العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 249 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3211[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل ﻣﺎ ﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻳﺒـﺎﱄ ﻋﻠـﻰ أي ذﻟـﻚ اﻧﺼﺮف ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ أو ﻋﻦ ﴰﺎﻟﻪ ، ﻗﺎل وذﻟﻚ أﱐ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3130[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪة ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدةﻋــﻦ أﻧــﺲأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻜــﺮﻩ أن ﻳﺴﺘﺪﻳﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﺪﻳﺮ اﳊ ﻤﺎراﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ، ﻋﻠﻘﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻨﺤﻮﻩ . ﻣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﳌﺴﺒﻮﻕ ﺇﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3138[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﳉﺮﻳﺮي ﻋﻦ اﻟﺮﻳﺎن اﻟﺮاﺳﱯ ﻋﻦ أﺷـﻴﺎخ ﺑﲏ راﺳﺐ أن ﻃﻠﺤﺔواﻟﺰﺑﻴﺮﺻﻠﻴﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ وﱂ ﻳﻜـﻦ اﻹﻣـﺎم ﰒ ﻓﻘﻠﻨـﺎ ﳍﻤـﺎ : ﻟﻴﺘﻘـﺪم أﺣــﺪﻛﻤﺎ ﻓﺈﻧﻜﻤــﺎ ﻣــﻦ ﺻــﺤﺎﺑﺔ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــ ﻠﻢ ، ﻓﺄﺑﻴــﺎ وﻗــﺎﻻ : أﻳــﻦ اﻹﻣــﺎم أﻳــﻦ : ﻛــﻞ ﺻــﻼﺗﻜﻢ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻘﺎرﺑــﺔ إﻻ ﺷــﻴﺌﺎ رأﻳﺘــﻪ ﺗﺼــﻨﻌﻮﻧﻪ ﻟــﻴﺲ ﲝﺴــﻦ ﰲ ﺻــﻼﺗﻜﻢ ﻓﻘﻠﻨــﺎ: ﻣــﺎ ﻫــﻮ ؟ ﻗــﺎﻻ : إذا ﺳــﻠﻢ اﻹﻣــﺎم ﻓــﻼ ﻳﻘــﻮﻣﻦ رﺟــﻞ ﻣــﻦ ﺧﻠﻔــﻪ ﺣﱴ ﻳﻨﻔﺘﻞ اﻹﻣﺎم ﺑﻮﺟﻬﻪ أو ﻳﻨﻬﺾ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]3143[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺧﺎﻟـــﺪ اﻷﲪـــﺮ ﻋـــﻦ ﺣﺠـــﺎجﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎقﻋـــﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻗـﺎل : إذا ﺳــﻠﻢ اﻹﻣـﺎم ﻓﻘــﻢ واﺻـﻨﻊ ﻣــﺎ ﺷـﺌﺖ ﻳﻘــﻮل : ﻻ ﺗﻨﻈـﺮ ﻗﻴﺎﻣــﻪ ، وﻻ ﲢﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﳎﻠﺴﻪ . اﻟﻄﱪاﱐ ]9339[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺛﻨﺎ زﻫﲑ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎل: إذا ﺳـﻠﻢ اﻹﻣـﺎموﻟﻠﺮﺟـﻞ ﺣﺎﺟـﺔ ﻓﻼ ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ إذا ﺳﻠﻢ أن ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻓﺈن ﻓﺼﻞ اﻟﺼﻼة اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ، ﻓﻜﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ إذا ﺳـﻠﻢ ﱂ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﻘﻮم أو ﻳﺘﺤﻮل ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ، وﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﺑﻮﺟﻬﻪ اﻫـ ﺛﻘﺎت ، ﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺗﻘﺪم . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]3140[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢﻗــﺎل : أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻨﺼــﻮر وﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗﺎل : ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦﻋﻤﺮ: أﺳﺒﻖ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺼﻼة ﻓﻴﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ، ﻓـﺄﻗﻮم ﻓﺄﻗﻀـﻲ ﻣـﺎ ﺳـﺒﻘﺖ ﺑـﻪأو أﻧﺘﻈﺮ أن ﻳﻨﺤﺮف ؟ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ : ﻛﺎن اﻹﻣﺎم إذا ﺳﻠﻢ ﻗﺎم ، وﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ : ﻛﺎن اﻹﻣـﺎم إذا ﺳﻠﻢ اﻧﻜﻔﺄ ، ﻛﺎن اﻻﻧﻜﻔﺎء ﻣﻊ اﻟﺘﺴﻠ ﻴﻢاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]3144[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـــﺺﻋـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮأﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻳﻘﻀﻲ وﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻹﻣﺎم ،ﻗﺎل : وﻛﺎن اﻟﻘﺎﺳﻢ وﺳﺎﱂ وﻧﺎﻓﻊ ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 250 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]3145[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻫﺎرونﻗﺎل: ﺻﻠﻴﺖ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﺴـﺒﻘﺖ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺼﻼة ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﻤﺖ ﻷﻗﻀﻲ ﻣﺎ ﺳـﺒﻘﺖﺑـﻪ ، ﻓﺠﺒـﺬﱐ رﺟـﻞ ﻛـﺎن إﱃ ﺟﻨـﱯ ﰒ ﻗــﺎل: ﻛــﺎن ﻳﻨﺒﻐــﻲ ﻟــﻚ أن ﻻ ﺗﻘــﻮم ﺣــﱴ ﻳﻨﺤــﺮف ﻗــﺎل : ﻓﻠﻘﻴــﺖ أﺑــﺎ ﺳــﻌﻴﺪﻓــﺬﻛﺮت ﻟــ ﻪ ذﻟــﻚ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ أو ﻛﻠﻤﺔ ﳓﻮﻫﺎاﻫـ أﺑﻮ ﻫﺎرون اﻟﻌﺒﺪي ﺷﻴﻌﻲ ﻣﱰوك . ﻣﺘﻰ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﳌﺴﺒﻮﻕﻭﺳﻨﺘﻪ -أﺑﻮ داود ]893[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻓﺎرس أن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﻜـﻢ ﺣـﺪﺛﻬﻢ أﺧﱪﻧـﺎ ﻧـﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﺛﲏ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻌﺘـﺎب واﺑـﻦ اﳌﻘـﱪ يﻋـﻦ أﰊﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎل ﻗــــﺎل رﺳــــﻮل اﷲ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ :إذا ﺟﺌــــﺘﻢ إﱃ اﻟﺼــــﻼة وﳓــــﻦ ﺳــــﺠﻮد ﻓﺎﺳــــﺠﺪوا وﻻ ﺗﻌــﺪوﻫﺎ ﺷـــﻴﺌﺎ وﻣـــﻦ أدرك اﻟﺮﻛﻌـــﺔ ﻓﻘــﺪ أدرك اﻟﺼـــﻼ ة اﻫــــرواﻩ اﺑـــﻦ ﺧﺰﳝــﺔ وﺗـــﺮدد ﻓﻴـــﻪ ، وﺻـــﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3371[ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق أن ﻫﺒﲑة ﺑﻦ ﻳﺮﱘ أﺧﱪﻩ ﻋـﻦ ﻋﻠﻲ و اﺑـﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻗﺎﻻ : ﻣﻦ ﱂ ﻳﺪرك اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷوﱃ ﻓﻼ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﺎﻟﺴـﺠﺪة . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2630[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ آدم ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻫﺒﲑة ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻗـﺎل : ﻻ ﻳﻌﺘـﺪ ﺑﺎﻟﺴـﺠﻮد إذا ﱂ ﻳﺪرك اﻟﺮﻛﻮع .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2025[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻏﺴـﺎن ﻗـﺎل ﺛﻨﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊإﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻫﺒﲑة ﺑﻦ ﻳﺮﱘ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗﺎﻻ: ﻣﻦ ﱂ ﻳـﺪرك اﻟﺮﻛﻌـﺔ ﻓﻼ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﺎﻟﺴﺠﺪة.ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3372[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻫﺒﲑة ﺑﻦ ﻳﺮﱘ ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗﺎل ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ اﻟﺮﻛﻮع ﻓﻼ ﻳﻌﺘـﺪ ﺑﺎﻟﺴـﺠﻮد . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2631[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ آدم ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊ اﻷﺣــﻮص وﻫﺒــﲑة ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل : إذا ﱂ ﺗﺪرك اﻟﺮﻛﻮع ﻓﻼ ﺗﻌﺘﺪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮد اﻫـ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ. وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2023[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ ﻣﺴـﺪد ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﲏ ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ اﳌﻔﻀـﻞ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﻷﻗﻤـﺮ ﻗـﺎلﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ اﻷﺣـﻮص ﳛـﺪث ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل: ﻣﻦ أدرك اﻟﺮﻛﻮع ﻓﻘﺪ أدرك . اﻟﻄﱪاﱐ ]9350[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳـﻒ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺛﻨـﺎ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣـﺮزوق أﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻛﻬﻴــﻞ ﻋــﻦ أﰊ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻗــﺎل: ﻣــﻦ أدرك اﻟﺮﻛﻌــﺔ ﻓﻘــﺪ أدرك .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]2681[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻣﻜــﺮم ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــ ﻲﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟــﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 251 اﳊــﺬاء ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ اﻷﻗﻤــﺮ ﻋــﻦ أﰊاﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳﻌــﲏاﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻗــﺎل : ﻣــﻦ ﱂ ﻳﺪرك اﻹﻣﺎم راﻛﻌﺎ ﱂ ﻳﺪرك ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]4188[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـ ﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﺷـﻘﻴﻖﻋـﻦ أﰊ واﺋـﻞ ﻗـﺎل: ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: ﻣــﻦ أدرك اﻟﺘﺸــﻬﺪ ﻓﻘــﺪ أدرك اﻟﺼــﻼة اﻫـــﺿــﻌﻴﻒ ، وﻣﻌﻨــﺎﻩ أدرك أﺟــﺮ اﳉﻤﺎﻋــﺔ .وﻗــﺎل ﻋﺒــــﺪ اﻟــــﺮزاق ]3387[ﻋــــﻦ ﻣﻌﻤــــﺮ ﻋــــﻦ ﻗﺘــــﺎدة أناﺑــــﻦﻣﺴــــﻌﻮدأدرك ﻗﻮﻣــــﺎ ﺟﻠﻮﺳــــﺎ ﰲ آﺧــــﺮ أدرﻛﺖ إن ﺷﺎء اﷲ اﻫـ وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5480[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﲪﺎد ﻗﺎل إذا أدرﻛﻬﻢ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺼﻼة ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ ﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ ﻗﺎل ﻗﺘـﺎدة ﻳﺼـﻠﻲ أرﺑﻌـﺎ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻘﺘﺎدة ﻛﺎن اﺑﻦﻣﺴـﻌﻮدﺟـﺎءﻫﻢ ﺟﻠﻮﺳـﺎ ﰲ آﺧـﺮ اﻟﺼـﻼة ﻓﻘـﺎل ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ اﺟﻠﺴـﻮا أدرﻛـﺘﻢ إن ﺷﺎء اﷲ ﻓﻘﺎل ﻗﺘﺎدة اﻧﻔﺎي ﻳﻘﻮل أدرﻛﺘﻢ اﻷﺟﺮ اﻫـ ﻣﻨﻘﻄﻊ . -ﻣﺎﻟﻚ ]17[أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وزﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖﻛﺎﻧـﺎ ﻳﻘـﻮﻻن :ﻣـﻦ أدرك اﻟﺮﻛﻌـﺔ ﻓﻘــﺪ أدرك اﻟﺴــﺠﺪة )1( .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3355[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي أن زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ و اﺑــﻦ ﻋﻤـﺮ ﻛﺎﻧـﺎ ﻳﻔﺘﻴــﺎن اﻟﺮﺟـﻞ إذا اﻧﺘﻬــﻰ إﱃ اﻟﻘـﻮم وﻫــﻢ رﻛـﻮع أن ﻳﻜــﱪ ﺗﻜﺒـﲑة وﻗــﺪ أدرك اﻟﺮﻛﻌـﺔ ﻗــﺎﻻ وإن وﺟـــﺪﻫﻢ ﺳـــﺠﻮدا ﺳـــﺠﺪ ﻣﻌﻬـــﻢ وﱂ ﻳﻌ ﺘـــﺪ ﺑـــﺬﻟﻚ . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]2618[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وزﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻗـﺎﻻ : إن وﺟـﺪﻫﻢ وﻗـﺪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3374[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳــﺪرك اﻹﻣــﺎم ﺳﺎﺟﺪا ﻓﺴﺠاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟـﻚ ]16[ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أنﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄــﺎبﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل : إذا ﻓﺎﺗﺘـﻚ اﻟﺮﻛﻌــﺔ ﻓﻘﺪ ﻓﺎﺗﺘﻚ اﻟﺴﺠﺪةاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]3361[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ ﻧـــﺎﻓﻊ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻗـــﺎل:إذا أدرﻛـــﺖ اﻹﻣﺎم راﻛﻌﺎ ﻓﺮﻛﻌﺖ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮﻓﻊ ﻓﻘﺪ أدرﻛ ﺖ وإنرﻓﻊ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺮﻛﻊ ﻓﻘﺪ ﻓﺎﺗﺘﻚ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2534 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل: إذا ﺟﺌـﺖ واﻹﻣـﺎم راﻛـﻊ 1 -ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﰲ اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر ]1 /62[ﻫﻜﺬا رواﻩ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ، وأﻣﺎ اﻟﻘﻌﻨـﱯ و اﺑـﻦ ﺑﻜـﲑ وأﻛﺜـﺮ رواﻩ اﳌﻮﻃـﺄ ﻓـﺮووﻩ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وزﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻘﻮﻻن :ﻣﻦ أدرك اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮﻓﻊ اﻹﻣﺎم رأﺳﻪ ﻓﻘﺪ أدرك اﻟﺴﺠﺪة اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 252 ﻓﻮﺿــﻌﺖ ﻳــﺪﻳﻚ ﻋﻠــﻰ رﻛﺒﺘﻴــﻚ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺮﻓــﻊ ر أﺳــﻪ ﻓﻘــﺪ أدرﻛــﺖ . اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]2683 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ أﺧــﱪﱐﻣﺎﻟــﻚ واﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل :ﻣــﻦ أدرك اﻹﻣـــﺎم راﻛﻌـــﺎ ﻓﺮﻛـــﻊ ﻗﺒـــﻞ أن ﻳﺮﻓـــﻊ اﻹﻣـــﺎم رأﺳـــﻪ ﻓﻘـــﺪ أدرك ﺗﻠـــﻚ اﻟﺮﻛﻌـــﺔ اﻫــــ ﺻـــﺤﻴﺢ.ﱂ ﻳﺸـــﱰط اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻷن ﺣﻜﻢ اﳌﺆﰎ ﻻ ﻛﻬﻮ ﻣﻨﻔﺮد . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2623[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮ ﻗــﺎل : ﻋﻠـــﻰ أي ﺣــﺎل وﺟـــﺪت اﻹﻣــﺎم ﻓﺎﺻـــﻨﻊ ﻛﻤــﺎ ﻳﺼـــﻨﻊ . أﺑــﻮ ﺟﻌﻔـــﺮ اﻟــﺮزاز ]656[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺎذانﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪﻋـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﺑﺮﻗـﺎن ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل : إذا أدرﻛــﺖ اﻹﻣـــﺎم ﻓﻮﺟﺪﺗــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺣــﺎل ﻓﺎﺻـــﻨﻊ ﻛﻤــﺎ ﻳﺼــﻨﻊ . اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]3764 [ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ وأﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊﻋﻤـﺮو ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎسﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎن ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﻗﺎل : إذا وﺟﺪ ت اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ ﺣﺎل ﻓﺎﺻﻨﻊ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]3763[أﺧﱪﻧـــﺎ ﻋﻠـــﻲﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺑﺸـــﺮان اﻟﻌـــﺪل ﺑﺒﻐـــﺪاد أﺧﱪﻧـــﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺼﻔﺎر ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﱘ ﺑـﻦ اﳍﻴـﺜﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻴﻤـﺎن أﺧـﱪﱐﺷـﻌﻴﺐ ﻳﻌـﲏ اﺑﻦ أﰊﲪﺰة ﻗﺎل ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ وﻛـﺎن اﺑﻦﻋﻤـﺮإذا وﺟـﺪ اﻹﻣـﺎم ﻗـﺪ ﺻـﻠﻰ ﺑﻌـ ﺾ اﻟﺼـﻼة ﺻـﻠﻰ ﻣـﻊ اﻹﻣﺎم ﻣﺎ أدرك إن ﻗﺎم ﻗﺎم وإن ﻗﻌﺪ ﻗﻌـﺪ ﺣـﱴ ﻳﻘﻀـﻲاﻹﻣـﺎم ﺻـﻼﺗﻪ ﻻ ﳜﺎﻟﻔـﻪ ﰲﺷـﻲء، ﻗـﺎل وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل: إذا ﻓﺎﺗﺘﻚ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻓﻘﺪ ﻓ ﺎﺗﺘﻚ اﻟﺴﺠﺪةاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟﻚ ]18[أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ أنأﺑﺎﻫﺮﻳﺮةﻛﺎن ﻳﻘﻮل :ﻣﻦ أدرك اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻓﻘﺪ أدرك اﻟﺴﺠﺪة ، وﻣـﻦ ﻓﺎﺗﻪ ﻗﺮاءة أم اﻟﻘﺮآن ﻓﻘﺪ ﻓﺎﺗﻪ ﺧﲑ ﻛﺜﲑ )1(اﻫـاﶈﻔﻮظ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﺧﻼﻓﻪ . ﻗﺎلاﺑﻦ اﳌﻨﺬر]2026 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـﺪد ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋـﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﻷﻋﺮج ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل: ﻣﻦ أدرك اﻟﻘﻮم رﻛﻮﻋﺎ ﻓﻼ ﻳﻌﺘـﺪ ﺑﺎﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻫــ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ، أراﻩ ﳌﺬﻫﺒﻪ ﰲ اﻟﻔﺎﲢﺔ ، ﻳﺄﰐ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺟﺰء اﻟﻘﺮاءة . 1 -ﻗـﺎل أﺑــﻮ ﻋﻤــﺮ: وأﻣـﺎ ﻗــﻮل أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة :ﻣـﻦ ﻓﺎﺗﺘــﻪ ﻗــﺮاءة أم اﻟﻘـﺮآن ﻓﻘــﺪ ﻓﺎﺗــﻪ ﺧـﲑ ﻛﺜــﲑ ،ﻓــﺈن اﺑـﻦ وﺿــﺎح وﲨﺎﻋــﺔ ﻣﻌــﻪ ﻗﺎﻟﻮا:ذﻟﻚ ﳌﻮﺿﻊ اﻟﺘﺄﻣﲔ ، واﷲ أﻋﻠﻢ . ﻳﻌﻨﻮن ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم :ﻣﻦ واﻓﻖ ﺗﺄﻣﻴﻨﻪ ﺗـﺄﻣﲔ اﳌﻼﺋﻜـﺔ ﻏﻔـﺮ ﻟـﻪ ﻣـﺎ ﺗﻘـﺪم ﻣـﻦ ذﻧﺒﻪ اﻫـ ]اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر 1 /63[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 253 -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]2100[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋﻦ ﻛﺜﲑ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺷﻨﻈ ﲑ ﻋﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ أﺑـﻲ ﻫﺮﻳـﺮةﻗـﺎل: إذا ﺟـﺎء اﻟﺮﺟـﻞ ﻗﺒـﻞ أن ﻳﺴـﻠﻢ اﻹﻣـﺎم اﻫـ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ ، ﺗﻘﺪم . ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺭﺍﻛﻌﺎ -اﻟﺒﺨــﺎري ]783[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳘــﺎم ﻋــﻦ اﻷﻋﻠــﻢ وﻫــﻮ زﻳــﺎد ﻋــﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ أﰊﺑﻜﺮة أﻧﻪ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻫـﻮ راﻛـﻊ ، ﻓﺮﻛـﻊ ﻗﺒـﻞ أن ﻳﺼـﻞ إﱃ اﻟﺼﻒ ، ﻓﺬﻛﺮ ذﻟﻚ ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل :زادك اﷲ ﺣﺮﺻﺎ وﻻ ﺗﻌﺪ . أﲪﺪ ]20457[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔأﺧﱪﻧﺎ ز ﻳـﺎد اﻷﻋﻠـﻢ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋـﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة أﻧﻪ ﺟﺎء ورﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ راﻛﻊ، ﻓﺮﻛـﻊ دون اﻟﺼـﻒ، ﰒ ﻣﺸـﻰ إﱃ اﻟﺼـﻒ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ:ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﺬي رﻛـﻊ، ﰒ ﻣﺸـﻰ إﱃ اﻟﺼـﻒ؟ ﻓﻘـﺎل أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮة : أﻧـﺎ، ﻓﻘـﺎل اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ: زادك اﷲ ﺣﺮﺻــﺎ، وﻻ ﺗ ﻌـﺪ اﻫــ ﻓﻴـﻪ دﻻﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ أن اﻟــﺬي ﺷﻌﺮ ﺑﻪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ أﰊ ﺑﻜﺮة ﺟﻠﺒﺘﻪ وﺳـﻌﻴﻪ ، ﻓﻨﻬـﺎﻩ ﻋﻨـﻪ إن ﺷـﺎء اﷲ . ورواﻩ ﺑــﺎﳌﻌﲎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ اﳋــﺰاز وﻫــﻮ ﺿــﻌﻴﻒ اﳊــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻋــﻦ أﰊ ﺑﻜـــﺮة أن اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﺻـــﻠﻰ ﺻـــﻼة اﻟﺼـــﺒﺢ، ﻓﺴـــﻤﻊ ﻧﻔﺴـــﺎ ﺷـــﺪﻳﺪ ﺧﻠﻔﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ﻷﰊ ﺑﻜﺮة : أﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟـﻨﻔﺲ؟ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، ﺟﻌﻠﲏ اﷲ ﻓﺪاك، ﺧﺸﻴﺖ أن ﺗﻔﻮﺗﲏ رﻛﻌﺔ ﻣﻌﻚ ﻓﺄﺳﺮﻋﺖ اﳌﺸـﻲ، ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳــــﻠﻢ: زادك اﷲ ﺣﺮﺻـــﺎ وﻻ ﺗﻌــــﺪ ﺻـــﻞ ﻣـــﺎ أدرﻛــــﺖ واﻗـــﺾ ﻣــــﺎ ﺳـــﺒﻖ اﻫـــــ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﻘﺮاءة ]125[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪﺑـﻦ ﻣـﺮداس أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻷﻧﺼـﺎري ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ أﺑﻮ ﺧﻠﻒ اﳋﺰاز . وروىاﺑﻦ اﻷﻋﺮاﰊ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ]638[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺼﺎﻏﺎﱐ ﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧﺎ ﺑﻜﺎر أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل ﲰﻌﺖ أﰊ ﳛﺪث أن أﺑـﺎ ﺑﻜـﺮة دﺧـﻞ اﳌﺴـﺠﺪ ﻋﻠـﻰ ﻋﻬـﺪ اﻟﻨـﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﺴﻌﻴﺖ ﺣﱴ دﺧﻠﺖ ﻣﻊ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻗﺎل: ﻓﻠﻤﺎ أن ﻗﻀﻰ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﺻـﻼﺗﻪ ﻗـﺎل: ﻣـﻦ اﻟﺴـﺎﻋﻲ؟

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 254 ﻗــﺎل أﺑــﻮﺑﻜــﺮة : ﻗﻠــﺖ: أﻧــﺎ ﻳــﺎ ﻧــﱯ اﷲ ، ﻗــﺎل : زادك اﷲ ﺣﺮﺻــﺎ وﻻ ﺗﻌــﺪ اﻫـــوﻫــﺬا إﺳــﻨﺎد ﻓﻴــﻪ ﺿﻌﻒ .وﻫﻮ ﲟﻌﲎ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ إن ﺷﺎء اﷲ . وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﺧﺰﳝـــﺔ ﰲ ﻣـــﺎ رواﻩ ﻣـــﻦ ﺣـــﺪﻳﺚ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﺣﺠـــﺮ ﻋـــﻦ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ ﺟﻌﻔـــﺮ أﻧـــﻪ ﻗـــﺎل ]123[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ أﺑﻲﺑﻜﺮةرﺟﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﳜﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ، ﻓﻴﺠﺪ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ رﻛﻌﻮا، ﻓﲑﻛﻊ ﻣﻌﻬﻢ، ﰒ ﻳﺪرج راﻛﻌﺎ ﺣـﱴ ﻳـﺪ ﺧﻞ ﰲ اﻟﺼـﻒ، ﰒ ﻳﻌﺘـﺪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻣﺒﲔ ﳌﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺮﻓﻮع . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]2688 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﱪﱐاﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻣﻜﺤـﻮل ﻋـﻦ أﰊﺑﻜــﺮ ﺑــﻦﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم أن أﺑــﺎ ﺑﻜــﺮ اﻟﺼــﺪﻳﻖ وزﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖدﺧــﻼ اﳌﺴــﺠﺪ واﻹﻣــﺎم راﻛــﻊ ، ﻓﺮﻛﻌــﺎ ﰒ دﺑــﺎ وﳘــﺎ راﻛﻌــﺎن ﺣــﱴ ﳊ ﻘــﺎ ﺑﺎﻟﺼــﻒاﻫـــﻫــﺬا ﻣﺮﺳــﻞ ﺣﺴــﻦ ، اﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن . وﻫﻮ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟﻚ ]393[ﻋﻦاﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ أﻧﻪ ﻗﺎل :دﺧﻞ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖاﳌﺴﺠﺪ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻨﺎس رﻛﻮﻋﺎ ، ﻓﺮﻛﻊ ﰒ دب ﺣﱴ وﺻﻞ اﻟﺼﻒ .اﺑﻦ أﰊﺷﻴﺒﺔ ]2639[ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣـﺔ أن زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ رﻛـﻊ ﻗﺒـﻞ أن ﻳﺼـﻞ إﱃ اﻟﺼـﻒ ﰒ ﻣﺸﻰ راﻛﻌﺎ .اﻟﻄﺤﺎوي ]2324[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎنﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋـﻦ أﰊ أﻣﺎﻣـﺔ ﺑـﻦ ﺳﻬﻞﻗﺎل:رأﻳـﺖ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ دﺧـﻞ اﳌﺴـﺠﺪ واﻟﻨـﺎس رﻛـﻮع ﻓﻤﺸـﻰ ﺣـﱴ إذا أﻣﻜﻨـﻪ أن ﻳﺼـﻞ إﱃ اﻟﺼــﻒ و ﻫــﻮ راﻛــﻊ ، ﻛــﱪ ﻓﺮﻛــﻊ ﰒ دب وﻫــﻮ راﻛــﻊ ﺣــﱴ وﺻــﻞ اﻟﺼــﻒ . ﺳــﺤﻨﻮن ]اﳌﺪوﻧــﺔ 1 /166[ﻋﻦ اﺑﻦ وﻫﺐﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل أﺧﱪﱐ أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ أﻧﻪ رأى زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ دﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ واﻹﻣﺎم راﻛﻊ ﻓﻤﺸـﻰ ﺣـﱴ إذا أﻣﻜﻨـﻪ أن ﻳﺼـﻞ إﱃ اﻟﺼــﻒ وﻫــﻮ راﻛــﻊ ﻛــﱪ ﻓﺮﻛــﻊ ﰒ دب وﻫــﻮ را ﻛــﻊ ﺣــﱴ وﺻــﻞ اﻟﺼــﻒ.ﻗــﺎل اﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻗــﺎل: وأﺧﱪﱐ رﺟـﺎل ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻟﻌﻠـﻢ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ و ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدواﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻣﺜﻠـﻪ. رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﺑــﻦ وﻫــﺐ ﺣــﺪﻳﺚ زﻳــﺪ .أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟــﺮزاز ]658[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﻗــﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺎذانﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﻷوزاﻋـﻲ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ أﰊ أ ﻣﺎﻣـﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻗﺎل: دﺧﻞ زﻳﺪ وا ﻹﻣﺎم راﻛﻊ ﻓﺮﻛﻊ ﺣﱴ اﺳﺘﻮى ﺑﺎﻟﺼﻒ .ﰒ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﺎذان ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ أﰊ أﻣﺎﻣــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ ﺣﻨﻴــﻒ ﻗــﺎل:دﺧــﻞ زﻳــﺪ اﳌﺴــﺠﺪ وا ﻹﻣــﺎم راﻛــﻊ ﻓﺮﻛــﻊ ﺣــﱴ اﺳــﺘﻮى ﺑﺎﻟﺼــﻒ . اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5424[ﻣــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 255 ﻃﺮﻳﻖ ﺷﺎذان ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ واﻷوزاﻋ ﻲﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮ يﻋﻦ أﰊأﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑـــﻦ ﺣﻨﻴـــﻒ ﻗـــﺎل : دﺧـــﻞ زﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﺛﺎﺑـــﺖ اﳌﺴـــﺠﺪ واﻹﻣـــﺎم راﻛـــﻊ ﻓﺮﻛـــﻊ ﻳﻌـــﲏ دون اﻟﺼـــﻒ ﺣـــﱴ اﺳﺘﻮى ﰲاﻟﺼﻒاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗـﺎل أﺑــﻮ ﺻــﺎﱀ ﻛﺎﺗــﺐ اﻟﻠﻴــﺚ ﰲ ﻧﺴــﺨﺔ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]1436[ﺣــﺪﺛﲏ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ ﻗﺒﻴﺼـﺔ ﺑـﻦ ذؤﻳـﺐﻗـﺎل: رأﻳـﺖ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ إذا دﺧـﻞ اﳌﺴـﺠﺪ واﻟﻘـﻮم رﻛـﻮع، رﻛـﻊ إذا أﻣﻜﻨﻪ أن ﻳﺪرﻛﻬﺎ، ﰒ ﻳﺪب راﻛﻌﺎ، ﺣﱴ ﻳﺼﻞ اﻟﺼﻒ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . وﻗــﺎل اﻟﻄﺤــﺎوي ]2326[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ داود ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ أﰊ ﻣــﺮﱘ ﻗــﺎل أﻧــﺎ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺰﻧــﺎد ﻗﺎل أﺧﱪﱐ أﰊ ﻋـﻦ ﺧﺎرﺟـﺔ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ أن زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻛـﺎن ﻳﺮﻛـﻊ ﻋﻠـﻰ ﻋﺘﺒـﺔ اﳌﺴـﺠﺪ ووﺟﻬﻪ إﱃ اﻟﻘﺒﻠﺔ ، ﻳﺼــﻞ اﻫـــ ﻛــﺬا روى ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﺰﻧــﺎد ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ . واﺑــﻦ أﰊ ﻣــﺮﱘ ﻫــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻣﺼــﺮي .وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]6418[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ اﻟﻨﻴﺴــﺎﺑﻮري ﻗــﺎل ﺣــ ﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺰﻧــﺎد ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﺧﺎرﺟــﺔ ﺑــﻦ زﻳــﺪ أن زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ وﺟــﺪ اﻟﻨــﺎس رﻛﻮﻋــﺎ ﻓــﺪب ﺣــﱴ دﺧــﻞ ﰲ اﻟﺼﻒاﻫـ اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2640[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻣﻮﻫـﺐ ﻋـﻦ ﻛﺜـﲑ ﺑـﻦ أﻓﻠﺢﻋـﻦ زﻳـﺪﺑـﻦﺛﺎﺑـﺖأﻧـﻪ دﺧـﻞ واﻟﻘـﻮم رﻛـﻮع ، ﻓﺮﻛـﻊ دون اﻟﺼـ ﻒ ، ﰒ دﺧـﻞ ﰲ اﻟﺼـﻒاﻫــ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3380[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أن زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻛـﺎن ﻳﺮﻛـﻊ ﰒ ﻳﺘﻤﺸﻰ راﻛﻌﺎ اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]3381[ﻋــﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋــﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ زﻳــﺪ ﺑـﻦ وﻫــﺐ ﻗـﺎل : دﺧﻠــﺖ أﻧـﺎ و اﺑــﻦ ﻣﺴﻌﻮداﳌﺴﺠﺪ واﻹﻣﺎم راﻛﻊ ﻓﺮﻛﻌﻨـﺎ ﰒ ﻣﻀـﻴﻨﺎ ﺣـﱴ اﺳـﺘ ﻮﻳﻨﺎ ﰲ اﻟﺼـﻒ ﻓﻠﻤـﺎ ﻓـﺮغ اﻹﻣـﺎم ﻗﻤـﺖ أﺻــﻠﻲ ﻓﻘــﺎل ﻗــﺪ أدرﻛﺘــﻪ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2637[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻗــﺎل : ﺧﺮﺟــﺖ ﻣــﻊ ﻋﺒــﺪ اﷲﻣــﻦ دارﻩ إﱃ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻠﻤــﺎ ﺗﻮﺳــﻄﻨﺎ اﳌﺴــﺠﺪ رﻛــﻊ اﻹﻣــﺎم ﻓﻜﱪ ﻋﺒﺪ اﷲﰒ رﻛـﻊ ورﻛﻌـﺖ ﻣﻌـﻪ ، ﰒ ﻣﺸـﻴﻨﺎ راﻛﻌـﲔ ﺣـﱴ اﻧﺘﻬ ﻴﻨـﺎ إﱃ اﻟﺼـﻒﺣـﱴ رﻓـﻊ اﻟﻘـﻮم رؤوﺳــﻬﻢ. ﻗــﺎل: ﻓﻠﻤــﺎ ﻗﻀــﻰ اﻹﻣــﺎم اﻟﺼــﻼة ﻗﻤــﺖ أﻧــﺎ أرى أﱐ ﱂ أدرك ﻓﺄﺧــﺬ ﺑﻴــﺪي ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻓﺄﺟﻠﺴﲏوﻗﺎل : إﻧﻚ ﻗﺪ أدرﻛﺖ .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2024[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 256 اﷲ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﲏ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻗــﺎل: ﺟﺌــﺖ أﻧــﺎ و ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد واﻹﻣــﺎم ﻳﻌــﲏ راﻛــﻊ ﻓﺮﻛﻌﻨــﺎ ﺣــﱴ اﺳــﺘﻮﻳﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼــﻒ ﻓﻠﻤــﺎ ﺳــﻠﻢ اﻹﻣــﺎم ﻓﻘﻤــﺖ أﻗﻀــﻲﻗــﺎل ﱄ ﻋﺒــﺪ اﷲ: إﻧﻚ ﻗﺪ أدرﻛﺖ . اﻟﻄﺤﺎوي ]2322[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎلﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﻴﺴــﻰ ﻋـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎنﻋـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر ﻋــﻦ زﻳـــﺪ ﺑـــﻦ وﻫـــﺐ ﻗـــﺎل : دﺧﻠــﺖ اﳌﺴـــﺠﺪ أﻧـــﺎ و اﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮد ﻓﺄدرﻛﻨــﺎ اﻹﻣــﺎم وﻫــﻮ راﻛــﻊ ﻓﺮﻛﻌﻨــﺎ ﰒ ﻣﺸــﻴ ﻨﺎ ﺣــﱴ اﺳــﺘﻮﻳﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼــﻒ. ﻓﻠﻤــﺎ ﻗﻀــﻰ اﻹﻣــﺎم اﻟﺼــﻼة ﻗﻤـــﺖ ﻷﻗﻀـــﻲ ﻓﻘـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ:ﻗـــﺪ أدرﻛـــﺖ اﻟﺼـــﻼة . اﻟﻄـــﱪاﱐ ]9353[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺛﻨـﺎزاﺋـﺪة ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ وﻫـﺐ ﻗـﺎل: دﺧﻠـﺖ أﻧـﺎ وﻋﺒــﺪ اﷲ اﳌﺴــﺠﺪ، واﻟﻘــﻮم ر ﻛــﻮع ﻓﺮﻛﻌﻨــﺎ ﰒ ﻣﺸــﻴﻨﺎ ﺣــﱴ دﺧﻠﻨــﺎ ﰲاﻟﻘــﻮم ﻓﺮﻓﻌــﻮا رءوﺳــﻬﻢ ورﻓﻌﻨــﺎ ﻣﻌﻬﻢ، ﻓﻠﻤﺎ أن ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻗﻤﺖ ﻷﻗﻀﻲ ﻓﺤﺪﺛﲏ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﻘﺎل: ﻗﺪ أﲤﻤﺖ اﻟﺼﻼة. ﰒ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﺑـﻦ اﳌﻨﻬـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ وﻫﺐﻗﺎل: دﺧﻠﺖ اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد واﻟﻨـﺎس رﻛـﻮع ﻓﺮﻛـﻊ ورﻛﻌـﺖ ﻣﻌـﻪ، و ﻣﺸـﻴﻨﺎ راﻛﻌـﲔ ﻓﺎﻧﺘﻬﻴﻨـــﺎ إﱃ اﻟﺼـــﻒ ﻓﺮﻓﻌـــﻮا رءوﺳـــﻬﻢ ﻓﺼـــﻠﻴﻨﺎ ﺻـــﻼﺗﻨﺎ، ﻓﻠﻤـــﺎ ﺳـــﻠﻢ اﻹﻣـــﺎم ﻇﻨﻨـــﺖ أن ﻗـــﺪ ﻓـــﺎﺗ ﺘﲏ ﻓﻘﻤﺖ ﻷﻗﻀﻲﻓﺠـﺬﺑﲏ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدوﻗـﺎل: إﻧـﻚ ﻗـﺪ أدرﻛـﺖ . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]2690[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣــﻮص ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻗــﺎل : ﺧﺮﺟــﺖ ﻣــﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻌﲏاﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻣـﻦ دارﻩ إﱃ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﻠﻤـﺎ ﺗﻮﺳـﻄﻨﺎ اﳌﺴـﺠﺪ رﻛـﻊ اﻹﻣـﺎم ، ﻓﻜـﱪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ورﻛــﻊ ورﻛﻌــﺖ ﻣﻌــﻪ ، ﰒ ﻣﺸــﻴﻨﺎ راﻛﻌــﲔ ﺣــﱴ اﻧﺘﻬﻴﻨــﺎ إﱃ اﻟﺼــﻒ ﺣــﲔ رﻓــﻊ اﻟﻘــﻮم رءوﺳــﻬﻢ ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻗﻀــﻰ اﻹﻣــﺎم اﻟﺼــﻼة ﻗﻤــﺖ وأﻧــﺎ أرى أﱐ ﱂ أدرك ، ﻓﺄﺧــﺬ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑﻴــﺪ يوأﺟﻠﺴــﲏ، ﰒ ﻗﺎل : إﻧﻚ ﻗﺪ أدرﻛﺖ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2638[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦأن أﺑـﺎ ﻋﺒﻴـﺪة ﺟﺎء واﻟﻘﻮم رﻛﻮع ﻓﺮﻛﻊ دون اﻟﺼﻒ ، ﰒ ﻣﺸﻰ ﺣﱴ دﺧﻞ ﰲ اﻟﺼﻒ ، ﰒ ﺣﺪث ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﲟﺜﻞ ذﻟﻚاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب ]1049[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﻋـﻦ ﺑﺸـﲑ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺎن ﻋـﻦ ﺳـﻴﺎر أﰊ اﳊﻜـﻢ ﻋــﻦ ﻃــﺎرق ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﻋﻨــﺪ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺟﻠﻮﺳــﺎ ﻓﺠــﺎء آذﻧــﻪ ﻗــﺪ ﻗﺎﻣــﺖ اﻟﺼــﻼة ﻓﻘــﺎم وﻗﻤﻨــﺎ ﻣﻌــﻪ ﻓــﺪﺧﻠﻨﺎ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓــﺮأى اﻟﻨــﺎس رﻛﻮﻋــﺎ ﰲ ﻣﻘــﺪم اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻜــﱪ ورﻛــﻊ وﻣﺸــﻴﻨﺎ وﻓﻌﻠﻨــﺎ ﻣﺜــﻞ ﻣــﺎ ﻓﻌــﻞ ﻓﻤــﺮ رﺟــﻞ ﻣﺴــﺮع ﻓﻘــﺎل :ﻋﻠــﻴﻜﻢ اﻟﺴــﻼم ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ .ﻓﻘــﺎل:ﺻــﺪق اﷲ وﺑﻠــﻎ رﺳــﻮﻟﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 257 ﻓﻠﻤــﺎ ﺻــﻠﻴﻨﺎ رﺟــﻊ ﻓــﻮﰿ ﻋﻠــﻰ أﻫﻠــﻪ وﺟﻠﺴــﻨﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻨــﺎ ﻧﻨﺘﻈــﺮﻩ ﺣــﱴ ﳜــﺮج ﻓﻘــﺎل ﺑﻌﻀــﻨﺎ ﻟــﺒﻌﺾ : أﻳﻜﻢ ﻳﺴﺄﻟﻪ؟ﻗﺎل ﻃﺎرق : أﻧﺎ أﺳﺄﻟﻪ.ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل:ﺑـﲔ ﻳﺪي اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﺴﻠﻴﻢ اﳋﺎﺻﺔ وﻓﺸﻮ اﻟﺘﺠﺎرة ﺣﱴ ﺗﻌﲔ اﳌﺮأة زوﺟﻬﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﺘﺠـﺎرة وﻗﻄـﻊ اﻷرﺣـﺎم وﻓﺸــﻮ اﻟﻘﻠــﻢ وﻇﻬــﻮر اﻟﺸــﻬﺎدة ﺑــﺎﻟﺰور وﻛﺘﻤــﺎن ﺷــﻬﺎدة اﳊــﻖ . اﻟﻄﺤــﺎوي ]2323[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬــﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎلﺣﺪﺛﲏ ﺳﻴﺎر أﺑﻮ اﳊﻜﻢﻋـﻦ ﻃـﺎرق ﻗـﺎل: ﻛﻨـﺎ ﻣﻊ اﺑﻦﻣﺴـﻌﻮدﺟﻠﻮﺳـﺎ ﻓﺠـﺎء آذﻧـﻪ ﻓﻘـﺎل: ﻗـﺪ ﻗﺎﻣـﺖ اﻟﺼـﻼة ، ﻓﻘـﺎم وﻗﻤﻨـﺎ ﻓـﺪﺧﻞ اﳌﺴـﺠﺪ ، ﻓــﺮأى اﻟﻨــﺎس رﻛﻮﻋــﺎ ﰲ ﻣﻘــﺪم اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻜــﱪ ﻓﺮﻛــﻊ وﻣﺸــ ﻰ وﻓﻌﻠﻨــﺎ ﻣﺜــﻞ ﻣــﺎ ﻓﻌــﻞاﻫـــ ورواﻩ أﲪـــﺪ وﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ وﻏﲑﳘﺎ، ﻳﺄﰐ ﰲ اﻟﻠﺒﺎس. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3382[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة أناﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻗــﺎل : ﻻ ﺑــﺄس أن ﺗﺮﻛــﻊ دون اﻟﺼﻒ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -اﻟﻄــﱪاﱐ ]9357[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺑــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ اﳊﺠــﺎجﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ اﻟﻨﺨﻌــﻲ ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺮ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻗــﺎل: إذا رﻛــﻊ اﻫـ ﺻﻮاﺑﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﲪﺮ وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ، وﺣﺠﺎج ﻳﺪﻟﺲ . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]3383[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻛﺜـﲑ ﺑـﻦ ﻛﺜـﲑ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ اﺑـﻦاﻟﺰﺑﻴـﺮأﻧـﻪ ﻋﻠــﻢ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ ﻳﻘﻮل ﻟﲑﻛﻊ ﰒ ﻟﻴﻤﺶ راﻛﻌﺎ وإﻧﻪ رأى اﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ﻳﻔﻌﻠـﻪ اﻫــ ﻫـﺬا إﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ . وﻗــﺎل اﻟﻄــﱪاﱐ ]اﻷوﺳــﻂ7016[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻧﺼــﺮ ﺛﻨــﺎ ﺣﺮﻣﻠــﺔ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﻧــﺎ اﺑــﻦ وﻫــﺐ أﺧﱪﱐ اﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء أﻧـﻪ ﲰـﻊ اﺑـﻦاﻟـﺰ ﺑﲑﻋﻠـﻰ اﳌﻨـﱪ ﻳﻘـﻮل : إذا دﺧـﻞ أﺣـﺪﻛﻢ اﳌﺴـﺠﺪ واﻟﻨﺎس رﻛﻮع ﻓﻠﲑﻛـﻊ ﺣـﲔ ﻳـﺪﺧﻞ ﰒ ﻳـﺪب راﻛﻌـﺎ ﺣـﱴ ﻳـﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﺼـﻒ ﻓـﺈن ذﻟـﻚ اﻟﺴـﻨﺔ ﻗـﺎل ﻋﻄـــﺎء وﻗـــﺪ رأﻳﺘـــﻪ ﻳﺼـــﻨﻊ ذﻟـــﻚ . ﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ : وﻗـــﺪ رأﻳـــﺖ ﻋﻄـــﺎء ﻳﺼـــﻨﻊ ذﻟـــﻚ . اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]5423[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊـــﺎﻓﻆ أﺧـــﱪﱐأﺑـــﻮ اﳊﺴـــﲔﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﺒﻠﺨـــﻲ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺑﺒﻐﺪاد ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ اﻟﺴـﻠﻤﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳊﻜـﻢ ﺑـﻦ أﰊﻣـﺮﱘ أﺧـﱪﱐ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ وﻫـﺐ أﺧـﱪﱐاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ أﰊ رﺑـﺎح أﻧـﻪ ﲰـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ﻋﻠـﻰ اﳌﻨﱪ ﻳﻘﻮل ﻟﻠﻨﺎس : إذا دﺧﻞ أﺣﺪﻛﻢ اﳌﺴﺠﺪ واﻟﻨﺎس رﻛﻮع ﻓﻠﲑﻛﻊ ﺣﲔ ﻳﺪﺧﻞ ﰒ ﻟﻴ ﺪب راﻛﻌﺎ ﺣﱴ ﻳﺪﺧﻞ ﰲاﻟﺼﻒ ﻓﺈن ذﻟﻚ اﻟﺴﻨﺔ. ﻗﺎل ﻋﻄﺎء وﻗﺪ رأﻳﺘﻪ ﻫﻮ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 258 وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]2646[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﻋـــﻦ ﻋﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ اﻷﺳـــﻮدﻗـــﺎل : دﺧﻠـــﺖ أﻧـــﺎ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﲤﻴﻢ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺮﻛﻊ اﻹﻣﺎم ﻓﺮﻛﻌﺖ أﻧﺎ وﻫﻮ وﻣﺸﻴﻨﺎ راﻛﻌﲔ ﺣﱴ دﺧﻠﻨﺎ اﻟﺼﻒ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻴﻨﺎ اﻟﺼـﻼة ،ﻗـﺎل ﱄ ﻋﻤـﺮو : اﻟـﺬي ﺻـﻨﻌﺖ آﻧﻔـﺎ ﳑـﻦ ﲰﻌﺘـﻪ ؟ ﻗﻠـﺖ : ﻣـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ، ﻗـﺎل : ﻗﺪ رأﻳﺖ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮﻓﻌﻠﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2648[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺧﺎﻟــﺪ اﻷﲪــﺮ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺠــﻼن ﻋــﻦ اﻷﻋــﺮج ﻋــﻦ أﺑﻲﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل : ﻻ ﺗﻜﱪ ﺣﱴ ﺗﺄﺧـﺬ ﻣﻘﺎﻣـﻚ ﻣـﻦ اﻟﺼـﻒ.ﰒ ﻗـﺎل ]2651[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺠــﻼن ﻋــﻦ اﻷﻋــﺮج ﻋــﻦ أﰊﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل : إذا دﺧﻠــﺖ واﻹﻣــﺎم راﻛــﻊ ﻓــﻼ ﺗﺮﻛـﻊ ﺣــﱴ ﺗﺄﺧـﺬ ﻣﻘﺎﻣــﻚ ﻣـﻦ اﻟﺼــﻒ . ﻣﺴـﺪد ]435[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﻋــﻦ اﺑـﻦ ﻋﺠــﻼن ﺣــﺪﺛﲏ اﻷﻋــﺮج ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﰲ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳــﺪﺧﻞ اﳌﺴــﺠﺪ واﻟﻘــﻮم رﻛــﻮع ﻳﻜــﱪ ؟ ﻗــﺎل :ﻻ ، ﺣــﱴ ﺗﺄﺧــﺬ ﻣﻘﺎﻣــﻚ ﰲ اﻟﺼــﻒ . اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1994[ﺣــﺪﺛﻨﺎأﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ اﻟــﺮازي ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﻟﺴــﻤﱵ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ رﺟــﺎء اﳌﻜــﻲ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺠــﻼن ﻋــﻦ اﻷﻋـــﺮج ﻋـــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة . اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر]1997[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـــﻰ ﺑـــﻦ ﻫـــﺎرون ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ ﳎﺎﻫـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ ﻋﺠـﻼن ﻋـﻦ اﻷﻋـﺮج ﻋـﻦ أﰊﻫﺮﻳـﺮة ﰲ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳـﺪﺧﻞ اﳌﺴـﺠﺪ وﻫﻢ رﻛﻮع ﻗﺎل : ﻻ ﺣﱴ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻣﻦ اﻟﺼﻒاﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮﰲ اﳌﻄﺎﻟﺐ. وﻗﺎلاﻟﺒﺨﺎري ]اﻟﻘﺮاءة 93[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪد وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ وﻣﻌﻘـﻞ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻗـﺎﻟﻮاﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋﻮاﻧــﺔﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﻷﻋــﺮج ﻋــﻦ أﺑــﻲﻫﺮﻳــﺮةﻗــﺎل: ﻻ ﳚﺰﺋــﻚ إﻻ أن ﺗــﺪرك اﻹﻣﺎم ﻗﺎﺋﻤﺎ. ﰒ ﻗﺎل]173[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻘـﻞ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎأﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻷﻋــﺮج ﻋــﻦ أﰊﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل :إذا أدرﻛــﺖ اﻟﻘــﻮم رﻛﻮﻋــﺎ ﱂ ﺗﻌﺘــﺪ ﺑﺘﻠــﻚ اﻟﺮﻛﻌﺔ . وﻗﺎل ]اﻟﻘﺮاءة 94[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻗﺎلأﺧﱪﱐ اﻷﻋﺮج ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل :ﻻ ﳚﺰﺋﻚ إﻻ أن ﺗﺪرك اﻹﻣﺎم ﻗﺎﺋﻤـﺎ ﻗﺒـﻞ أن ﻳﺮﻛﻊ اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 259 -اﻟﺒﺨﺎري ]اﻟﻘﺮاءة 95[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻـﺎﱀ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﲏ اﻟﻠﻴـﺚ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـــﺔ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ ﻫﺮﻣـــﺰ ﻗـــﺎل : ﻗـــﺎل أﺑـــﻮ ﺳـــﻌﻴﺪ: ﻻ ﻳﺮﻛـــﻊ أﺣـــﺪﻛﻢ ﺣـــﱴ ﻳﻘـــﺮأ ﺑـــﺄم اﻟﻘﺮآن )1(اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. ﻫﻞ ﻳﻜﱪ ﺗﻜﺒﲑﺓ ﺃﻭ ﺛﻨﺘﲔ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2520[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮ وزﻳﺪﺑﻦﺛﺎﺑـﺖﻗـﺎﻻ: إذا أدرك اﻟﺮﺟـﻞ اﻟﻘـﻮم رﻛﻮﻋـﺎ ﻓﺈﻧـﻪ ﳚﺰﺋـﻪ ﺗﻜﺒـﲑة واﺣـﺪة اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ.أﻇـﻦ ذﻛﺮ زﻳﺪ ﻣﺪرﺟﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻫﺮي . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2521[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﻋــﺮوة ﺑــﻦ اﻟﺰﺑﲑ وزﻳﺪﺑـﻦﺛﺎﺑـﺖﺗﻜﺒـﲑة اﻻﻓﺘﺘـﺎح ﻟﻠﺼـﻼة وﻟﻠﺮﻛﻌـﺔ اﻫـــ ﻛــﺬا ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﳎﻤــﻊ .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]2691[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل : ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وزﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ إذ ا أﺗﻴﺎ اﻹﻣﺎم و ﻫﻮ راﻛﻊ .ﰒ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﳊﺎﻓﻆ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒـﺎس ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﺧﻠــﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸــﺮ ﺑــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ ﺑــﻦ أﰊﲪــﺰة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫﺮ يﻗﺎل : ﻛﺎن زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ إذا دﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ واﻟﻨﺎس رﻛﻮع اﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓ ﻜـﱪ ، ﰒ رﻛـﻊ ﰒ دب وﻫــﻮ راﻛــﻊ ﺣــﱴ ﻳﺼــﻞ إﱃ اﻟﺼــﻒ . ﻗــﺎل ﳏﻤــﺪ : أﺧــﱪﱐذاك أﺑــﻮ أﻣﺎﻣــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ ﺣﻨﻴﻒ اﻷﻧﺼﺎر يﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ .ﻗﺎل ﺷﻌﻴﺐ وﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ : ﻛـﺎن ﻋـﺮوة ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3394[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪت ﻋــﻦ اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل : إذا وﺟـﺪت اﻹﻣــﺎم واﻟﻨــﺎس ﺟﻠـﻮس ﰲ آﺧــﺮ اﻟﺼــﻼة ﻓﻜـﱪ ﻗﺎﺋﻤــﺎ ﰒ اﺟﻠــﺲ وﻛـﱪ ﺣــﲔ ﲡﻠــﺲ ﻓﺘﻠــﻚ ﻓﻘــﺪ وﺟــﺐ ﻋﻠﻴــﻚ اﻟﺼــﻼة واﺳــﺘﻔﺘﺤﺖ ﻓﻴﻬــﺎ وﻟﻜــﻦ ﻻ ﺗﻌﺘــﺪ ﲜﻠﻮﺳــﻚ ﻣﻌﻬــﻢ وﻗــﻞ ﻛﻤــﺎ ﻳﻘﻮﻟــﻮن وأﻧﺖ ﺟﺎﻟﺲ ﻣﻌﻬﻢ اﻫـ 1 -ﰒﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري : وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺗﻘﻮل ذﻟﻚ ، وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ : إﳕـﺎ أﺟـﺎز إدراك اﻟﺮﻛـﻮع ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﻨـﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﻳﺮوا اﻟﻘﺮاءة ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻣﻨﻬﻢ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وزﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ واﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺄﻣﺎ ﻣـﻦ رأى اﻟﻘـﺮاءة ﻓﺈن أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : : اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 260 وﻗـــﺎلاﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ ]2694[أﺧﱪﻧــــﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜــــﺮ ﺑــــﻦ اﳊـــﺎرث اﻟﻔﻘﻴــــﻪ أﺧﱪﻧــــﺎ أﺑـــﻮ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ ﺣﻴــــﺎن اﻷﺻﺒﻬﺎﱐﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋـﺎﻣﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻳﻌـﲏ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﳌﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ إن ﺑﻌﻀﻬﻢ أﺧﱪﱐﻋـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ أﰊواﺋـﻞ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل: إن أدرﻛﻬــﻢ رﻛﻮﻋــﺎ أو ﺳــﺠﻮ دا أو ﺟﻠﻮﺳــﺎ ﻳﻜــﱪ ﺗﻜﺒﲑﺗــﲔ.ﻓﻘــﺎل ﻣﺎﻟــﻚ : أﻣــﺎ ﰲاﻟﺮﻛــﻮع واﻟﺴــﺠﻮد ﻓــﺬﻟﻚ اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬيﻧﻌﺮﻓــﻪ ، وأﻣــﺎ ﺗﻜﺒﲑﺗــﲔ ﻟﻠﺠﻠــﻮس ﻓــﺈﱐ ﻻ أﻋــﺮف ﻫــﺬا . ﻗﻠــﺖ : ﻳﻜــﱪ واﺣــﺪة : ﻧﻌـﻢ.وأﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث اﻟﻔﻘﻴـﻪ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻴﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋ ﺎﻣﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺎل وأﺧﱪﱐإﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﻗـــﺎل : إذا أدرﻛﻬـــﻢ رﻛﻮﻋـــﺎ ﻛـــﱪ ﺗﻜﺒﲑﺗـــﲔ : ﺗﻜﺒـــﲑة ﻻﻓﺘﺘـــﺎح اﻟﺼـــﻼة وﺗﻜﺒﲑة ﻟﻠﺮﻛﻮع وﻗﺪ أدرك اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻫـ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﻪ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻫﻞ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺻﻼﺗﻪ؟ -اﻟﺒﺨﺎري ]600[ﺣﺪﺛﻨﺎ آدم ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ ذﺋـﺐ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻋــﻦ اﻟﻨـــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وﻋـــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋـــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻋـــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻗـــﺎل : إذا ﲰﻌــﺘﻢ اﻹﻗﺎﻣـــﺔ ﻓﺎﻣﺸــﻮا إﱃ اﻟﺼـــﻼة وﻋﻠـــﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺴــﻜﻴﻨﺔ واﻟﻮﻗــﺎر وﻻ ﺗﺴــﺮﻋﻮا ﻓﻤــﺎ أدرﻛــﺘﻢ ﻓﺼــﻠﻮا وﻣــﺎ ﻓــﺎﺗﻜﻢ ﻓــﺄﲤﻮا اﻫـــور وى اﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ وﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻓﺎﻗﻀــﻮا . ورواﻩ ﳘــﺎم ﺑــﻦ ﻣﻨﺒــﻪ ﰲ ﺻــﺤﻴﻔﺘﻪ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ، ورواﻩ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ وأﺑــﻮ راﻓــﻊ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ، ورواﻩ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة . وﻫــﻮ ﻣــﻦ اﻟﺮواﻳــﺔ ﺑﺎﳌﻌﲎ اﻟﻮاﺣﺪ .ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن : أراد ﺑﻪ ﻓﺎﻗﻀﻮا ﻋﻠﻰ اﻹﲤﺎم ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌ ﻜﻴﺲاﻫـ -أﺑﻮ داود ]506[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮزوق أﺧﱪﻧـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣـﺮة ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ اﺑـﻦ أﰊﻟﻴﻠﻰ ح وﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣـﺮة ﲰﻌـﺖ اﺑـﻦ أﰊﻟﻴﻠﻰﻓﺬﻛﺮ اﳊـﺪﻳﺚ ﰒ ﻗـﺎل :وﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﻗـﺎل وﻛـﺎن اﻟﺮﺟـﻞ إذا ﺟـﺎء ﻳﺴـﺄل ﻓﻴﺨـﱪَ ﲟـﺎ ﺳُـ ﺒﻖ ﻣــﻦ وﻣﺼــﻞ ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ . ﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮو وﺣــﺪﺛﲏ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊﻟﻴﻠﻰ ﺣﱴ ﺟﺎء ﻣﻌـﺎذ. ﻗـﺎل ﺷـﻌﺒﺔ وﻗـﺪ ﲰﻌﺘﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺣﺼـﲔ ﻓﻘـﺎل ﻻ أراﻩ ﻋﻠـﻰ ﺣـﺎل إﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﻛــﺬﻟﻚ ﻓــﺎﻓﻌﻠﻮا . ﻗــﺎل أﺑــﻮ داود ﰒ رﺟﻌــﺖ إﱃ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮزوق ﻗــﺎل : ﻓﺠــﺎء ﻣﻌــﺎذ ﻓﺄﺷــﺎروا إﻟﻴــﻪ ﻗــﺎل ﺷــﻌﺒﺔ وﻫــﺬﻩ ﲰﻌﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺣﺼــﲔ ﻗــﺎل ﻓﻘــﺎل ﻣﻌــﺎذ ﻻ أراﻩ ﻋﻠــﻰ ﺣــﺎل إﻻ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 261 ﻛﻨـﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ. ﻗـﺎل ﻓﻘـﺎل:إن ﻣﻌـﺎذا ﻗـﺪ ﺳــﻦ ﻟﻜـﻢ ﺳـﻨﺔ ﻛـﺬﻟﻚ ﻓـﺎﻓﻌﻠﻮا اﻫــ اﳊـﺪﻳﺚ ، ﺻــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ وﻓﻴﻪ إرﺳﺎل .ﻮن ﻋﻤـﺎ ﺳـﺒﻘﻮا ﻓﻴﺼـﻠﻮﻧﻪ ﰒ ﻳـﺪﺧﻠﻮن ﻣـﻊ اﻹﻣـﺎم ، ﺟﺎء ﺻﺮﳛﺎ ﰲ رواﻳﺎت أﺧﺮ أﻋﺮﺿﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﳊﺎل اﻟﻄـﻮل . وﻓﻴـﻪ دﻻﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ أن اﻷﻣـﺮ اﻷول ﻫـﻮ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﰲ اﻟﻨﻴﺔ ، وﻳﺸﺒﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺴﻮﺧﺎ ﲟﺎ ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﰲ ﻓﻌـﻞ ﻣﻌـﺎذ . واﷲ أﻋﻠـﻢ . وﻗــﺎل ﻣﺴــﻠﻢ ]979[ﺣــﺪﺛﲏﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ راﻓــﻊ وﺣﺴــﻦ ﺑــ ﻦ ﻋﻠــﻲاﳊﻠــﻮاﱐﲨﻴﻌــﺎ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ﻗــﺎل اﺑــﻦ راﻓــﻊ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق أﺧﱪﻧــﺎ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﺣــﺪﺛﲏ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ زﻳـــﺎد أن ﻋـــﺮوة ﺑـــﻦ اﳌﻐـــﲑة ﺑـــﻦ ﺷـــﻌﺒﺔ أﺧـــﱪﻩ أن اﳌﻐـــﲑة ﺑـــﻦ ﺷـــﻌﺒﺔ أﺧـــﱪﻩ ﻓـــﺬﻛﺮ اﳊـــﺪﻳﺚ وﻗـــﺎل : ﻓﺄﻗﺒﻠــﺖ ﻣﻌــﻪ ﺣــﱴ ﳒــﺪ اﻟﻨــﺎس ﻗــﺪ ﻗــﺪﻣﻮا ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋــﻮف ﻓﺼــﻠﻰ ﳍــﻢ ﻓــﺄدرك رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إﺣﺪى اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﻓﺼﻠﻰ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻵﺧﺮة ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋــﻮف ﻗــﺎم رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳــﺘﻢ ﺻــﻼﺗﻪ اﻫـــ اﳊــﺪﻳﺚ ، ﻓﻴــﻪ إن ﺷــﺎء اﷲ دﻻﻟــﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﲤﺎم . -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7191[ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎش ﻋـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ أﰊ ﻋ ﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ أن ﻋﻤـﺮ ﺑﻦاﻟﺨﻄﺎبوأﺑـﺎاﻟـﺪرداءﻛﺎﻧـﺎ ﻳﻘـﻮﻻن : ﻣـﺎ أدرﻛـﺖ ﻣـﻦ ﺻـﻼة اﻹﻣـﺎم ﻓﺎﺟﻌﻠـﻪ أول ﺻـﻼﺗﻚ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3777[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﱪﱐإﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب و أﺑﺎ اﻟﺪرداء ﻗﺎﻻ : ﻣﺎ أدرﻛﺖ ﻣﻦ آﺧﺮ ﺻﻼة اﻹﻣﺎم ﻓﺎﺟﻌﻠﻪ أول ﺻﻼﺗﻚ .ﻗـﺎل اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻓـﺬﻛﺮ ت ذﻟــﻚ ﻷﰊﻋﻤــﺮو ﻳﻌــﲏاﻷوزاﻋــ ﻲوﻟﺴــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻓﻘــﺎﻻ : ﻣــﺎ أدرﻛــﺖ ﻣــﻦ ﺻــﻼة اﻹﻣــﺎم أول ﺻﻼﺗﻚاﻫـ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻳﻀﻌﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7196[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮﻋـﻦ أﺷـﻌﺚ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲﰲاﻟﺮﺟﻞ ﺗﻔﻮﺗﻪ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم اﻟﺮﻛﻌﺔ أو اﻟﺮﻛﻌﺘﺎن ﻗﺎل : ﻳﻘﺮأ ﰲ ﺳـﻜﺘﺔ اﻹﻣـﺎم.اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2092[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻗـــﺎل:إذا ﺳـــﺒﻖ اﻟﺮﺟـــﻞ ﺑﺸـــﻲء ﻣـــﻦ اﻟﺼـــﻼة ﻓﻠﻴﻘـــﺮأ ﻓﻴﻤـــﺎ ﻳـــﺪرك إزاء ﻣﻬﻠـــﺔ اﻹﻣـــ ﺎموﻻ ﳚﻌـــﻞ أول ﺻﻼﺗﻪ آﺧﺮﻫﺎ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 262 -اﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ]3775[أﺧﱪﻧــــﺎ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ ﻣﻮﺳــــﻰ ﺑــــﻦ اﻟﻔﻀــــﻞ اﻟﻨﻴﺴــــﺎﺑﻮريأﺧﱪﻧــــﺎ اﳊﺴــــﻦ ﺑــــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب اﻟﻌــﺪل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊﻃﺎﻟــﺐ أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺛﻨــﺎ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲأﻧﻪ ﻗﺎل: ﻣﺎ أدرﻛﺖ ﻓﻬﻮ أول ﺻﻼﺗﻚ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3160[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة أنﻋﻠﻴــﺎﻗــﺎل ﻣــﺎ أدرﻛــﺖ ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم ﻓﻬــﻮ أول ﺻﻼﺗﻚ واﻗﺾ ﻣﺎ ﺳﺒﻘﻚ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻘـﺮاءة . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7194[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪةﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدةﻋﻦ ﻋﻠﻲﻣﺜﻠﻪاﻫـ رواﻩ اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ وﻋﻠـﻲ وأﰊ اﻟـﺪرداء وﺿـﻌﻔﻪ . وﻗـﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ورواﻩ : وإن ﻛﺎن ﻣﺮﺳﻼ ﻋﻦ ﻋﻠ ﻲﻓﻬﻮ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﺮواﻳﺔ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠ ﻲاﻫـ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7190[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘﻮل : ﻣﻦ أدرك ﻣﻊ اﻹﻣﺎم رﻛﻌﺘﲔ ﻗﺎل : ﻳﻘﺮ أ ﻓﻴﻤﺎ أدرك اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]3174[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل : أﺧـــﱪﱐ ﻣـــﻦ أﺻـــﺪق ﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲﻣﺜـــﻞ ﻗـــﻮل ﻋﻄﺎء)1(. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]8571[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﳛﲕ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮاﳌﺜـﲎ اﳉﻬﲏ ﻋﻦ ﺳﻌﺪﻗﺎل : إذا أدرك ﻣﻊ اﻹﻣﺎم رﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﻷرﺑﻊ ﻓـﻼ ﻳﻘﻌـﺪ إﻻ ﰲ آﺧـﺮﻫﻦ ، ﻓﺈﻧـﻪ ﻻ ﻳﻘﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة إﻻ ﰲ ﻗﻌﺪﺗﲔاﻫـ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ اﺑﻦ ﲰﻌﺎن . ﺛﻘﺎت ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3164[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة أناﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻗﺎل : اﻗﺮأ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺎﺗﻚ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7198[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻗــﺎل : اﺟﻌــﻞ آﺧــﺮ ﺻــﻼﺗﻚ أول ﺻــﻼﺗﻚ.اﻟﻄــﱪاﱐ ]9369 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻔﻮﺗﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻼة ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: ﳚﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺪرك ﻣﻊ اﻹﻣﺎم آﺧـﺮ ﺻـﻼﺗﻪ . اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2093[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻗﺘﺎدةﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﻗﺎل: ﳚﻌﻞ ﻣﺎ أدرك ﻣﻊ اﻹﻣﺎم آﺧﺮ ﺻﻼﺗﻪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7197[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ إدرﻳـﺲ ﻋـﻦ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗﺎل : ﻣﺎ أدرﻛﺖ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻓﻬﻮ آﺧﺮ ﺻﻼﺗﻚ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . 1 -ﻫــﻮ ﻣــﺎ رواﻩ]3173[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻟﻌﻄــﺎء أرأﻳــﺖ ﻟــﻮ ﻓــﺎﺗﺘﲏ رﻛﻌﺘــﺎن ﻣــﻦ اﻟﻌﺸــﺎء اﻵﺧــﺮة ﻓﻘﻤــﺖ أﺟ ﻬــﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 263 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3165 [ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ أن ﺟﻨﺪﺑﺎ وﻣﺴﺮوﻗﺎ أدرﻛﺎ رﻛﻌـﺔ ﻣـﻦ اﳌﻐــﺮب ﻓﻘــﺮأ ﺟﻨــﺪب وﱂ ﻳﻘــﺮأ ﻣﺴــﺮوق ﺧﻠــﻒ اﻹﻣــﺎم . ﻓﻠﻤــﺎ ﺳــﻠﻢ اﻹﻣــﺎم ﻗﺎﻣــﺎ ﻳﻘﻀــﻴﺎن ﻓﺠﻠــﺲ ﻣﺴــﺮوق ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ وﻗــﺎم ﺟﻨــﺪب ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ وﱂ ﳚﻠــﺲ .ﻓﻠﻤــﺎ اﻧﺼــﺮﻓﺎ ﺗــﺬاﻛﺮا ذﻟــﻚ ﻓﺄﺗﻴــﺎ اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻓﻘــﺎل:ﻛــﻞ ﻗــﺪ أﺻــﺎب أو ﻛــﻞ ﻗــﺪ أﺣﺴــﻦ وﻧﻔﻌــﻞ ﻛﻤــﺎ ﻓﻌــﻞ ﻣﺴــﺮوق اﻫـــ ﺟــﺎﺑﺮ ﺿﻌﻴﻒ. ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3166[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ اﳉـﺰري ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ أن ﺟﻨـﺪﺑﺎ وﻣﺴـﺮوﻗﺎ أدرﻛﺎ رﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﻐﺮب ﻓﻘﺮأ أﺣـﺪﳘﺎ ﰲ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷﺧـﺮﻳﲔ ﻣـﺎ ﻓﺎﺗـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮا ءة وﱂ ﻳﻘـﺮأ اﻵﺧـﺮ ﰲ رﻛﻌـﺔ ﻓﺴـﺌﻞ اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدﻓﻘـﺎل ﻛﻼﻛﻤـﺎ ﳏﺴـﻦ وأﻧـﺎ أﺻـﻨﻊ ﻛﻤـﺎ ﺻـﻨﻊ ﻫـﺬا اﻟـﺬي ﻗـﺮأ ﰲ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻫــــ ﺟﻌﻔـــﺮ ﻫـــﻮ اﺑـــﻦ ﺑﺮﻗـــﺎن ، ﻣﺮﺳـــﻞ . وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]8569[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : أدرك ﻣﺴـــﺮوق وﺟﻨــﺪب رﻛﻌــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻐـــﺮب ﻓﻠﻤــﺎ ﺳــﻠﻢ اﻹﻣــﺎم ﻗـــﺎم ﻣﺴـــﺮ وق ﻓﺄﺿـــﺎف إﻟﻴﻬـــﺎ رﻛﻌـــﺔ ﰒ ﺟﻠـــﺲ وﻗـــﺎم ﺟﻨـــﺪب ﻓﻴﻬﻤـــﺎ ﲨﻴﻌـــﺎ ﰒ ﺟﻠـــﺲ ﰲ آﺧﺮﻫـــﺎ ﻓـــﺬﻛﺮ ذﻟـــﻚ ﻟﻌﺒـــﺪ اﷲ، ﻓﻘـــﺎل : ﻛﻼﳘـــﺎ ﻗـــﺪ أﺣﺴـــﻦ وأﻓﻌـــﻞ ﻛﻤـــﺎ ﻓﻌـــﻞ ﻣﺴـــﺮوق أﺣـــﺐ إﱄ .اﻟﻄـــﱪاﱐ ]9374[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ اﻟﻮﻟﻴــﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔﻋــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أن ﻣﺴــﺮوﻗﺎ وﺟﻨــﺪﺑﺎ اﻧﺘﻬﻴــﺎ إ ﱃ اﻹﻣــﺎم وﻗــﺪ ﺳــﺒﻘﺎ ﺑﺮﻛﻌــﺔ ﻓﻠــﻢ ﻳﻘــﺮأ ﻣﺴــﺮوق وﻗــﺮأ ﺟﻨــﺪب ﻓــﺬﻛﺮوا ذﻟــﻚ ﻟﻌﺒــﺪ اﷲ ﻓﻘــﺎل: ﻛﻼﻛﻤــﺎ ﱂ ﻳــﺄل ﻋــﻦ اﻷﻣــﺮواﻟﻘــﻮل ﻣــﺎ ﺻــﻨﻊ ﻣﺴــﺮوق . اﺑــﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8570[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أن ﺟﻨـﺪﺑﺎ وﻣﺴـﺮوﻗﺎ ﺧﺮﺟـﺎ ﻳﺮﻳـﺪان ﺻــﻼة اﳌﻐــﺮب ﻓﺄدرﻛــﺎ ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم رﻛﻌــﺔ ، ﻓﻠﻤــﺎ ﺳــﻠﻢ ا ﻹﻣــﺎم ﺟﻠــﺲ ﻣﺴــﺮوق ﰲ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ وﱂ ﳚﻠﺲ ﺟﻨﺪب ﻗﺎل وﻗﺮأ ﺟﻨﺪب ﰲ اﻟ ﺮﻛﻌﺔ اﻟﱵ أدرك وﱂ ﻳﻘﺮأ ﻣﺴﺮوق ﻓﺄﺗﻴﺎ اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﻓـﺬﻛﺮا ﻟـﻪ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻌﺎﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ : ﻛﻼ ﻛﻤـﺎ ﻗـﺪ أﺣﺴـﻦ وأﻓﻌـﻞ ﻛﻤـﺎ ﻓﻌـﻞ ﻣﺴـﺮوق . اﻟﻄــﱪاﱐ ]9373[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﻋ ﻦ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل: ﺻﻠﻰ ﺟﻨــــﺪب وﻣﺴــــﺮوق ﰲ ﻣﺴــــﺠﺪ اﳌﻐــــﺮب وﱂ ﻳــــﺪرﻛﺎ ﻣــــﻊ اﻹﻣــــﺎم إﻻ رﻛﻌــــﺔ ﻓﻘﺎﻣــــﺎ ﻳﻘﻀــــﻴﺎن، ﻓﻘﻌــــﺪ ﻣﺴﺮوق ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﻗﺎم ﺟﻨﺪب ﰲ أولرﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء، ﻓﺄﺗﻴﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓـﺬﻛﺮا ذﻟـﻚ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل : ﻛﻼﻛﻤﺎ ﻗﺪ أﺣﺴﻦواﻓﻌﻠﻮا ﻛﻤﺎ ﻓﻌـﻞ ﻣﺴـﺮوق . اﻟﻄـﱪاﱐ ]9372[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أن ﺟﻨـﺪﺑﺎ وﻣﺴـﺮوﻗﺎ أدرﻛـﺎ ﻣـﻦ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب رﻛﻌﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎﻣﺎ ﻳﻘﻀﻴﺎن ﻓﻘـﺎم ﺟﻨـﺪب ﰲ اﻟﺮ ﻛﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔوﻗﻌـﺪ ﻣﺴـﺮو ق

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 264 ﻓﻴﻬﻤﺎ ﲨﻴﻌﺎ ﻓﻘﺎﻻ ﻻﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻓﻘﺎل: ﻛﻼﻛﻤﺎ ﻗﺪ أﺣﺴﻦوأﺻﻨﻊ ﻛﻤﺎ ﺻﻨﻊ ﻣﺴﺮوق اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ ، و ﺳﻴﺎق ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ أﺷﺒﻪ ﲟﺬﻫﺐ ﻋﺒﺪ اﷲ . -ﻣﺎﻟـﻚ ]180 [ﻋــﻦ ﻧـﺎﻓﻊأن ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛــﺎن إذا ﻓﺎﺗـﻪ ﺷــﻲء ﻣــﻦ اﻟﺼـﻼة ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم ﻓﻴﻤﺎ ﺟﻬﺮ ﻓﻴﻪ اﻹﻣﺎم ﺑﺎﻟﻘﺮاءة أﻧﻪ إذا ﺳﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘـﺮأ ﻟﻨﻔﺴـﻪ ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﻘﻀـﻲ وﺟﻬﺮ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7200[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن إذا أدرك ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم ﱂ ﻳﻘــﺮأ ﻓــﺈذا ﻗــﺎم ﻳﻘﻀــﻲ ﻗــﺮأ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7201[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻗﺎل:اﻗﺮأ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﻀﻲ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7199[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎ ن ﳚﻌـﻞ ﻣﺎ أدرك ﻣﻊ اﻹﻣﺎم آﺧﺮ ﺻﻼﺗﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]3775 [أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮريأﺧﱪﻧﺎ اﳊﺴﻦ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب اﻟﻌــﺪل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊﻃﺎﻟــﺐ أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎءأﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻳﻌــﲏاﺑــﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻣـﺎ أدرﻛـﺖ ﻓﻬـﻮ أول ﺻـﻼ ﺗﻚ اﻫــ ﲰـﺎع ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻗﺒﻞ اﻻﺧﺘﻼط. واﶈﻔﻮظ رواﻳﺔ اﳉﻤﺎﻋﺔ. وﻗﺪ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﰲ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3172[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر أن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻓﺎﺗﺘـﻪ رﻛﻌــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻐــﺮب اﻻوﱃ ﻣــﻨﻬﻦ وأﻧــﻪ أﺧــﱪﻩ رﻓــﻊ ﺻــﻮﺗﻪ ﺑــﺎﻟﻘﺮاءة ﰲ اﻵﺧــﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻗــﺎل ﻛــ ﺄﱐ أﲰﻊ إﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺎرا ﺗﻠﻈﻰ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3782[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﻔﻘﻴـﻪ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻗـﺎل وأﺧـﱪﱐ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ أﻧﻪ ﻓﺎﺗﺘﻪ رﻛﻌﺔ ﻣﻦ ا ﳌﻐﺮب ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﻠﻢ اﻹﻣـﺎم ﻗـﺎم ﺣـﱴ رﻓـﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ، ﻓﻜﺄﱐ أﲰﻊ ﻗﺮاءﺗﻪ )ﻓﺄﻧﺬرﺗﻜﻢ ﻧﺎرا ﺗﻠﻈﻰ (اﻫـ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]409[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐأﻧــﻪ ﻗــﺎل:ﻣــﺎ ﺻــﻼة ﳚﻠــﺲ ﰲ ﻛــﻞ رﻛﻌـــﺔ ﻣﻨﻬـــﺎ ﰒ ﻗـــﺎل ﺳـــﻌﻴﺪ : ﻫـــﻲ اﳌﻐـــﺮب إذا ﻓﺎﺗﺘـــﻚ ﻣﻨﻬـــﺎ رﻛﻌـــﺔ وﻛـــﺬﻟﻚ ﺳـــﻨﺔ اﻟﺼـــ ﻼة ﻛﻠﻬـــﺎ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3781[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊاﻟﻴﻤﺎن أﺧﱪﱐﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ أﰊﲪﺰة ﻋﻦ اﻟﺰﻫـﺮ يﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐإن اﻟﺴﻨﺔ إذا أدرك اﻟﺮﺟﻞ رﻛﻌﺔ ﻣﻦ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب ﻣﻊ اﻹﻣﺎم أن ﳚﻠـﺲ ﻣـﻊ اﻹﻣـﺎم ، ﻓــﺈذا ﺳــﻠﻢ اﻹﻣــﺎم ﻗــﺎم ﻓﺮﻛــﻊ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻓﺠﻠــﺲ ﻓﻴﻬــﺎ ، وﺗﺸــﻬﺪ ﰒ ﻗــﺎم ﻓﺮﻛــﻊ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ، ﻓﺘ ﺸــﻬﺪ