العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 345 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1530[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻟﻨﺎﻓﻊ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ أﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻳﻜـﺮﻩ أن ﻳﺼﻠﻲ ﰲ اﳌﻜﺎن اﳉﺪد وﻳﺘﺘﺒﻊ اﻟﺒﻄﺤﺎء واﻟﱰاب ﻗﺎل ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﺎﱄ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1537[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻳﺼـﻠﻲ ﻋﻠـﻰ ﲬـﺮة ﲢﺘﻬﺎ ﺣﺼﲑ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﻏﲑ ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻴﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]4074[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﻔﻀﻞﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮإذا ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﺳﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1547[ﻋﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻗـﺎل ﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻳﻐﺴـﻞ ﻗﺪﻣﻴـﻪ اﳊـﺎﺋﺾ وﻛـﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠـﻰ اﳋﻤـﺮة .ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮزاق ]1548[ﻋـﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋــﻦاﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ ﻣﺜﻠﻪ . ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺪم ﰲ اﳊﻴﺾ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4056[ﺣﺪﺛﻨﺎوﻛﻴﻊ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺗﻮﺑـﺔ اﻟﻌﻨـﱪي ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﲑ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]2826[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻣﺒــﺎرك ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ ﻋــﻦ أﻧــﺲﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠــﻰ ﻓﺮاﺷــﻪ . ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2498[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﻴﻢﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻗﺎل: ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ أﻧﺲﻋﻠﻰ ﻣﺴﺢاﻫـ إﳕﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ زﻳﺪ ﻣﱰوك . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1541[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ زﻳﺎد ﻋﻦ ﻣﻘﺴـﻢ ﻗـﺎل : ﺻـﻠﻰ اﺑـﻦﻋﺒـﺎس ﻋﻠﻰ ﻃﻨﻔﺴﺔ أو ﺑﺴﺎط ﻗﺪ ﻃﺒﻖ ﺑﻴﺘﻪ. ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]1542[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ ﺟﺒـــﲑ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎسﻣﺜﻠـــﻪ. اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]4068[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـــﻴﻢ ﻗـــﺎلأﺧﱪﻧـــﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻗﺎل : ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻋﻠﻰ ﻃﻨﻔﺴﺔ ﻗـﺪ ﻃﺒﻘـﺖ اﻟﺒﻴـﺖ ﺻـﻼة اﳌﻐــﺮب .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2496[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻣﺴــﺪد ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻮاﻧــﺔ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠــﻰ ﻃﻨﻔﺴــﺔوﻳﺴــﺠﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ. اﻟﻔﺴﻮي ]3/150[أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮ اﻟﻨﻤـﺮي ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻨﻔﺴﺔ. ﻓﻘﺎل: ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻨﻔﺴﺔ ﻣﻄﺒﻘﺔ اﻟﺒﻴــﺖ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4457[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻋﻠﻰ ﻃﻨﻔﺴﺔ ﻗﺪ ﻃﺒﻘﺖ اﻟﺒﻴﺖاﻫـﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 346 وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1544[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ ﻗـﺎل ﺻـﻠ ﻰاﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻋﻠــﻰﻃﻨﻔﺴــﺔ ﻃﺒــﻖ اﻟﺒﻴــﺖ . ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1545[أﺧــﱪﱐ أﰊ ﻋــﻦ ﺧــﻼد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺟﻨﺪة ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ أن اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسأﻣﻬـﻢ ﰲ ﺛـﻮب واﺣـﺪ ﳐﺎﻟﻔـﺎ ﺑـﲔﻃﺮﻓﻴـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻃﻨﻔﺴـﺔ ﻗﺪ ﻃﺒﻘﺖ اﻟﺒﻴﺖ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]4458[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺑﺸﺮان ﺑﺒﻐﺪاد أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ ﻋﻠـ ﻲإﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﺼﻔﺎر ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻮراق ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﻣﺮ ﺑـﻦ أﰊ اﳊﺴـﲔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﺣـﺎزم ﻋـﻦ ﻳﻌﻠــﻰ ﺑــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻋﻠــﻰ درﻧــﻮك ﻗــﺪ ﻃﺒــﻖ اﻟﺒﻴــﺖ ﻳﺮﻛــﻊ وﻳﺴــﺠﺪ ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻘﻠــﺖ : أﺗﺼــﻠﻲﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا؟ ﻗــﺎل : ﻧﻌــﻢ رأﻳــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﺼﻠﻲﻋﻠﻴﻪ وﻳﺴﺠﺪاﻫـ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ]1030[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ وﻫـﺐ ﺣﺪﺛﲏ زﻣ ﻌﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻗﺎل : ﺻﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسوﻫﻮ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎﻃﻪ . ﰒ ﺣﺪث أﺻﺤﺎﺑﻪ أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻛـﺎن ﻳﺼـﻠﻲ ﻋﻠـﻰ ﺑﺴـﺎﻃﻪ اﻫــ ﺻـﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﻷﻟﺒﺎﱐ وﺷﻌﻴﺐ ، ورواﻩ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻗﺎل : ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ زﻣﻌﺔ . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]6937 [أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﺎن ﻳﻌــﲏ اﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ أﺧﱪﻧــﺎ ﻗﺘــﺎدة ﻗـــﺎل: ﺳـــﺄﻟﺖ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ اﳌﺴـــﻴﺐﻋـــﻦ اﻟﺼـــﻼة ﻋﻠـــﻰ اﻟﻄﻨﻔﺴـــﺔ ﻓﻘـــﺎل: ﳏـــﺪث.اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]4057 [ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪة ﻋـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﻋـــﻦ ﻗﺘـــﺎدة ﻋـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ اﳌﺴـــﻴﺐ ﻗـــﺎل: اﻟﺼـــﻼة ﻋﻠـــﻰ اﻟﻄﻨﻔﺴﺔ ﳏﺪث اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2808 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﺜﻘﻔــﻲ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻗــﺎل: اﻟﺴــﺠﻮد ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﺳــﺎدة ﳏﺪث اﻫـﺻﺤﻴﺢ. ﻫﻞ ﺗﺼﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﲏ ﻗﺮﻳﻈﺔ . -اﻟﺒﺨﺎري ]1097[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ أن ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ أﺧﱪﻩ ﻗﺎل رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻫــﻮ ﻋﻠــﻰ اﻟﺮاﺣﻠــﺔ ﻳﺴــﺒﺢ ، ﻳــﻮﻣﺊ ﺑﺮأﺳــﻪ ﻗﺒــﻞ أ يوﺟــﻪ ﺗﻮﺟــﻪ ، وﱂ ﻳﻜــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻨﻊ ذﻟﻚ ﰲاﻟﺼـﻼة اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ .وﻗـﺎل اﻟﻠﻴـﺚ ﺣـﺪﺛﲏﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻗـﺎل ﻗــﺎل ﺳــﺎﱂ ﻛــﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲﻳﺼــﻠﻲﻋﻠــﻰ داﺑﺘــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ وﻫــﻮ ﻣﺴــﺎﻓﺮ ، ﻣــﺎ ﻳﺒــﺎﱄﺣﻴــﺚ ﻣــﺎ ﻛــﺎن

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 347 وﺟﻬﻪ . ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺴـﺒﺢ ﻋﻠـﻰ اﻟﺮاﺣﻠـﺔ ﻗﺒـﻞ أ يوﺟـﻪ ﺗﻮﺟﻪ ، وﻳﻮﺗ ﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻏﲑ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔاﻫـ -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]2313[أﺧﱪ ﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ أﰊاﳌﻌــﺮوف اﻟﻔﻘﻴــﻪ اﳌﻬﺮﺟــﺎﱐ ﺑﺸﺮ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺛﻨـﺎ ﲪـﺰة ﺑـﻦ ﳏ ﻤـﺪ اﻟﻜﺎﺗـﺐ ﺛﻨـﺎ ﻧﻌـﻴﻢ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك واﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﻦ اﻷوزاﻋ ﻲﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻨـﺰل ﻣﺮﺿـﺎﻩ ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ ﺣـﱴ ﻳﺼـﻠﻮا اﻟﻔﺮﻳﻀـﺔ ﰲ اﻷرض إﻻ أن اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4511[ﻋﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﺣﺴـﺎن ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل ﻛﻨـﺖ ﻣـﻊ أﻧـﺲﺑـﻦ ﻣﺎﻟﻚﰲ ﻳﻮم ﻣﻄﲑ ﺣﱴ إذا ﻛﻨـﺎ ﺑـﺄﻃﻴﻂ واﻷرض ﻓﻀـﻔﺎض ﺻـﻠﻰ ﺑﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ﲪـﺎرﻩ ﺻـﻼة اﻟﻌﺼـﺮ ﻳــﻮﻣﻰء ﺑﺮأﺳــﻪ إﳝــ ﺎء وﺟﻌــﻞ اﻟﺴــﺠﻮد أﺧﻔــﺾ ﻣــﻦ اﻟﺮﻛــﻮع .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5002[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗــﺎل : أﻗﺒﻠــﺖ ﻣــﻊ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚﻣــﻦ اﻟﻜﻮﻓــﺔﺣــﱴ إذا ﻛﻨــﺎ ﺑــﺄﻃﻂ وﻗــﺪ أﺧــﺬﺗﻨﺎ اﻟﺴــﻤﺎء ﻗﺒــﻞ ذﻟــﻚ واﻷرض ﺿﺤﻀــﺎح ، ﻓﺼــﻠﻰ أﻧــﺲ وﻫــﻮ ﻋﻠــﻰ ﲪــﺎر ﻣﺴــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠــﺔ وأوﻣــﺄ إﳝــﺎء وﺟﻌــﻞ اﻟﺴــﺠﻮد أﺧﻔــﺾ ﻣــﻦ اﻟﺮﻛــﻮع .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4512[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ ﻋﺎﺻـــﻢ اﻷﺣـــﻮل ﻗـــﺎل ﲰﻌـــﺖ أﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚﻳﻘـــﻮل إﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻳﺴـــﲑ ﰲ ﻣـــﺎء وﻃـــﲔ ﻓﺤﻀﺮت اﻟﺼﻼة اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻠـﻢ ﻳﺴـﺘﻄﻊ أن ﳜـﺮج ﻣـﻦ ذﻟـﻚ اﳌـﺎء ﻗـﺎل وﺧﺸـﻴﻨﺎ أن ﺗﻔﻮﺗﻨـﺎ اﻟﺼـﻼة ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﻧﺎ اﷲ واﺳـﺘﻘﺒﻠﻨﺎ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﻓﺄوﻣﺄﻧـﺎ ﻋﻠـﻰ دواﺑﻨـﺎ إﳝـﺎء. اﻟﻄـﱪاﱐ]680[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل حوﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎﻻ ﺛﻨﺎ ﲪـــﺎد ﺑـــﻦ ﺳـــﻠﻤﺔ ﺛﻨـــﺎ أﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﺳـــﲑﻳﻦ ﻗـــﺎل : أﻗﺒﻠﻨـــﺎ ﻣـــﻊ أﻧـــﺲ ﻣـــﻦ اﻟﻜﻮﻓـــﺔ ﺣـــﱴ إذا ﻛﻨـــﺎ ﺑـــﺄﻃﻂ أﺻﺒﺤﻨﺎ واﻷرض ﻃﲔ وﻣـﺎءﻓﺼـﻠﻰ اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ ﻋﻠـﻰ داﺑﺘـﻪ ﰒ ﻗـﺎل : ﻣـﺎ ﺻـﻠﻴﺖ اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ ﻗـﻂ ﻋﻠـﻰ داﺑﱵ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮم اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑﻮ داود ]1230[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊرﺑﺎح أﻧـﻪ ﺳـﺄل ﻋﺎﺋﺸـﺔﻫـﻞ رﺧـﺺ ﻟﻠﻨﺴـﺎء أن ﻳﺼـﻠﲔ ﻋﻠـﻰ ا ﻟـﺪواب ﻗﺎﻟـﺖ ﱂ ﻳﺮﺧﺺ ﳍﻦ ﰲ ذﻟﻚ ﰲﺷﺪة وﻻ رﺧﺎء . ﻗـﺎل ﳏﻤـﺪ ﻫـﺬا ﰲاﳌﻜﺘﻮﺑـﺔاﻫــﺳـﻜﺖ ﻋﻨـﻪ أﺑـﻮ داود و ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 348 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4521[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ أﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑ أﻧﻪ ﲰﻊ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻘﻮل : رأﻳــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳﺼــﻠﻲ وﻫــﻮ ﻋﻠــﻰ راﺣﻠﺘــﻪ اﻟﻨﻮاﻓــﻞ ﰲ ﻛــﻞ ﺟﻬــﺔ وﻟﻜﻨــﻪ ﳜﻔﺾ اﻟﺴﺠﻮد ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻳﺆﻣﻲء إﳝﺎء اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4539[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻮن ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أن ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﻮﺗﺮ ﺑﺎﻷرض.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6986[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋـﻮن ﻗـﺎل: ﺳـﺄﻟﺖ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋـﻦ رﺟﻞ ﻳﻮﺗﺮ ﻋﻠﻰ راﺣﻠﺘﻪ ؟ ﻓﻘﺎل: زﻋﻤﻮا أن ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﻮﺗﺮ ﺑﺎﻷرض.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6987[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻮن ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢﻗﺎل: ﻛﺎن ﻋﻤﺮﻳﻮﺗﺮ ﺑﺎﻷرضاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4538[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺛﻮﻳﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻓﺎﺧﺘﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ﻛﺎن ﻋﻠﻲﻳﻮﺗﺮ ﻋﻠـﻰ داﺑﺘــﻪ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6994[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺛــﻮﻳﺮ ﺑــﻪ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]2306[ أﺧﱪﻧﺎأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎسﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲝﺮ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وﻫﺐ أﺧﱪﱐﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮر يﻋﻦ ﺛﻮﻳﺮ ﺑﻦ أﰊﻓﺎﺧﺘﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن ﻋﻠﻴﺎ رﺿـ ﻲاﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻋﻨـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻮﺗﺮ ﻋﻠﻰ راﺣﻠﺘﻪ .زاد ﻓﻴﻪ ﻏﲑﻩ ﻋﻦ اﻟﺜﻮر يﻳﻮﻣﺊ إﳝﺎء. أﺧﱪﻧﺎﻩ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ وأﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊﻋﻤــﺮو ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺳـﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ ﻋــﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻓﺬﻛﺮﻩ ﺑﺰﻳﺎدﺗﻪ اﻫـ وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8596[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ زﻫـﲑ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻋــﻦ أﰊ ﺟﻌﻔــﺮ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻋﻠــﻲﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠــﻰ راﺣﻠﺘــﻪ ﺣﻴــﺚ ﺗﻮﺟﻬــﺖ ﺑــﻪ ، وﳚﻌــﻞ اﻟﺴﺠﻮد دون اﻟﺮﻛﻮع .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2808[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎلﺛﻨﺎأﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎلﺛﻨﺎ زﻫﲑ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺟﺎﺑﺮ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ أﰊ ﺟﻌﻔـﺮﻗـﺎل: ﻛـﺎن ﻋﻠـﻲﻳﺼـﻠﻲ ﻋﻠـﻰ راﺣﻠﺘـﻪ ﺣﻴﺚ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ وﳚﻌﻞ اﻟﺴﺠﻮد أﺧﻔﺾ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع اﻫـ ﺛﻮﻳﺮ وﺟﺎﺑﺮ اﳉﻌﻔﻲ ﺿﻌﻴﻔﺎن . -اﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]2806[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻣﺴـﺪد ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﻄـﺎف ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻗـﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل: ﲰﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ﻳﻘـﻮل: ﻗـﺪﻣﺖ ﻣـﻊ اﻟﺰﺑﻴﺮﺑﻦاﻟﻌﻮامﻣـﻦ اﻟﺸـﺎم ﻣـﻦ ﻏـﺰوة اﻟﲑﻣـﻮكﻓﻜﻨـﺖ أراﻩ ﻳﺼـﻠﻲ ﻋﻠـﻰ راﺣﻠﺘـﻪ ﺣﻴﺜﻤـﺎ ﺗﻮﺟﻬـﺖ ﺑﻪاﻫـ ﺣﺴﻦ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8597[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﻋﻦ ﺣﺴﻦﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎنأن أﺑﺎ ذرﻛـﺎن ﻳﺼﻠﻲﻋﻠﻰ راﺣﻠﺘﻪ وﻫﻮ ﻗﺒﻞ اﳌﺸﺮق وﻫﻮ ﳜﻔﻖ ﺑﺮأﺳﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ : ﻛﻨﺖ ﻧﺎﺋﻤﺎ ؟ ﻗﺎل : ﻻ وﻟﻜﻦ ﻛﻨﺖ أﺻﻠﻲ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2807[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎجﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 349 ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺎﺻــﻢ اﻷﺣــﻮل ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎن اﻟﻨﻬــﺪيﻗــﺎل: رأﻳــﺖ أﺑــﺎ ذرﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠــﻰ راﺣﻠﺘــﻪ وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻈﻨﻨﺘﻪ ﻧﺎﺋﻤﺎﻓﺪﻧﻮت ﻣﻨﻪ ، ﻓﻘﻠﺖ: أﻧﺎﺋﻢ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل: ﻻ ﻛﻨﺖ أﺻﻠﻲاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8606[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻋــﺪي ﻋــﻦ أﺷــﻌﺚﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ أن أﺑــﺎ أﻳــﻮب ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ راﺣﻠﺘﻪ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]8601[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث اﻟﻄـﺎﺋﻔ ﻲﻋـﻦ أﰊ ﺑـﺮدة ﺑـﻦ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﺼـﻠﻲ ﻋﻠـﻰ راﺣﻠﺘـﻪ ﺣﻴﺜﻤـﺎ ﺗﻮﺟﻬـﺖ ﺑـﻪ ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]8602[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ ﻋﻦ أﰊ ﺑﺮدة ﻋﻦ أﰊﻣﻮﺳﻰأﻧﻪ ﻛـﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰراﺣﻠﺘﻪ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4518[ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﺼـﻠﻲ ﻋﻠـﻰ راﺣﻠﺘﻪ ﺗﻄﻮﻋﺎ ﺣﻴـﺚ ﺗﻮﺟﻬـﺖ ﺑـﻪ وﳜـﱪﻫﻢ أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻛـﺎن ﻳﻔﻌﻠـﻪ ﻗـﺎل ﺳﺄﻟﺖ ﻧﺎﻓﻌﺎ : ﻛﻴﻒ ﻛﺎن اﻟﻮﺗﺮ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻳﻮﺗﺮ ﻋﻠﻰ راﺣﻠﺘﻪ ، ورﲟﺎ ﻧﺰل ﻓﺄوﺗﺮ ﺑﺎﻷرض .ﻋﺒﺪ اﻟــﺮزاق ]4531 [أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ ﻋﻠــﻰ راﺣﻠﺘﻪ ﺗﻄﻮﻋﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4525[ﻋﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻣﻦ ﻻ أﻛﺬب ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺑﺔ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻗﺒﻞ وﺟﻬﻪ .أﺑـﻮ اﳉﻬﻢ ]15[أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ : ﻛﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻳﺼـﻠﻲ ﻋﻠـﻰ اﻟﺒﻌـﲑ ﻳـﻮﻣﺊ ﺑﺮأﺳﻪ وﻳﻮﺗﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﳓﻮﻩ . وﻗـﺎلﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4533[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﻧﺎﻓﻌـﺎ ﻳﻘـﻮل ﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻳـﻮﺗﺮ ﻋﻠــﻰ راﺣﻠﺘـﻪ .ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮزاق ]4534[ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أناﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ ﻛـﺎن ﻳــﻮﺗﺮ ﻋﻠــﻰ راﺣﻠﺘـﻪ ورﲟـﺎ أوﺗـﺮ ﺑـﺎﻷرض .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4535[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة وأﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﻳﻮﺗﺮ ﻋﻠﻰ راﺣﻠﺘﻪ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4536[ﻋﻦ أﰊ ﻣﻌﺸﺮ ﻗﺎل ﲰﻌـﺖ ﻧﺎﻓﻌـﺎ ﻳﻘـﻮل ﲣﻠﻒ رﺟﻞ وﳓـﻦ ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻣـﺎ ﺧﻠﻔـﻚ ﻗـﺎل أوﺗـﺮت ﻗـﺎل ﻗـﺪ أوﺗـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺑﻌـﲑ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺧﲑا ﻣﻨﻚ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ . اﺑـﻦ أﰊﺷـﻴﺒﺔ ]6993[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﺠـﻼن ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧـﻪ ﺻـﻠﻰ ﻋﻠـﻰ راﺣﻠﺘـﻪ ﻓـﺄوﺗﺮ ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻗـﺎلﻛـﺎن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪاﻫـ ﺻﺤﺎح .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 350 وﻗﺎلاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]2304 [أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻠﻲﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪان أﺧﱪﻧﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺼـﻔﺎر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺳـﻠﻤﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﺣـﺎزم ﻗـﺎل ﻗﻠـﺖ ﻟﻨـﺎﻓﻊ : أﻛـﺎن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻳـﻮﺗﺮ ﻋﻠـﻰ اﻟﺮاﺣﻠـﺔ؟ ﻗـﺎل : وﻫـﻞ ﻟﻠـﻮﺗﺮ ﻓﻀـﻴﻠﺔ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﺘﻄــﻮع إيواﷲ ﻟﻘــﺪ ﻛــﺎن ﻳــﻮﺗﺮ ﻋﻠﻴﻬــﺎ .ورواﻩ ﻏــﲑ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻏﺎﻟــﺐ ﻋــﻦ أﰊﺳــﻠﻤﺔ ﻫﻜــﺬا وزاد ﰲ آﺧــﺮﻩ ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﺳــﻠﻤﺔ وﺣﺪﺛﻨﻴــﻪ ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﺣــﺎزم أﺧﱪﻧــﺎﻩ أﺑــ ﻮ ﺳــﻌﺪ اﳌــﺎﻟﻴﲏأﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﺪي ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ أﰊﻣﻌﺸــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺼــﺒﺎح ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻳﻌﲏأﺑﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﺬﻛﺮﻩ ﺑﺰﻳﺎدﺗﻪ اﻫـﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﻫﻮ ﲤﺘﺎم أوﺛﻖ ﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح ، إﺳـﻨﺎدﻩ ﺟﻴـﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4540[ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ أناﺑـﻦﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻳـﻮﺗﺮ ﻋﻠﻰ راﺣﻠﺘﻪ إذا ﻛﺎن اﻟﺴﺤﺮ ﻓﻴﺼﻠﻲ اﻟﻮﺗﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟﻚ ]269[ﻋـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر ﻗـﺎل:ﻛﻨـﺖ أﺳـﲑ ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﺑﻄﺮﻳــﻖ ﻣﻜــﺔ ﻗــﺎل ﺳـﻌﻴﺪ ﻓﻠﻤــﺎ ﺧﺸــﻴﺖ اﻟﺼــﺒﺢ ﻧﺰﻟــﺖ ﻓــﺄوﺗﺮت ﰒ أدرﻛﺘــﻪ ﻓﻘــﺎل ﱄ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻳـﻦ ﻛﻨـﺖ ﻓﻘﻠـﺖ ﻟـﻪ ﺧﺸـﻴﺖ اﻟﺼـﺒﺢ ﻓﻨ ﺰﻟـﺖ ﻓـﺄوﺗﺮت ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ أﻟـﻴﺲ ﻟــﻚ ﰲ رﺳــﻮل اﷲ أﺳــﻮة .ﻓﻘﻠــﺖ : ﺑﻠــﻰ واﷲ ، ﻓﻘــﺎل : إن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻛــﺎن ﻳــﻮﺗﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﲑ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4541[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ أناﺑـﻦﻋﻤـﺮﻛـﺎن إذا أراد ﻳــﻮﺗﺮ ﻧــﺰل ﻋــﻦ راﺣﻠﺘــﻪ ﻓــﺄوﺗﺮ ﺑــﺎﻷرض . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8600[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪة ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟﺒــﲑﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠــﻰ راﺣﻠﺘــﻪ ﺣﻴــﺚ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ .وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ورواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ]1646 [ﺣﺪﺛﲏﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻘﻮارﻳﺮ يﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦأﰊﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠ ﻲوﻫﻮ ﻣﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ راﺣﻠﺘﻪ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن وﺟﻬﻪ ﻗﺎلوﻓﻴﻪ ﻧﺰﻟﺖ )ﻓﺄﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮﻟﻮا ﻓﺜﻢ وﺟﻪ اﷲ (اﻫـ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8604[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺷــﻴﺒﺔ ﺑــﻦ ﻗــﺎرظ ﻋــﻦﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺒﻬــﻲ ﻣــﻮﱃ آل اﻟــﺰﺑﲑ ﻗــﺎل : ﺻــﺤﺒﺖ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻣــﻦ ﻣﻜــﺔ إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ، ﻓﻜــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠﻰ راﺣﻠﺘﻪ إﱃ ﻏﲑ اﻟﻘﺒﻠﺔ اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 351 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]8605[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻗﺎل : أﺧﱪﻧﺎ ﺣﺼﲔﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻗﺎل : ﺻﺤﺒﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻓﻜﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ داﺑﺘﻪ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ ، ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺮ ﻳﻀﺔ ﻧﺰل ﻓﺼﻠﻰ.اﻟﻄﺤﺎوي ]2491[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺎرﻗـﺎﻻﺛﻨـﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ذرﻋﻦ ﳎﺎﻫـﺪ أن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻳﺼـﻠﻲ ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ ﻋﻠـﻰ ﺑﻌـﲑﻩ أﻳـﻦ ﻣـﺎ ﺗﻮﺟـﻪ ﺑـﻪ ، ﻓـﺈذا ﻛﺎن ﰲ اﻟﺴﺤﺮﻧﺰل ﻓﺄوﺗﺮ .ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎلﺛﻨﺎ أﺑﻮ داودﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪﻗــﺎل: ﺻــﺤﺒﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻓﻴﻤــﺎ ﺑــﲔ ﻣﻜــﺔ واﳌﺪﻳﻨــﺔﻓــﺬﻛﺮ ﳓــﻮﻩ .ﺛﻨــﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻣﺮزوقﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ زﻳﺎد ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﳓـﻮﻩاﻫــ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6988[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤــﺮ ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ ﻋــﻦ ﺑﻜــﺮأن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛــﺎن إذا أراد أن ﻳﻮﺗﺮ ﻧﺰل ﻓﺄوﺗﺮ ﺑﺎﻷرض اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟﻚ ]354 [ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل رأﻳـﺖ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚﰲ اﻟﺴـﻔﺮ وﻫـﻮ ﻳﺼـﻠﻲ ﻋﻠـﻰ ﲪﺎر وﻫﻮ ﻣﺘﻮﺟﻪ إﱃ ﻏﲑ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻳﺮﻛﻊ وﻳﺴﺠﺪ إﳝﺎء ﻣﻦ ﻏـﲑ أن ﻳﻀـﻊ وﺟﻬـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺷـﻲء .ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]4524[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎل رأﻳــﺖ أﻧــﺲﺑــﻦﻣﺎﻟــﻚﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠــﻰ ر اﺣﻠﺘـﻪ ﺗﻄﻮﻋـﺎ وﻫـﻮ ﻣﺘﻮﺟـﻪ إﱃ اﻟﺸـﺎم .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]8603[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪة ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﻗﺎل : رأﻳﺖ أﻧﺴﺎﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﲪﺎر ﻳﻮﻣﺊ ﺑﻐﲑ اﻟﻘﺒﻠﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]6503[أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎري ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚأﻧــﻪ ﻛــﺎ ن ﻳﺼــﻠﻲﻋﻠــﻰ ﲪــﺎرﻩ إذا اﻧﻄﻠــﻖ إﱃ ﻗﺼــﺮﻩ ﺗﻄﻮﻋــﺎ وإذا رﺟــﻊ ﻣــﻦ ﻗﺼــﺮﻩ ﻳــﻮﻣﺊ إﳝــﺎء.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2805[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﲪﻴــﺪ ﻋــﻦ أﻧــﺲأﻧــﻪ ﺻــﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﲪﺎر ﺗﻄﻮﻋﺎ ﻟﻐﲑ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻳﻮﻣﺊ إﳝﺎء اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﺨﺎري ]1100[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﺒـﺎن ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎﳘـﺎم ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻗﺎل اﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ أﻧﺴـﺎﺣـﲔ ﻗـﺪم ﻣـﻦ اﻟﺸـﺄم ﻓﻠﻘﻴﻨـﺎﻩ ﺑﻌـﲔ اﻟﺘﻤـﺮﻓﺮأﻳﺘـﻪ ﻳﺼـﻠ ﻲﻋﻠـﻰ ﲪﺎر ووﺟﻬﻪ ﻣﻦ ذا اﳉﺎﻧﺐﻳﻌﲏﻋﻦ ﻳﺴﺎر اﻟﻘﺒﻠﺔ. ﻓﻘﻠﺖ رأﻳﺘﻚ ﺗﺼﻠ ﻲﻟﻐﲑ اﻟﻘﺒﻠﺔ . ﻓﻘﺎل ﻟﻮﻻ أﱐرأﻳــﺖ رﺳــﻮل ا ﷲﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻓﻌﻠــﻪ ﱂ أﻓﻌﻠــﻪ . رواﻩ اﺑــﻦ ﻃﻬﻤــﺎنﻋــﻦ ﺣﺠــﺎج ﻋــﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻋﻦ أﻧﺲرﺿ ﻲاﷲ ﻋﻨﻪﻋﻦ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 352 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]6995[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسأﻧﻪ أوﺗﺮ وﻗﺎل : اﻟﻮﺗﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺣﻠﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8607[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ أو ﻏﲑﻩ اﻟﺸـﻚ ﻣـﲏ : ﻛﺎﻧــﺖ وﺟــﻮﻫﻬﻢ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2809[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎل: ﻛــﺎن أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﺼﻠﻮناﻫـ إﳕﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﻼء ﻣﱰوك . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]8450[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـــﻲ ﻋـــﻦ اﳊﺴـــﻦ ﺑـــﻦ أﰊ ﺟﻌﻔـــﺮ ﻋـــﻦ أﰊ اﻟﺼــﻬﺒﺎءﻗــﺎل : رأﻳــﺖ ﳎﺎﻫــﺪا أﻗﺒــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺒﻄﺤــﺎء ، ﻓﻠﻤــﺎ اﻧﺘﻬــﻰ إﱃ اﳌﺴــﺠﺪ اﳊــﺮام ﻗــﺮأ ﺳــﺠﺪة ﻓﺴــﺠﺪ ﻓــﺬﻛﺮت ذﻟــﻚ ﻟﻌﻄــﺎء ﻗــﺎل : وﻣــﺎ ﺗﻌﺠــﺐ ﻣــﻦ ذا ؟ ﻛــﺎن أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻮن وﻫﻢ ﳝﺸﻮناﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ -اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5698[أﺧﱪﻧـﺎأﺑـﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴـﻦ ﻋﻠـﻲﺑــﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻘﺒــﺔ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ أﰊاﳊﻨﲔ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛـﲔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑــﻦﺑﺮﻗــﺎن ﻋــﻦ ﻣﻴﻤــﻮن ﺑــﻦ ﻣﻬــﺮان ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل : ﺳــﺌﻞ اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ اﻟﺼـــﻼة ﰲاﻟﺴـــﻔﻴﻨﺔ ﻗـــﺎل : ﻛﻴـــﻒ أﺻـــﻠﻲﰲاﻟﺴـــﻔﻴﻨﺔ؟ ﻓﻘـــﺎل : ﺻـــﻞ ﻓﻴﻬـــﺎ ﻗﺎﺋﻤـــﺎ إﻻ أن ﲣـــﺎف اﻟﻐــﺮق اﻫـــﺣﺴــﻨﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ، وﻗــﺎل اﳊــﺎﻛﻢ :ﺣــﺪﻳﺚ ﺻــﺤﻴﺢ اﻹﺳــﻨﺎد ﻋﻠــﻰ ﺷــﺮط ﻣﺴــﻠﻢ، وﱂ ﳜﺮﺟﺎﻩ وﻫﻮ ﺷﺎذ ﲟﺮة اﻫـ -ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ]4546[ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن أن أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ أﺧـﱪﻩ ﻗـﺎل ﺻـﻠﻰ ﺑﻨـﺎأﻧـﺲ ﺑﻦﻣﺎﻟﻚﰲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻗﻌﻮدا ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎط وﻗﺼﺮ اﻟﺼﻼة.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]6623[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ أن اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦﻗــﺎل : ﺧﺮﺟــﺖ ﻣــﻊ أﻧــﺲإﱃ ﺑــﲏ ﺳــﲑﻳﻦ ﰲ ﺳــﻔﻴﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤــﺔ . ﻗــﺎل : ﻓﺄﻣﻨﺎ ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻠﻮﺳﺎ رﻛﻌﺘﲔ ﰒ ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ رﻛﻌﺘﲔ أﺧﺮاوﻳﻦ .ﻃـﺎﻟﻮتﺑـﻦﻋﺒـﺎدﰲ ﻧﺴـﺨﺘﻪ ]57[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫــﺎرون ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻗـــﺎل: ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗـــﺎل:ﺳــﺎﻓﺮت ﻣــﻊ أﻧــﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚ إﱃ ﺑـــﲏ ﺳـــﲑﻳﻦ ﻓﺼـــﻠﻰ ﰲ اﻟﺴـــﻔﻴﻨﺔ ﻗﺎﻋـــﺪا ﻋﻠـــﻰ ﺑﺴـــﺎط رﻛﻌﺘـــﲔ .اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]2499[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 353 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊـﺬاء ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل: ﺻـﻠﻰ ﺑﻨــﺎ أﻧــﺲﺑـﻦﻣﺎﻟــﻚﰲ ﲨﺎﻋــﺔ ﰲ ﺳــﻔﻴﻨﺔ وﳓـﻦ ﺟﻠــﻮس ﻋﻠــﻰ ﻓــﺮشاﻫــ ﺧﺎﻟــﺪ ﻫــﻮ اﻟﻄﺤــﺎن اﻟﻮاﺳــﻄﻲ . اﻟﻄــﱪاﱐ ]681[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣ ﺠــﺎج ﺑــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳـــﻠﻤﺔحوﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﺛﻨـــﺎ ﻋـــﺎرم أﺑـــﻮ اﻟﻨﻌﻤـــﺎن حوﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺛﻨـﺎ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل : ﺧﺮﺟـﺖ ﻣـﻊ أﻧــﺲ إﱃ أرض ﺑﻴﺜــﻖ ﺳــﲑﻳﻦ ﺣــﱴ إذا ﻛﻨــﺎ ﺑﺪﺟﻠــﺔ ﺣﻀــﺮت اﻟﻈﻬــﺮ ﻓﺄﻣﻨــﺎ ﻗﺎﻋــﺪا ﻋﻠــﻰ ﺑﺴــﺎط ﰲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ وإن اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻟﺘﺠـﺮ ﺑﻨـﺎ ﺟـﺮا . اﻟﻄﺤـﺎوي ]2428[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ روح ﻗـﺎل ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦﻗﺎل: ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚإﱃ ﺷﻖ ﺳﲑﻳﻦ ﻓﺄﻣﻨﺎ ﰲ اﻟﺴـﻔﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎط ﻓﺼﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ رﻛﻌﺘﲔ ، ﰒ ﺻﻠﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎ رﻛﻌﺘﲔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4548[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة أنأﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚﻗﺼــﺮ ﰲ اﻟﺴــﻔﻴﻨﺔ .ﻋﺒــﺪ اﻟﺮزاق ]4554[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة وﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن أنأﻧﺲﺑﻦﻣﺎﻟﻚﺻﻠﻰ ﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻗﺎﻋﺪا ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎط اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5702[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ وأﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊﻋﻤــﺮو ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒــﺎس ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟــﺪور يﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳــﻮﻧﺲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﳌــﺆدب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣـﺮب ﺑـﻦ ﻣﻴﻤــﻮن ﻋـﻦ اﻟﻨﻀــﺮ ﺑـﻦ أﻧــﺲ ﻋـﻦ أﻧــﺲأﻧـﻪ ﻛــﺎن إذا رﻛـ ﺐ اﻟﺴــﻔﻴﻨﺔ ﻓﺤﻀـﺮت اﻟﺼــﻼة واﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﳏﺒﻮﺳﺔ ﺻﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺎ وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﲑ ﺻﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪا ﰲ ﲨﺎﻋﺔاﻫـ ﺣﺮب ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4557[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ اﻟﻄﻮﻳــﻞ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﺘﺒــﺔ ﻗــﺎل ﻛﻨــﺖ ﻣﻊ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وأﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري وأﺑﻲ اﻟﺪرداءوأراﻩ ذﻛﺮ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮةﰲ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻓﺄﻣﻨـﺎ اﻟﺬي أﻣﻨﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ وﻟﻮ ﺷﺌﻨﺎ أن ﳔﺮج ﳋﺮﺟﻨﺎ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6626[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣـﺮوان ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ ﲪﻴــﺪ ﻗــﺎل : ﺳــﺌﻞ أﻧــﺲﻋــﻦ اﻟﺼــﻼة ﰲ اﻟﺴــﻔﻴﻨﺔ ؟ ﻓﻘــﺎل ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﺘﺒــﺔ ﻣــﻮﱃ أﻧــﺲ وﻫﻮ ﻣﻌﻨﺎ ﺟﺎﻟﺲ : ﺳﺎﻓﺮت ﻣﻊ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري وأﰊ اﻟﺪرداء وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗـﺎل ﲪﻴـﺪ : وأﻧﺎسﻗﺪ ﲰﺎﻫﻢ ، ﻓﻜﺎن إﻣﺎﻣﻨﺎ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻗﺎﺋﻤﺎ ، وﻧﺼﻠﻲ ﺧﻠﻔـﻪ ﻗﻴﺎﻣـﺎ ، وﻟـﻮ ﺷـﺌﻨﺎ ﻷرﻓﺄﻧــﺎ وﺧﺮﺟﻨــﺎ .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5701[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻃــﺎﻫﺮ اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﻟﻔﻀــﻞﻋﺒــﺪوس ﺑــﻦ اﳊﺴــﲔ اﻟﺴﻤﺴــﺎر ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺣــﺎﰎ اﻟــﺮاز يﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻷﻧﺼــﺎر يﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﲪﻴـﺪ اﻟﻄﻮﻳــﻞ ﻗــﺎل :ﺳــﺌﻞ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋــﻦ اﻟﺼــﻼة ﰲاﻟﺴــﻔﻴﻨﺔ ﻓﻘــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊﻋﺘﺒــﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 354 ﻣـﻮﱃ أﻧـﺲ وﻫـﻮ ﻣﻌﻨـﺎ ﰲ: ﺳـﺎﻓﺮت ﻣـﻊ أﰊ اﻟـﺪرداء وأﰊ ﺳـﻌﻴﺪ اﳋـﺪر يوﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳﺼﻠﻲﺑﻨﺎ إﻣﺎﻣﻨﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﰲاﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ، وﻧﺼﻠﻲﺧﻠﻔﻪ ﻗﻴﺎﻣﺎ ، وﻟﻮ ﺷﺌﻨﺎ ﳋﺮﺟﻨﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4565[ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ داود ﺑــﻦ اﳊﺼــﲔ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل اﻟﺬي ﻳﺼﻠﻲ ﰲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ واﻟﺬي ﻳﺼﻠﻲ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎ ﻳﺼﻠﻲ ﺟﺎﻟﺴﺎ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا . ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﰲ ﺑﻄﻼﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﻟﻀﺤﻚ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3766[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻣﻄﺮ اﻟﻮراق ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋـﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻗـﺎل: إذا ﺿــﺤﻚ اﻟﺮﺟــﻞ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻓ ﺈﻧــﻪ ﻳﻌﻴــﺪ اﻟﺼــﻼة وﻻ ﻳﻌﻴــﺪ اﻟﻮﺿــﻮء .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3929[ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦﺟـﺎﺑﺮﻗـﺎل: إذا ﺿـﺤﻚ اﻟﺮﺟـﻞ ﰲ اﻟﺼـﻼة أﻋﺎد اﻟﺼﻼة وﱂ ﻳﻌﺪ اﻟﻮﺿﻮء اﻫـﺣﺴﻦ ، ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﻄﻬﺎرة . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3774 [ﻋﻦاﻟﺜﻮري ﻋـﻦ أﰊ اﻟـﺰﺑﲑ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮﻗـﺎل : ﻻ ﻳﻘﻄـﻊ اﻟﺼـﻼة اﻟﺘﺒﺴـﻢ وﻟﻜــﻦ ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﻘﺮﻗــﺮة .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3922[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻣﻬــﺪيﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋـــﻦ ﺟـــﺎﺑﺮﻣﺜﻠـــﻪ.ﲝـــﺮ ﺑـــﻦ ﻧﺼـــﺮ ﰲ ﺟـــﺎﻣﻊ اﺑـــﻦ وﻫـــﺐ ]445 [ﻗـــﺮئ ﻋﻠـــﻰ اﺑـــﻦ وﻫـــﺐ أﺧـــﱪك ﺳـــﻔﻴﺎن اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ أﰊ اﻟـــﺰﺑﲑ ﻋـــﻦ ﺟـــﺎﺑﺮ ﻗـــﺎل: ﻻ ﻳﻌﻴـــﺪ اﻟﺮﺟـــﻞ اﻟﺼـــﻼة ﻣـــﻦ اﻟﺘﺒﺴـــﻢ .اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]3490[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊﺟﻌﻔﺮ اﻟـﺮزاز ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ اﻟﻔﺤـﺎم ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ أﲪـﺪ اﻟـﺰﺑﲑ ي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊاﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮﻗﺎل : اﻟﺘﺒﺴﻢ ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼة ، وﻟﻜـﻦ اﻟﻘﺮﻗـﺮة اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. -اﻟﺪارﻗﻄﲏ ]1/174[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ ﻧـﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﳊـﺮﰊ ﻧـﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻧـــﺎ إﺳـــﺤﺎق ﺑـــﻦ ﳛـــﲕ ﻋـــﻦ اﳌﺴـــﻴﺐ ﺑـــﻦ راﻓـــﻊ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦﻣﺴـــﻌﻮدﻗـــﺎل : إذا ﺿـــﺤﻚ أﺣـــﺪﻛﻢ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﻌﻠﻴﻪ إﻋﺎدة اﻟﺼﻼة اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3921[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ أﰊ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟــﺮازي ﻋــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑــﻦ أﻧــﺲ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻗـﺎل : اﻟﺘﺒﺴـﻢ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻟـﻴﺲ ﺑﺸـﻲء. اﻟﻄـﱪاﱐ ]8736[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــ ﺰ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟــﺮازي ﻋــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑــﻦ أﻧــ ﺲﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻗﺎل: ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺘﺒﺴﻢ ﰲ اﻟﺼﻼة ﺷﻲءاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]3935[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀـــﻞ ﺑـــﻦ دﻛـــﲔ ﻋـــﻦ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ اﳌﻐـــﲑةﻋـــﻦ ﲪﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﻫﻼل ﻗﺎل: أﺑﻮﻣﻮﺳﻰﻓﺴﻘﻂ رﺟﻞ أﻋ ﻮر ﰲ ﺑﺌﺮ أو ﺷﻲء ﻓﻀـﺤﻚ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 355 اﻟﻘــﻮم ﻛﻠﻬــﻢ ﻏــﲑ أﰊ ﻣﻮﺳــﻰ واﻷﺣﻨــﻒ ﻓــﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻌﻴــﺪوا اﻟﺼــﻼة .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]132[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﻴﻢ أﻧــﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ اﳌﻐــﲑة ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﻼل ﻗــﺎلﺻــﻠﻰ أﺑــﻮﻣﻮﺳــﻰ ﺑﺄﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻓــﺮأوا ﺷــﻴﺌﺎ ﻓﻀــﺤﻜﻮا ﻣﻨــﻪ ﻓﻘــﺎل أﺑــﻮ ﻣﻮﺳــﻰ ﺣﻴــﺚ اﻧﺼــﺮف ﻣــﻦ ﺻــﻼﺗﻪ : ﻣــﻦ ﻛــﺎن ﺿﺤﻚ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻠﻴﻌﺪ اﻟﺼﻼة. اﻟﺪارﻗﻄﲏ ]1/174[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺮﰊ ﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل ﻗﺎل : ﺧﺮج أﺑﻮﻣﻮﺳـﻰﰲ وﻓـﺪ ﻓـﻴﻬﻢ ﺑﺌﺮ ﻗﺎل اﻷﺣﻨﻒ ﻓﻠﻤﺎﲰﻌﺘﻪ ﻳﱰدى ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم إﻻ ﺿﺤﻚ ﻏﲑي وﻏﲑ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀــﻰ اﻟﺼــﻼة ﻗــﺎل ﻣــﺎ ﺑــﺎل ﻫــﺆﻻء ؟!ﻗــﺎﻟﻮا:ﻓــﻼن ﺗــﺮدى ﰲ ﺑﺌــﺮ ، ﻓــﺄﻣﺮﻫﻢ ﻓﺄﻋــﺎدوا اﻟﺼــﻼة اﻫـــ ﻣﺮ اﺳﻴﻞ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼلﻣﺜﻞ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ واﳊﺴﻦ إذا أرﺳﻞ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3936[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋــﻮن ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦﻗــﺎل : ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺄﻣﺮوﻧﻨــﺎ وﳓﻦ ﺻﺒﻴﺎن إذاﺿﺤﻜﻨﺎ ﰲ اﻟﺼﻼة أن ﻧﻌﻴﺪ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺮﻋﻒ ﺃﻭ ﳛﺪﺙ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺪﻡ -ﻣﺎﻟﻚ ]82[ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن اﳌﺴـﻮر ﺑـﻦ ﳐﺮﻣـﺔ أﺧـﱪﻩ أﻧـﻪ دﺧـﻞ ﻋﻠـﻰ ﻋﻤـﺮ ﺑــﻦاﻟﺨﻄــﺎبﻣــﻦ اﻟﻠﻴﻠــﺔ اﻟــﱵ ﻃﻌــﻦ ﻓﻴﻬــﺎ ﻓــﺄﻳﻘﻆ ﻋﻤــﺮ ﻟﺼــﻼة اﻟﺼــﺒﺢ ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ : ﻧﻌــﻢ ، وﻻ ﺣــﻆ ﰲ اﻹﺳــﻼم ﳌــﻦ ﺗــﺮك اﻟﺼــﻼة ،ﻓﺼــﻠﻰ ﻋﻤــﺮ وﺟﺮﺣــﻪ ﻳﺜﻌــﺐ دﻣــﺎ )1(.ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]579 [ ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر أن اﳌﺴــﻮر ﺑــﻦ ﳐﺮﻣــﺔ أﺧــﱪﻩ ﻗــﺎل:دﺧﻠــﺖ أﻧــﺎ و اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻋﻠــﻰ ﻋﻤــﺮﺣــﲔ ﻃﻌــﻦ ﻓﻘﻠﻨــﺎ:اﻟﺼــﻼة.ﻓﻘــﺎل:إﻧــﻪ ﻻ ﺣــﻆ ﻷﺣــﺪ ﰲ اﻹﺳــﻼم أﺿــﺎع اﻟﺼــﻼة ﻓﺼــﻠﻰ وﺟﺮﺣــﻪ ﻳﺜﻌــﺐ دﻣــﺎ .ورواﻩ اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8474[ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر ﻋـﻦ اﳌﺴـﻮر ﺑـﻦ ﳐﺮﻣـﺔ . و ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]581 [ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل: 1-ذﻛــﺮﻩ اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟــﱵ ﺧﻮﻟــﻒ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﺎﻟــﻚ ]27 [ﰒ ﻗــﺎل: وﻫــﺬا ﱂ ﻳﺴــﻤﻌﻪ ﻋــﺮوة ﻣــﻦ اﳌﺴــﻮر، وﻗــﺪ ﺧــﺎﻟﻒ ﻣﺎﻟﻜـــﺎ ﲨﺎﻋـــﺔ ﻣـــﻨﻬﻢ ﺳـــﻔﻴﺎن اﻟﺜـــﻮري واﻟﻠﻴـــﺚ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ وﲪﻴــﺪ ﺑـــﻦ اﻷﺳـــﻮد وﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﺑﺸـــﺮ اﻟﻌﺒـــﺪي وﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ اﻟﺪراوردي وﲪﺎد وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب ، أدﺧﻠﻮا ﺑﲔ ﻋﺮوة وﺑﲔ اﳌﺴﻮر ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ، وﻫﻮ اﻟﺼـﻮاب ، واﷲ أﻋﻠـﻢ، وﻛـﺬﻟﻚ رواﻩ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﻋﻦ اﳌﺴﻮر ﻋﻦ ﻋﻤﺮاﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 356 ﳌﺎ ﻃﻌﻦﻋﻤﺮاﺣﺘﻤﻠﺘﻪ أﻧﺎ وﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻻﻧﺼﺎر ﺣﱴ أدﺧﻠﻨﺎﻩ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﰲ ﻏﺸـﻴﺔ واﺣـﺪة ﺣـﱴ أﺳﻔﺮ ﻓﻘﺎل رﺟﻞ إﻧﻜﻢ ﻟﻦ ﺗﻔﺰﻋﻮﻩ ﺑﺸـﻲء إﻻ ﺑﺎﻟﺼـﻼة ﻗـﺎل ﻓﻘﻠﻨـﺎ :اﻟﺼـﻼة ﻳـﺎ أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻗـﺎل ﻓﻔـــﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴـــﻪ ﰒ ﻗـــﺎل أﺻـــﻠﻰ اﻟﻨـــﺎس ﻗـــﺎل:ﻧﻌـــﻢ.ﻗـــﺎل:أﻣـــﺎ أﻧـــﻪ ﻻﺣـــﻆ ﰲ اﻻﺳـــﻼم ﻷﺣـــﺪ ﺗـــﺮك اﻟﺼــﻼة، ﻓﺼــﻠﻰ وﺟﺮﺣــﻪ ﻳﺜﻌــﺐ دﻣــﺎ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻧﺼــﺮ ﰲ ﺗﻌﻈــﻴﻢ ﻗــﺪر اﻟﺼــﻼة ]923[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰﻗﺎل: أﺧﱪﱐ اﺑﻦ وﻫﺐﻗﺎل: أﺧﱪﱐ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎبأن ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺴﺎر أﺧﱪﻩ أن اﳌﺴﻮر ﺑـﻦ ﳐﺮﻣـﺔ أﺧـﱪﻩ أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ إذ ﻃﻌـﻦ دﺧـﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ﻫــﻮ واﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس رﺿــﻲ اﷲ ﻋــﻨﻬﻢ ﻓﻠﻤــﺎ أﺻــﺒﺢ ﻣــﻦ ﻏــﺪ ﻓﺰﻋــﻮﻩ ﻓﻘــﺎﻟﻮا: اﻟﺼــﻼة ﻓﻔــﺰع ﻓﻘــﺎل : ﻧﻌﻢ ﻻ ﺣﻆ ﰲ اﻹﺳﻼم ﳌﻦ ﺗﺮك اﻟﺼﻼة ﻓﺼﻠﻰ واﳉﺮح ﻳﺜﻌﺐ دﻣﺎ اﻫـ وﻟﻪ ﻃﺮق ، ﺗـﺄﰐ إن ﺷـﺎء اﷲ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻹﳝﺎن . وﻫﻮ ﺧﱪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5950[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊـﺎرث ﺑﻦ أﰊ ﺿﺮار ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺑﻦاﻟﺨﻄـﺎبﰲ اﻟﺮﺟـﻞ إذا رﻋـﻒ ﰲ اﻟﺼـﻼة ، ﻗـﺎل : ﻳﻨﻔﺘـﻞ ﻓﻴﺘﻮﺿـﺄ ، ﰒ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻴﺼﻠﻲ ، وﻳﻌﺘﺪ ﲟﺎ ﻣﻀﻰ . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]59[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﺣﺠــﺎجﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ أﰊ اﻟﻀــﺮار أن ﻋﻤــﺮﺑــﻦ اﳋﻄﺎبﻛﺎن ﻳﺼـﻠﻲ ﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺮﻋـﻒ ﻓﺄﺧـﺬ ﺑﻴـﺪ رﺟـﻞ ﻓﻘﺪﻣـﻪ ﰒ ذﻫـﺐ ﻓﺘﻮﺿـﺄ ﰒ ﺟـﺎء ﻓﺼـﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻘـﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ ﺻـﻼﺗﻪ وﱂ ﻳـﺘﻜﻠﻢ اﻫــ ﺿـﻌﻴﻒ، واﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ، ﻳـﺄﰐ ﰲ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳـﺆم اﻟﻘﻮم وﻫﻮ ﻏﲑ ﻃﺎﻫﺮ. ﰒ ﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5951[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ اﻟﻌــﻮام ﻋــﻦ ﺣﺠــﺎجﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﲏ ﺷــﻴﺦ ﻣــﻦ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﺑﻲﺑﻜﺮﲟﺜﻞ ﻗﻮل ﻋﻤﺮاﻫـ -اﻟﻄﱪاﱐ ]2213[ﺣﺪﺛﻨﺎﻣﻌﺎذ ﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﺛﻨﺎ ﻣﺴـﺪد ﺛﻨـﺎﳛـﲕ ﻋـﻦ ﳎﺎﻟـﺪ ﺛﻨـﺎ ﻋـﺎﻣﺮ ﻋـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ أن ﻋﻤــﺮرﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﺻــﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨــﺎس ﻓﺨــﺮج ﻣــﻦ إﻧﺴــﺎن ﺷــﻲء ﻓﻘــﺎل : ﻋﺰﻣــﺖ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺎﺣﺐ ﻫـــﺬﻩ إﻻ ﺗﻮﺿـــﺄ وأﻋـــﺎد ﺻـــﻼﺗﻪ ﻓﻘـــﺎل ﺟﺮﻳـــﺮ أو ﺗﻌـــﺰم ﻋﻠـــﻰ ﻛـــﻞ ﻣـــﻦ ﲰﻌﻬـــﺎ أن ﻳﺘﻮﺿـــﺄ و أن ﻳﻌﻴـــﺪ اﻟﺼﻼة ؟ ﻗﺎل : ﻧﻌﻤﺎ ﻗﻠﺖ : ﺟﺰاك اﷲ ﺧﲑا ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺬ ﻟﻚ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا . -أﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ]191[ﻋﻦ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻋﻦ ﻣﻌﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺻـﺒﻴﺢأن رﺟـﻼ ﻣـﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ أﺣــﺪث ﺧﻠــﻒ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻔــﺎنﰲ اﻟﺼــﻼة ﻓﺎﻧﻔﺘــﻞ ﻓﺘﻮﺿــﺄ ﰒ أﻗﺒــﻞ وﻫــﻮ ﺣﺎﺳــﺮ ﻋــﻦ ذراﻋــﻪ وﻫــﻮ ﻳﻘــﻮل )وﱂ ﻳﺼــﺮوا ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻓﻌﻠــﻮا وﻫــﻢ ﻳﻌﻠﻤــﻮن( ،

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 357 ﻓﺎﻋﺘـﺪ ﲟــﺎﻣﻀــﻰوﺻـﻠﻰ ﻣــﺎ ﺑﻘــﻲاﻫــ رواﻩ ﻋﺒــﺎس اﻟﱰﻗﻔــﻲ ﰲ ﺟﺰﺋـﻪ اﳌﺨﻄــﻮط ]106[ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻧﺎ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻋﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑـﻦ ﺻـﺒﻴﺢ اﻟﻘﺮﺷـﻲ ﻗـﺎل: ﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠـﻒ ﻋﺜﻤــﺎن وﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ إﱃ ﺟﻨــﱯ، ﻓﺎﻧﺼــﺮف وﻫــﻮ ﻳﻘــﻮل :ﺻــﻠﻴﺖ ﺑﻐــﲑ وﺿــﻮء )وﱂ ﻳﺼــﺮوا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮا وﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن(ﻓﺄﺗﻰ اﳌﻄﻬﺮة ﻓﺘﻮﺿﺄ ﰒ ﺻﻠﻰاﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]5952[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﺧـﻼس ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻗﺎل: إذا رﻋﻒ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ أو ﻗﺎء ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ وﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ وﻟﻴـﱭ ﻋﻠـﻰ ﺻـﻼﺗﻪ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]5967[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺳﺒﺎط ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺧـﻼسﻋـﻦ ﻋﻠـﻲﰲ رﺟـﻞ ﻳﺼـﻴﺒﻪ اﻟﻘــﻲء واﻟﺮﻋــﺎف ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻗــﺎل: ﻳﻨﻔﺘــﻞ ﻓﻴﺘﻮﺿــﺄﰒ ﻳﺒــﲏ ﻋﻠــﻰ ﺻــﻼﺗﻪ ﻣــﺎ ﱂ ﻳــﺘﻜﻠﻢاﻫـــ أﺳــﺒﺎط ﲰﻊ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻐﲑ . وﺧﻼس إﳕﺎ ﳛﺪث ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب وﻗﻊ ﻟﻪ . ورواﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3606[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل:إذا وﺟـﺪ أﺣــﺪ رزا أو رﻋﺎﻓــﺎ أو ﻗﻴﺌــﺎ ﻓﻠﻴﻨﺼــﺮف وﻟﻴﻀــﻊ ﻳـــﺪﻩ ﻋﻠــﻰ أﻧﻔــﻪ ﻓﻠﻴﺘﻮﺿــﺄ ﻓــﺈن ﺗﻜﻠــﻢ اﺳـــﺘﻘﺒﻞ وإﻻ اﻋﺘــﺪ ﲟــﺎ ﻣﻀــﻰ. اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]78[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲﳓﻮﻩ . ورواﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3607[ﻋﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﻣﺜﻠــﻪ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5955[ﺣــﺪﺛﻨﺎوﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ وإﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺿﻤﺮة ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗـﺎل : إذا وﺟـﺪ أﺣـﺪﻛﻢ ﰲ ﺑﻄﻨـﻪ رز ا أو ﻗﻴﺌﺎأو رﻋﺎﻓﺎ ﻓﻠﻴﻨﺼﺮف ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ ﰒ ﻟﻴﱭ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﻜﻠﻢ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]61[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق اﳍﻤـﺪاﱐ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﺿـﻤﺮ ة أن ﻋﻠﻴـﺎ ﻗﺎل: إذا وﺟﺪ أﺣﺪﻛﻢ رزا ﰲ ﺑﻄﻨﻪ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ ﺑﻮل أو ﻗﻲء أو ﻏﺎﺋﻂ أو رﻋـﺎف ﻓﻠﻴﻨﺼـﺮف ﻓﻠﻴﺘﻮﺿــﺄ ﰒ ﻟﲑﺟــﻊ ﻓﻠﻴﺼــﻞ ﻣــﺎ ﱂ ﻳﺼــﻠﻪ.ورواﻩ اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ]1 /156 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ وﻛﻴــﻊ ﻧــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ وإﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ.وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷـﺒﺎﺑﺔ ﻧـﺎ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ ﺿـﻤﺮة واﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﻋﻠـﻲﻗــﺎل : إذا أم اﻟﺮﺟــﻞ اﻟﻘــﻮم ﻓﻮﺟﺪ ﰲ ﺑﻄﻨﻪ رزءا أو رﻋﺎﻓﺎ أو ﻗﻴﺌﺎ ﻓﻠﻴﻀﻊ ﺛﻮﺑﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﻪ وﻟﻴﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﻓﻠﻴﻘﺪﻣـﻪ اﳊـﺪﻳﺚاﻫــ اﻟﺼــﺤﻴﺢ رواﻳـﺔ ﺳــﻔﻴﺎن ، واﳊـﺪﻳﺚ ﺣـﺪﻳﺚاﳊــﺎرث اﻷﻋـﻮر وﻫــﻮ ﺿـﻌﻴﻒ ﻻ ﳛــﺘﺞ ﺑﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 358 ورواﻩاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3518[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺒﻴﺎع اﳊﺎﻓﻆ أﺧﱪﱐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﻮﻳﻪ ﻓﻴﻤـــﺎ ﻗـــﺮأت ﻋﻠﻴـــﻪ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻳـــﻮﻧﺲ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ روح ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺷـــﻌﺒﺔ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺿﻤﺮة أن ﻋﻠﻴﺎ رﺿ ﻲاﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : ﻣﻦ وﺟﺪ ﰲ ﺑﻄﻨﻪ رزا أو ﻗﻴﺌﺎ ﻓﻠﻴﻨﺼﺮف ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ ﻓـــﺈن ﱂ ﻳـــﺘﻜﻠﻢ اﺣﺘﺴـــﺐ ﲟـــﺎ ﺻـــﻠﻰ ،وإن ﺗﻜﻠـــﻢ اﺳـــﺘﺄﻧﻒ اﻟﺼـــﻼةاﻫــــ وﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻳـــﻮﻧﺲ ﻫـــﻮ اﻟﻜﺪﳝﻲ ﻣﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺬب . وﻗﺎلاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3520[أﺧﱪﻧﺎأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ وأﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊﻋﻤـﺮو ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒﺎسﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رﺟﺎء ﺛﻨﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل : ﻣﻦوﺟﺪ ﰲ ﺑﻄﻨﻪ رزا أو ﻛﺎن ﰲ ﺑﻄﻨﻪ ﺑﻮلﻓﻠﻴﺠﻌـﻞ ﺛﻮﺑـﻪ ﻋﻠـﻰ أﻧﻔـﻪ ﰒ ﻟﻴﻨﻔﺘـﻞ وﻟﻴﺘﻮﺿــﺄوﻻ ﻳﻜﻠـﻢ أﺣــﺪا ﻓـﺈن ﺗﻜﻠــﻢ اﺳــﺘﺄﻧﻒ اﻫــ وﺿــﻌﻔﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، أراﻩ إﺳــﻨﺎداﺧﻄــﺄ ، ﻛﺎن اﺑﻦ رﺟﺎء اﻟﻐﺪاﱐ ﻛﺜﲑ اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﻼس . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5968[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺳﺒﺎط ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪﻋﻦ أﰊ ﻣﻌﺸـﺮ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲﲟﺜﻠـــﻪ إﻻ أﻧـــﻪ ﱂ ﻳـــﺬﻛﺮ اﻟﻘـــﻲء اﻫــــأي اﻟﺮﺟـــﻞ ﻳﺼـــﻴﺒﻪ اﻟﺮﻋـــﺎف ﰲ اﻟﺼـــﻼة ﻗـــﺎل: ﻳﻨﻔﺘـــﻞ ﻓﻴﺘﻮﺿﺄ ﰒ ﻳﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﻜﻠﻢ.ﻣﺮﺳﻞ إﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3619[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﺖ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدأﻧــﻪ ﻗــﺎل إذا أﺣــﺪث اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺻ ﻼﺗﻪ ﺣﺪﺛﺎ ﰒ ﱂ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺣﱴ ﺗﻮﺿﺄ أﰎ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻓـﺈن ﺗﻜﻠﻢ اﺳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻣﺆﺗﻨﻔﺔاﻫـ -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]3608[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮان ﺑـــﻦ ﻇﺒﻴـــﺎن اﳊﻨﻔـــﻲ ﻋـــﻦ ﺣﻜـــﻴﻢ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ اﳊﻨﻔﻲ ﻗﺎل ﻗﺎل ﺳﻠﻤﺎنإذا وﺟﺪ أﺣﺪﻛﻢ رزا ﻣﻦ ﻏﺎﺋﻂ أو ﺑﻮل ﻓﻠﻴﻨﺼﺮف ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ ﻏـﲑ ﻣـﺘﻜﻠﻢ وﻻ ﺑــﺎغ ﻳﻌــ ﲏ ﻋﻤــﻞ ﻋﻤــﻼ ﰒ ﻟﻴﻌــﺪ إﱃ اﻵﻳــﺔ اﻟــﱵ ﻛــﺎن ﻳﻘــﺮأ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]5954[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﻇﺒﻴــﺎن ﻋــﻦ أﰊ ﲢــﲕﺣﻜــﻴﻢ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻤﺎنﻗــﺎل: إذا أﺣﺪث أﺣﺪﻛﻢ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﻠﻴﻨﺼﺮف ﻏﲑ واع ﻟﺼﻨﻌﻪ ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ ، ﰒ ﻟﻴﻌـﺪ ﰲ آﻳﺘـﻪ اﻟـﱵ ﻛـﺎن ﻳﻘـﺮأ . اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]62[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻧﺼــﺮ ﺛﻨــﺎ إﺳــﺤﺎق أﻧــﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﻇﺒﻴﺎن ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ أﰊ ﲢﲕ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎنﻗﺎل: إذا وﺟﺪ أﺣﺪﻛﻢ ﰲ اﻟﺼﻼة رزا أو ﻗﻴﺌـﺎ أو رﻋﺎﻓﺎ ﻓﻠﻴﻨﺼﺮف ﻏﲑ راع ﻟﺼﻨﻴﻌﺘﻪ ﰒ ﻟﻴﺘﻮﺿﺄ وﻟﻴﻌﺪ إﱃ ﺑﻘﻴﺔ ﺻﻼﺗﻪ . ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 359 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]7365[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﳕــﲑ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻨﺼﺮف ﻣﻦ اﻟﺪم ﻗﻠﻴﻠﻪ وﻛﺜﲑﻩ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3612[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑﻦﻋﻤـﺮرﻋـﻒ وﻫـﻮ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻓﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ وأﺷﺎر إﱃ وَ ﺿـﻮء ﻓـﺄﰐ ﺑـﻪ ﻓﺘﻮﺿـﺄ ﰒ دﺧـﻞ ﻓـﺄﰎ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻣﻀـﻰ ﻣﻨﻬـﺎ وﱂ ﻳـﺘﻜﻠﻢ ﺑـﲔ ذﻟﻚ . أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]اﻟﻄﻬﻮر377[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﺑـﻪ . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]3517[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ وأﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق اﳌﺰﻛﻰ ﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻜﻢ أﺧﱪﻧـﺎ اﺑـﻦ وﻫـﺐ. وﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲝـﺮ ﺑـﻦ ﻧﺼـــﺮ ﻗـــﺎل ﻗـــﺮئ ﻋﻠـــﻰ اﺑـــﻦ وﻫـــﺐ أﺧـــﱪك ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ وﺣﻨﻈﻠـــﺔ ﺑـــﻦ أﰊ ﺳـــﻔﻴﺎن اﳉﻤﺤـــﻲ وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ واﻟﻠﻴﺚ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ وأﺳـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ زﻳـﺪ أن ﻧﺎﻓﻌـﺎ ﺣـﺪﺛﻬﻢ أن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻛـﺎن إذا رﻋﻒ ﰲ اﻟﺼﻼة اﻧﺼـﺮف ﻓﺘﻮﺿـﺄ ، ﰒ رﺟـﻊ ﻓﺒـﲎ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﺻـﻠﻰ وﱂ ﻳـﺘﻜﻠﻢ . ﰒ ﻗـﺎل : ﻫـﺬا ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺻﺤﻴﺢاﻫـوﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5953[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل: ﻣـﻦ رﻋـﻒ ﰲ ﺻـﻼﺗﻪ ﻓﻠﻴﻨﺼـﺮف ﻓﻠﻴﺘﻮﺿـﺄ ﻓـﺈن ﱂ ﻳـﺘﻜﻠﻢ ﺑـﲎ ﻋﻠـﻰ ﺻﻼﺗﻪ وإن ﺗﻜﻠﻢ اﺳﺘﺄﻧﻒ اﻟﺼﻼةاﻫـاﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ، اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻳﻬﻢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3610[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛﺎن ﻳﻔﱵ اﻟﺮﺟﻞ إذا رﻋﻒ ﰲ اﻟﺼﻼة أو ذرﻋـﻪ ﻗـﻲء أو وﺟـﺪ ﻣـﺬﻳﺎ أن ﻳﻨﺼـﺮف ﻓﻴﺘﻮﺿـﺄ ﰒ ﻳـﺘﻢ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﻜﻠﻢ. ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]3609[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﻋـﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﻗﺎل:إذا رﻋﻒ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﻟﺼﻼة أو ذرﻋﻪ اﻟﻘﻲء أو وﺟﺪ ﻣـﺬﻳﺎ ﻓﺈﻧـﻪ ﻳﻨﺼـﺮف وﻳﺘﻮﺿـﺄ ﰒ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻴﺘﻢ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﻜﻠﻢ)1(اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﰲ اﻟﻄﻬـﻮر ]378 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ اﻟﻠﻴـﺚ ﻋـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻔــﱵ اﻟﺮﺟــﻞ إذا رﻋــﻒ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ أو أدرﻛﻪ اﻟﻘﻲء ووﺟﺪ ﺣﺪﺛﺎ أن ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ . وﻛﺎن اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ ﻳﻘﻮل :اﺑﺘـﺪئ ﺻﻼﺗﻚ.ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ : اﻟﺬي ﻋﻦ اﳌﺴﻮر ﻻأدري أﻫﻮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي أو ﻋﻦ ﺳﺎﱂ . 1 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]5958[ﺣﺪﺛﻨﺎﻣﻌﺘﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل : أﺑﺼـﺮت ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺻـﻠﻰ ﺻـﻼة اﻟﻐـﺪاة رﻛﻌﺔ ، ﰒ رﻋﻒ ، ﻓﺨﺮج ﻓﺘﻮﺿﺄ ، ﰒ ﺟﺎء ﻓﺒﲎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣـﻦ ﺻـﻼﺗﻪ . وﻗـﺎل ﻣﺎﻟـﻚ ]81[ أﻧﻪ رأى ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳜﺮج ﻣﻦ أﻧﻔﻪ اﻟﺪم ﺣﱴ ﲣﺘﻀﺐ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﰒ ﻳﻔﺘﻠﻪ ﰒ ﻳﺼﻠﻲ وﻻ ﻳ ﺘﻮﺿﺄ اﻫـ ﺻﺤﺎح .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 360 ﰒ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦﻋﻤﺮﻛﺎن إذا رأى ﰲ ﺛﻮﺑـﻪ دﻣـﺎ أو رﻋـﻒ اﻧﺼـﺮف ﰒ ﻓﻌـﻞ ﻣﺜـﻞ ذﻟـﻚ .ﻗـﺎل : وﻛـﺎن رﺟﺎل ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ إذا رﻋﻒ أﺣـﺪﻫﻢ اﻧﺼـﺮف ﻓﺘﻮﺿـﺄ ﰒ ﻳﻌﻴـﺪ اﻟﺼـﻼة ﻣــﻦ أوﳍــﺎاﻫـــﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻛــﻼم اﻟﺰﻫــﺮي أﺷــﺒﻪ ، ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1453[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻟﻠﺰﻫﺮي اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺮى ﰲ ﺛﻮﺑﻪ اﻟﺪم اﻟﻘﻠﻴﻞ أو اﻟﻜﺜﲑ ﻓﻘﺎل أﺧﱪﱐ ﺳﺎﱂ أن اﺑﻦﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﻨﺼـﺮف ﻟﻘﻠﻴﻠﻪ وﻛﺜﲑﻩ ﰒ ﻳﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺻﻠﻰ إﻻ أن ﻳـﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻌﻴـﺪ.وﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]3620[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤــﺮ و اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي أن اﳌﺴــﻮر ﺑــﻦ ﳐﺮﻣــﺔ ﻗــﺎل : ﻳﻌﻴــﺪ اﻟﺼــﻼة وﻻ ﻳﻌﺘــﺪ ﺑﺸــﻲء ﳑــﺎ ﻣﻀﻰ ﰲ اﻟﺮﻋﺎف )1(اﻫـوﻫﻮ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻣﺎﻟﻚ ]78[أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ أنﻋﺒﺪاﷲﺑﻦﻋﺒﺎسﻛﺎن ﻳﺮﻋﻒ ﻓﻴﺨﺮج ﻓﻴﻐﺴﻞ اﻟﺪم ﻋﻨﻪ ﰒ ﻳﺮﺟـﻊ ﻓﻴﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺻﻠﻰاﻫـ -اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]712[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻧـﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ ﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟﺼـﻤﺪ اﻟﻌﻤـﻲ ﻧــﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺎرﺑــﻦ أﰊ ﻋﻤــﺎرﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻗــﺎل: إذا ﻛــﺎن اﻟــﺪم ﻓﺎﺣﺸــﺎ ﻓﻌﻠﻴــﻪ اﻹﻋﺎدة وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻼ إﻋﺎدة ﻋﻠﻴﻪ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ ، ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﻄﻬﺎرة . ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ -اﻟﺒﺨﺎري ]1221[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺣﺪﺛﻨﺎ روح ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﻫﻮ اﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪﻗـﺎل أﺧﱪﱐاﺑﻦ أﰊﻣﻠﻴﻜﺔ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث رﺿ ﻲاﷲ ﻋﻨﻪﻗﺎل ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢاﻟﻌﺼــﺮ ، ﻓﻠﻤــﺎ ﺳــﻠﻢ ﻗــﺎم ﺳــﺮﻳﻌﺎ دﺧــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺑﻌــﺾ ﻧﺴــﺎﺋﻪ ، ﰒ ﺧــﺮج ورأى ﻣــﺎ ﰲ وﺟــﻮﻩ اﻟﻘــﻮم ﻣــﻦ ﺗﻌﺠــﺒﻬﻢ ﻟﺴــﺮﻋﺘﻪ ﻓﻘــﺎل :ذﻛــﺮت وأﻧــﺎ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﺗــﱪا ﻋﻨــﺪﻧﺎ ، ﻓﻜﺮﻫــﺖ أن ﳝﺴــ ﻲأو ﻳﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﺄﻣﺮت ﺑﻘﺴﻤﺘﻪ اﻫـ وﻗـــﺎل أﺑـــﻮ ﻳﻌﻠـــﻰ ]1615[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘـــﻮارﻳﺮي ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﻋـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﺣﺪﺛﲏ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘﱪي ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن ﻋﻤـﺎر ﺑـﻦ ﻳﺎﺳــﺮ ﺻــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﻳــﺎ أﺑــﺎ اﻟﻴﻘﻈــﺎن أراك ﻗــﺪ ﺧﻔﻔﺘﻬﻤــﺎ ﻗــﺎل : : إن اﻟﺮﺟـــﻞ 1-اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]5969[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻗﺎل : أﲨﻌـﻮا ﻋﻠـﻰ أﻧـﻪ إذا ﺗﻜﻠـﻢ اﺳـﺘﺄﻧﻒ وأﻧﺎ أﺣﺐ أن ﻳﺘﻜﻠﻢ وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .