العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 297 اﻟﺼــﻠﺖ ﻗــﺎل:دﺧﻠــﺖ ﻣــﻊ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﺮﻛــﻊ ﻓﻤــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ رﺟــﻞ وﻫــﻮ راﻛــﻊ ﻓﺴــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺪق اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف ﻗﺎل ﻛﺎن ﻳﻘﺎل.اﻟﻄﱪاﱐ ]9487[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨ ﺎ زاﺋﺪة ﺛﻨﺎ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﻜﻠﱯ ﻋﻦ ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ اﻟﱪﲨﻲ ﻗﺎل : أﺗﻴﻨﺎ اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ : ﻛـﺎن ﻳﻘﺎل ﻣﻦ اﻗﱰاب اﻟﺴـﺎﻋﺔ أن ﺗﺘﺨـﺬ اﳌﺴـﺎﺟﺪ ﻃﺮﻗـﺎ اﻫــوﻛـﺬﻟﻚ ﻗـﺎل ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﺑﺮﻗـﺎن وأﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﺧﺎرﺟﺔ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺒﺨ ﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ . وﻗﺪﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ. وﻗﺎلاﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]2527[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ أﰊ ﲪــﺰة ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻣــﻊ ﻣﺴــﺮوق وﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻓﺠــﺎء أﻋــﺮاﰊ ﻓﻘــﺎل : اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ أم ﻋﺒﺪ، ﻓﻀـﺤﻚ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻓﻘﻠﻨـﺎ: ﻣـﺎ ﻳﻀـﺤﻜﻚ؟ ﻓﻘـﺎل: ﲰﻌـﺖ اﻟﻨـﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل: إن ﻣﻦ أﺷﺮاط اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ وأنﳝﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ ﻓﻼ ﻳﺼـﻠﻲ ﻓﻴـﻪوأن ﻳـﺮ د اﻟﺸـﺎب اﻟﺸـﻴﺦ ﻓﻴﻤـﺎ ﺑـﲔ اﻷرﺑﻌـﲔ وأن ﻳﺘﻄـﺎول اﳊﻔـﺎة اﻟﻌـﺮاة رﻋـﺎة اﻟﺸــﺎة ﰲ اﻟﺒﻨﻴــﺎن. وﻗــﺎل اﻟﻄــﱪاﱐ]9490[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪان ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋﻤــﺎر ﺛﻨــﺎﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮن أﰊ ﲪـﺰة ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﳓـﻮﻩ .أﺑـﻮ ﲪـﺰة اﻟﻘﺼـﺎب ﺿـﻌﻴﻒ .وﻗـﺎل اﻟﻄﱪاﱐ ]9488[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨـﺎ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺛﻨـﺎ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ أﰊ اﳉﻌﺪ ﻗﺎل : دﺧـﻞ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﻘـﺎل ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳﻠﻢ: إن ﻣﻦ أﺷﺮاط اﻟﺴﺎﻋﺔ أن ﳝﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﻃﻮل اﳌﺴﺠﺪ وﻋﺮﺿﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ رﻛﻌﺘـﲔ . ﻗﺎل اﻟﻄﱪاﱐ : ﻫﻜﺬا رواﻩ ﻣﻨﺼﻮر ووﺻـﻠﻪ ﻗﺘـﺎدة .ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ اﻟﺴﻤﺴـﺎر ﺛﻨــﺎ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺮ اﻟﺒﺠﻠــﻲ ﺛﻨــﺎ اﳊﻜــﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ أﰊ اﳉﻌــﺪ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل : ﻟﻘــﻲ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد رﺟــﻼ ﻓﻘــﺎل : اﻟﺴــﻼم ﻋﻠﻴــﻚ ﻳــﺎ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻓﻘــﺎل اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﺻــﺪق اﷲ ورﺳــﻮﻟﻪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮ ل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮلﻣــﻦ أﺷﺮاط اﻟﺴﺎﻋﺔ أن ﳝﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ رﻛﻌﺘﲔ وأن ﻻ ﻳﺴﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻣـﻦ ﻳﻌﺮف وأن ﻳﱪد اﻟﺼﱯ اﻟﺸﻴﺦ اﻫـ وﻫﻮ ﺧﱪ ﺣﺴﻦﰲ اﻟﺒﺎب. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3443[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ اﳌﻘـﱪيﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﳊــﺎر ث ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺎر ﺑــﻦ ﻳﺎﺳــﺮأﻧــﻪدﺧــﻞ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﺼــﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 298 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]3440[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﻫــﺎرون ﻋـــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﻋــﻦ أﰊ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ ﲪــﺎس ﻋــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ أوس ﺑــﻦ اﳊــﺪﺛﺎن اﻟﻨﻀــﺮي ﻋــﻦ أﺑــﻲ ذرأﻧــﻪ دﺧــﻞ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓــﺄﺗﻰ ﺳــﺎرﻳﺔ ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻨﺪﻫﺎ رﻛﻌﺘﲔ اﻫـﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1679[ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل رأﻳﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ دﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ وﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﻓﻴﻪ اﻫـﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3448[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻫﻨـﺪ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑـﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن ﳝﺮ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ وﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3447[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﳏ ﻤــﺪ اﻟــﺪراوردي ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ أﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳــﺪﺧﻠﻮن اﳌﺴــﺠﺪ ، ﰒ ﳜﺮﺟــﻮ ن وﻻ ﻳﺼــﻠﻮن ﻗــﺎل : ورأﻳﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﻔﻌﻠﻪ)1(اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ، ﺗﻘﺪم . -ﻣﺎﻟﻚ ]404[ﻋـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ أن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻛـﺎن إذا ﺟـﺎء اﳌﺴـﺠﺪ وﻗــﺪ ﺻــﻠﻰ اﻟﻨــﺎس ﺑــﺪأ ﺑﺼــﻼة اﳌﻜﺘﻮﺑــﺔ وﱂ ﻳﺼــﻞ ﻗﺒﻠﻬــﺎ ﺷــﻴﺌﺎ اﻫـــ أُراﻩ ﻣﺮﺳــﻼ ، وﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3434[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮإذا اﻧﺘﻬــﻰ إﱃ اﳌﺴــﺠﺪ وﻗــﺪ ﺻﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﻔﺮﻳﻀﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]3436[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل ﺣـﺪث ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻗـﺎل : اﻗـﺾ ﻣـﺎ ﻋﻠﻴﻚ واﺟﺒﺎ ﺧﲑا ﻟـﻚ، اﺑـﺪأ ﺑﺎﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ. اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7153[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺎد ﺑـﻦ اﻟﻌـﻮام ﻋـﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﳒــﻴﺢ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻗــﺎل ﻳﺒــﺪأ ﺑﺎﳌﻜﺘﻮﺑــﺔاﻫـــ ﻫــﺬا ﺧــﱪ إﺳــﻨﺎدﻩ ﻏــﲑ ﻗــﺎﺋﻢ، واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7160[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ذرﻳـﺢ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل: ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ وﻗﺪ ﺻﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺘﻄﻮع ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺮ ﻗﺒﻞ أن ﳛـﺞ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7162[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻣﺒـﺎرك ﻋـﻦ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ اﻟﻌﺒـﺎس ﺑـﻦ ذرﻳـﺢ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﰲ رﺟـﻞ دﺧــﻞ ﻣﺴﺠﺪا وﻗﺪ ﺻﻠﻰ أﻫﻠﻪ أﻳﺘﻄﻮع ﻗﺎل ﻫﻮ ﻛﺮﺟﻞ ﻳﺘﻄﻮع ﻗﺒﻞ أن ﳛﺞ اﻫـ ﺣﺴﻦ . 1 -ﻗﺎلﺳﻌﺪان ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﰲ ﺟﺰﺋﻪ ]128[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺳﺎﱂ أﰊ اﻟﻨﻀﺮ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ أﻧﻪ ﻗﺎل: ﻣﺎ ﳝﻨﻊ ﻣﻮﻻك إذا اﻫـورواﻩ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫﺪ وﺣﺴﲔ اﳌﺮوزي ﰲ زو اﺋـﺪﻩ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ . ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 299 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7159[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪر ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔﻗـﺎل: ﻗـﺎل اﳊﻜـﻢﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺒـﺪؤون ﺑﺎﻟﻔﺮﻳﻀـﺔ . وﻗﺎل أﺑﻮ إﺳﺤﺎق : ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺪؤون ﺑﺎﻟﻔﺮﻳﻀﺔ اﻫـ أي ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﺑﺎﻟﺼﻼة.ﺻﺤﻴﺢ . ﻓﻴــــﻪ ﺣــــﺪﻳﺚﻋﺒــــﺎدة ﰲ ﺣﻜــــﻢاﻟــــﻮﺗﺮ ، وﻛــــﺎﻧﻮا ﺗﺼــــﻴﺒﻬﻢ اﳉﻨﺎﺑــــﺔ ﻓﻴﺘﻮﺿــــﺆون ﰒ ﻳــــﺄﺗﻮن اﳌﺴــــﺠﺪ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻓﻴﻪ ، واﻟﻘﻮل ﺑﻮﺟﻮب ﲢﻴﺔ اﳌﺴﺠﺪ ﺑﺪﻋﺔ ، واﷲ أﻋﻠﻢ . ﺍﻟﺴﻼﺡ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ -اﻟﺒﺨﺎري ]452[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮاﺣـﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑـﺮدة ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎﺑــﺮدة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻗــﺎل :ﻣــﻦ ﻣــﺮ ﰲ ﺷـﻲء ﻣــﻦ ﻣﺴــﺎﺟﺪﻧﺎ أو أﺳــﻮاﻗﻨﺎ ﺑﻨﺒــﻞ ، ﻓﻠﻴﺄﺧــﺬ ﻋﻠـﻰ ﻧﺼــﺎﳍﺎ ، ﻻ ﻳﻌﻘــﺮ ﺑﻜﻔــﻪ ﻣﺴــﻠﻤﺎ اﻫـــوﻗﻔــﻪ ﺑﺮﻳﺪ ، وﻟﻴﺲ ﺑـﺎﳌﺘﲔ . ﻗـﺎل اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]26081[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﺑﺮﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ أﰊ ﺑﺮدة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل : إذا ﻣﺮ أﺣﺪﻛ ﻢ ﰲاﳌﺴﺠﺪ ﺑﻨﺒﻞ ﻓﻠﻴﻤﺴﻚ ﺑﻨﺼﺎﳍﺎاﻫـ -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5841[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﺟﻮﻳﺮﻳـﺔ ﺑـﻦ أﲰـﺎء ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل : ﳌــﺎ ﻗــﺪم ﺧﺎﻟــﺪﺑــﻦاﻟﻮﻟﻴــﺪﻣــﻦ اﻟﺸــﺎم ﻗــﺪم ، وﰲ ﻋﻤﺎﻣﺘــﻪ أﺳــﻬﻢ ﻣﻠﻄﺨــﺔ ﺑﺎﻟــﺪم ﻗــﺪ ﺟﻌﻠﻬــﺎ ﰲ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﻋﻤﺮﳌﺎ دﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻨﺰﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ وﻗﺎل : أﺗﺪﺧﻞﻣﺴﺠﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وﻣﻌــﻚ أﺳــﻬﻢ ﻓﻴﻬــﺎ دم ؟! وﻗــﺪ ﺟﺎﻫــﺪت وﻗﺎﺗﻠــﺖ وﻗــﺪ ﺟﺎﻫــﺪ اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﻗﺒﻠــﻚ وﻗﺎﺗﻠﻮااﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1733[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل ﺳـﺌﻞ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـــﻦ ﺳـــﻞ اﻟﺴـــﻴﻒ ﰲ اﳌﺴـــﺠﺪ ﻓﻘـــﺎل ﻗـــﺪ ﻛﻨـــﺎ ﻧﻜـــﺮﻩ ذﻟـــﻚ وﻗـــﺪ ﻛـــﺎن رﺟـــﻞ ﻳﺘﺼـــﺪق ﺑﺎﻟﻨﺒـــ ﻞ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓــﺄﻣﺮﻩ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﲨﻴﻌﺎ اﻫـ ﳓﻮﻩ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1734[أﺧﱪﻧـﺎ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ أﺳـﻠﻢ ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﺑـﺰى ﻗـﺎل ﻛـﺎن ﻳﻜـﺮﻩ ﺳـﻞ اﻟﺴـﻴﻒ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﻫـ أﺳﻠﻢ اﳌﻨﻘﺮي ، ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮز اق]1732[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﻗﺎل إﻧﺴـﺎن ﻟﻌﻄـﺎء أﻛـﺎن ﻳﻨﻬـﻰ ﻋـﻦ ﺳـﻞ اﻟﺴـﻴﻒ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻘــﺎل : ﻧﻌــﻢ ، وﻛــﺎن ﻳﻨﻬــﻰ أن ﳝــﺮ ﺑﺎﻟﻨﺒــﻞ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ إﻻ ﳑﺴــﻜﺎ ﻋﻠــﻰ ﻧﺼــﺎﳍﺎاﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 300 ﻣﺪﺍﻓﻌﺔ ﺍﻷﺧﺒﺜﲔﻭﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ -ﻣﺎﻟﻚ ]379[ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻗﺎل:ﻻ ﻳﺼﻠﲔ أﺣﺪﻛﻢ وﻫـﻮ ﺿـﺎ م ﺑـﲔ ورﻛﻴــﻪ . أﺑـﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ]171 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋـﻦﻋﻤــﺮﻗـﺎل : ﻻ ﺗــﺪاﻓﻊ اﻷﺧﺒﺜـــﲔ: اﻟﻐـــﺎﺋﻂ واﻟﺒـــﻮل .ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]1762[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر ﻋـــﻦ ﻟﻴـــﺚ ﻋـــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻗـــﺎل ﻗـــﺎل ﻋﻤــﺮ ﺑـــﻦ اﳋﻄـــﺎب:ﻻ ﺗــﺪاﻓﻌﻮا اﻷﺧﺒﺜـــﲔ ﰲ اﻟﺼـــﻼة اﻟﻐــﺎﺋﻂ واﻟﺒـــﻮل.اﺑـــﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8013[ﺣﺪﺛﻨﺎاﺑﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ ﻟﻴـﺚ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ: ﻻ ﺗﻌـﺎﳉﻮا اﻷﺧﺒﺜـﲔ ﰲ اﻟﺼﻼة اﻟﻐﺎﺋﻂ واﻟﺒﻮل.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8014[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ أﰊ ﺣﺮة ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺑﻨﺤﻮ ذﻟﻚاﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]8012[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔﻋــﻦ اﳉﺮﻳــﺮي ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺑﺮﻳــﺪة ﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲﺑــﻦﻋﻤــﺮو: ﻣـــﺎ أﺑــﺎﱄ ﻛﺎﻧــﺎ ﻣﺼــﺮورﻳﻦ ﰲ ﻧ ﺎﺣﻴـــﺔ ﺛــﻮﰊ أو ﻧﺎزﻋــﺎﱐ ﰲ ﺻــﻼﰐ . ﺳـــﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1758[ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴـﺎن أﻧـﻪ ﲰـﻊ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﳛـﺪث ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل: ﻷن أﲪﻠﻪ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ رداﺋﻲ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أن أزاﺣﻢ اﻟﻐﺎﺋﻂ واﻟﺒﻮل اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]1767[ﻋـــﻦأﻳـــﻮب ﻋـــﻦ ﲪﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﻫـــﻼل ﻋـــﻦ اﺑـــﻦﻋﺒـــﺎسﻗـــﺎل:ﻻ ﻳﺼـــﻠﲔ أﺣــﺪﻛﻢ وﻫــﻮ ﻳــﺪاﻓﻊ ﺑــﻮﻻ وﻃﻮﻓــﺎ ﻳﻌــﲏ اﻟﻐــﺎﺋﻂ. اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8015[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل : ﻻ ﻳﺼـﻠﲔ أﺣـﺪﻛﻢ وﻫـﻮ ﻳـﺪاﻓﻊ اﻟﻄـﻮف اﻟﻐـﺎﺋﻂ واﻟﺒﻮل.اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]3086[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ]172 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻋــﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋــﻦ اﺑـﻦﻋﺒــﺎسﻗــﺎل :ﻣـﺎ أﺑــﺎﱄ ﺻﻠﻴﺖ وأﻧﺎ أداﻓﻊ اﻷذى أو ﻛﺎن ﰲ ﺛﻮﰊ اﻫـﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ. -ﻣﺎﻟــﻚ ]378[ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أنﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻷرﻗــﻢﻛــﺎن ﻳــﺆم أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻓﺤﻀـــﺮت اﻟﺼـــﻼة ﻳﻮﻣـــﺎ ﻓـــﺬﻫﺐ ﳊﺎﺟﺘـــﻪ ﰒ رﺟـــﻊ ﻓﻘـــﺎل إﱐ ﲰﻌـــﺖ رﺳـــﻮل ا ﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻳﻘـــﻮل : إذا أراد أﺣـــﺪﻛﻢ اﻟﻐـــﺎﺋﻂ ﻓﻠﻴﺒـــﺪأ ﺑـــﻪ ﻗﺒـــﻞ اﻟﺼـــﻼة . ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]1760 [ﻋـــﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻷرﻗﻢ ﻗﺎل:ﻛﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﰲ ﺳﻔﺮ وﻛﺎن ﻳـﺆﻣﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮت اﻟﺼﻼة ﻗﺎل ﻟﻴﺆﻣﻜﻢ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻓﺈﱐ ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻘـﻮ ل

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 301 إذا ﺣﻀـــﺮت اﻟﺼـــﻼة وأراد أﺣـــﺪﻛﻢ اﳊﺎﺟـــﺔ ﻓﻠﻴﺒـــﺪأ ﺑﺎﳊﺎﺟـــﺔ اﻫــــرواﻩاﻟﱰﻣـــﺬيو ﺻـــﺤﺤﻪواﺑـــﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﳊﺎﻛﻢ . -اﺑــﻦ وﻫــﺐ]اﳌﺪوﻧــﺔ1 /139[ﻋــﻦ اﻟﺴــﺪي ﻋــﻦ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦﻋﺒــﺪ اﷲﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل: ﻣــﺎ ﻛﻨـــﺖ أﺑـــﺎﱄ أن ﻳﻜـــﻮن ﰲ ﺟﺎﻧـــﺐ رداﺋـــﻲ إذا ﻛﻨـــﺖ ﻣـــﺪاﻓﻌﺎ ﻟﻐـــﺎﺋﻂ أو ﻟﺒـــﻮل .وذﻛـــﺮ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻣﺜﻞ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻫـﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]1763[ﻋــﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋـﻦ ﻟﻴـﺚ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋــﻦ ﺣﺬﻳﻔـﺔﻗــﺎل:إﱐ ﻷﺗﻘﻲ أﺣﺪﳘﺎ ﻛﻤﺎ أﺗﻘﻲ اﻵﺧﺮ اﻟﻐﺎﺋﻂ واﻟﺒﻮل اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ]اﳌﻌﺮﻓﺔ 3/192 [ﺣﺪﺛﻨﺎ آدم ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ إدرﻳـﺲ اﻷودي وﻫــﻮ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﺛﻘــﺔ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أﺑــﻲﻫﺮﻳــﺮةﻗــﺎل: ﻻ ﻳﺼــﻠﻲ أﺣــﺪﻛﻢ وﻫــﻮ ﳚــﺪ اﳋﺒﺚاﻫـ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد اﻷودي وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ، وﻗﻴﻞ ﻣﺮﻓﻮع . -ﻣﺴـــﻠﻢ ]1274[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎد ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺣـــﺎﰎﻫـــﻮ اﺑـــﻦ إﲰﺎﻋﻴـــﻞﻋـــﻦ ﻳﻌﻘـــﻮب ﺑـــﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊﻋﺘﻴﻖ ﻗﺎل ﲢﺪﺛﺖ أﻧﺎ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻨﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔﺣﺪﻳﺜﺎ وﻛﺎن اﻟﻘﺎﺳﻢ رﺟـﻼ ﳊﺎﻧـﺔ وﻛــﺎن ﻷم وﻟــﺪ ﻓﻘﺎﻟــﺖ ﻟــﻪ ﻋﺎﺋﺸــﺔ : ﻣــﺎ ﻟــﻚ ﻻ ﲢــﺪث ﻛﻤــﺎ ﻳﺘﺤــﺪث اﺑــﻦ أﺧــ ﻲﻫــﺬا أﻣــﺎ إﱐﻗــﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﻴﺖ. ﻫﺬا أدﺑﺘـﻪ أﻣـﻪ وأﻧـﺖ أدﺑﺘـﻚ أﻣـﻚﻗـﺎلﻓﻐﻀـﺐ اﻟﻘﺎﺳـﻢ وأﺿـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓﻠﻤــﺎ رأى ﻣﺎﺋــﺪة ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻗــﺪ أﰐ . ﻗﺎﻟــﺖ أﻳــﻦ؟ﻗــﺎل : أﺻــﻠﻲ. ﻗﺎﻟــﺖ اﺟﻠــﺲ. ﻗــﺎل : إﱐأﺻﻠﻲ. ﻗﺎﻟـﺖ اﺟﻠـﺲ ﻏـﺪر إﱐﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻘـﻮل :ﻻ ﺻـﻼة ﲝﻀﺮة اﻟﻄﻌﺎم وﻻ وﻫﻮ ﻳﺪاﻓﻌﻪ اﻷﺧﺒﺜﺎن اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]8029[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮنﻗﺎل : ذﻛﺮت ذﻟﻚ ﶈﻤﺪ أي اﻟﺮﺟﻞ ﳚﺪ اﻟﺒﻮلﻓﻘﺎل : ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮوﻧﻪ ﻣﺎ وﺟﺪ ﺑﺪا اﻫـأي ﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﺠﻠﻪ ﻋﻦ ﺻﻼﺗﻪ .ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻟﺒﺪﺀﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻊ -اﻟﺒﺨﺎري ]673[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻋـﻦ أﰊأﺳـﺎﻣﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ:إذا وﺿــﻊ ﻋﺸــﺎء أﺣــﺪﻛﻢ وأﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺼــﻼة ﻓﺎﺑﺪءوا ﺑﺎﻟﻌﺸﺎء ، وﻻ ﻳﻌﺠﻞ ﺣـﱴ ﻳﻔـﺮغ ﻣﻨـﻪ . وﻛـﺎ ن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻳﻮﺿـﻊ ﻟـﻪ اﻟﻄﻌـﺎم وﺗﻘـﺎم اﻟﺼـﻼة ﻓﻼ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﺣﱴ ﻳﻔﺮغ ، وإﻧﻪ ﻟﻴﺴﻤﻊ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 302 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]8004[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ اﺑﻦ ﻷﰊ اﳌﻠـﻴﺢ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗﺎل : ﻛﻨﺎ ﻣـﻊ أﺑـﻲﺑﻜـﺮوﻗـﺪ ﺧـﺮج ﻟﺼـﻼة اﳌﻐـﺮب وأذن اﳌـﺆذن ﻓﺘﻠﻘـﻲ ﺑﻘﺼـﻌﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﺛﺮﻳـﺪ وﳊـﻢ ﻓﻘـــﺎل :اﺟﻠﺴـــﻮا ﻓﻜﻠـــﻮا ﻓﺈﳕـــﺎ ﺻـــﻨﻊ اﻟﻄﻌـــﺎم ﻟﻴﺆﻛـــﻞ ﻓﺄﻛـــﻞ ﰒ دﻋـــﺎ ﲟـــﺎء ﻓﻐﺴـــﻞ أﻃـــﺮاف أﺻـــﺎﺑﻌﻪ وﻣﻀﻤﺾ وﺻﻠﻰاﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2185[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑـﻦ ﺑﺮﻗـﺎن ﻗـﺎل : دﻋﺎﻧـﺎ ﻣﻴﻤـﻮن ﺑـﻦ ﻣﻬـﺮان ﻋﻠـﻰ ﻃﻌﺎم وﻧﻮدي ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻓﻘﻤﻨﺎ وﺗﺮﻛﻨﺎ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻓﻜﺄﻧﻪ وﺟﺪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘـﺎل : أﻣـﺎ واﷲ ﻟﻘـﺪ ﻛـﺎن ﳓـﻮ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮﻓﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2186[ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻌﺒﺴﻲ ﻋﻦ ﻳﺴﺎر ﺑـﻦ ﳕـﲑ ﺧـﺎزن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻗﺎل : دﻋﺎﻧـﺎ ﻳﺴـﺎر ﻋﻠـﻰ ﻃﻌـﺎم ﻓﺄردﻧـﺎ أن ﻧﻘـﻮم ﺣـﲔ ﺣﻀـﺮت اﻟﺼـﻼة ﻓﻘـﺎل إن ﻋﻤـﺮ ﻛــﺎن ﻳﺄﻣﺮﻧـــﺎ إذا ﺣﻀــﺮت اﻟﺼـــ ﻼة ووﺿـــﻊ اﻟﻄﻌــﺎم أن ﻧﺒـــﺪأ ﺑﺎﻟﻄﻌــﺎم.اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]8005[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ )1(ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻗــﺎل: دﻋﺎﻧــﺎ ﻳﺴــﺎر ﺑــﻦ ﳕــﲑ إﱃ ﻃﻌــــﺎم ﻋﻨــــﺪ اﳌﻐــــﺮب ﻓﻘــــﺎل : إن ﻋﻤــــﺮ ﺑــــﻦ اﳋﻄــــﺎبﻛــــﺎن ﻳﻘــــﻮل: اﺑــــﺪؤوا ﺑﻄﻌــــﺎﻣﻜﻢ ﰒ اﻓﺮﻏــــﻮا ﻟﺼــﻼﺗﻜﻢ.ورواﻩ اﻟــﺪوﻻﰊ ﰲ اﻟﻜــﲎ ]1227[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻫﺎﺷــﻢ زﻳــﺎد ﺑــﻦ أﻳــﻮب ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إدرﻳـﺲ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻳـﺬﻛﺮ ﻗـﺎل : دﻋﺎﻧـﺎ ﻳﺴـﺎر ﺑـﻦ ﳕـﲑ إﱃ ﻃﻌﺎم ﻋﻨﺪ اﳌﻐﺮب ﻓﻘـﺎﻟﻮا : اﻟﺼـﻼة، ﻓﻘـﺎل ﻳﺴـﺎر: إن ﻋﻤـﺮ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل : إذا اﺟﺘﻤـﻊ ﺻـﻼﺗﻜﻢ وﻃﻌــﺎﻣﻜﻢ ﻓﺎﺑــﺪءوا ﺑﻄﻌــﺎﻣﻜﻢ ﰒ اﻓﺮﻏــﻮا ﻟﺼــﻼﺗﻜﻢ . ﰒ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ ﻗــﺎل أﻧﺒــﺄ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ اﻟﻐﻄﻔﺎﱐ أن أﺑﺎ ﻋﺎﺻـﻢ ﻗـﺎل : دﻋﺎﻧـﺎ ﻳﺴـﺎر ﺑـﻦ ﳕـﲑ ﻓﺄﺗﻴﻨـﺎ ﺑﺎﻟﻄﻌـﺎم وﺣﻀــﺮت اﻟﺼـﻼة ﻓﻘـﺎل ﺑﻌـﺾ اﻟﻘـﻮم : اﻟﺼـﻼة. ﻓﻘـﺎل ﻳﺴــﺎر ﺑــﻦ ﳕــﲑ: إن ﻋﻤــﺮ ﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل : إذا ﺣﻀــﺮت ﺻــﻼﺗﻜﻢ وﻃﻌــﺎﻣﻜﻢ ﻓﺎﺑــﺪءوا ﺑﻄﻌــﺎﻣﻜﻢ ﰒ اﻓﺮﻏــﻮا ﻟﺼﻼﺗﻜﻢاﻫـ و ﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8006 [ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛ ﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮﻋـﻦ أﰊ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦﻳﺴـﺎر ﺑﻦ ﳕﲑ ﳓﻮﻩ ﳐﺘﺼﺮا .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]1911[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢﻗـﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎنﻋﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻌﺒﺴﻲ ﻗﺎلأﺧﱪﱐ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﳕﲑ ﻓﺬﻛﺮﻩ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . 1 -ﻛﺬا ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻋﻦ ﻋﻠﻲ وﻫﻲ زاﺋﺪة ﺧﻄﺄً ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺳﺦ ، ﻫﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ اﻟﻐﻄﻔﺎﱐ ﻳﻜﲎ أﺑﺎ ﻋﺎﺻﻢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 303 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]8007[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﻗﻨـﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﻨﻬﻤـﻲﻋـﻦ أﺷـﻴﺎخ ﳍــﻢﻗــﺎﻟﻮا : ﻛﻨــﺎ ﻋﻨــﺪ ﻋﻠــﻲ وﺣﻀــﺮ اﻟﻔﻄــﺮ ﰲ رﻣﻀــﺎن ، ﻓﻘــﺎل ﻟﻨــﺎ ﻋﻠــﻲ: أﻓﻄــﺮوا ، ﻓﺈﻧــﻪ أﺣﺴــﻦ ﻟﺼﻼﺗﻜﻢاﻫـ ﻗﻨﺎن ﺛﻘﺔ . -اﻟﻄﺤﺎوي]3950[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق اﳍﻤـﺪاﱐ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗــﺎل ﻛــﺎن اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﳚﻌــﻞ اﻟﻌﺸــﺎء ﺑﺎﳌﺰدﻟﻔــﺔ ﺑــﲔ اﻟﺼــﻼﺗﲔ اﻫـــﻫــﺬا ﳐﺘﺼــﺮ ، رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ، ﻳﺄﰐ ﺳﻴﺎﻗﻪ ﰲ اﳊﺞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2187[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦأﻧـﺲﻗـﺎل ﻛﻨـﺖ ﻣـﻊ أﺑـﻲﺑـﻦﻛﻌـﺐو أﺑـﻲ ﻃﻠﺤــﺔورﺟـــﺎل ﻣــﻦ اﻷﻧﺼـــﺎر ﻓﻨــﻮدي ﺑﺎﻟﺼـــﻼة وﳓـــﻦ ﻋﻠــﻰ ﻃﻌـــﺎم ﻟﻨــﺎ ﻗـــﺎل أﻧــﺲ ﻓﻮﻟﻴـــﺖ ﻟﻨﺨـــﺮج ﻓﺤﺒﺴﻮﱐ وﻗﺎﻟﻮا أﻓﺘﻴﺎ ﻋﺮاﻗﻴﺔ ﻓﻌﺎﺑﻮا ذﻟﻚ ﻋﻠﻲ ﺣـﱴ ﺟﻠﺴـﺖ .اﺑـﻦ أﰊﺷـﻴﺒﺔ ]8003[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﺛﺎﺑــﺖﻋــﻦ أﻧــﺲﺑــﻦﻣﺎﻟــﻚﻗــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻃﻌــﺎم ﻟﻨــﺎ وﺣﻀﺮت اﻟﺼﻼة ﻓﺤﺒﺴﲏ أﺑﻮﻃﻠﺤﺔ.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8011[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺒﺎﺑﺔ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ أﻧﺲﻗﺎل : ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق ﻓﻘﺮب ﻋﺸﺎء أﰊﻃﻠﺤﺔوﻣﻌـﻪ ﻣـﻦ ﺷـﺎء اﷲ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ﱄ : ﻫﻠﻢ ﻓﻜـﻞ ﻓﻘﻠـﺖ: ﺣـﱴ أﺻـﻠﻲﻓﻘـﺎل : ﻗـﺪ أﺧﺬت ﺑﺄﺧﻼق أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻫﻠﻢ ﻓﻜﻞ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5243 [أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻃــﺎﻫﺮ اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪوس ﺑــﻦ اﳊﺴــﲔ اﻟﺴﻤﺴــﺎر ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﺣـــﺎﰎ ﺛﻨـــﺎ اﻷﻧﺼـــﺎر يﻗـــﺎل ﺛـــﲏﲪﻴـــﺪ ﻗـــﺎل: ﻛﻨـــﺎ ﻋﻨـــﺪ أﻧـــﺲ ﻓـــﺄذن اﳌـــﺆذن ﺑـــﺎﳌﻐﺮب وﻗـــﺪ ﺣﻀـــﺮ اﻟﻌﺸــﺎء ﻓﻘــﺎل أﻧــﺲاﺑــﺪءوا ﺑﺎﻟﻌﺸــﺎء ﻓﺘﻌﺸــﻴﻨﺎﻣﻌــﻪ ﰒ ﺻــﻠﻴﻨﺎ وﻛــﺎن ﻋﺸــﺎؤﻩ ﺧﻔﻴﻔــﺎ اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ ، وأﺻﻠﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]1912[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل ﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ اﺑـﻦ ﳍﻴﻌـﺔ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض أﺧﱪﻩ أﻧﻪ ﲰﻊ أﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﳛـﺪث ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺮب إﻟﻴ ﻪ ﻋﺸﺎؤﻩ ﻓﻴﺴﻤﻊ اﻹﻗﺎﻣﺔ وﻫﻮ ﻳﺘﻌﺸﻰﻓﻼ ﻳﻌﺠﻞ ﻋـﻦ ﻋﺸـﺎﺋﻪ ﺣـﱴ ﻳﻔﺮغ ﻣﻨﻪ اﻫـأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﱂ أﻋﺮﻓﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]2188[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة أنﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻗـﺎل : إذا ﻛـﺎن أﺣـﺪﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺎﺋﻪ أو ﻃﻌﺎﻣﻪ وﻧﻮدي ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻓﻼ ﻳﻌﺠﻞ ﻋﻨﻪ ﺣﱴ ﻳﻔﺮغ اﻫـ ﺛﻘﺎت .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 304 -ﻣﺎﻟﻚ]1747[ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊأن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻳﻘـﺮب إﻟﻴـﻪ ﻋﺸـﺎؤﻩ ﻓﻴﺴـﻤﻊ ﻗـﺮاءة اﻻﻣـﺎم وﻫـﻮ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻼ ﻳﻌﺠﻞ ﻋﻦ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﺣﱴ ﻳﻘﻀﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣﻨﻪ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2189[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗــﺎل ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮأﺣﻴﺎﻧــﺎ ﻧﻠﻘــﺎﻩ وﻫــﻮ ﺻــﺎﺋﻢ ﻓﻴﻘــﺪم ﻟــﻪ اﻟﻌﺸــﺎء وﻗــﺪ ﻧــﻮدي ﺑﺼـــﻼة اﳌﻐـــﺮب ﰒ ﺗﻘـــﺎم وﻫـــﻮ ﻳﺴـــﻤﻊ ﻳﻌـــﲏ اﻟﺼـــﻼة ﻓـــﻼ ﻳـــﱰك ﻋﺸـــﺎءﻩ وﻻ ﻳﻌﺠـــﻞ ﺣـــﱴ ﻳﻘﻀـــﻲ ﻋﺸــﺎءﻩ ﰒ ﳜــﺮج ﻓﻴﺼــﻠﻲ وﻳﻘــﻮل إن ﻧــﱯ اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل :ﻻ ﺗﻌﺠﻠــﻮا ﻋــﻦ ﻋﺸﺎﺋﻜﻢ إذا ﻗﺪم إﻟﻴﻜﻢ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2190[ﻋﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أناﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻛﺎن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎﻣﻪ وﻫﻮ ﻳﺴﻤﻊ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻓﻤﺎ ﻳﻘﻮم ﺣﱴ ﻳﻔـﺮغ ﻣـﻦ ﻃﻌﺎﻣـﻪ اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ ، رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ، ﺗﻘﺪم . -أﺑــﻮ داود ]3761[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ اﻟﻄﻮﺳــﻲﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﳊﻨﻔــﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻀــﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻗﺎل ﻛﻨﺖ ﻣﻊ أﰊ ﰲزﻣﺎ ن اﺑﻦاﻟﺰﺑﲑ إﱃ ﺟﻨﺐ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺎد ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ إﻧـﺎ ﲰﻌﻨـﺎ أﻧـﻪ ﻳﺒـﺪأ ﺑﺎﻟﻌﺸـﺎء ﻗﺒـﻞ اﻟﺼـﻼة . ﻓﻘــﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﳛﻚ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﺸﺎؤﻫﻢ أﺗﺮاﻩ ﻛﺎن ﻣﺜﻞ ﻋﺸﺎء أﺑﻴﻚ اﻫـ ﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8008[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق أن اﻟﺤﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل اﻟﻌﺸﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻳﺬﻫﺐ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻠﻮاﻣﺔاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8009[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻳﻘﺎل ﻟـﻪ زﻳـﺎد ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﻋﻨــﺪ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسوﺷــﻮاء ﻟــﻪ ﰲ اﻟﺘﻨــﻮر وﺣﻀــﺮت اﻟﺼــﻼة ﻓﻘﻠﻨــﺎ ﻟــﻪ ، ﻓﻘــﺎل : ﻻﺣــﱴ ﻧﺄﻛﻞ ﻻ ﻳﻌﺮض ﻟﻨﺎ ﰲ ﺻﻼﺗﻨﺎ.اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]2146 [أﺧﱪﻧﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ أﰊ زرﻋـﺔ ﻋﻦ زﻳﺎد أو أﰊ زﻳﺎد ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗـﺎل : ﻛـﺎن اﺑـﻦﻋﺒـﺎسوأﺑـﻮﻫﺮﻳـﺮة ﻳـﺄﻛﻼن ﻃﻌﺎﻣـﺎ وﺷـﻮاء ﻓﺠﺎء اﳌـﺆذن ﻟﻴﻘـﻴﻢ اﻟﺼـﻼة ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻻ ﺗﻌﺠـﻞ ﺣـﱴ ﻧﺄﻛـﻞ ﻫـﺬا اﻟﺸـﻮاء ﻻ ﻧﻜـﻮن ﰲ أﻧﻔﺴــﻨﺎ ﻣﻨـــﻪ أو ﰲ ﺻـــﺪورﻧﺎ ﺷـــﻲء وﳓـــﻦ ﰲ اﻟﺼــﻼة .اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر]1913[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻜــﺮﱘ اﳉــﺰري ﻋــﻦ زﻳــﺎد أو أﰊزﻳــﺎد ﻣــﻮﱃ اﺑــﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل: دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة وﻛﻼﳘﺎ ﻳﺄﻛﻼن ﻃﻌﺎﻣﺎ ﰲ اﻟﺘﻨـﻮر ﺳـﻮاء، ﻓﺄﺧـﺬ اﳌﺆذن ﻳﻘﻴﻢ، ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس: ﻻ ﺗﻌﺠـﻞ ﺑﺎﻹﻗﺎﻣـﺔ ﻻ ﻧﻘـﻮم إﱃ اﻟﺼـﻼة وﰲ أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻣﻨـﻪ ﺷـﻲء اﻫـ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﻚ ، ﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 305 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]8010[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟﺤـﺎرث ﻗـﺎل : إذا ﺟـﻲء ﺑﻌﺸﺎﺋﻚ وﻧﻮدي ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻓﺎﺑﺪأ ﺑﺎﻟﻌﺸﺎء ﰒ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻟﻨﻔﺦ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6611[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻷﺣـــﻮص ﻋـــﻦ أﰊ ﲪـــﺰة ﻋـــﻦأﰊ ﺻـــﺎﱀ أن ﻗﺮﻳﺒـــﺎ ﻷم ﺳــﻠﻤﺔ ﺻــﻠﻰ ﻓــﻨﻔﺦ ﻓﻘﺎﻟــﺖ أمﺳــﻠﻤﺔ: ﻻ ﺗﻔﻌــﻞ ، ﻓــﺈن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل ﻟﻐﻼم ﻟﻨﺎ أﺳﻮد ﻳﻘﺎل ﻟﻪ : رﺑﺎح : ﺗﺮب ﻳﺎ رﺑﺎح وﺟﻬﻚ اﻫـ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﺿﻌﻔﻪ . -اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1583[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻗـﺎلﺛﻨــﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻗــﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻗﺎلﺛﻨﺎ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ اﳍـﺬﻳﻞ ﻗـﺎل: ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد: ﻷن أﺳـﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﲨﺮة أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أن أﻧﻔﺦ ﰒ أﺳﺠﺪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3019[ﻋــﻦ ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﻋــﻦ أﰊ ﺣﺼــﲔ ﻋــﻦ أﰊ ﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ أﺑــﻲ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗﺎل اﻟﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻛﻼم )1(اﻫـﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3020[ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻣـﻮﱃ اﻟﺘﻮأﻣﺔ أﻧﻪ ﲰﻊ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل : ﻻ ﻳﻨﻔﺦ أﺣﺪﻛﻢ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ]1232[ﺣﺪﺛﲏ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﻨـﻮﻓﻠﻲ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﲪﻴـﺪ اﻟـﺮازي ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﳝﻦ ﺑـﻦ ﻧﺎﺑـﻞ ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ ﻗﺪاﻣـﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺎر اﻟﻜﻼﺑـﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘﻠـﺖ: إن رﻳـﺶ اﳊﻤـﺎم ﻗـﺪ ﻛﺜـﺮ ﰲ اﳌﺴـﺠﺪ ، ﻓـﺈذا ﺳـﺠﺪ أﺣـــﺪﻧﺎ دﺧـــﻞ ﰲ ﻋﻴﻨـــﻪ ﻓﻘـــﺎل : اﻧﻔﺨـــﻮا ﻳﻌـــﲏ اﻟـــﺮﻳﺶ . اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]3496[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪاﷲ اﳊــﺎﻓﻆ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒــﺎس ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻣﻌــﲔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻤﺔ اﻷﺑﺮش ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏأﳝﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﺑﻞ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻟﻘﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر اﻟﻜﻼﰊ ﺻـــﺎﺣﺐ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ: إﻧـــﺎ ﻧﺘـــﺄذى ﺑـــﺮﻳﺶ اﳊﻤـــﺎم ﰲ ﻣﺴـــﺠﺪ اﳊـــﺮام إذا ﺳﺠﺪﻧﺎ. ﻓﻘﺎل : اﻧﻔﺨﻮااﻫـ ﻫﻮ ﻛﺬاك ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻻﺑﻦ ﻣﻌﲔ . ﺳﻨﺪ ﺟﻴـﺪ ، أﳝـﻦ ﺷـﻴﺦ ﺻـﺪوق ، وﻗﺪاﻣﺔ ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3017[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋﻤــﻦ ﲰــﻊ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻳﻘــﻮل:ﻣــﻦ ﻧﻔــﺦ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻠﻢ اﻫـ أراﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺻـﺒﻴﺢ ، ﻳـﺮوي ﻋﻨـﻪ ﻣﻨﺼـﻮر .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]3018[ﻋـﻦ 1 -ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر: وﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة أن اﻟﻨﻔﺦ ﲟﻨﺰﻟﺔ اﻟﻜﻼم ]اﻷوﺳﻂ3/248[.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 306 اﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ ﺻــﺒﻴﺢ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻗــﺎل : اﻟــﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﲟﻨﺰﻟــﺔ اﻟﻜﻼم . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6604[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﻋـﻦاﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس أﻧﻪ ﻗﺎل : اﻟـﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻛـﻼم .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1585[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﳊﺠـﱯ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻀﺤﻰ ﻗﺎل: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس: اﻟﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﺼﻼة ﲟﻨﺰﻟﺔ اﻟﻜـﻼم . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3495[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻲﺑﻦ اﳉﻌﺪ ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ أﰊاﻟﻀـﺤﻰ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـــــﺎس أﻧـــــﻪ ﻛـــــﺎن ﳜﺸـــــﻰ أن ﻳﻜـــــﻮن ﻛﻼﻣـــــﺎ ﻳﻌـــــﲏ اﻟـــــﻨﻔﺦ ﰲاﻟﺼـــــﻼةاﻫــــــ ورواﻩ اﺑـــــﻦ أﰊ ﺷـــــﻴﺒﺔ ]6605[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ أﰊ اﻟﻀــﺤﻰ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻗﺎل : اﻟﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼةاﻫـ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت ، وﻗـﺪ ﺿـﻌﻔﻪ اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ، ورواﻳـﺔ ﺷـﻌﺒﺔ أﻣﺜﻠﻬــﺎ ، أﺑــﻮ اﻟﻀــﺤﻰ ﻟــﻪ رو اﻳــﺔﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس، وﻛﺮاﻫــﺔ اﻟــﻨﻔﺦ ﳏﻔﻮﻇــﺔ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ وﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1584[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﻄﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـﻰ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل: ﻻ ﲤﺴـﺢ ﺟﺒﻬﺘـﻚ وأﻧـﺖ ﰲ اﻟﺼـﻼةوﻻ ﺗﻨﻔﺦ ﺣﱴ ﺗﻔﺮغ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻚ اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6609[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻛﻬﻤــﺲ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺑﺮﻳــﺪة ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻳﻘــﺎل : ﻣــﻦ اﳉﻔﺎء أن ﻳﻨﻔﺦ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ)1(. ﺍﻟﻜﻼﻡ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ -ﻣﺴــﻠﻢ ]1227[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﺼــﺒﺎح وأﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ أﰊﺷــﻴﺒﺔوﺗﻘﺎرﺑــﺎ ﰲ ﻟﻔﻆ اﳊﺪﻳﺚﻗﺎﻻﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﺣﺠـﺎج اﻟﺼـﻮاف ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ ﻋـﻦ ﻫـﻼل ﺑـﻦ أﰊﻣﻴﻤﻮﻧـﺔ ﻋــﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ ﻳﺴــﺎر ﻋـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑــﻦ اﳊﻜـﻢ اﻟﺴـﻠﻤﻲﻗــﺎل ﺑﻴﻨـﺎ أﻧـﺎ أﺻــﻠﻲ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إذ ﻋﻄﺲ رﺟﻞ ﻣـﻦ اﻟﻘـﻮم ﻓﻘﻠـﺖ ﻳﺮﲪـﻚ اﷲ . ﻓﺮﻣـﺎﱐ اﻟﻘـﻮم ﺑﺄﺑﺼﺎرﻫﻢ ﻓﻘﻠﺖ واﺛﻜﻞ أﻣﻴﺎﻩ ﻣﺎ ﺷ ﺄﻧﻜﻢ ﺗﻨﻈﺮون إﱄ. ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻳﻀﺮﺑﻮن ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﻓﺨـﺎذﻫﻢ ﻓﻠﻤــﺎ رأﻳــﺘﻬﻢ ﻳﺼــﻤﺘﻮﻧﲏ ﻟﻜــﲏﺳــﻜﺖ ﻓﻠﻤــﺎ ﺻــﻠﻰ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﺒــﺄﰊ ﻫــﻮ وأﻣﻲﻣـﺎ رأﻳـﺖ ﻣﻌﻠﻤـﺎ ﻗﺒﻠـﻪ وﻻ ﺑﻌـﺪﻩ أﺣﺴـﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤـﺎ ﻣﻨـﻪ ﻓـﻮاﷲ ﻣـﺎ ﻛﻬـﺮﱐ وﻻ ﺿـﺮﺑﲏ وﻻ ﺷـﺘﻤﲏ 1 -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]3023[ﻋــﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــ ﺶ ﻋــﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻜﺮﻫــﻮن اﻟـﻨﻔﺦ ﻷﻧــﻪ ﻳــﺆذي ﺟﻠﻴﺴــﻪ . أي أﺻﺤﺎب ﻋﺒﺪ اﷲ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 307 ﻗﺎل:إن ﻫـﺬﻩ اﻟﺼـﻼة ﻻ ﻳﺼـﻠﺢ ﻓﻴﻬـﺎ ﺷـﻲء ﻣـﻦ ﻛـﻼ م اﻟﻨـﺎس إﳕـﺎ ﻫـﻮ اﻟﺘﺴـﺒﻴﺢ واﻟﺘﻜﺒـﲑ وﻗـﺮاءة اﻟﻘــﺮآن . أو ﻛﻤــﺎ ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗﻠــﺖ ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ إﱐ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﻬــﺪ ﲜﺎﻫﻠﻴــﺔ وﻗــﺪ ﺟــﺎء اﷲ ﺑﺎﻹﺳــﻼم وإن ﻣﻨــﺎ رﺟــﺎﻻ ﻳــﺄﺗﻮن اﻟﻜﻬــﺎن . ﻗــﺎل :. ﻗــﺎل وﻣﻨــﺎ رﺟــﺎل ﻳﺘﻄــﲑون .ﻗــﺎل :ذاك ﺷــﻲء ﳚﺪوﻧــﻪ ﰲﺻــﺪورﻫﻢ ﻓــﻼ ﻳﺼــﺪ . ﻗــﺎل اﺑــﻦ اﻟﺼــﺒﺎحﻓــﻼ ﻳﺼـﺪﻧﻜﻢ . ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ وﻣﻨـﺎ رﺟــﺎل ﳜﻄــﻮن . ﻗــﺎل :ﻛـﺎن ﻧــﱯﻣــﻦ اﻷﻧﺒﻴــﺎء ﳜـﻂ ﻓﻤــﻦ واﻓــﻖ ﺧﻄــﻪ ﻓﺬاك . ﻗﺎل وﻛﺎﻧﺖ ﱄ ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﺮﻋﻰ ﻏﻨﻤﺎ ﱄ ﻗﺒﻞ أﺣﺪ واﳉﻮاﻧﻴﺔ ﻓﺎﻃﻠﻌﺖ ذات ﻳﻮم ﻓﺈذا اﻟﺬﻳﺐ ﻗﺪ ذﻫﺐ ﺑﺸـﺎة ﻣـﻦ ﻏﻨﻤﻬـﺎ وأﻧـﺎ رﺟـﻞ ﻣـﻦ ﺑـﲏ آدم آﺳـﻒ ﻛﻤـﺎ ﻳﺄﺳـﻔﻮن ﻟﻜـﲏ ﺻـﻜﻜﺘﻬﺎ ﺻـﻜﺔ ﻓﺄﺗﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻌﻈﻢ ذﻟﻚ ﻋﻠﻲﻗﻠﺖ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ أﻓـﻼ أﻋﺘﻘﻬـﺎ ﻗـﺎل : . :أﻳـﻦ اﷲ. ﻗﺎﻟـﺖ ﰲاﻟﺴـﻤﺎء.ﻗـﺎل:ﻣـﻦ أﻧـﺎ. ﻗﺎﻟـﺖ أﻧـﺖ رﺳـﻮل اﷲ. ﻗﺎل :اﻫـ -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3455[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲﺑـﻦ ﲪﺸـﺎذ اﻟﻌـﺪل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊﺷﻴﺒﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ ﻇﺒﻴـﺎن ﻋـﻦ أﰊﲢﻴﺎ ﻳﻌﲏﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎل : ﻧﺎدى رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻟﲔ ﻋﻠﻴﺎوﻫﻮ ﰲاﻟﺼﻼة ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻘــﺎل )وﻟﻘـــﺪ أوﺣـــ ﻲإﻟﻴــﻚ وإﱃ اﻟـــﺬﻳﻦ ﻣـــﻦ ﻗﺒﻠــﻚ ﻟـــﺌﻦ أﺷـــﺮﻛﺖ ﻟﻴﺤــﺒﻄﻦ ﻋﻤﻠـــﻚ وﻟ ﺘﻜـــﻮﻧﻦ ﻣـــﻦ اﳋﺎﺳـــﺮﻳﻦ ( ﻓﺄﺟﺎﺑـــﻪ ﻋﻠـــﻲوﻫـــﻮ ﰲاﻟﺼـــﻼة )ﻓﺎﺻـــﱪ إن وﻋـــﺪ اﷲ ﺣـــﻖ وﻻ ﻳﺴـــﺘﺨﻔﻨﻚ اﻟـــﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻮﻗﻨﻮن(اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ ﺗﻘﺪم ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]4551[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺠـــﻼن ﻋـــﻦ ﻣﻜﺤـــﻮل أن أﺑـــﺎ اﻟﺪرداءوﻫـﻢ ﺧـﺎرﺟﻮن ﻗـﺎل : ﻓﻤﻄـﺮوا ﻣﻄـﺮا ﺑﻠـﻎ ﻣـﻨﻬﻢ ﻓﻠﻤـﺎ ﺻـﻠﻰ أو ﺳـﻠﻢﻗـﺎل : أﻣــﺎ ﻛـ ﺎن ﰲ اﻟﻘـﻮم ﻓﻘﻴــﻪ ﻳﻘـﻮل : ﻳــﺎ ﻫـﺬا ﺧﻔـﻒ ﻓﺈﻧــﺎ ﻗـﺪ ﻣﻄﺮﻧـﺎ . اﺑــﻦ ﺧﺰﳝـﺔ ﻋــﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﻗـﺎل ]345[ﺣـﺪﺛﻨﺎ رﺑﻴﻌـﺔ أﻧـﻪ ﲰـﻊ ﻣﻜﺤـﻮﻻ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﳛﺪثأن أﺑﺎ اﻟﺪرداء ﺻـﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨـﺎس وﱂ ﻳـﺮ ﻣﻄـﺮ، وﻟـﻴﺲ ﻟ ﻠﻤﺴـﺠﺪ إﻻ ﺳـﻘﻴﻔﺔ واﺣـﺪة : أﻣــﺎ ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ رﺟــﻞ ﻓﻘﻴﻪ ﻳﻘﻮل: اﻫــ ﻣﺮﺳـﻞ ﺟﻴـﺪ ، رﺑﻴﻌـﺔ ﻫـﻮ اﺑـﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 308 -ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ]46[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ ﲪﺎدﻋﻦ أﺑﻲﻫﺮﻳﺮةﰲ رﺟﻞ ﻧﺎم ﰲ ﺻﻼة ﻓﺘﻜﻠﻢ، ﻗﺎل: ﻻ ﺗﻔﺴﺪ ﺻﻼﺗﻪاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3595[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧـﱪﱐ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻣـﺮ ﻋﻠـﻰ رﺟـﻞ ﻳﺼـﻠﻲ ﻓﺴــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﺮد ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺮﺟــﻞ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ اﺑــﻦﻋﻤــﺮ: إذا ﻛــﺎن أﺣــﺪﻛﻢ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻳﺴــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﻼ ﻳﺘﻜﻠﻤﻦ وﻟﻴﺸﺮ إﺷﺎرة ﻓﺈن ذﻟﻚ ردﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. ﻳﺄﰐ ﻗﺮﻳﺒﺎ . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1644[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻣﻠــﻴﺢ ﺑــﻦ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ ﻃﻠﺤــﺔ ﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻳﻘـﻮل: اﻟﻌــﺎﻃﺲ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﳚﻬــﺮ ﺑﺎﳊﻤـﺪاﻫـــأﺑــﻮ ﻃﻠﺤــﺔ ﺣﻜــﻴﻢ ﺑـﻦ دﻳﻨــﺎرذﻛــﺮﻩ اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎ ن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ، وﻗﺎل أﺑﻮﺣﺎﰎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲﻧـﺎ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻳﻘﻮل :ﻻ ﻳﺆﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ إﻻ ﻋﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﻠﺐاﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]4550[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻼن ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل : ﻓﺎت اﺑﻦاﻟﺰﺑﻴﺮﺑﻌﺾ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﺎل ﱄ ﺑﻴﺪﻩ: ﻛـﻢ ﻓـﺎﺗﲏ؟ ﻗـﺎل: ﻗﻠـﺖ: ﻻ أدري ﻣــﺎ ﺗﻘــﻮل؟ ﻗــﺎل: ﻛــﻢ ﺻــﻠﻴﺘﻢ ؟ ﻗﻠــﺖ: ﻛــﺬا وﻛــﺬا ، ﻗــﺎل : ﻓﺼــﻠﻰ وﺳــﺠﺪ ﺳــﺠﺪﺗﲔ اﻫـــﺛﻘــﺎت ﺧﻼ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻮﱃ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ووﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺪﻋﻮ ﻳﺴﻤﻲ ﰲ ﺩﻋﺎﺋﻪ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8187[ﺣﺪﺛﻨﺎوﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﺣﺴـﻦ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ ﳎﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ أن ﻋﻠﻴـﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻲ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ ، ﻛﺄﻧﻪ ﰲ اﻟﻘﻨﻮت . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]5621[أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد اﻟﻨﻬــﺪي ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺎر ﻋــﻦ أﰊ ﻗﺪاﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﳊﻨﻔﻲﻋﻦ أم اﻟﺪرداء ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﺎن ﻷﺑﻲاﻟﺪرداءﺳﺘﻮن وﺛﻼث ﻣﺌـﺔ ﺧﻠﻴــﻞ ﰲ اﷲ ، ﻳــﺪﻋﻮ ﳍــﻢ ﰲ اﻟﺼــﻼة ، ﻗﺎﻟــﺖ أم اﻟــﺪرداء ﻓﻘﻠــﺖ ﻟــﻪ ﰲ ذﻟــﻚ ﻓﻘــﺎل : إﻧــﻪ ﻟــﻴﺲ رﺟﻞ ﻳﺪﻋﻮ ﻷﺧﻴﻪ ﰲ اﻟﻐﻴﺐ إﻻ وﻛـﻞ اﷲ ﺑـﻪ ﻣﻠﻜـﲔ ﻳﻘـﻮﻻن وﻟـﻚ ﲟﺜـﻞ ، أﻓـﻼ أرﻏـﺐ أن ﺗـﺪﻋﻮ ﱄ اﳌﻼﺋﻜﺔ.أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺻـﻢ اﻟﻜـﻼﰊ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺻـﺎﱀ اﳌـﺮي ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻋﻤـــﺮ و ﻋـــﻦ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﺑـــﻦ ﻗـــﺮة ورﲟـــﺎ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﺑـــﻦ ﻗـــﺮة ﻗـــﺎل : دﺧﻠـــﺖ ﻋﻠـــﻰ أم اﻟـــﺪرداء ﻓﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﺗﻘﻮل : ﻛﻨﺖ أﲰﻊ ﺳـﻴﺪي ﺗﻌـﲏ أﺑـﺎ اﻟـﺪرداء ﻳـﺪﻋﻮ وﻫـﻮ ﺳـﺎﺟﺪ ﻟـﺜﻼث ﻣﺌـﺔ وﲬﺴـﲔ اﻫـﺿﻌﻴﻒ ﻣﻨﻬﻤﺎ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 309 وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8186[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊ إﻳﺎس ﻗـﺎل: ﻗـﺎل أﺑـﻮ اﻟـﺪرداء: إﱐ ﻷدﻋـــﻮ ﻟﺴـــﺒﻌﲔ ﻣــــﻦ إﺧـــﻮاﱐ وأﻧــــﺎ ﺳـــﺎﺟﺪ.اﺑـــﻦ اﳌﻨــــﺬر ]1579[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔﻋـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻗـﺮة ﻗـﺎل : ﻗـﺎل أﺑـﻮ اﻟــﺪرداء : إﱐ ﻷدﻋــﻮ ﻟﺴــﺒﻌﲔ أﺧــﺎ ﻣــﻦ إﺧــﻮاﱐ وأﻧــﺎ ﰲ اﻟﺼــﻼةأﲰــﻴﻬﻢ ﺑﺄﲰــﺎﺋﻬﻢ وأﲰــﺎء آﺑــﺎﺋﻬﻢ. اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3454[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻨﺼــﻮراﻟﻈﻔــﺮ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﻌﻠــﻮ يأﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻣــﺎﰐ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓــﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊﻏــﺮزة أﺧﱪﻧــﺎ ﻗﺒﻴﺼــﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊ إﻳــﺎس ﻋــﻦ أﰊ اﻟــﺪرداء ﻗــﺎل : إﱐﻷدﻋــﻮ ﻟﺜﻼﺛــﲔ ﻣــﻦ إﺧــﻮاﱐوأﻧــﺎ ﺳــﺎﺟﺪ أﲰــﻴﻬﻢ ﺑﺄﲰــﺎﺋﻬﻢ وأﲰــﺎء آﺑــﺎﺋﻬﻢاﻫـــ وﻫﺬا ﻣﺮ ﺳﻞ ﺟﻴﺪ، وﺳﺒﻌﻮن أﺻﺢ . وﻗــﺎل اﻟﻔــﺎﻛﻬﻲ ]960[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻴﻤــﻮن ﺑــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻷﺑﺮﻗﻮﻫﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻃﺎوس ﻗﺎل : ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﰲ اﳌﺴـﺠﺪ اﳊـﺮام ﺑﺎﻟﺴـــﺤﺮ إذا أﻧـــﺎ ﺑﺮﺟـــﻞ ﺳـــﺎﺟﺪ ﺧﻠـــﻒ اﳌﻘـــﺎم وﻫـــﻮ ﻳﻘـــﻮل ﰲ ﺳـــﺠﻮدﻩ )اﻟﻠﻬـــﻢ ﻓـــﺎﻃﺮ اﻟﺴـــﻤﻮات واﻷرض ﻋﺎﱂ اﻟﻐﻴﺐ واﻟﺸﻬﺎدة أﻧﺖ ﲢﻜﻢ ﺑﲔ ﻋﺒﺎدك ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻴﻪ ﳜﺘﻠﻔﻮن (إن ﻛﻨـﺖ ﻛﺘﺒﺘـﲏ ﰲ اﻟﻜﺘــﺎبﺷــﻘﻴﺎ ﳏﺮوﻣــﺎ ﻣﻘــﺪرا ﻋﻠــﻲ ﰲ رزﻗــﻲ ﻓــﺎﻣﺢ ﻋــﲏ اﺳــﻢ اﻟﺸــﻘﺎءوأﺛﺒﺘــﲏﻋﻨــﺪك ﺳــﻌﻴﺪا ﻣﻮﺳــﻌﺎ ﻋﻠــﻲ ﰲ رزﻗــﻲ ﻓﺈﻧــﻚ ﺗﻘــﻮل ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻚ )ﳝﺤــﻮ اﷲ ﻣــﺎ ﻳﺸــﺎء وﻳﺜﺒــﺖ وﻋﻨــﺪﻩ أم اﻟﻜﺘــﺎب( وأﻋﺘﻘﲏ واﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ وﻓﻼﻧﺔ أﻣﻪ ﻗﺪ ﲰﺎﻫﺎ إﻻ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻧﺴﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ اﲰﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ، ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس.ﻗﺎل : ﰒ ﺧﺮﺟﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﺈذا أﻧﺎ ﺑﺮﺟﻞ ﺳﺎﺟﺪ ﲢﺖ اﳌﻴﺰاب وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﰲ ﺳﺠﻮدﻩﻫـﺬا اﻟﻜـﻼم أﻳﻀـﺎ وزاد ﻓﻴـﻪ : وأﻋﺘﻘـﲏ واﻟـﺰﺑﲑ ﺑـﻦ اﻟﻌـﻮام وأﲰـﺎء ﺑﻨـﺖ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻗﺎل: ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮاﻫـﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وأﺑﻮﻩ ﱂ أﻋﺮﻓﻬﻤﺎ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8191[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ ﻋـﻦ اﻟﻔﺮاﻓﺼـﺔ ﻗـﺎل: ﲰﻌـــﺖ اﺑـــﻦ اﻟـــﺰﺑﲑ ﻳﻘـــﻮل وﻫـــﻮ ﺳـــﺎﺟﺪ : اﻟﻠﻬـــﻢ اﻏﻔـــﺮ ﻟﻠـــﺰﺑﲑ اﻟﻠﻬـــﻢ اﻏﻔـــﺮ ﻷﲰـــﺎء ﺑﻨـــﺖ أﰊ ﺑﻜـــﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ)1(اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، أراﻩ ﻋﺮو ة . ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺼﻠﻲ 1 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]8185[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻫﺸﺎم أن أﺑﺎﻩ ﻛﺎن ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﺰﺑﲑ ﰲ ﺻـﻼﺗﻪ وﻳﺴـﻤﻴﻪ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8188[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑـﻦ ﻋﻄﻴـﺔ ﻗـﺎلأﺧـﱪﱐ ﻣـﻦ رأى ﻋـ ﺮوة ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑ ﲑ وﻫـﻮ ﻳﺼـﻠﻲ وﻫـﻮ ﻳﻘـﻮل اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻠﺰﺑﲑ اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻷﲰﺎء ﺑﻨﺖ أﰊ ﺑﻜﺮاﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 310 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]4846[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ أﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل : ﺳﺄﻟﺖ ﺻﻬﻴﺒﺎ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻨﻊ ﺣﻴﺚ ﻛـﺎن ﻳﺴـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ؟ ﻗـﺎل : ﻛـــﺎن ﻳﺸـــﲑ ﺑﻴـــﺪﻩاﻫــــرواﻩ اﻟﻨﺴـــﺎﺋﻲ واﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﺔ وﺻـــﺤﺤﻪ اﺑـــﻦ ﺧﺰﳝـــﺔ واﺑـــﻦ ﺣﺒـــﺎن واﳊـــﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ . -اﻟﻄﺤﺎوي ]2624[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎلأﻧﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲأﻧﻪ ﻛﺮﻩ أن ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮم وﻫﻢ ﰲ اﻟﺼﻼة اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3605[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪت أن اﺑﻦﻣﺴـﻌﻮدﻛـﺎن إذا ﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ وﻫـﻮ ﻳﺼﻠﻲ أﺷﺎر ﺑﺮأﺳﻪ اﻫـ -اﺑﻦأﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4843[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـﺔ ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻣـﻦ ﺑـﲏ ﻋـﺎﻣﺮ ﻗـــــﺎل : ﻗﻤـــــﺖ إﱃ ﺟﻨـــــﺐ أﺑـــــﻲذروﻫـــــﻮ ﻳﺼـــــﻠﻲ ﻓﺴـــــﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴـــــﻪ ﻓﻤـــــﺎ رد ﻋﻠـــــﻲ . اﺑـــــﻦ اﳌﻨـــــﺬر ]1601[ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ أﻳـﻮبﻋـﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـﺔ ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻣـﻦ ﺑـﲏ ﻋﺎﻣﺮأﻧﻪ ﻗﺎل: ﺳـﻠﻤﺖ ﻋﻠـﻰ أﰊذروﻫـﻮ ﻳﺼـﻠﻲﻓﻠـﻢ ﻳـﺮد ﻋﻠـﻲ ﺣـﱴ ﻗﻀـﻰ ﺻـﻼﺗﻪ، ﰒ رد ﻋﻠﻴـﻪ اﻫـ -ﻣﺎﻟﻚ ]405[ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أنﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻣـﺮ ﻋﻠـﻰ رﺟـﻞ وﻫـﻮ ﻳﺼـﻠﻲ ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﺮد اﻟﺮﺟﻞ ﻛﻼﻣﺎ ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ إذا ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ أﺣﺪﻛﻢ وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻼ ﻳﺘﻜﻠﻢ وﻟﻴﺸـﺮ ﺑﻴــﺪﻩ. اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4851[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪة ﻋــﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋــﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل : إذا ﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻰ أﺣــﺪﻛﻢ وﻫــﻮ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻓﻠﻴﺸــﺮ ﺑﻴــﺪﻩ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3596[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻰ رﺟــﻞ وﻫــﻮ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻓــﺮد ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺮﺟــﻞ ﻓﺮﺟــﻊ إﻟﻴــﻪ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻓﻘــﺎل إذا ﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻚ وأﻧــﺖ ﺗﺼــﻠﻲ ﻓــﺮد ﻋﻠﻴــﻪ إﺷــﺎرة ﻗــﺎل ﻣﻌﻤــﺮ وأﺧــﱪﱐ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻣﺜﻠــﻪ.ورواﻩ اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1593[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﳛﲕ أن ﻧﺎﻓﻌﺎ أﺧﱪﻩ أﻧﻪ أﻗﺒﻞ ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﺣـﱴ إذا دﺧــﻼ اﳌﺴــﺠﺪ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ دار ﻣــﺮوانﻓﻤــﺮ ﺑﺮﺟــﻞ ﻗــﺎﺋﻢ ﻳﺼــﻠ ﻲ ﻓﺴــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﰒ ﻗﻌــﺪ ﻓــﺮد ﻋﻠﻴـــﻪ اﳌﺼﻠﻲ اﻟﺴﻼمورﺟﻊ اﻟﺪار ﻓﻘﺎل : إن اﳌﺼﻠﻲ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ، ﻓﺈذا ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ أﺣـﺪ وأﻧـﺖ ﺗﺼـﻠﻲ ﻓﺄﺷﺮ ﺑﻴﺪك وﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ . ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]3538 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ ﳕـﲑ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴـﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮأﻧـﻪ ﺳــﻠﻢ ﻋﻠـﻰ رﺟــﻞ وﻫــﻮ ﻳﺼـﻠﻲﻓــﺮد ﻋﻠﻴــﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 311 اﻟﺮﺟـــﻞ ﻛﻼﻣـــﺎ ﻓﻘـــﺎل : إذا ﺳـــﻠﻢ ﻋﻠـــﻰ أﺣـــﺪﻛﻢ وﻫـــﻮ ﻳﺼـــﻠ ﻲﻓـــﻼ ﻳـــﺘﻜﻠﻢ وﻟﻜـــﻦ ﻳﺸـــﲑ ﺑﻴـــﺪﻩاﻫــــ ﺻﺤﻴﺢ .ﻓﻴﻪ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻹﺷﺎرة ﲟﻨﺰﻟﺔ اﻟﻜﻼم ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻪ وﺗﻐﲏ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻪ ، واﻟـﺬي ﻳﻨﻬـﻰ ﻋﻨﻪ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻫﻮ ﺧﻄﺎب اﻟﻨﺎس . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3598[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄـﺎء ﻗـﺎل :رأﻳـﺖ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﲨﻴـﻞ وﻛـﺎن ﻣﺼـﻠﻴﺎ واﺑﻦﻋﺒﺎسﻳﺼﻠﻲ ﻟﻴﻼ إﱃ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻗﺎل ﻓﺮأﻳﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﺻﻠﻰ ﰒ ﻳﻌﻮد ﰒ اﻧﺼﺮف ﻓﻤـﺮ ﻋﻠـﻰ اﺑـﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺒﺾ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻫﻜﺬا وﻗـﺒﺾ ﻋﻄـﺎء ﺑﻜﻔـﻪ ﻋﻠـﻰﻛﻔـﻪ ﻗـﺎل ﻋﻄــﺎء ﻓﻜــﺎن ذﻟــﻚ ﻣﻨــﻪ ﲢﻴــﺔ وﱂ أر اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﺗﻜﻠــﻢ . اﺑــﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤــﺔ ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ]2073[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻮذة ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻗـﺎل: دﺧـﻞ رﺟـﻞ ﻋﻠـﻰ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس وﻫـﻮ ﻳﺼـﻠﻲ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3599[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل رأﻳــﺖ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﲨﻴﻞ اﳉﻤﺤﻲ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﺑﻦﻋﺒﺎسو اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﻗﺒﻞ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﺄﺧﺬ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻳـﺪﻩ . اﻟﻔــﺎ ﻛﻬﻲ ]269[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗﺎل : إن ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﲨﻴﻞ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ وﺟﻪ اﻟﻜﻌﺒـﺔ ﻓﺄﺧـﺬ ﺑﻴـــﺪﻩ . اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]3539[ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ اﳊﻤﻴـــﺪيﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻔﻴﺎن ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤـــﺮو ﻋـــﻦ ﻋﻄـــﺎءأن ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﲨﻴﻞ اﳉﻤﺤﻲﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسوﻫـﻮ ﻳﺼـﻠﻲﻓﺄﺧـﺬ ﺑﻴـﺪﻩ. اﺑـﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4855[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﳉﺮاح ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح أن رﺟﻼ ﺳـﻠﻢ ﻋﻠـﻰ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسوﻫـﻮ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻓﺄﺧـﺬ ﺑﻴـﺪﻩ ﻓﺼـﺎﻓﺤﻪوﻏﻤـﺰ ﻳـﺪﻩ. اﻟﻄﺤــﺎوي ]2631[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺧﺸــﻴﺶﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋــﺎر مﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﺣﺎزم ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء أن اﺑﻦﻋﺒﺎسﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ رﺟﻞ وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲﻓﻠﻢ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﺷـﻴﺌﺎ وﻏﻤـﺰﻩ ﺑﻴﺪﻩ.ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4847[ﺣﺪﺛﻨﺎاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎءﻗـﺎل : ﺳـﻠﻤﺖ ﻋﻠـﻰ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسوﻫـﻮ ﻳﺼـﻠﻲ ﰲ وﺟـﻪ اﻟﻜﻌﺒـﺔ ﻓﺄﺧـﺬ ﺑﻴـﺪي.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ]4848[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـﺺ ﻋـﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﻋﻄـﺎءﻗـﺎل : ﺳـﻠﻤﺖ ﻋﻠـﻰ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسوﻫـﻮ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻓﻠـﻢ ﻳـﺮد ﻋﻠـﻲ وﺑﺴـﻂ ﻳـﺪﻩ إﱄ وﺻﺎﻓﺤﲏاﻫـ إن ﻛﺎن ﳏﻔﻮﻇﺎ ﻓﻬﻤﺎ واﻗﻌﺘﺎن .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 312 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]4849[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ رﺑـﻪ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﻴـﺎض ﻋﻦ أﺑـﻲﻫﺮﻳـﺮةﻗـﺎل : إذا ﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻚ وأﻧـﺖ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻓـﺮد .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1595[وﺣـﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﺑﻨﺪار ﻗﺎل ﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺪي ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﻋﻦ أﰊ ﻋﻴﺎض أن أﺑﺎﻫﺮﻳـﺮة ﻛﺎن إذا ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺼﻼة ردﻩ ﺣـﱴ ﻳﺴـﻤﻊ اﻫــﻋﺒـﺪ رﺑـﻪ اﺑـﻦ أﰊ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳌـﺪﻳﲏ ﳎﻬﻮل . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]3600[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮﻗــﺎل ﻟــﻮ ﻣــﺮرت ﺑﻘــﻮم ﻳﺼــﻠﻮن ﻣــﺎ ﺳــﻠﻤﺖ ﻋﻠــﻴﻬﻢ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]4850[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ وأﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋـــﻦ أﰊ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ ﺟــﺎﺑﺮﻗـــﺎل : ﻣـــﺎ ﻛﻨـــﺖ ﻷﺳـــﻠﻢ ﻋﻠــ ﻰ رﺟـــﻞ وﻫـــﻮ ﻳﺼـــﻠﻲ زاد أﺑـــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ: وﻟــﻮ ﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻲ ﻟــﺮددت ﻋﻠﻴــﻪ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1592[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋـﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻔﻴﺎنﻋـﻦ ﺟــﺎﺑﺮﻗــﺎل: ﻟــﻮ دﺧﻠـﺖ ﻋﻠــﻰ ﻗــﻮم وﻫــﻢ ﻳﺼـــﻠﻮن ﻣـــﺎ ﺳـــﻠﻤﺖ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ. اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]1596[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﳛـــﲕ ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ اﳊﺠــﱯ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻮاﻧــﺔ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻔﻴﺎنﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮﻗــﺎل: ﻟــﻮ ﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻲ وأﻧــﺎ أﺻﻠﻲ ﻟﺮددت . اﻟﻄﺤﺎوي ]2628[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬﺪ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔـﺺﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﰊ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﻷﻋﻤـﺶ ﻗــﺎلﺛــﲏ أﺑــﻮ ﺳــﻔﻴﺎنﻗـﺎل: ﲰﻌــﺖ ﺟــﺎﺑﺮا ﻳﻘــﻮل: ﻣــﺎ أﺣـﺐ أن أﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﺮﺟــﻞ وﻫــﻮ ﻳﺼﻠﻲ وﻟﻮ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﻟﺮددت ﻋﻠﻴﻪ .ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔﻗﺎلﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺷﻜﺎب ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶﻓﺬﻛﺮ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ ﻣﺜﻠﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .ﻟﺮددت ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﲏ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة . ﻗــﺎلاﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]1600[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﳘــﺎم ﻗــﺎل: ﺳــﺄل ﺳـــﻠﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ ﻣﻮﺳـــﻰ ﻋﻄـــﺎء ﻗـــﺎل: ﺳـــﺄﻟﺖ ﺟـــﺎﺑﺮ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲﻋـــﻦ اﻟﺮﺟـــﻞ ﻳﺴـــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــﻚ وأﻧـــﺖ ﺗﺼــﻠﻲ؟ ﻗــﺎل: ﻻ ﺗــﺮد ﻋﻠﻴــﻪ ﺣــﱴ ﺗﻨﻘﻀــﻲ ﺻــﻼﺗﻚ . اﻟﻄﺤــﺎوي ]2630[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ داودﻗﺎلﺛﻨﺎ ﳘﺎمﻗﺎل: ﺳﺄل ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰﻋﻄـﺎءأﺳـﺄﻟﺖ ﺟـﺎﺑﺮا ﻋـﻦ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳﺴــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻚ وأﻧــﺖ ﺗﺼــﻠﻲ ﻓﻘــﺎل: ﻻ ﺗــﺮد ﻋﻠﻴــﻪ ﺣــﱴ ﺗﻘﻀــﻲ ﺻــﻼﺗﻚ ؟ ﻓﻘــﺎل: ﻧﻌــﻢاﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ