العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 313 -اﻟﺒﺨﺎري ]718[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪد ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳـﻠﻴﻢ ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ : ﺳﺄﻟﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻋـﻦ اﻻﻟﺘﻔـﺎت ﰲ اﻟﺼﻼة ؟ ﻓﻘﺎل:ﻫﻮ اﺧﺘﻼس ﳜﺘﻠﺴﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻌﺒﺪاﻫـ -أﺑـــﻮ داود]910[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﺻـــﺎﱀ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ وﻫـــﺐ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐﻳـــﻮﻧﺲ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ اﻷﺣــﻮص ﳛــﺪﺛﻨﺎ ﰲﳎﻠــﺲ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﻗــﺎل ﻗــﺎل أﺑــﻮ ذر ﻗــﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ:ﻻ ﻳﺰال اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻘﺒﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ وﻫـﻮ ﰲ ﺻـﻼﺗﻪ ﻣـﺎ ﱂ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻓﺈذا اﻟﺘﻔﺖ اﻧﺼﺮف ﻋﻨﻪ اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔواﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ. -أﺑﻮ داود ]2503[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺗﻮﺑﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻳﻌـﲏاﺑـﻦ ﺳـﻼم ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﻳﻌـﲏ اﺑـﻦ ﺳـﻼم أﻧﻪ ﲰﻊ أﺑﺎ ﺳﻼم ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏاﻟﺴﻠﻮﱄأ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳـﻮم ﺣﻨـﲔ ﻓـﺄﻃﻨﺒﻮا اﻟﺴـﲑ ﺣـﱴ ﻛﺎﻧـﺖ ﻋﺸـﻴﺔ ﻓﺤﻀـﺮت اﻟﺼـﻼة ﻋﻨﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺠﺎء رﺟـﻞ ﻓـﺎرس ﻓﻘـﺎل : ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ إﱐ اﻧﻄﻠﻘـﺖ ﺑـﲔ ﻰ ﺑﻜـــﺮة آﺑـــﺎﺋﻬﻢ ﺑﻈﻌـــﻨﻬﻢ وﻧﻌﻤﻬـــﻢ وﺷـــﺎﺋﻬﻢ اﺟﺘﻤﻌـــﻮا إﱃ ﺣﻨـــﲔ. ﻓﺘﺒﺴـــﻢ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ وﻗـــﺎل : ﺗﻠـــﻚ ﻏﻨﻴﻤـــﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻏﺪا إن ﺷﺎء اﷲ . ﰒ ﻗـﺎل: ﻣـﻦ ﳛﺮﺳـﻨﺎ اﻟﻠﻴﻠـﺔ . ﻗـﺎل أﻧـﺲ ﺑـﻦ أﰊﻣﺮﺛـﺪ اﻟﻐﻨـﻮ ي: أﻧـﺎ ﻳـﺎ رﺳﻮل اﷲ . ﻗﺎل : ﻓﺎرﻛﺐ . ﻓﺮﻛﺐ ﻓﺮﺳﺎ ﻟﻪ ﻓﺠﺎء إﱃ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ : اﺳــﺘﻘﺒﻞ ﻫــﺬا اﻟﺸــﻌﺐ ﺣــﱴ ﺗﻜــﻮن ﰲأﻋــﻼﻩ وﻻ ﻧﻐــﺮن ﻣــﻦ ﻗﺒﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ . ﻓﻠﻤـﺎ أﺻـﺒﺤﻨﺎ ﺧـﺮج رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ إﱃ ﻣﺼـﻼﻩ ﻓﺮﻛـﻊ رﻛﻌﺘـﲔ ﰒ ﻗــﺎل : ﻫــﻞ أﺣﺴﺴــﺘﻢ ﻓﺎرﺳــﻜﻢ . ﻗــﺎﻟﻮا : ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﻣــﺎ أﺣﺴﺴــﻨﺎﻩ . ﻓﺜــﻮب ﺑﺎﻟﺼــﻼة ﻓﺠﻌــﻞ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﺼـﻠ ﻲوﻫـﻮ ﻳﻠﺘﻔـﺖ إﱃ اﻟﺸـﻌﺐ ﺣـﱴ إذا ﻗﻀـﻰ ﺻـﻼﺗﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗﺎل : أﺑﺸﺮوا ﻓﻘﺪ ﺟﺎءﻛﻢ ﻓﺎرﺳﻜﻢ . ﻓﺠﻌﻠﻨـﺎ ﻧﻨﻈـﺮ إﱃ ﺧـﻼل اﻟﺸـﺠﺮ ﰲاﻟﺸـﻌﺐ ﻓـﺈذا ﻫـﻮ ﻗـﺪ ﺟـﺎء ﺣـﱴ وﻗــﻒ ﻋﻠـﻰ رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﺴـﻠﻢ ﻓﻘـﺎل : إﱐاﻧﻄﻠﻘــﺖ ﺣـﱴ ﻛﻨــﺖ ﰲأﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﻟﺸــﻌﺐ ﺣﻴــﺚأﻣــﺮﱐ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﻠﻤــﺎ أﺻــﺒﺤﺖ اﻃﻠﻌــﺖ اﻟﺸـﻌﺒﲔ ﻛﻠﻴﻬﻤـﺎ ﻓﻨﻈـﺮت ﻓﻠـﻢ أر أﺣـﺪا . ﻓﻘـﺎل ﻟــﻪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ : ﻫـﻞ ﻧﺰﻟــﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ . ﻗـﺎل : ﻻ إﻻ ﻣﺼـﻠﻴﺎ أو ﻗﺎﺿـﻴﺎ ﺣﺎﺟـﺔ. ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠ ﻢ: ﻗـﺪ أوﺟﺒﺖ ﻓﻼ ﻋﻠﻴﻚ أن ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 314 -ﻣﺎﻟﻚ]390[ﻋﻦ أﰊ ﺣﺎزم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋـﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﺴـﺎﻋﺪي أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳــﻠﻢ ذﻫـــﺐ إﱃ ﺑـــﲏ ﻋﻤــﺮو ﺑـــﻦ ﻋــﻮف ﻟﻴﺼـــﻠﺢ ﺑﻴـــﻨﻬﻢ وﺣﺎﻧــﺖ اﻟﺼـــﻼة ﻓﺠـــﺎء اﳌﺆذن إﱃ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﻘـﺎل أﺗﺼـﻠﻲ ﻟﻠﻨـﺎس ﻓـﺄﻗﻴﻢ ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ ﻓﺼـﻠﻰ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮﻓﺠـﺎء رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰاﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ واﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﺘﺨﻠﺺ ﺣﱴ وﻗﻒ ﰲ اﻟﺼﻒ ﻓﺼﻔﻖ اﻟﻨﺎس وﻛـﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻻ ﻳﻠﺘﻔـﺖ ﰲ ﺻـﻼﺗﻪ ﻓﻠﻤـﺎ أﻛﺜـﺮ اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ اﻟﺘﺼـﻔﻴﻖ اﻟﺘﻔـﺖ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮﻓـﺮأى رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﺄﺷﺎرإﻟﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ أن أﻣﻜـﺚ ﻣﻜﺎﻧـﻚ ﻓﺮﻓـﻊ أﺑـﻮ ﺑﻜــﺮ ﻳﺪﻳــﻪ ﻓﺤﻤــﺪ اﷲ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ أﻣــﺮﻩ ﺑــﻪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﰒ اﺳــﺘﺄﺧﺮ ﺣﱴ اﺳﺘﻮى ﰲ اﻟﺼﻒ وﺗﻘﺪم رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻓﺼـﻠﻰ ﰒ اﻧﺼـﺮف ﻓﻘـﺎل ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﺑﻜﺮ ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻚ أن ﺗﺜﺒﺖ إذ أﻣﺮﺗﻚ ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻻﺑـﻦ أﰊ ﻗﺤﺎﻓـﺔ أن ﻳﺼـﻠﻲ ﺑـﲔ ﻳـﺪي رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻣـﺎﱄ رأﻳـﺘﻜﻢ أﻛﺜـﺮﰎ ﻣـﻦ اﻟﺘﺼﻔﻴﺢ ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻪ ﺷﻲء ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻠﻴﺴﺒﺢ ﻓﺈﻧﻪ إذا ﺳﺒﺢ اﻟﺘﻔـﺖ إﻟﻴـﻪ وإﳕـﺎ اﻟﺘﺼـﻔﻴﺢ ﻟﻠﻨﺴـﺎءاﻫــ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4566[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺧﺎﻟــﺪ اﻷﲪــﺮ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜــﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻗﺎل : ﻛﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ إذا ﺻﻠﻰاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4567[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﺴــﻼم ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﻋــ ﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟــﺪاﻻﱐ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻣﻴﺴــﺮة ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ وﻫــﺐ أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄــﺎبرأى رﺟـﻼ ﺻـﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ وﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻓﻀﺮ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﺪرة ﺣـﲔ ﻗﻀـﻰ اﻟﺼـﻼ ة وﻗـﺎل: ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ ، وﱂ ﻳﻌﺐ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3658[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـﺎ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﺣﻠـﻴﻢ اﳌـﺮوزيﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﳌﻮﺟﻪ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪان أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﳌﺴـﻌﻮد يأﺧـﱪﱐأﺑـﻮ ﺳـﻨﺎن ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊراﻓــﻊ ﻋــﻦ ﻋﻠـــﻲﺑــﻦأﺑــﻲﻃﺎﻟـــﺐأﻧــﻪ ﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ ﻗـــﻮل اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ )اﻟــﺬﻳﻦ ﻫـــﻢ ﰲ ( ﻗـﺎل : اﳋﺸـﻮع ﰲ اﻟﻘﻠـﺐ وأن ﺗﻠـﲔ ﻛﺘﻔـﻚ ﻟﻠﻤـ ﺮء اﳌﺴـﻠﻢ وأن ﻻ ﺗﻠﺘﻔـﺖ ﰲ ﺻﻼﺗﻚاﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4568[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑﺔﻋﻦ اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل : إن اﷲ ﻻ ﻳــﺰال ﻣﻘــ ﺒﻼ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﺒــﺪ ﻣــﺎ دام ﰲ ﺻــﻼﺗﻪ ﻣــﺎ ﱂ ﳛــﺪث أو ﻳﻠﺘﻔــﺖ. اﻟﻄــﱪاﱐ ]9345[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 315 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺔﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﳊـﺬاء ﻋـﻦ أﰊ ﻗﻼﺑــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻗــﺎل:ﻻ ﻳــﺰال اﷲ ﻣﻘــﺒﻼ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﺒــﺪ ﺑﻮﺟﻬــﻪ ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻠﺘﻔــﺖ أو ﳛــﺪث اﻫـــ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -اﻟﻄﱪاﱐ ]8981[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻨﺎ اﳌﺴﻌﻮدي ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋـﻦ أﰊ ﳎﻠـــﺰ ﻋـــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـــﺪةأن ﻋﺒـــﺪ اﷲﻛـــﺎن إذا ﻗـــﺎم ﰲ اﻟﺼـــﻼة ﺧﻔـــﺾ ﻓﻴﻬـــﺎ ﺻـــﻮﺗﻪ وﻳـــﺪﻩوﺑﺼـــﺮﻩ . ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺎﱀ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4569[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮوانﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﲏﺟﻌﻔـﺮ ﺑﻦ ﻛﺜـﲑ ﺑـﻦ اﳌﻄﻠـﺐ اﻟﺴـﻬﻤﻲ ﻗـﺎلﻗـﺎل أﺑـﻮاﻟـﺪرداء: أﻳﻬـﺎ اﻟﻨـﺎسإﻳـﺎﻛﻢ واﻻﻟﺘﻔـﺎت ﰲاﻟﺼـﻼة ﻓﺈﻧــﻪ ﻻ ﺻــﻼة ﻟﻠﻤﻠﺘﻔــﺖوإن ﻏﻠﺒــﺘﻢ ﻋﻠــﻰ ﺗﻄــﻮع ﻓــﻼ ﺗﻐﻠ ﺒــﻮا ﻋﻠــﻰ اﳌﻜﺘﻮﺑــﺔ. ﻫــﺬاﻣﺮﺳــﻞ رﺟﺎﻟــﻪ ﺛﻘــﺎت، ورواﻩ أﲪــﺪ ]27537[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻣﻴﻤــﻮن ﻳﻌــﲏأﺑــﺎ ﳏﻤــﺪ اﳌَ ﺮَ ﺋــﻲ اﻟﺘﻤﻴﻤـــﻲ ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ أﰊ ﻛﺜـــﲑ ﻋـــﻦ ﻳﻮ ﺳـــﻒ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺳـــﻼم ﻗـــﺎل : ﺻـــﺤﺒﺖ أﺑـــﺎ اﻟــﺪرداء أﺗﻌﻠــﻢ ﻣﻨــﻪ ﻓﻠﻤــﺎ ﺣﻀــﺮﻩ اﳌــﻮت ﻗــﺎل آذن اﻟﻨــﺎس ﲟــﻮﰐ ﻓﺂذﻧــﺖ اﻟﻨــﺎس ﲟﻮﺗــﻪ ﻓﺠﺌــﺖ وﻗــﺪ ﻣﻠـــﺊ اﻟـــﺪار وﻣـــﺎ ﺳـــﻮاﻩ ﻗـــﺎل ﻓﻘﻠـــﺖ ﻗـــﺪ آذﻧـــﺖ اﻟﻨـــﺎس ﲟﻮﺗـــﻚ وﻗـــﺪ ﻣﻠـــﺊ اﻟـــﺪار وﻣـــﺎ ﺳـــﻮاﻩ ﻗـــﺎل أﺧﺮﺟـــﻮﱐ ﻓﺄﺧﺮﺟﻨـــﺎﻩ ﻗـــﺎل أﺟﻠﺴـــﻮﱐ ﻗـــﺎل ﻓﺄﺟﻠﺴـــﻨﺎﻩ ﻗـــﺎل ﻳـــﺎ أﻳﻬـــﺎ اﻟﻨـــﺎس إﱐﲰﻌـــﺖ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل ﻣــﻦ ﺗﻮﺿــﺄ ﻓﺄﺳــﺒﻎ اﻟﻮﺿــﻮء ﰒ ﺻــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ ﻳﺘﻤﻬﻤــﺎ أﻋﻄــﺎﻩ اﷲ ﻣــﺎ ﺳﺄل ﻣﻌﺠﻼ أو ﻣﺆﺧﺮا ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺪرداء ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس إﻳﺎﻛﻢ واﻻﻟﺘﻔـﺎت ﻓﺈﻧـﻪ ﻻ ﺻـﻼة ﻟﻠﻤﻠﺘﻔـﺖ ﻓﺈن ﻏﻠﺒﺘﻢ ﰲ اﻟﺘﻄﻮع ﻓﻼ ﺗﻐﻠﱭ ﰲ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ اﻫـﻣﻴﻤﻮن ﻫﻮ اﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ. -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]4580[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﺳـــﺤﺎق ﺑـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر ﻗـــﺎلﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻫُـــ ﺮَ ﱘ ﻋـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﺣﺒﻴــﺐ ﻋــﻦ أﰊ اﻷﺳــﻮد ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮانﺑــﻦﺣﺼــﻴﻦ)(ﻗــﺎل : اﻟﺬي ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﰲ ﺻﻼﺗﻪاﻫـأﺑﻮ اﻷﺳﻮد أراﻩ ﻳﺘﻴﻢ ﻋﺮوة ، ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ . -ﻣﺎﻟﻚ ]391[ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أناﺑﻦ ﻋﻤﺮﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4570[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻜـﺮﻩ اﻻﻟﺘﻔﺎت ﰲ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]3742[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ آدم ﺑـﻦ ﻋﻠــﻲ اﻟﺸــﻴﺒﺎﱐ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻳﻘــﻮل ﻟﻴﺪﻋﻦ أﻧﺎس ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﳌﻨﻘﻮﺻﲔ ﻗﻴـﻞ ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ وﻣـﺎ اﳌﻨﻘﻮﺻـﻮن ﻗـﺎل ﻳـﻨﻘﺺ أﺣـﺪﻫﻢ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 316 ﺻﻼﺗﻪ ﰲ وﺿـﻮﺋﻪ واﻟﺘﻔﺎﺗـﻪ. اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]30[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ آدم ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻗـﺎل: ﲰﻌﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﻘﻮل : إن أﻧﺎﺳﺎ ﻳﺪﻋﻮن اﳌﻨﻘﻮﺻﻮن ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻓﻘـﺎل رﺟـﻞ : ﻣـﻦ ﻫـﻢ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪﻦ ؟ ﻗﺎل : ﻛﺎن أﺣﺪﻫﻢﻳﻨﻘﺺ ﻃﻬﻮرﻩ واﻟﺘﻔﺎﺗﻪ ﰲ ﺻﻼﺗﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟﻚ ]392[ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻘﺎرئ أﻧﻪ ﻗﺎل :ﻛﻨﺖ أﺻﻠﻲ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮوراﺋـﻲ وﻻ أﺷﻌﺮ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﻓﻐﻤﺰﱐ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4587[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺧﺎﻟـﺪ اﻷﲪـﺮ ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻗـﺮة ﻗـﺎل : ﻗﻴـﻞ ﻻﺑـــﻦﻋﻤـــﺮ: إن اﺑـــﻦاﻟﺰﺑﻴـــﺮإذا ﻗـــﺎم إﱃاﻟﺼـــﻼة ﱂ ﻳﻠﺘﻔـــﺖ وﱂ ﻳﺘﺤـــﺮك ﻗـــﺎل : ﻟﻜﻨـــﺎ ﻧﻠﺘﻔـــﺖ وﻧﺘﺤﺮك اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ إن ﻛﺎن ﲪﻴﺪ ﲰﻌﻪ ، أراﻩ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ﺗﻌﺮض . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4586[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦﻗـﺎل : رأﻳـﺖ أﻧﺲﺑﻦﻣﺎﻟﻚﻳﺘﺸﺮ ف إﱃ اﻟﺸﻲء ﻳﻨﻈـﺮ إﻟﻴـﻪ ﰲ اﻟﺼـﻼة. أﲪـﺪ ]4083 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ أﻧـﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻗﺎل : رأﻳﺖ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺴﺘﺸـﺮف ﻟﺸـﻲء وﻫـﻮ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻳﻨﻈـﺮ إﻟﻴﻪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]4590[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﻓﻄـــﺮ ﻗـــﺎل : رأﻳـــﺖ اﺑـــﻦﻣﻐﻔـــﻞﻳﻔﻌﻠـــﻪاﻫــــ أي اﻻﻟﺘﻔﺎت اﻟﻴﺴﲑ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ.ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4572[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎﻫﺮﻳــﺮة ﻳﻘﻮل : إذا ﺻﻠﻴﺖ ﻓﺈن رﺑﻚ أﻣﺎﻣﻚ وأﻧﺖ ﻣﻨﺎﺟﻴﻪ ﻓﻼ ﺗﻠﺘﻔﺖ ، ﻗـﺎل ﻋﻄـﺎء : وﺑﻠﻐـﲏ أن اﻟـﺮب ﻳﻘﻮل : ﻳﺎاﺑﻦ آدمإﱃ ﻣﻦ ﺗﻠﺘﻔﺖ ؟ أﻧﺎ ﺧﲑ ﻟﻚ ﳑﻦ ﺗﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴـﻪ.ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]3270[ﻋـﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل ﲰﻌﺖ أﺑﺎﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل:إذا ﺻـﻠﻰ أﺣـﺪﻛﻢ ﻓـﻼ ﻳﻠﺘﻔـﺖ إﻧـﻪ ﻳﻨـﺎﺟﻲ رﺑـﻪ إن رﺑﻪ أﻣﺎﻣﻪ وإﻧﻪ ﻳﻨﺎﺟﻴﻪ اﻫـﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3272[ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺎرة ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﺑــﻦ ﻋﺘﻴﺒــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳﻌــﲏ ﺑــﻦ ﻣﻌﺒــﺪ ﻋــﻦ ﺣﺬﻳﻔــﺔﻗــﺎل : إن اﻟﻌﺒــﺪ إذا ﺗﻮﺿــﺄ ﻓﺄﺣﺴــﻦ وﺿــﻮءﻩ ﰒ ﻗــﺎم إﱃ اﻟﺼــﻼة اﺳــﺘﻘﺒﻠﻪ اﷲ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻳﻨﺎﺟﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﺮﻓﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﱴ ﻳﻜﻮن ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻳﺼـﺮف أو ﻳﻠﺘﻔـﺖ ﳝﻴﻨـﺎ أو ﴰـﺎﻻ اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]3275[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺎرة ﻋـــﻦ أﰊ ﻋﻄﻴـــﺔ ﻗـــﺎل ﺳـــﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﻋﻦ اﻻﻟﺘﻔﺎت ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻫﻮ اﺧﺘﻼس ﳜﺘﻠﺴﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻼة.اﺑـﻦ أﰊ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 317 ﺷﻴﺒﺔ]4571[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـﺺ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺎرة ﺑـﻪ اﻫــأﺑـﻮ ﻋﻄﻴـﺔ اﳍﻤـﺬاﱐﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﻋﺎﻣﺮ ، وﻋﻤﺎرة ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻤﲑ .ﺻﺤﻴﺢ .رواﻩ ﻣﺴﺮوق ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ . ﺗﻘﺪم . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3264[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦاﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻗﺎل : ﻛـﺎن اﻟﺮﺟـﻞ إذا ﱂ ﻳﺒﺼـﺮ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻳﺆﻣﺮ أن ﻳﻐﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒـﺎب وﻏـﲑﻩ دﻻﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ أن ﻟـﻴﺲ ﻋﻠـﻰ اﳌﺼـﻠﻲ اﻟﻨﻈـﺮ إﱃ ﻣﻮﺿـﻊ ﺳـﺠﻮدﻩ ، ﻓﻠـﻢ ﻳﺼـﺢ ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺔ ، وﱂ ﻳﻮﻗﱠـ ﺖ ﻓﻴـﻪ ﺷـﻲء .وﻗـﺪ ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻣﻌﻤـﺮ ﳋﺒـﺎب : ﺑـﺄي ﺷـﻲء ﻛﻨـﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤـﻮن ﻗـﺮاء ة اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻗـﺎل : ﺑﺎﺿـﻄﺮاب ﳊﻴﺘـﻪ . وﻗـﺎل اﻟـﱪاء ﺑـﻦ ﻋـﺎزب : ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢإذا ﻗﺎل ﲰﻊ اﷲ ﳌﻦ ﲪﺪﻩ ،ﱂ ﳛﻦ أﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻇﻬـﺮﻩ ﺣـﱴ ﻳﻘـﻊ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺳﺎﺟﺪا ، ﰒ ﻧﻘﻊ ﺳﺠﻮدا ﺑﻌﺪﻩ .وﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس:ﺧﺴـﻔﺖ اﻟﺸـﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻓﺼﻠﻰ ، ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ، رأﻳﻨـﺎك ﺗﻨـﺎول ﺷـﻴﺌﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﻣـﻚ ، ﰒ رأﻳﻨـﺎك ﺗﻜﻌﻜﻌـﺖ . ﻗـﺎل :إﱐأرﻳـﺖ اﳉﻨـﺔ ، ﻓﺘﻨﺎوﻟـﺖ ﻣﻨﻬـﺎ ﻋﻨﻘـﻮدا ، وﻟـﻮ أﺧﺬﺗـﻪ ﻷﻛﻠﺘﻢ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻫـوﳓ ﱂ ﻳﻜﻮﻧــﻮا ﻳﺘﺤــﺮون ذﻟــﻚ . وﰲ اﻟﻨﻬــﻲ ﻋــﻦ رﻓــﻊ اﻟﺒﺼــﺮ إﱃ اﻟﺴــﻤﺎء واﻻ ﻟﺘﻔــﺎت دﻻﻟــﺔ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ أﻳﻀﺎ ، واﷲ أﻋﻠﻢ . ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﳌﻦ ﻧﺎﺑﻪ ﺷﻲﺀ -اﻟﺒﺨــﺎري ]1203[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﻫــﺮ يﻋــﻦ أﰊﺳــﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮة ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻗﺎل :اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻟﻠﺮﺟﺎل واﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻫـ وﻗـــﺎلﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]4070[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ ذﻛـــﻮان ﻋـــﻦ أﺑـــﻲ ﻫﺮﻳـــﺮةﻗـــﺎل : اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻟﻠﺮﺟﺎل واﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻫـ ﻣﻮﻗﻮف ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4067[ﻋﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻋﻄـﺎء أﻧـﻪ ﲰـﻊ أﺑـﺎﻫﺮﻳـﺮةﻳﻘـﻮل اﻟﺘﺴـﺒﻴﺢ ﻟﻠﺮﺟﺎل واﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻟﻠﻨﺴﺎء إس إس ﰲ اﻟﺼﻼة ﻗﺎل ﻋﻄـﺎء وﺗﻜﻠـﻢ أﺑـﻮ ﻫﺮﻳـﺮة ﺑـﺈس إس ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻗــﺎل ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻫﺮﻳــﺮة ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻛــﺬﻟﻚ ﻣــﻦ ﻗــﻮل اﻟﺮﺟــﺎل واﻟﻨﺴــﺎء وأﺣــﺐ إﱃ ﻋﻄــﺎء أن ﻳﺴــﺒﺤﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻣﻦ إس إس ﻗﺎل ﻋﻄﺎء وﺗﺼﻔﻖ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﺑﻴﺪﻳﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 318 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7333[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮﻗـﺎل: اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﰲاﻟﺼﻼة ﻟﻠﺮﺟﺎل واﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7335[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦﻗــﺎل : اﺳــﺘﺄذن رﺟــﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻓﺴﺒﺢ ﻓﺪﺧﻞ ﻓﺠﻠﺲ ﺣﱴ اﻧﺼﺮف اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7342[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎن ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎرﻗﺎل : ﻣﺮرت ﺑﺎﺑﻦﻋﻤﺮوﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﺎﻧﺘﻬﺮﱐ ﺑﺘﺴﺒﻴﺤﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . ﺍﳊﺮﻛﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ -اﻟﺒﺨﺎري ]1233[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﲏاﺑـﻦ وﻫـﺐ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﺑﻜﲑ ﻋﻦ ﻛﺮﻳﺐ ، ﻓﺬﻛﺮ ﺧﱪ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ ﻋﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ :ﲰﻌﺖ اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﰒ رأﻳﺘﻪ ﻳﺼﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﲔ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮ ، ﰒ دﺧﻞ ﻋﻠـ ﻲوﻋﻨـﺪيﻧﺴـﻮة ﻣـﻦ ﺑﲏﺣﺮام ﻣﻦ اﻷﻧﺼـﺎر ﻓﺄرﺳـﻠﺖ إﻟﻴـﻪ اﳉﺎرﻳـﺔ ﻓﻘﻠـﺖ ﻗـﻮﻣ ﻲﲜﻨﺒـﻪ ﻗـﻮﱄﻟـﻪ ﺗﻘـﻮل ﻟـﻚ أم ﺳـﻠﻤﺔ ﻳـﺎ رﺳﻮل اﷲ ﲰﻌﺘﻚ ﺗﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻫﺎﺗﲔ وأراك ﺗﺼﻠﻴﻬﻤﺎ . ﻓﺈن أﺷﺎر ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺎﺳﺘﺄﺧﺮ يﻋﻨﻪ . ﻓﻔﻌﻠـﺖ اﳉﺎرﻳﺔ ﻓﺄﺷﺎر ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺎﺳﺘﺄﺧﺮت ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺼـﺮف ﻗـﺎل :ﻳـﺎ ﺑﻨـﺖ أﰊأﻣﻴـﺔ ﺳـﺄﻟﺖ ﻋـﻦ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌــﺪ اﻟﻌﺼــﺮ وإﻧــﻪ أﺗــﺎﱐﻧــﺎس ﻣــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﻴﺲ ﻓﺸــﻐﻠﻮﱐﻋــﻦ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻟﻠﺘــﲔ ﺑﻌــﺪ اﻟﻈﻬــﺮ ﻓﻬﻤــﺎ ﻫﺎﺗﺎن اﻫـ -اﻟﺒﺨﺎري ]5996[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎاﻟﻠﻴـﺚ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ اﳌﻘـﱪ يﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺳــﻠﻴﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻗﺘــﺎدة ﻗــﺎل : ﺧــﺮج ﻋﻠﻴﻨــﺎ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢوأﻣﺎﻣــﺔ ﺑﻨــﺖ أﰊاﻟﻌــﺎص ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ ، ﻓﺼﻠﻰ ﻓﺈذا رﻛﻊ وﺿﻌﻬﺎ ، وإذا رﻓﻊ رﻓﻌﻬﺎ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8578[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋـﻦ ﻣﻐـﲑة ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﺻـﻠﻰ ﻋﻤـﺮﺻـﻼة ﻋﻨـﺪ اﻟﺒﻴــﺖ ﻓﻘــﺮأ )ﻹﻳــﻼف ﻗــﺮﻳﺶ (ﻓﺠﻌــﻞ ﻳــﻮﻣﺊ إﱃ اﻟﺒﻴــﺖ وﻳﻘــﻮل )ﻓﻠﻴﻌﺒــﺪوا رب ﻫــﺬا اﻟﺒﻴــﺖ اﻟــﺬي أﻃﻌﻤﻬــﻢ ﻣــﻦ ﺟــﻮع وآﻣــﻨﻬﻢ ﻣــﻦ ﺧــﻮف (. اﻟﻄــﱪي ]24 /623[ﺣــﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﻴﻢﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻐــﲑة ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﺻــﻠﻰ اﳌﻐــﺮب ﲟﻜــﺔ ﻓﻘــﺮأ ) ﻹﻳـــﻼف ﻗـــﺮﻳﺶ ( ﻓﻠﻤـــﺎ اﻧﺘﻬـــﻰ إﱃ ﻗﻮ ﻟـــﻪ)ﻓﻠﻴﻌﺒـــﺪوا رب ﻫـــﺬا اﻟﺒﻴـــﺖ ( أﺷـــﺎر ﺑﻴـــﺪﻩ إﱃ اﻟﺒﻴـــﺖاﻫــــ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 319 -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]1608[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺤﻴﻢ ﻗﺎل: أﺧﱪﱐ ﻣﻦ رأى ﻋﻤﺮوﻫﻮ ﻳﱰﺟﺢوﻳﺘﻤﺎﻳﻞوﻳﺘﺄوﻩﺣـﱴ ﻟـﻮ ر آﻩ ﻏﲑﻧﺎ ﳑﻦ ﳚﻬﻠﻪ ﻟﻘﺎل: أﺻﻴﺐ اﻟﺮﺟ ﻞ وذﻟﻚ ﻟﺬﻛﺮ اﻟﻨﺎر إذا ﻣﺮ ﺑﻘﻮﻟﻪ )وإذا أﻟﻘﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺿﻴﻘﺎ ﻣﻘﺮﻧﲔ دﻋﻮا ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺛﺒﻮرا (اﻵﻳﺔأو ﺷﺒﻪ ذﻟﻚاﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3311[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل ﻳﻜـﺮﻩ ﻟﻠﺮﺟـﻞ أن ﻳﻌﺒﺚ ﺑﺎﳊﺼﻰ وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ اﻫـ رواﻩ وﻛﻴﻊ وﻏﲑﻩ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻣﺜﻠﻪ . ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزا ق ]3315[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻣﻌــﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ﺷــﻴﺦ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻗــﺎل رأى رﺟــﻼ ﳛــﺮك اﳊﺼــﻰ وﻫــﻮ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻓﻘــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ إذا ﺳــﺄﻟﺖ رﺑــﻚ ﰲ ﺻــﻼة ﻓــﻼ ﺗﺴــﺄﻟﻪ وﺑﻴﺪك اﳊﺠﺮ . اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7940[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل : ﺻﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨﺐ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﻋﺒﺪ اﷲﻓﻤﺴﺴﺖ اﳊﺼﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﺻـﻠﻰ ﻗـﺎل : ﻗـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ : ﻻ ﻳﺴـــﺄﻟﻦ أﺣـــﺪﻛﻢ رﺑـــﻪ ﺷـــﻴﺌﺎ ﻣـــﻦ اﳋـــﲑ وﰲ ﻳـــﺪﻩ اﳊﺠـــﺮ اﻫــــوﰲ ﻧﺴـــﺨﺔ ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ و اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻣﻌـﻦ.ورواﻩ اﻟﻄـﱪاﱐ ]9207[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﻟﺮﺟﻞ : إذا ﺳـﺄﻟﺖ رﺑﻚ اﳋﲑ ﻓﻼ ﺗﺴﺄل وﺑﻴﺪك ﺣﺠﺮ اﻫـ -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1646 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﻋــﻦ اﳍﺠﻨــﻊ ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻗــﺎل: ﺳــﺌﻞ اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻋــﻦ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳــﺮوح ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: أرأﻳﺘﻢ ﻟﻮ أن اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﻢ ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻗﺒﻴﺤـﺎ ؟ ﻗـﺎﻟﻮا: ﻧﻌـﻢ، ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ : ﻣﺎ ﻗﺒﺢ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ ﻗﺒﺢ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﻮاﺣﺪ اﻫـ ﻫﻮ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻫﺸﻴﻢ ، ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8579[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ اﻟﻨﻌﻤــﺎن ﺑــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ أوس ﻗﺎل : ﻛـﺎن ﺟـﺪي أوسأﺣﻴﺎﻧـﺎ ﻳﺼـﻠﻲ ﻓﻴﺸـﲑإﱄ وﻫـﻮ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻓﺄﻋﻄﻴـﻪ ﻧﻌﻠﻴـﻪاﻫــ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ أوس ، ﺛﻘﺎت . -اﻟﺒﺨــﺎري ]1211[ﺣــﺪﺛﻨﺎ آدم ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﺛﻨــﺎ اﻷزرق ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﺑــﺎﻷﻫﻮاز ﻧﻘﺎﺗــﻞ اﳊﺮورﻳــﺔ ﻓﺒﻴﻨــ ﻲوإذا ﳉــﺎم داﺑﺘــﻪ ﺑﻴــﺪﻩ ﻓﺠﻌﻠــﺖ اﻟﺪاﺑــﺔ ﺗﻨﺎزﻋــﻪ وﺟﻌﻞ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ، ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ: ﻫﻮ أﺑﻮ ﺑﺮزة اﻷﺳﻠﻤ ﻲ، ﻓﺠﻌﻞ رﺟﻞ ﻣ ﻦ اﳋﻮارج ﻳﻘﻮل اﻟﻠﻬﻢ اﻓﻌﻞ . ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل : إﱐﲰﻌﺖ ﻗﻮﻟﻜﻢ ، وإﱐﻏﺰوت ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 320 اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢﺳـــﺖ ﻏـــﺰوات أو ﺳـــﺒﻊ ﻏـــﺰوات وﲦﺎﻧﻴـــﺎوﺷـــﻬﺪت ﺗﻴﺴـــﲑﻩ ، وإﱐأن ﻛﻨـــﺖ أن أراﺟﻊ ﻣﻊ داﺑﱵ أﺣﺐ إﱄﻣﻦ أن أدﻋﻬﺎ ﺗﺮﺟﻊ إﱃ ﻣﺄﻟﻔﻬﺎ ﻓﻴﺸﻖ ﻋﻠـ ﻲاﻫــرواﻩ ﻣﻌﻤـﺮ و ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ وﲪﻴﺪ وﻏﲑﻫﻢ ﻋﻦ اﻷزرق ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ أﰊ ﺑﺮزة اﻷﺳﻠﻤﻲ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3281[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋـﻦ ﺧﻴﺜﻤـﺔ ﻗـﺎل رأﻳـﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻳﺸـﲑ إﱄ وإﱃ رﺟﻞ ﰲ اﻟﺼﻒ ورأى ﺧﻠﻼ أن ﺗﻘﺪم .اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]92[أﺧﱪﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣـﺮة ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻗﺎل : ﺻﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨﺐ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻓـﺮأى ﺑـﲔ ﻳﺪﻳـﻪ ﺧﻠـﻼ ﻓﻐﻤـﺰﱐ وأﺷـﺎر إﱄ أﺗﻘﺪم ﻓﻠﻢ أﺗﻘﺪم وﺟﻌﻠﺖ أﺿﻴﻖ ﲟﻜﺎﱐ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻷﺟﻠﺲ ﻓ ﺄﲰﻊ ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ رآﱐ ﻻ أﺗﻘﺪم ﺗﻘـﺪم ﻫﻮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻳﺄﰐ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3299[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﺑﻠﻐـﲏ أن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻳﺼـﻠﻲ ﻓﻴﻤﺴـﺢ اﳊﺼـﻰ ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1609[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎلﺛﻨـﺎ ﻟﻴـﺚﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﻓﻴﻤﺴــﺢ اﳊﺼــﻰ ﺑﺮﺟﻠــﻪ اﻫـــ ﺣﺴــﻦ، ﻟــﻪ ﺷــﺎﻫﺪ ﺗﻘــﺪم ﰲ ﻣﺴﺢ اﳊﺼﻰ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7933[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻫﺎﺷـﻢﻋـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ أﰊ ﻣـﺮﱘ ﻗﺎل : رأى اﺑﻦ ﻋﻤﺮرﺟﻼ ﻳﻘﻠﺐ اﳊﺼﻰ ﰲ اﻟﺼﻼ ة ﻓﻘﺎل : ﻻ ﺗﻘﻠـﺐ اﳊﺼـﺎة ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻓﺈﻧـﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎناﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، رواﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﺘﺸﻬﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3303[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ وﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻗـﺎل ﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲإذا ﺻﻠﻰ ﻛﺄﻧﻪ ﺛﻮب ﻣﻠﻘﻰ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5225[أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔـﺮ اﻟـﺮازي ﻋـﻦ ﳛـﲕ اﻟﺒﻜـﺎء ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﺼﻠﻲ ﰲ إزار ورداء وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﺑﻴﺪﻳـﻪ ﻫﻜـﺬا وﻳـﺪﺧﻞ أﺑـﻮ ﺟﻌﻔـﺮ ﻳـﺪﻩ ﰲ إﺑﻄﻪوﻳﻘﻮل ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ ﻫﻜﺬاﻓﺄدﺧﻞ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ إﺻﺒﻌﻪ ﰲ أﻧﻔﻪاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3294 [ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ ﻋـﻦ أﰊ ﻣﺼـﻌﺐ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎس ﻛﺮﻩ أن ﻳﻨﻘﺾ اﻟﺮﺟﻞ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﰲ اﻟﺼﻼة اﻫـ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7358[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ ذﺋــﺐ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻣــﻮﱃ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨــﺐ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻓﻔﻘﻌــﺖ أﺻــﺎﺑﻌﻲ ﻓﻠﻤــﺎ ﻗﻀـــﻴﺖ اﻟﺼـــﻼة ﻗـــﺎل : ﻻ أم ﻟـــﻚ أﺗﻔﻘـــﻊ أﺻـــﺎﺑﻌﻚ وأﻧـــﺖ ﰲ اﻟﺼـــﻼة.اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]7364[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 321 أﺧﱪﻧﺎ وﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﳉﺮاح ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻋﻦ أﰊﻣﺼﻌﺐ اﻟﻄﺤﺎن ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎساﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7932[ﺣﺪﺛﻨﺎﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻦ اﳊﻜـﻢ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل :إذا ﻛﻨﺖ ﰲ ﺻﻼة ﻓﻼ ﲢﺮك اﳊﺼﻰ اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3304[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل ﻛﺎن اﻟﺰﺑﻴﺮإذا ﺻﻠﻰ ﻛﺄﻧﻪ ﻛﻌﺐ راﺗﺐ اﻫـ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﺻﻮاﺑﻪاﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ .رواﻩ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳊﻠﻴﺔ ]1 /335 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟـﺪﺑﺮي ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل : ﻛـﺎن اﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ إذا ﺻـﻠﻰ ﻛﺄﻧـﻪ ﻛﻌـﺐ راﺗـﺐ اﻫــ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]1717[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑـﻦ زاذان أﻧـﺎ ﻣـﻦ رأى اﺑـﻦاﻟﺰﺑﻴـﺮﻳﺸـﺮب ﰲ ﺻﻼﺗﻪ وﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﺼﻠﲔ . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1590[ﺣﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ أﰊ اﳊﻜــﻢ ﻗــﺎل: رأﻳــﺖ اﺑــﻦاﻟــﺰﺑﲑ ﻳﺸــﺮب اﳌــﺎء وﻫــﻮ ﰲ اﻟﺼــﻼة . وﻗــﺎل ﺻــﺎﱀ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ أﺑﺎﻩ ]1057[ﺣﺪﺛﲏ أﰊ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل ﻣﻨﺼﻮر أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻗﺎل رأﻳﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻳﺸﺮب وﻫﻮ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻗـﺎل أﰊ أراد اﻟﺘﻄـﻮع اﻫــأﺑـﻮ اﳊﻜـﻢ أوﱃ و أُراﻩ ﻋﻤـﺮان ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﻜﻮﰲ ، ﺛﻘﺎت .ﻫﺬا ﰲ اﻟﺘﻄﻮع وﻛﺎن ﳝﺪﻩ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3278[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ اﻟﺒﻨــﺎﱐ ﻋـــﻦ أﰊ راﻓــﻊ ﻗــﺎل:رأﻳــﺖ أﺻـــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ وإن أﺣــﺪﻫﻢ ﻟﻴﺸــﻬﺪ اﻟﺸــﻬﺎدة وﻫــﻮ ﻗــﺎﺋﻢ ﻳﺼــﻠﻲ . ﻗــﺎل ﻣﻌﻤــﺮ وﺣـــﺪﺛﲏ ﺑﻌـــﺾ أﺻـــﺤﺎﺑﻨﺎ أن ﻋﺎﺋﺸـــﺔ اﻟﺼﻼة ﻓﺘﺸﲑ إﻟﻴﻬﺎ أن زﻳـﺪي اﻫــوﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1599[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـ ﺎل ﺛﻨــﺎﺣﺠــﺎج ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﲪــﺎدﻋــﻦ ﺛﺎﺑــﺖﻋــﻦ أﰊ راﻓــﻊ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﳚــﻲء اﻟــﺮﺟﻼن إﱃ اﻟﺮﺟــﻞ ﻣــﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺼﻼة، ﻓﻴﺸﻬﺪ أﻧﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺸـﻬﺎدة، ﻓﻴﺼـﻐﻲ ﳍﻤﺎ ﺑﺴﻤﻌﻪ، ﻓﺈذا ﻓﺮﻏﺎ ﻳﻮﻣﺊ ﺑﺮأﺳﻪ أي ﻧﻌﻢ اﻫـأﺑﻮ راﻓﻊ ﻣﻮﱃ أم ﺳﻠﻤﺔ ﺛﻘﺔ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8580[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻗــﺎل : ﻛــﺎن أﰊ ﻳﻮﻣﺊ ﰲ اﻟﺼﻼة ، ﻗﺎل : وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﺗﻔﻌﻠﻪاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3316[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻗـﺎل ﻛـﺎن ﻳﻘـﺎل ﰲ ﻣﺴـﺢ اﻟﻠﺤﻴـﺔ ﰲ اﻟﺼﻼة واﺣﺪة أودع اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 322 -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]7938[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮان ﺑـــﻦ ﺣـــﺪﻳﺮ ﻋـــﻦ دﻳﻨـــﺎرﻣﻮﱃ ﻋﻄﻴـــﺔ ﻗـــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨــﺐ ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎد ﻓﺄﺧــﺬت ﻋــﻮدا ﻓﺮﻓﻌﺘــﻪ إﱃ ﻓﻤــﻲ ﻓﻀــﺮب ذﻗــﲏ ، ﻓﻠﻤــﺎ ﺻــﻠﻰ ﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﲪﻠــﻚ ؟ وﻗــﺪ أﻋﺠﺒــﲏ ، ﻓﻘــﺎل : ﻛــﺎن ﻳﻘــﺎل : ﻣــﻦ ﻋﺒــﺚ ﺑﺸــﻲء ﰲ ﺻــﻼﺗﻪ ﻛــﺎن ﺣﻈﻪ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪاﻫـدﻳﻨﺎر وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ، ﺛﻘﺎت . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6614[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﻳـــﻮﻧﺲ ﺑـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ أﰊ اﻟﺴـــﻔﺮ ﻗـــﺎل : أدرﻛﻨﺎ أﺷﻴﺎخ اﳊﻲ واﻟﺸﺒﺎبُ اﻫـ أي ﺑﺎﳌﺮواح.ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﳛﻤـﺪ ﻳـﺮوي ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﻟﱪاء . ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﺛﻮﺏ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻗﺬﺭ -أﺑـﻮ داود ]650[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ زﻳـﺪ ﻋــﻦ أﰊ ﻧﻌﺎﻣــﺔ اﻟﺴــﻌﺪي ﻋــــﻦ أﰊﻧﻀــــﺮة ﻋــــﻦ أﰊ ﺳــــﻌﻴﺪ اﳋــــﺪر يﻗــــﺎل ﺑﻴﻨﻤــــﺎ رﺳــــﻮل اﷲ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ ﻳﺼــــﻠ ﻲ ﺑﺄﺻــﺤﺎﺑﻪ إذ ﺧﻠــﻊ ﻧﻌﻠﻴــﻪ ﻓﻮﺿــﻌﻬﻤﺎ ﻋــﻦ ﻳﺴــﺎرﻩ ﻓﻠﻤــﺎ رأى ذﻟــﻚ اﻟﻘــﻮم أﻟﻘــﻮا ﻧﻌــﺎﳍﻢ ﻓﻠﻤــﺎ ﻗﻀــﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻـﻼﺗﻪ ﻗـﺎل :ﻣـﺎ ﲪﻠﻜـﻢ ﻋﻠـﻰ إﻟﻘـﺎﺋﻜﻢ ﻧﻌـﺎﻟﻜﻢ . ﻗـﺎﻟﻮا رأﻳﻨـﺎك أﻟﻘﻴﺖ ﻧﻌﻠﻴﻚ ﻓﺄﻟﻘﻴﻨﺎ ﻧﻌﺎﻟﻨﺎ. ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :إن ﺟﱪﻳﻞ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ أﺗﺎﱐﻓﺄﺧﱪﱐأن ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻗﺬرا . وﻗﺎل :إذا ﺟﺎء أﺣﺪﻛﻢ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻠﻴﻨﻈـﺮ ﻓـﺈن رأى ﰲ ﻧﻌﻠﻴﻪ ﻗﺬرا أو أذى ﻓﻠﻴﻤﺴﺤﻪ وﻟﻴﺼﻞ ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻫـ رواﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]3701[ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ اﻟﺰﻫـــﺮي ﻋـــﻦ ﺳـــﺎﱂ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﻗـــﺎل:إذا رأى اﻻﻧﺴﺎن ﰲ ﺛﻮﺑﻪ دﻣﺎ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﺎﻧﺼـﺮف ﻳﻐﺴـﻠﻪ أﰎ ﻣـﺎ ﺑﻘـﻲ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻣﻀـﻰ ﻣـﺎ ﱂ ﻳـﺘﻜﻠﻢ ﻗــﺎل اﻟﺰﻫــﺮي وﻗــﺎل ﺳــﺎﱂ ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻳﻨﺼــﺮف ﻟﻘﻠﻴﻠــﻪ وﻛﺜــﲑﻩ اﻫـــ ﻛــﺬا رواﻩ اﻟــﺪﺑﺮي ﻣــﻦ ﻗﻮﻟــﻪ ، و رواﻩاﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]4261[ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق أﺧﱪﻧـــﺎ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ اﻟﺰﻫـــﺮ يﻋـــﻦ ﺳـــﺎﱂ أن اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﺑﻴﻨﻤـــﺎ ﻫـــﻮ ﻳﺼـــﻠﻲرأى ﰲ ﺛﻮﺑـــﻪ دﻣـــﺎ ﻓﺎﻧﺼـــﺮف ﻓﺄﺷـــﺎر إﻟـــﻴﻬﻢ ﻓﺠﺎءوﻩ ﲟﺎء ﻓﻐﺴﻠﻪ ﰒ أﰎ ﻣﺎ ﺑﻘﻲﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ وﱂ ﻳﻌﺪ اﻫـ وﻫﺬا أﺻﺢ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]731[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ اﻟﻜﻴﺴــﺎﱐ ﻧــﺎ ﺑﺸــﺮ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ ﻧــﺎ اﻷوزاﻋــﻲ أﺧـــﱪ ﱐ اﺑـــﻦ ﺷـــﻬﺎب أﺧـــﱪﱐ ﺳـــﺎﱂأن اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﻛـــﺎن إذا رأى ﰲ ﺛﻮﺑـــﻪ دﻣـــﺎ وﻫـــﻮ ﰲ اﻟﺼـــﻼة اﻧﺼﺮف ﺣﱴ ﻳﻐﺴﻠﻪ ﰒ ﻳﺼﻠﻲ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 323 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7364[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ وردان ﻋﻦ ﺑﺮد ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛـﺎن إذا ﻛــﺎن ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻓــﺮأى ﰲ ﺛﻮﺑــﻪ دﻣــﺎ ﻓﺎﺳــﺘﻄﺎع أن ﻳﻀــﻌﻪ وﺿــﻌﻪ وإن ﱂ ﻳﺴــﺘﻄﻊ أن ﻳﻀــﻌﻪ ﺧــﺮج ﻓﻐﺴﻠﻪ ﰒ ﺟﺎء ﻓﺒﲎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺻﻠﻰ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]2355 [أﺧﱪ ﻧــﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﺧﺼــﻴﻒ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﻣــﻦ رأى اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻳﺼــﻠﻲ ﻓﺮأى ﰲ ﺛﻮﺑﻪ دﻣﺎ ﻓﺄﻟﻘـﺎﻩ ﻓـﺄﰐ ﺑﺜـﻮب آﺧـﺮ ﻓﻠﺒﺴـﻪ واﻋﺘـﺪ ﲟـﺎ ﺻـﻠﻰ . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]4260[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑــﻮ ﺳــﻬﻞ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻧﺼــﺮوﻳﻪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ اﳌــﺮوز يأﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﺧﻨــﺐ أﺧﱪﻧــﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻄﺮف ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﻗﺎل : رأﻳـﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻳﺼــﻠﻲﰲرداﺋــﻪ وﻓﻴــﻪ د م ، ﻓﺄﺗــﺎﻩ ﻧــﺎﻓﻊ ﻓﻨــﺰع ﻋﻨــﻪ رداءﻩ وأﻟﻘــﻰ ﻋﻠﻴــﻪ رداءﻩ وﻣﻀــﻰ ﰲﺻــﻼﺗﻪاﻫـــ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3994[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋ ﻦ اﺑﻦ أﻓﻠﺢ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل : ﺻـﻠﻴﺖ وﰲ ﺛـﻮﰊ ﺟﻨﺎﺑـﺔ ﻓـــﺄﻣﺮﱐ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻓﺄﻋـــﺪتاﻫــــ ﻛـــﺬا ﰲ اﳌﻄﺒـــﻮع وﺻـــﻮاﺑﻪ ﻋـــﻦ أﻓﻠـــﺢ ﺑـــﻦ ﲪﻴـــﺪ ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪ ، ﻗـــﺎل ﺳﺤﻨﻮن ﻋﻦ اﺑﻦ وﻫﺐ ]اﳌﺪوﻧﺔ1 /129[ﻋﻦوﻛﻴﻊ ﻋﻦ أﻓﻠﺢ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل : ﻋﺮﺳـﻨﺎ ﻣــﻊ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﺎﻷﺑﻮاء ﰒ ﺳــﺮﻧﺎ ﺣــﲔ ﺻــﻠﻴﻨﺎ اﻟﻔﺠــﺮ ﺣــﱴ ارﺗﻔــﻊ اﻟﻨ ﻬــﺎر ﻓﻘﻠــﺖ ﻻﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ: إﱐ ﺻـــﻠﻴﺖ ﰲ إزاري وﻓﻴـــﻪ اﺣـــﺘﻼم وﱂ أﻏﺴـــﻠﻪ، ﻓﻮﻗـــﻒ ﻋﻠـــﻲ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻓﻘـــﺎل : اﻧـــﺰل ﻓـــﺎﻃﺮح إزارك وﺻﻞ رﻛﻌﺘﲔ وأﻗﻢ اﻟﺼﻼة ﰒ ﺻﻞ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻔﻌﻠﺖ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3697[ﻋــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎش ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ زﻳــﺎد ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻗــﺎل ﻛــﺎن اﺑﻦﻋﻤﺮﺟﺎﻟﺴﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻘﺎل إﱐ ﻷرى ﰲ ﺛﻮﰊ ﻣﻨﻴﺎ وﻗﺪ ﺻﻠﻴﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﺤﺘﻪ ﺑﻴـﺪﻩ وﱂ ﻳﻌـﺪ اﻟﺼـﻼة اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]4269[أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺮان ﺑﺒﻐـﺪاد أﺧﱪﻧـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﺼـﻔﺎر أﺧﱪﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺼـﻤﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲﻋﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ أﰊﻋﻤﺎر ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎسأﻧـﻪ ﻗـﺎل : إذا ﻛـﺎن اﻟـﺪم ﻓﺎﺣﺸـﺎ ﻓﻌﻠﻴـﻪ اﻹﻋﺎدة ، وإن ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ إﻋﺎدة اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3698[ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ داود ﺑــﻦ ﺣﺼــﲔ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل : ﻣﻦ ﺻﻠﻰ وﰲ ﺛﻮﺑﻪ دم أو اﺣﺘﻼم ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻓﻼ ﻳﻌﻴﺪ اﻟﺼﻼة اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 324 ﻣﺴﺢ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ أﰊ ذرﺗﻘﺪم . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4747[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻛﻬﻤــﺲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺑﺮﻳــﺪة ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻳﻘﺎل:أرﺑﻊ ﻣﻦ اﳉﻔﺎء : أن ﳝﺴﺢ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺼﺮف أو ﻳﺒﻮل ﻗﺎﺋﻤﺎ أو ﻳﺴـﻤﻊ اﳌﻨـﺎدي ﰒ ﻻ ﳚﻴﺒﻪ أو ﻳﻨﻔﺦ ﰲ ﺳﺠﻮدﻩاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ . وﻗـﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]3694[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ زﻛﺮﻳـﺎ ﺑـﻦ أﰊإﺳﺤﺎق اﳌﺰﻛﻰ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب أﺧﱪﻧـﺎ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻋـﻮن أﺧﱪﻧـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺑﺮﻳـ ﺪة ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻣﺴـﻌﻮد أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل : أرﺑــﻊ ﻣــﻦ اﳉﻔــﺎء : أن ﻳﺒــﻮل اﻟﺮﺟــﻞ ﻗﺎﺋﻤــﺎ ، وﺻــﻼة اﻟﺮﺟــﻞ واﻟﻨــﺎس ﳝــﺮ ون ﺑــﲔ ﻳﺪﻳــﻪ وﻟــﻴﺲ ﺑــﲔ ﻳﺪﻳــﻪ ﺷﻲء ﻳﺴﱰﻩ ، وﻣﺴـﺢ اﻟﺮﺟـﻞ اﻟـﱰاب ﻋـﻦ وﺟﻬـﻪ وﻫـﻮ ﰲ ﺻـﻼﺗﻪ ، وأن ﻳﺴـﻤﻊ اﳌـﺆذن ﻓـﻼ ﳚﻴﺒـﻪ ﰲﻗﻮﻟﻪاﻫـ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة أﺻﺢ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4751[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻨﺠـﻮد ﻋـﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ راﻓﻊ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: أرﺑﻊ ﻣﻦ اﳉﻔﺎء : أن ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺮﺟﻞ إﱃ ﻏﲑ ﺳـﱰة ، وأن ﳝﺴـــﺢ ﺟﺒﻬﺘـــﻪ ﻗﺒـــﻞ أن ﻳﻨﺼـــﺮف ، أو ﻳﺒـــﻮل ﻗﺎﺋﻤـــﺎ، أو ﻳﺴـــﻤﻊ اﳌﻨـــﺎدي ﰒﻻ ﳚﻴﺒـــﻪ. اﻟﻄـــﱪاﱐ ]9501[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺑــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ اﺑـــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد أﻧــﻪ ﻗــﺎل:إن ﻣــﻦ اﳉﻔــﺎء أرﺑﻌــﺔ : أن ﻳﺴـــﻤﻊ اﳌــﺆذن ﻳﻘــﻮل: اﷲ أﻛــﱪ اﷲ أﻛــﱪأﺷــﻬﺪ أن ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ، أﺷــﻬﺪ أن ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ، ﻓــﻼ ﻳﻘــﻮل ﻣﺜــﻞ ﻣــﺎ ﻳﻘــﻮل، وأن ﳝﺴــﺢ وﺟﻬــﻪ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﻘﻀــﻲ ﺻــﻼﺗﻪ، وأن ﻳﺒــﻮل ﻗﺎﺋﻤــﺎ، وأن ﻳﺼــﻠﻲوﻟــﻴﺲ ﺑﻴﻨﻪ، وﺑﲔ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺷﻲء ﻳﺴﱰﻩ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀـﺮ اﻷزدي ﺛﻨـﺎ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺛﻨـﺎ زاﺋـﺪة ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ رﻓــﻊ اﳊــﺪﻳﺚ إﱃ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل:أرﺑــﻊ ﻣــﻦ اﳉﻔــﺎء : أن ﻳﺴــﻤﻊ اﻟﺮﺟــﻞ اﳌﺆذن ﻳﻜﱪ ﻓﻼ ﻳﻜﱪ وﻳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻼ ﻳﺘﺸﻬﺪ وﳝﺴﺢ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﱰاب وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲوأن ﻳﺼـﻠﻲ ﰲ اﻷرض اﻟﻔﻀﺎء ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺳـﱰة . اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1648[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦﳏﻤـﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎلﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢﳓﻮﻩ . ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4745[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻫﺎﺷــﻢ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠــﻰ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ ﻣﻘﺴــﻢ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗــﺎل : إذا ﻛﻨـﺖ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻓـﻼ ﲤﺴــﺢ ﺟﺒﻬﺘـﻚوﻻ ﺗـﻨﻔﺦ وﻻ ﲢـﺮك اﳊﺼــﺒﺎء . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1616[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﻄﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎلﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 325 ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل: ﻻ ﲤﺴــﺢ ﺟﺒﻬﺘــﻚ وأﻧــﺖ ﰲ اﻟﺼــﻼةوﻻ ﲢﺮك اﳊﺼﻰ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ ﻭﺍﻟﻌﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]4220[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ اﳉﺮﻳـــﺮي ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺷـﺨﲑ ﻋــﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑــﻦأﰊ اﻟﻌـﺎص اﻟﺜﻘﻔــﻲ ﻗــﺎل ﻗﻠـﺖ : ﻳــﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﺣــﺎل اﻟﺸـﻴﻄﺎن ﺑﻴــﲏ وﺑــﲔ ﺻﻼﰐ وﻗﺮاءﰐ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ : ذاك ﺷـﻴﻄﺎن ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺧﻨـﺰب ، ﻓـﺈذا ﺣﺴﺴﺖ ﺑﻪ ﻓﺘﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ ، واﺗﻔﻞ ﻣﻦ ﻋﻦ ﻳﺴﺎرك ﺛﻼﺛﺎ اﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ. -ﻣﺎﻟﻚ ]257[ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦأﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ زوج اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ أن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل :إذا ﻧﻌــﺲ أﺣــﺪﻛﻢ ﰲ ﺻــﻼﺗﻪ ﻓﻠﲑﻗــﺪ ﺣــﱴ ﻳــﺬﻫﺐ ﻋﻨــﻪ اﻟﻨﻮم ، ﻓﺈن أﺣـﺪﻛﻢ إذا ﺻـﻠﻰ وﻫـﻮ ﻧـﺎﻋﺲ ﻻ ﻳـﺪري ﻟﻌﻠـﻪ ﻳـﺬﻫﺐ ﻳﺴـﺘﻐﻔﺮ ﻓﻴﺴـﺐ ﻧﻔﺴـﻪ . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4219[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ أﰊ رزﻳﻦ ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: اﻟﻨﻌـﺎس ﰲ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ، واﻟﻨﻌﺎس ﰲ اﻟﻘﺘﺎل أﻣﻨـﺔ ﻣـﻦ اﷲ . اﻟﻄـﱪاﱐ ]9451[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻏﺴﺎن اﻟﻨﻬﺪيﺛﻨﺎ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑ ﻴﻊ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋـﻦ زر ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻗـﺎل: اﻟﻨﻌـﺎس ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺘﺎل أﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﷲواﻟﻨﻌﺎس ﰲ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎناﻫـ ﻋﻦ أﰊ رزﻳﻦ أﺻـﺢ و اﲰـﻪ ﻣﺴـﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ، ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4223[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲﻻ ﺗﻐﺎﻟﺒﻮا ﻫﺬا اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﻄﻴﻘﻮﻧـﻪ ﻓـﺈذا ﻧﻌـﺲ أﺣـﺪﻛﻢ ﰲ ﺻـﻼﺗﻪ ﻓﻠﻴﻨﺼـﺮف ﻓﻠﻴـﻨﻢ ﻋﻠـﻰ ﻓﺮاﺷـﻪ ﻓﺈﻧﻪ أﺳﻠﻢ ﻟﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4224[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪة ﺑــﻦ أﰊ ﻟﺒﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ ﺳــﻮﻳﺪ ﺑــﻦ ﻏﻔﻠــﺔ ﻋــﻦ أﺑــﻲ اﻟــﺪرداءأو أﺑــﻲذرﻗــﺎل : ﻣــﺎ ﻣــﻦ رﺟــﻞ ﻳﺮﻳــﺪ أن ﻳﻘــﻮم ﺳــﺎﻋﺔ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ ﻓﻴﻐﻠﺒــﻪ ﻋﻴﻨــﺎﻩ ﻋﻨﻬــﺎ إﻻ اﻫــ رواﻩ اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ]1788[أﺧﱪﻧـﺎ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪة ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﺳـﻮﻳﺪ ﺑـﻦ ﻏﻔﻠـﺔ ﻋــﻦ أﰊ ذر وأﰊ اﻟــﺪرداء ﻣﻮﻗﻮﻓــﺎ اﻫـــوﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺧﺰﳝــﺔ ]1175[ﺣــﺪﺛﻨﺎﻋﺒــﺪ اﳉﺒــﺎر ﺑــﻦ اﻟﻌــﻼء

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 326 ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل: ﺣﻔﻈﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﰊ ﻟﺒﺎﺑﺔ ﻗﺎل : ذﻫﺒﺖ ﻣﻊ زر ﺑـﻦ ﺣﺒـﻴﺶ إﱃ ﺳـﻮﻳﺪ ﺑـﻦ ﻏﻔﻠﺔ ﻧﻌﻮدﻩ ﻓﺤﺪث ﺳﻮﻳﺪ أو ﺣﺪث زر و أﻛﱪ ﻇﲏ أﻧﻪ ﺳﻮﻳﺪ ﻋﻦ أﰊ اﻟـﺪرداء أو ﻋـﻦ أﰊ ذر و أﻛﱪ ﻇﲏ أﻧﻪ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء أﻧﻪ ﻗﺎل : ﻟﻴﺲ ﻋﺒﺪ ﻳﺮﻳﺪ ﺻﻼة -وﻗﺎل ﻣـﺮة : ﻣـﻦ اﻟﻠﻴـﻞ -ﰒ ﻳﻨﺴﻰ ﻓﻴﻨﺎم إﻻ ﻛﺎن ﻧﻮﻣﻪ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﷲ وﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻧﻮى اﻫـ ﻋﺒﺪة اﺿﻄﺮب ﻓﻴﻪ . وﻗــﺎل ﻣﺎﻟــﻚ ]255[ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻨﻜــﺪر ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋﻨــﺪﻩ رﺿــ ﻰأﻧــﻪ أﺧﱪﻩ أن ﻋﺎﺋﺸـﺔ زوج اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ أﺧﱪ ﺗـﻪ أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل :ﻣــﺎ ﻣــﻦ أﻣــﺮئ ﺗﻜــﻮن ﻟــﻪ ﺻــﻼة ﺑﻠﻴــﻞ ﻳﻐﻠﺒــﻪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻧــﻮم إﻻ ﻛﺘــﺐ اﷲ ﻟــﻪ أﺟــﺮ ﺻــﻼﺗﻪ وﻛــﺎن ﻧﻮﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺪﻗﺔ اﻫـاﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮﺿﻰ ﻳ ﻘﺎل ﻫﻮ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ، ﻗﺎﻟـﻪ أﺑـﻮ ﺟﻌﻔـﺮ اﻟـﺮازي ﻋـﻦ اﺑـﻦ اﳌﻨﻜﺪر ، وﻟﻴﺲ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ ، ورواﻩ ﻋﻨﻪ وﻛﻴﻊ وﻗﺎل ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ . -ﻳﻌﻘـــﻮب ﺑـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن ]اﳌﻌﺮﻓـــﺔ 3/22[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ أﻳـــﻮب ﻗـــﺎل: وﺟﺪت ﰲ ﻛﺘﺎب أﰊ ﻗﻼﺑﺔ ﻋﻦ أﻧﺲﻗﺎل: إذا ﻧﻌﺲ أﺣﺪﻛﻢ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﻠﻴـﻨﻢ ﺣـﱴ ﻳﻌﻘـﻞ ﻣــﺎ ﻳﻘــﻮل.ﻗــﺎل ﺳــﻠﻴﻤﺎن: وﰲ ﻣﻮﺿــﻊ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ أﰊ ﻗﻼﺑــﺔ ﻋــﻦ أﻧــﺲ.ﻗــﺎل ﺳــﻠﻴﻤﺎن: ﻗــﺮأ ﺟﺮﻳﺮ ﺑـﻦ ﺣـﺎزم ﻋﻠـﻰ أﻳـﻮب ﻛﺘﺎﺑـﺎ ﻷﰊ ﻗﻼﺑـﺔ ﻓﻘـﺎل: ﻗـﺪ ﲰﻌـﺖ ﻫـﺬا ﻛﻠـﻪ ﻣـﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـﺔ وﻓﻴـﻪ ﻣـﺎ أﺣﻔﻈــﻪ وﻓﻴــﻪ ﻣـــﺎ ﻻ أﺣﻔﻈــﻪ.ﻗــﺎل: ﻓﻜـــﺎن ﲪــﺎد رﲟــﺎ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸــﻲء ﻓﻴﻘــﻮل: ﻫـــﺬا ﳑــﺎ ﻛـــﺎن ﰲ اﻟﻜﺘﺎباﻫـ ﺛﻘﺎت . ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ -اﻟﺒﺨﺎري ]6226[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊذﺋﺐ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘﱪ يﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ أﰊﻫﺮﻳــﺮة ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻗــﺎل :إن اﷲ ﳛــﺐ اﻟﻌﻄــﺎس وﻳﻜــﺮﻩ اﻟﺘﺜــﺎؤب ، ﻓــﺈذا ﻋﻄــﺲ أﺣــﺪﻛﻢ وﲪــﺪ اﷲ ﻛــﺎن ﺣﻘــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻛــﻞ ﻣﺴــﻠﻢ ﲰﻌــﻪ أن ﻳﻘــﻮل ﻟــﻪ ﻳﺮﲪــﻚ اﷲ . وأﻣــﺎ اﻟﺘﺜــﺎؤب ﻓﺈﳕــﺎ ﻫــﻮ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻴﻄﺎن ، ﻓــﺈذا ﺗﺜــﺎوب أﺣــﺪﻛﻢ ﻓﻠــﲑدﻩ ﻣــﺎ اﺳــﺘﻄﺎع ، ﻓــﺈن أﺣــﺪﻛﻢ إذا ﺗﺜﺎءب ﺿﺤﻚ ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻫـ -ﻋﺒــﺪ اﻟـــﺮزاق ]3319[ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ ﻗﺘـــﺎدة أنﻋﻠﻴـــﺎﻗـــﺎل : ﺳـــﺒﻊ ﻣـــﻦ اﻟﺸـــﻴﻄﺎن اﻟﺮﻋـــﺎف واﻟﻘـﻲء وﺷـﺪة اﻟﻌﻄـﺎس واﻟﺘﺜـﺎؤب واﻟﻨﻌـﺎس ﻋﻨـﺪ اﳌﻮﻋﻈـﺔ واﻟﻐﻀـﺐ واﻟﻨﺠـﻮى اﻫــ ﻣﻨﻘﻄـﻊ . ورواﻩ اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]8068[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪة ﻋـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪﻋـــﻦ ﻗﺘـــﺎدة ﻋـــﻦ ﺧـــﻼس ﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲﻗـــﺎل : اﻟﺘﺜﺎؤب ﰲ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺷﺪة اﻟﻌﻄﺎس واﻟﻨﻌﺎس ﻋﻨﺪ اﳌﻮﻋﻈﺔاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 327 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]8069[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻓﻀـﻴﻞﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ أﰊ ﻇﺒﻴـﺎن ﻋـﻦ اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮد ﻗـــﺎل: اﻟﺘﺜـــﺎؤب ﰲ اﻟﺼـــﻼة واﻟﻌﻄــــﺎس ﻣـــﻦ اﻟﺸـــﻴﻄﺎن ﻓﺘﻌــــﻮذوا ﺑـــﺎﷲ ﻣﻨـــﻪ. اﻟﻄــــﱪاﱐ ]9453[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزد ي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ زﻳــﺎد ﻋــﻦ أﰊ ﻇﺒﻴــﺎنﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻗــﺎل: اﻟﺘﺜــﺎؤبواﻟﻌﻄــﺎس ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻣــﻦ اﻟﺸــﻴﻄﺎناﻫـــ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ زﻳﺎد ﺿﻌﻴﻒ ، أﻇﻨﻪ ﻗﺎل واﻟﻨﻌﺎس . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3323[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﻫــﻼل ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎف أن اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻛــﺎن ﻳﻘﻮل : إذا ﺗﺜﺎوب أﺣـﺪﻛﻢ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻓﻠﻴﻀـﻊ ﻳـﺪﻩ ﻋﻠـﻰ ﻓﻴـﻪ ﻓﺈﻧـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺸـﻴﻄﺎن . ﻣﺮﺳـﻞ ﺟـﻮدﻩ وﻛﻴﻊ ، اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8066[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮرﻋﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻳﺴﺎف ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل: إذا ﺗﺜﺎءب أﺣﺪﻛﻢ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﻠﻴﻀﻊ ﻳـﺪﻩ ﻋﻠـﻰ ﻓ ﻴـﻪ.ﺻـﺤﻴﺢ . ﺍﻟﺘﺨﺼﺮ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]4632[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎل : ﻋﻦ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﰲ اﻟﺼﻼة .ﻗﺎل ﳏﻤﺪ : وﻫﻮ أن ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠـﻰ ﺧﺎﺻـﺮﺗﻪ وﻫـﻮ ﻳﺼـﻠﻲ اﻫــ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4624[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻋﻦ زﻳﺎد ﺑـﻦ ﺻـﺒﻴﺢ اﳊﻨﻔـﻲ ﻗـﺎل : ﺻﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨﺐ اﺑﻦﻋﻤﺮﻓﻮﺿﻌﺖ ﻳﺪي ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺻﺮﰐ ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻠﻰ ﻗـﺎل : ﻫـﺬا اﻟﺼـﻠﺐ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻳﻨﻬــﻰ ﻋﻨــﻪ . أﲪــﺪ ]4849[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ أﻧـــﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﺛﻨﺎ زﻳﺎد ﺑﻦ ﺻـﺒﻴﺢ اﳊﻨﻔـﻲ ﻗـﺎل : ﻛﻨـﺖ ﻗﺎﺋﻤـﺎ أﺻـﻠﻲ إﱃ اﻟﺒﻴـﺖ وﺷـﻴﺦ إﱃ ﺟﺎﻧﱯ ﻓﺄﻃﻠﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﻮﺿـﻌﺖ ﻳـﺪي ﻋﻠـﻰ ﺧﺼـﺮي ﻓﻀـﺮب اﻟﺸـﻴﺦ ﺻـﺪري ﺑﻴـﺪﻩ ﺿـﺮﺑﺔ ﻻ ﻳﺄﻟﻮ ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ ﻣـﺎ راﺑـﻪ ﻣـﲏ ﻓﺄﺳـﺮﻋﺖ اﻻﻧﺼـﺮاف ﻓـﺈذا ﻏـﻼم ﺧﻠﻔـﻪ ﻗﺎﻋـﺪ ﻓﻘﻠـﺖ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﺸــﻴﺦ ﻗــﺎل : ﻫــﺬا ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻓﺠﻠﺴــﺖ ﺣــﱴ اﻧﺼــﺮف ﻓﻘﻠــﺖ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻣــﺎ راﺑــﻚ ﻣــﲏ ﻗــﺎل : أﻧــﺖ ﻫــﻮ ؟ ﻗﻠــﺖ: ﻧﻌــﻢ . ﻗــﺎل : ذاك اﻟﺼــﻠﺐ ﰲ اﻟﺼــﻼة، وﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻫـرواﻩ أﺑﻮ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ وﺷﻌﻴﺐ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 328 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]4627[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺻـﺎﱀ ﻣـﻮﱃ اﻟﺘﻮأﻣـﺔﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒﺎسأﻧـﻪ ﻛﺮﻫـﻪ ﰲ اﻟﺼـﻼة ، وﻗـﺎل : إن اﻟﺸـﻴﻄﺎن ﳛﻀـﺮ ذﻟـﻚ.اﺑـﻦاﳌﻨـﺬر ]1627[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎنﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺻــﺎﱀ ﻣــﻮﱃ اﻟﺘﻮأﻣــﺔ ﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻳﻘــﻮل:إذا ﻗــﺎم أﺣــﺪﻛﻢ ﻓــﻼ ﳚﻌــﻞ ﻳﺪﻳــﻪ ﰲ ﺧﺎﺻــﺮﺗﻪ ، ﻓــﺈن اﻟﺸــﻴﻄﺎن ﳛﻀــﺮ ذﻟــﻚاﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ ، اﻟﺜﻮري ﲰﻊ ﺻﺎﳊﺎ ﻗﺒﻞ اﻻﺧﺘﻼط . -اﻟﺒﺨﺎري ]3458[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ أﰊاﻟﻀـﺤﻰ ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺮﻩ أن ﳚﻌﻞ اﳌﺼﻠﻲﻳﺪﻩ ﰲﺧﺎﺻﺮﺗﻪ وﺗﻘﻮل إن اﻟﻴﻬﻮد ﺗﻔﻌﻠـﻪ . ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ اﻫـ وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]4626[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺛـﻮر اﻟﺸـﺎﻣﻲ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺪانﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔرأت رﺟﻼ واﺿﻌﺎ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺻﺮﺗﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻫﻜﺬا أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﰲ اﻟﻨﺎراﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .ورواﻩ اﺑـــﻦ ﺧﺰﳝـــﺔ واﺑـــﻦ ﺣﺒـــﺎن ﻋـــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة ﻣﺮﻓﻮﻋـــﺎ .وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﺣﺒـــﺎن : ﻳﻌـــﲏ ﻓﻌـــﻞ اﻟﻴﻬـــﻮد واﻟﻨﺼﺎرى وﻫﻢ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر اﻫـ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻠﺜﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7390[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲأﻧـﻪ ﻛـﺮﻩ اﻻﻟﺘﺜـﺎم ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻷﻧﻒ واﻟﻔﻢاﻫـﻗﻠﺖ:اﻷﻧﻒ ﻳﺴﺠﺪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4062[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ واﺑــﻦ أﰊ رواد أو أﺣــﺪﳘﺎ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻜــﺮﻩ أن ﻳﺼــﻠﻲ اﻟﺮﺟــﻞ وﻫــﻮ ﻣﺘﻠــﺜﻢ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7384[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺮﻩ أن ﻳﺘﻠﺜﻢ اﻟﺮﺟ ﻞ ﰲ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7391[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ ﻋــﻦ ﳘــﺎم ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﰲ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳﻐﻄــﻲ أﻧﻔﻪ ﰲ اﻟﺼﻼةﻓﻘﺎل : ﺣﺪﺛﲏ ﻋﻜﺮﻣﺔ أن اﺑﻦﻋﺒﺎسﻛﺮﻩ اﻷﻧﻒ اﻫـ أي ﻳﻐﻄﻴﻪ.ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4064[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻳﺴﺎف ﻗـﺎل : أﺑﺼﺮ ﺟﻌﺪةﺑﻦﻫﺒﲑةﻋﻠﻰ رﺟﻞ ﻣﻐﻔﺮا وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﺄرﺳـﻞ إﻟﻴـﻪ رﺟـﻼ أن أﻛﺸـﻒ اﳌﻐﻔـﺮ ﻋـﻦ ﻓﻴــﻚ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7377[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋـــﻦ ﺣﺼــﲔ ﻋــﻦ ﻫــﻼل ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎفﻋـــﻦ