العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 409 وﻛﺎن إذا ﻗﺮأ وﻫﻮ ﻗـﺎﺋﻢ رﻛـﻊ وﺳـﺠﺪ وﻫـﻮ ﻗـﺎﺋﻢ وإذا ﻗـﺮأ ﻗﺎﻋـﺪا رﻛـﻊ وﺳـﺠﺪ وﻫـﻮ ﻗﺎﻋـﺪ وﻛـﺎن إذا ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5994[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻗﺎل : ﺻﻠﻴﺖ ﻣـﻊ ﻋﻤـﺮأرﺑـﻊ رﻛﻌـﺎت ﻗﺒـﻞ اﻟﻈﻬـﺮ ﰲ ﺑﻴﺘـﻪ.ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4826[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ ﻋـﻮن ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل رأﻳـﺖ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎبﰲ ﺑﻴﺘـﻪ ﻳﺼﻠﻲ أرﺑﻌﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﺒﻴﺔ ]5997[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋـﻦ أﰊ ﺻـﺨﺮة ﻋـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻗﺎل : رأﻳﺖ ﻋﻤﺮﻳﺼﻠﻲ أرﺑﻌﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6009[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﺑــﻦ راﻓــﻊ ﻋــﻦ رﺟﻞ أن ﻋﻤﺮﻗﺮأ ﰲ اﻷرﺑﻊ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ ﺑـ )ق(اﻫـ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2684[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﳒــﻴﺢ و ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أوس ﺑـﻦ اﳊـﺪﺛﺎن ﻗـﺎل:ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎبأﺷـﺒﻪ ﺻﻼة اﻟﻨﻬﺎر ﺑﺼﻼة اﻟﻠﻴﻞ ﺻﻼة اﳍﺠﲑاﻫـﺿﻌﻴﻒ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6007[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻋـﻦ ﺣﺬﻳﻔـﺔ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ ﻗﺎل : رأﻳﺖ ﻋﻠﻴﺎإذا زاﻟﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺻﻠﻰ أرﺑﻌﺎ ﻃﻮاﻻ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6008[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﲏ أﺑﻄﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ إذا زاﻟﺖ اﻟﺸﻤﺲ أرﺑـﻊ رﻛﻌﺎت ، ﻳﻄﻴﻞ ﻓﻴﻬﻦ ، ﻓﺈذا ﲡﺎوب اﳌﺆذﻧﻮن ﺧﺮج ، ﻓﺠﻠﺲ ﰲ اﳌﺴـﺠﺪ ﺣـﱴ ﺗﻘـﺎم اﻟﺼـﻼةاﻫــ اﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞ ﱂ أﻋﺮﻓﻪ . وﻗـﺎلاﻟﻄـﱪي ]696[ﺣـﺪﺛﲏ ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ أﻧﺒﺄﻧـﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲﻟــﻴﺲ ﺷــﻲء ﻣــﻦ ﺗﻄــﻮع اﻟﻨﻬــﺎر ﻳﻌــﺪل ﺻــﻼة اﻟﻠﻴــﻞ إﻻ ﻫﺆﻻء اﻷرﺑﻊ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ . اﻟﻄـﱪاﱐ ]9446[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊﻀـــﺮﻣﻲ ﺛﻨـــﺎ ﺑﺸـــﺮ ﺑـــﻦ اﻟﻮﻟﻴـــﺪ اﻟﻜﻨـــﺪي ﺛﻨـــﺎ ﺷـــﺮﻳﻚ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎ ق ﻋـــﻦ اﻷﺳﻮد وﻣﺮة وﻣﺴـﺮوق ﻗـﺎﻟﻮا : ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: ﻟـﻴﺲ ﺷـﻲء ﻳﻌـﺪل ﺻـﻼة اﻟﻠﻴـﻞ ﻣـﻦ ﺻـﻼة اﻟﻨﻬـﺎر إﻻ أرﺑﻌﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬـﺮ ، وﻓﻀـﻠﻬﻦ ﻋﻠـﻰ ﺻـﻼة اﻟﻨﻬـﺎر ﻛﻔﻀـﻞ ﺻـﻼة اﳉﻤﺎﻋـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺻـﻼة اﻟﻮاﺣـﺪ اﻫـﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 410 -اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ]108[ﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ ﻋﺒﻴــﺪة ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﺻــﻼة ﻋﺒﺪ اﷲاﻟﱵ ﻻ ﻳﻜـﺎد ﻳـﺪع أرﺑﻌـﺎ ﻗﺒـﻞ اﻟﻈﻬـﺮ ورﻛﻌﺘـﲔ ﺑﻌـﺪ اﻟﻈﻬـﺮ ورﻛﻌﺘـﲔ ﺑﻌـﺪ اﳌﻐـﺮب ورﻛﻌﺘـﲔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ورﻛﻌﺘﲔ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻳﺄﰐ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4101[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﻋــﻦ ﻫــﺎرون ﺑــﻦ ﻋﻨــﱰةﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻷﺳﻮد ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻗﺎل: أﺻﺒﺖ أﻧﺎ وﻋﻠﻘﻤﺔ ﺻﺤﻴﻔﺔ ،ﻋﺒـﺪ اﷲﻓﺠﻠﺴـﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒـﺎب وﻗــــﺪ زاﻟــــﺖ اﻟﺸــــﻤﺲ أو ﻛــــﺎدت ﺗــــﺰول ﻓﺎﺳــــﺘﻴﻘﻆ وأرﺳــــﻞ اﳉﺎرﻳــــﺔ ﻓﻘــــﺎل : اﻧﻈــــﺮي ﻣــــﻦ ﺑﺎﻟﺒــــﺎب ﻓﺮﺟﻌـﺖ إﻟﻴـﻪ ﻓﻘﺎﻟـﺖ : ﻋﻠﻘﻤـﺔ واﻷﺳــﻮد ﻓﻘـﺎل: اﺋـﺬﱐ ﳍﻤـﺎ ﻓــﺪﺧﻠﻨﺎ ﻓﻘـﺎل : ﻛﺄﻧﻜﻤـﺎ ﻗـﺪ أﻃﻠﺘﻤــﺎ اﳉﻠﻮس ﺑﺎﻟﺒﺎب ؟ ﻗﺎﻻ : أﺟﻞ ﻗﺎل : ﻓﻤﺎ ﻣﻨﻌﻜﻤﺎ أن ﺗﺴﺘﺄذﻧﺎ ؟ ﻗﺎﻻ: ﺧﺸـﻴﻨﺎ أن ﺗﻜـﻮن ﻧﺎﺋﻤـﺎ ﻗـــﺎل: ﻣـــﺎ ﻛﻨـــﺖ أﺣـــﺐ أن ﺗﻈﻨـــﻮا ﰊ ﻫـــﺬا إن ﻫـــﺬﻩ ﺳـــﺎﻋﺔ ﻛﻨـــﺎ ﻧﺸـــﺒﻬﻬﺎ ﺑﺼـــﻼة اﻟﻠﻴـــﻞ .اﻟﻄـــﱪي ]697[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻛﺮﻳــﺐ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﶈــﺎرﰊ وﻫــﺎرون ﺑــﻦ ﻋﻨــﱰة ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻷﺳــﻮد ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪﻗــﺎل : أﺧــﺬت ﺻــﺤﻴﻔﺔ أﻧــﺎ وﻋﻠﻘﻤــﺔ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨــﺎ إﱃ ﻋﺒــﺪ اﷲﻓﺠﻠﺴــﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒــﺎب ، وﻗــﺪ ز اﻟــﺖ اﻟﺸـــﻤﺲ أو ﻛـــﺎدت ﺗـــﺰول ﻓﻠـــﻢ ﻧﺴـــﺘﺄذن ﻋﻠﻴـــﻪ وﻗﻠﻨـــﺎ : ﻧﻨﺒﻬـــﻪ ﻣـــﻦ رﻗﺪﺗـــﻪ ﻓﺠﻠﺴـــﻨﺎ ﻋﻠـــﻰ اﻟﺒـــﺎب ﻓﺴﻤﻌﺖ اﳉﺎرﻳﺔ ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻋﻠﻘﻤﺔ واﻷﺳﻮد. ﻓﺄذن ﻟﻨﺎ ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻘـﺎل: أﻧـﺘﻢ ﺟﻠـﻮس وﱂ ﺗﺴــﺘﺄذﻧﻮا؟ ﻗــﺎل : ﻗﻠﻨــﺎ : ﻇﻨﻨــﺎ أﻧــﻚ راﻗــﺪ وﻛﺮﻫﻨــﺎ أن ﺗــﻮﻗﻆ ﻣــﻦ رﻗــﺪﺗﻚ . ﻗــﺎلﻓﻘــﺎل: ﺑــﺌﺲ ﻣــﺎ ﻇﻨﻨﺘﻢﻫﺬﻩ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻘﺎس ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻼة ﺑﺼﻼة اﻟﻠﻴﻞ. ﻗﺎل: ﻓـﺄﺧﱪوﻩ ﺑﺎﻟﺼـﺤﻴﻔﺔ ﻓﻘـﺎل : ﻳـﺎ ﺟﺎرﻳـﺔ اﺳﻜﱯ ﻣﺎء . ﻓﻐﺴﻠﻬﺎ وﻣﺎ ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ. اﻟﻄﱪي ]879[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻫﺸـﺎم اﻟﺮﻓـﺎﻋﻲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻗـﺎل : أﻃـﺎل ﻋﻠﻘﻤـﺔواﻷﺳـﻮد اﳉﻠــﻮس ﻋﻠــﻰ ﺑــﺎب ﻋﺒــﺪ اﷲﺣــﱴ اﻧﺘﺼــﻒ اﻟﻨﻬــﺎر ، ﻓﺨﺮﺟــﺖ اﳉﺎرﻳــﺔ ، ﻓﺎﺳــﺘﺄذﻧﺖ ﳍﻤــﺎ ﻓــﺄذن ﳍﻤﺎ ﻓﻘﺎل: ﻣﺎ ﻟﻜﻤﺎ ﱂ ﺗﺪﺧﻼ ؟ ﻗﺎﻻ: ﻇﻨﻨﺎك ﻧﺎﺋﻤﺎﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﻛﻨـﺖ أﺣـﺐ أن ﺗﻈﻨـﺎ ﰊ ﻫـﺬا ، إﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺪ ﺻﻼة ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﺼﻼة اﻟﻠﻴﻞ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]5996[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﻋﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ أرﺑــﻊ ﻗﺒــﻞ اﻟﻈﻬــﺮ ﻻ ﻳﺴــﻠﻢ ﺑﻴــﻨﻬﻦ إﻻ أن ﻳﺘﺸــﻬﺪ .اﻟﻄﺤــﺎوي ]1970[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﺸــﺮ اﻟﺮﻗــﻲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ اﻟﻀـﺮﻳﺮ ﻋـﻦ ﳏـﻞ اﻟﻀـﱯ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺒﻞ اﳉﻤﻌﺔ أرﺑﻌﺎ وﺑﻌﺪﻫﺎ أرﺑﻌﺎ ﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴـﻨﻬﻦ ﺑﺘﺴـﻠﻴﻢ اﻫــ ﻣﺮﺳـﻞ ﺻـﺤﻴﺢ . وﻗـﺎل اﻟﻄﺤــﺎوي]1969[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻣــﺮزوق ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻋــﺎﻣﺮ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻃﻬﻤــﺎن ﻋــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 411 ﻋﺒﻴـــﺪة ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎن ﻋﺒـــﺪ اﷲﻳﺼـــﻠﻲ أرﺑـــﻊ رﻛﻌـــﺎت ﻗﺒـــﻞ اﻟﻈﻬـــﺮ وأرﺑـــﻊ رﻛﻌـــﺎت ﺑﻌـــﺪ اﳉﻤﻌــﺔ وأرﺑــﻊ رﻛﻌــﺎت ﺑﻌــﺪ اﻟﻔ ﻄــﺮ واﻷﺿــﺤﻰ ، ﻟــﻴﺲ ﻓــﻴﻬﻦ ﺗﺴــﻠﻴﻢ ﻓﺎﺻــﻞوﰲ ﻛﻠﻬــﻦ اﻟﻘــﺮاءة اﻫـــ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻣﻌﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ . -اﺑــﻦأﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5990[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ داود ﻋــﻦ ﺑﻜــﲑ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯﻗــﺎل : ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲﻳﺼﻠﻲ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮاﻫـﺑﻜﲑ ﻳﻀﻌﻒ . -اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫﺪ ]1251[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗـﺎل: ﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ﺑــﻦ ﻋــﻮف ﻳﺼــﻠﻲ ﻗﺒــﻞ اﻟﻈﻬــﺮ ﺻــﻼة ﻃﻮﻳﻠــﺔ، ﻓــﺈذا ﲰــﻊ اﻷذان ﺷــﺪ ﻋﻠﻴــﻪ ﺛﻴﺎﺑــﻪ وﺧــﺮج . اﻟﻄـﱪي ]881[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ اﳌﺜــﲎﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪأن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻛﺎن ﻳﻄﻴﻞ اﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤــﺔ ]2091[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﻷﺻــﺒﻬﺎﱐﻗــﺎل: ﺣــﺪﺛﻨﺎ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺣﺒــﺎب ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﳍﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ اﻟﻘﺮﺷـﻲ ﻋـﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل: رأﻳـﺖ أﰊ ﻳﺼـﻠﻲ أرﺑــﻊ رﻛﻌﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ اﻫـ ﻛﺬا رواﻩ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﺑﺄﺧﺮة . وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫــﺪ ]1252[أﺧﱪﻧــﺎ اﺑــﻦ ﳍﻴﻌــﺔ ﻗــﺎل: ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳌﻐــﲑة أﻧــﻪ ﲰــﻊ أﺑــﺎ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ أن ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋــﻮف ﻛــﺎن ﻳﺴــﺒﺢ ﻗﺒــﻞ ﺻــﻼة اﻟﻈﻬــﺮ ﺣــﱴ ﻳﻔﻲء اﻟﻔﻲء أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ﻳﻄﻴﻠﻬﻦ، ﺣﱴ أﻗﻮل ﻗـﺪ ﻗـﺮأ ﰲ ﺑﻌﻀـﻬﻦ ﺑﺴـﻮرة اﻟﺒﻘـﺮة اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺟﻴـﺪ ، ﻣﺎ أُراﻩ إﻻ ﻣﺘﺼﻼ ، رؤﻳﺘﻪ أﺑﺎﻩ ﺻﺤﻴﺤﺔ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]6010[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑـﻦ راﻓـﻊ أن أﺑـﺎ أﻳﻮبﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﲦﺎن رﻛﻌﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳـﻞ .ورواﻩ اﻟﻄـﱪاﱐ ]4037[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊﻀــﺮﻣﻲ ﺛﻨــﺎ ﺑﺸــﺮ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ اﻟﻜﻨــﺪي ﺛﻨــﺎ ﺷــﺮﻳ ﻚ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶﻋــﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ راﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ ﻋﻦ أﰊ أﻳﻮب أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ أرﺑﻌﺎ ﻓﻘﻴﻞ ﻟـﻪ؟ ﻓﻘــﺎل: إﱐ رأﻳــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﺼــﻠﻴﻬﺎ ﻓﺴــﺄﻟﺘﻪﻓﻘــﺎل إ أﺑــﻮاب اﻟﺴــﻤﺎءﻓﺄﺣــﺐ أن ﻳﺮﺗﻔــﻊ ﱄ ﻓﻴﻬــﺎ ﻋﻤــﻞ ﺻــﺎﱀ . ﰒ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻏﻨــﺎم ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ آدم ﻋـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ ﺑـﻦ راﻓـﻊ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﻟﺼـﻠﺖ ﻋـﻦ أﰊ أﻳـﻮب أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﻗﺒــﻞ اﻟﻈﻬــﺮ أرﺑﻌــﺎ ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ : ﻣــﺎ ﻫــﺬﻩ اﻟﺼــﻼة؟ﻗــﺎل رأﻳــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 412 ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﺼــﻠﻴﻬﺎ ﻓﺴــﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘــﺎل: ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﱀاﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ، و رواﻩ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6016[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل : أﺧﱪﻧﺎ اﻷﺻـﺒﻎ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺛﻮر ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋﻤـﻦ أﺧـﱪﻩ أن أﺑـﺎذرﻗـﺎل : ﺻـﻞ ﺑﻌـﺪ اﻟﻈﻬـﺮ أرﺑﻌـﺎ ، ﻓـﺈن ﻧﺴـﻴﺖ اﻟﻌﺼـﺮ ﻛﺎﻧـﺖ اﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4827[ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﳎﺰأة ﺑﻦ زاﻫﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺎرثأﺧﻲ ﺟﻮﻳﺮﻳـﺔ اﳋﺰاﻋﻲ ﻗﺎل : ﻣﺎ ﺻﻼة ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ .ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]4828[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻔﺎن ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ وﻋـﺎرم ﺑـﻦ اﻟﻔﻀـﻞ ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ أن أﺑــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﰲ اﻟﺼــﻴﻒ ﺑﻨﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﺣﱴ ﺗﻜﺮﻩ اﻟﺼﻼة ، ﰒ ﻳﺼﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻈﻬﺮ إﱃ اﻟﻌﺼﺮ ، ﻓﻠﻘﻴﻪ ﻋﻠﻲ ذات ﻳـﻮم وﻗـﺪ اﻧﺼــﺮف ﻗﺒــﻞ ﺣﻴﻨــﻪ ، ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ : ﻣﺎﻟــﻚ اﻧﺼــﺮﻓﺖ اﻟﻴــﻮم ﻗﺒــﻞ ﺣﻴ ﻨــﻚ اﻟــﺬي ﻛﻨــﺖ ﺗﻨﺼــﺮف ﻓﻴــﻪ ؟ ﻓﻘﺎل : أﺗﻴﺖ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ، ﻓﺨﻄﺒﺖ إﻟﻴﻪ اﺑﻨﺘـﻪ ، ﻓﻠـﻢ ﳛـﺮ إﱄ ﺷـﻴﺌﺎ ، ﻓﻘﻌـﺪت ﺳـﺎﻋﺔ ﻓﻠـﻢ ﳛﺮ إﱄ ﺷﻴﺌﺎ ، ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ : أﻧﺎ أزوﺟﻚ أﻗﺮب ﻣﻨﻬﺎ ، ﻓﺰوﺟﻪ اﺑﻨﺘﻪ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6698[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﳕــﲑ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦاﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر أرﺑﻌﺎ أرﺑﻌﺎ .اﻟﻄﺤﺎوي ]1964[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬـﺪﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼ ﻠﻲ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ رﻛﻌﺘﲔ وﺑﺎﻟﻨﻬﺎر أرﺑﻌﺎ .ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﺤــﺎوي ]1965[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬــﺪ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻣﻌﺒــﺪﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ ﺟﺒﻠــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﺤﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﻗﺒــﻞ اﳉﻤﻌــﺔ أرﺑﻌــﺎ ﻻ ﻳﻔﺼــﻞ ﺑﻴــﻨﻬﻦ ﺑﺴﻼم ، ﰒ ﺑﻌﺪ اﳉﻤﻌﺔ رﻛﻌﺘﲔ ، ﰒ أرﺑﻌﺎ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ ، زﻳﺪ ﻫﻮ اﺑـﻦ أﰊ أﻧﻴﺴـﺔ ، وﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺮﻗﻲ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6000[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ أرﺑﻌﺎ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6004[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ رﻓﻴـــﻊ ﻗــﺎل : رأﻳـــﺖ اﺑــﻦﻋﻤـــﺮ ﻳﺼﻠﻲ أرﺑﻌﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ ﻳﻄﻴﻠﻬﻦ.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6005[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑﻦ رﻓﻴﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﻣﺜﻠﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 413 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]6011[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪة ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﲦﺎن رﻛﻌﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫﺪ ]1253[أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳌﻐـﲑة أن ﻣﻨﻘـﺬ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ أﺧﱪﻩ-ﻛﺬا ﻗﺎل -ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ا ﳍﺠـﲑ ﺣـﲔ ﺗﺰﻳـﻎ اﻟﺸـﻤﺲ أرﺑـﻊ رﻛﻌـﺎت أو ﺳﺘﺎ، ﻓﻴﻔﺮغ ﻣﻨﻬﻦ ﻣﻊ ا ﻟﺘﺄذﻳﻦ اﻷول، ورﲟﺎ ﻓﺮغ ﻣﻨﻬﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺄذﻳﻦ اﻫـ ﺛﻘﺎت . وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ]1254[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ أن أﺑــﺎﻩ أﺧــﱪﻩأن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻛــﺎن إذا زاﻟــﺖ اﻟﺸــﻤﺲ ﺧــﺮج إﱃ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﺼــﻠﻰ، ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﻟــﻪ ﺻــﻼة، إن ﻗﻀــﺎﻫﺎ ﻗﺒــﻞ اﻟﺼــﻼة دﺧــﻞ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺴﺒﺢ، وإن ﱂ ﻳﻘﻀﻬﺎ ﻗﻀﺎﻫﺎاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6013[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪة ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦاﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ أرﺑﻌﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .وﻫﺬﻩ أﺣﻮال ﳐﺘﻠﻔﺔ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5988[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀــﻴﻞ ﺑــﻦ ﻏــﺰوان ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﳛﻴﻲ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4099[ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﺻـﻬﻴﺐ ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﻗﺎل : ﺻﻠﻮا ﺻﻼة اﳍﺠﲑ ﻓﺈﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺘﺤﺒﻬﺎ .اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ]1255[أﺧﱪﻧﺎ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ ﲪﻴــﺪا ﳛــﺪثﻋــﻦ أﻧــﺲ ﻗــﺎل: أﺣــﺐ اﻟﺼــﻼة إﱃ أﺻــﺤﺎﺑﻨﺎ ﺑﺎﳍــﺎﺟﺮة . اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]1460[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﲪﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳـﻞ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚﻳﻘـﻮل : ﱂ ﻳﻜﻮﻧـﻮا ﻋﻠـﻰ ﺷـــﻲء ﻣـــﻦ اﻟﺘﻄـــﻮع أﺷـــﺪ ﻣـــﻨﻬﻢ ﻋﻠـــﻰ ﺻـــﻼة ﻗﺒـــﻞ اﻟﻈﻬـــﺮ .و ﻗـــﺎل اﻟﺒﻐـــﻮي ﰲ ﻣﺴـــﻨﺪ اﺑـــﻦ اﳉﻌـــﺪ ]1467[رأﻳــﺖ ﰲ ﻛﺘــﺎب أﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ وﺣــﺪﺛﲏ ﺑــﻪ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ أﰊ ﻗــﺎل ﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ ﻋــﻦ أﻧــﺲﻗــﺎل : ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟــﻮن ﺻــﻼة ﻗﺒــﻞ اﻟﻈﻬــﺮ ﺗﻌﺪل ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞ اﻫـﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6006[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ أﰊ ﻋـﻮن اﻟﺜﻘﻔـﻲ أن اﻟﺤﺴـﻦ ﺑﻦﻋﻠﻲﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ أرﺑﻌﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ ، ﻳﻄﻴﻞ ﻓﻴﻬﻦ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4098[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺻـﺪﻗﺔ ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔ ﻗـﺎل: ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﺒﻬﻮنﺻﻼة اﳍﺠﲑ ﺑﺼﻼة ﰲ ﺟﻮف اﻟﻠﻴﻞاﻫـﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 414 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4829[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل ﱂ ﻳﻜـﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء أﺷﺪ ﻣﺜﺎﺑﺮة ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠـﻰ أرﺑـﻊ رﻛﻌـﺎت ﻗﺒـﻞ اﻟﻈﻬـﺮ ورﻛﻌﺘـﲔ ﻗﺒـﻞ اﻟﻐـﺪاة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3951[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل: أﺧﱪﻧﺎ ﺣﺼﲔ ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻴﻤـﻮن اﻷودي ﻳﻘــﻮل : ﻛــﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﱰﻛــﻮن أرﺑﻌــﺎ ﻗﺒــﻞ اﻟﻈﻬــﺮ ، ورﻛﻌﺘــﲔ ﻗﺒــﻞ اﻟﻔﺠــﺮ ﻋﻠــﻰ ﺣــﺎل .اﺑــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5995[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻷﺣــــﻮص ﻋـــﻦ ﺣﺼــــﲔ ﻋـــﻦ ﻋﻤــــﺮو ﺑـــﻦ ﻣﻴﻤــــﻮنﻗـــﺎل : ﱂ ﻳﻜــــﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﱰﻛــﻮن أرﺑــﻊ رﻛﻌــﺎت ﻗﺒــﻞ اﻟﻈﻬــﺮ ، ورﻛﻌﺘــﲔ ﻗ ﺒــﻞ اﻟﻔﺠــﺮ ﻋﻠﻰﺣﺎلاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﻳﺄﰐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ واﻟﻌﻤﻞ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ . ﺍﻟﺮﺟﻞﻳﺘﻄﻮﻉ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ -أﲪﺪ ]23170[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﻷزرق ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ رﺑــﺎح ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ أن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻘﺎم رﺟﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﺮآﻩ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺟﻠـﺲ ﻓﺈﳕـﺎ ﻫﻠـﻚ أﻫـﻞ اﻟﻜﺘـﺎب أﻧـﻪ ﱂ ﻳﻜـﻦ اﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻫـ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3917[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻣﻴﺴﺮة ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﻨﻬﺪي ﻋﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦﻋﺒــﺪ اﷲ اﻷﺳــﺪي ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﺑــﻲ ﻃﺎﻟــﺐﻗــﺎل : ﻻ ﻳﺼــﻠﺢ ﻟﻺﻣــﺎم أن ﻳﺼــﻠﻲ ﰲ اﳌﻜــﺎن اﻟــﺬي أم ﻓﻴــﻪ اﻟﻘــﻮم ﺣــﱴ ﻳﺘﺤــﻮل أو ﻳﻔﺼــﻞ ﺑﻜــﻼم .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6076[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ ﻣﻴﺴﺮة ﻋﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻋﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل : إذا ﺳـﻠﻢ اﻹﻣـﺎم ﱂ ﻳﺘﻄـﻮع ﺣــﱴ ﻳﺘﺤــﻮل ﻣــﻦ ﻣﻜﺎﻧــﻪ أو ﻳﻔﺼــﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ ﺑﻜــﻼم.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6082[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻴﺴﺮة ﻋﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗـﺎل: ﻻ ﻳﺘﻄـﻮع اﻹﻣـﺎم ﰲ اﳌﻜــﺎن اﻟــﺬي أم ﻓﻴــﻪ اﻟﻘــﻮم ﺣــﱴ ﻳﺘﺤــﻮل أو ﻳﻔﺼــﻞ ﺑﻜــﻼم.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3173[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞاﻟﻘﻄﺎن ﺑﺒﻐـﺪاد أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮوﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﺴـﻤﺎك ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊﻃﺎﻟــﺐ أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻐﻔــﺎر أﺧﱪﻧــﺎ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل ﲰﻌـﺖ ﻋﻠﻴـﺎرﺿـ ﻲاﷲ ﻋﻨـﻪ ﻳﻘـﻮل : إن ﻣـﻦ اﻟﺴـﻨﺔ إذا ﺳـﻠﻢ اﻹﻣـﺎم أن ﻻ ﻳﻘـﻮم ﻣـﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ اﻟﺬيﺻﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﻳﺼﻠﻲﺗﻄﻮﻋﺎ ﺣﱴ ﻳﻨﺤﺮف أو ﻳﺘﺤـﻮل أو ﻳﻔﺼـﻞ ﺑﻜـﻼ م.ورواﻩ اﻟﺜـﻮر ي

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 415 ﻋــﻦ ﻣﻴﺴــﺮة ﺑــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﻋــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو إﻻ أﻧــﻪ ﻗــﺎل : ﻻ ﻳﺼــﻠﺢ ﻟﻺﻣــﺎم ، وﰲرواﻳــﺔ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲﻟﻺﻣﺎماﻫـ ﺣﺴﻦ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3924[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺷﻴﺦ ﻟﻨـﺎ ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ أﺑـﻮ ﲝـﺮ ﻋـﻦ ﺷـﻴﺦ ﳍـﻢ ﻗـﺎل ﺟﺎءﻧـﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲﻓﺄردﻧـــﺎ أن ﻧﻘﺪﻣـــﻪ ﻓﻘـــﺎل ﻳﺘﻘـــﺪم ﺑﻌﻀـــﻜﻢ وﺳـــﺌﻞ ﻋﺒـــ ﺪ اﷲ ﻋـــﻦ اﻟﺮﺟـــﻞ ﻳﺼـــﻠﻲ اﳌﻜﺘﻮﺑـــﺔ أﻳﺘﻄﻮع ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻘﺎل :ﻧﻌﻢ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6070[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊ ﲝـﺮ ﻋـﻦ ﺷــﻴﺦ ﻗــﺎل: ﺳــﺌﻞ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻋــﻦ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳﺼــﻠﻲ ﰲ ﻣﻜﺎﻧــﻪ اﻟــﺬي ﺻــﻠﻰ ﻓﻴــﻪ اﻟﻔﺮﻳﻀــﺔ ﻗــﺎل : ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ.ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3925[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﱂ ﻳﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺄﺳﺎ . وﻗﺎلاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ]3178[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺮان اﻟﻌـﺪل أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺴـﻤﺎك ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺣـﺪﺛﲏأﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻳﻌـﲏأﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﺮات ﺑﻦ أﺣﻨﻒ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺮ اﳍـﻼﱄ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻛﺎن ﻻ ﻳﺮى ﺑ ﺄﺳﺎ أن ﻳﺘﻄﻮع اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ أو رآﻩ ﻓﻌﻠﻪ . ﺷﻚ ﻋﻠﻲ اﻫـ اﻷﺣﻨـﻒ ﻳﻜـﲎ أﺑـﺎ ﲝـﺮ اﳍﻼﱄ، ﺧﱪ ﻻ ﻳﺼﺢ . -اﻟـﺪوﻻﰊ ]ك1758[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﻗــﺎل: ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋــﺎرم ﻗــﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋﻮاﻧــﺔ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢﻋﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ ﻗﺎل: رأﻳﺖ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺻـﻠﻰ ﻣـﻊ اﻹﻣـﺎم اﳌﻐـﺮب ﻓﻠﻤـﺎ ﺳﻠﻢاﻹﻣﺎم ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌﺪ اﳌﻐﺮب اﻫـ أﺑﻮ ﻣﺮﱘ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﳎﻬﻮل. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6436[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﺑﺮﻗـﺎن ﻋـﻦ ﻣﻴﻤـﻮن ﺑـﻦ ﻣﻬـﺮان ﻗﺎل : ﺻﻠﻰ ﺣﺬﻳﻔـﺔاﳌﻐـﺮب ﰲ ﲨﺎﻋـﺔ ﻓﻠﻤـﺎ ﺳـﻠﻢ اﻹﻣـﺎم ﻗـﺎم رﺟـﻞ إﱃ ﺟﻨﺒـﻪ ، ﻓـﺄراد أن ﻳﺼـﻠﻲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﻓﺠﺬﺑﻪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻓﻘﺎل : اﺟﻠﺲ ﻻ ﻋﻠﻴﻚ أنﺗﺆﺧﺮ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻧﺘﻈﺮ ﻗﻠـﻴﻼ اﻫــ ﻣﺮﺳـﻞ . ﰒ ﻗﺎل ]6437[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎن ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﻗﺎل : ﻛﺎﻧﻮا ﳛﺒﻮن ﺗﺄﺧﲑ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌﺪ اﳌﻐﺮب ﺣﱴ ﺗﺸﺘﺒﻚ اﻟﻨﺠﻮم اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3921[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻗــﺎل ذﻛــﺮت ﻻﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮرأى رﺟــﻼ ﻳ ﺼــﻠﻲ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ﰲ ﻣﻜﺎﻧــﻪ ﺗﻄﻮﻋــﺎ ﻓﻨﻬــﺎﻩ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ وﻗــﺎل : ﻻ أراك ﺗﺼــﻠﻲ ﻣﻜﺎﻧﻚ ، ﻓﻘﺎل اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ : إﳕﺎ ﻛﺮﻩ ذﻟﻚ ﻟﻺﻣﺎم اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3915[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻣﻦ رأى اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺻﻠﻰ رﺟﻞ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﰒ ﻗﺎم ﰲ ﻣﻘﺎﻣﻪ اﻟﺬي ﺻﻠﻰ ﻓﻴﻪ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﻳﺘﻄﻮع ﻓﻴﻪ ﻓﺪﻓﻌﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف ﻗﺎل

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 416 ﻟﻪاﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﻫـﻞ ﺗـﺪري ﱂ دﻓﻌﺘـﻚ ﻗـﺎل ﻻ ﻏـﲑ أﱐ أرى أﻧـﻚ ﱂ ﺗـﺪﻓﻌﲏ إﻻ ﳋـﲑ ﻗـﺎل أﺟـﻞ ﻣـﻦ أﺟﻞ أﻧـﻚ ﱂ ﺗـﺘﻜﻠﻢ ﻣﻨـﺬ اﻧﺼـﺮﻓﺖ ﻣـﻦ اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ وﱂ ﺗﺼـﻞ أﻣﺎﻣـﻚ . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]3175[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻔﻘﻴﻪ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻘﻄﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻠـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ دﻓــﻊ رﺟــﻼ ﻋــﻦ ﻣﻘﺎﻣــﻪ اﻟــﺬ يﺻــﻠﻰ ﻓﻴــﻪ اﳌﻜﺘﻮﺑــﺔ وﻗــﺎل : إﳕــﺎ دﻓﻌﺘــﻚ ﻟﺘﻘــﺪم أو ﺗــﺄﺧﺮاﻫـــ ﻳﻌﻠــﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﻛــﺎن ﻳﻐﻠــﻂ، وﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﻫــﻮ اﺑــﻦ أﰊ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن ، واﻟﺼـــﺤﻴﺢ ﻣـــﺎ روى ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ و ﻓﻴـــﻪ اﻟﻮاﺳـــﻄﺔ ﻣـــﺒﻬﻢ، وﻗـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﻟﺮ زاق ]5528[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻋﻄﺎء أن ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﺻـﻠﻰ اﳉﻤﻌـﺔ ﰒ رﻛـﻊ ﻋﻠــﻰ إﺛﺮﻫــﺎ رﻛﻌﺘــﲔ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻨﻬــﺎﻩ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻋــﻦ ذﻟــﻚ وﻗــﺎل : أﻣــﺎ اﻹﻣــﺎم ﻓــﻼ ، إذا ﺻــﻠﻴﺖ ﻓﺎﻧﻘﻠــﺐ ﻓﺼــﻞ ﰲ ﺑﻴﺘــﻚ ﻣــﺎ ﺑــﺪا ﻟــﻚ إاﻫـــ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3922[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦاﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳــﺆﻣﻬﻢ ﰒ ﻳﺘﻄﻮع ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻗﺎل وﻛﺎن إذا ﺻﻠﻰ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺳﺒﺢ ﻣﻜﺎﻧﻪ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3923[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻣﺜﻠــﻪ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6071[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔﻋــﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﺼـﻠﻲ ﺳـﺒﺤ ﺘﻪ ﻣﻜﺎﻧـﻪ.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6072[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤــﺮ ﻋـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻗـــﺎل : رأﻳـــﺖ اﻟﻘﺎﺳـــﻢ وﺳـــﺎﳌﺎ ﻳﺼـــﻠﻴﺎن اﻟﻔﺮﻳﻀـــﺔ ﰒ ﻳﺘﻄﻮﻋـــﺎن ﰲ .ﻗـــﺎل: وأﻧﺒـــﺄﱐ ﻧـــﺎﻓﻊأن اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﻛـــﺎن ﻻ ﻳـــﺮى ﺑـــﻪ ﺑﺄﺳـــﺎ . اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]3176[ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء أﺧﱪﻧــﺎ ﻫﺸــﺎم اﻟﺪﺳــﺘﻮاﺋﻲﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊﻛﺜــﲑ ﻋــﻦ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻏﻴﺎثأن اﺑﻦﻋﻤﺮﻛﺎن إذا ﺻﻠﻰ ﲢـﻮل ﻣـﻦ ﻣﻘﺎﻣـﻪ اﻟـﺬيﺻـﻠﻰ ﻓﻴـﻪ.و ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﲝـﺮ ﺑـﻦ ﻧﺼـﺮ ﻗﺎل ﻗﺮئ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وﻫﺐ أﺧﱪك ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻳﺼﻠﻲﺳﺒﺤﺘﻪ ﰲﻣﻘﺎﻣﻪ اﻟﺬيﺻﻠﻰ ﻓﻴﻪ. ﰒ ﻗﺎل : وﻛﺬﻟﻚ رواﻩ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6077[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪـﺮﻋـﻦ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧــﻪ ﻛـﺮﻩ إذا ﺻـﻠﻰ اﻹﻣـﺎم أن ﻳﺘﻄــﻮع ﰲ ﻣﻜﺎﻧـﻪ وﱂ ﻳـﺮ ﺑـﻪ ﻟﻐــﲑ اﻹﻣـﺎم ﺑﺄﺳـﺎ اﻫـــ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ.ﻳﺄﰐ ﰲ اﻟﺘﻄﻮع ﺑﻌﺪ اﳉﻤﻌﺔ ﳑﺎ ﻫﻬﻨﺎ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 417 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]6078[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ ﺣﺠـﺎجﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺎﺟﺮ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوأﻧـﻪ ﻛـﺮﻩ ﻟﻺﻣـﺎم أن ﻳﺼـﻠ ﻲ ﰲ ﻣﻜﺎﻧـﻪ اﻟـﺬي ﺻـﻠﻰ ﻓﻴـﻪ اﻟﻔﺮﻳﻀـﺔ اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3914[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻳﻘـﻮل:ﻣـﻦ ﺻـﻠﻰ اﳌﻜﺘﻮﺑــﺔ ﰒ ﺑــﺪا ﻟــﻪ أن ﻳﺘﻄــﻮع ﻓﻠﻴــﺘﻜﻠﻢ أو ﻓﻠــﻴﻤﺶ وﻟﻴﺼــﻞ أﻣــﺎم ذﻟــﻚ ﻗــﺎل وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس إﱐ ﻷﻗﻮل ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ اﻧﻈﺮي ﻛﻢ ذﻫﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﰊ إﻻ أن أﻓﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6066[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦاﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻗــﺎل : ﻳﺘﻘﺪم أو ﻳﺘﺄﺧﺮ.وﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3174[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪان أﺧﱪﻧـﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲأﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﺧﺮزاذ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﻘﺎﺿـ ﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻳﻌﲏاﻟﺸﺎﻓﻌﻲﺣﺪﺛﻨﺎ داود ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس : ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﰒ أراد أن ﻳﺼﻠﻲﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻠﻴﺘﻘﺪم أو ﻟﻴﻜﻠﻢ أﺣﺪااﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6067[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء أن اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسواﺑــﻦاﻟﺰﺑﻴــﺮوأﺑــﺎﺳــﻌﻴﺪواﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟــﻮن : ﻻ ﻳﺘﻄــﻮع ﺣــﱴ ﻳﺘﺤــﻮ ل ﻣــﻦ ﻣﻜﺎﻧــﻪ اﻟﺬي ﺻﻠﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ اﻫـ -اﻟﻄﺤــﺎوي ]2197[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻣــﺮزوق ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻋــﺎﻣﺮ ﻋــﻦ أﰊ ذﺋــﺐﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔﻗــﺎل: ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻳﻘﻮل:ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎسأﻻ ﺗﺘﻘﻮن اﷲاﻓﺼﻠﻮ ا ﺻﻼﺗﻜﻢﻗـﺎل: وﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻻ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌﺪ اﳌﻐﺮب إﻻ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]3916[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﻄـــﺎء ﺑـــﻦ أﰊ اﳋـــﻮار ﻋـــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ أﺧــﱪﻩ ﻗــﺎل ﺻــﻠﻴﺖ اﳉﻤﻌــﺔ ﻣــﻊ ﻣﻌﺎوﻳــﺔﰲ اﳌﻘﺼــﻮرة ﻓﻠﻤــﺎ ﺳــﻠﻢ ﻗﻤــﺖ ﻣﻘــﺎﻣﻲ ﻓﺼﻠﻴﺖ ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ أرﺳﻞ إﱄ ﻓﻘﺎل ﻻ ﺗﻌﺪ ﳌﺎ ﻓﻌﻠﺖ إذا ﺻﻠﻴﺖ اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻼ ﺗﺼﻠﻬﺎ ﺣـﱴ ﺗﻜﻠـﻢ أو ﲣﺮج ﻓﺈن ﻧﱯ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3920[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑﺔ أﻧﻪ رأى ﻗﻮﻣﺎ ﻳﺼـﻠﻮن ﰲ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﺈذا اﻧﺼﺮﻓﻮا ﺗﺄﺧﺮوا ﻟﻴﺼﻠﻮا ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻓﻘﺎل ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻘﺪﻣﻮن وﻻ ﻳﺘﺄﺧﺮون اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔﲟﺜﻠﻬﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 418 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4819[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻣﺴــﻬﺮ ﻋــﻦ ﺧﺮﺷــﺔ أن ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻜــﺮﻩ أن ﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠــﻰ إﺛــﺮ ﺻــﻼة ﻣﻜﺘﻮﺑــﺔ ﻣﺜﻠﻬــﺎ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4820[ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻣﺴـﻬﺮ ﻋـﻦ ﺧﺮﺷـﺔ أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﻗﺎل ﻻ ﺗﺼﻠﲔ دﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻣﺜﻠﻬـﺎ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6050[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳـﺮ ﻋـﻦ ﻣﻐـﲑة ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﻗــﺎل ﻋﻤـﺮ: ﻻ ﻳﺼـﻠﻰ ﺑﻌـﺪ اﻟﺼــﻼة ﻣﺜﻠﻬـﺎ.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6051[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ واﺑــﻦإدرﻳــﺲ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻣﺴــﻬﺮ ﻋــﻦ ﺧﺮﺷــﺔ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻋﻤــﺮﻳﻜــﺮﻩ أ ن ﻳﺼــﻠﻰ ﺧﻠــﻒ ﺻــﻼة ﻣﺜﻠﻬــﺎ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6057[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﻋﻦ ﺧﺮﺷﺔ ﺑﻦ اﳊﺮ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪﻛـﺮﻩ أن ﻳﺼـﻠﻰ ﺑﻌـﺪ اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6052[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ ﺣﺼــﲔ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ واﻟﺸــﻌﱯ ﻗــﺎﻻ : ﻗــﺎل ﻋﺒﺪاﷲ: ﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﺻﻼة ﻣﺜﻠﻬﺎاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ ، وﻗـﺎل اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6053[ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـــﻴﻢ ﻗـــﺎل:أﺧﱪﻧـــﺎ ﺣﺼـــﲔ ﻋـــﻦ أﺻـــﺤﺎب ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲأﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻳﻜـــﺮﻩ أن ﻳﺼﻠﻰ ﺑﻌﺪ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6056[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﻮامﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ اﳌﺴـﻴﺐ ﺑـﻦ راﻓـﻊ ﻗـﺎل : ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻜﺮﻫـــﻮن أن ﻳﺼـــﻠﻮا ﺑﻌـــﺪ اﳌﻜﺘﻮﺑـــﺔ ﻣﺜﻠﻬـــﺎاﻫــــ ﺻـــﺤﻴﺢ . اﳌﺴـــﻴﺐ ﻳـــﺮوي ﻋـــﻦ أﰊ ﺳـــﻌﻴﺪ وﺻـــﻐﺎر أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ . ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ -ﻣﺴﻠﻢ ]1727[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳕﲑ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪﻳﻌﲏﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﻴﺎن ﻋــﻦ داود ﺑــﻦ أﰊﻫﻨــﺪ ﻋــﻦ اﻟﻨﻌﻤــﺎن ﺑــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ أوس ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏﻋﻨﺒﺴــﺔ ﺑــﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﰲﻣﺮﺿﻪ اﻟﺬ يﻣﺎت ﻓﻴﻪ ﲝﺪﻳﺚ ﻳﺘﺴـﺎر إﻟﻴـﻪ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أم ﺣﺒﻴﺒـﺔ ﺗﻘـﻮل ﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل :ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﺛﻨﱵﻋﺸـﺮة رﻛﻌـﺔ ﰲ ﻳـﻮم وﻟﻴﻠـﺔ ﺑـﲏ اﳉﻨــﺔ . ﻗﺎﻟــﺖ أم ﺣﺒﻴﺒــﺔ ﻓﻤــﺎ ﺗــﺮﻛﺘﻬﻦ ﻣﻨــﺬ ﲰﻌــﺘﻬﻦ ﻣــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ . وﻗــﺎل ﻋﻨﺒﺴــﺔ ﻓﻤــﺎ ﺗــﺮﻛﺘﻬﻦ ﻣﻨــﺬ ﲰﻌــﺘﻬﻦ ﻣــﻦ أم ﺣﺒﻴﺒــﺔ .وﻗــﺎل ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ أوس ﻣــﺎ ﺗــﺮﻛﺘﻬﻦ ﻣﻨــﺬ ﲰﻌــﺘﻬﻦ ﻣﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ. وﻗﺎل اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻬﻦ ﻣﻨﺬ ﲰﻌﺘﻬﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أوس اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 419 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]6021[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﻣﻴﺴﺮة وزاذان ﻗﺎﻻ : ﻛــﺎن ﻋﻠــﻲﻳﺼــﻠﻲ ﻣــﻦ اﻟﺘﻄــﻮع أرﺑﻌــﺎ ﻗﺒــﻞ اﻟﻈﻬــﺮ ورﻛﻌﺘــﲔ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ورﻛﻌﺘــﲔ ﺑﻌــﺪ اﳌﻐــﺮب وأرﺑﻌــﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ، ورﻛﻌﺘﲔ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4822[ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺛﻮﻳﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻓﺎﺧﺘﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن ﻋﻠﻴﺎﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌـﺪ اﻟﻌﺸﺎء رﻛﻌﺘﲔ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]4815[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻋــﻦ أﰊ ﻋ ﺒﻴــﺪة ﻗــﺎل ﻛــﺎن ﺗﻄــﻮع ﻋﺒــﺪ اﷲاﻟــﺬي ﻻ ﻳــﻨﻘﺺ ﻣﻨــﻪ أرﺑﻌــﺎ ﻗﺒــﻞ اﻟﻈﻬــﺮ ورﻛﻌﺘــﲔ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ورﻛﻌﺘــﲔ ﺑﻌــﺪ اﳌﻐــﺮب ورﻛﻌﺘــﲔ ﺑﻌــﺪ اﻟﻌﺸـــﺎء ورﻛﻌﺘـــﲔ ﻗﺒـــﻞ ﺻـــﻼة اﻟﻐـــﺪاة . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6022[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﻣﺴـــﻌﺮ ﻋـــﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪة ﻗــﺎل : ﻛﺎﻧــﺖ ﺻـﻼة ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟــﱵ ﻻ ﻳــﺪع ﻣـﻦ اﻟﺘﻄــﻮع أرﺑﻌــ ﺎ ﻗﺒــﻞ اﻟﻈﻬـﺮ ورﻛﻌﺘــﲔ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ورﻛﻌﺘــﲔ ﺑﻌـﺪ اﳌﻐــﺮب ورﻛﻌﺘـﲔ ﺑﻌــﺪ اﻟﻌﺸـﺎء ورﻛﻌﺘــﲔ ﻗﺒـﻞ اﻟﻔﺠــﺮ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6025[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ ﻣـــﺮة ﻋـــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـــﺪة ﻗـــﺎل : ﻛﺎﻧـــﺖ ﺻـــﻼة ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﻟـــﱵ ﻻ ﻳـــﺪع أرﺑﻌـــﺎ ﻗﺒـــﻞ اﻟﻈﻬـــﺮ ورﻛﻌﺘـــﲔ ﺑﻌـــﺪﻫﺎ ورﻛﻌﺘـــﲔ ﺑﻌـــﺪ اﳌﻐـــﺮب ، ورﻛﻌﺘـــﲔ ﺑﻌـــﺪ اﻟﻌﺸـــﺎء ، ورﻛﻌﺘـــﲔ ﻗﺒـــﻞ اﻟﻔﺠـــﺮ . اﻟﻄـــﱪاﱐ ]9441[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻨﻀـــﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮو ﺛﻨـﺎ زﻫـﲑ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـﺪة ﻗـﺎل : ﻛﺎﻧـﺖ ﺻـﻼة ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻣـــﻦ اﻟﻨﻬـــﺎر أرﺑﻌـــﺎ ﻗﺒـــﻞ اﻟﻈﻬـــﺮ ورﻛﻌﺘـــﲔ ﺑﻌـــﺪﻫﺎ ورﻛﻌﺘـــﲔ ﺑﻌـــﺪ اﳌﻐـــﺮب ورﻛﻌﺘـــﲔ ﺑﻌـــﺪ اﻟﻌﺸـــﺎء ورﻛﻌﺘﲔ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ وﻻ ﻳﺼﻠ ﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺼﺮ وﻻ ﺑﻌـﺪﻫﺎ . ﰒ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀـﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪة ﻗــﺎل : ﻛﺎﻧــﺖ ﺻﻼة ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﱰك أرﺑﻌـﺎ ﻗﺒـﻞ اﻟﻈﻬـﺮ واﺛﻨﺘـﲔ ﺑﻌـﺪﻫﺎ، واﺛﻨﺘـﲔ ﺑﻌـﺪ اﳌﻐـﺮب واﺛﻨﺘـﲔ ﺑﻌـﺪ اﻟﻌﺸﺎء واﺛﻨﺘﲔ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮاﻫـ ﻣﺮﺳ ﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6037[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳌﺴـﻌﻮدي ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢﻗـﺎل : ﳌﺎ ﺣُ ﻀﺮ ﻣﻌﺎذﻗﺎل : ﻟﻴﺲ أﺣﺪ ﻳﺼﻠﻲ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ﺗﻄﻮﻋﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ، ﻓﻴﻠﺤﻘﻪ ﻳﻮﻣﺌﺬ ذﻧﺐ إﻻ اﻟﺸﺮك ﺑﺎﷲ ، ﺣ ﱴ ﺗﻐﺮب اﻟﺸﻤﺲ اﻫـ ﻳﺰﻳﺪ ﲰﺎﻋﻪ ﻣﺘﺄﺧﺮ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6032[ﺣﺪﺛﻨﺎﻏﻨﺪر ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻮﱃ اﳌﻐﲑة ﺑـﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋـﻦ أﺑﻲﻫﺮﻳـﺮةﻗـﺎل : ﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻋﺒـﺪ ﻣﺴـﻠﻢ ﻳﺼـﻠﻲ ﰲ ﻳـﻮم اﺛﻨـﱵ ﻋﺸـﺮة رﻛﻌـﺔ إﻻ ﺑـﲎ اﷲ ﻟـﻪ ﺑﻴﺘﺎ ﰲ اﳉﻨﺔاﻫـ ﺣﺴﻦ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 420 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]6783[ﺣــﺪﺛﻨﺎوﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﲨــﺮة ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل : إن اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﺻﻼة إﻻ ﺳﺠﺪت ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﺠﺪﺗﲔ ﻓﺎﻓﻌﻞاﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6034[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻣﻌـﺮف ﺑـﻦ واﺻـﻞ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻣﻴﺴـﺮة ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﻗﺎﻟﺖ : ﻣﻦ ﺻﻠﻰ أول اﻟﻨﻬﺎر ﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ ﺑﲏ ﻟﻪ ﺑﻴﺖ ﰲ اﳉﻨﺔاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]4834[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ ﻗـــﺎل :ﻛـــﺎﻧﻮا ﻳﺴـــﺘﺤﺒﻮن أن ﻳﺮﻛﻌـــﻮا ﺑﻌـــﺪ اﳌﻐـــﺮب ﺑﻘـــﻞ ﻳـــﺎ أﻳﻬـــﺎ اﻟﻜـــﺎﻓﺮون وﻗـــﻞ ﻫـــﻮ اﷲ أﺣـــﺪ وﺑﻌـــﺪ اﻟﻌﺸـــﺎء ﰲ رﻛﻌﺘـﲔ ﺑـﺂﺧﺮ ﺳــﻮرة اﻟﺒﻘـﺮة آﻣــﻦ اﻟﺮﺳـﻮل وﺑﻘـﻞ ﻫــﻮ اﷲ أﺣـﺪ وﻗﺒــﻞ اﻟﻔﺠـﺮ ﺑﻘـﻞ ﻳــﺎ أﻳﻬـﺎ اﻟﻜــﺎﻓﺮون وﻗﻞ ﻫﻮ اﷲ أﺣﺪ اﻫـ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أراﻩ اﺑﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻳﻀﻌﻒ . ﺟﻠﻮﺱ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﻴﺚ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ -ﻣﺴـﻠﻢ ]1557[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻫـﲑ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲰـﺎك ح وﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ واﻟﻠﻔـﻆ ﻟـﻪﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺧﻴﺜﻤـﺔ ﻋـﻦ ﲰـﺎك ﺑـﻦ ﺣـﺮب ﻗـﺎل ﻗﻠـﺖ ﳉـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﲰـﺮة أﻛﻨـﺖ ﲡـﺎﻟﺲ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗــﺎل ﻧﻌـﻢ ﻛﺜـﲑا ﻛـﺎن ﻻ ﻳﻘـﻮم ﻣـﻦ ﻣﺼـﻼﻩ اﻟــﺬ ي ﻳﺼــﻠﻲﻓﻴــﻪ اﻟﺼــﺒﺢ أو اﻟﻐــﺪاة ﺣــﱴﺗﻄﻠــﻊ اﻟﺸــﻤﺲ ﻓــﺈذا ﻃﻠﻌــﺖ اﻟﺸــﻤﺲ ﻗــﺎم وﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺘﺤــﺪﺛﻮن ﻓﻴﺄﺧﺬون ﰲأﻣﺮ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﻴﻀﺤﻜﻮن وﻳﺘﺒﺴﻢاﻫـ -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7853[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻠـﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪﻋـﻦ أﰊ ﺳــﻨﺎن ﻋــﻦ اﻟﻌـﻼء ﺑــﻦ ﺑــﺪر ﻋــﻦ أﰊ اﻟﺸﻌﺜﺎء اﶈﺎرﰊ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎنﻗﺎل : إذا ﺻﻠﻴﺘﻢ اﻟﻐﺪاة ﻓﺎذﻛﺮوا اﷲ ﺣـﱴ ﺗﻄﻠـﻊ اﻟﺸـﻤﺲ ، ﻓـﺈن ﱂ ﺗﻔﻌﻠﻮا ﻓﻨﺎﻣﻮا ﻓﺈن اﻟﻨﺎﺋﻢ ﺳﺎﱂاﻫـ أﺑﻮ ﺳﻨﺎن اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7852[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪر ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﻜﻢﻗـﺎل : ﺑﻠﻐـﲏ ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻣـﻦ ﺑـﲏ ﲤــﻴﻢ أﻧــﻪ دﺧــﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﺤﺴــﻦﺑــﻦﻋﻠــﻲوﻫــﻮ ﻗﺎﻋــﺪ ﰲ ﻣﺼــﻼﻩ ، وﻗــﺎل : ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻳﺼــﻠﻲ اﻟﺼﺒﺢ ، ﰒ ﻳﻘﻌﺪ ﰲ ﻣﺼﻼﻩ إﻻ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺣﺠﺎﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎراﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7851[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑـﻦ ﻃﻠﺤـﺔﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻃﻠﺤـﺔﻳﺜﺒـﺖ ﰲ ﻣﺼـﻼﻩ ﺣﻴـﺚ ﺻـﻠﻰﻓـﻼ ﻳـﱪح ﺣـﱴ ﲢﻀـﺮ اﻟﺴﺒﺤﺔ ﻓﻴﺴﺒﺢاﻫـ ﺣﺴﻦ .وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﳑﺎ ﻫﻬﻨﺎ . ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 421 -ﻣﺎﻟــﻚ]357[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ ﻋــﺮوة ﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔزوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ :ﻣـﺎ رأﻳـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﺼـﻠﻲ ﺳـﺒﺤﺔ اﻟﻀـﺤﻰ ﻗـﻂ وإﱐ ﻷﺳﺒﺤﻬﺎ وإن ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻴﺪع اﻟﻌﻤﻞ وﻫﻮ ﳛﺐ أن ﻳﻌﻤﻠﻪ ﺧﺸﻴﺔ أن ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7872[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ أن ﻋﺎﺋﺸﺔﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﻲ اﻟﻀـﺤﻰ ﺻـﻼة ﻃﻮﻳﻠـﺔ.ﻣﺴـﺪد ]678[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕﻋـﻦ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻗﺎل :إن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﻲ اﻟﻀﺤﻰ ﻓﺘﻄﻴﻠﻬﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]358[ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ أﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔأ ﺗﻘﻮل : ﻟﻮ ﻧﺸﺮ ﱄ أﺑﻮاي ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻬﻦ اﻫـﺻﺤﻴﺢ ، أُراﻩ ﻣﺮﺳﻼ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7894[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر ﻋﻦ اﺑﻦ رﻣﻴﺜﺔ ﻋـﻦ ﺟﺪﺗـﻪ ﻗﺎﻟـﺖ: دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔوﻫﻲ ﺗﺼﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻰ ﻓﺼﻠﺖ ﲦـﺎن رﻛﻌـﺎت .وﻗـﺎل إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ]1392[أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋـﻦ اﺑـﻦ اﳌﻨﻜـﺪر ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ اﺑـﻦ رﻣﻴﺜـﺔ أن أﻣـﻪ دﺧﻠـﺖ ﻋﻠـﻰ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﰲ ﺑﻴﺘ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻣـﺎ أﻧـﺎ ﲟﺨـﱪك ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﺷـﻴﺌﺎ وﻟﻜـﻦ ﻟـﻮ ﻧﺸﺮ ﱄ أﰊ أن أﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ اﻫـ وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]7897[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺧﺎﻟـــﺪ اﻷﲪـــﺮ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺠـــﻼن ﻋـــﻦ اﻟﻘﻌﻘـــﺎع ﺑـــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﻋــﻦ ﺟﺪﺗــﻪ رﻣﻴﺜــﺔ ﻗﺎﻟــﺖ : دﺧﻠــﺖ ﻋﻠــﻰ ﻋﺎﺋﺸــﺔﺑﻴﺘــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﲣﻠــﻮ ﻓ ﻴــﻪﻓﺮأﻳﺘﻬــﺎ ﺻــﻠﺖ ﻣــﻦ اﻟﻀــﺤﻰ ﲦــﺎن رﻛﻌــ ﺎتاﻫـــ رﻣﻴﺜــﺔ ﻗــﺎلاﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن ﺟــﺪة اﻟﻘﻌﻘــﺎع ﺑــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ، و ﻗــﺎلاﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ أم رﻣﺜــﺔ و ﻳﻘــﺎلأم رﻣﻴﺜــ ﺔ ﺑﻨــﺖ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻫﺎﺷــﻢ ﳍــﺎ ﺻــﺤﺒﺔ وﻫــﻲ أم ﺣﻜــﻴﻢ واﻟــﺪ اﻟﻘﻌﻘــﺎع .وﻗــﺎل أﲪــﺪ ]25078[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﰊ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﺮوق ﻋــﻦ أﺑــﺎن ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ أم ﺣﻜﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﻗﺎﻟـﺖ:ﺻـﻠﻴﺖ ﺻـﻼة ﻛﻨـﺖ أﺻـﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﻋﻬـﺪ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻟﻮ أن أﰊ ﻧﺸﺮ، ﻓﻨﻬﺎﱐ ﻋﻨﻬﺎ، ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ اﻫـأراﻫﺎ ر ﻣﻴﺜﺔ ، وﻛﺄﻧﻪ ﻣﻨﻘﻄﻊ . وروى ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻷﺷــﺞ ﻋــﻦ اﻟﻘﻌﻘــﺎع أن رﻣﻴﺜــﺔ ﺑﻨــ ﺖﺣﻜــﻴﻢﻗﺎﻟــﺖ: إﱐ ﲰﻌــﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﺗﻘــﻮل: ﱂ أزل أﺻــﻠﻲ ﲦــﺎن رﻛﻌــﺎت وﻣــﺎ ﻛﻨــﺖ ﻷدﻋﻬــﻦ وﻟــﻮ ﻧﺸــﺮ ﱄ أﰊ ﻣــﻦ اﻟﻘــﱪ اﻫـــ ﻟﻌﻠﻬﺎ رﻣﻴﺜﺔ أم ﺣﻜﻴﻢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 422 وﻗﺎل أﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ]4612[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑـﻦ ﺣـﺎﰎ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ اﳌﺎﺟﺸـﻮن أﺧـﱪﱐ أﰊ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺟﺪﺗﻪ رﻣﻴﺜـﺔ ﻗﺎﻟـﺖ : أﺻـﺒﺤﺖ ﻋﻨـﺪ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻓﻠﻤـﺎ أﺻـﺒﺤﻨﺎ ﻗﺎﻣـﺖ ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﺖ ﰒ دﺧﻠﺖ ﺑﻴﺘـﺎ ﳍـﺎ وأﺟﺎﻓـﺖ اﻟﺒـﺎب دوﱐ ﻓﻘﻠـﺖ : ﻳـﺎ أم اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻣـﺎ أﺻـﺒﺤﺖ ﻋﻨـﺪك إﻻ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻫــﺬﻩ اﻟﺴــﺎﻋﺔ ﻗﺎﻟــﺖ : ﻓــﺎدﺧﻠﻲ ﻓــﺪﺧﻠﺖ ﻓﺼــﻠﺖ ﲦــﺎن رﻛﻌــﺎت ﻻ أدري أﻗﻴــﺎﻣﻬﻦ أﻃـــﻮل أم رﻛـــﻮﻋﻬﻦ أو ﺳـــﺠﻮدﻫﻦ ﰒ اﻟﺘﻔﺘـــﺖ إﱄ ﻓﻀـــﺮﺑﺖ ﻓﺨـــﺬي ﰒ ﻗﺎﻟـــﺖ : ﻳـــﺎ رﻣﺜﻴـــﺔ رأﻳـــﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﻳﺼـﻠﻴﻬﻦ وﻟـﻮ ﻧﺸـﺮ ﱄ أﰊ ﻋﻠـﻰ ﺗــﺮﻛﻬﻦ ﻣـﺎ ﺗـﺮﻛﺘﻬﻦ اﻫــرواﻩ اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜـﱪى رﻣﻴﺜــﺔ ﺟﺪة ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒـﺎن وﻏـﲑﻩ ، و ﻳﺒﻌـﺪ أن ﺗﻜـﻮنﺟـﺪة اﻟﻘﻌﻘـﺎع إﻻ أن ﺗﻜـﻮن ﻣـﻦ رﺿـــﺎع أو ﻷم .وﰲ ﻫـــﺬا اﻟﺴـــﻴﺎق ﻧﻜـــﺎرة . ورواﻳـــﺔ اﺑـــﻦ ﻋﺠـــﻼن أﺷـــﺒﻪ ، وإﺳـــﻨﺎدﻩ ﺟﻴـــﺪ ، واﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻋﻠﻢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7896[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪﻋﺎﺋﺸـﺔ ﺻﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻰ ﺳﺖ رﻛﻌﺎت اﻫـﲤﻴﻤﺔ ﱂ أﺟﺪﻫﺎ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7898[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋــﻦ أم ﺳــﻠﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﻲ اﻟﻀﺤﻰ ﲦﺎن رﻛﻌﺎت وﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪة ﻓﻘﻴﻞ ﳍﺎ : إن ﻋﺎﺋﺸﺔﺗﺼﻠﻲ أرﺑﻌـﺎ ﻓﻘﺎﻟـﺖ : إن ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻣﺮأة ﺷﺎﺑﺔ .اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]266[أﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ أمﺳﻠﻤﺔ ﺗﺼـﻠﻲ اﻟﻀـﺤﻰ ﲦـﺎن رﻛﻌـﺎت ﻗﺎﻋــﺪة ﻓﻘﻴـﻞ ﳍـﺎ إن ﻋﺎﺋﺸـﺔﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺼـﻠﻴﻬﺎ أرﺑﻌـﺎ ﻗﺎﻟـﺖ إن ﻋﺎﺋﺸــﺔ اﻣﺮأة ﺷﺎﺑ ﺔ وإن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻗـﺎل ﺻـﻼة اﻟﻘﺎﻋـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻧﺼـﻒ أﺟـﺮ اﻟﻘـﺎﱘاﻫــ . -ﻣﺎﻟﻚ ]360[ﻋﻦاﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل دﺧﻠـﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﺑﺎﳍـﺎﺟﺮة ﻓﻮﺟﺪﺗـﻪ ﻳﺴـﺒﺢ ﻓﻘﻤـﺖ وراءﻩ ﻓﻘـﺮﺑﲏ ﺣـﱴ ﺟﻌﻠـ ﲏ ﺣـﺬاءﻩ ﻋـﻦ ﳝﻴﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء ﻳﺮﻓ ﺄﺗﺄﺧﺮت ﻓﺼﻔﻔﻨﺎ وراءﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7885[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﲰــﺎك ﻋــﻦ ﻋﻤــﻪ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﲰــﺎك ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎبﻳﻘــﻮ ل : أﺿــﺤﻮا ﻋﺒــﺎد اﷲ ﺑﺼــﻼة اﻟﻀــﺤﻰاﻫـــ ﻫــﺬا ﺧﻄــﺄ ، رواﻩ اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]8794[أﺧﱪﻧـﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن أﺑـﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﲰـﺎك ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ ﻋـﻢ أﰊ : ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﺤﻴﻒ ﻳﻘﻮل : ﺷﻬﺪت ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ورأى ﻗﻮﻣـﺎ ﻳﺼـﻠﻮن اﻟﻀـﺤﻰ ﻓﻘـﺎل : أﻣﺎ إذا ﻓﻌﻠﺘﻢ ﻓﺄﺿﺤﻮا. ﰒ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ اﻷزرق ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻛﺮﻳـﺎء ﺑـﻦ أﰊ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 423 زاﺋــﺪة ﻋــﻦ ﲰــﺎك ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﻋــﻦ ﻣﺴــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻗﺤﻴــﻒ ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﻳﻘــﻮل : ﻋﺒﺎد اﷲ أﺿﺤﻮا ﺑﺼﻼة اﻟﻀﺤﻰ ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻣـﻦ ﻫـﺬا ؟ ﻓﻘـﺎﻟﻮا : ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎباﻫــ ﻋﻠـﻰ رﺳـﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن. -إﺳﺤﺎق ]اﳌﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ671[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﻀـﺮ ﺑـﻦ ﴰﻴـﻞ أﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻗـﺮة اﻷﺳـﺪي ﲰﻌـﺖ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﳛﺪث ﻋﻦ ﻋﻤـﺮﺑـﻦاﻟﺨﻄـﺎبرﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل :ﻣـﺎ ﻣـﻦ اﻣـﺮئ ﻳـﺄﰐ ﻓﻀـﺎء ﻣـﻦ اﻷرض ﻓﻴﺼـﻠﻲ ﺑــﻪ اﻟﻀـﺤﻰ رﻛﻌﺘــﲔ ﰒ ﻳﻘـﻮل : اﻟﻠﻬــﻢ ﻟــﻚ اﳊﻤـﺪأﺻــﺒﺤﺖ ﻋﺒـﺪك ﻋﻠــﻰ ﻋﻬــﺪك ووﻋﺪك ، أﻧﺖ ﺧﻠﻘﺘﲏ وﱂ أك ﺷﻴﺌﺎ ، أﺳﺘﻐﻔﺮك ﻟﺬﻧﱯ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ أرﻫﻘﺘـﲏ ذﻧـﻮﰊ ، وأﺣﺎﻃـﺖ ﰊ إﻻ أن ﺗﻐﻔﺮﻫﺎ ﱄ ، ﻓﺎﻏﻔﺮﻫﺎ ﻳﺎ أرﺣﻢ اﻟﺮاﲪﲔ . إﻻ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﻘﻌﺪ ذﻧﺒﻪ ، وإن ﻛـﺎن ﻣﺜﻞ زﺑﺪ اﻟﺒﺤﺮ اﻫـأﺑﻮ ﻗﺮة ﺑﺪوي ﻻ ﻳﻌﺮف . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7886[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎ لﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﺻـﻬﻴﺐ ﻋـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر ﻋـــﻦ أﰊ رﻣﻠـــﺔ اﻷزدي ﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲأﻧـــﻪ رآ ﻫـــﻢ ﻳﺼـــﻠﻮن اﻟﻀـــﺤﻰ ﻋﻨـــﺪ ﻃﻠـــﻮع اﻟﺸـــﻤﺲ ﻓﻘـــﺎل :ﻫـــﻼ ﺗﺮﻛﻮﻫــﺎ ﺣــﱴ إذ ا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺸــﻤﺲ ﻗﻴــﺪ رﻣــﺢ أو رﳏــﲔ ﺻــﻠﻮﻫﺎ ﻓــﺬﻟﻚ ﺻــﻼة اﻷواﺑــﲔ.اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]9000[أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻳﺴـﺎر ﻋـﻦ أﰊ رﻣﻠﺔ : أﻳﻦ ﻫـﻢ ؟ ﻓﻘــﺎﻟﻮا : ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻳــﺎ أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ . ﻓﺄرﺳـﻞ إﻟــﻴﻬﻢ ﻓــﺪﻋﺎ ﻳﺼﻨﻌﻮن.ﻗـﺎل: ﻣـﻦ ﺑـﲔ ﻗـﺎﺋﻢ ﰲ ﺻـﻼة أو ﺟـﺎﻟﺲ ﰲ ﺣـﺪﻳﺚ . ﻓﻠﻤـﺎ أﺗـﻮﻩ ﻗـﺎل ﻋﻠـﻲ : ﻳـﺎ أﻳﻬـﺎ اﻟﻨـــﺎس إﻳـــﺎﻛﻢ وﺻـــﻼة اﻟﺸـــﻴﻄﺎن وﻟﻜـــﻦ إذا ﻛﺎﻧـــﺖ اﻟﺸـــﻤﺲ ﻗـــﻴﺲ رﳏـــﲔ ﻓﻠـــﻴﻘﻢ اﻟﺮﺟـــﻞ ﻓﻠﻴﺼـــﻞ رﻛﻌﺘﲔ ﻓﺘﻠﻚ ﺻﻼة اﻷواﺑﲔ اﻫـ أﺑﻮ رﻣﻠـﺔ ﻫـﻮﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ أﻣﺎﻣـﺔ ﺑﻴﻨـﻪ اﻟﺒﺨـﺎري ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ، وﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﺻـﺪوق، وإﺳـﻨﺎد ﺣﺴـﻦ . وﻗـﺎلاﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7889[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ دﺛﺎر اﻟﻘﻄـﺎن ﻋـﻦ اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻧﺎﻓـﺬأن ﻋﻠﻴـﺎﺧـﺮج ﻓـﺮأى ﻗﻮ ﻣـﺎ ﻳﺼـﻠﻮن اﻟﻀـﺤﻰ ﻋﻨـﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻘﺎل : ﻣﺎ ﳍﻢ ﳓﺮوﻫﺎ ﳓﺮﻫﻢ اﷲ ﻓﻬﻼ ﺗﺮﻛﻮﻫﺎ ﺣﱴ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﳉﺒﲔ ﺻﻠﻮا ﻓﺘﻠـﻚ ﺻﻼة اﻷواﺑﲔاﻫـﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4865[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أن ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ أﺑـﻲ ﻃﺎﻟـﺐ ﻛــﺎن ﻳــﺬﻛﺮ ﻟــﻪ ﻫــﺬﻩ اﻟﺼــﻼة اﻟــﱵ أﺣــﺪث اﻟﻨــﺎس ﻓﻴﻘــﻮل:ﺻــﻠﻮا ﻣــﺎ اﺳــﺘﻄﻌﺘﻢ ﻓــﺈن اﷲ ﻻ ﻳﻌــﺬب ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 424 -أﲪﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ]3653[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎء أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎل:رأﻳـﺖ ﻋﻠﻴﺎ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻀﺤﻰ ﰲ اﳌﺴﺠﺪاﻫـأﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﻄﺎء اﳉﻤﺎل ﺿﻌﻴﻒ . -أﲪﺪ ]اﻟﻌﻠﻞ1739[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎن ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﺧﻠﻴﻔـﺔ ﺑـﻦ ﻏﺎﻟـﺐ-ﺛﻘـﺔ ﻛـﺬا ﻗـﺎل ﻋﻔـﺎن – ﻗﺎل:ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺗﺴـﺒﻴﺢ اﻟﻀـﺤﻰ ﻓﻘﺎﻟـﺖ:ﻛـﺎن ﺳـﻌﺪﻳﺼـﻠﻲ اﻟﻀـﺤﻰ ﲦـﺎن رﻛﻌﺎت اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7895[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦأﰊ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ﻗﺎل :ﺟﻠﺴـﺖ وراء ﺳـﻌﺪﺑـﻦﻣﺎﻟـﻚوﻫـﻮ ﻳﺴـﺒﺢ اﻟﻀـﺤﻰ ﻓﺮﻛـﻊ ﲦـﺎن رﻛﻌـﺎت أﻋﺪﻫﻦ ﻻ ﻳﻘﻌﺪ ﻓﻴﻬﻦ ﺣﱴ ﻗﻌﺪﰲ آﺧﺮﻫﻦ ، ﻓﺘﺸﻬﺪ ﰒ ﺳﻠﻢ واﻧﻄﻠﻖ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7851[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻃﻠﺤـﺔﻳﺜﺒـﺖ ﰲ ﻣﺼـﻼﻩ ﺣﻴـﺚ ﺻـﻠﻰﻓـﻼ ﻳـﱪح ﺣـﱴ ﲢﻀـﺮ اﻟﺴﺒﺤﺔ ﻓﻴﺴﺒﺢاﻫـ ﺣﺴﻦ . وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4875 [ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﳎﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻋﻦ ﻋﻤـﻪ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل : اﺧﺘﻠﻔﺖ إﱃ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﺳﻨﺔ ﻓﻤﺎ رأﻳﺘـﻪ ﻣﺼـﻠﻴﺎ ﺻـﻼة اﻟﻀـﺤﻰ وﻻ ﺻـﺎﺋﻤﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ رﻣﻀﺎن ﻗـﺎل ﻓﺒﻴﻨـﺎ ﳓـﻦ ﻋﻨـﺪﻩ ذات ﻟﻴﻠـﺔ أﰐ ﻓﻘﻴـﻞ ﻟـﻪ ﻫـﺬا رﺳـﻮل اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻃﻔﺌﻮا اﳌﺼﺒﺎح ﻓﺪﺧﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ إن اﻷﻣﲑﻳﻘﻮل ﻟﻚ أﺗﺮك ﻫﺆﻻء اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﱵ ﺗﻘـﻮل ﻗـﺎل : وﻣــﺎ ﻫــﻦ ﻗــﺎل ﻫــﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤــﺎت ﻗــﺎل ﻓﻠــﻢ ﻳــﺰل ﻳــﺮددﻫﻦ ﻗــﺎل ﻗﻮﻟــﻚ ﻛــﻞ ﳏﺪﺛــﺔ ﺑﺪﻋــﺔ ﻗــﺎل إﱐ ﻟــﻦ أﺗﺮﻛﻬﻦ ﻗﺎل ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻚ ﻓﺎﺧﺮج ﻗﺎل ﻓﺈﱐ ﺧﺎرج ﻗﺎل ﻓﺨﺮج إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻫـ ﳎﺎﻟﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4874[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﺷــﻴﺦ ﻣــﻦ ﲜﻴﻠــﺔ ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ اﻟﺸــﻌﱯ ﻳﻘﻮل : ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻻ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻀـﺤﻰ وﻳﺼـﻠﻲ ﻣـﺎ ﺑـﲔ اﻟﻈﻬـﺮ واﻟﻌﺼـﺮ ﻣـﻊ ﻋﻘﺒـﺔ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ ﻃﻮﻳﻠــﺔ .اﻟﻄــﱪاﱐ]8871[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢﺛﻨــﺎ ﺑﻜــﲑ ﺑــﻦ ﻋـــﺎﻣﺮ ﻋـــﻦ اﻟﺸـــﻌﱯ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮدﻗـــﺎل: اﻟﺼـــﻼة أﺣـــﺐ إﱄ ﻣـــﻦ اﻟﺼـــﻮم ، وﱂ ﻳﻜـــﻦ ﻳﺼـــﻠﻲ اﻟﻀﺤﻰاﻫـ ﺑﻜﲑ ﲜﻠﻲ ﺿﻌﻴﻒ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7860[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪة ﻗــﺎل : ﱂ ﳜــﱪﱐ أﺣــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎس أﻧــﻪ رأى اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻳﺼــﻠﻲ اﻟﻀــﺤﻰ. اﻟﻄــﱪاﱐ ]9447[