العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 329 ﺟﻌﺪةﺑﻦﻫﺒﲑةﲟﻐﻔـﺮﻩ وﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﻓﺄﻟﻘﺎﳘﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪاﻫـ ﺟﻌﺪة اﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ . ﺻﺤﻴﺢ . ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻌﻘﺮﺏ ﻭﳓﻮﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ -أﺑــﻮ داود ]922[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــ ﻲﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑ ﻋـــﻦ ﺿﻤﻀـــﻢ ﺑـــﻦ ﺟـــﻮس ﻋـــﻦ أﰊﻫﺮﻳـــﺮة ﻗـــﺎل ﻗـــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ :اﻗﺘﻠـــﻮا اﻷﺳﻮدﻳﻦ ﰲاﻟﺼﻼة اﳊﻴﺔ واﻟﻌﻘﺮب اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﻟﱰ ﻣﺬي واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5007[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﺣﺴـﻦ ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊﻟﻴﻠـﻰأن ﻋﻠﻴـﺎ ﻗﺘﻠﻬﺎ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺼﻼةاﻫـ أي اﻟﻌﻘﺮب .ﺿﻌﻴﻒ . -ﻣﺴﻠﻢ ]2928[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﻓﺮوخ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻗﺎل ﺳﺄل رﺟﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻣﺎ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺪواب وﻫﻮ ﳏﺮم ﻗﺎل ﺣﺪﺛﺘﲏ إﺣﺪى ﻧﺴﻮة اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳـﺄﻣﺮ ﺑﻘﺘـﻞ اﻟﻜﻠـﺐ اﻟﻌﻘــﻮر واﻟﻔـﺎرة واﻟﻌﻘـﺮب واﳊـﺪﻳﺎ واﻟﻐـﺮاب واﳊﻴـﺔ . ﻗــﺎل : وﰲ اﻟﺼــﻼة أﻳﻀــﺎاﻫـــﻻ أدري ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﳏﻔــﻮظ أم ﻻ ، ﱂ ﻳﺘــﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﺷــﻴﺒﺎن ، ورواﻩ ﺳــﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻋﻦ أﰊ ﻋﻮاﻧﺔ وﱂ ﻳﺬﻛﺮﻩ ، ورواﻩ زﻫﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ وﱂ ﻳـﺬﻛﺮ ﻩ ، ﻛـﺄن ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻧﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﺘﻪ ، أُراﻩ ﻣﺪرﺟ ﺎ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]5008[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر رأى اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮرﻳﺸـﺔ وﻫـﻮ .اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3578[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ اﳋﻄﻴﺐ اﻹﺳﻔﺮاﺋﲏ يﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﻤﻴـﺪي ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻔﻴﺎن ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ دﻳﻨـــﺎر ﻗـــﺎل : رأﻳـــﺖ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮرأى رﻳﺸـــﺔ وﻫـــﻮ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﻀﺮ : اﻫـ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪﻋﻦﺍﻟﻠﻐﻮﻭﺍﻟﻠﻐﻆ -ﻣﺴﻠﻢ ]1288[ﺣﺪﺛﻨﺎأﺑﻮ اﻟﻄﺎﻫﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ وﻫـﺐ ﻋـﻦ ﺣﻴـﻮة ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻣــﻮﱃ ﺷـﺪاد ﺑــﻦ اﳍــﺎد أﻧـﻪ ﲰــﻊ أﺑـﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ﻳﻘـﻮل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ:ﻣـﻦ ﲰـﻊ رﺟـﻼ ﻳﻨﺸـﺪ ﺿـﺎﻟﺔ ﰲ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﻠﻴﻘـﻞ ﻻ ردﻫـﺎ اﷲ ﻋﻠﻴـﻚ ﻓـﺈن اﳌﺴﺎﺟﺪ ﱂ ﺗﱭ ﳍﺬا اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 330 -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]1711[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﻋﻴﻴﻨـــﺔ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺠـــﻼن ﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎن ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﻟﺨﻄــﺎبﻳﻘــﻮل:ﻻﺗﻜﺜــﺮوا اﻟﻠﻐــﻂ ﻳﻌــﲏ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻗــﺎل ﻓــﺪﺧﻞ اﳌﺴــﺠﺪ ذات ﻳــﻮم ﻓــﺈذا ﻫــﻮ :ﳑــﻦ أﻧــﺖ ﻗــﺎل ﻣــﻦ ﺛﻘﻴــﻒ ﻗﺎل: إن ﻣﺴﺠﺪﻧﺎ ﻫﺬا ﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻮت اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ ، و ﻗﺎلاﻟﺒﺨﺎري ]470[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳉﻌﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺧﺼــﻴﻔﺔ ﻋــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗــﺎل ﻛﻨــﺖ ﻗﺎﺋﻤــﺎ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﺤﺼــﺒﲏرﺟــﻞ ﻓﻨﻈﺮت ﻓﺈذا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻓﻘﺎل اذﻫﺐ ﻓﺄﺗﲏ ﻳﻦ . . ﻗـﺎل ﻣـﻦ أﻧﺘﻤـﺎأو ﻣـﻦ أﻳﻦ أﻧﺘﻤﺎ ﻗﺎﻻ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻄـﺎﺋﻒ . ﻗـﺎل ﻟـﻮﻛﻨﺘﻤـﺎ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻟﺒﻠـﺪ ﻷوﺟﻌﺘﻜﻤـﺎ ﺗﺮﻓﻌـﺎن أﺻـﻮاﺗﻜﻤﺎ ﰲﻣﺴﺠﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7992[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺮ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊأن ﻋﺒﺪ اﷲ أﺧﱪﻩأن ﻋﻤﺮﻛﺎن إذاﺧﺮج إﱃ اﻟﺼﻼة ﻧﺎدى ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻗﺎل: إﻳﺎﻛﻢ واﻟﻠﻐـﻂ.ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﰲ زواﺋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﺑﻴﻪ]572[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺜﻨﺎ ﻣﺰاﺣﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻗـﺎل : أﻧـﺎ ﻳـﻮﻧﺲﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﲏ ﲪـﺰة ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﺑـﺄﻋﻠﻰ ﺻـﻮﺗﻪ: اﺟﺘﻨﺒـﻮا اﻟﻠﻐـﻮ ﰲ اﳌﺴـﺎﺟﺪ. ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]4415 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل وأﺧﱪﱐﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﲪــﺰة ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل ﻛــﺎن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﻳﻘــﻮل وﻫــﻮ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﺑﺄﻋﻠﻰﺻﻮﺗﻪ: اﺟﺘﻨﺒﻮا اﻟﻠﻐﻮ ﰲاﳌﺴﺠﺪاﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7987[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﻤـﺮي ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أن ﻋﻤـﺮ وﻗﺎل : إن ﻣﺴﺠﺪﻧﺎ ﻫﺬا ﻻ ﺗﺮﻓﻊ ﻓﻴﻪ اﻷﺻﻮات اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﻟﺒﺨــﺎري ]3212[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﻫــﺮ يﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻗﺎل:ﻣﺮ ﻋﻤﺮﰲاﳌﺴﺠﺪ وﺣﺴﺎن ﻳﻨﺸﺪ ، ﻓﻘﺎل ﻛﻨـﺖ أﻧﺸـﺪ ﻓﻴـﻪ ، وﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻫـﻮ ﺧـﲑ ﻣﻨـــﻚ ، ﰒ اﻟﺘﻔـــﺖ إﱃ أﰊﻫﺮﻳـــﺮة ﻓﻘـــﺎل أﻧﺸـــﺪك ﺑـــﺎﷲ أﲰﻌـــﺖ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻳﻘﻮل :أﺟﺐ ﻋﲏ، اﻟﻠﻬﻢ أﻳﺪﻩ ﺑﺮوح اﻟﻘﺪس اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 331 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7986[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل: ﲰــﻊ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎبرﺟــﻼ راﻓﻌــﺎ ﺻــﻮﺗﻪ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻘــﺎل : أﺗــﺪري أﻳــﻦ أﻧــﺖ اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ . ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف . -ﻣﺎﻟــــﻚ ]422[أﻧــــﻪ ﺑﻠﻐــــﻪ أنﻋﻤــــﺮ ﺑــــﻦ اﻟﺨﻄــــﺎب ﺑــــﲎ رﺣﺒــــﺔ ﰲ ﻧﺎﺣﻴــــﺔ اﳌﺴــــﺠﺪ ﺗﺴــــﻤﻰ اﻟﺒﻄﻴﺤﺎء وﻗﺎل : ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻠﻐﻂ أو ﻳﻨﺸﺪ ﺷﻌﺮا أو ﻳﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻠﻴﺨﺮج إﱃ ﻫـﺬﻩ اﻟﺮﺣﺒـﺔ .وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﰲ اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر ]2/368[ﻫﺬا اﳋـﱪ ﻋﻨـﺪ اﻟﻘﻌﻨـﱯ وﻣﻄـﺮف وأﰊ ﻣﺼـﻌﺐ ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻋــﻦ أﰊ اﻟﻨﻀــﺮ ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ أن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﺑــﲎ رﺣﺒــﺔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺪﻳﺚ ، ورواﻩ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻛﻤﺎ رواﻩ ﳛﲕ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -ﻗــــﺎل اﻟﺒﺨــــﺎري ]اﻟﺘــــﺎرﻳﺦ 2699[ﻗــــﺎل ﱄ إﺑــــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــــﻦ ﲪــــﺰة ﻧــــﺎ ﻃﻠﺤــــﺔ ﺑــــ ﻦ ﺻــــﺎﱀ ﺣــــﺪﺛﲏ ﺷــﺮﺣﺒﻴﻞ رأﻳــﺖ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎبوﳓــﻦ ﻏﻠﻤــﺎن ﻧﻠﻌــﺐ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻀــﺮﺑﻨﺎ ﺑﺎﳌﺨﻔﻘــﺔ ﻓﺨﺮﺟﻨــﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪﻗﻠﺖ ﻟﺸﺮﺣﺒﻴﻞ ﻣﺎ اﳌﺨﻔﻘﺔ ؟ ﻗﺎل : اﻟﺪرة اﻫـﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1724[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ أو ﻏـﲑﻩ ﻗـﺎل ﲰـﻊ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدرﺟﻼ ﻳﻨﺸـﺪ ﺿـﺎﻟﺔ ﰲ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓ ﺄﻣﺴـﻜﻪ واﻧﺘﻬـﺮﻩ وﻗـﺎل :. اﺑـﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7989[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن أو ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺎل: وﻻ أﻋﻠﻤﻪ إﻻ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻗﺎل: ﲰﻊ اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدرﺟﻼ ﻳﻨﺸﺪ ﺿﺎﻟﺔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎم إﻟﻴﻪ ﻓﻨﺎل ﻣﻨﻪ اﻫـ ﻻ ﺑـﺄس ﺑﻪ . -ﻋﺒــــﺪ اﻟــــﺮزاق ]4795 [ﻋــــﻦاﺑــــﻦ ﺟــــﺮﻳﺞ ﻋــــﻦ ﻋﻄــــﺎء ﻗــــﺎل : ﺧــــﺮج اﺑــــﻦﻣﺴــــﻌﻮدﻋﻠــــﻰ ﻗــــﻮم ﻳﺘﺤـــﺪﺛﻮن ﻓﻨﻬـــﺎﻫﻢ ﻋـــﻦ اﳊـــﺪﻳﺚ وﻗـــﺎل : إﳕـــﺎ ﺟﺌـــﺘﻢ ﻟﻠﺼـــﻼة إﻣـــﺎ أن ﺗﺼـــﻠﻮا وإﻣـــﺎ أن ﺗﺴـــﻜﺘﻮا. إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ إﺳــﺤﺎق ]211[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸــﺎر ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ روح ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺟــﺮﻳﺢ ﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﻋﻄــﺎء ﻳﻜــﺮﻩ اﳊــﺪﻳﺚ ﺑﻌــﺪ اﻟﺼــﻼة ﻗﻠــﺖ ﻟﻌﻄــﺎء:ﻓﺴــﺤﺮ ﻗﺒــﻞ اﻟﻔﺠــﺮ ؟ ﻗــﺎل:ﻳﻜــﺮﻩ ذﻟــﻚ أﻳﻀــﺎ ، ﻓﻠﻤــﺎ أﻛﺜﺮﻧــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺎل : ﺧــﺮج اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد زﻋﻤــﻮا ﻳﻨﺘﻈــﺮون ﺻــﻼة اﻟﺼــﺒﺢ ﻓﻨﻬــﺎﻫﻢ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ وﻗﺎل:إﳕﺎ ﺟﺌﺘﻢ ﻟﻠﺼﻼة ، ﻓﺈﻣﺎ أن ﺗﺼﻠﻮا ، و إﻣﺎ أن ﺗﺴـﻜﺘﻮا ، وﻛﺮﻫـﻪ ﻳﺴـﺤﺮ ﻗﺒـﻞ اﻟﻔﺠﺮاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 332 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1715[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل ﻋﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل ﲰـﻊ أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻛﻌﺐر ﺟﻼ ﻳﻌﱰي ﺿـﺎﻟﺔ ﰲ اﳌﺴـﺠﺪ ﻗـﺎل ﻓﻌﻀـﻪ ، ﻗـﺎل : أﺑـﺎ اﳌﻨـﺬر ﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ ﻓﺎﺣﺸـﺎ ، ﻗـﺎل: إﻧﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻫـﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7994[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺠﻼن ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦأﺑﻲﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل : ﻗﻮﻟﻮا:ﻻ وﺟﺪت اﻫـﺻﺤﻴﺢ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ ﻧﺸﺪان اﻟﻀﺎﻟﺔ. ﺍﻟﺒﻴﻊ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ -اﻟﱰﻣﺬي]1321[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳋﻼل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎرم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺼﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺛﻮﺑـﺎن ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل : إذا رأﻳــﺘﻢ ﻣــﻦ ﻳﺒﻴــﻊ أو ﻳﺒﺘــﺎع ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻘﻮﻟــﻮا ﻻ أرﺑــﺢ اﷲ ﲡﺎرﺗــﻚ وإذا رأﻳــﺘﻢ ﻣــﻦ ﻳﻨﺸــﺪ ﻓﻴــﻪ ﺿــﺎﻟﺔ ﻻ رد اﷲ ﻋﻠﻴــﻚ اﻫـــ وﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻋﻴﺴــﻰ ﺣﺴــﻦ ﻏﺮﻳــﺐ وﺻــﺤﺤﻪ اﺑــﻦ ﺧﺰﳝﺔ و اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1725[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺧﺼـﻴﻔﺔ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺛﻮﺑــﺎن ﻳﻘــﻮل ﻛــﺎن ﻳﻘــﺎل :إذا ﻧﺸــﺪ اﻟﻨﺎﺷــﺪ اﻟﻀــﺎﻟﺔ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻗــﺎل ﻻ ردﻫــﺎ اﷲ ﻋﻠﻴــﻚ ﻓــﺈذا اﺷﱰى أو ﺑﺎع ﰲ اﳌ ﺴﺠﺪ ﻗﻴﻞ ﻻ أرﺑﺢ اﷲ ﲡﺎرﺗﻚ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ.وﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ . ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺰﺍﻕ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪﻭﺍﻟﺼﻼﺓ -ﻣﺎﻟــﻚ ]457[ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ أن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ رأى ﺑﺼــﺎﻗﺎ ﰲ ﺟــﺪار اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﻓﺤﻜــﻪ ﰒ أﻗﺒــﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨــﺎس ﻓﻘــﺎل : إذا ﻛــﺎن أﺣــﺪﻛﻢ ﻳﺼــﻠﻲ ﻓــﻼ ﻳﺒﺼــﻖ ﻗﺒﻞ و ﺟﻬﻪ ﻓﺈن اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ﻗﺒﻞ وﺟﻬﻪ إذا ﺻﻠﻰ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ. -اﻟﺒﺨـــﺎري ]405[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ آدم ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘـــﺎدة ﻗـــﺎل ﲰﻌـــﺖ أﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ :اﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1689[ﻋﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ أﰊ واﺋـﻞ ﻗـﺎل: ﻛﻨـﺎ ﻋﻨـﺪ ﺣﺬﻳﻔـﺔﻓﻘـﺎم ﺷــﺒﺚ ﺑــﻦ رﺑﻌــﻲ ﻳﺼــﻠﻲ ﻓﺒﺼــﻖ ﺑــﲔ ﻳﺪﻳــﻪ ﻓﻠﻤــﺎ اﻧﺼــﺮف ﻗــﺎل ﻳــﺎ ﺷــﺒﺚ ﻻ ﺗﺒﺼــﻖ ﺑــﲔ ﻳــﺪﻳﻚ وﻻ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻚ ﻓﺈن ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻚ ﻛﺎﺗﺐ اﳊﺴﻨﺎت واﺑﺼﻖ ﻋﻦ ﴰﺎﻟﻚ وﺧﻠﻔﻚ ، ﻓـﺈن اﻟﺮﺟـﻞ إذا ﺗﻮﺿـﺄ ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﻮﺿﻮء و ﻗﺎم إﱃ اﻟﺼﻼة اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ اﷲ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻳﻨﺎﺟﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﻨ ﺼﺮف ﻋﻨﻪ ﺣﱴ ﻳﻜـﻮن ﻫـﻮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 333 ﻳﻨﺼـﺮف أو ﳛـﺪث ﺣـﺪث ﺳـﻮء .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7532[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋــﻦ أﰊ واﺋــﻞ ﻋــﻦ ﺣﺬﻳﻔــﺔﻗــﺎل : إن اﻟﻌﺒــﺪ اﳌﺴــﻠﻢ إذا ﺗﻮﺿــﺄ ﻓﺄﺣﺴــﻦ اﻟﻮﺿــﻮء ، ﰒ ﻗــﺎم ﻳﺼــﻠﻲ أﻗﺒﻞ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﺣﱴ ﻳﻜﻮن ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻨﺼﺮف أو ﳛﺪث ﺣﺪث ﺳﻮء ﻓـﻼ ﻳﺒـﺰق ﺑـﲔ ﻳﺪﻳـﻪ ، وﻻ ﻋــ ﻦ ﳝﻴﻨــﻪ ﻓــﺈن ﻋــﻦﳝﻴﻨــﻪ ﻛﺎﺗــﺐ اﳊﺴــﻨﺎت وﻟﻜــﻦ ﻳﺒــﺰق ﻋــﻦ ﴰﺎﻟــﻪ أو ﺧﻠــﻒ ﻇﻬــﺮﻩ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1634[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﻔــﺎن ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢﻋــﻦ أﰊ واﺋﻞ أن ﺷﺒﺚ ﺑﻦ ر ﺑﻌﻲ ﺑﺰق ﰲ ﻗﺒﻠﺘﻪ ﻓﻘﻌـﺪ ﻟـﻪ ﺣﺬﻳﻔـﺔﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺼـﺮف ﻗـﺎل ﳊﺬﻳﻔـﺔ : ﻣـﺎ ﻳﻘﻌـﺪك ﻳﺎ ﺣﺬﻳﻔﺔ؟ ﻗﺎل: رأﻳﺘﻚ ﺑﺰﻗﺖ ﰲ ﻗﺒﻠﺘﻚ وأن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل: إذا ﻗﺎم اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ أﻗﺒﻞ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﺣﱴ ﻳﻨﺼﺮف أو ﳛﺪث ﺣﺪث ﺳـﻮء )1(اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ، وﻣﻮﻗـﻮف أﺻﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ]7534[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻬﺮ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ﻋـﻦ ﻋـﺪي ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ زر ﻋــﻦ ﺣﺬﻳﻔــﺔﻗــﺎل: ﻣــﻦ ﺻــﻠﻰ ﻓﺒــﺰق ﲡــﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﺟــﺎءت ﺑﺰﻗﺘــﻪ ﻳــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ﰲ وﺟﻬــﻪ .ﻣﻮﻗــﻮف ﺻــــﺤﻴﺢ .ورواﻩ ﺟﺮﻳــــﺮ ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﳊﻤﻴــــﺪ ﻋــــﻦ أﰊ إﺳــــﺤﺎق اﻟﺸــــﻴﺒﺎﱐ ﻣﺮﻓﻮﻋــــﺎ ، رواﻩ أﺑــــﻮ داود و ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]1680[ﻋـﻦاﺑــﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻋﻄـﺎء ﻗــﺎل ﲰﻌـﺖ أﺑــﺎﻫﺮﻳـﺮةﻳﻘــﻮل:إذا ﺻــﻠﻴﺖ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻨﺎﺟﻲ رﺑﻚ ﻓﻼ ﺗﺒﺼﻖ أﻣﺎﻣﻚ وﻻ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻚ وﻟﻜﻦ ﻋﻦ ﴰﺎﻟﻚ ﻓﺈن ﻛﺎن ﻋﻦ ﴰﺎﻟﻚ ﻣـﺎ ﻳﺸﻐﻠﻚ ﻓﺎﺑﺼﻖ ﲢﺖ ﻗﺪﻣﻚ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1691[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ أﰊ اﻟـﻮﲰﻲ ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻣـﻦ ﺑـﲏ ﻓـﺰارة ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ زﻳـﺎد ﺑﻦ ﻣﻠﻘﻂ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ أﺑﺎﻫﺮﻳﺮةﻳﻘﻮل:إن اﳌﺴﺠﺪ ﻟﻴﻨﺰوي ﻣﻦ اﻟﻨﺨﺎﻣـﺔ ﻛﻤـﺎ ﺗﻨـﺰوي اﻟﺒﻀـﻌﺔ أو اﳉﻠـﺪة ﰲ اﻟﻨــﺎر. اﺑــﻦ أﰊﺷــﻴﺒﺔ]7549[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻠﻘــﻂ ﻋــﻦ أﰊﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل: إن اﳌﺴــﺠﺪ ﻟﻴﻨــﺰوي ﻣــﻦ اﳌﺨــﺎط أو اﻟﻨﺨﺎﻣــﺔ ﻛﻤــﺎ ﺗﻨــﺰوي اﳉﻠــﺪة ﰲ اﻟﻨــﺎر . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7550[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻮﲰﻲ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ زﻳﺎد رﺟﻞ ﻣـﻦ ﺑـﲏ ﻓﺰارة أﻧﻪ ﲰﻊ أﺑﺎﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل: إن اﳌﺴﺠﺪ ﻟﻴﻨﺰوي ﻣﻦ اﻟﻨﺨﺎﻣﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺰوي اﻟﺒﻀ ﻌﺔ أو اﳉﻠﺪة ﻣﻦ اﻟﻨــﺎر. ورواﻩ اﻟﻔﺴــﻮي ]2 /813[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﻤﻴــﺪيﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ اﻟــﻮﲰﻲ أﻧــﻪ ﲰــﻊ رﺟــﻼ ﻣــﻦ ﺑــﲏ ﻓــﺰارة ﳛــﺪث ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل : إن اﳌﺴــﺠﺪ ﻟﻴﻨــﺰوي ﻣــﻦ اﻟﻨﺨﺎﻣــﺔ ﻛﻤــﺎ ﺗﻨــﺰوي 1-ﻫﺬا ﳑﺎ ﻳﺴﺘﺪل ﺑﻪ ﻋﻠﻰ أن ﺳﻨﺘﻬﻢ اﳉﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﻔﺎت إﺛﺒﺎت ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻻ ﺗﻔﻮﻳﻀﻬﺎ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 334 اﻟﺒﻀﻌﺔ أو اﳉﻠﺪة ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎرأو ﰲ اﻟﻨـﺎر .ﻗـﺎل ﺳـﻔﻴﺎن وﺣﺪﺛﻨﻴـﻪ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ أﰊ اﻟـﻮﲰﻲ ﻗـﺎل : اﺳـﻢ اﻟﻔﺰاري ز ﻳﺎد ﺑﻦ ﻣﻠﻘﻂ، ﻓﺄﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻠﻢ أﺣﻔﻆ اﲰﻪ إﻻ ﻣﻦ ﻣﺴﻌﺮ اﻫـﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5429[أﺧﱪﻧﺎ ﻛﺜـﲑ ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﺑﺮﻗـﺎن ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻏﺎﻟـﺐ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل : ﻟﻘﻴـﺖ رﺟـﻼ ﻗـﺎل : ﻛﻨــﺖ أﺻـﻠﻲ ﻣـﻊ أﺑـﻲذرﰲ ﺑﻴـﺖاﳌﻘـﺪس ، ﻓﻜــﺎن إذا دﺧﻞ ﺧﻠﻊ ﺧﻔﻴﻪ ، ﻓﺈذا ﺑﺰق أو ﺗﻨﺨﻊ ﺗﻨﺨﻊ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻗﺎل : وﻟﻮ ﲨـﻊ ﻣـﺎ ﰲ ﺑﻴﺘـﻪ ﻟﻜـﺎن رداء ﻫــﺬا اﻟﺮﺟــﻞ أﻓﻀــﻞ ﻣــﻦ ﲨﻴــﻊ ﻣــﺎ ﰲ ﺑﻴﺘــﻪ ﻗــﺎل ﺟﻌﻔــﺮ : ﻓــﺬﻛﺮت ﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ ﳌﻴﻤــﻮن ﺑــﻦ ﻣﻬــﺮان ﻓﻘﺎل : ﻣﺎ أراﻩ ﻛﺎن ﻣﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﺴﻮى درﳘﲔ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7535[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻮﻗﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﻗﺎل إذا ﺑﺰق ﰲ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺟﺎءت أﲪﻰ ﻣﺎ ﺗﻜﻮ ن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﱴ ﺗﻘﻊ ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1695[ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ اﻟـﺮﻛﲔ ﺑـﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﻋـﻦ أﲰـﺎء ﺑـﻦ اﳊﻜـﻢ اﻟﻔـﺰاري ﻗـﺎل ﺳــﺄﻟﺖ رﺟــﻼ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠ ﻢ ﻋــﻦ اﻟﺒﺼــﺎق ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻘــﺎل:ﻫــﻲ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7552[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ اﻟـﺮﻛﲔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﲰﺎء ﺑﻦ اﳊﻜﻢﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﱴ اﻟﻨﻔ دﻓﻨﻬﺎاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ ، أﲰﺎء ﻳﺮوي ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزا ق ]1697[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦأﻧــﺲﻗــﺎل : اﻟﻨﺨﺎﻣــﺔ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﺧﻄﻴﺌــﺔ اﻫـ ﻣﻮﻗﻮف إﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ ، وأﺻﺤﺎب ﻗﺘﺎدة ﻳﺮﻓﻌﻮﻧﻪ ، ﺗﻘﺪم . -اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]6516[أﺧﱪﻧـــﺎ ﺧﺎﻟـــﺪ ﺑـــﻦ ﳐﻠـــﺪﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﲏ ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﳌﻠـــﻚ ﺑـــﻦ اﳌﻐـــﲑة اﻟﻨـــﻮﻓﻠﻲ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﲏ ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﺧﺼـــﻴﻔﺔ ﻗـــﺎل : ﺗـــﻨﺨﻢ أﻧـــﺲﺑـــﻦﻣﺎﻟـــﻚﰲ اﳌﺴـــﺠﺪ وﻧﺴـــﻲ أن ﻳــﺪﻓﻨﻬﺎ ، ﰒ ﺧــﺮج ﺣــﱴ ﺟــﺎء إﱃ أﻫﻠــﻪ ، ﻓــﺬﻛﺮﻫﺎ ﻓﺠــﺎء ﺑﺸــﻌﻠﺔ ﻣــﻦ ﻧــﺎر وﻃﻠﺒﻬــﺎ ﺣــﱴ وﺟــﺪﻫﺎ ﰒ ﺣﻔﺮ ﳍﺎ ﻓﺄﻋﻤﻖ ﻓﺪﻓﻨﻬﺎاﻫـﻳﺰﻳﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1696[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﺑــﺎن ﻗــﺎل ﺗــﻨﺨﻢ رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ ا ﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻟﻴﻼ ﻓﺠﺎء ﲟﺼﺒﺎح ﻓﺪﻓﻨﻬﺎاﻫـ أﺑﺎن ﺑﻦ أﰊ ﻋﻴﺎش ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7543[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺠﻼن ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ أنأﺑﺎﻋﺒﻴـﺪة أﺗــﻰ ﻣﻨﺰﻟـــﻪ وﻗــﺪ ﺑـــﺰق ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ وﺳـــﻬﺎ أن ﻳــﺪﻓﻨﻬﺎ ﺣـــﱴ أﺗــﻰ ﻣﻨﺰﻟـــﻪ ﻓــﺬﻛﺮ ﻓﺠـــﺎء ﲟﺼــﺒﺎح ﺣـــﱴ واراﻫـــﺎ .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]7548[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻴﻒ ﺑـــﻦ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن اﳌﻜـــﻲ ﻗـــﺎل :

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 335 ﲰﻌــﺖ ﳎﺎﻫــﺪا ﻳﻘــﻮل ﺑــﺰق أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪة ﺑــﻦ اﳉــﺮاح ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻟــﻴﻼ ﻓﻠــﻢ ﻳــﺪر أﻳــﻦ ﻣﻮﺿــﻌﻪ ﻓﺨــﺮ ج ﻓﺠﺎء ﺑﺎﳌﺼﺒﺎح ﻓﻄﻠﺒﻪ ﺣﱴ واراﻩ اﻫـ ﺳﻨﺪان ﺻﺤﻴﺤﺎن ﻣﺮﺳﻼن . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7544[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ أﺳــﺎﻣﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋــﻦ ﻣﻜﺤــﻮل أن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﺗﻨﺨــﻊأو ﺑﺴــﻖ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻨﺴــﻲ أن ﻳﻮارﻳﻬــﺎ ﺣــﱴ أﺗــﻰ ﻣﻨﺰﻟــﻪ ﻓــﺬﻛﺮ ﺑﻌــﺪ اﻧﺼــﺮاﻓﻪ ﻓﺮﺟــﻊ ﺑﺴﺮاج ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻬﺎ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﺣﱴ واراﻫﺎ ، ﰒ ﻗﺎل : ﻣﻦ ﺑﺰق ﰲ اﳌ ﺴـﺠﺪ ﻓﻬـﻲ ﺧﻄﻴﺌـﺔ ، وﺗﻮﺑﺘـﻪ أن ﻳﻮارﻳﻬﺎ اﻫـ ﺛﻘﺎت. -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7526[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑ ﻗﺎل ﻧﺒﺌﺖأن أﺑﺎاﻟﺪرداءرأ ى ﺑﺰاﻗﺎ ﰲ ﻋﺮض ﺟﺪار اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺤﻜﻪاﻫـ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]9146[ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺎرة ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻗــﺎل ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﲑﻳﺪ أن ﻳﺒﺰق ﻗﺎل ﻳﺒﺰق ﰲ ﺛﻮﺑﻪ اﻫـ اﳊﺴﻦ ﻳﻀﻌﻒ . -اﻟﻄﱪاﱐ ]22/212[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻜﺸﻲ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ رﺟـﺎء أﻧﺒـﺄ ﻓـﺮج ﺑـﻦ ﻓﻀـﺎﻟﺔ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺳﻌﺪ ﻗﺎل: رأﻳﺖ واﺛﻠﺔﺑﻦاﻷﺳـﻘﻊدﺧـﻞ ﻣﺴـﺠﺪ دﻣﺸـﻖ ﻓﺼـﻠﻰ ﻓﻴـﻪ وﺑـﺰق ﲢـﺖ ﻗﺪ ﻣـﻪ اﻟﻴﺴﺮى ﰒ ﻋﺮﻛﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف ﻗﻠﺖ ﻟﻪأﺗﺒﺰق ﰲ اﳌﺴﺠﺪ وأﻧﺖ ﻣﻦ أﺻـﺤ ﺎب رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻗﺎل: ﻫﻜﺬا رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻌﻞ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. ﻣﻦ ﻛﺮﻩ ﺍﻟﺘﻨﺨﻢ ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ ﰲ ﻏﲑ ﺍﻟﺼﻼﺓ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1699[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗــﺎل ﻛﻨــﺎ ﻣــﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻓﺄراد أن ﻳﺒﺼﻖ وﻣﺎ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ ﻓﺎرغ ﻓﻜﺮﻩ أن ﻳﺒﺼﻖ ﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻪ وﻫـﻮ ﻟـﻴﺲ ﰲ اﻟﺼﻼة اﻫـ وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]27194[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪر ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ إﺳـﺤﺎق ﳛــﺪث ﻗــﺎل : ﻛــﺎنﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳﻜــﺮﻩ أن ﻳﺒــﺰق اﻟﺮﺟــﻞ ﻋــﻦ ﳝﻴﻨــﻪ ﰲ ﻏــﲑ ﺻــﻼة ، ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ أﺑــﺎن : ﻋﻤﻦ ؟ ﻓﻘﺎل : ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ. وﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺟﺎﻟﺴـﺎ ﻣﺴـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ، ﻓـﺄراد أن ﻳﺒـﺰق ﻋﻦ ﴰﺎﻟﻪ وﻛﺎن ﻣﺸﻐﻮﻻ ﻓﻜﺮﻩ أن ﻳﺒﺰق ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــــﺪ اﻟــــﺮزاق ]1700[ﻋــــﻦ اﻟﺜــــﻮري ﻋــــﻦ ﺧﺎﻟــــﺪ اﳊــــﺬاء ﻋــــﻦ أﰊ ﻧﻀــــﺮة ﻋــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻋـﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻣﺮﻳﻀـﺎ ﻓﺒﺼـﻖ ﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻪ أو أراد أن ﻳﺒﺼـﻖ ﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎ ﺑﺼـــﻘﺖ ﻋـــﻦ ﳝﻴـــﲏ ﻣﻨـــﺬ أﺳـــﻠﻤﺖاﻫــــ ﺻـــﻮاﺑﻪ أﺑـــﻮ ﻧﺼـــﺮوﻫـــﻮ ﲪﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﻫـــﻼل ، رواﻩ اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 336 ]4619[أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ وﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻗﺎﻻ أﺧﱪﻧـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﳊـﺬاءﻋـﻦ أﰊ ﻧﺼﺮ ﲪﻴﺪ ﺑـﻦ ﻫـﻼل اﻟﻌـﺪوي ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟﺼـﺎﻣﺖ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ﻣﻌـﺎذ: ﻣـﺎ ﺑﺰﻗـﺖ ﻋـﻦ ﳝﻴﲏ ﻣﻨﺬ أﺳﻠﻤﺖاﻫـ ﺛﻘﺎت، ﻟﻜﻦ أرﺳﻠﻪ أﻳﻮب ، ﻗﺎل اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]4620[أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻔـﺎن ﺑـﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ وﻫﻴﺐ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﲪﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﻼل أن ﻣﻌـﺎذﺑـﻦﺟﺒـﻞﺑـﺰق ﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻪ وﻫـﻮ ﰲ ﻏﲑ ﺻﻼة ﻓﻘﺎل: ﻣﺎ ﻓﻌﻠـﺖ ﻫـﺬا ﻣﻨـﺬ ﺻـﺤﺒﺖ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ. اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]27198[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل أن ﻣﻌـﺎذا ﺗﻔـﻞ ذات ﻳـﻮمﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻪ ، ﰒ ﻗــﺎل : ﻫــﺎﻩ ، ﻣــﺎ ﺻــﻨﻌﺖ ﻫــﺬا ﻣﻨــﺬ ﺻــﺤﺒﺖ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰاﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ، أو ﻗــﺎل : ﻣﻨــﺬ أﺳــﻠﻤﺖ.ورواﻩ اﳊــﺎﻛﻢ ]ك5185[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﻼل أن ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺗﻔﻞ ﻋﻦ ﳝﻴﻨـﻪ ﰒ ﻗـﺎل : ﻣـﺎ ﻓﻌﻠـﺖ ﻫـﺬا ﻣﻨـﺬ أﺳـﻠﻤﺖ و ﺻـﺤﺒﺖ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ اﻫـ ﻫﺬا أﻗﻮى . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]27199[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻫﻼلﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑـﻦ ﻫﻼل ﻗﺎل : ﺑﺰق أﺑﻮ ﺑﻜـﺮ أو ﺗﻔـﻞ ﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻪ ﰲ ﻣﺮﺿـﺔ ﻣﺮﺿـﻬﺎ ، ﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎ ﻓﻌﻠﺘـﻪ إﻻ ﻣـﺮة ، أو ﻗﺎل : ﻏﲑ ﻫﺬﻩ اﳌﺮة اﻫـ أﺑﻮﻫﻼل اﻟﺮاﺳﱯ ﻳﻀﻌﻒ ، واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ . ﺍﳊﺪﻭﺩ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ -أﺑﻮ داود ]4492[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻋﻤـﺎر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺻـﺪﻗﺔﻳﻌـﲏاﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﺸـﻌﻴﺜﻲ أن ﻳﺴﺘﻘﺎد ﰲاﳌﺴﺠﺪ وأن ﺗﻨﺸﺪ ﻓﻴﻪ اﻷﺷﻌﺎر وأن ﺗﻘﺎم ﻓﻴﻪ اﳊﺪوداﻫـ ﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1706[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ ﻃــﺎرق ﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻗــﺎل :أﰐ ﻋﻤﺮﺑﺮﺟﻞ ﰲ ﺷﻲء ﻓ ﻘﺎل أﺧﺮﺟﺎﻩ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺎﺿﺮﺑﺎﻩ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﻛﺮﺍﻫﺔ ﺗﺸﺒﻴﻚ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﻟﻌﺎﻣﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ -اﻟﺒﺨﺎري ]482[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﴰﻴﻞ أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إﺣﺪى ﺻﻼﰐاﻟﻌﺸﻲﻗﺎل اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﲰﺎﻫﺎ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة وﻟﻜ ﻦ ﻧﺴﻴﺖ أﻧﺎ ﻗﺎل ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻨﺎ رﻛﻌﺘﲔ ﰒ ﺳﻠﻢ ، ﻓﻘـﺎم إﱃ ﺧﺸـﺒﺔ ﻣﻌﺮوﺿـﺔ ﰲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 337 اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺎﺗﻜﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻛﺄﻧﻪ ﻏﻀﺒﺎن ، ووﺿﻊ ﻳﺪﻩ اﻟﻴﻤﲎ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺴﺮى ، وﺷﺒﻚ ﺑﲔ أﺻﺎﺑﻌﻪ ، ووﺿﻊ ﺧﺪﻩ اﻷﳝﻦ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﻛﻔﻪ اﻟﻴﺴﺮى . اﳊﺪﻳﺚ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4861[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺧﺎﻟـﺪ اﻷﲪـﺮ ﻋـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋـــﻦ أﰊ ﲦﺎﻣـــﺔ اﻟﻘﻤــﺎحﻗـــﺎل: ﻟﻘﻴـــﺖ ﻛﻌﺒـــﺎوأﻧـــﺎ ﺑـــﺎﻟﺒﻼط ﻗــﺪ أدﺧﻠـــﺖ ﺑﻌـــﺾ أﺻـــﺎﺑﻌﻲ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻓﻀﺮب ﻳﺪي ﺿﺮﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا وﻗﺎل : أن ﻧﺸﺒﻚ ﺑﲔ أﺻﺎﺑﻌﻨﺎ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ ﻟـﻪ ﻳﺮﲪــﻚ اﷲ ﺗــﺮاﱐ ﰲ ﺻــﻼة ؟ ﻓﻘــﺎل : ﻣــﻦ ﺗﻮﺿــﺄ ﻓﻌﻤــﺪ إﱃ اﳌﺴــﺠﺪﻓﻬــﻮ ﰲ ﺻــﻼةاﻫـــأﺑــﻮ ﲦﺎﻣــﺔ اﳊﻨﺎط و اﻟﻘﻤﺎح ذﻛﺮﻩ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت .وﻗﺪ ﻗﻮاﻩاﺑـﻦ ﺧﺰﳝـﺔ ﰲ اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ أﺧﱪﱐ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﳓـﻮﻩ، و رواﻩ اﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن.وﻫـﺬا أﺣﺴﻦ ﻣﺎ روي ﰲ اﻟﻨﻬﻲ ، واﷲ أﻋﻠﻢ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]4862[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺧﺎﻟـــﺪ اﻷﲪـــﺮ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺠـــﻼن ﻋـــﻦ اﻟﻨﻌﻤـــﺎنﺑـــﻦ أﰊ ﻋﻴﺎشﻗﺎل : ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻬﻮن ﻋﻦ ﺗﺸﺒﻴﻚ اﻷﺻﺎﺑﻊﻳﻌﲏ ﰲ اﻟﺼﻼةاﻫـﺣﺴﻦ .اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻳﺮوي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍ وأﰊ ﺳﻌﻴﺪ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]4864[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ ﻋـﻦ ﺧﻠﻴﻔـﺔ ﺑـﻦ ﻏﺎﻟـﺐ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل: رأﻳﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺸﺒﻚ ﺑﲔ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﰲ اﻟﺼﻼةاﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . ﻣﻦ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺜﻮﻡﻭﺍﻟﺒﺼﻞ -اﻟﺒﺨــﺎري ]853[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﺪد ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤﺮ أن اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ﰲﻏﺰوة ﺧﻴﱪ :ﻣﻦ أﻛﻞ ﻣﻦ ﻫـﺬﻩ اﻟﺸـﺠﺮة ﻳﻌـﲏ اﻟﺜـﻮم ﻓﻼ ﻳﻘﺮﺑﻦ ﻣﺴﺠﺪﻧﺎ اﻫـ وﻗــﺎل ﻣﺴــﻠﻢ ]1284 [ﺣــﺪﺛﲏﻋﻤــﺮو اﻟﻨﺎﻗــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ اﳉﺮﻳــ ﺮ يﻋــﻦ أﰊ ﻧﻀــﺮة ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎل ﱂ ﻧﻌــﺪ أن ﻓﺘﺤــﺖ ﺧﻴــﱪ ﻓﻮﻗﻌﻨــﺎ أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳﻠﻢ ﰲﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﻠﺔ اﻟﺜـﻮم واﻟﻨـﺎس ﺟﻴـﺎع ﻓﺄﻛﻠﻨـﺎ ﻣﻨﻬـﺎ أﻛـﻼ ﺷـﺪﻳﺪا ﰒ رﺣﻨـﺎ إﱃ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﻮﺟـﺪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ اﻟــﺮﻳﺢ ﻓﻘــﺎل :ﻣــﻦ أﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟﺸــﺠﺮة اﳋﺒﻴﺜــﺔ ﺷــﻴﺌﺎ ﻓــﻼ ﻳﻘﺮﺑ ﻨﺎ ﰲاﳌﺴﺠﺪ . ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺎس ﺣﺮﻣﺖ ﺣﺮﻣﺖ . ﻓﺒﻠـﻎ ذاك اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘـﺎل : أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﰊﲢﺮﱘ ﻣﺎ أﺣﻞ اﷲ ﱄوﻟﻜﻨﻬﺎ ﺷﺠﺮة أﻛﺮﻩ رﳛﻬﺎ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 338 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]8749[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑــﺔ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ أﰊ اﳉﻌﺪ اﻟﻐﻄﻔﺎﱐﻋﻦ ﻣﻌﺪان ﺑﻦ أﰊﻃﻠﺤﺔ اﻟﻴﻌﻤﺮي أن ﻋﻤﺮﺑﻦاﻟﺨﻄﺎبﻗﺎم ﻳﻮم ﲨﻌـﺔ ﺧﻄﻴﺒـﺎ أو ﺧﻄﺒﻨــﺎ ﻳــﻮم ﲨﻌــﺔﻓﻘــﺎل : ﻳــﺎ أﻳﻬــﺎ اﻟﻨــﺎس إﻧﻜــﻢ ﺗــﺄﻛﻠﻮن ﺷــﺠﺮﺗﲔ ﻻ أراﳘــﺎ إﻻ ﺧﺒﻴﺜﺘــﲔ ﻫــﺬا اﻟﺜــﻮم وﻫــﺬا اﻟﺒﺼــﻞ ، ﻟﻘــﺪ ﻛﻨــﺖ أرى اﻟﺮﺟــﻞ ﻋﻠــﻰ ﻋﻬــﺪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻮﺟــﺪ رﳛــﻪ ﻣﻨــﻪ ﻓﻴﺆﺧــﺬ ﺑﻴــﺪﻩ ﺣــﱴ ﳜــﺮج ﺑــﻪ إﱃ اﻟﺒﻘﻴــﻊ ، ﻓﻤــﻦ ﻛــﺎن آﻛﻠﻬﻤــﺎ ﻻﺑــﺪ ﻓﻠﻴﻤﺘﻬﻤــﺎ ﻃﺒﺨــﺎاﻫـــ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]3249[أﺧﱪﻧﺎﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻷﺳـﺪي ﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪﻋﻦ ﺳﻌﺪأﻧﻪ ﻛﺎن إذا أراد أن ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺜﻮم ﺑﺪا اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]5496[أﺧﱪﻧـــﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﻷﺳـــﺪي وﻗﺒﻴﺼـــﺔ ﺑـــﻦ ﻋﻘﺒـــﺔ ﻗـــﺎﻻﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ ﺧﺒــﺎز ﳊﺬﻳﻔــﺔ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﺣﺬﻳﻔــﺔ ﻳﺄﻣﺮﱐ ﻳﻘﻮل : ﻻ ﲡﻌﻞ ﰲ ﻃﻌﺎﻣﻲ ﻛﺮاﺛﺎ اﻫـ ﺛﻘﺎت ، وﺻﺎﺣﺐ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻣﺒﻬﻢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1741[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋـﻦ ﺻـﻔﻮان ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر ﻗـﺎل:ﻗـﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠﻢ ﻣـﻦ أﻛـﻞ ﻫـﺬﻩ اﻟﺸـﺠﺮة اﳋﺒﻴﺜـﺔ ﻓـﻼ ﻳﺆذﻳﻨـﺎ ﰲ ﻣﺴـﺠﺪﻧﺎ وﻟﻴﻘﻌـﺪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﺴﻤﻌﺖ أﺑﺎ اﻟﺰﺑﲑ ﳛﺪث ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮﻗﺎل:ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺜﻮم ﺑﺄرﺿـﻨﺎ إذ ذاك اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﻗﺘﻞ ﺍﳍﻮﺍﻡ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1743[ﻋﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﻣﺎﻫـﻚ أن ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ رأى ﻋﻠﻰ اﺑﻦ◌ﻋﻤـﺮﻗﻤﻠـﺔ ﰲ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﺄﺧـﺬﻫﺎ ﻓـﺪﻓﻨﻬﺎ و اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻳﻨﻈـﺮ إﻟﻴـﻪ وﱂ ﻳﻨﻜـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ذﻟـﻚ . ﻗــﺎل ﻣﻌﻤــﺮ ﻓﺤــﺪﺛﺖ ﺑــﻪ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑ ﻓﻘــﺎل ﻳﺮﲪــﻚ اﷲ أﺗــﺮى ﻛــﻞ ﺣــﺪﻳﺚ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗــﺪ ﺑﻠــﻎ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﰒ ﻗــﺎل ﳛــﲕ ﺑﻠﻐــﲏ أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل إذا رأى أﺣـــﺪﻛﻢ اﻟﻘﻤﻠـــﺔ ﻓـــﻼ ﻳﻘﺘﻠﻬـــﺎ ﰲ اﳌﺴـــﺠﺪ وﻟﻜـــﻦ ﻟﻴﺼـــﺮﻫﺎ ﰲ ﺛﻮﺑـــﻪ ﻓـــﺈذا ﺧـــﺮج ﻓﻠﻴﻘﺘﻠﻬـــﺎ .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7576[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﻫﻚﻗﺎل: رأﻳﺖ اﺑﻦ ﻋﻤـﲑ أﺧـﺬ ﻣـــﻦ ﺛـــﻮب اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﻗﻤﻠـــﺔ ﻓـــﺪﻓﻨﻬﺎ ﰲ اﳌﺴـــﺠﺪاﻫــــ ﺻـــﺤﻴﺢ. ورواﻩ اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]7574[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 339 ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﻟﻴﺚﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑﻗـﺎل : أﺧـﺬت ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮداﺑﺔ وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺄﻟﻘﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺐ ذﻟﻚ ﻋﻠﻲاﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1745[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﰊ ﻏﺎﻟﺐ أنأﺑﺎأﻣﺎﻣـﺔرأى ﻋﻠـﻰ ﺛﻴﺎﺑـﻪ ﻗﻤﻠـﺔ وﻫـﻮ ﰲ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﺄﺧــﺬﻫﺎ ﻓــﺪﻓﻨﻬﺎ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ وأﺑــﻮ ﻏﺎﻟــﺐ ﻳﻨﻈــﺮ إﻟﻴــﻪ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7577[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﻄﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ أﰊ ﻏﺎﻟﺐ ﻗﺎل: رأﻳﺖ أﺑﺎ أﻣﺎﻣﺔﻳﺄﺧﺬ اﻟﻘﻤﻞ وﻳﻠﻘﻴﻪ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ أﺑﺎ أﻣﺎﻣﺔ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻘﻤﻞ وﺗﻠﻘﻴﻪ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻗﺎل )أﱂ ﳒﻌـﻞ اﻷرض ﻛﻔﺎﺗـﺎ أﺣﻴـﺎء وأﻣﻮاﺗـﺎ (اﻫــ وﻗـﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1746[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻓﻄﺮ ﻋﻦ ﴰـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻄﻴـﺔ ﻋـﻦ ﺷـﻬﺮ ﺑـﻦ ﺣﻮﺷـﺐ ﻋـﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻔﻠﻰ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7569[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺎد ﺑـﻦ ﻋـﻮام ﻋـﻦ اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ﻋــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﺑــﻦ راﻓــﻊ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ أﺑــﺎأﻣﺎﻣــﺔﻳﺘﻔﻠــﻰ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ وﻳﺪﻓﻨــﻪ ﻓﻴــﻪ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7570[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺒﺠﻠــﻲ ﻋــﻦ أﰊ ﻣﺴــﻠﻢ اﻟﺜﻌﻠــﱯ ﻗــﺎل : رأﻳﺖ أﺑﺎ أﻣﺎﻣﺔﻳﺘﻔﻠﻰ ﰲ ﻣﺴﺠﺪﻩ وﻫﻮ ﻳﺪﻓﻦ اﻟﻘﻤﻞ ﰲ اﳊﺼﻰاﻫـﺣﺴﻦ. -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]1747[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﻣﺴـــﻠﻢ ﻋـــﻦ زاذان ﻋـــﻦ اﻟﺮﺑﻴـــﻊ ﺑـــﻦ ﺧﺜـــﻴﻢ أن اﺑـــﻦ ﻣﺴﻌﻮدأﺧﺬ ﻗﻤﻠﺔ ﻓﺪﻓﻨﻬﺎ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﰒ ﻗﺎل )أﱂ ﳒﻌﻞ اﻷرض ﻛﻔﺎﺗﺎ أﺣﻴﺎء وأﻣﻮاﺗﺎ (.اﺑـﻦ أﰊ ﺷﺒﻴﺔ ]7568[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﳌﻼﺋﻲ ﻋﻦ زاذان ﻋـﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ ﺧﺜـﻴﻢ أن ﻋﺒﺪ اﷲدﻓﻦ ﻗﻤﻠﺔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﰒ ﻗﺮأ )أﱂ ﳒﻌﻞ اﻷرض ﻛﻔﺎﺗﺎ ( .اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]3752[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮن أﺧﱪﻧـﺎ ﻣﺴـﻠﻢ اﳌﻼﺋـﻲﻋـﻦ زاذان ﻋـﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ ﺧﺜـﻴﻢ ﻗـﺎل : رأى ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻳﻌـﲏ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻗﻤﻠــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺛــﻮب رﺟــﻞ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﺄﺧــﺬﻫﺎ ﻓــﺪﻓﻨﻬﺎ ﰲاﳊﺼــﻰ ﰒ ﻗــﺎل )أﱂ ﳒﻌــﻞ اﻷرض ﻛﻔﺎﺗـــﺎ أﺣﻴـــﺎء وأﻣﻮاﺗـــﺎ (اﻫــــ ﻣﺴـــﻠﻢ ﺿـــﻌﻴﻒ .أﺑـــﻮ ﻳﻮﺳـــﻒ ]208[ﻋـــﻦ أﰊ ﺣﻨﻴﻔـــﺔ ﻋـــﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻨﺠﻮد ﻋﻦ أﰊ رزﻳﻦ ﻋﻦ اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدأﻧﻪ أﺧـﺬ ﻗﻤﻠـﺔ وﻫـﻮ ﰲ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓـﺪﻓﻨﻬﺎ ﰲ اﳊﺼﻰ وﻗﺮأ )أﱂ ﳒﻌﻞ اﻷرض ﻛﻔﺎﺗﺎ أﺣﻴﺎء وأﻣﻮاﺗﺎ ( اﻫـ أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1749[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪت ﻋﻤــﻦ رأى أﺑــﺎأﻳــﻮباﻻﻧﺼــﺎريﻳﻘﺘــﻞ ﻗﻤﻠﺔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﺑﲔ ﺣﺼﺎﺗﲔاﻫـ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1750[ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ ﺻــﺎﱀ ﻣــﻮﱃ اﻟﺘﻮ أﻣــﺔ أﻧــﻪ رأى أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ﻳﺪﻓﻦ اﻟﻘﻤﻠﺔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ وﻳﻘﻮل اﻟﻨﺨﺎﻣﺔ ﺷﺮ ﻣﻨﻬﺎاﻫـ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﱰوك .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 340 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﺒﻴﺔ]7567[ﺣــﺪﺛﻨﺎﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﻗــﺎﺑﻮس ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﰲ اﻟﺮﺟــﻞ ﳚــﺪ اﻟﻘﻤﻠــﺔ وﻫــﻮ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻗــﺎل : ﻳــﺪﻓﻨﻬﺎ ﰲ اﳊﺼــﺒﺎء ، ﻗــﺎل ورأﻳــﺖ أﺑــﺎ ﻇﺒﻴــﺎن ﻳﻔﻌــﻞ ذﻟــﻚ اﻫـــ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ . ﻗﺘﻞ ﺍﳍﻮﺍﻡ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]7556[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ ﻋﻴـــﺎشﻋـــﻦ أﰊ ﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ أﰊ ﻣـــﺮﱘ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻷﺳــﻮد ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎبﻳﻘﺘــﻞ اﻟﻘﻤﻠــﺔ ﰲاﻟﺼــﻼة ﺣــﱴ ﻳﻈﻬــﺮ دﻣﻬــﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1752[ﻋﻦ ﺛﻮر ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﳜـﺎﻣﺮ ﻗـﺎل رأﻳـﺖ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒـﻞﻳﻘﺘـﻞ اﻟﻘﻤﻠـﺔ واﻟﱪاﻏﻴـﺚ ﰲ اﻟﺼـﻼة.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7560 [ﺣـﺪﺛﻨﺎوﻛﻴـﻊ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺛــﻮر اﻟﺸــﺎﻣﻲ ﻋــﻦ ر اﺷــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻋــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ﳜــﺎﻣﺮ ﻗــﺎل ﺛــﻮر ﻣــﺮة راﺷــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ أو ﻏﲑﻩﻗﺎل : رأﻳﺖ ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﺟﺒـﻞﻳﻘﺘـﻞ اﻟﻘﻤـﻞ واﻟﱪاﻏﻴـﺚ ﰲ اﻟﺼـﻼةاﻫــ إﺳـﻨﺎد ﺿـﻌﻴﻒ . وﻗـﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7555[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳕــﲑ ﻋــﻦ اﻷوزاﻋــﻲ ﻋــﻦ ﺣﺴــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻄﻴــﺔ ﻗــﺎل : ﻛﺎن ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞﻳﺄﺧﺬ اﻟﱪﻏﻮث ﰲاﻟﺼﻼة ﻓﻴﻔﺮﻛﻪ ﺑ ﻴﺪﻩ ﺣﱴ ﻳﻘﺘﻠﻪﰒ ﻳﺒﺰق ﻋﻠﻴﻪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7565[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪﻋــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ ﺻــﺪﻗﺔ أﰊ ﺗﻮﺑــﺔ ﻋــﻦ أﻧــﺲأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘﺘــﻞ اﻟﻘﻤــﻞ ﰲ اﻟﺼــﻼة .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]1649[ﺣــﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋــﻦ ﺑﻨــﺪار ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀﻋﻦ ﺗﻮﺑـﺔ أﰊ ﺻـﺪﻗﺔ أن أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚﻛـﺎن ﻳﻘﺘـﻞ اﻟﻘﻤـﻞ واﻟﱪاﻏﻴﺚ ﰲ اﻟﺼﻼةاﻫـ رواﻩ اﻟﺪوﻻﰊ ﰲ اﻟﻜﲎ ]1176[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــ ﻦ ﻣﻬــﺪي ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ ﺗﻮﺑــﺔ أﰊ ﺻــﺪﻗﺔ أن أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻛﺎن ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻘﻤﻞ واﻟﱪاﻏﻴﺚ ﰲ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . ﻛﻨﺲ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4037[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ داود ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ أﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﳌﺴﺠﺪ ﻳﺮش وﻳﻘﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪرﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ و أﰊ ﺑﻜـﺮاﻫــﻣﺮﺳـﻞ ﺟﻴـﺪ .وﻟـﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 341 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]4038[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻛﺜـﲑ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ اﳌﻄﻠـﺐ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺣﻨﻄــﺐأن ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﻟﺨﻄــﺎبأﺗــﻰﻣﺴــﺠﺪ ﻗﺒــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻓــﺮس ﻟــﻪ ﻓﺼــﻠﻰ ﻓﻴــﻪﰒﻗــﺎل : ﻳــﺎ ﻳﺮﻓــﺄ اﺋﺘﲏ ﲜﺮﻳﺪة ﻗﺎل : ﻓﺄﺗﺎﻩ ﲜﺮﻳ ﺪة ﻓﺎﺣﺘﺠﺰ ﻋﻤﺮ ﺑﺜﻮﺑﻪ ﰒ ﻛﻨﺴـﻪ .وﻗـﺎل ﻣﺴـﺪد ]1372[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻗــﺎل : أﺗــﻰ ﻋﻤــﺮ ﻣﺴــﺠﺪ ﻗﺒــﺎء ﻓــﺄﻣﺮ أﺑــﺎ ﻟﻴﻠــﻰﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ : اﺟﺘﻨﺐ اﻟﻌﻮاﻫﻦ واﻛﻨﺲ اﳌﺴﺠﺪ ﺑﺴﻌﻔﺔ . ﻗﺎل : وﻟـﻮﻛـﺎن ﻫـﺬا اﳌﺴـﺠﺪ ﰲ أﻓـﻖ ﻣـﻦ اﻵﻓـﺎق أو ﻣﺼﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺼﺎر ﻟﻜﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺄﺗﻴﻪ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ -اﻟﺒﺨـــﺎري ]373[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﻳـــﻮﻧﺲ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ ﰲﲬﻴﺼﺔ ﳍـﺎأﻋـﻼم ، ﻓﻨﻈـﺮ إﱃ أﻋﻼﻣﻬــﺎ ﻧﻈــﺮة ، ﻓﻠﻤــﺎ اﻧﺼــﺮف ﻗــﺎل :اذﻫﺒــﻮا ﲞﻤﻴﺼــﱵﻫــﺬﻩ إﱃ أﰊﺟﻬــﻢ واﺋﺘــﻮﱐﺑﺄﻧﺒﺠﺎﻧﻴــﺔ أﰊآﻧﻔﺎ ﻋﻦ ﺻﻼﰐ. وﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗـﺎل اﻟﻨـﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﻨﺖ أﻧﻈﺮ إﱃ ﻋﻠﻤﻬﺎ وأﻧﺎ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﺄﺧﺎف أن ﺗﻔﺘﻨﲏاﻫـ -ﻣﺎﻟــﻚ ]223[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮأن رﺟــﻼ ﻣــﻦ اﻷﻧﺼــﺎر ﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﰲ ﺣــﺎﺋﻂ ﻟــﻪ ﺑـﺎﻟﻘﻒ واد ﻣـﻦ أودﻳـﺔ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﰲ زﻣـﺎن اﻟﺜﻤـﺮ واﻟﻨﺨـﻞ ﻗـﺪ ذﻟﻠـﺖ ﻓﻬـﻲ ﻣﻄﻮﻗـﺔ ﺑﺜﻤﺮﻫـﺎ ﻓﻨﻈـﺮ إﻟﻴﻬــﺎ ﻓﺄﻋﺠﺒﻪ ﻣﺎ رأى ﻣﻦ ﲦﺮﻫﺎ ﰒ رﺟﻊ إﱃ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري ﻛﻢ ﺻﻠﻰ ﻓﻘﺎل ﻟﻘﺪ أﺻﺎﺑﺘﲏ ﰲ ﻣـــﺎﱄ ﻫـــﺬا ﻓﺘﻨـــﺔ ﻓﺠـــﺎء ﻋﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ ﻋﻔـــﺎنوﻫـــﻮ ﻳﻮﻣﺌـــﺬ ﺧﻠﻴﻔـــﺔ ﻓـــﺬﻛﺮ ﻟـــﻪ ذﻟـــﻚ وﻗـــﺎل ﻫـــﻮ ﺻـــﺪﻗﺔ ﻓﺎﺟﻌﻠــﻪ ﰲ ﺳــﺒﻞ اﳋــﲑ ﻓﺒﺎﻋــﻪ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻔــﺎن ﲞﻤﺴــﲔ أﻟﻔــﺎ ﻓﺴــﻤﻲ ذﻟــﻚ اﳌــﺎل اﳋﻤﺴــﲔ اﻫـــ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . ﺍﻻﺳﺘﻠﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ -ﻣﺎﻟــﻚ ]416[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ ﲤــﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﻤــﻪ أﻧــﻪ رأى رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻣﺴــﺘﻠﻘﻴﺎ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ واﺿــﻌﺎ إﺣــﺪى رﺟﻠﻴــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻷﺧــﺮى و ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ اﳌﺴـــﻴﺐ أن ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﻟﺨﻄـــﺎب وﻋﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ ﻋﻔـــﺎنﻛﺎﻧـــﺎ ﻳﻔﻌـــﻼن ذﻟـــﻚ اﻫــــ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 342 -اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ]1271[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﺸﺮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻏﻨـﺪر ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﻣﻐـ ﲑة ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ رﻛﺎﻧـﺔ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل : إﻧـﻪ رأى ﻋﺜﻤـﺎنﺑـﻦﻋﻔـﺎنﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﲟﻜﺔ ﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺎ ، ﻗﺪ وﺿﻊ إﺣﺪى رﺟﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺮى اﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]3885[أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻓﺮج ﺑـﻦ ﻓﻀـﺎﻟﺔ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب : إذا أﻃـﺎلأﺣـﺪﻛﻢ اﳉﻠـﻮس ﰲ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓـﻼ ﻋﻠﻴـﻪ أن ﻳﻀﻊ ﺟﻨﺒﻪ ، ﻓﺈﻧﻪ أﺟﺪر أن ﻻ ﳝﻞ ﺟﻠﻮﺳﻪاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺿﻌﻴﻒ . ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﳊﺼﲑ ﻭﳓﻮﻩ ﺗﻘﺪم ﰲ ﺳﺠﻮد اﳌﺮﻳﺾ ﻣﻨﻪ . -اﻟﺒﺨــﺎري ]372[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﺪد ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻟﺸــﻴﺒﺎﱐ ﻋــﻦﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺷـــﺪاد ﻋـــﻦ ﻣﻴﻤﻮﻧـــﺔ ﻗﺎﻟـــﺖ: ﻛـــﺎن رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ ﻳﺼـــﻠﻲ وأﻧـــﺎ ﺣـــﺬاءﻩ وأﻧـــﺎ ﺣﺎﺋﺾ ورﲟﺎ أﺻﺎﺑﲏ ﺛﻮﺑﻪ إذا ﺳﺠﺪ . ﻗﺎﻟﺖ : وﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﳋﻤﺮة )1(اﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1552[ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﱘ أﰊ أﻣﻴـﺔ ﻗـﺎل ﺑﻠﻐـﲏ أن أﺑـﺎ ﺑﻜـﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖﻛﺎن ﻳﺴﺠﺪ أو ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣﻔﻀﻴﺎ إﻟﻴﻬﺎ اﻫـ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﻻﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4084[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر وﺣﺼــﲔ ﻗــﺎل ﺳــﻔﻴﺎن : أو أﺣــﺪﳘﺎ ﻋــﻦ أﰊ ﺣــﺎزم اﻷﺷــﺠﻌﻲ ﻋــﻦ ﻣﻮﻻﺗــﻪ ﻋــﺰة ﻗﺎﻟــﺖ : ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎﺑﻜــﺮﻳﻨﻬــﻰ ﻋــﻦ اﻟﺼــﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﱪادع .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]1574[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر وﺣﺼـﲔ أو أﺣـﺪﳘﺎ ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ ﺣﺎزم ﻋﻦ ﻣﻮﻻة ﻟﻪ ﻳﻘ ﺎل ﳍﺎ ﻋﺰة ﻗﺎﻟﺖ ﺧﻄﺒﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮاﻫـ اﺑــﻦ أﰊ ﺣــﺎزم ﺧﻄــﺄ ، و ﻗــﺎلاﻟﻄــﱪاﱐ ]24/866[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺼــﺒﺎح اﻟﺮﻗــﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ أﰊ ﺣـﺎزم ﻋـﻦ ﻣـﻮﻻة ﻟـﻪ ﻳﻘـﺎل ﳍـﺎ ﻋـﺰة وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻷول ﻗﺎﻟﺖ : ﺧﻄﺒﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮﻓﻘﺎل: ﻻﺗﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﱪادع . وﻗﺎل أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ اﻷﺻــﺒﻬﺎﱐ ]اﳌﻌﺮﻓـــﺔ 7132[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ أﲪـــﺪ ﺛﻨــﺎ أﺑـــﻮ زرﻋـــﺔ ﺛﻨــﺎ آدم ﺛﻨـــﺎ ﺷـــﻴﺒﺎن ﻋـــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ أﰊ ﺣــﺎزم ﻋــﻦ ﻣــﻮﻻة ﻟــﻪ ﻳﻘــﺎل ﳍــﺎ : ﻋــﺰة وﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ اﻟﻨﺴــﺎء اﻷول ﻗﺎﻟــﺖ : ﺧﻄﺒﻨــﺎ 1 -ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ: اﳋﻤﺮة ﺷﻲء ﻣﻨﺴﻮج ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺳﻌﻒ اﻟﻨﺨﻞ وﻳﺮﻣﻞ ﺑﺎﳋﻴﻮط وﻫـﻮ ﺻـﻐﲑ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺪر ﻣـﺎ ﻳﺴـﺠﺪ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌﺼﻠﻲأو ﻓﻮﻳﻖ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻋﻈﻢ ﺣﱴ ﻳﻜﻔـﻲ اﻟﺮﺟـﻞ ﳉﺴـﺪﻩ ﻛﻠـﻪ ﰲ ﺻـﻼة أو ﻣﻀـﺠﻊ ﻟـﻮ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻓﺤﻴﻨﺌـﺬ ﺣﺼـﲑ وﻟﻴﺲ ﲞﻤﺮة اﻫـ ]ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ 1 /277[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 343 أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎل: ﻻ ﺗﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﱪادع .ورواﻩاﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺣﺼﲔ وﻣﻨﺼﻮر أو ﻋﻦ أﺣﺪﳘﺎ ﻋـﻦ أﰊ ﺣﺎزم ﻣﺜﻠﻪاﻫـ ﻋﺰة ﳍﺎ ﺻﺤﺒﺔ ، ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1540[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﺗﻮﺑــﺔ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻗـﺎل : رأﻳــﺖ ﻋﻤــﺮﺑـﻦاﻟﺨﻄــﺎبﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠـﻰﻋﺒﻘــﺮي .اﺑــﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]4070[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺗﻮﺑــﺔ اﻟﻌﻨــﱪي ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﳌﺨﺰوﻣــﻲ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺎر ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ ﻋﻤــﺮﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠــﻰ ﻋﺒﻘــﺮي .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]2489[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺗﻮﺑﺔ اﻟﻌﻨـﱪي ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺎر ﻗـﺎل: رأﻳـﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻘﺮي )1(وﻫﻲ اﻟﺰراﰊ اﻫـوذﻛﺮ ﻩ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺎروﻛﺬا ﻗﺎﻟﻪ ﳛﲕ وﺧﻄﺄ ﺳﻔﻴﺎن .وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺠﻠﻲ.ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1558[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮإذا آذى أﺣﺪﻛﻢ اﳊﺮ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻠﻴﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺑﻪاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ ﻳﺄﰐ ﰲ اﳉﻤﻌﺔ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4061[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐﻋﻦأﺑﻴﻪ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﻗـﺎل : رأﻳﺖ ﻋﻠﻴﺎﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﺴﻮح ﻳﺮﻛﻊ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺴﺠﺪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4053[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ ﻋـﻦ ﺻـﻔﻮان ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ أﰊ ﻣـﺮوان ﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أﺑــﻲ ذرأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠــﻰ اﳋﻤــﺮة اﻫـــ ﺻــﻮاﺑﻪﺳــﻔﻴﺎن.ﻗــﺎل أﺑــﻮ زرﻋــﺔ اﻟﺪﻣﺸــﻘﻲ ]526[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ أﰊ ﻣـﺮوان ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل: اﻧﺘﻬﻴـﺖ إﱃ أﰊ ذر، ﻓﺮأﻳﺘــﻪ ﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠــﻰ ﲬــﺮة . اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2497[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻗــﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑـﻦ أﰊ ﻣـﺮوان ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل: اﻧﺘﻬﻴـﺖ إﱃأﰊذرﻓﺮأﻳﺘـﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﲬﺮة اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1549[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞ أن اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴـﺢ . ﻣﻨﻘﻄـﻊ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4064[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣـﺮوان ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔﻋـﻦ ﺻـﺎﱀ ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن ﻋـﻦ ﺷـﻘﻴﻖ ﺑـﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎل : ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﻋﻠﻰ ﻣﺴﺢ ﻓﻜﺎن ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪاﻫـ ﺻﺎﱀﺿﻌﻴﻒ . 1 -ﻗﺎلأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ : ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﺴـﺠﺪ ﻋﻠـﻰ ﻋﺒﻘـﺮي . ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ : ﻋﺒﻘـﺮي ﻫـﺬﻩ اﻟﺒﺴـﻂ اﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺻﺒﺎغ واﻟﻨﻘﻮش واﻟﻌﺒﻘ ﺮي ﲨﻊ واﺣﺪﺗﻪ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ . ]ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ 3 /400[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 344 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1553[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻜــﺮﱘ اﳉــﺰري ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪة ﻗــﺎل :ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻻ ﻳﺴــﺠﺪ أو ﻗـﺎل ﻻ ﻳﺼـﻠﻲ إﻻ ﻋﻠــﻰ اﻻرض .اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4082[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘﺑﻪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4062[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ أﺳــﺎﻣﺔﻋــﻦ اﻷﺣــﻮص ﺑــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﻋــﻦ أﰊ اﻟﺰاﻫﺮﻳــﺔ ﻋــﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑ أن أﺑﺎ اﻟﺪرداءﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺢ ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4067[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺒــﺎرك وﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﻷوزاﻋــﻲ ﻋــﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺳﻮدة ﻋﻦ ﺧﻠﻴﺪ ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺪرداءﻗﺎل : ﻣﺎ أﺑﺎﱄ ﻟﻮ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﺖ ﻃﻨـﺎﻓﺲ ﺑﻌﻀــﻬﺎ ﻓــﻮق ﺑﻌــﺾاﻫـــ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]4461[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻔﺎرﺳــ ﻲأﺧﱪﻧــﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻷﺻــﺒﻬﺎﱐ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻓــﺎرس ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻫـــﻮ اﻟﺒﺨـــﺎر يﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺎﺻـــﻢ ﻋـــﻦ اﻷوزاﻋـــ ﻲﻋـــﻦ ﻋﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ أﰊﺳـــﻮدة ﻋـــﻦ ﺧﻠﻴـــﺪ ﻋـــﻦ أم اﻟــﺪرداء ﻋــﻦ أﰊ اﻟــﺪرداء ﻗــﺎل : ﻣــﺎ أﺑــﺎﱄﻟــﻮ ﺻــﻠﻴﺖ ﻋﻠــﻰ ﲬــﺲ ﻃﻨــﺎﻓﺲاﻫـــذﻛــﺮﻩ اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ .ﺧﻠﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻮﱃ أم اﻟﺪرداء ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ : ﳎﻬﻮل ﻳﱰك . وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﰲ اﻟﻌﻠـﻞ ﻷﺑﻴـﻪ ]5047[ﻛﺘـﺐ إﱄاﺑـﻦ ﺧـﻼد ﻗـﺎل ﻓﺤـﺪﺛﲏ ﳛـﲕ ﻗـﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺛـــﻮر ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌـــﻼء ﺑـــﻦ ﻋﺘﺒـــﺔ ﻗـــﺎل:ﻛـــﺎن أﺑـــﻮ اﻟـــﺪرداء ﻳﺼـــﻠﻲ ﻋﻠـــﻰ ﻃﻨـــﺎﻓﺲ ﺑﻴـــﺖ اﳌﻘﺪس.ﻓﺴﺄﻟﺖ ﺛﻮرا ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻣﻦ أﺳﻨﺎﻧﻪ أو ﳓﻮﻩاﻫـ ﻣﻨﻘﻄﻊ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4054[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻗﺎل: رأﻳﺖ زﻳـﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖﻳﺼـﻠﻲ ﻋﻠـﻰ ﺣﺼـﲑ ﻳﺴـﺠﺪ ﻋﻠﻴـﻪ.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]4055[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎل: أﺧﱪﱐ ﻣﻦ رأى زﻳﺪ ﺑﻦﺛﺎﺑﺖﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﲑ. أﻇﻦ اﳌﺒﻬﻢ ﻫـﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪ .وﻗـﺎل ﻣﺴـﺪد ]366[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴﺪﻗﺎل :دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ، ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﲑ ﻓﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴـﻪ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4050[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ذر ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﻔﻘـﲑ ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﲑ ﻣﻦ ﺑﺮدي اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4060[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋــﻦ ﳎﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻋــﻦﺟــﺎﺑﺮأﻧــﻪ ﺻــﻠﻰ ﻋﻠــﻰ ﻣﺴﺢاﻫـ ﳎﺎﻟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺎل .