العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 233 وﺑﺮﻛﺎﺗــﻪ، وﻋــﻦ ﴰﺎﻟــﻪ اﻟﺴــﻼم ﻋﻠــﻴﻜﻢ ورﲪــﺔ اﷲ ، وﺻــﻠﻰ ﺧﻠــﻒ اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻓﺼــﻨﻊ ﻣﺜــﻞ ﺻــﻨﻴﻊ ﻋﻠــﻲ ﺳــﻮاء . اﻟﻄــﱪاﱐ ]10192[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪان ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺛﻨــﺎ زﻳــﺪ ﺑــﻦ اﳊــﺮﻳﺶ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺴــﻠﻤﻲ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ ﻋﻠــﻲ وﻋﺒــﺪ اﷲ ﻓﺮأﻳﺘﻬﻤــﺎ اﻟﺴــﻼم ﻋﻠــﻴﻜﻢ ورﲪــﺔ اﷲ اﻟﺴــﻼم ﻋﻠــﻴﻜﻢ ورﲪــﺔ اﷲ، ﺴـﻼم ﻋﻠـﻴﻜﻢ ورﲪـﺔ اﷲ وﻋـﻦ ﻳﺴـﺎرﻩ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠـﻴﻜﻢ ورﲪـﺔ اﷲ ﺣـﱴ ﻳـﺮى ﺑﻴـﺎض ﺧـﺪﻩ ﻣـﻦ اﳉـﺎﻧﺒﲔاﻫــ ﻋﻄـﺎء ﻛﺎن ﺗﻐﲑ ﺣﻔﻈﻪ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3129[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ ﺧﺼـﻴﻒ اﳉـﺰري ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـﺪة ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ أن اﺑـﻦ ﻣﺴـــﻌﻮدﻛـــﺎن ﻳﺴـــﻠﻢ ﻋــﻦ ﳝﻴﻨـــﻪ اﻟﺴـــﻼم ﻋﻠـــﻴﻜﻢ ورﲪـــﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗـــﻪ وﻋـــﻦ ﻳﺴـــﺎرﻩ اﻟﺴـــﻼم ﻋﻠـــﻴﻜﻢ ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﳚﻬﺮ ﺑﻜﻠﺘ ﻴﻬﻤﺎاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3078[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪر ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ أﰊ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲأﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: إن رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻳﺴـﻠﻢ ﺗﺴـﻠﻴﻤﺘﲔ ، ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: أﱏ ﻋﻠﻘﻬـﺎ. رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . وﻗﺎل اﻟﻄﺤﺎوي ]1624[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ داود ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳـﺮ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ أن أﻣـﲑا )1(ﺻـﻠﻰ ﲟﻜـﺔ ﻓﺴﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺘﲔ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد أﺗﺮى ﻣﻦ أﻳﻦ ﻋﻠﻘﻬﺎ اﻫـ ﺛﻘﺎت. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3134[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﺣﺎرﺛــﺔ ﺑــﻦ ﻣﻀــﺮب أن ﻋﻤــﺎرﺑــﻦ ﻳﺎﺳـﺮﻛـﺎن ﻳﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻪ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠـﻴﻜﻢ ورﲪـﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗـﻪ وﻋـﻦ ﻳﺴـﺎرﻩ ﻣﺜـﻞ ذﻟـﻚ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]3066[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻷﺣــﻮص ﻋـﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﺣﺎرﺛـﺔ ﺑــﻦ ﻣﻀـﺮب ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﺧﻠـــﻒ ﻋﻤـــﺎرﻓﺴـــﻠﻢ ﻋـــﻦ ﳝﻴﻨـــﻪ وﻋـــﻦ ﴰﺎﻟـــﻪ اﻟﺴـــﻼم ﻋﻠـــﻴﻜﻢ ورﲪـــﺔ اﷲ .اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]1545[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛـﲕ ﻗـﺎلأﻧـﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ زﻫـﲑ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﻣﻀـﺮب ﻗـﺎل : أﻧـﺎرأﻳـﺖ ﻋﻤـﺎرا ﻳﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻪ وﻋـﻦ ﴰﺎﻟـﻪ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠـﻴﻜﻢ ورﲪـﺔ اﷲ اﻟﺴــﻼم ﻋﻠــﻴﻜﻢ ورﲪــﺔ اﷲ ﰲ ﻛﻠﺘﻴﻬﻤــﺎ ، ﺣــﱴ أرى ﺑﻴــﺎض ﺧــﺪﻩ ﻓﻴﻬــﺎ اﻫـــ ورواﻩ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق.وﻗــﺎل ﻣﺴــﺪد ]581[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﺣﺎرﺛــﺔ ﺑــﻦ 1 -ذﻛﺮ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح أﻧﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﺎرث اﳋﺰاﻋﻲ ، رواﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻨﻪ ﻣﺮﺳﻼ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 234 ﻣﻀﺮب ﻗﺎل:ﻛﺎن ﻋﻤﺎر ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻣﲑا ﺳﻨﺔ ، ﻓﻤﺎ ﺻـﻠﻰ ﺑﻨـﺎ ﺻـﻼة إﻻ ﺳـﻠﻢ ﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻪ وﻋـﻦ ﻳﺴـﺎرﻩ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ اﷲ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠـﻴﻜﻢ ورﲪـﺔ اﷲ . اﻟﻄﺤـﺎوي ]1625[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻣـﺮزوق ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ وﻫــﺐ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﺣﺎرﺛــﺔ ﺑــﻦ ﻣﻀــﺮب ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻋﻤــﺎرأﻣــﲑا ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﺳــﻨﺔﻻ ﻳﺼــﻠﻲ ﺻــﻼة إﻻ ﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ ﳝﻴﻨــﻪ وﻋــﻦ ﴰﺎﻟــﻪاﻟﺴــﻼم ﻋﻠــﻴﻜﻢ ورﲪــﺔ اﷲ ، اﻟﺴــﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ اﷲ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، زﻳﺎدة اﻟﱪﻛﺔ ﰲ اﻟﺴﻼم ﻏﲑ ﳏﻔﻮﻇﺔ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3075[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻋﻦ أﺷـﻌﺚ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ أن ﺳـﻌﻴﺪاوﻋﻤـﺎرا ﺳﻠﻤﺎ ﺗﺴﻠﻴﻤﺘﲔاﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -اﻟﻄﺤﺎوي ]1626[ﺣﺪﺛﻨﺎ روح ﺑﻦ اﻟﻔﺮج ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺑﻜـﲑﻗـﺎلﺣـﺪﺛﲏ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ أﰊ ﺣـﺎزم ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أﻧـﻪ رأى ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﺴـﺎﻋﺪيإذ اﻧﺼـﺮف ﻣـﻦ اﻟﺼـﻼة ﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪوﻋﻦ ﴰﺎﻟﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]3142[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻧـﺎﻓﻊ وﺳـﺄﻟﺘﻪ ﻛﻴـﻒ ﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻳﺴـﻠﻢ إذا ﻛﺎن إﻣﺎﻣَ ﻜﻢ ﻗﺎل ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ واﺣﺪة اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]3147[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل : ﻛــﺎن اﺑـﻦﻋﻤـﺮإذا ﻛــﺎن ﰲ اﻟﻨــﺎس رد ﻋﻠــﻰ اﻹﻣــﺎم ﰒ ﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ ﳝﻴﻨــﻪ وﻻ ﻳﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ ﻳﺴــﺎرﻩ إﻻ أن ﻳﺴــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ إﻧﺴــﺎن ﻓــﲑد ﻋﻠﻴﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3093[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﺴﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3088[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1547[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ أﺳــﺎﻣﺔ أن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛــﺎن إذا أم أﺣــﺪا ﰒ ﺳــﻠﻢ ﻳﺴــﻠﻢ ﻋــﻦﳝﻴﻨــﻪ ﻓﻘــﻂاﻟﺴــﻼم ﻋﻠــﻴﻜﻢ، وﻛــﺎن إذا ﺻــﻠﻰ وﺣــﺪﻩ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ . -اﻟﻄﺤﺎوي ]1600[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﺷـﻴﺒﺔﻗـﺎلﺛﻨـﺎ روح ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎدة ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧﱪﱐ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳛﲕ اﳌﺎزﱐ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ﻋـﻦ ﻋﻤـﻪ واﺳـﻊ ﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن أﻧـﻪ ﺳـﺄل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻋـﻦ ﺻـﻼة رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘـﺎل: ﻛـﺎن ﻳﻜـﱪ ﻛﻠﻤـﺎ ﺧﻔـ ﺾ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 235 ورﻓـﻊ وﻳﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ ﳝﻴﻨــﻪ وﻋـﻦ ﴰﺎﻟـﻪ اﻟﺴــﻼم ﻋﻠـﻴﻜﻢ ورﲪـﺔ اﷲ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠــﻴﻜﻢ ورﲪـﺔ اﷲ اﻫــ ﻛــﺬا ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳛﲕ ، وروى ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼـﺎري ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ﻋـﻦ ﻋﻤـﻪ واﺳﻊ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن أﻧﻪ ﻗﺎل:ﻛﻨـﺖ أﺻـﻠﻲ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻣﺴـﻨﺪ ﻇﻬـﺮﻩ إﱃ ﺟـﺪار اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﻓﻠﻤـﺎ ﻗﻀـــﻴﺖ ﺻـــﻼﰐ اﻧﺼـــﺮﻓﺖ إﻟﻴـــﻪ ﻣـــﻦ ﻗﺒـــﻞ ﺷـــﻘﻲ اﻷﻳﺴـــﺮ ﻓﻘـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻣـــﺎ ﻣﻨﻌـــﻚ أن ﺗﻨﺼﺮف ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻚ ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ رأﻳﺘﻚ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﺖ إﻟﻴﻚ ﻗﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻓﺈﻧـﻚ ﻗـﺪ أﺻـﺒﺖ إن ﻗـﺎﺋﻼ ﻳﻘﻮل اﻧﺼﺮف ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻚ ، ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﺗﺼـﻠﻲ ﻓﺎﻧﺼـﺮف ﺣﻴـﺚ ﺷـﺌﺖ إن ﺷـﺌﺖ ﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻚ وإن ﺷﺌﺖ ﻋﻦ ﻳﺴﺎرك اﻫـ رواﻩ ﻣﺎﻟﻚ ، وﻫﺬا أﺷﺒﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3082[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ ﻋﻦ ﲪﻴﺪﻗﺎل : ﻛﺎن أﻧﺲﻳﺴﻠﻢ واﺣـﺪة. اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1546[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﲪﻴــﺪ ﻗﺎل: ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ أﻧﺲﻓﻜﺎن ﻳﺴﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ واﺣﺪةاﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3091[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ درﻫــﻢ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ أﻧﺴــﺎواﳊﺴــﻦ وأﺑــﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔوأﺑﺎ رﺟﺎء ﻳﺴﻠﻤﻮن ﺗﺴﻠﻴﻤﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﻟﻄﱪاﱐ ]694[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﻓﺮوخ ﺛﻨـﺎ ﻏﺎﻟـﺐ ﺑـﻦ ﻓﺮﻗﺪ أن أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﳝﻴﻨـﻪ وﻋـﻦ ﻳﺴـﺎرﻩ اﻟﺴـﻼ م ﻋﻠـﻴﻜﻢ ورﲪـﺔ اﷲ اﻫــ ﻏﺎﻟـﺐ ﱂ أﻋﺮﻓ ﻪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3092[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ اﺑــﻦأﺑــﻲأوﻓــﻰ ﻳﺴﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺔاﻫـ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻛﺬﺑﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1550[وﺣــﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ راﻫﻮﻳــﻪ ﻗــﺎل : أﺧﱪﻧــﺎ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎضﻋــﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎل : رأﻳﺖ ﺳـﻠﻤﺔوﻫـﻮ اﺑـﻦاﻷﻛـﻮع ﻳﺴـﻠﻢ ﺗﺴـﻠﻴﻤﺔ إذا اﻧﺼـﺮف ﻣـﻦ اﻟﺼـﻼة ﻗﺒﻞ وﺟﻬﻪ إذا ﻛﺎن ﻣﻊ اﻹﻣﺎم اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3090[ﺑﻠﻐــﲏ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻋــﻦﻋﺎﺋﺸــﺔ .اﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]1549[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻳﻌﻠـﻰ ﺑـﻦ أﺳﺪ ﻗﺎلﺛﻨـﺎ وﻫﻴـﺐ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﺖ ﺗﺴـﻠﻢ ﺗﺴـﻠﻴﻤﺔ واﺣﺪة ﻗﺒﺎﻟﺔ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻫـ رواﻩ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ وﻫﻴﺐ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ .و رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]3106[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 236 ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸـاﻟﺼـﻼة ﺗﺴـﻠﻴﻤﺔ واﺣـﺪة ﻗﺒـﻞ وﺟﻬﻬـﺎ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢاﻫـﺻﺤﻴﺢ .ورواﻩ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ]732[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻨﺪار ﻧـﺎ ﳛـﲕ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻗﺎل : رأﻳﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺗﺴﻠﻢ واﺣﺪة .ﺣﺪﺛ ﻣﺜﻠﻪ ،وزاد وﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻬ ﺎ وﻻ ﻋﻦ ﴰﺎﳍﺎ اﻫـﻣﻮﻗﻮف ﺻﺤﻴﺢ ، ورﻓﻌﻪ ﻏﲑ ﳏﻔﻮظ . -اﻟﱰﻣــﺬي ]297[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك و ﻫﻘــﻞ ﺑــﻦ زﻳــﺎد ﻋــﻦ اﻷوزاﻋــﻲ ﻋــﻦ ﻗــﺮة ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ أﺑــﻲﻫﺮﻳــﺮةﻗــﺎل: ﺣــﺬف اﻟﺴــﻼم ﺳــﻨﺔ . ﻗــﺎل ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﻳ ﻌــﲏ أن ﻻ ﲤــﺪﻩ ﻣــﺪا.ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻫـﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻢ . وﻗﺎل اﻟﺪوﻻﰊ ]ك1333[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔـﺮ ﻫـﺎرون ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﻷﻳﻠـﻲ ﻗـﺎل أﻧﺒـﺄ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻧـﺰار ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮ اﻟﻘـﺎرئ واﲰـﻪ اﳌﺒـﺎرك ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﲏ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ اﳊﺠـﺎج اﻟﻄـﺎﺋﻔﻲ ﻋﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﻋﻄﺎءأﺧﱪﻩ أن أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻛﺎن ﻳﺴﻠﻢ واﺣﺪة ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ وﺟﻬـﻪ اﻫــ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ]2/744 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻮﱐ ﻋـﻦ ورﻗـﺎء ﻋـﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر أن اﺑﻦاﻟﺰﺑﻴﺮﻛﺎن ﻳﺴﻠﻢ واﺣﺪةاﻫـ ﻣﻦ ﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3148[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳـﺮد اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم)1(اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2084[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﻟﻌــﻼء ﺑــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم اﻫـ -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]2083[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪﻋـﻦ أﰊ راﻓﻊ أو ﻏﲑﻩﻋﻦ أﺑﻲﻫﺮﻳﺮةأﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﺳـﻠﻢ اﻹﻣـﺎم ﻗـﺎلاﻟﺴـﻼم ﻋﻠﻴـﻚ أﻳﻬـﺎ اﻟﻘـﺎرئ . ﺿـﻌﻴﻒ . 1 -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ]3153[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﳌﻘـﺮئ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أ ﰊ أﻳـﻮب ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ ﻋﻘﻴـﻞ أﻧـﻪ رأى ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ وﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻩ ﰒ ﻳﺮد ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم اﻫـ أﺑﻮ ﻋﻘﻴﻞ زﻫﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ . ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 237 -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]2086[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎجﻗﺎلﺛﻨـﺎ ﳘـﺎم ﺑـﻦ ﳛـﲕﻗـﺎل ﲰﻌــﺖ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﳛــﺪث ﻋــﻦ ﻣﻜﺤــﻮل أن أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻛــﺎن أﺣﺪﻫﻢ إذا ﺳﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: اﻟﺴـﻼم ﻋﻠـﻰ رﺳـﻮل اﷲ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﻴﻨـﺎ وﻋﻠـﻰ ﻋﺒـﺎد اﷲ اﻟﺼـﺎﳊﲔ ﰒ ﻳﺮد ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ، ﰒ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ وﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻩ اﻫـﻛﺬا ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﳛـﲕ ، أراﻩ ﺗﺼﺤﻴﻔﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، واﷲ أﻋﻠﻢ . ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ -أﺑﻮ داود ]618[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ أﰊﺷـﻴﺒﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ اﺑــﻦ اﳊﻨﻔﻴـﺔ ﻋــﻦ ﻋﻠـﻲرﺿــ ﻲاﷲ ﻋﻨـﻪ ﻗــﺎل ﻗـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـﻠﻢ :ﻣﻔﺘــﺎح اﻟﺼﻼة اﻟﻄﻬﻮر وﲢﺮﳝﻬﺎ اﻟﺘﻜﺒﲑ وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﻫـ ﺿﻌﻔﻪ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ وﻏﲑﻩ. وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2394[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻗـﺎل: ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: ﲢﺮﱘ اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻜﺒﲑ وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ.اﻟﻄﱪي ]428[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎ قﻋــﻦ أﰊ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل : ﻣﻔﺘــﺎح اﻟﺼــﻼة اﻟﺘﻜﺒــﲑ وﲢﻠﻴﻠﻬــﺎ اﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ .وﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﺑﺸــﺎر ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗـﺎل : ﺣـﺪ اﻟﺼـﻼة اﻟﺘﻜﺒـﲑ واﻧﻘﻀـﺎؤﻫﺎ اﻟﺘﺴـﻠﻴﻢ. وﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ اﳌﺜـﲎ ﻗـﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎل ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻜﺒﲑ واﻧﻘﻀﺎؤﻫﺎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ. وﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﺪة ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ زرﻳـﻊ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻣﺜﻠـﻪ . وزاد ﻓﻴـﻪ : إذا ﺳــﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻓﻘﻢ إن ﺷﺌﺖ .ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻨﺘﺼﺮ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻋـﻦ أﰊ ﺣﺼـﲔ ﻋــﻦ أﰊ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﻧــﻪ ﻗــﺎل : ﺣــﺪ اﻟﺼــﻼة اﻟﺘﻜﺒــﲑ ، وﻗﻀــﺎؤﻫﺎ اﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ .اﻟﻄــﱪاﱐ ]9271[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل:ﲢــﺮﱘ اﻟﺼــﻼة اﻟﺘﻜﺒــﲑ وﲢﻠﻴﻠﻬــﺎ اﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ وإذا ﺳــﻠﻤﺖ ﻓﻌﺠﻠــﺖ ﺑﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﺒﻞ ﺑﻮﺟﻬﻪ . اﻟﻄﺤﺎوي ]1644[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺣﺴـﺎن ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗــﺎل: اﻟﺘﺸـــﻬﺪ اﻧﻘﻀـــﺎء اﻟﺼـــﻼةواﻟﺘﺴـــﻠﻴﻢ إذن ﺑﺎﻧﻘﻀـــﺎﺋﻬﺎ. و ذﻛـــﺮ ﻩﺳـــﺤﻨﻮن]اﳌﺪوﻧـــﺔ1 /161 [ﻋـــﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ اﻷﺣﻮص ﻗﺎل : ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد:

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 238 ﲢــﺮﱘاﻟﺼــﻼة اﻟﺘﻜﺒــﲑ واﻧﻘﻀــﺎؤﻫﺎ اﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]2354[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب اﻟﻘﺎﺿﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ أﰊإﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﰊاﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـــﺎل: ﻣﻔﺘـــﺎح اﻟﺼـــﻼة اﻟﺘﻜﺒـــﲑ واﻧﻘﻀـــﺎؤﻫﺎ اﻟﺘﺴـــﻠﻴﻢ.اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]3084[ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ إﺳــﺤﺎق اﻟﺼــﻐﺎﱐﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊإﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊاﻷﺣــﻮص ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪاﷲ: ﻣﻔﺘــﺎح اﻟﺼــﻼة اﻟﺘﻜﺒــﲑ واﻧﻘﻀــﺎؤﻫﺎ اﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ ، إذا ﺳــﻠﻢ اﻹﻣــﺎم ﻓﻘــﻢ إن ﺷــﺌﺖاﻫـــ وﺻﺤﺤﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ واﺑﻦ ﺣﺠﺮ. -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2396[ﺣـﺪﺛﻨﺎأﺑـﻮ ﺧﺎﻟـﺪ اﻷﲪـﺮ ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻛﺮﻳـﺐ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒــﺎس ﻗﺎل : ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺼﻼة اﻟﻄﻬﻮروﲢﺮ ﳝﻬﺎ اﻟﺘﻜﺒﲑ وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢاﻫـ رﺷﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺐ ﺿﻌﻴﻒ . ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺬﻛﺮﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ -ﻣﺴـــﻠﻢ ]1362[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ داود ﺑـــﻦ رﺷـــﻴﺪ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴـــﺪ ﻋـــﻦ اﻷوزاﻋـــ ﻲﻋـــﻦ أﰊﻋﻤـــﺎراﲰـــﻪ ﺷـــﺪاد ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲﻋـــﻦ أﰊأﲰـــﺎء ﻋـــﻦ ﺛﻮﺑـــﺎن ﻗـــﺎل ﻛـــﺎن رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ إذا اﻧﺼـــﺮف ﻣـــﻦ ﺻـــﻼﺗﻪ اﺳـــﺘﻐﻔ ﺮ ﺛﻼﺛـــﺎ ، وﻗـــﺎل :اﻟﻠﻬـــﻢ أﻧـــﺖ اﻟﺴـــﻼم وﻣﻨـــﻚ اﻟﺴـــﻼم ﺗﺒﺎرﻛـــﺖ ذا اﳉـــﻼل واﻹﻛـــﺮام . ﻗـــﺎل اﻟﻮﻟﻴـــﺪ ﻓﻘﻠـــﺖ ﻟﻸوزاﻋـــ ﻲ: ﻛﻴـــﻒ اﻻﺳـــﺘﻐﻔﺎر ﻗـــﺎل ﺗﻘـــﻮل : أﺳـــﺘﻐﻔﺮ اﷲ أﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲاﻫـ -ﻣﺎﻟــﻚ ]494[ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪ ﻣــﻮﱃ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ اﻟﻠﻴﺜــﻲ ﻋــﻦ أﺑــﻲ ﻫﺮﻳــﺮةأﻧــﻪ ﻗــﺎل: ﻣــﻦ ﺳــﺒﺢدﺑــﺮ ﻛــﻞ ﺻــﻼة ﺛﻼﺛــﺎ وﺛﻼﺛــﲔ وﻛــﱪ ﺛﻼﺛــﺎ وﺛﻼﺛــﲔ وﲪــﺪ ﺛﻼﺛــﺎ وﺛﻼﺛﲔ وﺧﺘﻢ اﳌﺎﺋﺔ ﺑﻼ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻟﻪ اﳌﻠﻚ وﻟﻪ اﳊﻤﺪ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛـﻞ ﺷـﻲء ﻗﺪﻳﺮ ﻏﻔﺮت ذﻧﻮﺑﻪ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﻞ زﺑﺪ اﻟﺒﺤﺮ اﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ . -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]139[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻛﻌﺐﺑـﻦ ﻋﺠﺮةﻳﻘﻮل : ﻣﻌﻘﺒﺎت ﻻ ﳜﻴﺐ ﻗـﺎﺋﻠﻬﻦ أو ﻓـﺎﻋﻠﻬﻦ أن ﻳﻜـﱪ اﷲ أرﺑﻌـﺎ وﺛﻼﺛـﲔ وأن ﻳﺴـﺒﺢ اﷲ ﺛﻼﺛــﺎ وﺛﻼﺛــﲔ وﳛﻤــﺪ اﷲ ﺛﻼﺛــﺎ وﺛﻼﺛــﲔ ﰲ دﺑــﺮ ﻛــﻞ ﺻــﻼة ﻗــﺎل اﳊﻜــﻢ ﻳﻌــﲏ اﳌﻜﺘﻮﺑــﺔ اﻫـــ رواﻩ ﻣﺴـﻠﻢ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﻣﻐـﻮل وﲪـﺰة اﻟﺰﻳـﺎت ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﲟﺜﻠـﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ إﱃ ﻧـﱯ اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 239 -اﻟﺒﺨﺎري ]2822[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤـﲑ ﲰﻌــﺖ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣﻴﻤــﻮن اﻷوديﻗــﺎل ﻛــﺎن ﺳــﻌﺪﻳﻌﻠــﻢ ﺑﻨﻴــﻪ ﻫــﺆﻻء اﻟﻜﻠﻤــﺎت ﻛﻤــﺎ ﻳﻌﻠــﻢ اﳌﻌﻠــﻢ اﻟﻐﻠﻤﺎن اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ، وﻳﻘـﻮل إن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻛـﺎن ﻳﺘﻌـﻮذ ﻣـﻨﻬﻦ دﺑـﺮ اﻟﺼـﻼة : اﻟﻠﻬﻢ إﱐأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ اﳉﱭ ، وأﻋﻮذ ﺑﻚ أن أرد إﱃ أرذل اﻟﻌﻤﺮ ، وأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ، وأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﱪ. ﻓﺤﺪﺛﺖ ﺑﻪ ﻣﺼﻌﺒﺎ ﻓﺼﺪﻗﻪ اﻫـ -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]3196[ﻋـﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﲪــﺰة اﻟﺜﻤـﺎﱄ ﻋــﻦ اﻷ ﺻـﺒﻎ ﺑــﻦ ﻧﺒﺎﺗـﺔ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﻠــﻲ: ﻣــﻦ ﺳــﺮﻩ أن ﻳﻜﺘــﺎل ﺑﺎﳌﻜﻴــﺎل اﻷوﰱ ﻓﻠﻴﻘــﻞ ﻋﻨــﺪ ﻓﺮوﻏــﻪ ﻣــﻦ ﺻــﻼﺗﻪ ﺳــﺒﺤﺎن رﺑــﻚ رب اﻟﻌﺰة ﻋﻤﺎ ﻳﺼﻔﻮن وﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﳌﺮﺳﻠﲔ واﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3116[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﺴــﻼم ﺑــﻦ ﺷــﺪاد اﳉﺮﻳــﺮي ﻋــﻦ ﻏــﺰوان ﺑــﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲأﻧﻪ ﻗﺎل ﺣـﲔ ﺳـﻠﻢ :ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ وﻻ ﻧﻌﺒـﺪ إﻻ اﷲ اﻫــ ﺣﺴـﻦ ، ﻋﻠـﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3195[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋــﻦ ﻣﻌــﺎذﺑــﻦ ﺟﺒﻞﻗـﺎل : ﻣـﻦ ﻗـﺎل ﺑﻌـﺪ ﻛـﻞ ﺻـﻼة أﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲ اﻟـﺬي ﻻ إﻟـﻪ إﻻ ﻫـﻮ اﳊـﻲ اﻟﻘﻴـﻮم وأﺗـﻮب إﻟﻴـﻪ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻛﻔﺮ اﷲ ﻋﻨﻪ ذﻧﻮﺑﻪ وإن ﻛﺎن ﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﺣﻒ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3198[ﻋــﻦاﺑــﻦ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ أن أﺑــﺎاﻟــﺪرداءﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل إذا ﻓــﺮغ ﻣــﻦ ﺻــﻼﺗﻪ ﲝﻤــﺪ رﰊ اﻧﺼــﺮﻓﺖ وﺑــﺬﻧﻮﰊ اﻋﱰﻓــﺖ أﻋــﻮذ ﺑــﺮﰊ ﻣــﻦ ﺷــﺮ ﻣــﺎ اﻗﱰﻓــﺖ ﻳــﺎ ﻣﻘﻠــﺐ اﻟﻘﻠــﻮب ﻗﻠﺐ ﻗﻠﱯ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﲢﺐ وﺗﺮﺿﻰ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﻟــﺪوﻻﰊ ]ك1856[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮرﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣــﺮوان ﺑــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ ﻋﻮﺳـﺠﺔ ﺑـﻦ اﻟﺮﻣـﺎح ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ اﳍـﺬﻳﻞ أﰊ اﳌﻐـﲑة ﻗـﺎل: ﻛـﺎن ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮدﻳﻘـــﻮل ﺑﻌـــﺪ اﻟﺘﺴـــﻠﻴﻢ: اﻟﻠﻬـــﻢ أﻧـــﺖ اﻟﺴـــﻼم وﻣﻨـــﻚ اﻟﺴـــﻼم ﺗﺒﺎرﻛـــﺖ ﻳـــﺎ ذا اﳉﻼل واﻹﻛﺮام اﻫـ ﺗﺎﺑﻌـﻪ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ اﻷﺣـﻮل ، وﻫـﻮ ﻣﻮﻗـﻮف ﺣﺴـﻦ ﻏﺮﻳـﺐ ، وﻗـﺪ روي ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ .ﻳﺄﰐ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺬﻛﺮ إن ﺷﺎء اﷲ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3115[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﺣﺼﲔ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻴﻘﻈـﺎن ﻋـﻦ ﺣﺼـﲔ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﺜﻌﻠـﱯ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل إذا ﻓـﺮغ ﻣـﻦ اﻟﺼـﻼة : اﻟﻠﻬـﻢ إﱐ أﺳـﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺒﺎت رﲪﺘﻚ ، وﻋﺰا ﺋﻢ ﻣﻐﻔﺮﺗﻚ وأﺳﺄﻟﻚ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺮ واﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ إﰒ اﻟﻠﻬﻢ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 240 إﱐ أﺳﺄﻟﻚاﻟﻔﻮز ﺑﺎﳉﻨﺔ واﳉﻮاز ﻣﻦ اﻟﻨﺎراﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺪع ﻟﻨﺎ ذﻧﺒﺎ إﻻ ﻏﻔﺮﺗـﻪ وﻻ ﳘـﺎ إﻻ ﻓﺮﺟﺘـﻪ وﻻ ﺣﺎﺟﺔ إﻻ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎاﻫـ أﺑﻮ اﻟﻴﻘﻈﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3112[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﳕــﲑ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ ﺷﻴﺦ ﻋﻦ ﺻﻠﺔ ﺑﻦ زﻓﺮ ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﻘـﻮل ﰲ دﺑـﺮ اﻟﺼـﻼة : اﻟﻠﻬـﻢ أﻧـﺖ اﻟﺴﻼم وﻣﻨﻚ اﻟﺴﻼم ﺗﺒﺎرﻛﺖ ﻳﺎ ذا اﳉﻼل واﻹﻛﺮام . ﰒ ﺻﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨﺐ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦﻋﻤﺮو ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﳍﻦ ، ﻗﺎل : ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : إﱐ ﲰﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﺗﻘـﻮل ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو : إن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﻘﻮﳍﻦ اﻫـ وﻗـﺎل اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ]ك10125[أﺧﱪﻧـﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ اﳊﻜـﻢ ﺑـﻦ أﰊ ﻣـﺮﱘ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤــﻲ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﻳــﻮب ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ أن ﻋــﻮن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺘﺒــﺔ ﻗــﺎل: ﺻﻠﻰ رﺟﻞ إﱃ ﺟﻨﺐ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺻﻲ، ﻓﺴﻤﻌﻪ ﺣﲔ ﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل: أﻧﺖ اﻟﺴﻼم وﻣﻨــﻚ اﻟﺴــﻼم، ﺗﺒﺎرﻛــﺖ ﻳــﺎ ذا اﳉــﻼل واﻹﻛــﺮام .ﰒ ﺻــﻠﻰ إﱃ ﺟﻨــﺐ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺣــﲔ ﺳﻠﻢ ﻓﺴﻤﻌﻪ ﻳﻘﻮل ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ، ﻓﻀـﺤﻚ اﻟﺮﺟـﻞ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ : ﻣـﺎ أﺿـﺤﻜﻚ؟ ﻗـﺎل: إﱐ ﺻــﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨـــﺐ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﻓﺴـــﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘـــﻮل ﻣﺜــﻞ ﻣـــﺎ ﻗﻠـــﺖ، ﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ: ﻛـــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل ذﻟــﻚ . ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ : ﳛــﲕ اﺑــﻦ أﻳــﻮب ﻋﻨــﺪﻩ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﺎﻛﲑ، وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﻮي ﰲ اﳊﺪﻳﺚاﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3120[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻨﺎنﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ اﳍـﺬﻳﻞ ﻗـﺎل : ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟــﻮن إذا اﻧﺼــﺮﻓﻮا ﻣــﻦ اﻟﺼــﻼة : اﻟﻠﻬــﻢ أﻧــﺖ اﻟﺴــﻼم وﻣﻨــﻚ اﻟﺴــﻼم ، ﺗﺒﺎرﻛــﺖ ﻳــﺎ ذا اﳉــﻼل واﻹﻛﺮام اﻫـ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ اﳍﺬﻳﻞ ﻳﺮوي ﻋﻦ اﳋﻠﻔﺎء واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد .ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3121[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪﻗـﺎل : ذﻛـﺮت ﻟﻠﻘﺎﺳـﻢ أن رﺟـﻼ ﻣــــﻦ أﻫــــﻞ اﻟــــﻴﻤﻦ ذﻛــــﺮ ﱄ أن اﻟﻨــــﺎس ﻛــــﺎﻧﻮ ا إذا ﺳــــﻠﻢ اﻹﻣــــﺎم ﻣــــﻦ ﺻــــﻼة اﳌﻜﺘﻮﺑــــﺔ ﻛــــﱪوا ﺛــــﻼث ﺗﻜﺒـﲑات ت ﻓﻘـﺎل اﻟﻘﺎﺳــﻢ : واﷲ إن ﻛـﺎن اﺑـﻦاﻟﺰﺑﻴـﺮﻟﻴﺼــﻨﻊ ذﻟـﻚاﻫــ ﺻــﺤﻴﺢ ، أراﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ روى أﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑ اﳌﻜﻲ ﻋﻨﻪ . ﻗﺎلﻣﺴﻠﻢ ]1371[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳕﲑ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﰊﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ أﰊاﻟـﺰﺑﲑ ﻗﺎل ﻛﺎن اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻳﻘﻮل ﰲ دﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼة ﺣـﲔ ﻳﺴـﻠﻢ :ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ وﺣـﺪﻩ ﻻ ﺷـﺮﻳﻚ ﻟـﻪ ﻟـﻪ اﳌﻠﻚ وﻟﻪ اﳊﻤﺪ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻰء ﻗﺪﻳﺮ ، ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ ، ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﻻ ﻧﻌﺒﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 241 إﻻ إﻳـــﺎﻩ ﻟـــﻪ اﻟﻨﻌﻤـــﺔ وﻟـــﻪ اﻟﻔﻀـــﻞ وﻟـــﻪ اﻟﺜﻨـــﺎء اﳊﺴـــﻦ ﻻ إﻟـــﻪ إﻻ اﷲ ﳐﻠﺼـــﲔ ﻟـــﻪ اﻟـــﺪﻳﻦ وﻟـــﻮ ﻛـــﺮﻩ اﻟﻜﺎﻓﺮو ن . وﻗﺎل ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ .وﺣـﺪﺛﻨﺎﻩ أﺑـﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊﺷﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ أﰊاﻟﺰﺑﲑ ﻣﻮﱃ ﳍﻢ أن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻛﺎن ﻳﻬﻠﻞ دﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼة . ﲟﺜﻞ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﳕﲑ وﻗﺎل ﰲآﺧﺮﻩ ﰒ ﻳﻘـﻮل اﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ.وﺣـﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪورﻗ ﻲﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺠـﺎج ﺑـﻦ أﰊﻋﺜﻤـﺎن ﺣـﺪﺛﲏأﺑـﻮ اﻟـﺰﺑﲑ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﳜﻄﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﻨﱪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﻛﺎ ن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻳﻘﻮل إذا ﺳـﻠﻢ ﰲدﺑــﺮ اﻟﺼــﻼة أو اﻟﺼــﻠﻮات. ﻓــﺬﻛﺮ ﲟﺜــﻞ ﺣــﺪﻳﺚ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة .وﺣــﺪﺛﲏ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ اﳌـﺮاد يﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻋـﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳـﺎﱂ ﻋــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑـﻦ ﻋﻘﺒــﺔ أن أﺑــﺎ اﻟـــﺰﺑﲑ اﳌﻜـــ ﻲﺣﺪﺛـــﻪ أﻧـــﻪ ﲰـــﻊ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ اﻟـــﺰﺑﲑ وﻫـــﻮ ﻳﻘـــﻮل ﰲ إﺛـــﺮ اﻟﺼـــﻼة إذا ﺳـــﻠﻢ.ﲟﺜـــﻞ ﺣــﺪﻳﺜﻬﻤﺎ وﻗــﺎل ﰲآﺧــﺮﻩ وﻛــﺎن ﻳــﺬﻛﺮ ذ ﻟــﻚ ﻋــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢاﻫـــﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﰲ أﻣﻮر اﳊﺞ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8539[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻗــﺎل : ﺛﻨﺘــﺎن ﳘــﺎ ﺑﺪﻋــﺔ أن ﻳﻘــﻮم اﻟﺮﺟــﻞ ﺑﻌــﺪ ﻣــﺎ ﻳﻔــﺮغ ﻣــﻦ ﺻــﻼﺗﻪ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﻳـﺪﻋﻮ وأن ﻳﺴــﺠﺪ اﻟﺴـﺠﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻓـﲑى أن ﺣﻘــﺎ ﻋﻠﻴـﻪ أنﻳﻠــﺰق أﻟﻴﺘﻴـﻪ ﺑــﺎﻷرض ﻗﺒـﻞ أن ﻳــﻨﻬﺾ اﻫـ ﺛﻘﺎت ، ﺣﺠﺎج ﻳﺪﻟﺲ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8542[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳕﲑ ﻋﻦ ﺟﻮﻳﱪ ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎكﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲأﻧـﻪ ﺑﻠﻐـﻪ أن ﻗﻮﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮون اﷲ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ ، ﻓﻘﺎل : ﻣﺎ ﻫﺬﻩاﻟﻨﻜﺮاء ؟ ﻗـﺎﻟﻮا : ﲰﻌﻨـﺎ اﷲ ﻳﻘـﻮل)ﻓـﺎذﻛﺮوا اﷲ ﻗﻴﺎﻣــﺎ وﻗﻌـــﻮدا وﻋﻠـــﻰ ﺟﻨـــﻮﺑﻜﻢ(ﻓﻘـــﺎل : ﻫـــﺬا إﳕـــﺎ إذا ﱂ ﻳﺴـــﺘﻄﻊ اﻟﺮﺟـــﻞ أن ﻳﺼـــﻠﻲ ﻗﺎﺋﻤـــﺎ ﺻـــﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪااﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]8536[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسأﻧـﻪ ﻗـﺎل: ﻻ ﺗﻘﻮﻣﻮا ﺗﺪﻋﻮن ﻛﻤﺎ ﺗﺼﻨﻊ اﻟﻴﻬ ﻮد ﰲ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﺎ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8543[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ اﻟﻌــﻮام ﻋــﻦ ﲨﻴــﻞ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮ دﺧـﻞ اﻟﺒﻴـﺖ ﻓﺼـﻠﻰ رﻛﻌﺘـﲔ ، ﰒ ﲢـﻮل ﻓﺼـﻠﻰ رﻛﻌﺘـﲔ ﳑـﺎ ﻳﻠـﻲ اﻟـﺮﻛﻦ ، ﰒ ﺧﺮﺟـﺖ وﺗﺮﻛﺘـﻪ ﻗﺎﺋﻤـﺎ ﻳﺪﻋﻮ وﻳﻜﱪاﻫـ ﲨﻴﻞ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻔﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 242 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]8546[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــ ﻊ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣــﺪﻳﺮ ﻋــﻦ أﰊ ﳎﻠــﺰ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮ ﻗﺎل: أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس إﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﺪﻋﻮن أﺻﻢ وﻻ ﻏﺎﺋﺒﺎ ﻳﻌﲏ ﰲ رﻓﻊ اﻟﺼﻮت ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8547[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﺑــﺎن ﻋــﻦ أﻧــﺲ. وﻋــﻦ رﺑﻴــﻊ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﺟﻠﻴﺴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]8548[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﻣﺒـــﺎرك ﻋـــﻦ اﳊﺴـــﻦ ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎﻧﻮا ﳚﺘﻬـــﺪون ﰲ اﻟﺪﻋﺎء وﻻ ﺗﺴﻤﻊ إﻻ ﳘﺴﺎ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5000[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﻗ ﻠﺖ ﻟﻌﻄﺎء دﻋﺎء أﻫﻞ ﻣﻜـﺔ ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎ ﻳﻔﺮﻏـ ﻮن ﻣـﻦ اﻟﻮﺗﺮ ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻗﺎل : ﺑﺪﻋﺔ ، ﻗﺎل : أدرﻛـﺖ اﻟﻨـﺎس وﻣـﺎ ﻳﺼـﻨﻊ ذﻟـﻚ ﲟﻜـﺔ ﺣـﱴ أﺣـﺪث ﺣﺪﻳﺜﺎ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﰲ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ -أﺑــﻮ داود ]1504[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻣﻴﺴــﺮة وﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻗﺪاﻣــﺔ ﰲ آﺧــﺮﻳﻦ ﻗــﺎﻟﻮا ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﺎم ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻳﻌﻘـــﺪ اﻟﺘﺴـــﺒﻴﺢ ، ﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﻗﺪاﻣـــﺔ : ﺑﻴﻤﻴﻨـــﻪاﻫــــ ﺗﺎﺑﻌـــﻪ ﺷـــﻌﺒﺔ وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻠﻔﻆ ﻳﻌﻘﺪ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ .ﻗﺎلاﻟﱰﻣﺬي : ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن وﻏـﲑﻩ .وﻫـﻮ ﳐﺘﺼﺮ ، رواﻩاﻟﺜﻮري ﻣﻄـﻮﻻ ، ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]3189[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻗــﺎل : ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ: ﺧﺼــﻠﺘﺎن ﻻ اﷲ ﻗــﺎل : ﻳﺴــﺒﺢ أﺣــﺪﻛﻢ ﻋﺸــﺮا وﳛﻤــﺪ ﻋﺸــﺮا وﻳﻜــﱪ ﻋﺸــﺮا ﰲ دﺑــﺮ ﻛــﻞ ﺻــﻼة ﻓﺘﻠــﻚ ﲬﺴــﻮن وﻣﺎﺋـــﺔ ﺑﺎﻟﻠﺴـــﺎن وأﻟـــﻒ وﲬـــﺲ ﻣﺎﺋـــﺔ ﰲ اﳌﻴـــﺰان . وإذا أوى أﺣـــﺪﻛﻢ إﱃ ﻓﺮاﺷـــﻪ ﻛـــﱪ اﷲ وﲪـــﺪﻩ وﺳﺒﺤﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺘﻠﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻠﺴـﺎن وأﻟـﻒ ﰲ اﳌﻴـﺰان ، ﻓـﺄﻳﻜﻢ ﻳﻌﻤـﻞ ﰲ ﻳﻮﻣـﻪ وﻟﻴﻠﺘـﻪ أﻟﻔـﲔ وﲬـﺲ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻴﺌﺔ . ﻗﺎل : وﻟﻘﺪ رأﻳـﺖ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻳﻌـﺪ ﻫﻜـﺬا وﻋـﺪ ﺑﺄﺻـﺎﺑﻌﻪ ، ﻗـﺎﻟﻮا : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻛﻴﻒ ﻻ ﳓﺼﻴﻬﺎ ، ﻗﺎل : ﻳﺄﰐ أﺣﺪﻛﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻪ أذﻛﺮ ﺣﺎﺟـ ﺔ ﻛﺬا وﺣﺎﺟﺔ ﻛﺬا ﺣﱴ ﻳﻨﺼﺮف وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ، وﻳﺄﺗﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻓﻴﻨﻮﻣﻪ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻫـورواﻩ اﻟﱰﻣـﺬي ]3410[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨﻴـﻊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑــﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﻣﺜﻠـﻪ . ﰒ ﻗـﺎل : وﻗـﺪ روى ﺷـﻌﺒﺔ و اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻫـﺬا

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 243 اﳊــﺪﻳﺚ، ور وى اﻷﻋﻤــﺶ ﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﳐﺘﺼــﺮا اﻫـــ ﻓﻜﺄﳕــﺎ أرﻳــﺪ ﺑ ﻌﻘــﺪ اﻟﻴﺪﺑﻴﺎن اﻟﻌﺪد ، ﻣﻦ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺒﻴﺎن ﺑﺎﻹﺷﺎرة ، وﱂ ﻳُ ﺮو ﻫﺬا إﻻ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ، واﷲ أﻋﻠﻢ . وﻳُﺬﻛﺮ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص وﻳﺴﲑة ﺷﻲء ، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة . وﻗﺎلاﻟﺒﺨﺎري ]482[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﴰﻴـﻞ أﺧﱪﻧـﺎ اﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل : ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إﺣـﺪى ﺻـﻼﰐاﻟﻌﺸـﻲﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺳــﲑﻳﻦﲰﺎﻫــﺎ أﺑــﻮ ﻫﺮﻳــﺮة وﻟﻜــﻦ ﻧﺴــﻴﺖ أﻧــﺎ ﻗــﺎل ﻓﺼــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ رﻛﻌﺘــﲔ ﰒ ﺳــﻠﻢ ، ﻓﻘــﺎم إﱃ ﺧﺸــﺒﺔ ﻣﻌﺮوﺿﺔ ﰲاﳌﺴـﺠﺪ ﻓﺎﺗﻜـﺄ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ، ﻛﺄﻧـﻪ ﻏﻀـﺒﺎن ، ووﺿـﻊ ﻳـﺪﻩ اﻟﻴﻤـﲎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻴﺴـﺮى ، وﺷـﺒﻚ ﺑــﲔ أﺻـــﺎﺑﻌﻪ ، ووﺿـــﻊ ﺧـــﺪﻩ اﻷﳝـــﻦ ﻋﻠـــﻰ ﻇﻬــﺮ ﻛﻔـــﻪ اﻟﻴﺴـــﺮى ، وﺧﺮﺟـــﺖ اﻟﺴـــﺮﻋﺎن ﻣـــﻦ أﺑـــﻮاب اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻗﺼﺮت اﻟﺼﻼة . وﰲاﻟﻘﻮم أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ، ﻓﻬﺎﺑﺎ أن ﻳﻜﻠﻤﺎﻩ . اﳊﺪﻳﺚ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7751[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﻋـﻦ وﻗـﺎء ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ ﻗـﺎل: رأى ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبرﺟﻼ ﻳﺴﺒﺢ ﺑﺘﺴﺎﺑﻴﺢ ﻣﻌﻪ ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ : إﳕﺎ ﳚﺰﺋﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻳﻘـﻮل : ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ﻣـــــﻞء اﻟﺴـــــﻤﺎوات واﻷرض وﻣـــــﻞء ﻣـــــﺎ ﺷـــــﺎء ﻣـــــﻦ ﺷـــــﻲء ﺑﻌـــــﺪ ، وﻳﻘـــــﻮل : اﳊﻤـــــﺪ ﷲ ﻣـــــﻞء اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض وﻣﻞء ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ ﺷﻲء ﺑﻌﺪ ، وﻳﻘﻮل : اﷲ أﻛﱪ ﻣﻞء اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض وﻣﻞء ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ ﺷﻲء ﺑﻌﺪاﻫـﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7744[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ﺣﺴــﻦ ﻋــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ اﻟﻘــﺎرئ ﻋــﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ زاذان ﻗﺎل : أﺧﺬت ﻣﻦ أم ﻳﻌﻔﻮر ﺗﺴﺎﺑﻴﺢ ﳍﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻴﺖ ﻋﻠﻴﺎﻋﻠﻤﲏ ﻗﺎل : ﻳﺎ أﺑﺎﻋﻤﺮ اردد ﻋﻠﻰ أم ﻳﻌﻔﻮر ﺗﺴﺎﺑﻴﺤﻬﺎ اﻫـ ﻃﻠﺤﺔ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﳎﻬﻮل . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7740[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻠﻢﻋـﻦ ﻣـﻮﻻة ﻟﺴﻌﺪأن ﺳﻌﺪاﻛﺎن ﻳﺴﺒﺢ ﺑﺎﳊﺼﻰ واﻟﻨﻮى.اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]7741[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﲟﺜﻠـﻪ ﺳـﻮاء .اﺑـﻦ ﺳــﻌﺪ ]3246[أﺧﱪﻧـﺎ ﻗﺒﻴﺼـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﻋــﻦ ﺳـﻔﻴﺎنﻋـﻦ ﺣﻜـﻴﻢ ﺑــﻦ اﻟﺪﻳﻠﻢ أن ﺳﻌﺪاﻛﺎن ﻳﺴﺒﺢ ﺑﺎﳊﺼﻰاﻫـﻣﺮﺳﻞ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﺒﻴﺔ ]7749[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻳﻜﺮﻩ اﻟﻌﺪد وﻳﻘﻮل : أَ ﳝَُ ﻦﱡ ﻋﻠﻰ اﷲ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ؟اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺪم ﻣﻨﻪ ﰲ اﳌﻨﺘﺨﻞ. -أﲪﺪ ]اﻟﺰﻫﺪ 141[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻜﲔ ﺑﻦ ﺑﻜﲑأﻧﺒﺄﻧـﺎ ﺛﺎﺑـﺖ ﺑـﻦ ﻋﺠـﻼن ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗـﺎل ﻛـﺎن ﻷﺑـﻲاﻟـﺪرداءﻧـﻮى ﻣـﻦ ﻧـﻮى اﻟﻌﺠـﻮة ﺣﺴـﺒﺖ ﻋﺸـﺮا أو ﳓﻮﻫـﺎ ﰲ ﻛـﻴﺲ وﻛـﺎن

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 244 إذا ﺻــﻠﻰ اﻟﻐــﺪاة أﻗﻌــﻰ ﻋﻠـــﻰ ﻓﺮاﺷــﻪ ﻓ ﺄﺧــﺬ اﻟﻜـــﻴﺲ ﻓــﺄﺈذا ﻧﻔــﺪن أأم اﻟــﺪرداء ﻓﺘﻘــﻮل ﻳــﺎ أﺑــﺎ اﻟــﺪرداء إن ﻏــﺪاءك ﻗــﺪ ﺣﻀــﺮ ﻓﺮﲟــﺎ ﻗــﺎل ارﻓﻌــﻮﻩ ﻓــﺎﱐ ﺻــ ﺎﺋﻢاﻫـــﻣﺮﺳــﻞ ﺿــﻌﻴﻒ ، اﻟﻘﺎﺳــﻢﻫــﻮ اﻟﺸﺎﻣﻲ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]7750[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أزﻫــﺮ اﻟﺴــﻤﺎن ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋــﻮن ﻋــﻦ ﻋﻘﺒــﺔﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤﺮﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺬﻛﺮ اﷲ وﻳﻌﻘﺪ ،ﻓﻘﺎل: ﳛﺎﺳﺒﻮن اﷲ؟اﻫـ ﻋﻘﺒﺔ أراﻩ اﺑـﻦ ﺣﺮﻳـﺚ ، ﺛﻘـﺎت. وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ]646 [ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎل:ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻋـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻗﺎل: ﺳﺄﻟﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺘﺴـﺒﻴﺢ ﺑﺎﳊﺼـﻰﻓﻘـﺎل: ﻋﻠـﻰ اﷲ أﺣﺼـﻲ؟ اﷲ أَ ﺣﺼـﻰ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7742[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻷﺧﻨﺲ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﲏ ﻣـﻮﱃ ﻷﰊ ﺳﻌﻴﺪﻋﻦ أﺑﻲﺳﻌﻴﺪأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬ ﺛﻼث ﺣﺼﻴﺎت ﻓﻴﻀﻌﻬﻦ ﻋﻠـﻰ ﻓﺨـﺬﻩ ﻓﻴ ﺴـﺒﺢ وﻳﻀـﻊ واﺣﺪة ، ﰒ ﻳﺴﺒﺢ وﻳﻀﻊ أﺧﺮى ، ﰒ ﻳﺴﺒﺢ وﻳﻀﻊ أﺧﺮى ، ﰒ ﻳﺮﻓﻌﻦ وﻳﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ، وﻗﺎل : ﻻ ﺗﺴﺒﺤﻮا ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺻﻔﲑااﻫـ ﺛﻘﺎت واﳌﻮﱃ ﻣﺒﻬﻢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7743[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋـﻦ اﳉﺮﻳـﺮي ﻋـﻦ أﰊ ﻧﻀـﺮة ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻣـﻦ اﻟﻄﻔـﺎوة ﻗﺎل : ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ أﺑﻲﻫﺮﻳﺮةوﻣﻌﻪ ﻛﻴﺲ ﻓﻴـﻪ ﺣﺼـ ﻰ ، أو ﻧـﻮى ﻓﻴﻘـﻮل ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ﺣــﱴ إذا ﻧﻔــﺪ ﻣــﺎ ﰲ اﻟﻜــﻴﺲ أﻟﻘــﺎﻩ إﱃ ﺟﺎر ﻳــﺔ ﺳــﻮداء ﻓﺠﻤﻌﺘــﻪ ، ﰒ دﻓﻌﺘــﻪ إﻟﻴــﻪاﻫـــ رواﻩ أﺑــﻮ داود وﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]6264[أﺧﱪﻧﺎ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ أﰊ اﳌﻬـﺰم ﻗـﺎل : ﻛﺎن ﻷﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻣﻜﻮك ﻳﺴﺒﺢ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﻮ ىاﻫـأﺑﻮ اﳌﻬﺰم ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻣﱰوك . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]6265[ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻷﻧﺼــﺎري ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻴﺦ ﻣــﻦ أﻫــﻞ ﻣﻜﺔ أﻧﻪ ر اﻫـﺿﻌﻴﻒ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]723[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻫﻼل ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أﻧﺎ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎش ﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺷﻌﺚ ﺛﻨﺎ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﻌﺐ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺻﻔﻴﺔﻣـﻮﱃ اﻟﻨـﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻮﺿــﻊ ﻟــﻪ ﻧﻄــﻊ و ﻳــﺆﺗﻰ ﺑﺰﻧﺒﻴــﻞ ﻓﻴــﻪ ﺣﺼــﺎ ﻓﻴﺴــﺒﺢ ﺑــﻪ إﱃ ﻧﺼــﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﰒ ﻳﺮﻓﻊ ﻓﺈذا ﺻﻠﻰ اﻷوﱃ أﰐ ﺑﻪ ﻓﻴﺴﺒﺢ ﺑﻪ ﺣﱴ ﳝﺴﻲ اﻫـﳎﻬﻮﻻن ﻫﻮ وﺟـﺪﻩ .ورواﻩ اﺑـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 245 ﺳﻌﺪ]9617[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ أﻣﻪﻗﺎﻟﺖ : رأﻳﺖ أﺑﺎ ﺻﻔﻴﺔ رﺟـﻼ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ . ﻗﺎﻟـﺖ : ﻛﺎن ﺟﺎرﻧﺎ ﻫﺎﻫﻨﺎ ، ﻓﻜﺎن إذا أﺻﺒﺢ ﻳﺴﺒﺢ ﺑﺎﳊﺼﻰ واﻟﻨـﻮى ، وﻻ أراﻩ إﻻ ﺑﺎﳊﺼـﻰ اﻫــورواﻩ أﲪﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ﻋﻦ ﻋﻔﺎنواﻟﻘﻮارﻳ ﺮي . و أم ﻳﻮﻧﺲ ﱂ أﻋﺮف ﺣﺎﳍﺎ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7739[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄـﺎن ﻋـﻦ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋـﻦ أﰊ ﲤﻴﻤـﺔ ﻋـﻦ اﻣـﺮأة ﻣــﻦ ﺑــﲏ ﻛﻠﻴــﺐ ﻗﺎﻟــﺖ : رأﺗــﲏ ﻋﺎﺋﺸــﺔأﺳــﺒﺢ ﺑﺘﺴــﺎﺑﻴﺢ ﻣﻌــﻲ ، ﻓﻘﺎﻟــﺖ : أﻳــﻦ اﻟﺸــﻮاﻫﺪ ؟ ﺗﻌــﲏ اﻷﺻﺎﺑﻊاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . ﻛﻢ ﻣﻜﺚﺍﻹﻣﺎﻡﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻭﺟﺎﻩ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ -اﻟﻄــﱪ اﱐ ]727[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻣــﺮﱘ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻓــﺮوخ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ وﻛــﺎن ﺳــﺎﻋﺔ ﻳﺴــﻠﻢ ﻳﻘــﻮم ﰒ ﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﻓﻜــﺎن إذا ﺳــﻠﻢ وﺛــﺐ ﻛﺄﻧــﻪ ﻳﻘــﻮم ﻋﻦ رﺿﻔﺔ اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﳊﺎﻛﻢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3215[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻗـﺎل ﻛـﺎن أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮإذا ﺳـﻠﻢ ﻛﺄﻧـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺮﺿـﻒ ﺣﱴ ﻳﻨﻬﺾ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3214[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ واﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﲪﺎد وﺟﺎﺑﺮ وأﰊ اﻟﻀﺤﻰ ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮﻛـﺎن إذا ﺳـﻠﻢ ﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻪ وﻋـﻦ ﴰﺎﻟـﻪ ﻗـﺎل اﻟﺴـﻼم ﻋﻠـﻴﻜﻢ ورﲪـﺔ اﷲ ﰒ اﻧﻔﺘـﻞ ﺳـﺎﻋﺘﺌﺬ ﻛﺄﳕـﺎ ﻛـﺎن ﺟﺎﻟﺴــﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﺮﺿــﻒ اﻫــ ﻛــﺬا ، وأﻇﻨـﻪ ﻋــﻦ أﰊ اﻟﻀـﺤﻰ ، وﻗــﺪ ﺗﻘـﺪم . وﻗــﺎلأﺑـﻮ زرﻋــﺔ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ]654 [ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻗـﺎل: ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻀـﺤﻰ ﻋـﻦ ﻣﺴـﺮوق ﻗــﺎل: ﻛــﺎن أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﻳﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ ﳝﻴﻨــﻪوﻋــﻦ ﴰﺎﻟــﻪﰒ ﻳﻨﻔﺘــﻞ ﺳــﺎﻋﺘﺌﺬ ﻛﺄﻧــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﺮ ﺻــﻒ. وﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟﺮﻗــﻲ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ أﻧﻴﺴــﺔ ﻋــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ أﰊ اﻟﻀــﺤﻰ ﻋــﻦ ﻣﺴــﺮوق ﻗــﺎل: ﻛﻨــﺎ إذا ﺻــﻠﻴﻨﺎ ﺧﻠــﻒ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ ﳝﻴﻨــﻪ وﻋــﻦ ﻳﺴــﺎرﻩ، ﻓﻜﺄﳕــﺎ ﻫــﻮ اﻟﺮﺻــﻒ، ﺣــﱴ ﻳﻘــﻮم أو ﻳﻨﻔﺘــﻞ ﻋــﻦ ﳎﻠﺴــﻪ اﻫـــﺻــﺤﻴﺢ ، ﺗﻘــﺪم .ﻣــﻦ رواﻫــﺎ اﻟﺮﺻـــﻒ ﺑﺎﳌﻬﻤﻠـــﺔ ﻣﻌﻨـــﺎﻩ ﺣﺠـــﺎرة ﻣﺮﺻـــﻮف ﺑﻌﻀـــﻬﺎ إﱃ ﺑﻌـــﺾ . وﻣـــﻦ ﻗـــﺎل اﻟﺮﺿـــﻒ ﺑﺎﳌﻌﺠﻤـــﺔ ﻓﺤﺠﺎرة ﳏﻤﻴﺔ ، وﻫﺬا أوﱃ . واﷲ أﻋﻠﻢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 246 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]3100[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻬﺮ ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮ: ﺟﻠﻮس اﻹﻣﺎم ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﺪﻋﺔاﻫـ وﻫﻢ ﰲ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻋﻤﺮ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3099[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ أﰊرزﻳﻦ ﻗﺎل : ﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠـﻒ ﻋﻠﻲﻓﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ وﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻩ ، ﰒ وﺛﺐ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، ﺗﻘﺪم. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8728[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋـﻦ ﻃـﺎرق ﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل : ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻲاﻟﻌﺼﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻠﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻮﺟﻬـﻪ اﻫــ أﺑـﻮ ﻋﺎﺻـﻢ ﻫـﻮ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ أﰊ أﻳﻮب ، ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3101[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ أﰊ ﺣﺼـﲔ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن أﺑـﻮ ﻋﺒﻴﺪةﺑﻦاﻟﺠﺮاحإذا ﺳﻠﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻒ ﺣﱴ ﻳﻘﻮماﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3218[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦاﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل إذا ﺳﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻓﻠﻴﻘﻢ وإﻻ ﻓﻠﻴﻨﺤﺮ ف ﻋﻦ ﳎﻠﺴﻪ ﻗﻠﺖ ﻓﻴﺠﺰﻳـﻪ أن ﻳﻨﺤـﺮف ﻋـﻦ ﳎﻠﺴـﻪ وﻳﺴـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻗﺎل اﻻﳓﺮاف أن ﻳﻐﺮب أو ﻳﺸـﺮق ﻋـﻦ ﻏـﲑ واﺣـﺪ . ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]3221[ﻋـﻦ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ اﻻﺣﻮص ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدأﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﺳﻠﻢ ﻗﺎم ﻋﻦ ﳎﻠﺴـﻪ أو اﳓـﺮف ﻣﺸــﺮﻗﺎ أو ﻣﻐﺮﺑــﺎ . ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3222[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﻗـﺎل إذا ﻛﻨـﺖ ﺧﻠـﻒ اﻹﻣـﺎم ﻓـﻼ ﺗﺮﻛـﻊ ﺣـﱴ ﻳﺮﻛـﻊ وﻻ ﺗﺴـﺠﺪ ﺣـﱴ ﻳﺴـﺠﺪ وﻻ ﺗﺮﻓـﻊ رأﺳــﻚ ﻗﺒﻠــﻪ ﻓــﺈذا ﻓــﺮغ اﻹﻣــﺎم وﱂ ﻳﻘــﻢ وﱂ ﻳﻨﺤــﺮف وﻛﺎﻧــﺖ ﻟــﻚ ﺣﺎﺟــﺔ ﻓﺎذﻫــﺐ ودﻋــﻪ ﻓﻘــﺪ ﲤــﺖ ﺻــﻼﺗﻚ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3097[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣــﻮصﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊ اﻷﺣــﻮص ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲإذا ﻗﻀﻰ اﻟﺼﻼة اﻧﻔﺘﻞ ﺳﺮﻳﻌﺎ ، ﻓﺈﻣﺎ أن ﻳﻘﻮم وإﻣﺎ أن ﻳ ﻨﺤﺮف اﻫــ ﺛﻘـﺎت . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3216[ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻻﺑــﻦﻋﻤــﺮإذا ﺳــﻠﻢ اﻹﻣــﺎم اﻧﺼﺮف ﻗﺎل : ﻛﺎن اﻹﻣﺎم إذا ﺳﻠﻢ اﻧﻜﻔﺖ واﻧﻜﻔﺘﻨﺎ ﻣﻌﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3098[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر وﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : ﻛﺎن اﻹﻣﺎم إذا ﺳﻠﻢ ﻗﺎم ، وﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ : اﳓﺮف اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3122[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊﻋﻤـﺮو ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس اﻷﺻـﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ اﳉﻬــﻢ اﻟﺴــﻤﺮ يﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠــﺎج ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ أﺧــﱪﱐ زﻳــﺎد ﻋــﻦ أﰊ اﻟﺰﻧــﺎد ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 247 ﺧﺎرﺟــﺔ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻳﻌﻴــﺐ ﻋﻠــﻰ اﻷﺋﻤــﺔ ﺟﻠﻮﺳــﻬﻢ ﰲ : اﻟﺴــﻨﺔ ﰲ ذﻟﻚ أن ﻳﻘﻮم اﻹﻣﺎم ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺴﻠﻢاﻫـ زﻳﺎد ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ، ﺛﻘﺎت . ﻣﻦ ﻛﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﺼﺮﻓﻨﺎ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7689[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔــﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟــﺰﺑﲑ ﺑــﻦ اﳋﺮﻳــﺖ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻗــﺎل : ﻻ ﻳﻘــﺎلاﻧﺼــﺮﻓﻨ ﺎ ﻣــﻦ اﻟﺼــﻼة وﻟﻜــﻦ ﻗــﺪ ﻗﻀــﻴﺖ اﻟﺼــﻼةاﻫـــ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7687[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎقﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻳـﺮﱘ أﰊ ﻫـﻼل ﻗﺎل : ﲰﻌـﺖ اﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎسﻳﻘـﻮل : ﻻ ﻳﻘـﻮل اﻧﺼـﺮﻓﻨﺎ ﻣـﻦ اﻟﺼـﻼة ﻓـﺈن ﻗﻮﻣـﺎ اﻧﺼـﺮﻓﻮا ﻓﺼـﺮف اﷲ : ﻗــﺪ ﻗﻀــﻴﺖ اﻟﺼــﻼة. رو اﻩ اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ]3239[ﻋــﻦأﰊﻧﻌــﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊإﺳﺤﺎق أﺧﱪﱐ أﺑﻮ ﻫﻼل اﻟﺘﻐﻠﱯ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس: ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻮا: اﻧﺼـﺮﻓﻨﺎ اﻫــ إﺳﻨﺎدﻩ ﺣﺴﻦ . ورواﻩ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر ]اﻟﺴـــﻨﻦ5/301[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ ﻣﺴـــﻠﻢ ﺑـــﻦ ﺻــﺒﻴﺢ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻗــﺎل : ﻻ ﺗﻘﻮﻟــﻮا اﻧﺼــﺮﻓﻨﺎ ﻓــﺈن ، وﻟﻜــﻦ ﻗﻮﻟﻮا : ﻗﺪ ﻗﻀﻴﻨﺎ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺰﻩ ﺣﻴﺚ ﳛﺬر ﻗﻮﻟﻪ . وﻗﺪ ﺟﺎء ﻋﻨﻬﻢ اﻟﱰﺧﺺ ﰲ ذﻟﻚ : ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﻤﲔ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻝ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3206[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗـﺎل ﻻ ﻳﻀــﺮك ﻋﻠــﻰ أي ﺟﺎﻧﺒﻴــﻚ اﻧﺼــﺮﻓ ﺖ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3128[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل : إذا ﻗﻀـﻴﺖ اﻟﺼـﻼة وأﻧـﺖ ﺗﺮﻳـﺪ ﺣﺎﺟـﺔ ﻓﻜﺎﻧـﺖ ﺣﺎﺟﺘـﻚ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻚ ، أو ﻋﻦ ﻳﺴﺎرك ﻓﺨﺬ ﳓﻮ ﺣﺎﺟﺘﻚ اﻫـ اﳊﺎرث ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3129[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻋﻦ ﻏﺰوان ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ أﺑﻴــﻪ أن ﻋﻠﻴــﺎﻛــﺎن إذا ﺳــﻠﻢ ﻻ ﻳﺒــﺎﱄاﻧﺼــﺮف ﻋﻠــﻰ ﳝﻴﻨــﻪ ، أو ﻋﻠــﻰ ﴰﺎﻟــﻪ . وﻗــﺎل اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ]2226[ﻗﺎل ﱄأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏﻏـﺰوان ﺑـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن ﻋﻠﻴﺎ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺒﺎﱄ ﻋﻦﳝﻴﻨﻪ اﻧﺼﺮف أو ﴰﺎﻟﻪ اﻫـ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 248 -اﻟﺒﺨﺎري ]852[ﺣﺪﺛﻨﺎأﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻤـﲑ ﻋـﻦ اﻷﺳﻮد ﻗﺎل ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲﻻ ﳚﻌﻞ أﺣﺪﻛﻢ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن ﺷـﻴﺌﺎ ﻣـﻦ ﺻـﻼﺗﻪ ، ﻳـﺮى أن ﺣﻘـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ أن ﻻ ﻳﻨﺼﺮف إﻻ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ ، ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺜﲑا ﻳﻨﺼﺮف ﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻩ اﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3209[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدأﻧـﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل:إذا ﺳﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻓﺎﻧﺼﺮف ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﳝﻴﻨﺎ أو ﴰﺎﻻ وﻻ ﺗﺴﺘﺪر اﺳﺘﺪارة اﳊﻤﺎر اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3210[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻗـﺎل:ﻛـﺎن اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدإذا ﻛﺎﻧـﺖ ﺣﺎﺟﺘـﻪ ﻋـﻦ ﻳﺴﺎرﻩ اﻧﺼﺮف ﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻩ وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻋﻦ ﳝ ﻴﻨﻪ اﻧﺼﺮف ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . وﻗﺎل اﻟﻄﱪاﱐ ]9334[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﺛﻨـﺎ اﳌﺴـﻌﻮدي ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ﻗﺎل: ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲﻻ ﻳﺴﺘﺪﻳﺮ ﰲ ﺻﻼةإن ﻛﺎﻧـ ﺖ ﺣﺎﺟﺘـﻪ ﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻪ اﻧﻔﺘـﻞ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻩ اﻧﻔﺘﻞ ﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻩ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . وﻗــﺎل ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﰲ ﺟﺰﺋــﻪ ]48[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺳــﻔﻴﺎن وﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻐــﲑة ﻋــﻦ اﻟﻨﻌﻤــﺎن ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻧﺎﺟﻴــﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪة ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻗــﺎل: أﺑﺼــﺮ ﻋﺒــﺪ اﷲ رﺟــﻼ اﻧﺼﺮف ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻩ ، ﻓﻘﺎل: أﺻﺎب ﻫﺬا اﻟﺴﻨﺔاﻫـ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻫـﻮ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم . وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]450[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة أﻧﻪ رأ ى رﺟـﻼ اﻧﺼـــﺮف ﻋـــﻦ ﻳﺴـــﺎرﻩ ﻓﻘـــﺎل: أﺻـــﺎب ﻫـــﺬا اﻟﺴـــﻨﺔ. اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]3131[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋـﻦ ﻧﺎﺟﻴـﺔ أن أﺑـﺎ ﻋﺒﻴـﺪة رأى رﺟـﻼ اﻧﺼـﺮف ﻋـﻦ ﻳﺴـﺎرﻩ ، ﻓﻘـﺎل : أﻣـﺎ ﻫﺬا ﻓﻘﺪ أﺻﺎب اﻟﺴﻨﺔاﻫـ ﻫﺬا أﺻﺢ ، وإﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ، ﻧﺎﺟﻴﺔ ﻫﻮ اﺑﻦ إﻳﺎس. -ﻣﺎﻟﻚ ]407[ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ﻋـﻦ ﻋﻤـﻪ واﺳـﻊ ﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن أﻧﻪ ﻗﺎل :ﻛﻨﺖ أﺻﻠﻲ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻣﺴـﻨﺪ ﻇﻬـﺮﻩ إﱃ ﺟـﺪار اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﻓﻠﻤـﺎ ﻗﻀـﻴﺖ ﺻـﻼﰐ اﻧﺼﺮﻓﺖ إﻟﻴﻪ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ ﺷـﻘﻲ اﻷﻳﺴـﺮ ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻣـﺎ ﻣﻨﻌـﻚ أن ﺗﻨﺼـﺮف ﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻚ ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ رأﻳﺘﻚ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﺖ إﻟﻴﻚ ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻓﺈﻧـﻚ ﻗـﺪ أﺻـﺒﺖ إن ﻗـﺎﺋﻼ ﻳﻘـﻮل اﻧﺼـﺮف ﻋـﻦ ﳝﻴﻨﻚ ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﺎﻧﺼـﺮف ﺣﻴـﺚ ﺷـﺌﺖ إن ﺷـﺌﺖ ﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻚ وإن ﺷـﺌﺖ ﻋـﻦ ﻳﺴـﺎرك . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3133[ﺣــﺪﺛﻨﺎﻳﻌﻠــﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺣﺒﺎنﻋﻦ ﻋﻤﻪ واﺳﻊ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﳓﻮﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .