العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 361 ﻟﻴﺼﻠﻲ اﻟﺼﻼة ﻟﻌﻠﻪ أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﻨﻬـﺎ إﻻ ﻋﺸـﺮﻫﺎ أو ﺗﺴـﻌﻬﺎ أو ﲦﻨﻬـﺎ أو ﺳـﺒﻌﻬﺎ أو ﺳﺪﺳـﻬﺎ أو ﲬﺴﻬﺎ ﺣﱴ أﺗﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪد اﻫــ ﺻـﺤﺤﻪ اﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ، ورواﻩ أﺑـﻮ داود وأﲪـﺪ ﻣـﻦ وﺟـﻪ آﺧـﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺎر ﳐﺘﺼﺮا . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]8034[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـــﺺ ﻋـــﻦ ﻋﺎﺻـــﻢ ﻋـــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤـــﺎن اﻟﻨﻬـــﺪيﻗـــﺎل : ﻗـــﺎل ﻋﻤﺮ:إﱐ ﻷﺟﻬﺰ ﺟﻴﻮﺷﻲ وأﻧﺎ ﰲ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﳐﺘﺼﺮ. ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8033[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻗـﺎل : ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ: إﱐ ﻷﺣﺴﺐ ﺟﺰﻳﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وأﻧﺎ ﰲ اﻟﺼﻼة اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4034[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﳘـﺎم ﻗـﺎل : ﺻـﻠﻰ ﻋﻤــﺮاﳌﻐــﺮب ﻓﻠـﻢ ﻳﻘــﺮأ ﻓﻴﻬــﺎ ، ﻓﻠﻤــﺎ ا ﻧﺼــﺮف ﻗــﺎﻟﻮا ﻟـﻪ : ﻳــﺎ أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ إﻧــﻚ ﱂ ﺗﻘــﺮأ ﻓﻘــﺎل : إﱐ ﺣﺪﺛﺖ ﻧﻔﺴﻲ وأﻧﺎ ﰲ اﻟﺼﻼة ﺑﻌﲑ وﺟﻬﺘﻬﺎ ﻣـﻦ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ، ﻓﻠـﻢ أزل أﺟﻬﺰﻫـﺎ ﺣـﱴ دﺧﻠـﺖ اﻟﺸـﺎم ، ﻗﺎل : ﰒ أﻋﺎد اﻟﺼﻼة واﻟﻘﺮاءة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﺤــﺎوي ]2604[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻣــﺮزوق ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ اﻷﺳــﻮدﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ ﻋﻄــﺎءﻳﻘــﻮل: ﺻــﻠﻰ ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﻟﺨﻄــﺎبرﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﺑﺄﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻓﺴــﻠﻢ ﰲ رﻛﻌﺘــﲔ ﰒ اﻧﺼﺮف ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل: اﻫـﻣﺮﺳﻞ ﺳﻨﺪﻩ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫﺪ ]1300[أﺧﱪﻧﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻋـﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻳﺎﺳـﺮ ﻗﺎل:ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﺎ ﺳﻬﺎ ﻋﻨﻪ اﻫـﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﻧﻪ ﻗﺎل : ﻟﻴﺲ ﻟﻚﻣﻦ ﺻـﻼﺗﻚإﻻ ﻣـﺎ ﻋﻘﻠـﺖﻣﻨﻬـﺎ. وﱂ أﺟـﺪ ﻟـﻪ أﺻـﻼ . وﻟﻜﻦ ﻳﺬﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﰲ ﻛﺘﺒﻪ )1(، واﷲ أﻋﻠﻢ. ﺍﻟﺮﺟﻞ ﳛﺴﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﺣﻴﺚ ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ -اﻟﺒﺨﺎري ]6134[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﺣـﺪﺛﲏ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻛﻬﻴـﻞ وﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﺟﻨﺪﺑﺎ ﻳﻘﻮل : ﻗـﺎل اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ 1 -ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﰲ اﳊﻠﻴــﺔ ]7 /61 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﳏﻤــﺪاﺑــﻦ ﺣﻴــﺎن ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻌــﺪان ﺛﻨــﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﺒﻐﺪادي ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻳﻘﻮل : ﻗﺎل ﻗﺎﺳﻢ اﳉﺮﻣﻲ : ﲰﻌﺖ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري ﻳﻘﻮل : ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﺎ ﻋﻘﻞ ﻣﻨﻬﺎاﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 362 وﱂ أﲰﻊ أﺣﺪا ﻳﻘﻮل ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻏﲑﻩ ﻓـﺪﻧﻮت ﻣﻨـﻪ ﻓﺴـﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘـﻮل ﻗـﺎل اﻟﻨـﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :ﻣﻦ ﲰﻊ ﲰﻊ اﷲ ﺑﻪ وﻣﻦ ﻳﺮاﺋﻲ ﻳﺮاﺋﻲ اﷲ ﺑﻪ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8490[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮصﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎقﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻗﺎل : ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺻﻼة واﻟﻨﺎس ﻳﺮوﻧﻪ ﻓﻠﻴﺼﻞ إذا ﺧﻼ ﻣﺜﻠﻬﺎ و إﻻﻓﺈﳕﺎ ﻫـﻲ اﺳـﺘﻬﺎﻧﺔ ﻳﺴـﺘﻬﲔ اﻫـ ﺛﻘﺎت . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8491[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔﻣﺜﻠﻪ. ﻣﻦ ﺧﻔﻒ ﺻﻼﺗﻪ ﳌﻦ ﻣﻌﻪ -اﻟﺒﺨــﺎري ]707[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻷوزاﻋــ ﻲﻋــﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أﰊﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗﺎل :إﱐﻷﻗﻮم ﰲاﻟﺼﻼة أرﻳﺪ أ ن أﻃﻮل ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓـﺄﲰﻊ ﺑﻜـﺎء اﻟﺼـﱯﻓـﺄﲡﻮزﰲﺻـﻼﰐﻛﺮاﻫﻴـﺔ أن أﺷﻖ ﻋﻠﻰ أﻣﻪ اﻫـ -اﺑــﻦأﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8881[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗــﺮة ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﻟﺴﺪوﺳــﻲ ﻋــﻦ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺰﱐ أن ﻋﻤﺮاﺳﺘﺄذن ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﺑﻴﺘ ﻪ ، ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ﻋﻤـﺮ : أوﺟﺰ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ ﺷﺒﺔ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ]2 /750 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻫـﲑ ﺑـﻦ ﺣـﺮب ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋﻦاﺑـﻦ ﻋﺠـﻼن ﻋـﻦ ﺑﻜـﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻷﺷـﺞ ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺒـﺔﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ اﳋﻴﺎر ﻗﺎل: ﲰﻌﺖ ﻋﻤـﺮوﻫـﻮ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ ﻳﻘـﻮل: إن اﻟﻌﺒـﺪ إذا ﺗﻮاﺿـﻊ ﷲ رﻓﻌـﻪ وﻗـﺎل : اﻧـﺘﻌﺶ رﻓﻌـﻚ اﷲ، ﻓﻬـﻮ ﰲ ﻧﻔﺴـﻪ ﺣﻘـﲑ، وﰲ أﻋـﲔ اﻟﻨـﺎس ﻛﺒـﲑ، وإذا ﺗﻜـﱪ وﻋـﺪا ﻃـﻮرﻩ أوﻫﺼـﻪ اﷲ إﱃ اﻷرضوﻗﺎل: اﺧﺴﺄ ﺧﺴﺄك اﷲ، ﻓﻬﻮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺒﲑ، وﰲ أﻋﲔ اﻟﻨﺎس ﺣﻘﲑ، ﺣﱴ ﳍـﻮ أﺣﻘـﺮ ﰲ أﻋﻴــﻨﻬﻢ ﻣــﻦ اﳋﻨﺰﻳــﺮ، ﰒ ﻗــﺎل : ﻻ ﺗﺒﻐﻀـﻮا اﷲ إﱃ ﻋﺒــﺎدﻩ، وﻗــﺎﻟﻮا: وﻛﻴــﻒ ذاك أﺻــﻠﺤﻚ اﷲ؟ ﻗﺎل: ﻳﻘﻮم أﺣﺪﻛﻢ إﻣﺎﻣﺎ ﻓﻴﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﱴ ﻳﺒﻐﺾ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8882[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﻗﺎل : إذا ﺟﻠﺲإﱃ أﺣﺪﻛﻢ رﺟﻞ وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻠﻴﻨﺼﺮف اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 363 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]8883[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺟﻨﺎب ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﺣﻴﺔ اﻟﻜﻠـﱯﻋـﻦ أﰊ اﳉﻮﻳﺮﻳﺔ اﳉﺮﻣﻲ ﻗﺎل : ﺟﻠﺴﻨﺎ ﺧﻠﻒ اﺑﻦﻋﺒﺎسوﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﺧﻠﻒ اﳌﻘﺎم ، وﻋﻠﻴﻪ ﻗﻄﻴﻔﺔ ﻟﻪ ، ﻗﺎل : ﻓﺘﻜﻠﻤﻨﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ أﺻﻮاﺗﻨﺎ اﻧﺼﺮف اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻮﻃﻦ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]5016[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﳊﻤﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﺟﻌﻔـــﺮ ﻋــﻦ أﺑﻴـــﻪﻋـــﻦ ﲤـــﻴﻢ ﺑـــﻦ ﳏﻤﻮد ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺷـﺒﻞ ﻗـﺎل : اﳌﻜــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﻓﻴــﻪ ﻛﻤــﺎ ﻳــﻮﻃﻦ اﻟﺒﻌــﲑ اﻫـــرواﻩ أﺑــﻮ داود واﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ، وﺻــﺤﺤﻪ اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن واﺑــﻦ ﺧﺰﳝﺔواﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5017[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺘﺨﺬ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5018[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻧﺒﻴـﻪ ﻋـﻦ ﲨُ ﻬـﺎن ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ ﺳــﻌﺪاﺟــﺎء ﻣــﺮارا واﻟﻨــﺎس ﰲ اﻟﺼــﻼة ، ﻓﻤﺸــﻰ ﺑــﲔ اﻟﺼــﻒ واﳉــﺪار ﺣــﱴ اﻧﺘﻬــﻰ إﱃ ﻣﺼــﻼﻩ ، وﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻨﺪ اﻻﺳﻄﻮاﻧﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ اﻫـﺛﻘﺎت ، ﲨﻬﺎن وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن .ﻳﺄﰐ ﻗﺮﻳﺒﺎ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]6263[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل ﺛـﲏ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن اﻟﻘﺮﺷـﻲ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑــﻮ أﻳــﻮب ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻷﺑــﻲﻫﺮﻳــﺮةﻣﺴــﺠﺪ ﰲ ﳐﺪﻋــﻪ وﻣﺴــﺠﺪ ﰲ ﺑﻴﺘــﻪ وﻣﺴــﺠﺪ ﰲ ﺣﺠﺮﺗــﻪ وﻣﺴــﺠﺪ ﻋﻠــﻰ ﺑــﺎب دارﻩ .إذا ﺧــﺮج ﺻــﻠﻰ ﻓﻴﻬــﺎ ﲨﻴﻌــﺎ ، وإذا دﺧــﻞ ﺻــﻠﻰ ﻓﻴﻬــﺎ ﲨﻴﻌــﺎاﻫـــأﺑــﻮ أﻳﻮب اﲰﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﻮﺛﻘﻮن ، أراﻩ ﻣﺮﺳﻼ . ﺣﻜﻢﺍﻟﻮﺗﺮ -أﺑﻮ داود ]1424[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﺣـﺪﺛﲏ ﻗـﺮﻳﺶ ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن اﻟﻌﺠﻠـ ﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﻋﻦ اﻟﺰﻫـﺮ يﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﻠﻴﺜـ ﻲﻋـﻦ أﰊأﻳـﻮب اﻷﻧﺼـﺎر يﻗـﺎل ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :اﻟﻮﺗﺮ ﺣﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻤﻦ أﺣﺐ أن ﻳﻮﺗﺮ ﲞﻤـﺲ ﻓﻠﻴﻔﻌـﻞ وﻣـﻦ أﺣﺐ أن ﻳﻮﺗﺮ ﺑﺜﻼث ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ وﻣﻦ أﺣﺐ أن ﻳﻮﺗﺮ ﺑﻮاﺣﺪة ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ اﻫـ ﺗﺎﺑﻌﻪ اﻷوزاﻋﻲ ودوﻳﺪ ﺑـﻦ ﻧﺎﻓﻊواﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب .ﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 364 وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6930[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ أﰊ أﻳﻮبﻗﺎل : اﻟﻮﺗﺮ ﺣﻖ أو واﺟﺐاﻫـ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﻌﻤﺮ وﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﲪﺰة واﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ وﻋ ﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ، ورﺟﺤﻪ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، وﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ ﻣﻮﻗﻮف ، ﻟﻔﻈﻪ اﻟﻮﺗﺮ ﺣﻖ . -ﻣﺎﻟـﻚ ]268[ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺣﺒـﺎن ﻋــﻦاﺑــﻦ ﳏﲑﻳــﺰ أن رﺟــﻼ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻳـﺪﻋﻰ اﳌﺨـﺪﺟﻲ ﲰـﻊ رﺟـﻼ ﺑﺎﻟﺸـﺎم ﻳﻜـﲎ أﺑـﺎ ﳏﻤـﺪ ﻳﻘـﻮل إن اﻟـﻮﺗﺮ واﺟـﺐ ﻓﻘـﺎل اﳌﺨﺪﺟﻲ ﻓﺮﺣﺖ إﱃ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖﻓﺎﻋﱰﺿﺖ ﻟﻪ وﻫﻮ راﺋـﺢ إﱃ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﺄﺧﱪﺗـﻪ ﺑﺎﻟـﺬي ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﳏﻤــﺪ ﻓﻘــﺎل ﻋﺒــﺎدة ﻛــﺬب أﺑــﻮ ﳏﻤــﺪ ﲰﻌــ ﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل : ﲝﻘﻬﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﻬﺪ أن ﻳﺪﺧﻠﻪ اﳉﻨﺔ إن ﺷﺎء ﻋﺬﺑﻪ وإن ﺷﺎء أدﺧﻠﻪ اﳉﻨﺔاﻫـ رواﻩ أﺑﻮ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن. -اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]4628[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب إﻣــﻼء ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن اﻟﻘﺰاز ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﲪـﺮان ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤ ﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏأﰊﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﻤــﺮة اﻟﻨﺠــﺎر يأﻧــﻪ ﺳــﺄل ﻋﺒــﺎدة ﺑــﻦ اﻟﺼــﺎﻣﺖﻋــﻦ اﻟــﻮﺗﺮ ﻓﻘــﺎل: أﻣــﺮ ﺣﺴــﻦ ﲨﻴــﻞﻋﻤــﻞ ﺑــﻪ اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳﻠﻢ واﳌﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ وﻟﻴﺲ ﺑﻮاﺟﺐاﻫـﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4569[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ واﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﺿـﻤﺮة ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻗـﺎل : اﻟــﻮﺗﺮ ﻟـﻴﺲ ﲝــﺘﻢ ﻛﻬﻴﺌــﺔ اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﺳــﻨﺔ ﺳـﻨﻬﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳــﻠﻢاﻫـــ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﺣﺴﻨﻪ وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﳊﺎﻛﻢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4581[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﻟﻜــﺮﱘ أن ﻋﻠﻴــﺎﻛــﺎن ﳛﻘــﻖ اﻟــﻮﺗﺮ. ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6939[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮان ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: إﳕﺎ اﻟﻮﺗﺮ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻘﺮآن اﻫـ ﻋﻤﺮان اﳋﻴﺎط وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4577[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺎر اﻟــﺪﻫﲏ ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ أﰊ اﳉﻌــﺪ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔﺑﻦ اﻟﻴﻤﺎنﻻ وﺗﺮ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻣـﻦ ﺗـﻼ اﻟﻘـﺮآن . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ]6940[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗـﺎل

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 365 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﺪﻫﲏ ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ أﰊ اﳉﻌﺪ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔﻗﺎل : إﳕﺎ اﻟﻮﺗﺮ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻘﺮآن اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ . -ﻣﺎﻟﻚ ]271[أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ أن رﺟﻼ ﺳﺄل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮﻋـﻦ اﻟـﻮﺗﺮ أواﺟـﺐ ﻫـﻮﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ :ﻗــﺪ أوﺗــﺮ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ وأوﺗــﺮ اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﻓﺠﻌــﻞ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳــﺮدد ﻋﻠﻴﻪ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘـﻮل أوﺗـﺮ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـ ﻪ و ﺳـﻠﻢ وأوﺗـﺮ اﳌﺴـﻠﻤﻮن . اﺑـﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6921[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋـﻮنﻋـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻣـﻮﱃ ﻟﻌﺒـﺪ اﻟﻘـﻴﺲﻗـﺎل : ﻗـﺎل ر ﺟــﻞ ﻻﺑــﻦﻋﻤــﺮ: أرأﻳــﺖ اﻟــﻮﺗﺮ ﺳــﻨﺔ ﻫــﻮ ؟ ﻗــﺎل : ﻓﻘــﺎل : ﻣــﺎ ﺳــﻨﺔ ؟ أوﺗــﺮ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وأوﺗﺮ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻗﺎل : ﻻ أﺳـﻨﺔﻫـﻮ ؟ ﻗـﺎل : ﻣـﻪ أﺗﻐﻔـﻞ؟ أوﺗـﺮ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ، وأوﺗﺮ اﳌﺴﻠﻤﻮناﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4578[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﲪﺎد ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﳐﱪ ﻋﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل:ﻣـﺎ أﺣـﺐ أﱐ ﺗﺮﻛــﺖ اﻟــﻮﺗﺮ ﻟﻴﻠــﺔ وﱄ ﲪــﺮ اﻟــﻨﻌﻢ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6933[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﲪﺎد ﻣﺜﻠﻪ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4580[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل ﻛـﺎن أﺑـﻮ ﻫﺮﻳـﺮةﻳﻘـﻮل إن اﷲ وﺗﺮ ﳛﺐ اﻟﻮﺗﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﰲ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮع ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺑﺔ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻮﺗﺮ ﺗﻄﻮع . ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡﻭﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺗﺄﺧﲑﻩ -اﻟﺒﺨﺎري ]996[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﰊﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤـﺶ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﻞ اﻟﻠﻴﻞ أوﺗﺮ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢواﻧﺘﻬـﻰ وﺗﺮﻩ إﱃ اﻟﺴﺤﺮ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6771[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮﻣﻌﺎوﻳﺔ وﺣﻔﺺ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻗﺎل : ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ : ﻣـﻦ ﺧـﺎف أن ﻻ ﻳﻘـﻮم آﺧـﺮ اﻟﻠﻴـﻞ ﻓﻠﻴـﻮﺗﺮ أوﻟـﻪ ، وﻣﻦ ﻃﻤﻊ أن ﻳﻘﻮم آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻠﻴﻮﺗﺮ آﺧﺮ اﻟﻠﻴـﻞ ، ﻓـﺈن ﺻـﻼة آﺧـﺮ اﻟﻠﻴـﻞ ﻣﺸـﻬﻮدة . وﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ : ﳏﻀﻮرة ، وذﻟﻚ أﻓﻀﻞ اﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -ﻣﺎﻟﻚ ]270[ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ أﻧﻪ ﻗﺎل:ﻛﺎن أﺑﻮ ﺑﻜـﺮ اﻟﺼـﺪﻳﻖ إذا أراد أن ﻳﺄﰐ ﻓﺮاﺷﻪ أوﺗﺮ وﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻳﻮﺗﺮ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻓﺄﻣﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 366 أﻧﺎ ﻓﺈذا ﺟﺌﺖ ﻓﺮاﺷﻲ أوﺗﺮت .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4615[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ أن أﺑﺎﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﺗﺬاﻛﺮا اﻟﻮﺗﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﻣـﺎ أﻧـﺎ ﻓﺄﻧـﺎم ﻋﻠــﻰ وﺗـﺮ ﻓـﺈن اﺳــﺘﻴﻘﻈﺖ ﺻـﻠﻴﺖ ﺷـﻔﻌﺎ ﺣــﱴ اﻟﺼـﺒﺎح وﻗـﺎل ﻋﻤــﺮ ﻟﻜـﲏ أﻧـﺎم ﻋﻠــﻰ ﺷــﻔﻊ ﰒ أوﺗــﺮ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺤﺮ ﻓﻘــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻷﰊ ﺑﻜــﺮ ﺣــﺬر ﻫــﺬا وﻗــﺎل ﻟﻌﻤﺮ ﻗﻮي ﻫﺬا اﻫـ ﻫﺬا ﻣﺮﺳـﻞ ﺻـﺤﻴﺢ ، و رواﻩ أﺑـﻮ داود ]1436[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ أﰊﺧﻠﻒ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ ﳛﲕ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﺴـﻴﻠﺤﻴﲏ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ رﺑــﺎح ﻋــﻦ أﰊ ﻗﺘــﺎدة أن اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل ﻷﰊﺑﻜــﺮ ﻣــﱴ ﺗــﻮﺗﺮ ﻗــﺎل أوﺗﺮ ﻣﻦ أول اﻟﻠﻴﻞ. وﻗﺎل ﻟﻌﻤﺮ ﻣﱴ ﺗﻮﺗﺮ . ﻗـﺎل آﺧـﺮ اﻟﻠﻴـﻞ. ﻓﻘـﺎل ﻷﰊﺑﻜـﺮ أﺧـﺬ ﻫـﺬا ﺑـﺎﳊﺰم . وﻗﺎل ﻟﻌﻤﺮ أﺧﺬ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻫـ وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4619[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة أنأﺑﺎﺑﻜﺮﻛﺎن ﻳﻮﺗﺮ أول اﻟﻠﻴﻞوﻳﻘـﻮل واﺣـﺮز ي وأﺑﺘﻐﻲاﻟﻨﻮاﻓﻞاﻫــ ﻣﺮﺳـﻞ ، وﻗـﻊ ﻓﻴـﻪ ﺗﺼـﺤﻴﻒ ، ﺻـﺤﺤﺘﻪﻣـﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﰲ ﻏﺮﻳـﺐ اﳊـﺪﻳﺚ وﻛﻨـﺰ اﻟﻌﻤﺎل. -اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2622[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠـﻲ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗــﺎل ﺛﻨـﺎ ﺣـﺪﻳﺞ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋــﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻣﺪرك ﺑﻦ ﻋﻮف ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄـﺎبﻗـﺎل: إن اﻷﻛﻴـﺎس اﻟـﺬﻳﻦ إذا ﻋﻠﻤـﻮا ﻻ ﻳﻘﻮﻣـــﻮن أوﺗـــﺮوا ﻗﺒـــﻞ أن ﻳﻨـــﺎﻣﻮاوإن اﻷﻗﻮﻳـــﺎء اﻟـــﺬﻳﻦ ﻳـــﻮﺗﺮون آﺧـــﺮ اﻟﻠﻴـــﻞ وﻫـــﻮ أﻓﻀـــﻞاﻫــــ ﺣﺪﻳﺞ ﺑﺎﳌﻬﻤﻠﺔ ، ﻳﻀﻌﻒ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ . وﻣﺪرك ﺛﻘﺔ .ورواﻩ اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ]8799[أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧــﺎ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋـﻦ ﻣـﺪرك ﺑـﻦ ﻋــﻮف اﻷﲪﺴـﻲ ﻋـﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗﺎل: إن اﻷﻛﻴﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﺗﺮون أول اﻟﻠﻴﻞ وإن اﻷﻗﻮﻳـﺎء اﻟـﺬﻳﻦ ﻳـﻮﺗﺮون آﺧـﺮ اﻟﻠﻴـﻞ وﻫـﻮ أﻓﻀـﻞ اﻫـﻻ أدري ﲰﻌﻪ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق أ م ﻻ. -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]9890[أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻋـﻦ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳌﺨﺘـﺎر ﻋـﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋـﻦ ﺧـﻼس ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو أﻧـﻪ ﺳـﺄل ﻋﻤـﺎر ﺑـﻦ ﻳﺎﺳـﺮﻛﻴـﻒ ﻳـﻮﺗﺮ ﻣـﻦ أول اﻟﻠﻴـﻞ أو ﻣﻦ آﺧﺮﻩ ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـﺎر : أﻣـﺎ أﻧـﺎ ﻓـﺄوﺗﺮ ﻣـﻦ أول اﻟﻠﻴـﻞ ﰒ أﻧـﺎمﻓـﺈذا اﺳـﺘﻴﻘﻈﺖ ﺻـﻠﻴﺖ رﻛﻌﺘـﲔ ﻣـﺎ ﺷﺎء اﷲاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺄﰐ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4627[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﻗــﺎل ﺳــﺄﻟﺘﻪ وﻛــﺎن ﻳﺒﻴــﺖ ﻋﻨــﺪ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻣــﱴ ﻛــﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳــﻮﺗﺮ ﻗــﺎل ﻛــﺎن ﻳــﻮﺗﺮ ﺣــﲔ ﻳﺒﻘــﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 367 اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺜﻞ ﻣـﺎ ذﻫـﺐ ﻣـﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ﺣـﲔ ﺻـﻠﻰ اﳌﻐـﺮب ﻗـﺎل وﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻳﺴـﻤﻊ ﻗﺮاءﺗـﻪ أﻫـﻞ اﻟـﺪار ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ. وﻗﺎل اﻟﻄـﱪاﱐ ]9404[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀـﺮ اﻷزدي ﺛﻨـﺎ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺛﻨـﺎ زﻫــﲑ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻗــﺎل: ﺑــﺖ ﻣــﻊ ﻋﺒــﺪ اﷲﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻟﻴﻠــﺔ ﻓﻘــﺎم أول اﻟﻠﻴـﻞﰒ ﻗــﺎم ﻳﺼـﻠﻲ ﻓﻜــﺎن ﻳﻘــﺮأ ﻗـﺮاءة اﻹﻣــﺎم ﰲ ﻣﺴــﺠﺪ ﺣﻴـﻪ، ﻳﺮﺗــﻞ وﻻ ﻳﺮﺟــﻊ ﻳﺴـﻤﻊ ﻣــﻦ ﺣﻮﻟــﻪ وﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺣﱴ ﱂ ﻳ ﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻠـﺲ إﻻ ﻛﻤـﺎ ﺑـﲔ اﻷذان ﻟﻠﻤﻐـﺮب إﱃ اﻧﺼـﺮاف ﻣﻨﻬـﺎ ﰒ أوﺗــﺮ. وﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻘﻤﺔ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﻛﺎن ﻳﻮﺗﺮ إذا ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ﳓـﻮ ﻣـﺎ ذﻫـﺐ إﱃ ﺻـﻼة اﳌﻐـﺮب اﻫــ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4620[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﻨـﺪﰊﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ راﻓـﻊ ﺑـﻦ ﺧـﺪﻳﺞﻳﺴـﺄل ﻋــﻦ اﻟــﻮﺗﺮ ﻓﻘـــﺎل أﻣــﺎ أﻧـــﺎ ﻓــﺈﱐ أوﺗـــﺮ ﻣــﻦ أول اﻟﻠﻴــﻞ ﻓـــﺈن رزﻗــﺖ ﺷـــﻴﺌﺎ ﻣــﻦ آﺧـــﺮﻩ ﺻــﻠﻴﺖ رﻛﻌﺘـــﲔ رﻛﻌﺘﲔ ﺣﱴ أﺻﺒﺢ أو ﻗﺎل ﺣﱴ ﻳﺪرﻛﲏ اﻟﺼﺒﺢ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﻣﻌـــﲔ ﰲ ﻓﻮاﺋـــﺪﻩ ]121[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـــﺺ ﻋـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـــﺪ أن ﺳـــﻠﻤﺔ ﺑـــﻦ اﻷﻛﻮع ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺼﻠﻮات ﺑﻮﺿﻮء واﺣﺪ، وﻛﺎن ﻳﻮﺗﺮ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺎم اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ]122[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪة أﻧﺒـﺄ ﺳـﻠﻴﻢ ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن ﻋـﻦ أﰊ ﻏﺎﻟـﺐإن أﺑـﺎأﻣﺎﻣـﺔ ﻛﺎن ﻳﻮﺗﺮ ﺑﺜﻼث، وﻛﺎن ﻳﻮﺗﺮ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺎم اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2621[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋـﻦ أﰊ ﲪـﺰة ﻗﺎل: ﲰﻌﺖ ﻋﺎﺋﺬﺑﻦﻋﻤـﺮوﻗـﺎل: ﻛﻨـﺖ أوﺗـﺮ آﺧـﺮ اﻟﻠﻴـﻞ ﻓﻠﻤـﺎ أﺳـﻨﻨﺖ أوﺗـﺮت ﰒ ﳕـﺖ.أﺑـﻮ ﲪﺰة ﻣﻴﻤﻮن اﻟﻘﺼﺎب ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -اﻟﺒﺨﺎري ]1981[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﺘﻴـﺎح ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ أﺑﻲﻫﺮﻳـﺮةﻗـﺎل أوﺻـﺎﱐﺧﻠﻴﻠـﻲﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺑـﺜﻼث ﺻـﻴﺎم ﺛﻼﺛـﺔ أﻳـﺎم ﻣـﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ، ورﻛﻌﱴ اﻟﻀﺤﻰ ، وأن أوﺗﺮ ﻗﺒﻞ أن أﻧﺎم اﻫـ -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]4622[ﻋـﻦ ﻣﺎﻟــﻚ واﺑـﻦ زﻳــﺪ ﺑـﻦ أﺳــﻠﻢ ﻋـﻦ زﻳــﺪ ﺑـﻦ أﺳــﻠﻢ ﻋـﻦ أﰊ ﻣــﺮة ﻣــﻮﱃ ﻋﻘﻴﻞ ﻗﺎل ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ ﻫﺮﻳـﺮةﻓﻘﻠـﺖ : ﺣـﺪﺛﲏ ﻛﻴـﻒ ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳـﻮﺗﺮ ﻓﺴﻜﺖ ﰒ ﺳﺄﻟﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ، ﻓﺴﻜﺖ ﰒ ﺳﺄﻟﺘﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻘﺎل : إن ﺷـﺌﺖ ﺣـﺪﺛﺘﻚ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ،

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 368 أﻣـــﺎ أﻧـــﺎ ﻓﺄوﺗﺮﻫـــﺎ ﻫﻨـــﺎ ﲞﻤـــﺲ ﰒ أرﺟـــﻊ ﻓﺄرﻗـــﺪ ، ﻓـــﺈن اﺳـــﺘﻴﻘﻈﺖ ﺻـــﻠﻴﺖ ﺷـــﻔﻌﺎ ﺣـــﱴ أﺻـــﺒﺢ اﻫــــ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6695[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋــﻮن ﻋــﻦ رﺟــﺎء ﻋــﻦ ﻗﺒﻴﺼــﺔ ﺑــﻦ ذؤﻳﺐ ﻗﺎل : ﻣﺮ ﻋﻠﻲ أﺑﻮﻫﺮﻳـﺮةوأﻧـﺎ أﺻـﻠﻲ ، ﻓﻘـﺎل: اﻓﺼـﻞ ﻓﻠـﻢ أدر ﻣـﺎ ﻗـﺎل ، ﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺼـﺮﻓﺖ ﻗﻠﺖ : ﻣﺎ أﻓﺼﻞ ؟ ﻗﺎل : اﻓﺼﻞ ﺑﲔ ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞ وﺻﻼة اﻟﻨﻬﺎراﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﱪاﱐ ]13058[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨـﺎ ﻋـﺎرم ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻏـﻴﻼن ﺑـﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ أﰊ ﳎﻠﺰ ﻗﺎل: ﻛﻨﺖ أﺳﺄل اﺑﻦﻋﻤﺮﻋﻨﺪ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻦ اﻟـﻮﺗﺮﻓﺠﻌـﻞ ﻳﻘـﻮ ل: آﺧـﺮ اﻟﻠﻴـﻞ ﻓﻘﻠــﺖ: أرأﻳــﺖ أرأﻳــﺖ ؟ ﻓﻘــﺎل: اﺟﻌــﻞ أرأﻳــﺖ ﻋ ﻨــﺪ ذاك اﻟﻜﻮﻛــﺐ وأﺷــﺎر إﱃ اﻟﺴــﻤﺎء ﺻــﻼة اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺜﲎ ﻣﺜﲎ، واﻟﻮﺗﺮ رﻛﻌﺔ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎل ﻣﺴــﻠﻢ ]1795 [ﺣــﺪﺛﲏزﻫــﲑ ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﺼــﻤﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳘــﺎم ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﰊﳎﻠــﺰ ﻗــﺎل ﺳــﺄﻟﺖ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻋــﻦ اﻟــﻮ ﺗﺮ ﻓﻘــﺎل ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘﻮل :رﻛﻌﺔ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ . وﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘـﺎل ﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻘﻮل :رﻛﻌﺔ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ اﻫـ -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6766[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻗـــﺎل : ﺣﻮﺷﺐ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل : اﻟﻨﻮم ﻋﻠﻰ وﺗﺮ ﺧﲑاﻫـﺷﻬﺮ ﻳﺮﺳﻞ . -ﻣﺎﻟـــﻚ ]272 [أﻧـــﻪ ﺑﻠﻐـــﻪ أنﻋﺎﺋﺸـــﺔزوج اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻛﺎﻧـــﺖ ﺗﻘـــﻮل :ﻣـــﻦ ﺧﺸﻲ أن ﻳﻨﺎم ﺣﱴ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻠﻴﻮﺗﺮ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺎم ، وﻣﻦ رﺟﺎ أن ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ آﺧـﺮ اﻟﻠﻴـﻞ ﻓﻠﻴـﺆﺧﺮ وﺗـﺮﻩ اﻫـ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4675[ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﺣﺴــﺎن ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗــﺎل :ﻣــﺎ رأﻳــﺖ أﺣــﺪا ﳑــ ﻦ ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻳﺮى إﻻ أن اﻟﻮﺗﺮ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ أﻓﻀﻞ ﳌﻦ أﻃﺎﻗﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﻦ ﺃﻭﺗﺮ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻳﺼﻠﻲﻫﻞ ﻳﻨﻘﺾ ﻭﺗﺮﻩ -أﺑــﻮ داود ]1441[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﺪد ﺛﻨــﺎ ﻣــﻼزم ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺑــﺪر ﻋــﻦ ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ ﻃﻠﻖ ﻗﺎل : زارﻧﺎ ﻃﻠﻖ ﺑﻦ ﻋﻠ ﻲﰲﻳـﻮم ﻣـﻦ رﻣﻀـﺎن وأﻣﺴـﻰ ﻋﻨـﺪﻧﺎ وأﻓﻄـﺮ ﰒ ﻗـﺎم ﺑﻨـﺎ ﺗﻠـﻚ ا ﻟﻠﻴﻠـﺔ وأوﺗـــﺮ ﺑﻨـــﺎ ﰒ اﳓـــﺪر إﱃ ﻣﺴـــﺠﺪﻩ ﻓﺼـــﻠﻰ ﺑﺄﺻـــﺤﺎﺑﻪ ﺣـــﱴ إذا ﺑﻘـــﻲاﻟـــﻮﺗﺮ ﻗـــﺪم رﺟـــﻼ ﻓﻘـــﺎل أوﺗـــﺮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 369 ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻚ ﻓـﺈﱐﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻘـﻮل:ﻻ وﺗـﺮان ﰲ ﻟﻴﻠـﺔ اﻫــ ﺻـﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن وﺣﺴﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي .ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻗﺒﻞ دﻻﻟﺔ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4615[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋـﻦ اﺑـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ أن أﺑـﺎ ﺑﻜـﺮ وﻋﻤﺮ ﺗﺬاﻛﺮا اﻟﻮﺗﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﻘـﺎل أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ أﻣـﺎ أﻧـﺎ ﻓﺄﻧـﺎم ﻋﻠـﻰ وﺗـﺮ ﻓـﺈن اﺳــﺘﻴﻘﻈﺖ ﺻــﻠﻴﺖ ﺷــﻔﻌﺎ ﺣــﱴ اﻟﺼــﺒﺎح وﻗــﺎل ﻋﻤــﺮ ﻟﻜــﲏ أﻧــﺎم ﻋﻠــﻰ ﺷــﻔﻊ ﰒ أوﺗــﺮ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺤﺮ ﻓﻘــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻷﰊ ﺑﻜــﺮ ﺣــﺬر ﻫــﺬا وﻗــﺎل ﻟﻌﻤــﺮ ﻗــﻮي ﻫــﺬا اﻫـــ ﻣﺮﺳــﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺪم . وﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]5040[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ وأﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊﻋﻤـﺮو ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒﺎسﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑـﺪر ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺳـﻨﺎنﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺳــﻨﺎن ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة أﻧــﻪ ﺳــﺄل ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﻋــﻦ اﻟــﻮﺗﺮ ، ﻓﻘــﺎل : ﻛــﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻳــﻮﺗﺮ أول اﻟﻠﻴــﻞﻓــﺈذا ﻗــﺎم ﻧﻘــﺾ وﺗــﺮﻩ ﰒ ﺻــﻠﻰ ﰒ أوﺗــﺮ آﺧــﺮ ﺻــﻼﺗﻪ أواﺧــﺮ اﻟﻠﻴــﻞ ، وﻛــﺎن ﻋﻤﺮﻳﻮﺗﺮ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ ، وﻛﺎن ﺧﲑ ﻣﲏ وﻣﻨﻬﻤﺎ أﺑﻮﺑﻜﺮﻳﻮﺗﺮ أول اﻟﻠﻴﻞ وﻳﺸﻔﻊ آﺧﺮﻩ اﻫـ ﺣﺴﻦ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6794[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن وﺷﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﻋــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻃﻠﺤــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺜﻤــﺎنأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺸــﻔﻊ ﺑﺮﻛﻌــﺔ وﻳﻘــﻮل : ﻣــﺎ أﺷــﺒﻬﻬﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﻐﺮﻳﺒــﺔ ﻣــﻦ اﻹﺑﻞ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2619[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﻗـﺎلﲰﻌـﺖ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎنﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ اﻟـﻮﺗﺮ ﻓﻘـﺎل:أﻣـﺎ أﻧﺎ ﻓﺄوﺗﺮ ﰒ أﻧﺎم، ﻓﺈذا ﻗﻤﺖ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺿﻤﻤﺖ إﻟﻴﻬﺎ رﻛﻌﺔ أﺧﺮى ﻓﻤﺎ أﺷﺒﻬﻬﺎ إﻻ ﻗﻠﻮص ﻧﺎدرة أﺿــﻤﻬﺎ إﱃ اﻹﺑــﻞ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2685[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴ ﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚﻋـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎنﻗـﺎل: أﻣـﺎ أﻧـﺎ ﻓـــﺈذا أردت أن أﻗـــﻮم ﻣـــﻦ اﻟﻠﻴـــﻞ أوﺗـــﺮت ﺑﺮﻛﻌـــﺔ ﰒ ﳕـــﺖ، ﻓـــﺈذا ﻗﻤـــﺖ وﺻـــﻠﺖ إﻟﻴﻬـــﺎ أﺧـــﺮى، ﻓﻤـــﺎ ﺷﺒﻬﺘﻬﺎ إﻻ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﺑﲔ اﻹﺑـﻞ ﺗﻀـﻢ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ .اﻟﻄﺤـﺎوي ]2000 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻣﺆﻣﻞﻗﺎلﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤـﺔ أن ﻋﺜﻤـﺎنﻗـﺎل: إﱐ أوﺗﺮ أول اﻟﻠﻴﻞﻓﺈذا ﻗﻤﺖ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﺻﻠﻴﺖ رﻛﻌﺔ ﻓﻤـﺎ ﺷـﺒﻬﺘﻬﺎ إﻻ ﺑﻘﻠـﻮص أﺿـﻤﻬﺎ إﱃ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 370 اﻹﺑــﻞ.ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻣـــﺮزوقﻗــﺎلﺛﻨــﺎ وﻫــﺐﻗـــﺎلﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑ. ﻓـــﺬﻛﺮ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ ﻣﺜﻠﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﰒ ﻗــﺎلاﻟﻄﺤــﺎوي]2002[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮة ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻋــﺎﻣﺮﻗــﺎلﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ أﰊ ذﺋــﺐ ﻋــﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ أن أﺑﺎﺑﻜﺮﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚاﻫـ ﻣﻨﻜﺮ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4684[ﻋﻦاﺑﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺎرون اﻟﻌﺒﺪي ﻋﻦ ﺣﻄـﺎن اﻟﺮﻗﺎﺷـﻲ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲﻃﺎﻟﺐﻗﺎل: إن ﺷﺌﺖ إذا أوﺗﺮت ﻗﻤﺖ ﻓﺸﻔﻌﺖ ﺑﺮﻛﻌﺔ ﰒ أوﺗـﺮت ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ ، وإن ﺷﺌﺖ ﺻﻠﻴﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺗﺮ رﻛﻌﺘـﲔ وإن ﺷـﺌﺖ أ ﺧـﺮت اﻟـﻮﺗ ﺮ ﺣـﱴ ﺗـﻮﺗﺮ ﻣـﻦ آﺧـﺮ اﻟﻠﻴـﻞ.اﺑـﻦ اﳌﻨﺬر ]2690[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ أﰊ ﻫـﺎرون اﻟﻐﻨـﻮيﻋـﻦ ﺣﻄـﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺮﻗﺎﺷــﻲ أن ﻋﻠﻴــﺎﻛــﺎن ﻻ ﻳــﺮى ﺑــﻨﻘﺾ اﻟــﻮﺗﺮ ﺑﺄﺳــﺎ .اﻟﻄﺤــﺎوي ]2003[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﺮزوقﻗﺎلﺛﻨﺎ وﻫﺐﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔﻋـﻦ أﰊ ﻫـﺎرون اﻟﻐﻨـﻮي ﻋـﻦ ﺣﻄـﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻗـﺎل: ﲰﻌﺖ ﻋﻠﻴﺎﻳﻘﻮل: اﻟﻮﺗﺮ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛـﺔ أﻧـﻮاع : رﺟـﻞ أوﺗـﺮ أول اﻟﻠﻴـﻞ ﰒ اﺳـﺘﻴﻘﻆ ﻓﺼـﻠﻰ رﻛﻌﺘـﲔ ، ورﺟﻞ أوﺗﺮ أول اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓﻮﺻﻞ إﱃ وﺗﺮﻩ ر ﻛﻌﺔ ﻓﺼـﻠﻰ رﻛﻌﺘـﲔ رﻛﻌﺘـﲔ ﰒ أوﺗـﺮ ورﺟـﻞ أﺧـﺮ وﺗﺮﻩ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]5045[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﺸــﺎﻓﻌ ﻲرﲪــﻪ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻳﻘــﻮل : ﻣــﻦ أوﺗــﺮ أول اﻟﻠﻴﻞ ﺻﻠﻰ ﻣﺜﲎ ﺣﱴ ﻳﺼﺒﺢ. وذﻛﺮ ﺣﺪﻳﺚ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ أﰊﻫـﺎرون اﻟﻐﻨـﻮ يﻋـﻦ ﺣﻄـﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﻠــﻲاﻟــﻮﺗﺮ ﺛﻼﺛــﺔ أﻧــﻮاع ، ﻓﻤــﻦ ﺷــﺎء أن ﻳــﻮﺗﺮ أول اﻟﻠﻴــﻞ أوﺗــﺮﰒ اﺳــﺘﻴﻘﻆ ﻓﺸـــﺎء أن ﻳﺸـــﻔﻌﻬﺎ ﺑﺮﻛﻌـــﺔ وﻳﺼـــﻠ ﻲرﻛﻌﺘـــﲔ رﻛﻌﺘـــﲔ ﺣـــﱴ ﻳﺼـــﺒﺢ ﰒ ﻳـــﻮﺗﺮ ﻓﻌـــﻞ ، وإن ﺷـــﺎء ﺻـــﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ رﻛﻌﺘﲔ ﺣـﱴ ﻳﺼـﺒﺢ وإن ﺷـﺎء أوﺗـﺮ آﺧـﺮ اﻟﻠﻴـﻞ.اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5046[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑـﻮ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣﻄـﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻌــﺎذ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﰊ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊﻫــﺎروناﻟﻐﻨــﻮ يﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﺣﻄــﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳﻘــﻮل ﲰﻌــﺖ ﻋﻠﻴــﺎرﺿــ ﻲ اﷲ ﻋﻨـــﻪ ﻳﻘـــﻮل : اﻟـــﻮﺗﺮ ﺛﻼﺛـــﺔ أﻧـــﻮاع ، ﻓﻤـــﻦ ﺷـــﺎء أوﺗـــﺮ أول اﻟﻠﻴـــﻞ ، ﰒ إن ﺻـــﻠﻰ ﺻـــﻠﻰ رﻛﻌﺘـــﲔ رﻛﻌﺘــﲔ ﺣــﱴ ﻳﺼــﺒﺢ ، وﻣــﻦ ﺷــﺎء أوﺗــﺮ ﰒ إن ﺻــﻠﻰ ﺻــﻠﻰ رﻛﻌــﺔ ﺷــﻔﻌﺎ ﻟــﻮﺗﺮﻩ ، ﰒ ﺻــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ رﻛﻌﺘـﲔ ﰒ أوﺗـﺮ ، وﻣـﻦ ﺷـﺎء ﱂ ﻳـﻮﺗﺮ ﺣـﱴ ﻳﻜـﻮن آﺧـﺮ ﺻـﻼﺗﻪاﻫــﺻـﺤﻴﺢ ، أﺑـﻮ ﻫـﺎرون اﻟﻐﻨـﻮي اﲰــﻪ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ اﻟﻌــﻼء وﻟــﻴﺲ ﺑﺎﻟﻌﺒــﺪي ﻋﻤــﺎرة ﺑــﻦ ﺟــﻮﻳﻦ .أﻇﻨــﻪ ﺷــﻴﺌﺎ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻔﻌﻠﻮﻧــﻪ ﰲ زﻣــﺎن رﺳﻮل اﷲ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 371 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]6797[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪر ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻬـﺎﺟﺮ ﻋـﻦ ﻛﻠﻴـﺐ اﳉﺮﻣـﻲ ﻋــﻦ ﺳــﻌﺪﻗــﺎل: أﻣــﺎ أﻧــﺎ ﻓــﺈذا أو ﺗــﺮت ﰒ ﻗﻤــﺖ ﺻــﻠﻴﺖ رﻛ ﻌﺘــﲔ رﻛﻌﺘــﲔ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2686[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻣﺴـﺪد ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﲏ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﳌﻬـﺎﺟﺮ ﻋـــﻦ ﻛﻠﻴـــﺐ اﳉﺮﻣـــﻲ ﻗـــﺎل : ﲰﻌـــﺖ ﺳـــﻌﺪاﻳﻘـــﻮل: إذا أوﺗـــﺮت ﰒ ﻗﻤـــﺖ ﺻـــﻠﻴﺖ رﻛﻌـــﺔ ﰒ ﺻـــﻠﻴﺖ رﻛﻌﺘﲔ ﰒ أوﺗﺮت اﻫـ اﺑﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ ، وﻗﺪ اﺿﻄﺮب ﻓﻴﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4621[ﻋﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺧـﻼس ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻳﺎﺳـﺮﻓﺴـﺄﻟﻪ رﺟـﻞ ﻓﻘـﺎل ﻳـﺎ أﺑـﺎ اﻟﻴﻘﻈـﺎن ﻛﻴـﻒ ﺗﻘـﻮل ﰲ اﻟــﻮﺗﺮ ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺎر : أﻣــﺎ أﻧــﺎ ﻓــﺄوﺗﺮ ﻗﺒــﻞ أن أﻧــﺎم ﻓــﺈن رزﻗــﲏ اﷲ ﺷــﻴﺌﺎ ﺻــﻠﻴﺖ ﺷــﻔﻌﺎ ﺷــﻔﻌﺎ ﺣــﱴ اﻟﺼــﺒﺢ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6798[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــ ﻊﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ ﺧــﻼس ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو اﳍﺠــﺮي ﻋــﻦ ﻋﻤــﺎر ﻗــﺎل : أﻣــﺎ أﻧــﺎ ﻓــﺄوﺗﺮ ﻓــﺈذا ﻗﻤــﺖ ﺻــﻠﻴﺖ ﻣﺜــﲎ ﻣﺜــﲎ ، وﺗﺮﻛــﺖ وﺗــﺮي اﻷول ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ .اﻟﻄﺤــﺎوي ]2004[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﲝــﺮﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﳘﺎم ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻋﻦ ﺧـﻼس ﻗـﺎل: ﻛﻨـﺖ ﺟﺎﻟﺴـﺎ ﻋﻨـﺪ ﻋﻤـﺎر ﻓﺄﺗـﺎﻩ رﺟـﻞ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ: ﻛﻴﻒ ﺗﻮﺗﺮ ؟ ﻗﺎل: أﺗﺮﺿﻰ ﲟﺎ أﺻﻨﻊ ، ﻗـﺎل: ﻧﻌـﻢ ، ﻗـﺎل: أﺣﺴـﺐ ﻗﺘـﺎدة ﻗـﺎل ﰲ ﺣﺪﻳﺜـﻪ: ﻓــﺈﱐ أوﺗــﺮ ﺑﻠﻴــﻞ ﲞﻤــﺲ رﻛﻌــﺎت ، ﰒ أرﻗــﺪ ﻓــﺈذا ﻗﻤــﺖ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ ﺷــﻔﻌﺖ .اﻟﻄﺤــﺎوي ]2019[ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣـﺮزوقﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻋـﺎﻣﺮ اﻟﻌﻘـﺪيﻗـﺎل ﲰﻌﺎ ﺧﻼﺳﺎ ﻗﺎل: ﲰﻌـﺖ ﻋﻤـﺎر ﺑـﻦ ﻳﺎﺳـﺮ وﺳـﺄﻟﻪ رﺟـﻞ ﻋـﻦ اﻟـﻮﺗﺮ، ﻓﻘـﺎل : أﻣـﺎ أﻧـﺎ ﻓـﺄوﺗﺮ ﰒ أﻧـﺎم ﻓﺈن ﻗﻤﺖ ﺻﻠﻴﺖ رﻛﻌﺘﲔ رﻛﻌﺘﲔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄــﱪاﱐ ]9427[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺑــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﻏﲑ واﺣـﺪ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب ﻋﺒـﺪ اﷲ أن اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل: إذا أوﺗﺮ أﺣﺪﻛﻢ ﰒ ﻧﺎم ﻓﻘﺎم ﻓﻠﻴﻨﻘﺾ وﺗﺮﻩ وﻟﻴﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ رﻛﻌﺔ أﺧﺮى ﰒ ﻟﻴﻮﺗﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ . اﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]2691[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﻏﲑ واﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد أن اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻛﺎن ﻳﻘﻮل: إذا أوﺗﺮ أﺣﺪﻛﻢ ﰒ ﻧﺎم ﻓﻘـﺎم ﻓﻠﻴـﻨﻘﺾ وﺗﺮﻩ وﻟﻴﺼﻞ إﻟﻴﻬـﺎ رﻛﻌـﺔ أﺧـﺮى ﰒ ﻟﻴـﻮﺗﺮ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚاﻫــﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﲰﺎﻋـﻪ ﻣـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻗـﺪﱘ ،

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 372 وﻗـﺪ أﺧـﺬ ﻋﻨــﻪ أﺷـﻴﺎء ﺑــﺄﺧﺮة ، وﻛـﺄن ﻫــﺬا ﻣﻨﻬـﺎ ، ﻣـﺎ أﻇﻨــﻪ ﳏﻔﻮﻇـﺎ ، ﻛــﺎن أﺻـﺤﺎب ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻻ ﻳﺮو ن ﻧﻘﺾ اﻟﻮﺗﺮ)1(، وﻋﻄﺎء ﻻ ﻳﺮوي ﻋﻦ أﺻﺤﺎب ﻋﺒﺪ اﷲ. ﻗــﺎلاﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]437[أﺧﱪ ﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻣﺴــﺮوق ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮ ﻋـــﻦ ﻧﻘﻀـــﻪ وﺗـــﺮﻩ ﻓﻘـــﺎل : ﻫـــﻮ ﺷـــﻲء أﻓﻌﻠـــﻪ ﺑﺮأﻳـــﻲ ﻻ أر وﻳـــﻪ ﻋـــﻦ أﺣـــﺪ.اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]2692[ ﺣﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻦ ﺣﺒﺎن ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎ قﻋـﻦ ﻣﺴـﺮوق أﻧـﻪ ﻗـﺎل: ﺳـﺄﻟﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤــﺮﻋــﻦ ﻧﻘﻀــﻪ اﻟــﻮﺗﺮ ﻓﻘــﺎل: إﳕــﺎ ﻫــﻮ ﺷــﻲء أﻓﻌﻠــﻪ ﺑــﺮأي ﻻ أروﻳــﻪ ﻋــﻦ أﺣــﺪاﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ.إﳕــﺎ ﺳﺄﻟﻪ ﻣﺴﺮوق اﺳﺘﻐﺮاﺑﺎ ، وﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﺤﺠﺔ . ﰒ رواﻩ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﺑﻌﺪُ ﲟﻌﻨﺎﻩ . ﻗﺎلاﻟﻄﺤـﺎوي ]2004 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ داودﻗـﺎلﺛﻨـﺎ زﻫـﲑ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻣﺴﺮوقﻗﺎل: ﻗﺎل اﺑﻦﻋﻤﺮﺷﻲء أﻓﻌﻠﻪ ﺑﺮأﻳﻲ ﻻ أروﻳﻪ ، ﰒ ذﻛﺮ ﳓﻮ ذﻟـﻚ ، ﻗﺎل ﻣﺴﺮوق: وﻛﺎن أﺻﺤﺎب اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻳﺘﻌﺠﺒـﻮن ﻣـﻦ ﺻـﻨﻊ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﻫــ إﺳـﻨﺎد ﺟﻴـﺪ ﲟﻌـﲎ رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ، ﻣﺴﺮوق ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﻋﺒﺪ اﷲ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]273[ﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ أﻧـــﻪ ﻗـــﺎل:ﻛﻨـــﺖ ﻣــﻊ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﲟﻜـــﺔ واﻟﺴـــﻤﺎء ﻣﻐﻴﻤـــﺔ ﻓﺨﺸﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼـﺒﺢ ﻓـﺄوﺗﺮ ﺑﻮاﺣـﺪة ﰒ اﻧﻜﺸـﻒ اﻟﻐـﻴﻢ ﻓـﺮأى أن ﻋﻠﻴـﻪ ﻟـﻴﻼ ﻓﺸـﻔﻊ ﺑﻮاﺣـﺪة ﰒ ﺻﻠﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﻛﻌﺘﲔ رﻛﻌﺘﲔ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺸﻲ اﻟﺼﺒﺢ أوﺗﺮ ﺑﻮاﺣﺪة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6790[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻗﺎل : أﺧﱪﻧﺎ ﺣﺼﲔ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚاﻫـ أي ﻳﺸﻔﻊ وﺗﺮﻩ ﺑﺮﻛﻌﺔ . ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﺤﺎوي ]2005[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ أﰊ ذﺋـﺐ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـ ﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻗﺴــﻴﻂ ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔوﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺛﻮ ﺑــﺎن ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻗــﺎل:ﻣــﻦ أوﺗﺮ ﻓﺒﺪا ﻟﻪ أن ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻠﻴﺸﻔﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺄﺧﺮى ﺣﱴ ﻳﻮﺗﺮ ﺑﻌﺪ اﻫـ ﺣﺴﻦ. -أﺑـﻮ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟــﺮزاز ]636[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ اﺑــﻦ ﻋــﻮن ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪأن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻜــﺮﻩ اﻟــﻮﺗﺮ ﻣــ ﻦ أول اﻟﻠﻴــﻞ وﻳﻘــﻮلأﻻ ﺗــﺮى أﻧــﻚ ﺗﺸــﻔﻊ ﺻــﻼﺗﻚ اﻫـــ إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ، ﻓﻴﻪ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ إﻻ ﻧﺎدرا . 1 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4692[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻗﺎل أﺧﱪﱐ أﺑﻮ ﻗﻴﺲ اﻷودي ﻗﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣﻴﻤـﻮن اﻷودي ﻋـﻦ ﻧﻘـﺺ اﻟﻮﺗﺮ؟ ﻓﻘﺎل: إذا أوﺗﺮت ﰒ ﻗﻤﺖ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞﻓﺎﺷﻔﻊ ﺑﺮﻛﻌﺔ .ﻗﺎل: ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﻌﻠﻘﻤـﺔ ﻓﻘـﺎل : إن ﻋﻤـﺮا ﻻ ﻳـﺪري إﳕـﺎ اﻟـﻮﺗﺮ واﺣﺪة، ﻓﺈذا أوﺗﺮت، ﰒ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺼﻞ ﺷﻔﻌﺎ ﺣﱴ ﺗﺼﺒﺢ اﻫـ أﺑﻮ ﻗﻴﺲ اﲰﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺛﺮوان ، ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 373 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4682[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن إذا ﻧـﺎم ﻋﻠـﻰ وﺗــﺮ ﰒ ﻗــﺎم ﻳﺼــﻠﻲ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ ﺻــﻠﻰ رﻛﻌــﺔ إﱃ وﺗــﺮﻩ ﻓﻴﺸــﻔﻊ ﻟــﻪ ﰒ أوﺗــﺮ ﺑﻌــﺪ ﰲ آﺧــﺮ ﺻــﻼﺗ ﻪ ﻗــﺎل اﻟﺰﻫﺮي : ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻓﻠﻢ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻓﻘﺎل : إن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻟﻴﻮﺗﺮ ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺛﻼث ﻣﺮات اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، و ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4685[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻳﻘــﻮل : إذا أوﺗــﺮ أول اﻟﻠﻴــﻞ ﻓــﻼ ﻳﺸــﻔﻊ ﺑﺮﻛﻌــﺔ وﺻــﻠﻰ ﺷــﻔﻌﺎ ﺣــﱴ ﻳﺼــﺒﺢ . ﻗــﺎل ﻓﻜــﺎن ﻋﻄــﺎء ﻳﻔــﱵﻳﻘــﻮل إذا أوﺗــﺮ ﻣﻦ أول اﻟﻠﻴﻞ ﰒ اﺳﺘﻴﻘﻆ ﺑﻌﺪ ﻓﻠﻴﺼـﻞ ﺷـﻔﻌﺎ ﺣـﱴ ﻳﺼـﺒﺢ .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4686[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ أﰊ ﺛﺎﺑــﺖ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل : إذا أوﺗــﺮت ﻣــﻦ أول اﻟﻠﻴــﻞ ﻓﺼـــﻞ ﺷﻔﻌﺎ ﺣﱴ ﺗﺼﺒﺢ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6802[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل : ﻣﻦ أوﺗﺮأول اﻟﻠﻴﻞ ﰒ ﻗﺎمﻓﻠﻴﺼﻞ رﻛﻌﺘ ﲔ رﻛﻌﺘﲔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6789[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل: أﺧﱪﻧـﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤـﻲﻋـﻦ أﰊ ﳎﻠـﺰﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒﺎسأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل : إذا أوﺗﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أول اﻟﻠﻴﻞ ﰒ ﻗﺎم ﻣـﻦ آﺧـﺮ اﻟﻠﻴـﻞ ﻓﻠﻴﺸـﻔﻊ وﺗـﺮﻩ ﺑﺮﻛﻌـﺔ ﰒ ﻟﻴﺼـــﻞﰒ ﻟﻴـــﻮﺗﺮ آﺧـــﺮ ﺻـــﻼﺗﻪ.اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]2688[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ ﺣﺠﺎج ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎلأﺧﱪﱐ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ أﰊ ﳎﻠﺰ وﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎنﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎس أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﻘﺾ وﻳﻮﺗﺮ اﻫـ ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺑﺼﺮي رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت ، وأﻫﻞ ﻣﻜﺔ أﻋﺮف ﺑﺎﳌﺘﺄﺧﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﻴﺎﻩ ، ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة أﻳﺎم ﻋﻠﻲ ﰒ رﺟﻊ إﱃ ﻣﻜﺔ ﺑﺄﺧﺮة ، و ﻣﺎ أُرى أﺑﺎ ﳎﻠﺰ ﻻﺣﻖ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ إﻻ أرﺳﻠﻪ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6792[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ ﺣـﺪﻳﺮ ﻋـﻦ أﰊ ﳎﻠـﺰأن أﺳـﺎﻣﺔﺑـﻦ زﻳﺪواﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎﻻ : إذا أوﺗﺮت ﻣﻦ أول اﻟﻠﻴﻞ ﰒ ﻗﻤﺖ ﺗﺼـﻠﻲ ﻓﺼـﻞ ﻣـﺎ ﺑـﺪا ﻟـﻚ واﺷـﻔﻊ ﰒ أوﺗــﺮ ﺑﺮﻛﻌــﺔ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2689[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣــﺪﻳﺮﻋــﻦ أﰊ ﳎﻠــﺰ أن أﺳــﺎﻣﺔ واﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻛﺎﻧــﺎ ﻳﻨﻘﻀــﺎن اﻟــﻮﺗﺮاﻫـــ أﺑــﻮ ﳎﻠــﺰ ﻋــﻦ أﺳــﺎﻣﺔ اﳊــﺐ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6799[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﲨــﺮة ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس وﻋﺎﺋــﺬﺑــﻦ ﻋﻤﺮوﻗـﺎﻻ : إذا أوﺗـﺮت أول اﻟﻠﻴـﻞ ، ﻓـﻼ ﺗـﻮﺗﺮ آﺧـﺮﻩ ، وإذا أوﺗـﺮت آﺧـﺮﻩ ، ﻓـﻼ ﺗـ ﻮﺗﺮ أوﻟـﻪ.اﺑـﻦ اﳌﻨﺬر ]2694[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ أﰊ ﲪـﺰة ﻗـﺎل :

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 374 ﺳــﺄﻟﺖ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس وﻋﺎﺋــﺬ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳــﻮﺗﺮ ﰲ أول اﻟﻠﻴــﻞ، ﰒ ﻳﻘــﻮم ﻣــﻦ آﺧــﺮ اﻟﻠﻴــﻞ، ﻓﻘﺎل: ﻻ ﺗﺼﻞ وﺗﺮك اﻫـ اﻟﺼﻮاب أﺑﻮ ﲨﺮة ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮان .اﻟﻄﺤـﺎوي ]2018[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ وﻫــﺐ ﺑـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ﻗــﺎل ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﲨــﺮة ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ اﺑــﻦ ﻋﺒـﺎس ﻋـﻦ اﻟــﻮﺗﺮ ﻓﻘــﺎل: إذا أوﺗــﺮت أول اﻟﻠﻴــﻞ ﻓــﻼ ﺗــﻮﺗﺮ آﺧــﺮﻩ ، وإذا أوﺗــﺮت آﺧــﺮﻩ ﻓــﻼ ﺗــﻮﺗﺮ أوﻟــﻪ ﻗــﺎل: وﺳــﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋــﺬ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻓﻘــﺎل ﻣﺜﻠــﻪ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5041[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻤــﺮوﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻷدﻳــﺐ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻹﲰﺎﻋﻴﻠﻲﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊﲨﺮة ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ ﻧﻘﺾ اﻟﻮﺗﺮ ﻗﺎل : إذا أوﺗﺮت أول اﻟﻠﻴﻞ ﻓـﻼ ﺗـﻮﺗﺮ آﺧـﺮﻩ وإذا أوﺗـﺮت آﺧـﺮﻩ ﻓـﻼ ﺗـﻮﺗﺮ أوﻟـﻪ .وﺳـﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋـﺬ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو وﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻋﻦ ﻧﻘﺾ اﻟﻮﺗﺮ ﻓﻘﺎل : إذا أوﺗﺮت أوﻟﻪ ﻓﻼ ﺗـﻮﺗﺮ آﺧﺮﻩ ، وإذا أوﺗﺮت آﺧﺮﻩ ﻓﻼ ﺗﻮﺗﺮ أوﻟﻪ . أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎرى ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋـﺬ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﰲ اﻟﺼـﺤﻴﺢ. ﻗﺎل : وﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺸﺠﺮة ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢاﻫــﺻـﺤﻴﺢ .ﻗـﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ]4176[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﰎ ﺑـﻦﺑﺰﻳـﻊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺎذان ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ أﰊﲨـــﺮة ﻗـــﺎل ﺳـــﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋـــﺬ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو وﻛـــﺎن ﻣـــﻦ أﺻـــﺤﺎب اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻣـــﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺸﺠﺮة ﻫﻞ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺗﺮ ﻗﺎل : إذا أوﺗﺮت ﻣﻦ أوﻟﻪ ، ﻓﻼ ﺗﻮﺗﺮ ﻣﻦ آﺧﺮﻩ اﻫـ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6801[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﺑﺸــﺮ ﺑــﻦ ﺣــﺮب أﰊ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل: ﲰﻌﺖ راﻓﻊﺑﻦﺧﺪﻳﺞﻗﺎل : أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓـﺄوﺗﺮ ﻓـﺈذا ﻗﻤـﺖ ﺻـﻠﻴﺖﻣﺜـﲎ ﻣﺜـﲎوﺗﺮﻛـﺖ وﺗــﺮي .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2620[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﺑﺸــﺮ ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ راﻓــﻊ ﺑــﻦﺧــﺪﻳﺞﻋــﻦ اﻟــﻮﺗﺮﻓﻘــﺎل:أﻣــﺎ أﻧــﺎ ﻓــﺄوﺗﺮ، ﰒ أﻧــﺎم ﻓــﺈذا ﻗﻤﺖ ﺻﻠﻴﺖ رﻛﻌﺘﲔ رﻛﻌﺘﲔ، وﺗ ﺮﻛﺖ وﺗﺮي ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﻟﻄﺤـﺎوي ]2021[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮة ﻗـﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﲪــﺮان ﻗـﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﳊﻤﻴــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ أﰊ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳊﻜﻢأن أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل:ﻟـﻮ ﺟﺌـﺖ ﺑـﺜﻼث أﺑﻌـﺮة ﻓﺄﳔﺘﻬــﺎ ، ﰒ ﺟﺌــﺖ ﺑﺒﻌــﲑﻳﻦ ﻓﺄﳔﺘﻬﻤــﺎأﻟــﻴﺲ ﻛــﺎن ﻳﻜــﻮن ذﻟــﻚ وﺗــﺮا ؟ﻗــﺎل: وﻛــﺎن ﻳ ﻀــﺮﺑﻪ ﻣــﺜﻼ ﻟﻨﻘﺾ اﻟﻮﺗﺮ اﻫـ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ راﻓﻊ ، ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﺤــﺎوي ]2022[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳــﻮﻧﺲﻗــﺎلأﻧــﺎ اﺑــﻦ وﻫــﺐ أن ﻣﺎﻟﻜــﺎ ﺣﺪﺛــﻪﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ أﺳــﻠﻢ ﻋﻦ أﰊ ﻣﺮة ﻣﻮﱃ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ أﻧﻪ ﺳﺄل أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮةﻛﻴﻒ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 375 وﺳــﻠﻢ ﻳــﻮﺗﺮ ؟ ﻓﻘــﺎل: إن ﺷــﺌﺖ أﺧﱪﺗــﻚ ﻛﻴــﻒ أﺻــﻨﻊ أﻧــﺎﻗﻠــﺖ: أﺧــﱪﱐ . ﻗــﺎل: إذا ﺻــﻠﻴﺖ اﻟﻌﺸـــﺎء ﺻـــﻠﻴﺖ ﺑﻌـــﺪﻫﺎ ﲬـــﺲ رﻛﻌـــﺎت ﰒ أﻧـــﺎمﻓـــﺈن ﻗﻤـــﺖ ﻣـــﻦ اﻟﻠﻴـــﻞ ﺻـــﻠﻴﺖ ﻣﺜـــﲎ ﻣﺜـــﲎ وإن أﺻﺒﺤﺖأﺻﺒﺤﺖ ﻋﻠﻰ وﺗﺮ اﻫـ ﻫﻮ ﰲ رواﻳﺔ ﳏﻤﺪ.ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﺤﺎوي ]2007[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ داود ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺣـﺮب ﺑـﻦ ﺷـﺪاد ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ أﰊ اﳊﺎرث اﻟﻐﻔﺎري ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮةأن رﺟﻼ اﺳﺘﻔﺘﺎﻩ ﻋﻦ رﺟﻞ أوﺗﺮ أول اﻟﻠﻴﻞ ﰒ ﻧﺎم ﰒ ﻗﺎم ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻨﻊ ؟ ﻗﺎل :ﻳﺘﻤﻬﺎ ﻋﺸﺮا اﻫـ أﺑﻮ اﳊﺎرث ﻻ ﻳﻌﺮف . -اﻟﻄﺤــﺎوي]2020[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮة ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ داودﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﺑﺸــﺮﻋــﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻗﺎل: ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔﻧﻘـﺾ اﻟـﻮﺗﺮﻓﻘﺎﻟـﺖ:ﻻوﺗـﺮان ﰲ ﻟﻴﻠـﺔ اﻫــ ﻣﺮﺳـﻞ ﺟﻴـﺪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6809[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗـــﺎل:أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻐــﲑة ﻋـــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﺳـــﺌﻠﺖ ﻋـــﻦ اﻟـــﺬي ﻳـــﻨﻘﺾ وﺗـــﺮﻩ ؟ ﻓﻘﺎﻟـــﺖ : ﻫـــﺬا ﻳﻠﻌـــﺐ ﺑـــﻮﺗﺮﻩ .ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]4687[ﻋـــﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﻋﻦ أﰊ ﻋﻄﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﻗﺎل ذﻛﺮ ﳍﺎ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳـﻮﺗﺮ ﰒ ﻳﺴـﺘﻴ ﻘﻆ ﻓﻴﺸﻔﻊ ﺑﺮﻛﻌﺔ ﻗﺎﻟﺖ ذﻟﻚ ﻳﻠﻌﺐ ﺑﻮﺗﺮﻩ ﻗﺎل وﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ اﻻﻟﺘﻔﺎت ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻫـﻮ اﺧــﺘﻼس ﳜﺘﻠﺴــﻪ اﻟﺸــﻴﻄﺎن ﻣــﻦ اﻟﺼــﻼة . اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5044[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ وأﺑــﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊﻋﻤـﺮو ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎسﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺳـﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺎرة ﻋــﻦ أﰊ ﻋﻄﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺎﻟــﺖ : ذاك اﻟــﺬيﻳﻠﻌــﺐ ﺑــﻮﺗﺮﻩ ، ﻳﻌــﲏ اﻟــﺬى ﻳــﻮﺗﺮ ﰒ ﻳﻨــﺎم ، ﻓــﺈذا ﻗــﺎم ﺷــﻔﻊ ﺑﺮﻛﻌــﺔ ، ﰒ ﺻــﻠﻰ ﻳﻌــﲏ ﰒ أﻋﺎد وﺗﺮﻩ اﻫـ ﺣﺴﻦ . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﲔﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﺗﺮﺍﻵﺧﺮ -ﻣﺴﻠﻢ ]1773[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳌﺜـﲎ اﻟﻌﻨـﺰيﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﰊﻋـﺪيﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـــﺎدة ﻋـــﻦ زرارة أن ﺳـــﻌﺪ ﺑـــﻦ ﻫﺸـــﺎم ﺑـــﻦ ﻋـــﺎﻣﺮ أراد أن ﻳﻐـــﺰو ﰲ ﺳـــﺒﻴﻞ اﷲ ﻓﻘـــﺪم اﳌﺪﻳﻨـــﺔ ﻓـــﺬﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ أﻧﻪ ﺳـﺄل ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗـﺎل :ﻗﻠـﺖ ﻳـﺎ أم اﳌـﺆﻣﻨﲔ أﻧﺒﺌﻴـﲏﻋـﻦ وﺗـﺮ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ. ﻓﻘﺎﻟــﺖ : ﻛﻨــﺎ ﻧﻌــﺪ ﻟــﻪ ﺳــﻮاﻛﻪ وﻃﻬــﻮرﻩ ﻓﻴﺒﻌﺜــﻪ اﷲ ﻣــﺎ ﺷــﺎء أن ﻳﺒﻌﺜــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ ﻓﻴ ﺘﺴــﻮك وﻳﺘﻮﺿﺄ وﻳﺼﻠﻲﺗﺴﻊ رﻛﻌﺎت ﻻ ﳚﻠﺲ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﰲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻴﺬﻛﺮ اﷲ وﳛﻤﺪﻩ وﻳـﺪﻋﻮﻩ ﰒ ﻳـﻨﻬﺾ وﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﰒ ﻳﻘﻮم ﻓﻴﺼﻠ ﻲاﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﰒ ﻳﻘﻌﺪ ﻓﻴﺬﻛﺮ اﷲ وﳛﻤﺪﻩ وﻳﺪﻋﻮﻩ ﰒ ﻳﺴﻠﻢ ﺗﺴـﻠﻴﻤﺎ ﻳﺴـﻤﻌﻨﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 376 ﰒ ﻳﺼﻠﻲرﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌﺪ ﻣـﺎ ﻳﺴـﻠﻢ وﻫـﻮ ﻗﺎﻋـﺪ ﻓﺘﻠـﻚ إﺣـﺪى ﻋﺸـﺮة رﻛﻌـﺔ ﻳـﺎ ﺑـﲏ ﻓﻠﻤـﺎ أﺳـﻦ ﻧـﱯاﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢوأﺧﺬ اﻟﻠﺤﻢ أوﺗﺮ ﺑﺴﺒﻊ وﺻﻨﻊ ﰲاﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﻣﺜﻞ ﺻﻨﻴﻌﻪ اﻷول ﻓﺘﻠـﻚ ﺗﺴـﻊ ﻳﺎ ﺑﲏ. اﳊﺪﻳﺚ .وﻗﺎل أﺑﻮ داود ]1345[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﻋـــﻦ ﻗﺘـــﺎدة ﺑﺈﺳـــﻨﺎدﻩ ﳓـــﻮﻩ ﻗـــﺎل : ﻳﺼـــﻠﻲﲦـــﺎن رﻛﻌـــﺎت ﻻ ﳚﻠـــﺲ ﻓـــﻴﻬﻦ إﻻ ﻋﻨـــﺪ اﻟﺜﺎﻣﻨـــﺔ ﻓـﻴﺠﻠﺲ ﻓﻴـﺬﻛﺮ اﷲ ﻋـﺰ وﺟـﻞ ﰒ ﻳـﺪﻋﻮ ﰒ ﻳﺴـﻠﻢ ﺗﺴـﻠﻴﻤﺎ ﻳﺴـﻤﻌﻨﺎ ﰒ ﻳﺼـﻠ ﻲرﻛﻌﺘـﲔ وﻫـﻮ ﺟــﺎﻟﺲ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﻠﻢ ﰒ ﻳﺼﻠﻲرﻛﻌـﺔ ، ﻓﺘﻠـﻚ إﺣـﺪى ﻋﺸـﺮة رﻛﻌـﺔ ﻳـﺎ ﺑـﲏ ، ﻓﻠﻤـﺎ أﺳـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ وأﺧـــﺬ اﻟﻠﺤـــﻢ أوﺗـــﺮ ﺑﺴـــﺒﻊ وﺻـــﻠﻰ رﻛ ﻌﺘـــﲔ وﻫـــﻮ ﺟـــﺎﻟﺲ ﺑﻌـــﺪ ﻣـــﺎ ﻳﺴـــﻠﻢ.وﻗـــﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ]1662[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠـﻰ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋـﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل ﻗﺪﻣﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸـﺔﻓـﺬﻛﺮ اﳊـﺪﻳﺚ ﻗـﺎل ﻗﺎﻟـﺖ : إن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻛـﺎن ﻳﺼـﻠﻲﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ ﺻـﻼة اﻟﻌﺸـﺎء ﰒ ﻳـﺄو يإﱃ ﻓﺮاﺷـﻪ ﻓﻴﻨـﺎم ﻓـــﺈذا ﻛـــﺎن ﺟـــﻮف اﻟﻠﻴـــﻞ ﻗـــﺎم إﱃ ﺣﺎﺟﺘـــﻪ وإﱃ ﻃﻬـــﻮرﻩ ﻓﺘﻮﺿـــﺄ ﰒ دﺧـــﻞ اﳌ ﺴـــﺠﺪ ﻓﻴﺼـــﻠﻲﲦـــﺎﱐ رﻛﻌــﺎت ﳜﻴــﻞ إﱄ أﻧــﻪ ﻳﺴــﻮ يﺑﻴــﻨﻬﻦ ﰲاﻟﻘــﺮاءة واﻟﺮﻛــﻮع واﻟﺴــﺠﻮد وﻳــﻮﺗﺮ ﺑﺮﻛﻌــﺔ ﰒ ﻳﺼــﻠ ﻲرﻛﻌﺘــﲔ وﻫـــﻮ ﺟـــﺎﻟﺲ ﰒ ﻳﻀـــﻊ ﺟﻨﺒـــﻪ ﻓﺮﲟـــﺎ ﺟـــﺎء ﺑـــﻼل ﻓﺂذﻧـــﻪ ﺑﺎﻟﺼـــﻼة ﻗﺒـــﻞ أن ﻳﻐﻔـــﻲورﲟـــﺎ ﻳﻐﻔـــﻲورﲟـــﺎ ﺷﻜﻜﺖ أﻏﻔﻰ أو ﱂ ﻳﻐﻒ ﺣﱴ ﻳﺆذﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺻـﻼة رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﺣــﱴ أﺳــﻦ وﳊــﻢ، ﻓــﺬﻛﺮت ﻣــﻦ ﳊﻤــﻪ ﻣــﺎ ﺷــﺎء اﷲ .ﻗﺎﻟــﺖ وﻛــﺎن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻳﺼــﻠﻲﺑﺎﻟﻨــﺎس اﻟﻌﺸــﺎء ﰒ ﻳــﺄو يإﱃ ﻓﺮاﺷــﻪ ﻓــﺈذا ﻛــﺎن ﺟــﻮف اﻟﻠﻴــﻞ ﻗــﺎم إﱃ ﻃﻬــﻮرﻩ وإﱃ ﺣﺎﺟﺘــﻪ ﻓﺘﻮﺿــﺄ ﰒ ﻳــﺪﺧﻞ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻴﺼــﻠﻲﺳــﺖ رﻛﻌــﺎت ﳜﻴــﻞ إﱄ أﻧــﻪ ﻳﺴــﻮ يﺑﻴــﻨﻬﻦ ﰲاﻟﻘــﺮاءة واﻟﺮﻛــﻮع واﻟﺴــﺠﻮد ﰒ ﻳــﻮ ﺗﺮ ﺑﺮﻛﻌــﺔ ﰒ ﻳﺼــﻠ ﻲرﻛﻌﺘــﲔ وﻫــﻮ ﺟــﺎﻟﺲ ﰒ ﻳﻀــﻊ ﺟﻨﺒــﻪ ورﲟــﺎ ﺟــﺎء ﺑــﻼل ﻓﺂذﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ أن ﻳﻐﻔﻲورﲟﺎ أﻏﻔﻰ ورﲟﺎ ﺷﻜﻜﺖ أﻏﻔـﻰ أم ﻻ ﺣـﱴ ﻳﺆذﻧـﻪ ﺑﺎﻟﺼـﻼة ﻗﺎﻟـﺖ ﻓﻤﺎ زاﻟﺖ ﺗﻠﻚ ﺻﻼة رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻫــ وﻫـﺬا أوﱃ ، أن ﺗﻜـﻮن اﻟﺮﻛﻌﺘـﺎن ﺑﻌـﺪ اﻟﻮﺗﺮ ﻫﻲ رﻛﻌﱵ اﻟﻔﺠﺮ ،ﻏﲑ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺮواة ﺣﻜﺎﻩ ﺑـﺎﳌﻌﲎ ﻓﺄﺧﻄـﺄﻩ .وﻣـﻊ ﻫـﺬا اﻻﺧـﺘﻼف ﻻ ﻳﺆﺧﺬ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﺼﻤﺔ.واﷲ أﻋﻠﻢ. وروى أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺧﱪ ﺻﻼة اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺮواﻩ ﻋﻨـﻪ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ ﺑﺈﺛﺒــﺎت اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌــﺪ اﻟــﻮﺗﺮ ، ورواﻩ اﳌﻘــﱪي اﳌــﺪﱐ . ورواﻩ اﺑــﻦ أﰊ ﻟﺒﻴــﺪ وﻛــﺎن ﻣــﻦ ﻋُﺒﺎد أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ، ﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ ]1760[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو اﻟﻨﺎﻗﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ