العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 393 اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐﻋﻦﻋﺎﺋﺸﺔرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ﻗﺎﻟـﺖ:ﻛـﺎن اﻟـﻮﺗﺮ ﺳﺒﻌﺎ وﲬﺴﺎواﻟﺜﻼث ﺑﺘﲑاءاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2645[ﺣﺪﺛﻨﺎﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪد ﻗﺎلﺛﻨـﺎ ﺳـﻼم ﺑـﻦ أﰊ ﻣﻄﻴـﻊﻋـﻦ أم ﺷﺒﻴﺐ ﻗﺎﻟﺖ: ﲰﻌﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﺗﻘﻮل: إذا ﲰﻌﺖ اﻟﺼﺮﺧﺔ ﻓـﺄوﺗﺮي ﺑﺮﻛﻌـﺔ اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺟﻴـﺪ.ﻳـﺄﰐ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻨﺤﻮﻩ . وﻗﺎل ﻣﺴﺪد ]634[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻼم ﺣﺪﺛﺘﲏ أم ﺷﺒﻴﺐ ﻋﻦ أﺧﺘﻬﺎ أم ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎﻟﺖ: ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺼﻠﻲ ﺧﻠﻒ اﳌﻘﺎم ﻓﺄوﺗﺮت ﺑﺮﻛﻌـﺔ ﻗـﺮأت ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﺴـﻮرة إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻫــ أم ﻋﺒـﺪ اﷲ ﱂ أﻋﺮﻓﻬﺎ . -اﻟﻄﺤﺎوي ]1743[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ داود ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﺧﻠـﺪةﻗـﺎل: ﺳـﺄﻟﺖ أﺑـﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻋــﻦ اﻟــﻮﺗﺮﻓﻘــﺎل:ﻋﻠﻤﻨــﺎ أﺻــﺤﺎب ﳏﻤـﺪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ أو ﻋﻠﻤﻮﻧــﺎ أن اﻟــﻮﺗﺮ ﻣﺜــﻞ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب ﻏﲑ أﻧﺎ ﻧﻘﺮأ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ، ﻓﻬﺬا وﺗﺮ اﻟﻠﻴﻞ ، وﻫﺬا وﺗﺮ اﻟﻨﻬﺎر)1(اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6904[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـﺺ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦﻗـﺎل : أﲨـﻊ اﳌﺴـﻠﻤﻮن ﻋﻠـﻰ أن اﻟﻮﺗﺮ ﺛﻼثﻻ ﻳﺴﻠﻢ إﻻ ﰲ آﺧﺮﻫﻦ اﻫـ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﱰوك. ﺍﻟﻮﺗﺮ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6833[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ ﻋـﻦ أﰊ ﻧﻀـﺮة ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢأﻧـﻪ ﻗـﺎل : أوﺗـﺮوا ﻗﺒـﻞ أن ﺗﺼـﺒﺤﻮااﻫــ رواﻩ ﻣﺴـﻠﻢ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺧﺰﳝــﺔ ]1092[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪة ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳋﺰاﻋــﻲ أﻧــﺎ أﺑــﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم اﻟﺪﺳــﺘﻮاﺋﻲ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﰊ ﻧﻀــﺮة ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻌﻴﺪ أن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗﺎل : ﻣﻦ أدرﻛﻪ اﻟﺼﺒﺢ وﱂ ﻳﻮﺗﺮ ﻓﻼ وﺗﺮ ﻟﻪ اﻫـو ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن و اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ . 1-اﻟﻄﺤﺎوي]1758[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﻮام ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر اﳌﺮادي ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻧﺰار اﻷﻳﻠﻲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﺰﻧـﺎد ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﻟﺴـﺒﻌﺔ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ وﻋـﺮوة ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ واﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ وأﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ وﺧﺎرﺟــﺔ ﺑــﻦ زﻳــﺪ وﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ وﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر ﰲ ﻣﺸــﻴﺨﺔ ﺳــﻮاﻫﻢ أﻫــﻞ ﻓﻘــﻪ وﺻــﻼح وﻓﻀــﻞ ورﲟــﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ اﻟﺸﻲء ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻘﻮل أﻛﺜﺮﻫﻢ وأﻓﻀﻠﻬﻢ رأﻳﺎ . ﻓﻜﺎن ﳑﺎ وﻋﻴﺖ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔأن اﻟﻮﺗﺮ ﺛﻼث ﻻ ﻳﺴـﻠﻢ إﻻ ﰲ آﺧﺮﻫﻦ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 394 -اﳊـــﺎﻛﻢ]1136[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟﺒـــﺎﻗﻲ ﺑـــﻦﻗـــﺎﻧﻊ اﳊـــﺎﻓﻆ ﺛﻨـــﺎ زﻳـــﺎد ﺑـــﻦ اﳋﻠﻴـــﻞ اﻟﺘﺴـــﱰي ﺛﻨـــﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر اﳊﺰاﻣﻲ ﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻓﻠـﻴﺢ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻫـﻼل ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﻤـﺮة ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻗــﺎل : ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳـﻠﻢ : إذا أﺻـﺒﺢ أﺣــﺪﻛﻢ و ﱂ ﻳﻮﺗﺮ ﻓﻠﻴﻮﺗﺮ ، ﻗﺎل :ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط اﻟﺸﻴﺨ ﲔ و ﱂ ﳜﺮﺟﺎﻩ اﻫـ وﻗﺎﻟﻪ اﻟﺬﻫﱯ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6838[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل: أﺧﱪﻧﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﻤـﺮﺑـﻦ اﻟﺨﻄﺎب: ﻷن أوﺗﺮ ﺑﻠﻴﻞ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أن أﺣﻴﻲ ﻟﻴﻠﱵ ﰒ أوﺗﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﺻﺒﺢاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4601[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺿﻤﺮة ﻗـﺎل ﺟـﺎء ﻧﻔـﺮ إﱃ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮيﻓﺴﺄﻟﻮﻩ ﻋﻦ اﻟﻮﺗﺮ ﻓﻘـﺎل ﻻ وﺗـﺮ ﺑﻌـﺪ اﻷذان ﻓـﺄﺗﻮا ﻋﻠﻴـﺎﻓـﺄﺧﱪوﻩ ﻓﻘـﺎل ﻟﻘـﺪ أﻏــﺮق اﻟﻨــﺰع وأﻓــﺮط ﰲ اﻟﻔﺘﻴــﺎ اﻟــﻮﺗﺮ ﻣــﺎ ﺑﻴﻨــﻚ وﺑــﲔ ﺻــﻼة اﻟﻐــﺪاة .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4602[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ ﺿــﻤﺮة ﻗــﺎل ﺟــﺎء رﺟــﻞ إﱃ ﻋﻠــﻲﻓﻘــﺎل إن أﺑــﺎﻣﻮﺳــﻰ ﻳﻘﻮل:ﻻ وﺗـﺮ ﺑﻌـﺪ اﻷذان ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻋﻠـﻲ ﻟﻘـﺪ أﻏـﺮق اﻟﻨـﺰع وأﻓـﺮط اﻟﻔﺘﻴـﺎ اﻟـﻮﺗﺮ ﻣـﺎ ﺑـﲔ اﻟﺼـﻼﺗﲔ. اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]4704[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ اﳊﺴـــﻦ اﳌﻘـــﺮئ أﺧﱪﻧـــﺎ اﳊﺴـــﻦ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎق ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮزوق أﺧﱪﻧﺎ زﻫﲑ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺿـﻤﺮة أن ﻗﻮﻣﺎ أﺗﻮا ﻋﻠﻴﺎ رﺿ ﻲاﷲ ﻋﻨﻪﻓﺴﺄﻟﻮﻩ ﻋﻦ اﻟﻮﺗﺮﻓﻘﺎل : ﺳﺄﻟﺘﻢ ﻋﻨﻪ أﺣﺪا؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا : ﺳـﺄﻟﻨﺎ أﺑـﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﻓﻘــﺎل : ﻻ وﺗــﺮ ﺑﻌــﺪ اﻷذان.ﻓﻘــﺎل : ﻟﻘــﺪ أﻏــﺮق اﻟﻨــﺰع ﻓــﺄﻓﺮط ﰲ اﻟﻔﺘــﻮى ، ﻛــﻞ ﺷــ ﻲء ﻣــﺎ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﲔ ﺻﻼة اﻟﻐﺪاةوﺗﺮ ، ﻣﱴ أوﺗﺮت ﻓﺤﺴﻦ اﻫـ ﺣﺴﻦ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6869[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻧﻌــﻴﻢ ﺑــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﻋــﻦ أﰊ ﻣــﺮﱘ ﻗــﺎل : ﺟــﺎء رﺟــﻞ إﱃ ﻋﻠــﻲﻓﻘــﺎل: إﱐ ﳕــﺖ وﻧﺴــﻴﺖ اﻟــﻮﺗﺮ ﺣــﱴ ﻃﻠﻌــﺖ اﻟﺸــﻤﺲ ﻓﻘــﺎل : إذا اﺳــﺘﻴﻘﻈﺖ وذﻛــﺮت ﻓﺼﻞاﻫـ ﻗﻴﺲ أﺑﻮ ﻣﺮﱘ ﳎﻬﻮل . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4625[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳـﻮﺗﺮ ﻋﻨـﺪ اﻷذان اﻫـ اﳊﺎرث ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]121[أﺧﱪﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻋــﻦ أﰊ اﻟﺒﺨــﱰي ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل : إذا ﲰﻌـﺘﻢ ﻋـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺣـﺪ ﻳﺜﺎ ﻓﻈﻨـﻮا ﺑﺮﺳـﻮل اﷲ أﻫﻨـــﺎﻩ وأﻫـــﺪاﻩ وأﺗﻘـــﺎﻩ ، ﻗـــﺎل : وﺧـــﺮج ﻋﻠﻴﻨـــﺎ ﺣـــﲔ ﺛـــﻮب اﳌﺜـــﻮب ﻟﺼـــﻼة اﻟﺼـــﺒﺢ ﻓﻘـــﺎل أﻳـــﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﻮﺗﺮ ﻫﺬا ﺣﲔ وﺗﺮ ﺣﺴﻦ .رواﻩ أﲪﺪ]987 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺛﻨـﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 395 ﺷﻌﺒﺔﻓﺬﻛﺮﻩ .ورواﻩﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4630[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻨﺠﻮد ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺴــﻠﻤﻲ ﻗــﺎل ﺧــﺮج ﻋﻠــﻲ ﺣــﲔ ﺛــﻮب اﺑــﻦ اﻟﻨﺒــﺎح ﻓﻘــﺎل )واﻟﻠﻴــﻞ إذا ﻋﺴــﻌﺲ واﻟﺼــﺒﺢ إذا ﺗــﻨﻔﺲ(ﻧﻌــﻢ ﺳــﺎﻋﺔ اﻟــﻮﺗﺮ ﻫــﺬﻩ أﻳــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﻠﻮن ﻋــﻦ اﻟــﻮﺗﺮ . ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4702 [ﻣــﻦﻃﺮﻳــﻖ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ أﰊﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤ ﻲﻗﺎل : ﺧﺮج ﻋﻠ ﻲﻣـﻦ ﻫــﺬا اﻟﺒــﺎب ﻓﻘــﺎل : ﻧﻌــﻢ ﺳــﺎﻋﺔ اﻟــﻮﺗﺮ. ﰒ ﻛﺎﻧــﺖ اﻹﻗﺎﻣــﺔ ﻋﻨــﺪ ذﻟــﻚ .وﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﰊاﻟﻨﺠﻮد ﻋﻦ أﰊﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل : ﺧﺮج ﻋﻠ ﻲﺣﲔ ﺛﻮب اﺑﻦ اﻟﻨﺒـﺎح ﻓﻘـﺎل )واﻟﻠﻴـﻞ إذا ﻋﺴـﻌﺲ واﻟﺼـﺒﺢ إذا ﺗـﻨﻔﺲ( أﻳـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﻠﻮن ﻋـﻦ اﻟـﻮﺗﺮ؟ ﻧﻌـﻢ ﺳـﺎﻋﺔ اﻟﻮﺗﺮ ﻫﺬﻩاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6820[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﺣﺼﲔﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻇﺒﻴـﺎن ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻋﻠــﻲ ﳜــﺮج إﻟﻴﻨــﺎ وﳓــﻦ ﻧﻨﻈــﺮ إﱃ ﺗﺒﺎﺷــﲑ اﻟﺼــﺒﺢ ، ﻓﻴﻘــﻮل : اﻟﺼــﻼة اﻟﺼــﻼة ، ﻧﻌــﻢ ﺳــﺎﻋﺔ اﻟــﻮﺗﺮ ﻫﺬﻩ ، ﻓﺈذاﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠـﺮ ﺻـﻠﻰ رﻛﻌﺘـﲔ ، ﰒ أﻗﻴﻤـﺖ اﻟﺼـﻼة ﻓﺼـﻠﻰ .اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]4701[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑﻮ ﻃـﺎﻫﺮ اﻟﻔﻘﻴـﻪ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺜﻤـﺎن ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺒﺼـﺮ يﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب أﺧﱪﻧﺎ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊﺧﺎﻟﺪ ﻋـﻦ أﰊﻇﺒﻴـﺎن ﻗـﺎل : ﺧـﺮج ﻋﻠـ ﻲرﺿـ ﻲاﷲ ﻋﻨــــﻪ إﱃ اﻟﺴــــﻮق وأﻧــــﺎ ﺑــــﺄﺛﺮﻩ ، ﻓﻘــــﺎم ﻋﻠــــﻰ اﻟــــﺪرج ﻓﺎﺳــــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻔﺠــــﺮ ﻓﻘــــﺎل )واﻟﻠﻴــــﻞ إذا ﻋﺴــــﻌﺲ واﻟﺼﺒﺢ إذا ﺗﻨﻔﺲ( أﻳﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ اﻟﻮﺗﺮ؟ ﻧﻌﻢ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻮﺗﺮ ﻫﺬﻩاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗـــﺎلاﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]2625[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﻗـــﺎلﺛﻨـــﺎ ﺳـــﻌﻴﺪ ﻗـــﺎلﺛﻨـــﺎ اﺑـــﻦ اﳌﺒـــﺎرك ﻗـــﺎل أﺧــﱪﱐ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﺣﻴــﺎن ﻋــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻗــﺮة أن ﻋﻠﻴــﺎ ﺣــﲔ ﻧﻈــﺮ إﱃ ﺗﺒﺎﺷــﲑ اﻟﻔﺠــﺮ ﻗــﺎل: أﻳــﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ اﻟﻮﺗﺮ؟ ﻧﻌﻢ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻮﺗﺮ ﻫﺬﻩ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4631[ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺎرة ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺧـﲑ ﻗـﺎل ﺧـﺮج ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺣــﲔ ﻃﻠــﻊ اﻟﻔﺠــﺮ ﻓﻘــﺎل )واﻟﻠﻴــﻞ إذا ﻋﺴــﻌﺲ(وأﺷــﺎر ﺑﻴــﺪﻩ إﱃ اﳌﺸــﺮق ﰒ ﻗــﺎل أﻳــﻦ اﻟﺴﺎﺋﻠﻮن ﻋﻦ اﻟﻮﺗﺮ ﻧﻌﻢ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻮﺗﺮ ﻫـﺬﻩ اﻫــ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺎرة ﺿـﻌﻴﻒ .ورواﻩ اﻟﻄﺤـﺎوي ]1999[ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﻣﻴﺔ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰﻗـﺎلأﻧـﺎ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ وﻗـﺎل ﻣـﺮة أﺧـﺮى أﻧـﺎ أﺑـﻮ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﺪي ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧﲑ ﻗـﺎل: ﺧـﺮج ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻋﻠـﻲ وﳓـﻦ ﰲ اﳌﺴـﺠﺪ ، ﻓﻘـﺎل: أﻳـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﻞ ﻋـﻦ اﻟـﻮﺗﺮ ؟ ﻓﺎﻧﺘﻬﻴﻨـﺎ إﻟﻴـﻪ ﻓﻘـﺎل: إن رﺳــﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻛــﺎن ﻳـﻮﺗﺮ أول اﻟﻠﻴـﻞ ﰒ ﺑـﺪا ﻟــﻪ ﻓﺄوﺗﺮ وﺳﻄﻪ ﰒ ﺛﺒﺖ ﻟﻪ اﻟﻮﺗﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺎل: وذاك ﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 396 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4609[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋــﻦ أﰊ ﻧﻀــﺮة ﻗــﺎل : اﺣﺘــﺒﺲ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ أﺑــﻲ وﻗــﺎصﻳﻮﻣــﺎ ﻋــﻦ اﻟﺼــﻼة ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ أﺑﻄــﺄت ﻋﻠــﻰ اﻟﻨــﺎس ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ أدرﻛــﲏ اﻟ ﺼــﺒﺢ ﻗﺒــﻞ أن أوﺗــﺮ ﻓﺄوﺗﺮت اﻫـ -ﻣﺎﻟــﻚ ]279[ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أنﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻗــﺎل:ﻣــﺎ أﺑــﺎﱄ ﻟــﻮ أﻗﻴﻤﺖ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ وأﻧﺎ أوﺗﺮ.ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4632[ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ﻛﺎن اﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻳـﻮﺗﺮ ﺑﻌـﺪ اﻟﻔﺠـﺮ ﻗـﺎل وﻛـﺎن أﰊ ﻳـﻮﺗﺮ ﻗﺒـﻞ اﻟﻔﺠـﺮ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6818[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻗﺎل : ﺟﺎء رﺟﻞ إﱃ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗﺎل : أوﺗـﺮ واﳌـﺆذن ﻳﻘــﻴﻢ ؟ ﻗـﺎل : ﻧﻌــﻢ ، ﻓـﺄوﺗﺮ. اﻟﻄــﱪاﱐ ]9415[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦاﳌﻨﻬﺎلﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدأﻧـﻪ ﻗـﺎل: ﻣﺎ أﺑﺎﱄ أن ﻳﺜﻮب ﻟﺼﻼة اﻟﻔﺠﺮ وأﻧﺎ ﰲ وردي ﱂ أوﺗﺮ ﺑﻌﺪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6830[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻨﺘﺸــﺮ ﻋــﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺷـﺮﺣﺒﻴﻞ ﻗـﺎل : ﺳـﺌﻞ ﻋﺒـﺪ اﷲﻋـﻦ اﻟـﻮﺗﺮ ﺑﻌـﺪ اﻷذان ؟ ﻓﻘـﺎل : ﻧﻌـﻢ ، وﺑﻌـﺪ اﻹﻗﺎﻣﺔ.اﻟﻄﱪاﱐ ]9416[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﺛﻨـﺎ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻣﻌـﻦ ﻋـﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻨﺘﺸــ ﺮ ﻋــﻦ أﰊ ﻣﻴﺴــﺮة ﻗــﺎل: ﺟــﺎء رﺟــﻞ إﱃ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻓﻘــﺎل: ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﲪﻦ : ﻫﻞ ﺑﻌﺪ اﻷذان وﺗﺮ؟ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢوﺑﻌـﺪ اﻹﻗﺎﻣـﺔ. اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]4713[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻠـﻲاﳊـﺎﻓﻆ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲﺑـﻦ ﻋﻴـﺎش ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺣﻜـﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ ﻋﺪيﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻌـﲏ اﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳌﻨﺘﺸـﺮ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﰲ ﻣﺴـﺠﺪ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺷـﺮﺣﺒﻴﻞ ﻓﺄﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺼـﻼة ، ﻓﺠﻌﻠـﻮا ﻳﻨﺘﻈﺮوﻧــﻪ ﻓﺠـﺎء ﻓﻘـﺎل : إﱐﻛﻨــﺖ أوﺗـﺮ. وﻗـﺎل : ﺳــﺌﻞ ﻋﺒــﺪ اﷲﻳﻌــﲏاﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻫــﻞ ﺑﻌــﺪ اﻷذان وﺗــﺮ؟ ﻓﻘــﺎل : ﻧﻌــﻢوﺑﻌــﺪ اﻹﻗﺎﻣــﺔ. ﻗــﺎل : وﺣــﺪث ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢأﻧــﻪ ﻧــﺎم ﻋــﻦ اﻟﺼــﻼة ﺣــﱴ ﻃﻠﻌــﺖ اﻟﺸــﻤﺲ ﰒ ﻗــﺎم ﻓﺼــﻠﻰاﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]2534 [أﺧﱪ ﻧﺎ زﻫﲑ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦﻗـﻴﺲ ﻗـﺎل: ﺑـﺖ ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲﰲ دارﻩ ﻓﻨــــﺎم أول اﻟﻠﻴــــﻞ ﰒ ﻗــــﺎم ﻓﻜــــﺎن ﻳﻘــــﺮأ ﻗــــﺮاءة اﻹﻣــــﺎم ﰲ ﻣﺴــــﺠﺪ ﺣﻴــــﻪ ﻻ ﻳﺮﻓــــﻊ ﺻــــﻮﺗﻪ وﻳﺴـﻤﻊ ﻣــﻦ ﺣﻮﻟــﻪ ﻳﺮﺗــﻞ وﻻ ﻳﺮﺟــﻊ ﺣــﱴ إذا ﱂ ﻳﺒـﻖ ﻣــﻦ اﻟﻐﻠــﺲ إﻻ ﻛﻤــﺎ ﺑــﲔ اﻷذان ﺑــﺎﳌﻐﺮب إﱃ اﻻﻧﺼــﺮاف ﻣﻨﻬــﺎ أوﺗــﺮ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6823[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎش ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 397 ﻋــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﻗــﺎل: ﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻟﻴﻠــﺔ ﻛﻠﻬــﺎ ، ﻓﻜــﺎن ﻳﺮﻓــﻊ ﺻــﻮﺗﻪ ﻳﻘــﺮأ ﻗــﺮاءة ﻳﺴــﻤﻊ أﻫــﻞ اﳌﺴــﺠﺪ ، ﻳﺮﺗــﻞ وﻻ ﻳﺮﺟــﻊ ﺣــﱴ إذا ﻛــﺎن ﻗﺒــﻞ أن ﻳﻄﻠــﻊ اﻟﻔﺠــﺮ ﲟﻘــﺪار ﻣــﺎ ﺑــﲔ أذان اﳌﻐــﺮب إﱃ اﻻﻧﺼــﺮاف ﻣﻨﻬــﺎ أوﺗــﺮ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2628[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻗــﺎل : ﺛﻨــﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺬﻛﺮ ﳓﻮﻩ اﻫـ ﺗﺎﺑﻌﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ﺗﻘﺪم.ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4604[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق أن اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻗــﺎل:اﻟــﻮﺗﺮ ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﻟﺼﻼﺗﲔ اﻫـ ﻫﺬا ﻣﻨﻘﻄﻊ . وﻗﺎلﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4605[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ واﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ أﺷـﻌﺚ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﺸـﻌﺜﺎء وأﰊ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ اﻷﺳــﻮد ﺑــﻦ ﻫــﻼل ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ: اﻟــﻮﺗﺮ ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﻟﺼــﻼﺗﲔ. ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4606[ﻋــﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻫـﻼل ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻣﺜـﻞ ذﻟـﻚ. اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6824[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻋﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻫﻼل ﻋﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻗــﺎل : اﻟــﻮﺗﺮ ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﻟﺼــﻼﺗﲔ.اﻟﻄــﱪاﱐ ]9406[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎلﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ أﺷﻌﺚ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺸﻌﺜﺎءﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻫﻼل ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: اﻟﻮﺗﺮ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺼﻼﺗﲔ. ﰒ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﺛﻨـﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ أﺷﻌﺚ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺸﻌﺜﺎء وأﰊ ﺣﺼﲔ وﻋﻴﺎش اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻫﻼل ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: اﻟـــﻮﺗﺮ ﻣـــﺎ ﺑـــﲔ اﻟﺼـــﻼﺗﲔ ﺻـــﻼة اﻟﻌﺸـــﺎءوﺻـــﻼة اﻟﻔﺠـــﺮ. ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻨﻀـــﺮ اﻷزدي ﺛﻨـــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﺣﺼــﲔ اﻷﺳــﺪي ﻋــﻦ اﻷﺳــﻮد ﺑــﻦ ﻫــﻼل ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗﺎل: ﻣـﺎ ﺑـﲔ اﻟﺼـﻼﺗﲔ وﺗـﺮ ﻣـﺎ ﺑـﲔ ﺻـﻼة اﻟﻌﺸـﺎءوﺻـﻼة اﻟﻔﺠـﺮ. وﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨـﺎ زﻫــﲑ ﺛﻨــﺎ أﺑـﻮ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﻷﺳـﻮد ﺑــﻦ ﻫــﻼلﻗــﺎل: أﺷــﻬﺪ ﻋﻠــﻰ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻟﻘــﺪ ﲰﻌﺘــﻪ ﻳﻨــﺎدي: اﻟــﻮﺗﺮ ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﻟﺼــﻼﺗﲔﺻــﻼة اﻟﻌﺸﺎء اﻵﺧﺮة اﻟﱵ ﺗﺴﻤﻮن اﻟﻌﺘﻤـﺔ، وﺻـﻼة اﻟﻔﺠـﺮ ﻣـﱴ أوﺗـﺮت ﻓﺤﺴـﻦ . اﺑـﻦ اﳉﻌـﺪ ]2564[ أﺧﱪﻧﺎ زﻫﲑ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻳﻨـﺎديﺑـﻪ ﻧـﺪاء : اﻟــــﻮﺗﺮ ﻣــــﺎ ﺑــــﲔاﻟﺼــــﻼﺗﲔ ﺻـــــﻼة اﻟﻌﺸــــﺎء وﺻــــﻼة اﻟﻔﺠــــﺮ ﻣـــــﱴ ﻣــــﺎ أوﺗــــﺮت ﻓﺤﺴــــﻦ . اﻟﺒﻴﻬﻘـــــﻲ ]4705[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻃــﺎﻫﺮ اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﻟﻘﻄــﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ اﻟﺴــﻠﻤﻲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ أﺧﱪﻧـﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻫــﻮ اﺑــﻦ أﰊﺧﺎﻟــﺪ ﻋـﻦ أﰊإﺳــﺤﺎق ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 398 اﷲ ﻳﻌﲏاﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد: اﻟﻮﺗﺮ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺻﻼﺗﲔ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء اﻵﺧﺮة إﱃ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6817[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﺧﺎﻟــﺪ اﳊــﺬاءﻋــﻦ أﰊ ﻗﻼﺑــﺔﻗــﺎل : ﻗــﺎل أﺑﻮاﻟﺪرداء: رﲟﺎ أوﺗﺮت وإن اﻹﻣـﺎم ﻟﺼـﺎف ﰲ ﺻـﻼة اﻟﺼـﺒﺢ .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2681[ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﻠــﻲ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﳊــﺬاءﻋــﻦأﰊ ﻗﻼﺑــﺔ أن أﺑــﺎاﻟــﺪرداء ﻗــﺎل: إﱐ ﻷوﺗﺮ وﻗﺪ ﺻﻒ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4603[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪت ﻋﻦ أﺑﻲاﻟﺪرداءﻗﺎل : ﻻ وﺗﺮ ﳌﻦ أدرﻛﻪ اﻟﺼـﺒﺢ ﻓـﺬﻛﺮ ذﻟــﻚ ﻟﻌﺎﺋﺸـﺔﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻛــﺬب أﺑـﻮ اﻟـﺪرداء ﻛــﺎن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﺼــﺒﺢ ﻓﻴﻮﺗﺮ .اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]4696[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺳـﻌﺪ اﳌـﺎﻟﻴﲏأﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﺪياﳊـﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـﺎ اﳊﺴﲔ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن اﻟﻔﺎرﺳـ ﻲﺑﺒﺨـﺎرى أﺧﱪﻧـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ ﻋﺎﺻـﻢ اﻟﺪرداء أﻧﻪ ﺧﻄﺐ ﻓﻘﺎل : ﻣـﻦ أدرﻛﻪ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻼ وﺗﺮ ﻟﻪ . ﻓﺬﻛﺮ ذﻟﻚ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻛﺬب أﺑـﻮ اﻟـﺪرداء ﻛـﺎن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﺼــﺒﺢ ﻓﻴــﻮﺗﺮ. ﻗﻴــﻞ ﻷﰊﻋﺎﺻــﻢ ﻣــﻦ دون زﻳــﺎد ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ زﻳـــﺎد ﻳﻌـــﲏ اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ. ورواﻩ اﺑـــﻦ ﻧﺼـــﺮ ﰲ اﻟـــﻮﺗﺮ ]81[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺟﻌﻔـــﺮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ اﳌﺴــﻨﺪي ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋﺎﺻــﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ أﺧــﱪ ﻛـــﺎن ﳜﻄـــﺐ اﻟﻨـــﺎسﻓﻴﻘـــﻮل : ﻻ وﺗـــﺮ ﳌـــﻦ أدرﻛـــﻪ اﻟﺼـــﺒﺢ . ﻗـــﺎل : ﻓـــﺎﻧﻄﻠﻖ رﺟـــﺎل إﱃ ﻋﺎﺋﺸـــﺔ ، ﻓﺄﺧﱪوﻫﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻛﺬب أﺑﻮ اﻟﺪرداء ﻛـﺎن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﺼـﺒﺢ ﻓﻴـﻮﺗﺮ اﻫــﻣﺮﺳـﻞ ﻟـــﻴﺲ ﺑـــﺎﳌﻌﺮوف ﰲ ﲪﻠـــﺔ اﳊـــﺪﻳﺚ ، وﻣـــﺎ أﺧﻠﻘـــﻪ أﻻ ﻳﻜـــﻮن ﳏﻔﻮﻇﺎ . ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ]700 [ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻣﺎﻟـﻚ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ أﰊاﻟﺪرداء ﻗﺎل: إﱐ ﻷوﺗـﺮ وراء ﻋﻤـﻮد واﻹﻣـﺎم ﰲ اﻟﺼـﻼةاﻫــ ﻫـﺬا ﺳـﻨﺪ ﺟﻴﺪ ، أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻣﺸﻜﻢ . وﻗــﺎل اﳊــﺎﻛﻢ ]1135[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﺸــﻴﺦ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﻧﺒــﺄ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻏﺎﻟــﺐ ﺛﻨــﺎ ﺣـــﺎﰎ ﺑـــﻦ ﺳـــﺎﱂ اﻟﺒﺼـــﺮي ﺛﻨـــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﻮارث ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﻋـــﻦ ﺧﺎﻟـــﺪ اﳊـــﺬاء ﻋـــﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـــﺔ ﻋـــﻦ أم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 399 اﻟــﺪرداء ﻋــﻦ أﰊ اﻟــﺪرداء ﻗــﺎل : رﲟــﺎ رأﻳــﺖ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳــﻮﺗﺮ و ﻗــﺪ ﻗــﺎم اﻟﻨــﺎس ﻟﺼﻼة اﻟﺼﺒﺢ .ﻗﺎل : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد و ﱂ ﳜﺮﺟﺎﻩ اﻫـوﺻﺤﺤﻪ اﻟﺬﻫﱯ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]4628[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ اﻷﺳـــﻮد ﺑـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ ﻗـــﺎل : ﺳـــﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﻣﱴ ﺗﻮﺗﺮﻳﻦ ﻗﺎﻟـﺖ : ﺑـﲔ اﻷذان واﻹﻗﺎﻣـﺔ ﻗـﺎل : وﻣـﺎ ﻳﺆذﻧـﻮن ﺣـﱴ ﻳﺼـﺒﺤﻮا .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2682[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﳊﺠـﱯ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق اﳍﻤـﺪاﱐ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﻣﺎ أوﺗـﺮ إﻻ ﺑـﲔ اﻷذان واﻹﻗﺎﻣـﺔ، وﻣـﺎ ﻳﺆذﻧـﻮن ﺣـﱴ ﻳﺼﺒﺤﻮا.اﻟﻄﺤﺎوي]869[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﺮزوقﻗﺎلﺛﻨﺎ وﻫﺐﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎقﻋـﻦ اﻷﺳــﻮد ﻗــﺎل: ﻗﻠــﺖ ﻳــﺎ أم اﳌــﺆﻣﻨﲔﻣــﱴ ﺗــﻮﺗﺮﻳﻦ ؟ ﻗﺎﻟــﺖ :إذا أذن اﳌــﺆذن.ﻗــﺎل اﻷﺳــﻮد: وإﳕــﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺆذﻧﻮن ﺑﻌﺪ اﻟﺼـﺒﺢ.اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]4707[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ وأﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﻤــﺮو ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎسﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺳــﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﱴ ﺗﻮﺗﺮﻳﻦ ؟ ﻗﺎﻟـﺖ : ﺑﲔ اﻷذان و اﻹﻗﺎﻣﺔ. وﻣﺎ ﻳﺆذﻧﻮن ﺣﱴ ﻳﺼﺒﺤﻮااﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺪم ﰲ اﳌﻮاﻗﻴﺖ ﳐﺘﺼﺮا . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2679[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮﻧﻌـﻴﻢ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﺘﻨﺎ أم ﺷــﺒﻴﺐ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺎﻟــﺖ: إﱐ ﻷوﺗــﺮ وأﻧــﺎ أﲰــﻊ اﻟﺼــﺮﺧﺔ اﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺟﻴــﺪ ، أم ﺷﺒﻴﺐ اﻟﻌﺒﺪﻳﺔ وﺛﻘﻬﺎ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﻋﻨﻪ ، وﻻ أﻋﻠﻢ ﳍﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻜﺮا . -ﻣﺎﻟـﻚ ]277[ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜــﺮﱘ ﺑـﻦ أﰊ اﳌﺨــﺎرق اﻟﺒﺼـﺮي ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒــﲑ أن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسرﻗــﺪ ﰒ اﺳــﺘﻴﻘﻆ ﻓﻘــﺎل ﳋﺎدﻣــﻪ : أﻧﻈــﺮ ﻣــﺎ ﺻــﻨﻊ اﻟﻨــﺎس وﻫــﻮ ﻳﻮﻣﺌــﺬ ﻗــﺪ ذﻫــﺐ ﺑﺼــﺮﻩ ﻓــﺬﻫﺐ اﳋــﺎدم ﰒ رﺟــﻊ ﻓﻘــﺎل ﻗــﺪ اﻧﺼــﺮف اﻟﻨــﺎس ﻣــﻦ اﻟﺼــﺒﺢ ﻓﻘــﺎم ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻓــﺄوﺗﺮ ﰒ ﺻـﻠﻰ اﻟﺼـﺒﺢ .اﻟﻄﺤــﺎوي ]1723[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳــﻮﻧﺲ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺣﺼــﲔ ﻋـﻦ أﰊ ﳛــﲕ ﻗﺎل: ﲰﺮ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ واﺑﻦﻋﺒﺎسﺣﱴ ﻃﻠﻌﺖ اﳊﻤﺮاء ﰒ ﻧﺎم اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻠـﻢ ﻳﺴـﺘﻴﻘﻆ إﻻ ﺑﺄﺻــﻮات أﻫــﻞ اﻟــﺰوراء ﻓﻘــﺎل ﻷﺻــﺤﺎﺑﻪ : أﺗــﺮوﻧﲏ أدرك أﺻــﻠﻲ ﺛﻼﺛــﺎ ، ﻳﺮﻳــﺪ اﻟــﻮﺗ ﺮ ورﻛﻌــﱵ اﻟﻔﺠــﺮ وﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ، ﻗﺒﻞ أن ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻧﻌﻢﻓﺼـﻠﻰاﻫــ أﺑـﻮ ﳛـﲕ اﲰـﻪ زﻳـﺎد ﻣـﻮﱃ ﻗـﻴﺲ ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ ، إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻳﺄﰐ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6819[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ أﰊ ﳎﻠـﺰﻗـﺎل : ﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻋﺒﺎسﻳﻮﺗﺮ ﻋﻨﺪ اﻹﻗﺎﻣﺔاﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 400 -ﻣﺎﻟــﻚ]278[أﻧــﻪ ﺑﻠﻐــﻪ أنﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسوﻋﺒــﺎدةﺑــﻦاﻟﺼــﺎﻣﺖواﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻗﺪ أوﺗﺮوا ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺠﺮ اﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4594[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﺮر ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل أوﺗﺮ ﻣﺎ ﱂ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲاﻫـ اﺑﻦ ﳏﺮر ﻣﻬﺠﻮر . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4596[ﻋــﻦﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﻜــﺮﱘ اﳉــﺰري ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء أن اﺑــﻦﻋﺒــﺎسأوﺗــﺮ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6829[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــ ﻊ ﻋـﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑـﻦ ﻛﻠﻴــﺐ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳــﻮﺗﺮ إذا ﺑﻘــﻲ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ ﻣﺜــﻞ ﻣــﺎ ذﻫــﺐ ﻣﻨــﻪ إﱃ ﺻــﻼة اﳌﻐــﺮب اﻫـــ إﺳــﻨﺎدﻛــﻮﰲ ﺣﺴﻦ إن ﻛﺎن ﳏﻔﻮﻇﺎ ، ﻛﺄﻧﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد . -ﻣﺎﻟــﻚ ]280[ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ أﻧــﻪ ﻗــﺎل:ﻛــﺎن ﻋﺒــﺎدة ﺑــﻦ اﻟﺼــﺎﻣﺖﻳــﺆم ﻗﻮﻣــﺎ ﻓﺨــﺮج ﻳﻮﻣﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﺄﻗﺎم اﳌﺆذن ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﻓﺄﺳﻜﺘﻪ .اﺑـﻦ اﳌﻨــﺬر]2680[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﳛــﲕ أن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻫﺒــﲑة اﻟﺸــﻴﺒﺎﱐ أﺧــﱪﻩ أن ﻋﺒــﺎدة ﺑــﻦ اﻟﺼــﺎﻣﺖﺧــﺮج إﱃ اﳌﺴــﺠﺪ وﻛــﺎن إﻣــﺎم ﻗﻮﻣــﻪ، وﻫـــﻮ ﻳﻈـــﻦ أن ﻋﻠﻴـــﻪﻟﻴـــﻞﻓﻠﻤـــﺎ رآﻩ اﳌـــﺆذن ذﻫـــﺐ ﻳﻘـــﻴﻢ ﻓﻜﻔـــﻪ ﻋﺒـــﺎدة ﰒ أوﺗـــﺮ، ﰒ ﺗﻘـــﺪم ﻓﺼـــﻠﻰ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ ﰒ أﻣﺮ ﻓﺄﻗﺎم اﻫـ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ أُراﻩ ﺗﺼﺤﻴﻔﺎﻣﻦاﻟﺴﺒﺎﺋﻲ ﺛﻘﺔ . ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4592[ﻋﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﱂ ﻳـﻮﺗﺮ ﺣـﱴ ﻓﺠـﺮ اﻟﻔﺠـﺮ ﻗﺎل ﻗﺪ ﻓﺎﺗﻪ اﻟﻮﺗﺮ ﻓﻼ ﻳـﻮﺗﺮ ﻗﻴـﻞ ﻟـﻪ أﻋﻠـﻢ أم رأي ﻓﺤـﺪث ﲪﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن أو ﻣﻴﻨـﺎء ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل إﳕــﺎ ﳘــﺎ رﻛﻌﺘــﺎن إذا ﻃﻠــﻊ اﻟﻔﺠــﺮ ﻻ ﺻــﻼة إﻻ رﻛﻌﺘــﲔ ﰒ أﺧــﱪﱐ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ أن اﺑــﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل ﻟﻐﻼم ﻟﻪ : اﻧﻈﺮ أﺿﺎء اﻟﻔﺠﺮ ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎل : اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺼﻼة.ﻓﻘـﺎم اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻓﺄوﺗﺮ ﺑﺮﻛﻌﺔ ﰒ رﻛﻊ رﻛﻌﺘﲔ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺒﺢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑـﻮ اﳉﻬـﻢ ]18[أﺧﱪﻧـﺎ اﻟﻠﻴــﺚ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊأن ﻋﺒـﺪ اﷲﻗـﺎل :ﻣــﻦ ﺻـﻠﻰ ﻣـﻦ آﺧــﺮ اﻟﻠﻴــﻞﻓﻠﻴﺠﻌــﻞ آﺧــﺮ ﺻــﻼﺗﻪ وﺗــﺮا ، ﻓــﺈن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻛــﺎن ﻳــﺄﻣﺮ ﺑــﺬﻟﻚ اﻫـــ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ . ورواﻩ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ أﺧﱪﱐ ﻧﺎﻓﻊ .ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلأﲪﺪ ]6372[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق واﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﻻ أﺧﱪﻧﺎ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﺣـﺪﺛﲏ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﻘﻮل: ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻓﻠﻴﺠﻌﻞ آﺧﺮ ﺻـﻼﺗﻪ وﺗـﺮا ، ﻓـﺈن

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 401 رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠ ﻢ أﻣــﺮ ﺑــﺬﻟﻚ . ﻓــﺈذا ﻛــﺎن اﻟﻔﺠــﺮ ﻓﻘــﺪ ذﻫﺒــﺖ ﻛــﻞ ﺻــﻼة اﻟﻠﻴــﻞ واﻟـــﻮﺗﺮ ، ﻓـــﺈن رﺳـــﻮ ل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻗـــﺎل:أوﺗـــﺮوا ﻗﺒـــﻞ اﻟﻔﺠـــﺮ اﻫــــ أﻋﻠـــﻪ اﻟﺒﺨـــﺎري واﻟﱰﻣــﺬي،وﻗــﺪ رواﻩ اﻟﺒﺨــﺎري وﻣﺴــﻠﻢ ﳐﺘﺼــﺮا ﻛﻨﺤــﻮ رواﻳــﺔ اﻟﻠﻴــﺚ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ .وأﺣﺴــﺐ ﻣﻌــﲎ ﻓﺘﻮاﻩ ﻋﻠﻰ ذم اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ، ﻻ ﻣﻨﻊ ﺻﻼة اﻟﻮﺗﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺠﺮ .واﷲ أﻋﻠﻢ . وﻗـﺎلﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4608[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ آدم ﺑـﻦ ﻋﻠــﻲ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻳﻘـﻮل:ﻣــﻦ أﺻﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ وﺗﺮ أﺻﺒﺢ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﺟﺮﻳﺮ ﻗﺪر ﺳﺒﻌﲔ ذراﻋﺎ اﻫـ آدم ﺷﻴﺦ ﺛﻘﺔ . وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4612[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أن رﺟﻼ ﺳﺄل اﺑﻦ ﻋﻤـﺮﻋـﻦ اﻟـﻮﺗﺮ ﻓﻘﺎل : ﺑﻴﻨﺎ اﺑﻦﻋﻤﺮ ﻳﻄﻮف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﺎﺟﺄﻩ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﺄوﺗﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6827[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ ﺑﻴــﺎن ﻋــﻦ وﺑــﺮة ﻗــﺎل : ﺟــﺎء اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻣــﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﺄوﺗﺮاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ. وﻗﺎلاﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6861[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ وﺑـﺮة ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ رﺟــﻞ أﺻــﺒﺢ وﱂ ﻳــﻮﺗﺮ ؟ ﻗــﺎل : أرأﻳــﺖ ﻟــﻮ ﳕــﺖ ﻋــﻦ اﻟﻔﺠــﺮ ﺣــﱴﺗﻄﻠــﻊ اﻟﺸــﻤﺲ ، أﻟــﻴﺲ ﻛﻨــﺖ ﺗﺼﻠﻲ ؟ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮل : ﻳﻮﺗﺮ.اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]4712[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ ﺑـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق اﳌﺰﻛـﻰ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب أﺧﱪﻧــﺎ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﻋــﻮن أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻋـﻦ وﺑـﺮة ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻋﻤـﻦ ﺗـﺮك اﻟـﻮﺗﺮ ﺣـﱴ ﺗ ﻄﻠـﻊ اﻟﺸـﻤﺲ أﻳﺼـﻠﻴﻬﺎ؟ ﻗـﺎل : أرأﻳﺖ ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﺣﱴ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ ، ﻫﻞ ﻛﻨﺖ ﺗﺼﻠﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ : ﻓﻤﻪ. ﻗـﺎل : ﻓﻤﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4699[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ وأﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊﻋﻤــﺮو ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻌﲏاﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ أﰊﳎﻠﺰ ﻗـﺎل: أﺻﺒﺢ اﺑﻦ ﻋﻤﺮوﱂ ﻳﻮﺗﺮ أو ﻛﺎد ﻳﺼﺒﺢ أو أ ﺻﺒﺢ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰒ أوﺗﺮاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﺍﻟﻮﺗﺮ -اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ]1699[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﻣﻴﻤـﻮن ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳐﻠـﺪ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ زﺑﻴـﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﺑﺰي ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋـﻦ أﰊ ﺑـﻦ ﻛﻌـﺐ أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻛــﺎن ﻳــﻮﺗﺮ ﺑــﺜﻼث رﻛﻌــﺎت ﻛــﺎن ﻳﻘــﺮأ ﰲ اﻷوﱃ ب ﺳــﺒﺢ اﺳــﻢ رﺑــﻚ اﻷﻋﻠــﻰ وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ب

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 402 ﻗـﻞ ﻳــﺎ أﻳﻬـﺎ اﻟﻜــﺎﻓﺮون وﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ب ﻗـﻞ ﻫــﻮ اﷲ أﺣـﺪ، وﻳﻘﻨــﺖ ﻗﺒــﻞ اﻟﺮﻛـﻮع ﻓــﺈذا ﻓـﺮغ ﻗــﺎل ﻋﻨــﺪ ﻓﺮاﻏﻪ ﺳﺒﺤﺎن اﳌﻠﻚ اﻟﻘﺪوس ﺛﻼث ﻣﺮات ﻳﻄﻴﻞ ﰲ آﺧﺮﻫﻦ اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن وﻏﲑﻩ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6946[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻋــﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﺑﺎﳌﻌﻮذﺗﲔ ﰲ اﻟﻮﺗﺮ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6953[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﻏﻴـﺎث ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل: ﻛـﺎن ﻋﺜﻤﺎنﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﻪ ، ﻳﻮﺗﺮ ﺑﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ . وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ اﳌﺒـــﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫـــﺪ ]1275[أﺧﱪﻧـــﺎ اﺑـــﻦ ﳍﻴﻌـــﺔ ﻗـــﺎل: ﺣـــﺪﺛﲏ ﺑﻜـــﲑ ﺑـــﻦ اﻷﺷـــﺞ ﻋـــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر أن ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻔــﺎنﻗــﺎم ﺑﻌــﺪ اﻟﻌﺸــﺎء ﻓﻘــﺮأ اﻟﻘــﺮآن ﻛﻠــﻪ ﰲ رﻛﻌــﺔ، ﱂ ﻳﺼــﻞ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4699[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﺳــﻠﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ زاذان ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳــﻮﺗﺮ ﺑﺈﻧــﺎ أﻧﺰﻟﻨــﺎﻩ ﰲ ﻟﻴﻠــﺔ اﻟﻘــﺪر وإذا زﻟﺰﻟــﺖ وﻗــﻞ ﻫــﻮ اﷲ أﺣــﺪ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]2707[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺳـﻠﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﻨﺨﻌـﻲ ﻋـﻦ زاذان أن ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐﻛـﺎن ﻳـﻮﺗﺮ ﺑــ إﻧـﺎ أﻧﺰﻟﻨـﺎﻩ ﰲ ﻟﻴﻠـﺔ ا ﻟﻘـﺪر وإذا زﻟﺰﻟـﺖ وﻗـﻞ ﻫـﻮ اﷲ أﺣـﺪ . ﺳـﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، ورواﻩ ﺷﺮﻳﻚ ووﻫﻢ ﻓﻴﻪ ، ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]2400[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ ﺳﻠﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل ﻧﺎ زاذان ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻋﻠﻲﻳﻮﺗﺮ ﺑﺜﻼث إذا ﺟﺎء ﻧﺼﺮ اﷲ واﻟﻔـﺘﺢ وإﻧـﺎ أﻧﺰﻟﻨـﺎﻩ ﰲ ﻟﻴﻠـﺔ اﻟﻘﺪر وﻗﻞ ﻫﻮ اﷲ أﺣﺪاﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6948[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ زاذان أن ﻋﻠﻴــﺎﻛــﺎنﻳــﻮﺗﺮ ﺑــﺜﻼثﻳﻘــﺮأ ﰲ ﻛــﻞ رﻛﻌــﺔ ﻣــﻨﻬﻦ ﺑــﺜﻼث ﺳــﻮر ﻣــﻦ آﺧــﺮ اﳌﻔﺼﻞاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6947[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـــﻴﻢﻗـــﺎل : أﺧﱪﻧـــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻳــﻮﺗﺮ ﺑــﺜﻼث ، ﻳﻘــﺮأ ﰲ ﻛــﻞ رﻛﻌــﺔ ﻣــﻨﻬﻦ ﺑــﺜﻼث ﺳــﻮر ﻣﻦآﺧﺮ اﳌﻔﺼﻞ ، ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻋﺒﺪ اﷲاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]2708[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ اﻷﺣﻮل ﻋﻦ أﰊ ﳎﻠﺰ أن أﺑﺎﻣﻮﺳﻰﻛﺎن ﺑﲔ ﻣﻜﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﺼـﻠﻰ اﻟﻌﺸـﺎء رﻛﻌﺘـﲔ ﰒ ﻗـﺎم ﻓﺼـﻠﻰ وﻗﺮأ ﻓﻴﻬﺎ ﲟﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺎل : ﻣﺎ أﻟﻮت أن أﺿﻊ ﻗﺪﻣﻲ ﺣﻴـﺚ وﺿـﻊ رﺳـﻮ ل اﷲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 403 ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺪﻣﻴﻪوأن أﻗﺮأ ﻣﺎ ﻗﺮأ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺪم ، وﻣﺎ رﻓﻊ أراﻩ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﳊﺞ أو اﻟﻌﻤﺮة ، أو ﻗﺼﺮ اﻟﺼﻼة . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6955[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢﻗــﺎل : أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻋــﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﰲ وﺗﺮﻩ ﻣﻦ آﺧﺮ ﺣﺰﺑﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﺤﺎوي ]2031[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ داودﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻳﻌﻠـﻰ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻗﺎل: ﲰﻌﺖ اﺑﻦ ﻟﺒﻴﺒﺔﻗﺎل: ﻗﺎل رﺟﻞ ﻻﺑـﻦﻋﻤـﺮ: إﱐ ﻗـﺮأت اﳌﻔﺼـﻞ ﰲ رﻛﻌـﺔ أو ﻗـﺎل: ﰲ ﻟﻴﻠـﺔ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ: إن اﷲ ﻟـﻮ ﺷـﺎء ﻷﻧﺰﻟـﻪ ﲨﻠـﺔ واﺣـﺪة ، و ﻟﻜـﻦ ﻓﺼـﻠﻪ ، ﻟﺘﻌﻄـﻰ ﻛـﻞ ﺳـﻮرة ﺣﻈﻬـﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -أﲪﺪ ]20651[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﻷﻣـﻮي ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻗـﺎل: أﺧــــﱪﱐ ﻣــــﻦ ﲰــــﻊ رﺳــــﻮل اﷲ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ ﻳﻘــــﻮل : ﻟﻜــــﻞ ﺳــــﻮرة ﺣﻈﻬــــﺎ ﻣــــﻦ اﻟﺮﻛــــﻮع واﻟﺴﺠﻮد، ﻗﺎل: ﰒ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﺑﻌﺪ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: إناﺑﻦﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﺑﺎﻟﺴـﻮر، ﻓﺘﻌـﺮف ﻣــﻦ ﺣــﺪﺛﻚ ﻫـــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ؟ ﻗـــﺎل: إﱐ ﻷﻋﺮﻓــﻪ، وأﻋـــﺮف ﻣﻨــﺬ ﻛـــﻢ ﺣﺪﺛﻨﻴــﻪ ﺣـــﺪﺛﲏ ﻣﻨــﺬ ﲬﺴـــﲔ ﺳﻨﺔ.اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]4880[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺪور يﺣـﺪﺛﻨﺎ روح ﺑـﻦ ﺣـﺮب اﻟﺴﻤﺴـﺎر أﺑـﻮ ﺣـﺎﰎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻗﺎل : ﻛﺎن اﺑﻦﻋﻤـﺮ ﻳﻘـﺮأ ﻋﺸـﺮ ﺳﻮر ﰲﻛﻞ رﻛﻌﺔ .ﻗﺎل ﻋﺎﺻﻢ ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻷﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻘﺎل: وأﻧﺎ ﻛﻨﺖ أﻗﺮأ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻮرة ﰲ ﻛــﻞ رﻛﻌــﺔ وﻟﻜــﻦ ﺣــﺪﺛﲏﻣــﻦ ﲰــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل : ﻟﻜــﻞ ﺳــﻮرة ﺣﻈﻬــﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد .ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ زﻳـﺎد ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﰲ ﺣـﺪﻳﺚ أﰊاﻟﻌﺎﻟﻴـﺔاﻫــﺣﺴـﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6949[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻳﻘــﺮأ ﰲ اﻟــﻮﺗﺮ ﺑــﺜﻼث .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6950[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒـﲑﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳـﻮﺗﺮ ﺑـﺜﻼث ﺑــ )ﺳـﺒﺢ اﺳـﻢ رﺑـﻚ اﻷﻋﻠﻰ(و)ﻗﻞ ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮون(و)ﻗﻞ ﻫﻮ اﷲ أﺣﺪ(اﻫـرو يﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ، وﻣﻮﻗـﻮف أﺷـﺒﻪ ، وﻓﻴـﻪ ﺿﻌﻒ . -اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫﺪ ]1277[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦأن ﺗﻤﻴﻤﺎاﻟﺪاري ﻛـــﺎن ﻳﻘـــﺮأ اﻟﻘـــﺮآن ﰲ رﻛﻌـــﺔ .اﻟﻄﺤـــﺎوي ]2051[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ ﺷـــﻌﻴﺐﻗـــﺎلﺛﻨـــﺎ ﻋﺒـــﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 404 اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻗـﺎل : ﺛﻨـﺎ زﻫـﲑ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ اﻷﺣـﻮل ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل: ﻛـﺎن ﲤـﻴﻢ اﻟﺪاري ﳛﻴﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻛﻠﻪ ﰲ رﻛﻌﺔ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8456[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻀﺤﻰ ﻋـﻦ ﻣﺴـﺮوق أن ﺗﻤﻴﻤﺎ اﻟﺪاريردد ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ )أم ﺣﺴﺐ اﻟﺬﻳﻦ اﺟﱰﺣﻮا اﻟﺴﻴﺌﺎت أن ﳒﻌﻠﻬﻢ ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨـﻮا (. اﻟﻄــــﱪاﱐ ]1251[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ اﳊﻀــﺮﻣﻲ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻛﺮﻳــﺐ ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ أﰊ اﻟﻀــﺤﻰ ﻋــﻦ ﻣﺴﺮوقأن ﲤﻴﻤﺎاﻟﺪاري ردد ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﺣﱴ أﺻﺒﺢ )أم ﺣﺴﺐ اﻟﺬﻳﻦ اﺟﱰﺣﻮا اﻟﺴﻴﺌﺎت( اﻵﻳﺔ . اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]7005[أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫـﺎرون وﺷـﺒﺎﺑﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻮار ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﺑـﻦ اﳊﺠـﺎج ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ أﰊ اﻟﻀﺤﻰ ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق ﻗﺎل : ﻗـﺎل ﱄ رﺟـﻞ ﻣـﻦ أﻫـﻞ ﻣﻜـﺔ : ﻫـﺬا ﻣﻘـﺎم أﺧﻴـﻚ ﲤـﻴﻢ اﻟــﺪاري ، ﺻـﻠ ﻰ ﻟﻴﻠـﺔ ﺣــﱴ أﺻـﺒﺢ أو ﻛــﺮب أن ﻳﺼـﺒﺢ ﻳﻘـﺮأ آﻳــﺔ وﻳﺮددﻫـﺎ وﻳﺒﻜــﻲ )أم ﺣﺴـــﺐ اﻟـــﺬﻳﻦ اﺟﱰﺣـــﻮا اﻟﺴـــﻴﺌﺎت أن ﳒﻌﻠﻬـــﻢ ﻛ ﺎﻟـــﺬﻳﻦ آﻣﻨـــﻮا وﻋﻤﻠـــﻮا اﻟﺼـــﺎﳊﺎت ﺳـــﻮاء ﳏﻴـــﺎﻫﻢ (. اﻟﻄﺤــﺎوي ]2052[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮﺑﻜــﺮة ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ داود ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ اﻟﻀــﺤﻰ ﳛــﺪث ﻋــﻦ ﻣﺴــﺮوق ﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﱄ رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﻫــــﻞ ﻣﻜــــﺔﻓــــﺬﻛﺮﻩ .و رواﻩ اﺑــــﻦ اﳉﻌــــﺪ ]110 [أﺧﱪﻧــــﺎ ﺷــــﻌﺒﺔ ﻋــــﻦ ﻋﻤــــﺮو ﺑــــﻦ ﻣــــﺮة .اﻟﻄــــﱪاﱐ ]1250[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊﻀـﺮﻣﻲ ﺛﻨـﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ﺛﻨـﺎ ﻏﻨـﺪر ﻋـﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻋــﻦ أﰊ اﻟﻀــﺤﻰ ﻋــﻦ ﻣﺴــﺮوق ﻗــﺎل:ﻗــﺎل ﱄ رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﻫــﻞ ﻣﻜــﺔ ﻓــﺬﻛﺮﻩ . ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]5054[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮزوق أﺧﱪﻧﺎ زﻫﲑ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ أﺑﻲﻫﺮﻳﺮةأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻮﺗﺮ ﺑﺜﻼث ﺳﻮر ب )ﺳﺒﺢ اﺳﻢ رﺑﻚ اﻷﻋﻠﻰ ( و )ﻗﻞ ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮون( و )ﻗﻞ ﻫﻮ اﷲ أﺣﺪ( ﻗﺎل إﲰﺎﻋﻴﻞ : وﻗﻔﻪ زﻫﲑ ورﻓﻌﻪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻫـ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ. -اﻟﻄﺤـﺎوي ]2053[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ داودﻗــﺎلﺛﻨـﺎ اﳊﻤـﺎﱐﻗـﺎلﺛﻨــﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋــﻦ أﺑﻴﻪﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮأﻧﻪ ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﰲ رﻛﻌﺔ اﻫـﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]8459[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ إدرﻳـــﺲ ﻋـــﻦ ﻟﻴـــﺚ ﻋـــﻦ اﻷﺳـــﻮد ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎﻧﻮا ﳛﺒﻮ ن أن ﻳﺮﺟﻌﻮا ﺑﺎﻵﻳﺔ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 405 ﺍﻟﻮﺗﺮ ﰲ ﺍﻟﺴﻔﺮ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6968[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺮ ﻋﻦ أﰊ ﳎﻠـﺰ ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮﻋﻦ اﻟﻮﺗﺮ ؟ ﻓﻘﺎل : أرأﻳﺖ إن ﺳﺎﻓﺮت ؟ ﻗﺎ ل : رﻛﻌﺔ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6970[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻃﺎرق ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋـﻦ اﺑﻦﻋﻤـﺮ أﻧﻪ أوﺗﺮ ﰲ اﻟﺴﻔﺮاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6971[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮواﺑـﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل : اﻟﻮﺗﺮ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﺳﻨﺔاﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6969[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻋــﻦ ﺷــﻴﺦﻗــﺎل : ﺻــﺤﺒﺖ اﺑــﻦ ﻋﺒﺎسﰲ ﺳﻔﺮ ، ﻓﻼ أﺣﻔﻆ أﻧﻪ أوﺗﺮاﻫـ ﻻ ﻳﺼﺢ .وﰲ اﻟﺒﺎب آﺛﺎر ﻣﺸﻬﻮ رة . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﳌﻐﺮﺏ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5982[ﺣﺪﺛﻨﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎب ﻋـﻦ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ ﻣﻴﺴـﺮة ﺑـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ اﻟﻨﻬـﺪي ﻋــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﻋــﻦ زر ﺑــﻦ ﺣﺒــﻴﺶ ﻋــﻦ ﺣﺬﻳﻔــﺔ ﻗــﺎل : أﺗﻴــﺖ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﺼــﻠﻴﺖ ﻣﻌﻪ اﳌﻐﺮ ب ، ﰒ ﻗﺎم ﻳﺼﻠﻲ ﺣﱴ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎءاﻫـرواﻩ أﲪﺪ وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5983[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺛﻮﻳﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻓﺎﺧﺘﺔ ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎل : ذﻛــﺮ ﻟــﻪ أن ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﳌﻐــﺮب واﻟﻌﺸــﺎء ﺻــﻼة اﻟﻐﻔﻠــﺔ ، ﻓﻘــﺎل ﻋﻠــﻲ : ﰲ اﻟﻐﻔﻠــﺔ وﻗﻌﺘﻢاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]4725[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﺟـــﺎﺑﺮ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ أﰊ اﻷﺳـــﻮد ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻧﻌﻢ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎﺑـﲔ اﳌﻐـﺮب واﻟﻌﺸـﺎء ﻳﻌـﲏ اﻟﺼـﻼة . ﺟﺎﺑﺮ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . وﻗـﺎلاﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5972[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻓﻀـﻴﻞﻋـﻦ ﻟﻴـﺚ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻗﺎل : ﺳﺎﻋﺔ ﻣـﺎ أﺗﻴـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻓﻴﻬـﺎ إﻻ وﺟﺪﺗـﻪ ﻳﺼـﻠﻲ ﻣـﺎ ﺑـﲔاﳌﻐـﺮب واﻟ ﻌﺸـﺎءوﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل : ﻫـﻲ ﺳـﺎﻋﺔ ﻏﻔﻠـﺔ. اﻟﻄـﱪاﱐ ]9448[ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ ﻟﻴـﺚ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـ ﻦ اﻷﺳـﻮد ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗــﺎل: ﺳــﺎﻋﺔ ﻣــﺎ أﺗﻴﺘــﻪ ﻓﻴﻬــﺎ إﻻوﺟﺪﺗــﻪ ﻗﺎﺋﻤــﺎ ﻳﺼــﻠﻲ ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﳌﻐــﺮب واﻟﻌﺸــﺎء ، ﻳﻌﲏ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد. ورواﻩزاﺋﺪة ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻣﺜﻠﻪ .ﻟﻴﺚ ﺿﻌﻴﻒ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 406 -أﺑـــﻮ اﻟﻌﺒـــﺎس اﳌﺴـــﺘﻐﻔﺮي ﰲ ﻓﻀـــﺎﺋﻞ اﻟﻘـــﺮآن ]60[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﺣﺎﻣﺪأﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﺒﺨـﱰي ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ آدمﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺣﺪﺛﲏ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻗﺎل: ﻃﻠﺒﺖ ﻋﺒﺪ اﷲﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﲔ اﳌﻐـﺮب واﻟﻌﺸــﺎء ﻓﺴـﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘــﺮأ ﻃــﻪ ﻓﻠﻤـﺎ ﺑﻠــﻎ )رب زدﱐ ﻋﻠﻤـﺎ (ﻗــﺎل: رب زدﱐ ﻋﻠﻤــﺎ رب زدﱐ ﻋﻠﻤﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﰒ رﻛﻊ ﻓﻘﺮأت اﻷﻋﺮاف وﻫﻮ راﻛﻊ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4726[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋـﻦ اﻟﻌـﻼء ﺑـﻦ ﺑـﺪر ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺎن ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻮا ﻓﻴﻤــﺎ ﺑــﲔاﳌﻐــﺮب واﻟﻌﺸــﺎء ﻓﺈﻧــﻪ ﳜﻔــﻒ ﻋــﻦ أﺣــﺪﻛﻢ ﻣــﻦ ﺣﺰﺑــﻪ وﻳــﺬﻫﺐ ﻋﻨــﻪ ﻣﻠﻐــﺎة أول اﻟﻠﻴـــﻞ ﻓـــﺈن ﻣﻠﻐـــﺎة أول اﻟﻠﻴـــﻞ ﻣﻬﺪﻧـــﺔ ﻵﺧـــﺮﻩ . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5974[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﺑﺪر ﻋﻦ أﰊ اﻟﺸﻌﺜﺎءﻗﺎل: ﻗـﺎل ﺳـﻠﻤﺎن:ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺼـﻼة ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ اﻟﻌﺸﺎءﻳﻦﻓﺈﻧﻪ ﳜﻔﻒ ﻋﻦ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﺣﺰﺑﻪ وﻳـﺬﻫﺐ ﻋﻨـﻪ ﻣﻠﻐـﺎﻩ أول اﻟﻠﻴـﻞ ﻓـﺈن ﻣﻠﻐـﺎﻩ أول اﻟﻠﻴــﻞ ﻣﻬﺪﻧــﺔأو ﻣﺬﻫﺒــﺔ ﻵﺧــﺮﻩ . وﻗــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4949 [أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺮان أﺧﱪﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﺼﻔﺎر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻠـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺳـﻨﺎن ﻋـﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﺑﺪر ﻋﻦ أﰊاﻟﺸﻌﺜﺎء اﶈﺎرﰊﻗﺎل: ﻛﻨﺖ ﰲﺟﻴﺶ ﻓﻴﻬﻢ ﺳﻠﻤﺎن ﻗـﺎل ﻓﻘـﺎل ﺳـﻠﻤﺎن ﺗﻜﻔـــﻞ اﷲ .وﻋﻠـــﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺼــﻼة ﻓﻴﻤــﺎ ﺑــﲔ اﳌﻐــﺮب واﻟﻌﺸــﺎء ﻨﻜﻢ ﻣــﻦ ﺟــﺰء ﻟﻴﻠــﺘﻜﻢ وﺗﻜﻔــﻴﻜﻢ اﳍــﺬر اﻫـــ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ، أﺑﻮ ﺳﻨﺎن ﻫﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5980[ﺣﺪﺛﻨﺎﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﲑﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ ﳒـﻴﺢ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫـﺪأن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻳﺼــﻠﻴﻬﺎ إﻻ ﰲ رﻣﻀـ ﺎن ، ﻳﻌــﲏ ﻣـﺎ ﺑــﲔ اﳌﻐــﺮب واﻟﻌﺸﺎءاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5984[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ أﻳﻮب ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﻗﺎل : ﻣﻦ ﺻﻠﻰ أرﺑﻌﺎ ﺑﻌﺪ ا ﳌﻐﺮب ﻛـﺎن ﻛﺎﳌﻌﻘـﺐ ﻏـﺰوة ﺑﻌـﺪ ﻏـﺰوة اﻫــ رواﻩ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫﺪ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة اﻟﺮﺑﺬي ، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]6514[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻔﺎنﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲦﺎﻣﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﻧــﺲ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻷﻧــﺲﺛﻮﺑــﺎن ﻋﻠــﻰ اﳌﺸــﺠﺐ ﻛــﻞ ﻳــﻮم ، ﻓــﺈذا ﺻــﻠ ﻰ اﳌﻐــﺮب ﻟﺒﺴﻬﻤﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﲔ اﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻳﺼﻠ ﻲ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 407 -اﺑﻦ اﳌﺒـﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫـﺪ ]1263[أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻤـﺎرة ﺑـﻦ زاذان ﻋـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ اﻟﺒﻨـﺎﱐ ﻗـﺎل: ﻛـﺎن أﻧـﺲ ﻳﺼــﻠﻲ ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﳌﻐــﺮب واﻟﻌﺸــﺎء، وﻳﻘــﻮل : ﻫــﺬﻩ ﻧﺎﺷــﺌﺔ اﻟﻠﻴــﻞ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5977[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ زاذان ﲟﺜﻠﻪ ، وﻫﻮﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5981[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ أﻧﺲﰲ ﻗﻮﻟﻪ )(ﻗــﺎل : ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺘﻄﻮﻋــﻮن ﻓﻴﻤــﺎ ﺑــﲔ اﻟﺼــﻼﺗﲔ اﳌﻐــﺮب واﻟﻌﺸــﺎء ﻓﻴﺼﻠﻮن.أﺑﻮ داود ]1323 [ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺎﻣـﻞ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ زرﻳـﻊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﰲﻫــﺬﻩ اﻵﻳــﺔ ) وﳑﺎ رزﻗﻨﺎﻫﻢ ﻳﻨﻔﻘﻮن ( ﻗﺎل : ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻴﻘﻈﻮن ﻣﺎ ﺑﲔ اﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء ﻳﺼـﻠﻮن وﻛـﺎن اﳊﺴـﻦ ﻳﻘـﻮل : ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ.ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ واﺑﻦ أﰊﻋﺪيﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ أﻧﺲ ﰲﻗﻮﻟﻪ ﺟﻞ وﻋﺰ )ﻛﺎﻧﻮا ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻬﺠﻌﻮن( ﻗﺎل ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼـﻠﻮن ﻓﻴﻤـﺎ ﺑـﲔ اﳌﻐـﺮب واﻟﻌﺸﺎء ، زاد ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﳛﲕوﻛﺬﻟﻚ )(.ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ]3500[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊزﻳـﺎد ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻷوﻳﺴـ ﻲ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻼل ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ أن ﻫـﺬﻩ اﻵﻳـﺔ ) ﻋﻦ اﳌﻀﺎﺟﻊ( ﻧﺰﻟﺖ ﰲ اﻧﺘﻈﺎر ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة اﻟﱵﺗﺪﻋﻰ اﻟﻌﺘﻤﺔ. ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ:ﻫـﺬا ﺣـﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ إﻻ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5973[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪة ﻋـﻦ أﺧﻴـﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴــﺪة ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮوﻗــﺎل : ﺻــﻼة اﻷواﺑــﲔ ﻣــﺎ ﺑــﲔ أن ﻳﻨﻜﻔــﺖ أﻫــﻞ اﳌﻐــﺮب إﱃ أن ﻳﺜﻮب إﱃ اﻟﻌﺸﺎءاﻫـ رواﻩ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫﺪ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4729[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﺿـﻤﺮة ﻗـﺎل رأى اﻟﺤﺴـﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲرﺟﻼ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ اﳌﻐﺮب أرﺑـﻊ رﻛﻌـﺎت ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ أﻓﺎﺗـﻚ ﺷـﻲء ﻣـﻦ اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ ﻗـﺎل ﻻ ﻗـﺎل . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5985[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ إﺳـــﺮاﺋﻴﻞ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ ﺿــﻤﺮة ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨــﺐ اﳊﺴــﻦﺑــﻦﻋﻠــﻲاﳌﻐــﺮب ﰒ ﺻــﻠﻴﺖ رﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌﺪ اﳌﻐﺮب ، ﰒ ﻗﻤﺖ أﺻﻠﻲ ﻓﻨﻬﺮﱐ و ﻗﺎل : إﳕﺎ ﳘﺎ رﻛﻌﺘﺎن اﻫـ ﺛﻘﺎت. ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 408 -اﻟﺒﺨــﺎري ]117[ﺣــﺪﺛﻨﺎ آدم ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﻜــﻢ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻗــﺎل ﺑــﺖ ﰲﺑﻴــﺖ ﺧــﺎﻟﱵﻣﻴﻤﻮﻧــﺔ ﺑﻨــﺖ اﳊــﺎرث زوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وﻛــﺎن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻋﻨــﺪﻫﺎ ﰲﻟﻴﻠﺘﻬــﺎ ، ﻓﺼــﻠﻰ اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ اﻟﻌﺸﺎء ، ﰒ ﺟـﺎء إﱃ ﻣﻨﺰﻟـﻪ ، ﻓﺼـﻠﻰ أرﺑـﻊ رﻛﻌـﺎت ، ﰒ ﻧـﺎم ، ﰒ ﻗـﺎم ، ﰒ ﻗـﺎل :ﻧـﺎم اﻟﻐﻠـﻴﻢ . أو ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺸﺒﻬﻬﺎ ، ﰒ ﻗﺎم ﻓﻘﻤﺖ ﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻩ ، ﻓﺠﻌﻠﲏ ﻋﻦ ﳝﻴﻨـﻪ ، ﻓﺼـﻠﻰ ﲬـﺲ رﻛﻌـﺎت ﰒ ﺻـﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ ، ﰒ ﻧﺎم ﺣﱴ ﲰﻌﺖ ﻏﻄﻴﻄﻪ أو ﺧﻄﻴﻄﻪ ﰒ ﺧﺮج إﱃ اﻟﺼﻼ ة اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7353[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻣـﺮة ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗﺎل : ﻣﻦ ﺻﻠﻰ أرﺑﻌﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ ﻋﺪﻟﻦ ﲟـﺜﻠﻬﻦ ﻣـﻦ ﻟﻴﻠـﺔ اﻟﻘﺪراﻫـﺛﻘﺎت . وﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر وﺛﻘﻪ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7351[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦﻋﻤـﺮو ﻗـــﺎل : ﻣـــﻦ ﺻـــﻠﻰ أرﺑﻌـــﺎ ﺑﻌـــﺪ اﻟﻌﺸـــﺎء ﻛـــﻦ ﻛﻘـــﺪرﻫﻦ ﻣـــﻦ ﻟﻴﻠـــﺔ اﻟﻘـــﺪراﻫــــﻫـــﺆﻻء ﺛﻘـــﺎت، ورواﻩ اﻷﻋﻤﺶ ﻣﻦ ﻗﻮل ﳎﺎﻫﺪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7352[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﻷﺳــﻮدﻋــﻦ أﺑﻴــﻪﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺎﻟــﺖ: أرﺑﻌــﺔ ﺑﻌــﺪ اﻟﻌﺸــﺎء ﻳﻌــﺪﻟﻦ ﲟــﺜﻠﻬﻦ ﻣــﻦ ﻟﻴﻠــﺔ اﻟﻘــﺪر اﻫـــ ﻓﻴــﻪ ﻋﻠﺔ ،رواﻩ ﻋﺒﺪ اﷲ ﰲ زواﺋﺪ اﻟﺰﻫﺪ ]361[ﺣﺪﺛﲏأﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ اﻷ ﺳــﺪي ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﻌﺮ ﻋــﻦ ﳏــﺎرب ﺑــﻦ دﺛــﺎر ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻷ ﺳــﻮد ﻗــﺎل ﻣــﻦ ﺻﻠﻰ أرﺑﻌﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ﻛﻦ ﻛﻤﺜﻠﻬﻦ ﰲ ﻟﻴﻠـﺔ اﻟﻘـﺪر ﻗﻠـﺖ ﳑـﻦ ﲰﻌﺘـﻪ ﻗـﺎل إن ﻛـﻦ ﻛـﺬا و إﻻ ﻓﻬـﻦ ﺻﻮاﱀاﻫـﻛﺎن ﻟﻠﻌﻼء ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ أوﻫﺎم رﲪﻪ اﷲ .وﻗﺪ روي ﻫﺬا اﳌﻌﲎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ وﻻ ﻳﺼﺢ . ﺍﻷﻣﺮ ﰲ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ -ﻣﺴﻠﻢ ]1733[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ أﺧﱪﻧﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺷـﻘﻴﻖ ﻗـﺎل ﺳــﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋــﻦ ﺻــﻼة رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ ﺗﻄﻮﻋــﻪ ﻓﻘﺎﻟــﺖ ﻛــﺎن ﻳﺼــﻠ ﻲﰲ ﺑﻴــﱵﻗﺒــﻞ اﻟﻈﻬــﺮ أرﺑﻌــﺎ ﰒ ﳜــﺮج ﻓﻴﺼــﻠ ﻲﺑﺎﻟﻨــﺎس ﰒ ﻳــﺪﺧﻞ ﻓﻴﺼــﻠﻲرﻛﻌﺘــﲔ وﻛــﺎن ﻳﺼــﻠ ﻲﺑﺎﻟﻨــﺎس اﳌﻐــﺮب ﰒ ﻳــﺪﺧﻞ ﻓﻴﺼــﻠ ﻲرﻛﻌﺘــﲔ وﻳﺼــﻠ ﻲﺑﺎﻟﻨــﺎس اﻟﻌﺸــﺎء وﻳــﺪﺧﻞ ﺑﻴــﱵﻓﻴﺼــﻠﻲرﻛﻌﺘــﲔ وﻛـــﺎن ﻳﺼــﻠﻲﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ ﺗﺴــﻊ رﻛﻌــﺎت ﻓــﻴﻬﻦ اﻟــﻮﺗﺮ وﻛــﺎن ﻳﺼــﻠ ﻲﻟــﻴﻼ ﻃــﻮ ﻳﻼ ﻗﺎﺋﻤــﺎ وﻟــﻴﻼ ﻃــﻮﻳﻼ ﻗﺎﻋــﺪا