العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 48 واﻟﻔﺠــﻮر واﻟﻨﻈــﺮ إﱃ ﻣــﺎ ﻻ ﳛــﻞ أﻳــﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿــﻮء؟ﻗــﺎل: ﻻ، اﳊــﺪث ﺣــﺪﺛﺎن ﺣــﺪث ﻣــﻦ ﻓــﻮق وﺣـــﺪث ﻣـــﻦ أﺳـــﻔ ﻞ اﻫــــ وﻫـــﺬا إﺳـــﻨﺎد ﺟﻴـــﺪ ، ﻋﺒـــﺪ اﻟﻜـــﺮﱘ ﻫـــﻮ اﳉـــﺰري ، واﻟﺴـــﻜﺮي أﺑـــﻮ ﲪـــ ﺰة واﻟﺴﻴﻨﺎﱐ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ.وﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎل : اﳊﺪث ﺣﺪﺛﺎن ﳐﺘﻠﻔﺎن ﰲ اﳊﻜﻢ ، وإن اﺷﺘﺒﻬﺎ ﰲ اﻻﺳﻢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]474[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﳘﺎم ﺑﻦﻣﻨﺒﻪ ﻋـﻦ أﺑـﻲﻫﺮﻳـﺮةﻗـﺎل اﻟﻮﺿـﻮء ﻣـﻦ اﳊـﺪث. ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]530[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﳘﺎم ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ أﻧﻪ ﲰﻊ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘـﻮ ل ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ:ﻻ ﻳﻘﺒـــﻞ اﷲ ﺻـــﻼة ﻣـــﻦ أﺣـــﺪث ﺣـــﱴ ﻳﺘﻮﺿـــﺄﻗـــﺎل ﻓﻘـــﺎل ﻟـــﻪ رﺟـــﻞ ﻣـــﻦ أﻫـــﻞ ﺣﻀﺮﻣﻮت ﻣﺎ اﳊﺪث ﻳﺎ أﺑﺎﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ﻓﺴﺎء أو ﺿﺮاط اﻫـ ﳐﺮج ﰲ ا ﻟﺼﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1437[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻳﻮبﻋﻦ ﳏﻤﺪﻗﺎلﻧﺒﺌﺖ أن ﺷﻴﺨﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻛﺎن ﳝﺮ ﲟﺠﻠ ﺲ ﳍﻢ ﻓﻴﻘﻮل:أﻋﻴﺪوا اﻟﻮﺿﻮء ﻓﺈن ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن أﺷﺮ ﻣﻦ اﳊﺪث . ورو ىاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺸﻌﺐ ]6726 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮزوق أﺧﱪﻧﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﻧـﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻗﺎل : ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺒﻴﺪة ﻣﻢ ﻳﻌـﺎد اﻟﻮﺿـﻮء؟ ﻗـﺎل: ﻣـﻦ اﳊـﺪث وأذى اﳌﺴﻠﻢ . ﻗﺎل : وﻛـﺎن ﺷـﻴﺦ ﳝـﺮ ﲟﺠﻠـﺲ ﳍـﻢ ﻓﻴﻘـﻮل : ﺗﻮﺿـﺆوا ﻓـﺈن ﺑﻌـﺾ ﻣـﺎ ﺗﻘﻮﻟـﻮن ﺷـﺮ ﻣﻦ اﳊﺪثاﻫـﻣﺮﺳﻞ إﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ . ﻻ ﻳﺼﺢ ﰲ اﻟﺒﺎب ﺷﻲء إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ وإﺗﺒﺎع اﳊﺴـﻨﺔ اﻟﺴـﻴﺌﺔ ﲤﺤﻮﻫـﺎ ، ﻛﻤـﺎ دﻟـﺖ أﺣﺎدﻳﺚ رﺳﻮل اﷲ اﳌﺬﻛﻮرة آﻧﻔﺎ ، واﷲ أﻋﻠﻢ )1(. ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﳑﺎ ﻏﲑﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ -ﻣﺴﻠﻢ ]814 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﻠﻴـﺚ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏأﰊﻋـﻦ ﺟـﺪيﺣـﺪﺛﲏ ﻋﻘﻴـــﻞ ﺑـــﻦ ﺧﺎﻟـــﺪ ﻗـــﺎل ﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﺷـــﻬﺎب أﺧـــﱪﱐﻋﺒـــﺪ اﳌﻠـــﻚ ﺑـــﻦ أﰊﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم أن ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎر يأﺧﱪﻩ أن أﺑﺎﻩ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎل ﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢﻳﻘـﻮل :اﻟﻮﺿـﻮء ﳑـﺎ ﻣﺴـﺖ اﻟﻨـﺎر .ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب أﺧـﱪﱐﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻗﺎرظ أﺧﱪﻩ أﻧﻪ وﺟﺪ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻘـﺎل 1 -ﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر: أﲨــﻊ ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﳓﻔــﻆ ﻗﻮﻟــﻪ ﻣــﻦ ﻋﻠﻤــﺎء اﻷﻣﺼــﺎر ﻋﻠــﻰ أن اﻟﻘــﺬف وﻗــﻮل اﻟــﺰور واﻟﻜــﺬب واﻟﻐﻴﺒــﺔ ﻻ ﺗــﻨﻘﺾ ﻃﻬــﺎرة وﻻ ﺗﻮﺟــﺐ وﺿــﻮءا ، ﻛــﺬﻟﻚ ﻣــﺬﻫﺐ أﻫــﻞ اﳌﺪﻳﻨــﺔ وأﻫــﻞ اﻟﻜﻮﻓــﺔ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟــﺮأي وﻏــﲑﻫﻢ، وﻫــﺬا ﻗــﻮل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وأﲪﺪ وإﺳﺤﺎقاﻫـ ]اﻷوﺳﻂ1 /334[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 49 :إﳕﺎ أﺗﻮﺿﺄ ﻣﻦ أﺛﻮار أﻗﻂ أﻛﻠﺘﻬﺎ ﻷﱐﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻳﻘﻮل :ﺗﻮﺿـﺌﻮا ﳑﺎ ﻣﺴﺖ اﻟﻨﺎر .ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷﻬﺎب أﺧﱪﱐﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن وأﻧﺎ أﺣﺪﺛﻪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ. أﻧﻪ ﺳﺄل ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ﻋـﻦ اﻟﻮﺿـﻮء ﳑـﺎ ﻣﺴـﺖ اﻟﻨـﺎر ﻓﻘـﺎل ﻋـﺮوة ﲰﻌـﺖ ﻋﺎﺋﺸـﺔ زوج اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﻘﻮل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ:ﺗﻮﺿﺌﻮا ﳑﺎ ﻣﺴﺖ اﻟﻨﺎر اﻫـ -ﻣﺎﻟﻚ ]48 [ﻋﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ أﺳـﻠﻢ ﻋـﻦ ﻋﻄـ ﺎء ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسأن رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ أﻛﻞ ﻛﺘﻒ ﺷﺎة ﰒ ﺻﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿﺄ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]639[أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻌﻤــﺮ واﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎﻻ أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــ ﺪ ﺑــﻦ اﳌﻨﻜــﺪر ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﺟــﺎﺑﺮﺑــﻦﻋﺒــﺪاﷲﻳﻘــﻮل ﻗــﺮب ﻟﺮﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﺧﺒــﺰ وﳊــﻢ ﰒ دﻋــﺎ ﺑﻮﺿــﻮء ﻓﺘﻮﺿﺄ ﰒ ﺻﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ ﰒ دﻋﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻓﺄﻛﻞ ﰒ ﻗﺎم إﱃ اﻟﺼﻼة وﱂ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻗﺎل ﰒ دﺧﻠﺖ ﻣﻊ أﺑﻲ ﺑﻜﺮﰒ ﺣﻠـﺐ ﻟﻨﺎ ﻓﺼﻨﻊ ﻟﻨﺎ ﺣﻴﺴﺎﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ﰒ ﻗﻤﻨﺎ إﱃ اﻟﺼﻼة وﱂ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﰒ دﺧﻠﺖ ﻣﻊ ﻋﻤـﺮﻓﻮﺿـﻌﺖ ﻫـﺎ ﻫﻨـﺎ ﺟﻔﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺒﺰ وﳊﻢ وﻫﺎ ﻫﻨـﺎ ﺟﻔﻨـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﺧﺒـﺰ وﳊـﻢ ﻓﺄﻛـﻞ ﻋﻤـﺮ ﰒ ﻗـﺎم إﱃ اﻟﺼـﻼة وﱂ ﻳﺘﻮﺿـﺄ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ رواﻩ أﺑﻮ داود ﳐﺘﺼﺮا . -أﺑﻮ داود ]192[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮان اﻟﺮﻣﻠـ ﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲﺑـﻦ ﻋﻴـﺎش ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ أﰊﲪﺰة ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜـﺪر ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮﻗـﺎل : ﻛـﺎن آﺧـﺮ اﻷﻣـﺮﻳﻦ ﻣـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺗــﺮك اﻟﻮﺿــﻮء ﳑــﺎ ﻏــﲑت اﻟﻨــﺎر . ﻗــﺎل أﺑــﻮ داود ﻫــﺬا اﺧﺘﺼــﺎر ﻣــﻦ اﳊــﺪﻳﺚ اﻷولاﻫـ وروى ﳓﻮ اﻟﺬي ﻣﻀﻰ . ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ . -ﻣﺎﻟـﻚ ]54 [ﻋــﻦأﰊ ﻧﻌـﻴﻢ وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﻛﻴﺴـﺎن أﻧــﻪ ﲰــﻊ ﺟـﺎﺑﺮﺑــﻦﻋﺒــﺪاﷲاﻷﻧﺼــﺎري ﻳﻘــﻮل رأﻳﺖ أﺑﺎﺑﻜﺮاﻟﺼﺪﻳﻖأﻛﻞ ﳊﻤﺎ ﰒ ﺻﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿﺄ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]538[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋـــﻦ وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﻛﻴﺴـــﺎن ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮأن أﺑـــﺎﺑﻜــﺮأﻛــﻞ ﺧﺒـــﺰا وﳊﻤــﺎ ﻓﻤــﺎ زاد ﻋﻠـــﻰ أن ﻣﻀﻤﺾ ﻓﺎﻩ وﻏﺴـﻞ ﻳﺪﻳـﻪ ﰒ ﺻـﻠﻰاﻫــ وﻗـﺎلﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]681[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـــﻮ اﻟـــﺰﺑﲑ أﻧـــﻪ ﲰـــﻊ ﺟـــﺎﺑﺮﺑـــﻦﻋﺒـــﺪاﷲﻳﻘـــﻮل : أﺗﺎﻧـــﺎ أﺑـــﻮﺑﻜـــﺮﲞﺒـــﺰ وﳊـــﻢ ﻓﺄﻛﻠﻨـــﺎ ﰒ دﻋـــﺎ ﲟـــﺎء ﻓﻤﻀـــﻤﺾ وﱂ ﻳﺘﻮﺿـــﺄ ﰒ ﻗـــﺎم إﱃ اﻟﺼـــﻼة . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]536[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـــﻴﻢ ﻗـــﺎل أﺧﱪﻧـــﺎ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر وأﺑــﻮ اﻟــﺰﺑﲑ ﳓــﻮﻩ.اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ]2615 [أﺧﱪ ﻧــﺎ زﻫــﲑ ﻋــﻦ أﰊ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 50 ﻗﺎل: أﻛﻠﺖ ﻣﻊ أﰊ ﺑﻜﺮﺧﺒﺰا وﳊﻤﺎ ﻓﻜـﺄﱐ أﻧﻈـﺮ إﻟﻴـﻪ وﰲ ﻳـﺪﻩ ﻋـﺮق ﻳﺘﻤﺸﺸـﻪ ﰒ دﻟـﻚ ﻳـﺪﻩ ﰒ ﺻﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿﺄ اﻫـ وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]647[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻋﻄﺎء أﻧـﻪ ﲰـﻊ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑﻦﻋﺒﺪاﷲﻳﻘﻮل أﻛﻞ أﺑﻮﺑﻜﺮاﻟﺼـﺪﻳﻖﻛﺘـﻒ ﳊـﻢ أو ذراع ﰒ ﻗـﺎم ﻓﺼـﻠﻰ ﻟﻨـﺎ وﱂ ﻳﺘﻮﺿـﺄ.ﻗـﺎل ﻋﻄﺎء وﺣﺴﺒﺖ أن ﺟﺎﺑﺮا ﻗﺎل وﱂ ﳝﻀﻤﺾ وﱂ ﻳﻐﺴﻞ ﻳﺪﻩ ﻗﺎل ﺣﺴـﺒﺖ أﻧـﻪ ﻗـﺎل ﻣﺴـﺢ ﻳـﺪﻩ .ﰒ ﻗﺎلﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر أﻧـﻪ ﲰـﻊ ﺟـﺎﺑﺮﺑـﻦﻋﺒـﺪاﷲﻳﻘـﻮل أﻛﻞ أﺑـﻮﺑﻜـﺮﺧﺒـﺰا وﳊﻤـﺎ ﰒ ﻗـﺎم إﱃ اﻟﺼـﻼة وﱂ ﻳﺘﻮﺿـﺄ ﰒ روىﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ واﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨـــﺎر ﻋــﻦ ﺟـــﺎﺑﺮﺑـــﻦﻋﺒــﺪاﷲﻗـــﺎل أﻛﻠﻨـــﺎ ﻣــﻊ أﰊﺑﻜـــﺮﺧﺒـــﺰا وﳊﻤــﺎ ﰒ ﻗـــﺎم إﱃ اﻟﺼـــﻼة وﱂ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ ﻗﺪ أﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎل إﻻ أﻧﻪ ﻣﻀﻤﺾ . وﻗﺎلاﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]111[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﻨﻬﺎل ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر وأﰊ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮﺑﻦﻋﺒﺪاﷲ أن أﺑﺎﺑﻜﺮوﻋﻤﺮأﻛﻼ ﺧﺒﺰا وﳊﻤﺎ وﺻﻠﻴﺎ وﱂ ﻳﺘﻮﺿﻴﺎ اﻫـ ﺻﺤﺎح. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]651[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦاﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر ﻗﺎل ﲰﻌﺘﻪ ﳛـﺪث ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن أﻛـﻞ ﻋﻤﺮﻣﻦ ﺟﻔﻨﺔ ﰒ ﻗﺎم ﻓﺼﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿﺄ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]50 [ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳊ ﺎرث اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳍـﺪﻳﺮ أﻧـﻪ ﺗﻌﺸـﻰ ﻣـﻊ ﻋﻤـﺮﺑـﻦاﻟﺨﻄـﺎب ﰒ ﺻﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿﺄ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .وﻛﺎن اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻻ ﻳﺮى اﻟﻮﺿﻮء ﳑﺎ ﻣﺴﺖ اﻟﻨﺎر . -ﻣﺎﻟـﻚ ]51 [ﻋــﻦ ﺿــﻤﺮة ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ اﳌــﺎزﱐ ﻋــﻦ أﺑــﺎن ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن أن ﻋﺜﻤــﺎنﺑــﻦﻋﻔــﺎنأﻛــﻞ ﻬـــﻪ ﰒ ﺻـــﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿـــﺄ .ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]643[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء اﳋﺮﺳــﺎﱐ ﲰﻌــﺖ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ أن ﻋﺜﻤــﺎنﺑــﻦﻋﻔــﺎنأﻛــﻞ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻗﺪ ﻣﺴﺘﻪ اﻟﻨﺎر ﰒ ﻣﻀـﻰ إﱃ اﻟﺼـﻼة وﱂ ﻳﺘﻮﺿـﺄ .ﻗـﺎل : وﻻ أﻋﻠـﻢ إﻻ ﻗـﺎل ﰒ ﻗـﺎل ﻋﺜﻤـﺎن ﺗﻮﺿــﺄت ﻛﻤــﺎ ﺗﻮﺿــﺄ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ وأﻛﻠــﺖ ﻛﻤــﺎ أﻛــﻞ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ وﺻﻠﻴﺖ ﻛﻤ ﺎ ﺻﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻮﻗﻮف. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]641[ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ أن ﻋﻠﻴـﺎﻛـﺎن ﻻ ﻳﺘﻮﺿـﺄ ﳑـﺎ ﻣﺴــﺖ اﻟﻨــﺎر اﻫـــ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻫــﻮ اﻷﺳــﻠﻤﻲ ﺿــﻌﻴﻒ ﺟــﺪا .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]114 [ﺣــﺪﺛﲏ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻧﺼﺮﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦأﺑﻮ اﳊﺴـﲔ ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ ﺛـﻮﻳﺮ ﻣـﻮﱃ أﰊ ﺟﻌـﺪة

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 51 ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﺪة ﺑﻦ ﻫﺒﲑة ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﺟﻌـﺪة ﺑـﻦ ﻫﺒـﲑةﻗـﺎل : أﻛﻠـﺖ ﻣـﻊ ﻋﻠـﻲﺛﺮﻳـﺪا وﳊﻤـﺎ وﱂ ﻳﺘﻮﺿﺄاﻫـ ﺛﻮﻳﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻓﺎﺧﺘﺔ ﻣﺘﻬﻢ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]658[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ واﺋــﻞ ﺑــﻦ داود ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮد ﻗﺎل:إﳕﺎ اﻟﻮﺿﻮء ﳑﺎ ﺧﺮج واﻟﺼﻮم ﳑﺎ دﺧﻞ وﻟﻴﺲ ﳑﺎ ﺧﺮج )1(اﻫـﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]537[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻐـﲑة ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أن ﻋﻠﻘﻤـﺔ واﻷﺳـﻮد ﻛﺎﻧـﺎ ﻣﻊ ﻋﺒﺪاﷲوﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺘﻠﻘﻰ ﲜﻔﻨﺔ ﻣﻦ ﺛﺮﻳﺪ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺮﺣﺒﺔ ﻗـﺎل : ﻓﺠﻠـﺲ ﻓﺄﻛـﻞ ﻣﻨﻬـﺎ ﻫــﻮ وﻋﻠﻘﻤــﺔ واﻷﺳـــﻮد ، ﻗــﺎل:ﰒ دﻋــﺎ ﲟـــﺎءﻓﻤﻀــﻤﺾ ﻓـــﺎﻩ ، وﻏﺴــﻞ ﻳﺪﻳــﻪ ﻣـــﻦ ﻏﻤــﺮ اﻟﻠﺤـــﻢﰒ دﺧﻞ ﻓﺼﻠﻰ.ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]650[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻗﺎل أﺗﻴﻨﺎ ﲜﻔﻨـﺔ وﳓﻦ ﻣﻊ اﺑﻦﻣﺴﻌﻮد ﺑﻪ ﰒ ﻣﻀﻴﻨﺎ إﱃ اﻟﺼﻼة ﻓﻤﺎ زاد ﻋﻠﻰ أن ﻏﺴﻞ أﻃﺮا ف أﺻـﺎﺑﻌﻪ وﻣﻀـﻤﺾ ﻓـﺎﻩ ﰒ ﺻـﻠﻰ.ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]652 [ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ اﻷ ﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﻗــﺎل أﺗﻴﻨــﺎ ﺑﻘﺼــﻌﺔ ﻣــﻦ ﺑﻴــﺖ اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﻓﻴﻬﺎ ﺧﺒﺰ وﳊﻢ ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ وﻣﻌﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻓﻤﻀـﻤﺾ وﻏﺴـﻞ أﺻـﺎﺑﻌﻪ ﻋﻨـﺪ اﳌﻐـﺮب . اﻟﻄﱪاﱐ]9236[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮو ﺛﻨـﺎ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻗـﺎل: أﺗﻴﻨــﺎ ﺑﻘﺼـﻌﺔ ﻓﺄﻛﻠﻨــﺎ وﻣﻌﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﰒ ﲤﻀــﻤﺾ ﻋﺒـﺪ اﷲوﻏﺴــﻞ أﺻﺎﺑﻌﻪ، ﰒ اﻧﻄﻠﻘﻨﺎ إﱃ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وروى أﺑــﻮ ﺻــﺎﱀ ﻛﺎﺗـــﺐ اﻟﻠﻴــﺚ ﻋــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻋـــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـــﺪة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﳓـــﻮﻩ ﳐﺘﺼﺮا . -اﻟﺒﺨــﺎري ]5457[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻓﻠــﻴﺢ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏأﰊ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲأﻧـﻪ ﺳـﺄﻟﻪ ﻋـﻦ اﻟﻮﺿـﻮء ﳑـﺎ ﻣﺴـﺖ اﻟﻨـﺎر ، ﻓﻘـﺎل : ﻻ ، ﻗﺪ ﻛﻨﺎ زﻣﺎن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻻ ﳒﺪ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم إﻻ ﻗﻠﻴﻼ ، ﻓﺈذا ﳓـﻦ وﺟﺪﻧﺎﻩ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﺎدﻳﻞ ، إﻻ أﻛﻔﻨﺎ وﺳﻮا ﻋﺪﻧﺎ وأﻗﺪاﻣﻨﺎ ، ﰒ ﻧﺼﻠﻲوﻻ ﻧﺘﻮﺿﺄ اﻫـ 1 -ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ]ط9173[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ أﺑﻮ ﻗﻄﻦ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻗـﺎل ﻗﻠـﺖ ﻹﺑـﺮاﻫﻴﻢ إذا ﺣﺪﺛﺘﲏ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﺄﺳـﻨﺪ ﻗـﺎل : إذا ﻗﻠـﺖ : ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻓﻘـﺪ ﲰﻌﺘـﻪ ﻣـﻦ ﻏـﲑ واﺣـﺪ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وإذا ﻗﻠـﺖ : ﺣـﺪﺛﲏ ﻓــﻼن ﻓﺤــﺪﺛﲏ ﻓــﻼن.رواﻩ اﻟﻄﺤــﺎوي ﰲ اﻷﺣﻜــﺎم ]1865[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻣــﺮزوق ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﻫــﺮاﱐ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻣﺜﻠﻪ. ﺻﺤﻴﺢ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 52 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]544[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪر ووﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ زرارة أﻧـﻪ ﲰــــﻊ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮو ﺑــــﻦ أﰊ ﳛــــﺪث ﻋــــﻦ أم اﻟﻄﻔﻴــــﻞ اﻣــــﺮأة أﰊ أن أﺑﻴــــﺎﻛــــﺎن ﻳﺄﻛــــﻞ اﻟﺜﺮﻳــــﺪ وﳝﻀﻤﺾ ﻓﺎﻩ وﻳﺼﻠﻲاﻫـ ﺣﺴﻦ. -ﻣﺎﻟﻚ]58[ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري أن أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺪم ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔوأﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ، ﻓﻘﺮب ﳍﻤﺎ ﻃ ﻌﺎﻣﺎ ﻗﺪ ﻣﺴﺘﻪ اﻟﻨﺎر ﻓﺄﻛﻠﻮا ﻣﻨﻪﻓﻘﺎم أﻧﺲ ﻓﺘﻮﺿﺄ ، ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ وأﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ :ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﺎ أﻧﺲ أﻋﺮاﻗﻴﺔ ! ﻓﻘﺎل: ﻟﻴﺘﲏ ﱂ أﻓﻌﻞ ، وﻗﺎم أﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ وأﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻓﺼﻠﻴﺎ وﱂ ﻳ ﺘﻮﺿﺂ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]556[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎنﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳘﺎم ﻗﺎل: ﻗﻴﻞ ﳌﻄﺮ اﻟـﻮراق وأﻧـﺎ ﻋﻨـﺪﻩ ﻋﻤـﻦ أﺧــﺬ اﳊﺴــﻦ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺘﻮﺿــﺄ ﳑــﺎ ﻣﺴــﺖ اﻟﻨــﺎر .ﻓﻘــﺎل: أﺧــﺬﻩ ﻋــﻦ أﻧــﺲوأﺧــﺬﻩ أﻧــﺲ ﻋــﻦ أﺑــﻲ ﻃﻠﺤﺔوأﺧﺬﻩ أﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ.اﻟﻄـﱪاﱐ ]4711[ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻛﺮﻳـﺎ ﺑـﻦ ﲪﺪو ﻳــﻪ اﻟﺼــﻔﺎر ﺛﻨــﺎ ﻋﻔــﺎن ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ح وﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﳊﻮﺿﻲ ﻗـﺎﻻ ﺛﻨـﺎ ﳘـﺎم ﻗـﺎل: ﻗﻴـﻞ ﳌﻄـﺮ وأﻧـﺎ ﻋﻨـﺪﻩ: ﳑـﻦ أﺧـﺬ اﳊﺴـﻦاﻟﻮﺿـﻮء ﳑـﺎ ﻣﺴـﺖ اﻟﻨـﺎر ؟ ﻓﻘﺎل: أﺧﺬﻩ ﻋﻦ أﻧﺲ وأﺧﺬﻩ أﻧﺲ ﻋﻦ أﰊ ﻃﻠﺤﺔ وأﺧﺬﻩ أﺑـﻮ ﻃﻠﺤـﺔﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢاﻫــأﲪـﺪ ﰲ ﻣﺴـﺎﺋﻞ ﺻـﺎﱀ ]1608[ﺣـﺪﺛﲏ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ أﻧﺲ أن أﺑﺎ ﻃﻠﺤﺔ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﺿﺄ ﳑﺎ ﻏﲑت اﻟﻨـﺎر . اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]105[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﺳﻌﻴﺪ و ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدةﻋﻦ أﻧﺲﺑﻦﻣﺎﻟـﻚأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﺘﻮﺿـﺄ ﳑـﺎ ﻏـﲑت اﻟﻨﺎر ، وﳛﺪث أن أﺑﺎﻃﻠﺤﺔﻛﺎن ﻳﺘﻮﺿﺄ ﳑﺎ ﻏﲑتاﻟﻨﺎراﻫــ ﻫـﺬا ﺧـﱪ ﺣﺴـﻦ، وﻫـﻮ ﻗـﻮل ﻗـﺪﱘ ﻷﰊ ﻃﻠﺤﺔ وﻛﺎن ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]562[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أنأﻧﺴﺎوأﺑـﺎﻃﻠﺤـﺔوأﺑـﺎﻣﻮﺳـﻰ واﺑــﻦﻋﻤــﺮوزﻳــﺪﺑــﻦﺛﺎﺑــﺖواﻣــﺮأﺗﲔ ﻣــﻦ أزواج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺘﻮﺿــﺆون ﳑــﺎ ﻏﲑت اﻟﻨﺎراﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻨﻬﻢ ﲨﻴﻌﺎ ، وﺑﻌﻀﻬﻢ رﺟﻊ ﻋﻨﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]670[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـﺔ ﻗـﺎل:رأﻳـﺖ أﻧـﺲﺑـﻦﻣﺎﻟـﻚﺧـﺮج ﻣـﻦ ﻋﻨــﺪاﳊﺠـﺎج وﻫــﻮ ﳛــﺪث ﻧﻔﺴـﻪ ﻗﻠــﺖ : ﻣــﺎ ﺷـﺄﻧﻚ ﻳــﺎ أﺑـﺎ ﲪــﺰة ؟ﻗــﺎل : ﺧﺮﺟـﺖ ﻣــﻦ ﻋﻨــﺪ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ، ﻓـﺪﻋﺎ ﺑﻄﻌـﺎم ﻟﻠﻨـﺎس ﻓﺄﻛـﻞ وأﻛﻠـﻮا ، ﰒ ﻗـﺎﻣﻮا إﱃ اﻟﺼـﻼة وﻣـﺎ ﺗﻮﺿـﺌﻮا أو ﻗـﺎل ﻓﻤـﺎ ﻣﺴــﻮا ﻣــﺎء ، ﻛــﺎن أﻧــﺲ ﻳﺘﻮﺿــﺎ ﳑــﺎ ﻏــﲑت اﻟﻨــﺎر .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]560[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔﻋــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 53 أﻳﻮبﺑﻪ وزاد ﻓﻘﻠﺖ : أو ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮن ﻫـﺬا ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﲪـﺰة ؟ ﻗـﺎل : ﻣـﺎ ﻛﻨـﺎ ﻧﻔﻌﻠـﻪ .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]109[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ أﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎنﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑﺔﳓﻮﻩ .ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]564[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﺑــﻦ ﻋﻄﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﺻــﻬﻴﺐ ﻋــﻦ أﻧﺲﻗﺎل : ﺗﻮﺿﺆوا ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ ﻓﺈن ﻟﻪ ﺛﻔﻼاﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]561[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦاﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﺷـﺮب ﺳـﻮﻳﻘﺎ ﻓﺘﻮﺿﺄاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻟﻜﻞ ﺻﻼة . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]671[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺘﻮﺿــﺄ ﳑــﺎ ﻣﺴــﺖ اﻟﻨــﺎر ﺣــﱴ ﻳﺘﻮﺿــﺄ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻜﺮ اﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻــﺤﻴﺢ ، أﻇﻨــﻪ ﳑــﺎ ﻛــﺎن ﳛ ﻤــﻞﻋﻠﻴــﻪ ﻧﻔﺴــﻪ ، ﻛﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﻮﺿﻮء ﻟﻜﻞ ﺻﻼة . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]540[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﺣﺼﲔ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪﻗـﺎل : ﻣـﺎ رأﻳـﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤــﺮﻣﺘﻮﺿــﺌﺎ ﻣــﻦ ﻃﻌــﺎم ﻗــﻂ ، ﻛــﺎن ﻳﻠﻌــﻖ أﺻــﺎﺑﻌﻪ اﻟــﺜﻼث ﰒ ﳝﺴــﺢ ﻳــﺪﻩ ﺑــﺎﻟﱰابﰒ ﻳﻘــﻮم إﱃ اﻟﺼﻼةاﻫـ إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ، ﺣﺼﲔ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ . وﻗﺎلاﻟﻄﺤﺎوي ]419[ﺣﺪﺛﻨﺎ روح ﺑﻦ اﻟﻔﺮج ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺪي ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪﻗـﺎل: ﻗـﺎل اﺑـﻦﻋﻤـﺮ:ﻻ ﺗﺘﻮﺿـﺄ ﻣـﻦ ﺷـﻲء ﺗﺄﻛﻠـﻪاﻫــ إﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ ، و رواﻳﺔ ﻫﺸﻴﻢ أﻣﺜﻞ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]541[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﳉﺒﻠـﺔ : أﲰﻌـﺖ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻳﻘـﻮ ل : ﻵﻛﻞ اﻟﻠﺤﻢ وأﺷﺮب اﻟﻠﱭ وأﺻﻠﻲ وﻻ أﺗﻮﺿﺄ ؟ ﻗﺎل : ﻧﻌﻢاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]120[وﺣــﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋــﻦ ﺑﻨــﺪار ﺛﻨــﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑــﻦ ﻗﺮﻳــﻊ ﻗــﺎل : ﲰﻌﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﻘﻮل : ﻣﺎ أﺑﺎﱄ أن آﻛﻞ ﳊﻤﺎ وﺧﻼ وأﺻﻠﻲ وﻻ أﺗﻮﺿﺄ اﻫـﺛﻘﺎت . وﻗﺎلاﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]447[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ وﺛـﺎب ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮﻋﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﳑـﺎ ﻏـﲑت اﻟﻨـﺎر ﻓﻘـﺎل : اﻟﻮﺿـﻮء ﳑـﺎ ﺧـﺮج وﻟـﻴﺲ ﳑـﺎ دﺧـﻞ ﻷﻧـﻪ ﻻ ﻳـﺪﺧﻞ إﻻ ﻃﻴﺒــﺎ ﻻ ﳜﺮﺟــﻪ إﻻ ﺧﺒﻴﺜــﺎ اﻫـــ ﺳــﻨﺪﺻــﺤﻴﺢ ، وﻫــﺬا ﻳﺸــﺒﻪ ﻛــﻼم اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس وﺗﻌﻠﻴﻠــﻪ ، ﻻ ﻳﺸــﺒﻪ ﻛﻼم اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ، وﻗﺪ رواﻩ أﺑﻮ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ وﺛﺎب ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﺑﻨﺤـﻮﻩ ، وﻫـﻮ أﺻـﺢ إن ﺷﺎء اﷲ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 54 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]569[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨـﺪر ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ إﺳـﺤﺎق ﳛـﺪث أﻧـﻪ ﲰـﻊ أﺑـﺎ اﻟﺴــﻔﺮ ﳛــﺪثﻋــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲﺑــﻦﻋﻤــﺮوﻗــﺎل : ﻛــﺎﻧﻮا ﻋﻨــﺪ اﳌﻐــﲑة ﺑــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻓــﺄﻛﻠﻮا ﳊﻤــﺎ وﺛﺮﻳــﺪا وﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻳﺼﻠﻮن وﻻ ﻳﺘﻮﺿﺆون ﻓﻘﺎل أﺑﻮﻣﺴﻌﻮد: اﻧﻈﺮ ﻳﺼﻠﻮن وﻻ ﻳﺘﻮﺿﺆون اﻫـ أﺑﻮ اﻟﺴﻔﺮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻤﺪ ، ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]669[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋـﻦأﺑـﻲﻣﻮﺳـﻰاﻷﺷـﻌﺮيﻗـﺎل : ﻣـﺎ أﺑﺎﱄ أﻏﻤﺴﺖ ﻳﺪي ﰲ ﻓﺮث ودم أو أﻛﻠﺖ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻗـﺪ ﻣﺴـﺘﻪ اﻟﻨـﺎر ﰒ ﺻـﻠﻴﺖ وﱂ أﺗﻮﺿـﺄ . رواﻩ اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]106[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ أﻧـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ أﻧـﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺑﻨﺤـﻮﻩ. وﻗـﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]559[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦأن أﺑــﺎﻣﻮﺳــﻰﻛــﺎن ﻳﺘﻮﺿــﺄ ﳑــﺎ ﻏﲑت اﻟﻨﺎراﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﻣﺎ روى ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻃﺮﺧﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻗﺒﻞ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]122 [ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻦ أﰊ زرﻋﺔ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ اﳌـﺪﻳﲏﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎض ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﺳــﻠﻤﺔﺻــﺎﺋﻤﺎ ﻓﺄﻛــﻞ ﺣﻴﺴــﺎ ﻗﺒــﻞ اﻟﺼــﻼة ﰒ ﻗــﺎم ﻓﺼــﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿﺄاﻫـ رواﻩ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]6157[أﺧﱪﻧﺎ ﲪﺎدﺑﻦ ﻣﺴـﻌﺪة ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋ ﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ أﻧــﻪ أﻛــﻞ ﺣﻴﺴــﺎﰒ ﺟــﺎءت اﻟﺼــﻼة ﻓﻘــﺎم إﱃ اﻟﺼــﻼة وﱂ ﻳﺘﻮﺿــﺄ اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ ، ﺳــﻠﻤﺔ ﻫــﻮ اﺑــﻦ اﻷﻛﻮع رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲨﻴﻌﺎ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]121[ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻦ أﰊ زرﻋﺔ ﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺛﻨـﺎ ﻣﻴﺴـﺮة ﺣـﺪﺛﲏ اﻷوزاﻋـﻲ ﻋﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ أن أﺑﺎاﻟﺪرداءﻛﺎن ﻻ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﳑﺎ ﻏﲑت اﻟﻨﺎراﻫـﻫـﺬا ﻣﺮﺳـﻞ .وﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺣﺬﱂ ﰲ ﺟﺰﺋﻪ ]32[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳌﻌﻠـﻰﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫـﺎرون ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺎر ﺑـﻦ ﺑـﻼل ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑـﻦ ﲰﻴـﻊﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻷوزاﻋـﻲ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﺣﺴـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻄﻴـﺔﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ وﻫــﻮ ﻳﺸــﻚ ﻓﻴــﻪﻗــﺎل: ﺻــﺤﺒﺖ أﺑــﺎاﻟــﺪرداء ﻓﻨﺰﻟﻨــﺎ اﻟﺴــﻔﺮ، ﻓــﺪﻋﺎ ﺑﺎﻟﺴــﻔﺮة ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ، ﰒ ﺻﻠﻰ أﺑﻮاﻟﺪرداء وﱂ ﻳﺘﻮﺿﺄ اﻫـﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]644[ﻋﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ أﰊ ﻋـﻮن ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺷـﺪاد ﺑـﻦ اﳍـﺎد ﻗـﺎل ﻗــﺎل أﺑــﻮﻫﺮﻳــﺮةاﻟﻮﺿــﻮء ﳑــﺎ ﻣﺴــﺖ اﻟﻨــﺎر.ﻓﻘــﺎل ﻣــﺮوان : وﻛﻴــﻒ ﻳُ ﺴــﺄل أﺣــﺪ وﻓﻴﻨــﺎ أزواج ﻧﺒﻴﻨــﺎ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ وأﻣﻬﺎﺗﻨﺎ.ﻗﺎل :ﻓﺄرﺳﻠﲏ إﱃ أمﺳﻠﻤﺔﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ : أﺗـﺎﱐ رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ وﻗﺪ ﺗﻮﺿﺄﻓﻨﺎوﻟﺘﻪ ﻋﺮﻗـﺎ أو ﻛﺘﻔـﺎ ﻓﺄﻛـﻞ ﰒ ﻗـﺎم إﱃ اﻟﺼـﻼة وﱂ ﻳﺘﻮﺿـﺄ .اﺑـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 55 أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]529[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋــﻮن ﺑــﻪ .ﺻــﺤﻴﺢ، رواﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ ﳐﺘﺼﺮا . -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزا ق]665[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ اﻷﺧﻨﺲ أﻧﻪ دﺧﻞ ﻋﻠﻰ أمﺣﺒﻴﺒﺔﻓﺴﻘﺘﻪ ﺳﻮﻳﻘﺎ ﰒ ﻗﺎم ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻟـﻪ ﺗﻮﺿـﺄ ﻳـﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ ﻓﺈﱐ ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل ﺗﻮﺿ ﺄﳑﺎ ﻣﺴـﺖ اﻟﻨـﺎر ﻗـﺎل ﻣﻌﻤـﺮ ﻗــﺎل اﻟﺰﻫــﺮي ﺑﻠﻐــﲏ أن زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ وﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻛﺎﻧــﺎ ﻳﺘﻮﺿــﺂن ﳑــﺎ ﻣﺴــﺖ اﻟﻨــﺎر . وﻗــﺎل اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ]181[أﺧﱪﻧـﺎ ﻫﺸـﺎم ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﻗــﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺣــﺮب ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﺑﻴــﺪ يﻋـﻦ اﻟﺰﻫــﺮ ي أن أﺑﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﺧﱪﻩ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﻷﺧـﻨﺲ ﺑـﻦ ﺷـﺮﻳﻖ أﻧـﻪ أﺧـﱪﻩ أﻧﻪ دﺧﻞ ﻋﻠﻰ أم ﺣﺒﻴﺒﺔ زوج اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻫﻲﺧﺎﻟﺘـﻪ ﻓﺴـﻘﺘﻪ ﺳـﻮﻳﻘﺎ ﰒ ﻗﺎﻟـﺖ ﻟـﻪ : ﺗﻮﺿــﺄ ﻳــﺎ اﺑــﻦ أﺧــﱵﻓــﺈن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل :ﺗﻮﺿــﺆ وا ﳑــﺎ ﻣﺴــﺖ اﻟﻨــﺎراﻫـــ ورواﻩ أﲪﺪ و أﺑﻮ داود ، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]558[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋـﻦ ﺧﺎرﺟـﺔ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑــﻦﺛﺎﺑــﺖأﻧــﻪ ﻗــﺎل : ﺗﻮﺿــﺆوا ﳑــﺎ ﻣﺴــﺖ اﻟﻨــﺎر.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]108[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺛﻨــﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]557[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻗﺎﻟـــﺖ : ﺗﻮﺿـــﺆوا ﳑـــﺎ ﻣﺴـــﺖ اﻟﻨـــﺎر.اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]107[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﺛﻨـــﺎ ﺳـــﻌﻴﺪﺛﻨـــﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻓﺬﻛﺮ ﻩ)1(.ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]642[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ أن ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر أﺧﱪﻩ أﻧﻪ ﲰﻊ اﺑﻦﻋﺒﺎسوأﺑﺎﻫﺮﻳﺮةورأى أﺑﺎ ﻫﺮﻳـﺮة ﻳﺘﻮﺿـ ﺄﰒ ﻗـﺎل ﻳـﺎ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس أﺗـﺪري ﳑـﺎ ذا أﺗﻮﺿﺄ؟ﻗﺎل:ﻻ ﻗﺎل:ﺗﻮﺿﺄت ﻣﻦ أﺛﻮار أﻗﻂ أﻛﻠﺘﻬﺎ .ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس : ﻣـﺎ أﺑـﺎﱄ ﳑـﺎ ﺗﻮﺿـﺄت أﺷﻬﺪ ﻟﺮأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ أﻛﻞ ﻛﺘﻒ ﳊـﻢ ﰒ ﻗـﺎم إﱃ اﻟﺼـﻼة وﻣـﺎ ﺗﻮﺿـ ﺄ. ﻗﺎل : وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺣﺎﺿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . 1 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]565[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﺰﻫـﺮي أن ﻋﺎﺋﺸـﺔ وأﺑـﺎ ﺳـﻠﻤﺔ وﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺘﻮﺿـﺆون ﳑـﺎ ﻣﺴﺖ اﻟﻨﺎر ، وﻛﺎن اﻟﺰﻫﺮي ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻣﻨﻪ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 56 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]672[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﺑﺮﻗـﺎن ﻗـﺎل ﻛـﺎن أﺑـﻮﻫﺮﻳـﺮةﻳﺘﻮﺿـﺄ ﳑـﺎ ﻣﺴـﺖ اﻟﻨــﺎر ﻓﺒﻠــﻎ ذﻟــﻚ اﺑــﻦﻋﺒــﺎس، ﻓﺄرﺳــﻞ إﻟﻴــﻪ ﻗــﺎل : ﳊﻴﱵ أﻛﻨﺖ ﻣﺘﻮﺿﺄ ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ إذا ﺣﺪﺛﺖ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻓــﻼ ﺗﻀــﺮب ﻟــﻪ اﻷﻣﺜــﺎل ﺟــﺪﻻ . اﻟﱰﻣــﺬي ]79[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋــﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋــﻦ أﰊﺳـﻠﻤﺔﻋـﻦ أﰊﻫﺮﻳـﺮة ﻗــﺎل ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ:اﻟﻮﺿــﻮء ﳑــﺎ ﻣﺴــﺖ اﻟﻨــﺎر وﻟــﻮ ﻣــﻦ ﺛــﻮر أﻗــﻂ . ﻗــﺎل ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة أﻧﺘﻮﺿــﺄ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻫﻦ أﻧﺘﻮﺿــﺄ ﻣــﻦ اﳊﻤــﻴﻢ !ﻗــﺎل ﻓﻘــﺎل أﺑــﻮ ﻫﺮﻳــﺮة : ﻳــﺎ اﺑــﻦ أﺧــﻲإذا ﲰﻌــﺖ ﺣــﺪﻳﺜﺎ ﻋــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓــﻼ ﺗﻀــﺮب ﻟــﻪ ﻣــﺜﻼ .و رواﻩ اﻟﻄﺤــﺎوي ]360[ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ داود ﻗﺎل ﺛﻨﺎ اﳌﻘﺪﻣﻲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮ ةﳓﻮﻩ . ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﺤﺎوي ]418[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ داود ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﳌﺴـﻌﻮدي ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﺮدة ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل: ﻗـﺎل اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻷﺑـﻲﻫﺮﻳـﺮة: ﻣـﺎ ﺗﻘـﻮل ﰲ اﻟﻮﺿـﻮء ﳑـﺎ ﻏـﲑت اﻟﻨـﺎر ؟ﻗـﺎل: ﺗﻮﺿــﺄ ﻣﻨــﻪ ، ﻗــﺎل: ﻓﻤــﺎ ﺗﻘــﻮل ﰲ اﻟــﺪﻫﻦ واﳌــﺎء اﳌﺴــﺨﻦ ، ﻳﺘﻮﺿــﺄ ﻣﻨــﻪ ؟ﻓﻘــﺎل: أﻧــﺖ رﺟــﻞ ﻣــﻦ ﻗـﺮﻳﺶ ، وأﻧـﺎ رﺟـﻞ ﻣــﻦ دوس . ﻗـﺎل: ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ، ﻟﻌﻠـﻚ ﺗﻠﺘﺠـﺊ إﱃ ﻫـﺬﻩ اﻵﻳــﺔ )ﺑـﻞ ﻫـﻢ ﻗــﻮم ﺧﺼﻤﻮن( اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ ، أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﲰﻊ اﳌﺴﻌﻮدي ﺑﻌﺪ اﻻﺧﺘﻼط . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]552[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪر ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔﻗﺎل : ﲰﻌﺖ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻮﱃ ﺛﻘﻴﻒ ﳛﺪث ﻋـﻦ أﰊ زﻳﺎد ﻗﺎل : ﺷﻬﺪت اﺑـﻦﻋﺒـﺎسوأﺑـﺎﻫﺮﻳـﺮةوﻫـﻢ ﻳﻨﺘﻈـﺮون ﺟـﺪﻳﺎ ﳍـﻢ ﰲ اﻟﺘﻨـﻮر ، ﻓﻘـﺎل اﺑـﻦ ﻋﺒﺎس :أﺧﺮﺟﻮﻩ ﻟﻨﺎ ﻻ ﻳﻔﺘﻨﺎ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﺄﺧﺮﺟﻮﻩ ﻓﺄﻛﻠ ﻮا ﻣﻨﻪ ﰒ إن أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﺗﻮﺿﺄ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس : أﻛﻠﻨﺎ رﺟﺴﺎ ؟ ! ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة : أﻧﺖ ﺧـﲑ ﻣـﲏ وأﻋﻠـﻢ ﰒ ﺻـﻠﻮااﻫــﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ اﳌﻌﲑة ﺛﻘﺔ ، وأﺑﻮ زﻳﺎد ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﳎﻬﻮل أﻣﺮﻩ ، ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ . وﻣﺜﻠﻪ ﻣﺎ روى أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ]اﻵﺛﺎر ﻷﰊ ﻳﻮﺳﻒ38[ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ زﻳـﺎد ﻋـﻦ ﺷـﺮﺣﺒﻴﻞ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة أﻧﻪ ﻗﺎل :ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﺴﺖاﻟﻨﺎر وﺿﻮء اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]9918[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮو ﻗـﺎلﲰﻌـﺖ اﳊﺴـﻦ ﻳﻘـﻮلﲰﻌـﺖ أﺑـﺎﻫﺮﻳـﺮةﻳﻘـﻮل : اﻟﻮﺿـﻮء ﳑـﺎ ﻏـﲑت اﻟﻨـﺎر. ﻗـﺎل:ﻓﻘـﺎل اﳊﺴـﻦ: ﻻ أدﻋـﻪ أﺑـﺪا. ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 57 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]653[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻋﻄﺎء أﻧﻪ ﲰﻊ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻳﻘـﻮل : إﳕـﺎ اﻟﻨـﺎر ﺑﺮﻛـﺔ اﷲ ، وﻣـﺎ ﲢـﻞ ﻣـﻦ ﺷـﻲء وﻻ ﲢﺮﻣـﻪ ، وﻻ وﺿـﻮء ﳑـﺎ ﻣﺴـﺖ اﻟﻨـﺎر ، وﻻ وﺿـﻮء ﳑـﺎ دﺧـﻞ ، إﳕﺎ اﻟﻮﺿﻮء ﳑﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻻﻧﺴﺎن . وأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻻ ﲢﻞ ﻣـﻦ ﺷـﻲء ﻟﻘـﻮﳍﻢ إذا ﻣﺴـﺖ اﻟﻨـﺎر اﻟﻄـﻼء ﺣــﻞ وﻗﻮﻟــﻪ ﻻ ﲢﺮﻣــﻪ ﻟﻘــﻮﳍﻢ اﻟﻮﺿــﻮء ﳑــﺎ ﻣﺴــﺖ اﻟﻨــﺎر . ﻗــﺎل ﻋﻄــﺎء : وﲰﻌــﺖ اﺑــﻦﻋﺒــﺎس ﻳﻘــﻮل ﻹﻧﺴﺎن ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﻣﺘﻮﺿﺄ ﳑﺎ ﻣﺴﺖ اﻟﻨﺎر ﻓﺈن اﳊﻤﻴﻢ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺑـﻪ وﻛـﺎن ﻻ ﻳـﺮى ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ ﺑﺎﳊﻤﻴﻢ ﺑﺄﺳﺎ وﻳﺘﻮﺿﺄ ﺑﻪ وأن اﻷدﻫﺎن ﻗﺪ ﻣﺴﺘﻬﺎ اﻟﻨﺎر ﻓﻼ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﻣﻨﻬﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. وﻗــﺎلاﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]97[أﺧﱪﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎس ﻗــﺎل : ﻟــﻮ أﱐ أﻛﻠــﺖ ﺧﺒــﺰا وﳊﻤــﺎ وﺷــﺮﺑﺖ ﻟــﱭ اﻟﻠﻘــﺎح ﻣــﺎ ﺑﺎﻟﻴــﺖ أن أﺻــﻠﻲ وﻻ أﺗﻮﺿــﺄ إﻻ أن أﻣﻀــﻤﺾ ﰲ وأﻏﺴــﻞ أﺻــﺎﺑﻌﻲ ﰲ ﻏﻤــﺮ اﻟﻠﺤــﻢ. ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]777[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ آدم ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]657[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﺸـﲑ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒــﺎس ﻗﺎل : ﻟﻮﻻ اﻟﺘﻠﻤﻆ ﻣـﺎ ﺑﺎﻟﻴـﺖ أن ﻻ أﻣﻀـﻤﺾ . اﺑـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ]11361[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﻗـﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ أﰊ ﺑﺸـﲑ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎس ﻗﺎل: ﻟﻮ ﻻ اﻟﺘﻠﻤﱡﻆ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻣﺎ ﻣﻀﻤﻀﺖُ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]539[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎس ﻗﺎل :اﻟﻮﺿﻮء ﳑﺎ ﺧﺮج وﻟﻴﺲ ﳑﺎ دﺧﻞ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]542[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋــﻦ ﺣﺼــﲔﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ وﺛــﺎبﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎس ﻗـــﺎل: اﻟﻮﺿـــﻮء ﳑـــﺎ ﺧـــﺮج وﻟـــﻴﺲ ﳑـــﺎ دﺧـــﻞ وﻻ ﳑـــﺎ أوﻃـــﺊ اﻫــــ ﺳـــﻨﺪ ﺻـــﺤﻴﺢ .ورواﻩ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋـﻦ أﰊ ﻇﺒﻴـﺎن ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس .رواﻩ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﻘﺼـﺎر ﰲ ﻧﺴـﺨﺔ وﻛﻴـﻊ ، وإﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]654[ﻋﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﻳﺰﻳـﺪ أﻧـﻪ ﻗـﺎل ﻛﻨـﺎ ﻧـﺄﰐ اﺑـﻦ ﻋﺒــﺎسأﺣﻴﺎﻧــﺎ ﻓﻴﻘــﺮب ﻋﺸــﺎءﻩ ﻋﻨــﺪ ﻏــﺮوب اﻟﺸــﻤﺲ ﻓﻴﺘﻌﺸــﻰ وﻧﺘﻌﺸــﻰ وﻻ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋﻠــﻰ أن ﻳﻐﺴــﻞ ﻛﻔﻴﻪ وﳝﻀﻤﺾ وﻻ ﻳﺘﻮﺿ ﺄﰒ ﻳﺼﻠﻲ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 58 -اﻟﻄﺤﺎوي]415[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﻧﻮﻓـﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﻘﺮب اﻟﻜﻨﺎﱐ ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسأﻛـﻞ ﺧﺒـﺰا رﻗﻴﻘـﺎ وﳊﻤـﺎ ﺣـﱴ ﺳـﺎل اﻟـﻮدك ﻋﻠـﻰ أﺻـﺎﺑﻌﻪ ﻓﻐﺴﻞ ﻳﺪﻩ وﺻﻠﻰ اﳌﻐﺮب اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]655[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﻘﺴﻢ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسأﻧـﻪ ﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ اﻟﻮﺿـﻮء ﳑﺎﻣﺴﺖ اﻟﻨﺎر ﻓﻘﺎل: إن اﻟﻨﺎر ﱂ ﻳﺰدﻩ إﻻ ﻃﻴﺒـﺎ . ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]656[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ زﻳـﺎد ﻋـﻦ ﻣﻘﺴــﻢ ﻣـﻮﱃ اﺑـﻦ ﻋﺒــﺎس ﻗـﺎل ﻛﻨــﺎ ﻣـﻊ اﺑـﻦﻋﺒــﺎسﰲ ﺑﻴﺘـﻪ ﻓﻘـﺮب ﻟﻨــﺎ ﻃﻌﺎﻣـﺎ وﻧــﻮدي ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻓﻘﺎل إذا ﺣﻀﺮ ﻫﺬا ﻓﺎﺑـﺪؤا ﺑـﻪ ﻓﺄﻛـﻞ اﻟﻘـﻮم ﻓﻘـﺎل ﺑﻌﻀـﻬﻢ أﻻ ﻧﺘﻮﺿـﺄ ﻓﻘـﺎل اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻟـﻪ: ﻳﻘـﺎل اﻟﻮﺿـﻮء ﳑـﺎ ﻣﺴـﺖ اﻟﻨـﺎر . ﻗـﺎل : ﻣـﺎ زادﻩ اﻟﻨـﺎر إﻻ ﻃﻴﺒـﺎ وﻟـﻮ ﱂ ﲤﺴـﻪ اﻟﻨـﺎر ﱂ ﺗﺄﻛﻠـﻪ ﻗﺎل ﰒ ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻨﻔﺴﺔ أو ﻋﻠﻰ ﺑﺴـﺎط ﻗـﺪ ﻃﺒـﻖ ﺑﻴﺘـﻪ . وﻗـﺎلاﻟﻄﺤـﺎوي ]417[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔﻗﺎل ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ رﺟـﺎء ﻗـﺎل أﻧـﺎ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق اﻟﺴـﺒﻴﻌﻲﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻗﺎل:دﺧﻞ ﻗﻮم ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎسﻓـﺄﻃﻌﻤﻬﻢ ﻃﻌﺎﻣـﺎﺴـﺔ ﻓﻮﺿـﻌﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﻮﻫﻬﻢ وﺟﺒﺎﻫﻬﻢ وﻣﺎ ﺗﻮﺿﺌﻮا اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻷدب ]773[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻓﺮوة ﺣﺪﺛﲏ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ اﻟﻘ ﺮﻇﻲ ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ اﺑﻦﻋﺒﺎسورﺟﻞ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻓﻘﺎل : إﱐأﻛﻠﺖ ﺧﺒﺰا وﳊﻤﺎ ﻓﻬﻞ أﺗﻮﺿﺄ ﻓﻘـﺎل : وﳛـﻚ أﺗﺘﻮﺿـﺄ ﻣـﻦ اﻟﻄﻴﺒـﺎت. ﺻـﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . -ﻣﺎﻟـﻚ ]53 [ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳــﻌﻴﺪأﻧـﻪ ﺳـﺄل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋـﺎﻣﺮﺑـﻦرﺑﻴﻌــﺔﻋـﻦ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﺘﻮﺿــﺄ ﻟﻠﺼﻼة ﰒ ﻳﺼﻴﺐ ﻃﻌﺎﻣـﺎ ﻗـﺪ ﻣﺴـﺘﻪ اﻟﻨـﺎر أﻳﺘﻮﺿـﺄ ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ أﰊ ﻳﻔﻌـﻞ ذﻟـﻚ وﻻ ﻳﺘﻮﺿـﺄ . اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]117[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﻧــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑـﻦ ﻫــﺎرون أﻧــﺎ ﳛــﲕ أﻧــﻪ ﺳــﺄل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋـﺎﻣﺮﺑـﻦرﺑﻴﻌـﺔ ﻋــﻦ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﺘﻮﺿـﺄ ﰒ ﻳﺼـﻴﺐ ﻣــﻦ ا ﻟﻄﻌـﺎم وﻗـﺪ ﻣﺴـﺘﻪ اﻟﻨــﺎر ﻫـﻞ ﻳﺘﻮﺿـﺄ ﻓﻘـﺎل ﻗــﺪ رأﻳﺖ أﰊ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﰒ ﻳﺼﻠﻲ وﻻ ﻳﺘﻮﺿﺄ . وﻛﺎن أﺑﻮﻩ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﺑﺪر اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]662[ﻋــﻦﺟﻌﻔــﺮ)1(ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ أﰊ ﻏﺎﻟــﺐ ﻗــﺎل: ﻛﻨــﺖ آﻛــﻞ ﻣــﻊ أﺑــﻲ أﻣﺎﻣﺔاﻟﺜﺮﻳﺪ واﻟﻠﺤﻢ ﻓﻴﺼﻠﻲ وﻻ ﻳﺘﻮﺿﺎ اﻫــ وﻗـﺎلاﻟﻄﺤـﺎوي ]420[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺧﺰﳝـﺔ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ 1 -وﻗﻊ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن وﻫﻮ ﺧﻄﺄ ، ﺻﺤﺤﺘﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﺑﻦ اﳌﻨﺬر .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 59 ﺣﺠــﺎج ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ ﲪــﺎد ﻋـــﻦ أﰊ ﻏﺎﻟـــﺐﻋـــﻦ أﰊأﻣﺎﻣــﺔأﻧـــﻪ أﻛـــﻞ ﺧﺒــﺰا وﳊﻤـــﺎ ﻓﺼـــﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿـــﺄ وﻗﺎل: اﻟﻮﺿﻮء ﳑﺎ ﳜﺮج و ﻟﻴﺲ ﳑﺎ ﻳﺪﺧﻞاﻫـ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ . -وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ]969[ﻗـﺎل ﱄزﻛﺮﻳـﺎ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﻜـﻢ ﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﱃ أﰊأﻣﺎﻣﺔ ﻋﻦ أﺑﻲأﻣﺎﻣﺔﻗﺎل : اﳊﺪث ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻒ اﻷﺳﻔﻞاﻫـﺿﻌﻴﻒ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]551[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋــﻦ أﰊ ﺟﻌﻔـﺮ اﳋﻄﻤـﻲ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻛﻌــﺐ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲﺑــﻦﻳﺰﻳــﺪﻳﺄﻛــﻞ اﻟﻠﺤــﻢ واﻟﺜﺮﻳــﺪ ﻓﻴﺼــﻠﻲ وﻻ ﻳﺘﻮﺿــﺄ اﻫـــ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ اﳋﻄﻤﻲ ﻣﻦ ﺻﻐﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ . ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻦ ﳊﻢ ﺍﻹﺑﻞ -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ]515[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ إدرﻳـﺲ وأﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠــﻰ ﻋــﻦ اﻟــﱪاء ﺑــﻦ ﻋــﺎزب ﻗــﺎل : ﺳــﺌﻞ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﻣﻦ ﳊﻮم اﻹﺑﻞ ؟ ﻓﻘﺎل : ﺗﻮﺿﺆوا ﻣﻨﻬﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، رواﻩ أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]518[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋـﻦ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ أﺷـﻌﺚ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﺸـﻌﺜﺎء ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ أﰊ ﺛــﻮر ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑـــﻦ ﲰــﺮة ﻗــﺎل : أﻣﺮﻧــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـــﻠﻢ أن ﻧﺘﻮﺿــﺄ ﻣــﻦ ﳊــﻮم اﻹﺑــﻞ ، وﻻ ﻧﺘﻮﺿــﺄ ﻣــﻦ ﳊــﻮم اﻟﻐــﻨﻢ اﻫـــ ﻫــﺬا ﳐﺘﺼــﺮ رواﻩ ﻣﺴــﻠﻢ ]828[ﻋــﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊﺛﻮر ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﲰـﺮة أن رﺟـﻼ ﺳـﺄل رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أأﺗﻮﺿﺄ ﻣﻦ ﳊـﻮم اﻟﻐـﻨﻢ ﻗـﺎل :إن ﺷـﺌﺖ ﻓﺘﻮﺿـﺄ وإن ﺷـﺌﺖ ﻓـﻼ ﺗﻮﺿـﺄ . ﻗــﺎل : أﺗﻮﺿــﺄ ﻣــﻦ ﳊــﻮم اﻹﺑــﻞ؟ﻗــﺎل : ﻧﻌــﻢ ﻓﺘﻮﺿــﺄ ﻣــﻦ ﳊــﻮم اﻹﺑــﻞ . ﻗــﺎل أﺻــﻠﻲﰲﻣــﺮاﺑﺾ اﻟﻐﻨﻢ ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ . ﻗﺎل : أﺻﻠﻲﰲﻣﺒﺎرك اﻹﺑﻞ ؟ ﻗﺎل :ﻻ اﻫـ ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺲ ﰒ إﻻ ﻫﺬان اﳊﺪﻳﺜﺎن ﻛﻤﺎ ﻗـﺎل أﲪـﺪ وإﺳـﺤﺎق واﺣـﺪة . وﻛﻼﳘـﺎ إﳕﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﲔ ﳊﻢ اﳉﻤﻞ واﻟﻐﻨﻢ ﰲ اﻟﺴﺆال ، وإﳕﺎ ﺧﺮج اﳉﻮاب ﻋﻠﻰ ﺳﺆاﻟﻪ ، واﷲ أﻋﻠﻢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]517[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺛﻮر ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮﺑـﻦ ﺳﻤﺮةﻗﺎل : ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻮﺿﺄ ﻣﻦ ﳊﻮم اﻹﺑﻞوﻻ ﻧﺘﻮﺿﺄ ﻣﻦ ﳊﻮم اﻟﻐﻨﻢ اﻫـ اﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]32[ﺣـﺪﺛﻨﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 60 ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖﻗـﺎل : أﻧﺒـﺄﱐ ﻣـﻦ ﲰـﻊ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﲰﺮة ﻳﻘﻮل : ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻮﺿﺄ ﻣﻦ ﳊـﻮم اﻹﺑـﻞ ، وﻻ ﻧﺘﻮﺿـﺄ ﻣـﻦ ﳊـﻮم اﻟﻐـﻨﻢ اﻫــ ﺣـﺪﻳﺚ ﺟـﺎﺑﺮ إﳕـﺎ راوﻩ ﺣﻔﻴﺪﻩ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺛﻮر وﻟﻴﺲ ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﺘﻴﺎ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1598[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ أﰊ ﺳـﱪة أن ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎبأﻛـﻞ ﻣـﻦ ﳊﻮم اﻹﺑﻞ ﰒ ﺻﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿﺄ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]521[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ أﰊ ﺳــﱪة اﻟﻨﺨﻌــﻲأن ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﳋﻄــﺎبأﻛــﻞ ﳊــﻢ ﺟــﺰور ﰒ ﻗــﺎم ﻓﺼــﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿــﺄ . أﲪــﺪ ﰲ اﻟﻌﻠــﻞ ]2150[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ-ﻗــﺎل أﲪــﺪوﻫــﻮ ﳑــﺎ ﲰﻌــﻪ ﻣﻨــﻪ -ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻋﻦ أﰊ ﺳـﱪة اﻟﻨﺨﻌـﻲ ﻗـﺎل ﳌـﺎ ﻗـﺪم ﻋﻤـﺮ اﻟﺸـﺎم أﰐ ﺑﻄﻌـﺎم ﻓﻠﻤـﺎ ﻓـﺮغ أﰐ ﺑﺜـﻮب ﻛﺘـﺎن أو ﻗﺎل ﺳﺎﺑﺮي ﻓﻘﺎﻟﻮا اﻣﺴﺢ ﺑﻪ ﻳﺪك ﻓﻘﺎل إن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻟﻴﻜﻔﻲ رﺟﻼ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ وأﺑـﺎ أن ﳝﺴـﺢ ﺑﻪ ﻳﺪﻩ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮت اﻟﺼـﻼة ﺻـﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿـﺄ اﻫــ ﻫـﺬا أﺳـﻨﺪ ، و ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﳉﻌﻔـﻲ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ ، وﺣﻜﻰ اﺑﻦ اﳌﻨﺬر أﻧﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﺳﻔﻴﺎن . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]522[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ أن ﻋﻠﻴـﺎ أﻛﻞ ﳊﻢ ﺟﺰور ﰒ ﺻﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿﺄ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]1/159 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣﺴــﺪد ﻧــﺎ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻏﻴــﺎث ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻢ ﻋــﻦ أﰊ ﺟﻌﻔــﺮ ﻗــﺎل أﰐ اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﺑﻘﺼــﻌﺔ ﻣــﻦ اﻟﻜﺒــﺪ واﻟﺴــﻨﺎم وﳊــﻢ اﳉــﺰور ﻓﺄﻛــﻞ وﱂ ﻳﺘﻮﺿــﺄ وﻫــﺬا ﻣﻨﻘﻄــﻊ وﻣﻮﻗــﻮفاﻫـــ اﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻢ أﻇﻨــﻪﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﳌــﺮادي اﻟﻜــﻮﰲ ﺛﻘــﺔ وأﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ ﻫــﻮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ اﻟﺒــﺎﻗﺮ .ﻣﺮﺳــﻞ . وﻗــﺪ ﺗﻘــﺪم ﻗــﻮل ﻋﺒــﺪ اﷲ : اﻟﻮﺿــﻮء ﳑــﺎ ﺧﺮج وﻟﻴﺲ ﳑﺎ دﺧﻞ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]516[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ أنأﺑـﺎﻣﻮﺳـﻰﳓـﺮ ﺟـﺰورا ﻓﺄﻃﻌﻢ أﺻﺤﺎﺑﻪ ، ﰒ ﻗـﺎﻣﻮا ﻳﺼـﻠﻮن ﺑﻐـﲑ ﻃﻬـﻮر ، ﻓﻨﻬـﺎﻫﻢ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ، وﻗـﺎل : ﻣـﺎ أﺑـﺎﱄ ﻣﺸـﻴﺖ ﰲ ﻓﺮﺛﻬﺎ ودﻣﻬﺎ وﱂ أﺗﻮﺿﺄ أو أﻛﻠﺖ ﻣﻦ ﳊﻤﻬﺎ وﱂ أﺗﻮﺿﺄ اﻫـ رﺟﺎﻟـﻪ ﺛﻘـﺎت ، أراﻩ ﻣﻨﻘﻄﻌـﺎﲪﻴـﺪ اﻟﻄﻮﻳــﻞ ﱂ ﻳﺴــﻤﻊ أﺑــﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ .وﻗــﺪ ﺗﻘــﺪم ﰲ اﻟﺒــﺎب ﻗﺒﻠــﻪ أن أﺑــﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﻛــﺎن ﻳــﺮى اﻟﻮﺿــﻮء ﳑــﺎ ﻣﺴﺖ اﻟﻨﺎر ، وﻫﺬا ﻣﻨﻪ . -اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ]536[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻫﺒــﲑة اﻟﻔــﺰار يﻋــﻦ ﻋﻄـــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﳏــﺎرب ﺑــﻦ دﺛــﺎر ﻳﻘـــﻮل

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 61 ﲰﻌــﺖ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻳﻘــﻮل ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل :ﺗﻮﺿــﺌﻮا ﻣــﻦ ﳊــﻮم اﻹﺑــﻞ وﻻ ﺗﻮﺿــﺌﻮا ﻣــﻦ ﳊــﻮم اﻟﻐــﻨﻢ وﺗﻮﺿــﺌﻮا ﻣــﻦ أﻟﺒــﺎن اﻹﺑــﻞ وﻻ ﺗﻮﺿــﺌﻮا ﻣــﻦ أﻟﺒــﺎن اﻟﻐــﻨﻢ وﺻــــﻠﻮا ﰲﻣــــﺮاﺑﺾ اﻟﻐــــﻨﻢ وﻻ ﺗﺼــــﻠﻮا ﰲ ﻣﻌــــﺎﻃﻦ اﻹﺑــــﻞ اﻫـــــﻫــــﺬا ﻣﻨﻜــــﺮ . وﻗــــﺎل اﺑــــﻦ اﳌﻨــــﺬر ﰲ اﻷوﺳﻂ ]33[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺛﻨـﺎ ﻋﻤـﺮ ﺛﻨـﺎ أﰊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻗـﺎل وﺣــﺪﺛﲏ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ اﻟﺜﻘﻔــﻲ أن ﳏــﺎرب ﺑــﻦ دﺛـﺎر اﶈــﺎرﰊ ﺣﺪﺛــﻪ أﻧــﻪ ﲰـﻊ اﺑــﻦﻋﻤــﺮ ﻳﻘﻮل : ﺗﻮﺿﺌﻮا ﻣﻦ ﳊﻮم اﻹﺑﻞ وﻻ ﺗﻮﺿﺌﻮا ﻣﻦ ﳊـﻮم اﻟﻐـﻨﻢ )1(اﻫــﻗـﺎل اﺑـﻦ أﰊﺣـﺎﰎ ﰲ اﻟﻌﻠـﻞ : ﻗــﺎل أﰊ ﺣــﺪﻳﺚ اﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق أﺷــﺒﻪ ﻣﻮﻗﻮﻓــﺎاﻫـــ ﻗﻠــﺖ :وﻻ ﻳﻨﺴــﻨﺪ اﳌﻮﻗــﻮف ﻣــﻦ وﺟــﻪ ﺻــﺎﱀ . وﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻛﺎن اﺧﺘﻠﻂ .وأﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ روى : -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]519[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺋــﺬ ﺑــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲﻗــﺎل : رأﻳــﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮ أﻛﻞ ﳊﻢ ﺟﺰور وﺷﺮب ﻟﱭ اﻹ ﺑـﻞوﺻـﻠﻰ وﱂ ﻳﺘﻮﺿـﺄ .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]34[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻧﺼـﺮ ﺛﻨــﺎ إﺳــﺤﺎق أﻧــﺎ ﻋﺎﺋــﺬ ﺑــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ اﻟﻘﺮﺷــﻲ ﺛﻨــﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻛــﻞ ﳊــﻢ ﺟﺰور وﺷﺮب ﻟﱭ إﺑﻞ ﰒ ﺻﻠﻰ اﳌﻐﺮب وﱂ ﻳﺘﻮﺿﺄ اﻫـﺣﺴﻦ ﻋﻠـﻰ رﺳـﻢ اﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ، ﻳﻮاﻓـﻖ ﻗﻮﻟَـ ﻪ ﺑﱰك اﻟﻮﺿﻮء ﳑﺎ ﻏﲑت اﻟﻨﺎر . وﻗﺪ ﺣﻜﻰ ﺟﺎﺑﺮ أن آﺧﺮ اﻷﻣـﺮﻳﻦ ﻣـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ﺗـﺮك اﻟﻮﺿـﻮء ﳑـﺎ ﻣﺴـﺖ اﻟﻨـﺎر وأﻃﻠﻘـﻪ . وﻗـﻮل ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﲰﺮة ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻮﺿﺄ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ أﻣﺮ ﻗﺪﱘ وﱂ ﻳﻘﻞ إﻧﺎ ﻧﺘﻮﺿﺄ . وإن ﻫﺬا أﻣﺮ ﺗﻌﻢ ﺑﻪ اﻟﺒﻠﻮى وﰲ اﳊﺞ ﺧﺎﺻﺔ ، وﻗﺪ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻬـﺪون اﻹﺑـﻞ وﻛـﺬﻟﻚ ﻛـﺎن اﻷﻣـﺮ ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع ، وﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨـﺎدون ﰲ اﳌﻮﺳـﻢ أن ﻣـﻦ ﻃﻌـﻢ ﺟـﺰورا ﺗﻮﺿـﺄ . وﰲ ﺣﺠـﺔ اﻟـﻮداع ﻋﻨـﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ : ﰒ اﻧﺼﺮف إﱃ اﳌﻨﺤﺮ ﻓﻨﺤﺮ ﺛﻼﺛﺎ وﺳﺘﲔ ﺑﻴـﺪﻩ ﰒ أﻋﻄـﻰ ﻋﻠﻴـﺎ ﻓﻨﺤـﺮ ﻣـﺎ ﻏـﱪ وأﺷﺮﻛﻪ ﰲ ﻫﺪﻳﻪ ﰒ أﻣﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺪﻧﺔ ﺑﺒﻀﻌﺔ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﰲ ﻗﺪر ﻓﻄﺒﺨﺖ ﻓﺄﻛﻼ ﻣﻦ ﳊﻤﻬﺎ وﺷﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﻗﻬﺎ ﰒ رﻛﺐ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺄﻓﺎض إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺼﻠﻰ ﲟﻜﺔ اﻟﻈﻬﺮ . وﰲ ﻟﻔـﻆ اﺑــﻦ ﺧﺰﳝــﺔ ]2924[ﻗـﺎل: أﻣــﺮ رﺳــﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻣـﻦ ﻛــﻞ ﺟــﺰور ﺑﺒﻀــﻌﺔ 1-ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮاﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر : وﻫــﺬا ﻗــﻮل ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺻــﺎﺣﺐ اﳌﻐــﺎزي ، وﺑــﻪ ﻗــﺎل أﲪــﺪ وإﺳــﺤﺎق وأﺑــﻮ ﺧﻴﺜﻤــﺔ وﳛﲕ ، وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ : ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎن ﺻﺤﻴﺤﺎن ﺣﺪﻳﺚ اﻟﱪاء وﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﲰﺮة . وﻗـﺎل إﺳـﺤﺎق : ﻗـﺪ ﺻـﺢ ﻋـﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـﻠﻢ ذﻟــﻚ . وأﺳــﻘﻄﺖ ﻃﺎﺋﻔـﺔ اﻟﻮﺿــﻮء ﻣـﻦ ﳊــﻮم اﻹﺑــﻞ ، وﳑـﻦ ﻛــﺎن ﻻ ﻳـﺮى ذﻟــﻚ واﺟﺒــﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ وﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وأﺻﺤﺎب اﻟﺮأي ، وﻗ ﺪ روي ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻏﻔﻠﺔ وﻋﻄﺎء وﻃـﺎوس وﳎﺎﻫـﺪ وروي ذﻟﻚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 62 ﻓﺠﻌﻠﺖ ﰲ ﻗﺪر ﻓﻄﺒﺨﺖ و أﻛﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ و ﺣﺴﻮا ﻣﻦ اﳌﺮق اﻫـ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ وﺿﻮءا ، وﻻ أﻣـﺮً ا ﺑﻪ . ﻓﻠﺌﻦ ﻛﺎن اﻟﻮﺿﻮء ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﺴﻮخ ، ﻛﺬﻟﻚ أﺣﺴﺐ ، واﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻋﻠﻢ . ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﰲ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺤﻚﻭﺑﻴﺎﻥ ﻧﻜﺎﺭﺗﻪ -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]129[ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ أﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ ﺣﻔﺼـﺔ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔأن رﺟﻼ ﺿﺮﻳﺮ اﻟﺒﺼﺮ ﺟﺎء واﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻓﱰدى ﰲ ﺣﻔﺮة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻀﺤﻚ ﻃﻮاﺋﻒ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﻓﺄﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺿـﺤﻚ أن ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻮﺿﻮء وﻳﻌﻴﺪ اﻟﺼﻼةاﻫـ ردﻩ ﻟﻺرﺳﺎل . وذﻛﺮ اﳋﻼف ﰲ اﻟﺒﻄﻼن .وﻗﺪ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻣﺮاﺳﻴﻞ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ . ﰒ ﻗــﺎلاﺑـــﻦ اﳌﻨــﺬر ]130[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴـــﻦ ﺛﻨـــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ اﻟﻮﻟﻴـــﺪ ﻋــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ أﰊ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ ﺟـــﺎﺑﺮﻗـــﺎل : ﻳﻌﻴـــﺪ اﻟﺼـــﻼة ، وﻻ ﻳﻌﻴـــﺪ اﻟﻮﺿـــﻮء اﻫــــﻗﻠـــﺖ رواﻩ اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻟﺴـــﻨﻦ]1 /172[ﻣﺮﻓﻮﻋــﺎ ﰒ ﻗـــﺎل : واﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋـــﻦ أﰊ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ:ﻣﻦ ﺿـﺤﻚ ﰲ اﻟﺼـﻼة أﻋـﺎد اﻟﺼـﻼة وﱂ ﻳﻌـﺪ اﻟﻮﺿـﻮء . وﻛـﺬﻟﻚ رواﻩ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﲨﺎﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺮﻓﻌـﺎء اﻟﺜﻘـﺎت ﻣـﻨﻬﻢ ﺳـﻔﻴﺎن اﻟﺜـﻮري وأﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ اﻟﻀـﺮﻳﺮ ووﻛﻴـﻊ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ داود اﳋــﺮﻳﱯ وﻋﻤـﺮ ﺑــﻦ ﻋﻠـﻲ اﳌﻘــﺪﻣﻲ وﻏــﲑ ﻫﻢ وﻛـﺬﻟﻚ رواﻩ ﺷــﻌﺒﺔ واﺑـﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ . ﰒ ذﻛﺮ أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﻢ . أﺑﻮﺳﻔﻴﺎن اﲰﻪﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ . ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺍﳌﻀﻤﻀﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺳﻢ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]635[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب اﻟﺰﻣﻌـﻲ ﻗـﺎل أﻧﺒـﺄﱐ اﺑـﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻣﻌﺔ ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ أم ﺳـﻠﻤﺔ زوج اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗﺎﻟـﺖ : ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ : إذا ﺷــﺮﺑﺘﻢ اﻟﻠــﱭ ﻓﻤﻀﻤﻀــﻮا ﻣﻨــﻪ ﻓــﺈن ﻟــﻪ دﲰــﺎ اﻫـــ رواﻩ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ وﺻﺤﺤﻪ ﻣﻐﻠﻄﺎي و اﻷﻟﺒﺎﱐ . -اﻟﺒﺨﺎري ]208[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ وﻗﺘﻴﺒﺔ ﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦاﺑﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺘﺒـﺔ ﻋــﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسأن رﺳــﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳـﻠﻢ ﺷــﺮب ﻟﺒﻨﺎ ﻓﻤﻀﻤﺾ وﻗﺎل:إن ﻟﻪ دﲰﺎاﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 63 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]686[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ أن اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﺷـﺮب ﻟﺒﻨـﺎ ﰒ ﻗـﺎم إﱃ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻄﺮف أﻻ ﲤﻀﻤﺾ ﻗﺎل : ﻻ أﺑﺎﻟﻴﻪ اﲰﺢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻜـﻢ ، ﻓﻘـﺎل رﺟـﻞ : إن اﷲ ﻳﻘــﻮل )ﻣــﻦ ﺑــﲔ ﻓــﺮث ودم (ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس وﻗــﺪ ﻗــﺎل )ﻟﺒﻨــﺎ ﺧﺎﻟﺼــﺎ ﺳــﺎﺋﻐﺎ ﻟﻠﺸــﺎر ﺑﲔ(.اﺑــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]646[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﻋﻠﻴـــﺔ ﻋـــﻦ أﻳـــﻮب ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﺳـــﲑﻳﻦﻗـــﺎل : ﻧﺒﺌـــﺖ أن اﺑـــﻦﻋﺒـــﺎس ﺷﺮب ﻟﺒﻨﺎ ، ﻓﺬﻛﺮوا ﻟﻪ اﻟﻮﺿﻮء واﳌﻀﻤﻀﺔ ﻗﺎل : ﻻ أﺑﺎﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺔاﲰﺢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻚاﻫـ ﻫـﺬا ﻣﺮﺳـﻞ . وﻗــﺎلﻋﺒــﺪاﻟــﺮزاق ]685[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ ﻣﻄــﺮف ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﺸــﺨﲑ ﻗــﺎل ﺷﺮب اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻟﺒﻨﺎ ﰒ ﻗـﺎم إﱃ اﻟﺼـﻼة ﻓﻘﻠـﺖ أﻻ ﲤﻀـﻤﺾ ﻗـﺎل:ﻻ أﺑﺎﻟﻴـﻪ اﲰﺤـﻮا ﻳﺴـﻤﺢ اﷲ ﻟﻜﻢ . ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]687[ﻋـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﺮﺷـﻚ أﻧـﻪ ﲰـﻊ ﻣﻄـﺮف ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻳﻘـﻮل ﺷـﺮب اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻟﺒﻨـﺎ ﰒ ﻗـﺎم إﱃ اﻟﺼـﻼة ﻓﻘﻠـﺖ أﻻ ﲤﻀـﻤﺾ ﻓﻘـﺎلﻻ أﺑﺎﻟﻴـﻪ ﺑﺎﻟــﺔ ، اﲰﺤــﻮا ﻳﺴــﻤﺢ ﻟﻜــﻢ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]647[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻗــﺮة ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋﻦ أﺧﻴﻪ ﻣﻄﺮف ﺑﻦ اﻟﺸﺨﲑ ﻗﺎل : ﺷﺮﺑﺖ ﻟﺒﻨﺎ ﳏﻀﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﻮﺿﺄت ﻓﺴﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎسﻓﻘـﺎل : ﻣﺎ أﺑﺎﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺔ ، اﲰﺢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻚاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]690[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﺣﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ أن اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﺷــﺮب ﺳــﻮﻳﻘﺎ دﻗﻴﻘــﺎ ﰲ ﻣﺴــﺠﺪ اﻟﺒﺼــﺮة ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ اﻟﻐﻀــﺒﺎن ﺑــﻦ اﻟﻘﺒﻌﺜــﺮي أﻻ ﲤﻀــﻤﺾ ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس اﲰﺢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻜﻢ وﱂ ﳝﻀﻤﺾ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]684[ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ أﰊ ﻏﺎﻟـﺐأن أﺑﺎ أﻣﺎﻣـﺔﻛـﺎن ﳝﻀـﻤﺾ ﻣـﻦ اﻟﻠﱭ ﰒﻳﺼﻠﻲ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]688[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚواﳊــﺎرث اﻷﻋــــﻮر ﻛﺎﻧــــﺎ ﳝﻀﻤﻀــــﺎن ﻣــــﻦ اﻟﻠــــﱭ ﺛﻼﺛــــﺎ ﺛﻼﺛــــﺎ . اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ]636[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ اﺑــــﻦ ﻋﻴﻴﻨــــﺔ وإﲰﺎﻋﻴﻞ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﺑﻨﺤﻮﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]641[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﻋﻠﻴـــﺔﻋـــﻦ ﻫﺸـــﺎم ﺑـــﻦ ﺣﺴـــﺎن أن أﺑـــﺎ ﻣﻮﺳـــﻰوأﻧﺴـــﺎ واﳊﺎرث ا ﳍﻤﺪاﱐ ﻛﺎﻧﻮا ﳝﻀﻤﻀﻮن ﻣﻦ اﻟﻠﱭ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]645[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻗﺎل : ﲰﻌـﺖ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة ﻋﻦ اﺑﻦ واﺛﻠـﺔ أن ﺣﺬﻳﻔـﺔدﻋـﺎ ﺑﻠـﱭ ﻓﺸـﺮب وﺷـﺮ ﺑﺖ ، ﰒ دﻋـﺎ ﲟـﺎء ﻓﺘﻤﻀـﻤﺾ وﲤﻀﻤﻀﺖاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .