻪ ذو اﻟﺰواﺋـــﺪ.اﻟﻄــﱪاﱐ]903[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊﻀــﺮﻣﻲ ﺛﻨـــﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر اﻟﺴﻌﺪي ﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻗﺎل: أول ﻣـــﻦ ﺻـــﻠﻰ اﻟﻀـــﺤﻰ رﺟـــﻞ ﻣـــﻦ أﺻـــﺤﺎب رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ ﻳﻜـــﲎ ﺑـــﺄﰊ اﻟﺰا و ﺋﺪ.رواﻩ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ]6203[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﻣﺜﻠﻪ . ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4862[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻗــﺎل ﺳــﺄﻟﺘﻪ ﻋــﻦ ﺻــﻼة اﻟﻀــﺤﻰ ﻓﻘــﺎل ﻛــﺎن أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻮن ﺑﺎﳍﻮاﺟﺮ أو ﻗﺎل ﺑﺎﳍﺠﲑ وﱂ ﻳﺼﻞ رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ ﻗﻂ إﻻ ﻳﻮم ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ وإذا ﻗﺪم ﻣﻦ ﺳﻔﺮ اﻫـ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ ﺭﻣﻀﺎﻥ -ﻣﺎﻟﻚ ]249[ﻋﻦاﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋـﻮف ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﺮﻏﺐ ﰲ ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﻏـﲑ أن ﻳـﺄﻣﺮ ﺑﻌﺰﳝـﺔ ﻓﻴﻘـﻮل ﻣـﻦ ﻗﺎم رﻣﻀﺎن إﳝﺎﻧﺎ و اﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻏﻔـﺮ ﻟـﻪ ﻣـﺎ ﺗﻘـﺪم ﻣـﻦ ذﻧﺒـﻪ ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻓﺘـﻮﰲ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ واﻷﻣــﺮ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﰒ ﻛــﺎن اﻷﻣــﺮ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﰲ ﺧﻼﻓــﺔ أﺑــﻲﺑﻜــﺮوﺻــﺪرا ﻣــﻦ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮﺑﻦاﻟﺨﻄﺎباﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -اﺑــﻦ ﺧﺰﳝــﺔ ]2208[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﳌــﺮادي ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ وﻫــﺐ أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ اﻟﻌــﻼء ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة أﻧــﻪ ﻗــﺎل: ﺧــﺮج رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وإذا اﻟﻨﺎس ﰲ رﻣﻀﺎن ﻳﺼﻠﻮن ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﳌﺴﺠﺪ، ﻓﻘﺎل : ﻣﺎ ﻫﺆﻻء؟ ﻓﻘﻴـﻞ : ﻫﺆﻻء ﻧﺎس ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻬﻢ ﻗﺮآن اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ: أﺻـﺎﺑﻮا ، أو ﻧﻌـﻢ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻌﻮااﻫــوﻛـﺬا رواﻩ اﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ﰲ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ، و رواﻩ أﺑﻮ داود وﻗﺎل : ﻟـﻴﺲ ﻫـﺬا اﳊـﺪﻳﺚ ﺑـﺎﻟﻘﻮ ي،ﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺿـﻌﻴﻒاﻫــورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]4794[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ وﻫــﺐ أﺧــﱪ ﱐﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺎن وﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻣﻀــﺮ ﻋــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 431 اﺑــﻦ اﳍــﺎد أن ﺛﻌﻠﺒــﺔ ﺑــﻦ أﰊﻣﺎﻟــﻚ اﻟﻘﺮﻇــ ﻲﺣﺪﺛــﻪ ﻗــﺎل : ﺧــﺮج رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ذات ﻟﻴﻠــﺔ ﰲرﻣﻀــﺎن ، ﻓــﺮأى ﻧﺎﺳــ ﺎ ﰲﻧﺎﺣﻴــﺔ اﳌﺴــﺠﺪ ﻳﺼــﻠﻮن ﻓﻘــﺎل : ﻣــﺎ ﻳﺼــﻨﻊ ﻫــﺆﻻء؟ ﻗــﺎل ﻗﺎﺋـــﻞ : ﻳـــﺎ رﺳـــﻮل اﷲ ﻫـــﺆﻻء ﻧـــﺎس ﻟـــﻴﺲ ﻣﻌﻬـــﻢ ﻗـــﺮآن ، وأﰊ ﺑـــﻦ ﻛﻌـــﺐ ﻳﻘـــﺮأ وﻫـــﻢ ﻣﻌـــﻪ ﻳﺼـــﻠﻮن ﺑﺼﻼﺗﻪ. ﻗﺎل : ﻗﺪ أﺣﺴﻨﻮا ، أو ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻮا . وﱂ ﻳﻜﺮﻩ ذﻟﻚ ﳍﻢ اﻫـ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]7735[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻋﻄــﺎء أن اﻟﻘﻴــﺎم ﻛــﺎن ﻋﻠــﻰ ﻋ ﻬــﺪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ ﰲ رﻣﻀـــﺎن ﻳﻘـــﻮم اﻟﻨﻔـــﺮ واﻟﺮﺟـــﻞ ﻛـــﺬﻟﻚ ﻫـــﺎ ﻫﻨـــﺎ واﻟﻨﻔـــﺮ وراء اﻟﺮﺟـــﻞ ﻓﻜـﺎن ﻋﻤــﺮأول ﻣــﻦ ﲨـﻊ اﻟﻨــﺎس ﻋﻠــﻰ ﻗـﺎرئ واﺣــﺪ . ﻗــﺎل اﺑـﻦ ﺟــﺮﻳﺞ وأﺧــﱪﱐ ﻋﻤـﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻗﺎل ﲨﻌﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺎرئ واﺣﺪ اﻫـ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7788[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪأن ﻋﻤــﺮﺑــﻦ اﻟﺨﻄﺎبأﻣﺮ أﺑﻴﺎ أن ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن .اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ]اﻟﺼﻴﺎم155[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻣﺜﻠـﻪ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7785[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺒﺎﺑﺔ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴــﺚ ﺑـﻦ ﺳــﻌﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋـﻦ ﻋــﺮوة ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘـﺎرئ ﻗــﺎل : ﺧﺮج ﻋﻤﺮﺑﻦاﳋﻄﺎبﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن واﻟﻨـﺎس ﻳﺼـﻠﻮن ﻗﻄﻌـﺎ ، ﻓﻘـﺎل : ﻟـﻮ ﲨﻌﻨـﺎ ﻫـﺆﻻء ﻋﻠـﻰ ﻗــﺎرئ واﺣــﺪ ﻟﻜــﺎن ﺧــﲑا ﻓﺠﻤﻌﻬــﻢ ﻋﻠــﻰ أﰊ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ .ﻣﺎﻟــﻚ ]250[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎرىء أﻧـﻪ ﻗـﺎل :ﺧﺮﺟـﺖ ﻣـﻊ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎبﰲ رﻣﻀـــﺎن إﱃ اﳌﺴـــﺠﺪ ﻓـــﺈذا اﻟﻨـــﺎس أوزاع ﻣﺘﻔﺮﻗـــﻮن ﻳﺼـــﻠ ﻲاﻟﺮﺟـــﻞ ﻟﻨﻔﺴـــﻪ وﻳﺼـــﻠ ﻲاﻟﺮﺟـــﻞ ﻓﻴﺼـــﻠﻲ ﺑﺼـــﻼﺗﻪ اﻟـــﺮﻫﻂ ﻓﻘـــﺎل ﻋﻤـــﺮ واﷲ إﱐ ﻷراﱐ ﻟـــﻮ ﲨﻌـــﺖ ﻫـــﺆﻻء ﻋﻠـــﻰ ﻗـــﺎرئ واﺣـــﺪ ﻟﻜـــﺎن أﻣﺜـــﻞ ﻓﺠﻤﻌﻬــﻢ ﻋﻠــﻰ أﰊ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ ﻗــﺎل ﰒ ﺧﺮﺟــﺖ ﻣﻌــﻪ ﻟﻴﻠــﺔ أﺧــﺮى واﻟﻨــﺎس ﻳﺼــﻠﻮن ﺑﺼــﻼة ﻗــﺎرﺋﻬﻢ ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ : ﻧﻌﻤــﺖ اﻟﺒﺪﻋــﺔ ﻫــﺬﻩ واﻟــﱵ ﺗﻨــﺎﻣﻮن ﻋﻨﻬــﺎ أﻓﻀــﻞ ﻣــﻦ اﻟــﱵ ﺗﻘﻮﻣــﻮن ﻳﻌــﲏ آﺧــﺮ اﻟﻠﻴــﻞ وﻛـﺎن اﻟﻨـﺎس ﻳﻘﻮﻣـﻮن أوﻟـﻪ .ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮزاق ]7723[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋـﻦ ﻋـﺮوة ﺑـﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎرىء وﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻌﻤﺮ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻷرﻗﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ اﳌـﺎل ﻗـﺎل ﻓﺨــﺮج ﻋﻤــﺮ ﻟﻴﻠــﺔ وﻣﻌــﻪ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋــﻮف وذﻟــﻚ ﰲ رﻣﻀــﺎن واﻟﻨــﺎس أوزاع ﻣﺘﻔﺮﻗــﻮن ﻳﺼــﻠ ﻲ اﻟﺮﺟــﻞ ﻟﻨﻔﺴــﻪ وﻳﺼــﻠﻲ اﻟﺮﺟــﻞ ﻓﻴﺼــﻠﻲ ﺑﺼــﻼﺗﻪ اﻟﻨﻔــﺮ ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب إﱐ ﻷﻇــﻦ أن ﻟــﻮ ﲨﻌﻨــﺎ ﻫــﺆﻻء ﻋﻠــﻰ ﻗــﺎرئ واﺣــﺪ ﻛــﺎن أﻓﻀــﻞ ﻓﻌــﺰم أن ﳚﻤﻌﻬــﻢ ﻋﻠــﻰ ﻗــﺎرئ واﺣــﺪ ﻓــﺄﻣﺮ أﰊ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ ﻓــﺄﻣﻬﻢ ﻓﺨــﺮج ﻟﻴﻠــﺔ واﻟﻨــﺎس ﻳﺼــﻠﻮن ﺑﺼــﻼة ﻗــﺎرﺋﻬﻢ ﻓﻘــﺎل ﻧﻌــﻢ اﻟﺒﺪﻋــﺔ ﻫــﺬﻩ واﻟــﱵ ﺗﻨــﺎﻣﻮن

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 432 ﻋﻨﻬــﺎ أﻓﻀــﻞ ﻣــﻦ اﻟــﱵ ﺗﻘﻮﻣــﻮن ﻳﺮﻳــﺪ آﺧــﺮ اﻟﻠﻴــﻞ وﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻣــﻮن ﰲ أول اﻟﻠﻴــﻞ اﻫـــ رواﻩ اﻟﺒﺨــﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ]اﻟﺼﻴﺎم154[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻨﺘﺼـﺮ أﺧﱪﻧـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون أﺧﱪﻧـﺎ اﺑـﻦ أﰊ ذﺋـﺐ ﻋـﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑـﻦ ﺟﻨــﺪب ﻋــﻦ ﻧﻮﻓـﻞ ﺑــﻦ إﻳــﺎس اﳍـﺬﱄ ﻗــﺎل :ﻛﻨـﺎ ﻧﻘــﻮم ﰲ ﻋﻬــﺪ ﻋﻤـﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﻓﺮﻗﺎ ﰲ رﻣﻀﺎن ﰲ اﳌﺴﺠﺪ إﱃ ﻫﺎﻫﻨﺎ وﻫﺎﻫﻨﺎ ﻓﻜﺎن اﻟﻨـﺎس ﳝﻴﻠـﻮن ﻋﻠـﻰ أﺣﺴـﻨﻬﻢ ﺻـﻮﺗﺎ ، ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـــﺮ : أﻻ أراﻫـــﻢ ﻗـــﺪ اﲣـــﺬوا اﻟﻘـــﺮآن أﻏـــﺎﱐ ، أﻣـــﺎ واﷲ ﻟـــﺌﻦ اﺳـــﺘﻄﻌﺖ ﻷﻏـــﲑن ﻫـــﺬا ﻗـــﺎل : ﻓﻠـــﻢ : إن ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺑﺪﻋﺔ ﻟﻨﻌﻤﺖ اﻟﺒﺪﻋﺔ . اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]6755[أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ اﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺪبﻋﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑـﻦ إﻳـﺎس اﳍـﺬﱄ ﻗـﺎل : ﻛﻨـﺎ ﻧﻘـﻮم ﰲ ﻋﻬـﺪ ﻋﻤـﺮ ﺑـــﻦ اﳋﻄـــﺎب ﻓﺮﻗـــﺎ ﰲ اﳌﺴـــﺠﺪ ﰲ رﻣﻀـــﺎن ﻫﺎﻫﻨـــﺎ وﻫﺎﻫﻨـــﺎ ، ﻓﻜـــﺎن اﻟﻨـــﺎس ﳝﻴﻠـــﻮن إﱃ أﺣﺴـــﻨﻬﻢ ﺻﻮﺗﺎ ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ : أﻻ أراﻫﻢ ﻗﺪ اﲣﺬوا اﻟﻘﺮآن أﻏﺎﱐ ، أﻣﺎ واﷲ ﻟـﺌﻦ اﺳـﺘﻄﻌﺖ ﻷﻏـﲑن ﻫـﺬا . ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل: ﻟﺌﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺑﺪﻋﺔ ﻟﻨﻌﻤﺖ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻫﻲ اﻫـ ﺣﺴﻦ ، ﲟﻌﲎ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ . وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ : أﺧﱪ ﻧﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺮازي ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴــــﺔ ﻋــــﻦ أﰊ ﺑــــﻦ ﻛﻌــــﺐ أن ﻋﻤــــﺮ أﻣــــﺮ أﺑﻴــــﺎ أن ﻳﺼــــﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨــــﺎس ﰲ رﻣﻀــــﺎن ﻓﻘــــﺎل إن اﻟﻨــــ ﺎس ﻳﺼﻮﻣﻮن اﻟﻨﻬﺎر وﻻ ﳛﺴﻨﻮن أن ﻳﻘﺮؤا ﻓﻠﻮ ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎ ﻟﻠﻴﻞ ﻓﻘﺎل ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻫـﺬا ﺷﻲءﱂ ﻳﻜﻦ ، ﻓﻘﺎل : ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ وﻟﻜﻨﻪ أﺣﺴﻦ ، ﻓﺼﻠ.رواﻩ اﻟﻀـﻴﺎء ﰲ اﳌﺨﺘــﺎرة ]1161[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﳏﻤــﻮد ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺜﻘﻔــﻲ ﺑﺄﺻــﺒﻬﺎن أن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺮﺟﺎء اﻟﺼﲑﰲ أﺧﱪﻫﻢ ﻗـﺮاءة ﻋﻠﻴـﻪ أﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮاﺣـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﺒﻘـﺎل أﻧـﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑـﻦ إﺳــﺤﺎق أﻧــﺎ ﺟـﺪي إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﲨﻴــﻞ أﻧــﺎ أﲪـﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﻴــﻊ ﻓﺬﻛﺮﻩ . وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺮازي ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]7740[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻣﻴﺴــﺮة ﻋــﻦ ﻃــﺎووس ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻳﻘــﻮل:دﻋــﺎﱐ ﻋﻤــﺮ أﺗﺴــﺤﺮ ﻋﻨــﺪﻩ و أﺗﻐــﺪى ﰲ ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن ﻓﺴــﻤﻊ ﻋﻤــﺮﻫﻴﻌــﺔ اﻟﻨــﺎس ﺣﲔ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎ ﻫـﺬا ﻓﻘﻠـﺖ اﻟﻨـﺎس ﺣـﲔ ﺧﺮﺟـﻮا ﻣـﻦ اﳌﺴـﺠﺪ ﻗـﺎل ﻣـﺎ ﺑﻘـﻲ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ أﺣــﺐ إﱄ ﳑــﺎ ذﻫــﺐ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7789[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 433 ﻣﻴﺴﺮة ﻋﻦ ﻃﺎووس ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻳﻘﻮل : دﻋﺎﱐ ﻋﻤﺮﻷﺗﻐﺪى ﻋﻨﺪﻩ ، ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﻳﻌــﲏ اﻟﺴــﺤﻮر ﰲ رﻣﻀــﺎن ﻓﺴــﻤﻊ ﻫﻴﻌــﺔ اﻟﻨــﺎس ﺣــﲔ ﺧﺮﺟــﻮا ﻣــﻦ اﳌﺴــﺠﺪ ، ﻗــﺎل : ﻣــﺎ ﻫــﻲ ؟ ﻗﺎل : ﻫﻴﻌﺔ اﻟﻨﺎس ﺣﻴﺚ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ ، ﻗ ﺎل : ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺧﲑﳑـﺎ ذﻫـﺐ ﻣﻨـﻪاﻫــ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7795[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﻌﺮﻋــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل رﺟــﻞ : ذﻫﺐ اﻟﻠﻴﻞ ، ﻓﻘﺎل : ﻋﻤﺮﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺧﲑ ﳑﺎ ذﻫﺐاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]7794[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻗـــﺎلﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺳـــﺎﻣﺔ ﺑـــﻦ زﻳـــﺪ ﻋـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻳ ﻮﺳـــﻒ اﻷﻋﺮج ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﻤﺮ: إﻧﻜﻢ ﺗﺪﻋﻮن أﻓﻀﻞ اﻟﻠﻴﻞ آﺧﺮﻩ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻣﺎﻟﻚ ]251[ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ أﻧﻪ ﻗﺎل أﻣﺮ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎب أﺑﻲﺑﻦﻛﻌﺐوﺗﻤﻴﻤﺎاﻟﺪاريأن ﻳﻘﻮﻣﺎ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺈﺣﺪى ﻋﺸﺮة رﻛﻌـﺔ ﻗـﺎل وﻗـﺪ ﻛـﺎن اﻟﻘـﺎرئ ﻳﻘـﺮأ ﺑﺎﳌﺌﲔ ﺣﱴ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌ ﺼﻲ ﻣﻦ ﻃﻮل اﻟﻘﻴﺎم وﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺼﺮف إﻻ ﰲ ﻓـﺮوع اﻟﻔﺠـﺮ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7753[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒأن اﻟﺴﺎﺋﺐ أﺧـﱪﻩ أن ﻋﻤـــﺮﲨـــﻊ اﻟﻨـــﺎس ﻋﻠـــﻰ أﰊ وﲤـــﻴﻢ ﻓﻜﺎﻧـــﺎ ﻳﺼـــﻠﻴﺎن إﺣـــﺪى ﻋﺸـــﺮة رﻛﻌـــﺔ ﻳﻘـــﺮآن ﺑـــﺎﳌﺌﲔ ﻳﻌـــﲏ ﰲ رﻣﻀﺎن .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]7730[ﻋـﻦ داود ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ وﻏـﲑﻩﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﻋـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ أن ﻋﻤــﺮ ﲨــﻊ اﻟﻨــﺎس ﰲ رﻣﻀــﺎن ﻋﻠــﻰ أﰊ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ وﻋﻠــﻰ ﲤــﻴﻢ اﻟــﺪاري ﻋﻠــﻰ إﺣــﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ رﻛﻌﺔ ﻳﻘﺮؤون ﺑﺎﳌﺌﲔ وﻳﻨﺼﺮﻓﻮن ﻋﻨﺪ ﻓﺮوع اﻟﻔﺠﺮ .اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ]157[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻷﻋﺮج ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل : ﻛﻨـﺎﰲ زﻣـﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻧﻔﻌﻠﻪ ﻳﻌﲏﻧﺮﺑﻂ اﳊﺒﺎل ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﲔ اﻟﺴﻮاري ﻓﺮوع اﻟﻔﺠـﺮ . اﳌﺴـﺘﻐﻔﺮي ]502 [ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ ﻳﻘ اﻫـورواﻩ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ .ﺻــﺤﻴﺢ .ﻫــﺬا ﻛــﺎن ﳌــﺎ ﲨﻌﻬــﻢ أول ﻣــﺮة ، ﰒ زادوا اﻟﻌﺪد ﺑﻌﺪ . ﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]2825[أﺧﱪ ﻧــﺎ اﺑــﻦ أﰊ ذﺋــﺐ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺧﺼــﻴﻔﺔ ﻋــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗـﺎل:ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻣـﻮنﻋﻠــﻰ ﻋﻬـﺪ ﻋﻤــﺮﰲ ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن ﺑﻌﺸـﺮﻳﻦ رﻛﻌــﺔ وإن ﻛـﺎﻧﻮا ﻟﻴﻘــﺮءون ﺑــﺎﳌﺌﲔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 434 ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮآن . اﻟﻔﺮﻳــﺎﰊ ]158[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲤــﻴﻢ ﺑــﻦ اﳌﻨﺘﺼــﺮ أﺧﱪﻧــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ ذﺋﺐ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺧﺼﻴﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻣﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﰲ رﻣﻀﺎن ﻋﺸﺮﻳﻦ رﻛﻌﺔ ، وﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳ ﻘﺮءون ﺑﺎﳌـﺎﺋﺘﲔ ﰲ رﻛﻌـﺔ ﺣـﱴ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺘﻮﻛﺌـﻮن ﻋﻠـﻰ ﻋﺼـﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻘﻴﺎم اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلﻋﺒـــﺪ اﻟــﺮزاق ]7733[ﻋـــﻦ اﻷﺳــﻠﻤﻲ ﻋـــﻦ اﳊــﺎرث ﺑـــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ذﺑـــﺎب ﻋـــﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺼﺮف ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮوﻗﺪ دﻧﺎ ﻓﺮوع اﻟﻔﺠـﺮ وﻛـﺎن اﻟﻘﻴـﺎم ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺛﻼﺛﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ رﻛﻌﺔ اﻫـ اﻷﺳﻠﻤﻲ ﻣﱰوك . وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7732[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎل :أﻣﺮ ﻋﻤﺮﺑﺜﻼﺛﺔ ﻗـﺮاء ﻳﻘــﺮؤون ﰲ رﻣﻀــﺎن ﻓــﺄﻣﺮ أﺳــﺮﻋﻬﻢ أن ﻳﻘــﺮأ ﺑﺜﻼﺛــﲔ آﻳــﺔ وأﻣــﺮ أوﺳــﻄﻬﻢ أن ﻳﻘــﺮأ ﲞﻤــﺲ وﻋﺸــﺮﻳﻦ وأﻣــﺮ أدﻧــﺎﻫﻢ أن ﻳﻘــﺮأ ﺑﻌﺸــﺮﻳﻦ . ﻗــﺎل اﻟﺜــﻮري وﻛــﺎن اﻟﻘــﺮاء ﳚﺘﻤﻌــﻮن ﰲ ﺛــﻼث ﰲ رﻣﻀــﺎن .اﺑــﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7754[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎنﻗـﺎل : دﻋــﺎ ﻋﻤـﺮاﻟﻘــﺮاء ﰲ رﻣﻀـﺎن ﻓــﺄﻣﺮ أﺳــﺮﻋﻬﻢ ﻗــﺮاءة أن ﻳﻘـﺮأ ﺛﻼﺛــﲔ آﻳــﺔ واﻟﻮﺳــﻂ ﲬ ﺴـﺔ وﻋﺸــﺮﻳﻦ آﻳــﺔ واﻟﺒﻄــﻲء ﻋﺸــﺮﻳﻦ آﻳﺔ.اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ]165[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ أﰊﻋﺜﻤﺎن أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبدﻋﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮاء ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀـﺎن ﻓـﺄﻣﺮ ﺑﺄﺳـﺮﻋﻬﻢ ﻗـﺮاءة ﻳﻘـﺮأ ﺛﻼﺛﲔ آﻳﺔ وﺑﺄوﺳﻄﻬﻢ أن ﻳﻘﺮأ ﲬﺴﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ آﻳﺔ ، وأﻣﺮ ﺑﺄﻃﻮﳍﻢ أن ﻳﻘﺮأ ﻋﺸﺮﻳﻦ آﻳﺔ .ﰒ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋﻮاﻧــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ اﻷﺣــﻮل ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎن أن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎبﲨــﻊ اﻟﻘــﺮاء ﰲ ﺷــﻬﺮ رﻣ ﻀــﺎن ﻓــﺄﻣﺮ أﺧﻔﻬــﻢ أن ﻳﻘــﺮأ ﺑ ﺜﻼﺛــﲔ آﻳــﺔ وأوﺳــﻄﻬﻢ ﲬﺴــﺎ وﻋﺸــﺮﻳﻦ وأﺛﻘﻠﻬــﻢ ﻋﺸــﺮﻳﻦ آﻳــﺔ . اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4808[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲاﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻓﻨﺠﻮﻳــﻪ اﻟــﺪﻳﻨﻮر ي ﺑﺎﻟﺪاﻣﻐﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﺑﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻧﺼـﺮوﻳﻪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺮﻓـﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﺷﺎذان ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﺣﺪﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬـﺪي ﻗﺎل : دﻋﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبﺑﺜﻼﺛـﺔ ﻗـﺮاء ﻓﺎﺳـﺘﻘﺮأﻫﻢ ﻓـﺄﻣﺮ أﺳـﺮﻋﻬﻢ ﻗـﺮاءة أن ﻳﻘـﺮأ ﻟﻠﻨـﺎس ﺛﻼﺛـﲔ آﻳــﺔ ، وأﻣــﺮ أوﺳــﻄﻬﻢ أن ﻳﻘــﺮأ ﲬﺴــﺎ وﻋﺸــﺮﻳﻦ آﻳــﺔ وأﻣــﺮ أﺑﻄــﺄﻫﻢ أن ﻳﻘــﺮأ ﻋﺸــﺮﻳﻦ آﻳــﺔ .وﻛــﺬﻟﻚ رواﻩ اﻟﺜﻮر يﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊاﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲﻓﻀﺎﺋﻞ رﻣﻀﺎن ]55[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎش ﻗﺎل أﺧﱪﱐ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﺤﻴﻢ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل :ﻛﺎن ﻋﻤﺮﻳﺮوﺣﻨـﺎ ﰲ رﻣﻀـﺎن ﻣـﺎ ﻳـﺬﻫﺐ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 435 رﺟﻞ إﱃ ﺳﻠﻊ ﻣﻦ اﳌﺴـﺠﺪ . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]4806 [ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ أﰊﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎش ﻋـﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ ﺳــﺤﻴﻢ اﻟﻜــﺎﻫﻠﻲﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻗــﺎ ل : ﻛــﺎن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎبﻳﺮوﺣﻨــﺎ ﰲ رﻣﻀــﺎن ، ﻳﻌــﲏ ﺑﲔ اﻟﱰوﳛﺘﲔ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ إﱃ ﺳﻠﻊاﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. -اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ]30[ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﳋﺮاز ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺣـﺎﰎ ﻗﺜﻨـﺎ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻗﺜﻨـﺎ ﺣﺒــﺎب اﻟﻘﻄﻌـﻲ ﻋــﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق اﳍﻤــﺪاﱐ ﻗـﺎل:ﺧــﺮج ﻋﻠـﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴﻼم ﰲ أول ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن واﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ﺗﺰﻫ ﺮ وﻛﺘﺎب اﷲ ﻳﺘﻠـﻰ ﰲ اﳌﺴـﺎﺟﺪ ﻓﻘـﺎل : ﻧـﻮر اﷲﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﰲ ﻗﱪكﻛﻤﺎ ﻧﻮرت ﻣﺴﺎﺟﺪ اﷲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7783[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ ﻋﻠـــﻲأﻧـــﻪ ﻗـــﺎم . اﺑـــﻦ أﰊ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻓﻀـــﺎﺋﻞ رﻣﻀـــﺎن ]43[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﳓـﻮﻩ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ]46[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪأن ﻋﻠﻴــﺎ ﻓــﺬﻛﺮﻩ .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4804[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ اﻟﻔﻀــﻞ اﻟﻘﻄــﺎن ﺑﺒﻐــﺪاد أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰﺑﻦ ﻋﺒﺪك اﻟﺮاز يﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﲤـﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻋــﻦ أﰊﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل : دﻋﺎ اﻟﻘﺮاء ﰲ رﻣﻀﺎن ﻓﺄﻣﺮ ﻣﻨﻬﻢ رﺟـﻼ ﻳﺼـﻠ ﻲﺑﺎﻟﻨـﺎس ﻋﺸـﺮﻳﻦ رﻛﻌـﺔ . ﻗﺎل : وﻛﺎن ﻋﻠ ﻲاﻫـ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺗﻐﲑ ﺑﺄﺧﺮة . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ]44[ﺣﺪﺛﻨﺎ داود ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻀﱯ ﻗﺜﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ أﰊ اﻷﺷﻌﺚ اﳉﺪﱄ ﻗﺎل : ﻏﺰوت ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺛﻼث ﻏﺰوات ، وﻟﻘـﺪ ﺻـﻠﻴﺖ ﻣﻌـﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﰲ رﻣﻀﺎن ﺗﻄﻮﻋﺎ ، وﻛﺎن إذا ﻓﺮغ اﻟﻘﺎرئ ﺧﺮج ﻓﺄوﺗﺮ ﺑﺜﻼث اﻫـأﺑﻮ اﻷﺷﻌﺚ ﳎﻬﻮل . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7776[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎش ﻗــﺎل: ﺳــﺄﻟﺖ ﻋﻄــﺎء ﻫــﻞ ﻛــﺎن ﻋﻠــﻲ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﺧﻴﺎر أﺻﺤﺎب ﻋﻠـﻲ زاذان وأﺑـﻮ اﻟﺒﺨـﱰي وﻏـﲑﻫﻢ ﻳـﺪﻋﻮن أﻫﻠــﻴﻬﻢ وﻳﺆﻣــﻮن ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﰲ رﻣ ﻀــﺎن.اﺑــﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ]45[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗــﺎل : ﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎشﻗﺎل : ﻗﺎل رﺟﻞ ﻟﻌﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ :ﻠـﻲ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺴـﻼم ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ؟ ﻓﻘﺎل : اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 436 -اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ]4805[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻓﻨﺠﻮﻳـــﻪ اﻟـــﺪﻳﻨﻮريﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﲏأﺧﱪﻧﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺰاز ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﺪان ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﻜـﻢ ﺑـﻦ ﻣـﺮوان اﻟﺴﻠﻤﻲأﺧﱪﻧﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻋﻦ أﰊﺳﻌﺪ اﻟﺒﻘﺎل ﻋﻦ أﰊاﳊﺴﻨﺎءأن ﻋﻠﻲﺑﻦأﺑﻲﻃﺎﻟـﺐ أﻣــﺮ رﺟــﻼ أن ﻳﺼــﻠ ﻲﺑﺎﻟﻨــﺎس ﲬــﺲ ﺗﺮوﳛــﺎت ﻋﺸــﺮﻳﻦ رﻛﻌــﺔ ، وﰲﻫــﺬا اﻹﺳــﻨﺎد ﺿــﻌﻒ ، واﷲ أﻋﻠﻢاﻫـ -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]8717[أﺧﱪﻧﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أن ﻋﻠﻴﺎأﻣﺮ ﺷﺮﳛﺎ أن ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨـﺎس ﰲ رﻣﻀـﺎن .ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﺷـﻬﺎب : ﻳﻌـﲏ اﻟﻘﻴﺎماﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]7741[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻨﺎ ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻓﻴﻨﺼﺮف ﺑﻠﻴﻞ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7775[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎش ﻋــــﻦ اﻷﻋﻤــــﺶ ﻋــــﻦ زﻳــــﺪ ﺑــــﻦ وﻫــــﺐ ﻗــــﺎل : ﻛــــﺎن ﻋﺒــــﺪ اﷲﻳﺆﻣﻨــــﺎ ﰲ رﻣﻀــــﺎن .اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]7782[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻗــﺎل :ﻛــﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲﻳﺆﻣﻨــﺎ ﰲ رﻣﻀﺎن وﻳﻨﺼﺮف وﻋﻠﻴﻪ ﻟ ﻴﻞاﻫـﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7861[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﻧﺎ اﻷﻋﻤﺶﻋﻦ أﰊ اﻟﻀﺤﻰ ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق ﻗﺎل: ﻛﻨﺎ ﻧﻘﺮأ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻴﺜﺒﺖ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎم اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﰒ ﻧﻘﻮم ﻟﻠﻀﺤﻰ.ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻓﻘﺎل:ﻋﺒﺎدَ اﷲ ﱂ ﲢﻤﻠﻮا ﻋﺒﺎد اﷲ ﻣﺎ ﱂ ﳛﻤﻠﻬﻢ اﷲ؟ إن ﻛﻨﺘﻢ ﻻ ﺑﺪ ﻓﺎﻋﻠﲔ ﻓﻔﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢاﻫـﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺪم . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7791[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ أﻳــﻮبﻋــﻦ أﰊ ﻳﺰﻳــﺪ اﳌــﺪﻳﲏ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒﺎسﰲ ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن : ﻣﺎﻳﱰﻛﻮن ﻣﻨﻪ أﻓﻀﻞ ﳑﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﻓﻴﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]7807[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ داودﻋـــﻦ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ أﺷـــﻌﺚ ﺑـــﻦ أﰊ اﻟﺸـــﻌﺜﺎء ﻗـــﺎل : ﺷﻬﺪت ﻣﻜﺔ ﰲ زﻣﺎن اﺑﻦاﻟﺰﺑﻴﺮﰲ ر ﻣﻀﺎن واﻹﻣﺎم ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺣﺪةواﻟﻨﺎس ﻳﺼـﻠﻮن ﰲ ﻧﻮاﺣﻲ اﳌﺴﺠﺪ.اﻟﻄﺤﺎوي ]2069[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﺮزوقﻗﺎلﺛﻨﺎ أﺑـﻮ داودﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳـﻠﻴﻢﻗـﺎل: أﺗﻴـﺖ ﻣﻜـﺔ وذﻟـﻚ ﰲ رﻣﻀـﺎن ﰲ زﻣـﻦ اﺑـﻦاﻟـﺰﺑﲑ ﻓﻜـﺎن اﻹﻣـﺎم ﻳﺼـﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ، وﻗﻮ م ﻳﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﺪة ﰲ اﳌﺴﺠﺪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 437 -اﻟﻔـﺎﻛﻬﻲ]1288[ﺣــﺪﺛﲏ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒــﺎس أﲪـﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤـﺪ ﻗــﺎل ﺛﻨـﺎ اﺑــﻦ أﰊ ﻣـﺮﱘ ﻋــﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﺑــﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻗﺎل : ﻓﺠﺌﺖ إﱃ أﲰـﺎء ﻓﻜﻠﻤﺘﻬـﺎ ﰲ أن ﺗﻜﻠـﻢ ﱄ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟﺰﺑﲑ أن ﻳﺄﻣﺮﱐ أن أﻗﻮم ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل : ﺗﺮﻳﻨ ﻪ ﻳﻄﻴﻖ ذﻟﻚ ؟ ﻗﺎﻟﺖ : ﻗـﺪ ﻃﻠﺒـﻪ ، ﻗــﺎل : ﻓــﺄﻣﺮﱐ ﻓﻘﻤــﺖ ﺑﺎﻟﻨــﺎس ﺣــﱴ ﻗــﺪم ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ : ﻟﻘــﺪ ﳘﻤﺖ أن أﲨﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ إﻣﺎم واﺣﺪ ، ﰒ ﻗﻠﺖ : ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻲ اﻫـإﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7736[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ أن ﻋﻤـﺮﱂ ﳚﻤـﻊ أﻫـﻞ ﻣﻜـﺔ ﻋﻠــﻰ ﻗــﺎرئ واﺣــﺪ ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﻄــﻮاف ﺗــﺮك ﻣــﻦ ﺷــﺎء ﻃــﺎف .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]7737[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء أن ﺑﻌﺾ أﻣﺮاﺋﻬﻢ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أو ﻏﲑﻩ أراد ﲨـﻊ أﻫـﻞ ﻣﻜـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺎرئ واﺣـﺪ ﻓﻘـﺎل ﻣﻜــﺮﻩ ﻛــﺮﻧﺒﺲ ﻻ ﺗﻔﻌــﻞ دع اﻟﻨــﺎس ﻣــﻦ ﺷــﺎء ﻃــﺎ ف وﻣــﻦ ﺷــﺎء ﺻــﻠﻰ ﺑﺼــﻼة اﻟﻘــﺎرئ ﻓﻔﻌــﻞ .ﻋﺒــﺪ اﻟﺮزاق ]7738[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل ﺣـﺪ ﺛﺖ أن أول ﻣـﻦ ﻗـﺎم ﺑﺄﻫـﻞ ﻣﻜـﺔ ﰲ ﺧﻼﻓـﺔ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄﺎب زﻳﺪ ﺑﻦ ﻗﻨﻔـﺬ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺟـﺪﻋﺎن وﻛـﺎن ﻣـﻦ ﺷـﺎء ﻗـﺎم ﻣﻌـﻪ وﻣـﻦ ﺷـﺎء ﻗـﺎم ﻟﻨﻔﺴـﻪ وﻣـﻦ ﺷﺎء ﻃﺎف . ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7731[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻗـﺎل ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻘـــﺮؤون ﺑﺘﺴـــﻊ وﺛﻼﺛـــﲔ أو إﺣـــﺪى وأرﺑﻌـــﲔ ﻗـــﺎل وﻛـــﺎن اﻟﻨـــﺎس ﲟﻜـــﺔ زﻣـــﻦ ﻋ ﻤـــﺮ وﻏـــﲑﻩ ﻳﺼـــﻮﻣﻮن وﻳﻄﻮﻓﻮن ﺣﱴ ﲨﻌﻬﻢ اﻟﻘﺴﺮي اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7812[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔــﺎنﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳘــﺎمﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑ أن رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﺣﺪﺛﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن أن ﲝﲑ ﺑـﻦ رﻳﺴـﺎن ﺣﺪﺛـﻪ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻋﻨـﺪ ﻋﺒـﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖﺷـﻬﺪ ذﻟـﻚ ، زﺟـﺮﻫﻢ أن ﻳﺼـﻠﻮا إذا ﺗـﺮوح اﻹ ﻣـﺎم ﰲ رﻣﻀـﺎن ﻓﺠﻌـﻞ ﻳﺰﺟـﺮﻫﻢ وﻫـﻢ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻮن ، وﻻ ﻳﻨﺘﻬـ اﻫــ وذﻛـﺮﻩ اﻟﺒﺨـﺎري ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ وﻗـﺎل ﱂ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ وأﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﳎﻬﻮل ﻻ ﻳﻌﺮف )1(. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7815[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﻋﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدةﻋـﻦ أﻧـﺲﻗـﺎل : ﻻ ﺑـﺄس ﺑـﻪ إﳕـﺎ ﻳﺮﺟﻌـﻮن إﱃ ﺧـﲑ ﻳﺮﺟ ﻮﻧــﻪ وﻳـﱪؤون ﻣــﻦ ﺷـﺮ ﳜﺎﻓﻮﻧـﻪاﻫـــ ذﻛـﺮﻩ ﰲ اﻟﺘﻌﻘﻴــﺐ ﰲ رﻣﻀـﺎن أي اﻟﻨﺎﻓﻠــﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﱰواﻳﺢ .ﺿﻌﻴﻒ . 1 -وﻗـــﺎل ﺻـــﺎﱀ ﰲ ﻣﺴـــﺎﺋﻞ أﺑﻴـــﻪ]1304[ﻗـــﺎل أﰊ: ﻻ ﻳﺘﻄـــﻮع ﺑـــﲔ اﻟـــﱰاوﻳﺢ ، ﻳـــﺮوى ﻋـــﻦ ﻋﻘﺒـــﺔ ﺑـــﻦ ﻋـــﺎﻣﺮ وﻋﺒـــﺎدة ﺑـــﻦ اﻟﺼـــﺎﻣﺖ وأﰊ اﻟـــﺪرداء ، ﻳﺮوﻳـــﻪ ﻋﻴﺴـــﻰ ﺑـــﻦ ﻳـــﻮﻧﺲ ﻋـــﻦ ﺛـــﻮر ﻋـــﻦ راﺷـــﺪ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ أن أﺑـــﺎ اﻟـــﺪرداء ﻛـــﺎن ﻳﻜـــﺮﻩ اﻟﺼـــﻼة ﺑـــﲔ اﻟﱰاوﻳﺢ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ وزﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻜﺮﻫﺎن اﻟﺼﻼة ﺑﲔ ﻛﻞ ﺷﻔﻊ اﻫـ رواﻳﺔ راﺷﺪ ﻣﺮﺳﻠﺔ، وﻫﻢ ﺛﻘﺎت .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 438 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]7793[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻗــﺎل : ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻨــﺎﻣﻮن ﻧﻮﻣﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7760[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣـﺮوان ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋـﺮاك ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل: أدرﻛــﺖ اﻟﻨــﺎس ﰲ ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن ﺗــﺮﺑﻂ ﳍــﻢ اﳊ . ﻣﻨﻘﻄﻊ ،ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري . -ﻣﺎﻟــﻚ ]254[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﰊ ﻳﻘــﻮل:ﻛﻨــﺎ ﻧﻨﺼــﺮف ﰲ رﻣﻀــﺎن ﻓﻨﺴﺘﻌﺠﻞ اﳋﺪم ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ﳐﺎﻓﺔ اﻟﻔﺠﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]7739[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻣﻄـﺮ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻗـﺎل ﻛـﺎن اﻟﻨـﺎس ﻳﻘﻮﻣـﻮن ﰲ رﻣﻀـﺎن ﻓﻴﺼﻠﻮن اﻟﻌﺸﺎء ﺣﲔ ﻳﺬﻫﺐ رﺑﻊ اﻟﻠﻴﻞ وﻳﻨﺼﺮﻓﻮن وﻋﻠﻴﻬﻢ رﺑﻊ آﺧﺮ اﻫـ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]7745[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﻣﻐـــﲑة ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻗـــﺎل :ﻛـــﺎﻧﻮا ﻻ ﻳـــﺮون ﺑﺄﺳـــﺎ أن ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺮﺟﻞ وﺣﺪﻩ ﰲ ﻣﺆﺧﺮة اﳌﺴﺠﺪ ﰲ رﻣﻀﺎن واﻹﻣﺎم ﻳﺼﻠﻲ اﻫـ ﺛﻘﺎت . -اﻟﻔــــﺎﻛﻬﻲ ]1173[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ أﰊ ﺳــــﻠﻤﺔ ﻗــــﺎل ﲰﻌــــﺖ اﳊﻤﻴــــﺪي ﻳﻘــــﻮل ﲰﻌــــﺖ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻳﻘﻮل : ﲰﻌﺖ اﳌﺸﺎﻳﺦ ﻳﻘﻮﻟﻮن : أدرﻛﻨﺎ اﻟﻨـﺎس ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﺣـﻮل اﻟﺒﻴـﺖ ﰲ رﻣﻀـــﺎن . و ﻗـــﺎل اﻟﻔـــﺎﻛﻬﻲ ]1175[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﻋﻤـــﺮ ﻗـــﺎل ﻛﻨـــﺎ ﻋﻨـــﺪ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ ﻓﺴــﺄل : ﻣــﻦ أﺣــﺪث ﻫــﺬا اﻟﺘﻜﺒــﲑ ﰲ رﻣﻀــﺎن ؟ ﻓﻘــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺣﺴــﻦ أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ : أدرﻛـــﺖ اﻟﻨـــﺎس ﲟﻜـــﺔ ﻋﻠـــﻰ ﻫـــﺬا اﻫــــ أي اﻟﺘﻜﺒـــﲑ ﺑـــﲔ اﻟﱰاوﻳﺢ ﺣﻮل اﻟﺒﻴﺖ اﻫـ ﻫﺬا ﳑﺎ أﺣﺪث ﺑﻌﺪ ، وﻻ ﻳﺼﺢ ﻋﻦ اﻷوﻟﲔ . -اﺑــﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ]54[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﺠﺎع ﻗﺜﻨــﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎل أﻧﺒــﺎ زﻛﺮﻳــﺎ ﺑــﻦ أﰊ ﻣــﺮﱘ اﳋﺰاﻋــﻲ ﻗــﺎل : ﲰﻌﺖ أﺑﺎ أﻣﺎﻣﺔ اﻟﺒـﺎﻫﻠﻲ ﺻـﺎﺣﺐ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻘـﻮل :أﺣـﺪﺛﺘﻢ ﻗﻴـﺎم ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن وﱂ ﻳﻜﺘــﺐ ﻋﻠــﻴﻜﻢ ، إﳕـﺎ ﻛﺘــﺐ ﻋﻠــﻴﻜﻢ اﻟﺼــﻴﺎم ، ﻓـﺪوﻣﻮا ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﻴــﺎم إذا ﻓﻌﻠﺘﻤــﻮﻩ ، وﻻ ﺗﱰﻛﻮﻩ ، ﻓﺈن ﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﺑـﲏ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ اﺑﺘـﺪﻋﻮا ﺑ ﺪﻋـﺔ ﱂ ﻳﻜﺘﺒﻬـﺎ اﷲ ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﺑﺘﻐـﻮان اﷲ ، ﻓﻠــﻢ ﻳﺮﻋﻮﻫــﺎ ﺣــﻖ رﻋﺎﻳﺘﻬــﺎ ، ﻓﻌــﺎﻗﺒﻬﻢ اﷲ ﺑﱰﻛﻬــﺎ ﻗــﺎل )ورﻫﺒﺎﻧﻴــﺔ اﺑﺘــﺪﻋﻮﻫﺎ ﻣــﺎ ﻛﺘﺒﻨﺎﻫــﺎ ﻋﻠــﻴﻬﻢ إﱃ آﺧﺮ اﻵﻳﺔ( اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 439 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7695[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﳉﺮﺷــﻲ ﻋــﻦ ﺟﺒــﲑ ﺑــﻦ ﻧﻔــﲑ اﳊﻀــﺮﻣﻲ ﻋــﻦ أﰊ ذر ﻗــﺎل: ﺻــﻤﻨﺎ ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳﻠﻢ رﻣﻀﺎن ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﺑﻨﺎ ﺣﱴ ﺑﻘﻲ ﺳﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ، ﻓﻘﺎم ﺑﻨﺎ ﺣﱴ ذﻫﺐ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ، ﰒ ﱂ ﻳﻘــﻢ ﺑﻨــﺎ ﰲ اﻟﺴﺎدﺳــﺔ، ﰒ ﻗــﺎم ﺑﻨــﺎ ﰲ اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ ﺣــﱴ ذﻫــﺐ ﺷــﻄﺮ اﻟﻠﻴــﻞ، ﻓﻘﻠﻨــﺎ: ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﻟــﻮ ﻗﻤﺖ ﺑﻨـﺎ ﺑﻘﻴـﺔ ﻟﻴﻠﺘﻨـﺎ ﻫـﺬﻩ؟ ﻓﻘـﺎل: إﻧـﻪ ﻣـﻦ ﻗـﺎم ﻣـﻊ اﻹﻣـﺎم ﺣـﱴ ﻳﻨﺼـﺮف ﻛﺘـﺐ ﻟـﻪ ﻗﻴـﺎم ﻟﻴﻠـﺔ . ﻗﺎل: ﰒ ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ ﺣﱴ ﺑﻘﻲ ﺛﻼث ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ، ﰒ ﺻـﻠﻰ ﺑﻨـﺎ وﲨـﻊ أﻫﻠـﻪ وﻧﺴـﺎءﻩ، ﻗـﺎل: ﻓﻘـﺎم ﺣﱴ ﲣﻮﻓﻨﺎ أن ﻳﻔﻮﺗﻨﺎ اﻟﻔـﻼح، ﻗـﺎل: ﻗﻠـﺖ: وﻣـﺎ اﻟﻔـﻼح؟ ﻗـﺎل: اﻟﺴـﺤﻮراﻫــ رواﻩ أﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـــﺬي وﺻـــﺤﺤﻪ واﻟﻨﺴـــﺎﺋﻲ واﺑـــﻦﻣﺎﺟـــﺔ واﺑـــﻦ ﺧﺰﳝـــﺔ واﺑـــﻦ ﺣﺒـــﺎن وﻏـــﲑﻫﻢ .ﻫـــﺬا اﳊـــﺪﻳﺚ ﻣﺸﻜﻞ ، ﻫﻞ ﺣﻀﻬﻢاﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠـﻰ اﻻﺟﺘﻤـﺎع وراء إﻣـﺎم ﰲ اﻟـﱰاوﻳﺢ ، وإﳕـﺎ اﺟﺘﻤﻌـﻮا ﳍــﺎ أﻳـﺎم ﻋﻤــﺮ.إﻻ أن ﻳﻜـﻮن ﻣﻌﻨــﺎﻩ ﻣــﻦ ﻗـﺎم ﻣــﻊ اﻹﻣـﺎم ﰲ ﺻــﻼة اﻟﻌﺸـﺎء ، وﻗــﺪ ﻛــﺎﻧﻮا ﻪ اﻟﻔﻀﻞ ، وﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ . واﷲ أﻋﻠﻢ . و ﻗــﺎلﻣﺴــﻠﻢ ]1523[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أﺧﱪﻧــﺎ اﳌﻐــﲑة ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ اﳌﺨﺰوﻣــ ﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ وﻫﻮ اﺑﻦ زﻳﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮة ﻗـﺎل دﺧـﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن اﳌﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب ﻓﻘﻌﺪ وﺣﺪﻩ ﻓﻘﻌﺪت إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل :ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء ﰲﲨﺎﻋـﺔ ﻓﻜﺄﳕـﺎ ﻗـﺎم ﻧﺼـﻒ اﻟﻠﻴـﻞ ، وﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﺼﺒﺢ ﰲﲨﺎﻋﺔ ﻓﻜﺄﳕﺎ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ اﻫـ -اﻟﺒﺨــﺎري ]7290[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﺳــﺤﺎق أﺧﱪﻧـــﺎ ﻋﻔــﺎن ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴــﺐ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑـــﻦ ﻋﻘﺒـــﺔ ﲰﻌﺖ أﺑﺎ اﻟﻨﻀﺮ ﳛﺪث ﻋﻦ ﺑﺴـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ز ﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ أن اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ اﲣﺬ ﺣﺠﺮة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺣﺼﲑ ، ﻓﺼﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ﻟﻴـﺎﱄ، ﺣـﱴ اﺟﺘﻤﻊ إﻟﻴﻪ ﻧﺎس ، ﰒ ﻓﻘﺪوا ﺻﻮﺗﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻈﻨﻮا أﻧﻪ ﻗﺪ ﻧﺎم ، ﻓﺠﻌﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺘﻨﺤﻨﺢ ﻟﻴﺨﺮج إﻟﻴﻬﻢ ﻓﻘـــﺎل :ﻣـــﺎ زال ﺑﻜـــﻢ اﻟـــﺬ يرأﻳـــﺖ ﻣـــﻦ ﺻـــﻨﻴﻌﻜﻢ ﺣـــﱴ ﺧﺸـــﻴﺖ أن ﻳ ﻜﺘـــﺐ ﻋﻠـــﻴﻜﻢوﻟـــﻮ ﻛﺘـــﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﻗﻤﺘﻢ ﺑﻪ ، ﻓﺼﻠﻮا أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﰲﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ، ﻓﺈن أﻓﻀﻞ ﺻﻼة اﳌـﺮء ﰲ ﺑﻴﺘـﻪإﻻ اﻟﺼـﻼة اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7802[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎد ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻗـﺎل : ﻛﻨـﺖ أﺻـﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨـﺎس ﰲ رﻣﻀـﺎن ﻓﺒﻴﻨـﺎ أﻧـﺎ أﺻـﻠﻲ إ ذ ﲰﻌـﺖ ﺗﻜﺒـﲑ ﻋﻤـﺮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 440 ﻋﻠـــﻰ ﺑـــﺎب اﳌﺴـــﺠﺪ ﻗـــﺪم ﻣﻌﺘﻤـــﺮا ﻓـــﺪﺧﻞ ﻓﺼـــﻠﻰ ﺧﻠﻔـــﻲ .وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﺣﺠـــﺮ ﰲ اﻹﺻـــﺎﺑﺔ ]4 / 237[ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ : ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﻐﻮي ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وأورد ﻟﻪ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻣﻮي ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﲰﻌﺖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﳛﺪث ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ اﳌﺨﺰوﻣﻲﻗﺎل رﻛﻌﺖ رﻛﻌﺔ وأﻧﺎ أﻗﻮم ﻟﻠﻨﺎس ﰲ رﻣﻀﺎن إذ ﲰﻌﺖ ﺗﻜﺒﲑ ﻋﻤﺮ ﻗﺪم ﻣﻌﺘﻤﺮا ﻓﺼـﻠﻰ وراﺋﻲ رﻛﻌﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺄﰐ ﰲ ﻛﺘﺎب اﳊﺞ .وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7743[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦاﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻘﻮم ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﰲ رﻣﻀﺎن .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7796[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳕﲑﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋـﻦ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻘﻮم ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ، ﻗﺎل : وﻛﺎن ﺳﺎﱂ واﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻻ ﻳﻘﻮﻣــﺎن ﻣــﻊ اﻟﻨــﺎس.اﻟﻄﺤــﺎوي ]2060[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬــﺪﻗــﺎلﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎنﻋــﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳ ﺼﻠﻲ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﰲ رﻣﻀﺎن اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7742 [ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻗﺎل ﺟﺎء رﺟﻞ إﱃ اﺑﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل : أﺻــﻠﻲ ﺧﻠــﻒ اﻹﻣــﺎم ﰲ رﻣﻀــﺎن ؟ﻗــﺎل:أﺗﻘــﺮأ اﻟﻘــﺮآن ؟ﻗــﺎل:ﻧﻌــﻢ ﻗــﺎل أﻓﺘﻨﺼــﺖ ﻛﺄﻧــﻚ ﲪــﺎر ﺻﻞ ﰲ ﺑﻴﺘﻚ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7797[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻗـﺎل: ﺳﺄل رﺟﻞ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻗـﻮم ﺧﻠـﻒ اﻹﻣـﺎم ﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن ﻓﻘـﺎل : ﺗﻨﺼـﺖ ﻛﺄﻧـﻚ ﲪـﺎر .اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]4791[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﺼﺮﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة اﻷﻧﺼـﺎر يأﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو ﺑﻦ ﻣﻄﺮ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل ﻗﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ : أﺻﻠﻲﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﰲرﻣﻀﺎن؟ ﻗﺎل ﻳﻌﲏ اﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻟﻴﺲ ﺗﻘﺮأ اﻟﻘــﺮآن؟ ﻗــﺎل : ﻧﻌــﻢ.ﻗــﺎل : أﻓﺘﻨﺼــﺖ ﻛﺄﻧــﻚ ﲪــﺎر ؟ ﺻــﻞ ﰲ ﺑﻴﺘــﻚاﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ . ورواﻩ ﻣﺆﻣــﻞ ﻋﻠــﻰ اﳌﻌــﲎ،ﻗــﺎل اﻟﻄﺤــﺎوي ]2061[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮة ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻣﺆﻣــﻞﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪﻗﺎلﻗﺎل رﺟﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﻤـﺮ: أﺻـﻠﻲ ﺧﻠـﻒ اﻹﻣـﺎم ﰲ رﻣﻀـﺎن ؟ ﻓﻘـﺎل :أﺗﻘـﺮأ اﻟﻘﺮآن ؟ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢﻗﺎل:ﺻﻞ ﰲ ﺑﻴﺘﻚ اﻫـ -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]4792[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﻔﻘﻴﻪ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋـﺎﻣﺮﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻫـﻮ اﺑـﻦ ﻣﺴﻠﻢ أﺧـﱪ ﱐﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮم ﰲ ﺑﻴﺘـﻪ ﰲﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن ، ﻓﺈذا اﻧﺼﺮف اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ أﺧﺬ إداوة ﻣﻦ ﻣﺎء ، ﰒ ﳜﺮج إﱃ ﻣﺴـﺠﺪ رﺳـﻮل اﷲ