العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 185 .ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﻧﺼـﺮﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ اﳊـﻮﻳﺮث أﻧـ ﻪرأى اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳﻠﻢ رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ .أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ اﳌﺜـﲎ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ اﳊـﻮﻳﺮث أن ﻧـﱯ اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻛـﺎن إذا دﺧــﻞ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻓــﺬﻛﺮ ﳓــﻮﻩ وزاد ﻓﻴــﻪ وإذا رﻛــﻊ ﻓﻌــﻞ ﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ وإذا رﻓــﻊ رأﺳــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺮﻛــﻮع ﻓﻌـــﻞ ﻣﺜـــﻞ ذﻟـــﻚ وإذا رﻓـــﻊ رأﺳـــﻪ ﻣـــﻦ اﻟﺴـــﺠﻮد ﻓﻌـــﻞ ﻣﺜـــﻞ ذﻟـــﻚ اﻫــــ ذﻛـــﺮﻩ ﰲ ﺑـــﺎب رﻓـــﻊ اﻟﻴـــﺪﻳﻦ ﻟﻠﺴﺠﻮد . وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ]737[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق اﻟﻮاﺳﻄﻲﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ أﰊﻗﻼﺑﺔ أﻧﻪ رأى ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳊﻮﻳﺮث إذا ﺻﻠﻰ ﻛـﱪ ورﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ ، وإذا أراد أن ﻳﺮﻛـﻊ رﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ ، و إذا رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛ ﻮع رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ، وﺣﺪث أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺻـﻨﻊ ﻫﻜـﺬا اﻫـــ أﺑــﻮ ﻗﻼﺑــﺔ ﻓﻘﻴــﻪ . وﻗــﺎلﻣﺴــﻠﻢ ]891[ﺣــﺪﺛﲏأﺑــﻮ ﻛﺎﻣــﻞ اﳉﺤــﺪر يﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋﻮاﻧــﺔ ﻋــﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳊﻮﻳﺮث أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻛـﺎن إذا ﻛــﱪ رﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﺣــﱴ ﳛــﺎذي، وإذا رﻛــﻊ رﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﺣــﱴ ﳛــﺎذ ي رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع ﻓﻘﺎل :ﲰﻊ اﷲ ﳌﻦﲪﺪﻩ ﻓﻌﻞ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚاﻫـ وﻫﺬا أﺻﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2810[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳـﺎﱂ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪوﺳـﻠﻢ ﻻ ﻳﺮﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ ﺑـﲔ اﻟﺴـﺠﺪ ﺗﲔاﻫــ رواﻩ اﻟﺒﺨـﺎري وﻣﺴـﻠﻢ ، وﻗـﺎل اﻟﺒﺨـﺎري ]738[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻴﻤــﺎن ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﺷــﻌﻴﺐ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮ يﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﺎﱂﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮﻗـﺎل رأﻳـﺖ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢاﻓﺘـﺘﺢ اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﰲاﻟﺼـﻼة ، ﻓﺮﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ ﺣــﲔ ﻳﻜــﱪ ﺣــﱴ ﳚﻌﻠﻬﻤــﺎ ﺣــﺬو ﻣﻨﻜﺒﻴــﻪ ، وإذا ﻛــﱪ ﻟﻠﺮﻛــﻮ ع ﻓﻌــﻞ ﻣﺜﻠــﻪ ، وإذا ﻗــﺎل ﲰــﻊ اﷲ ﳌــﻦ ﲪﺪﻩﻓﻌﻞ ﻣﺜﻠﻪ ، وﻗﺎل :رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﳊﻤـﺪ . وﻻ ﻳﻔﻌـﻞ ذﻟـﻚ ﺣـﲔ ﻳﺴـﺠﺪ وﻻ ﺣـﲔ ﻳﺮﻓـﻊ رأﺳـﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮد اﻫـ -أﲪـﺪ ]717[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ داود ﺛﻨــﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻳﻌـﲏ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺰﻧـﺎد ﻋـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﻔﻀـﻞ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻓــﻼن ﺑـﻦ رﺑﻴﻌــﺔ ﺑـﻦ اﳊــﺮث ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻄﻠــﺐ اﳍـﺎﴰﻲ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻷﻋـﺮج ﻋـﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ راﻓـﻊ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ أﻧـﻪ ﻛـﺎن إذا ﻗـﺎم إﱃ اﻟﺼـﻼة اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ ﻛـﱪ ورﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 186 ﺣﺬو ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ وﻳﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ إذا ﻗﻀﻰ ﻗﺮاءﺗﻪ وأراد أن ﻳﺮﻛﻊ وﻳﺼﻨﻌﻪ إذا رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع ، وﻻ ﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﰲ ﺷــﻲء ﻣــﻦ ﺻــﻼﺗﻪ وﻫــﻮ ﻗﺎﻋــﺪ ، وإذا ﻗــﺎم ﻣــﻦ اﻟﺴــﺠﺪﺗﲔ رﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﻛــﺬﻟﻚ وﻛﱪ اﻫـ رواﻩ أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ . وﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ]694[أﺧﱪ ﻳﻌﲏ اﺑﻦ ﳛﲕ اﻟﺘﺠﻴﱯ أﺧﱪﻧﺎ ﳛﲕ ﺑـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث أﻧــﻪ ﲰــﻊ أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ﻳﻘــﻮل : ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ إذا اﻓﺘــﺘﺢ اﻟﺼــﻼة ﻛــﱪ ﰒ ﺟﻌــﻞ ﻳﺪﻳــﻪ ﺣــﺬو ﻣﻨﻜﺒﻴــﻪ وإذا رﻛــﻊ ﻓﻌــﻞ ﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ وإذا ﺳــﺠﺪ ﻓﻌــﻞ ﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ ، وﻻ ﻳﻔﻌﻠــﻪ ﺣــﲔ ﻳﺮﻓــﻊ رأﺳــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺠﻮد ، وإذا ﻗــﺎم ﻣــﻦ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ ﻓﻌــﻞ ﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ . ﰒ ﻗﺎل :ورواﻩ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﳉﺬاﻣﻲ ﻗـﺎل أﻧـﺎ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻣﺜﻠــﻪ وﻗــﺎل : ﻛــﱪ ورﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﺣــﺬو ﻣﻨﻜﺒﻴــﻪ ، ﺣﺪﺛﻨﻴــﻪ أﺑــﻮ اﻟــﻴﻤﻦ ﻳﺎﺳــﲔ ﺑــﻦ أﰊ زرارة اﳌﺼــﺮي اﻟﻘﺘﺒﺎﱐ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﳉﺬاﻣﻲ اﻫـ و ﻗﻮاﻩ ، وﻏﲑﳘﺎ ﰲ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ أﻗﻮى . وﻗــﺎل اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ]1/292[ﺣــﺪﺛﻨﺎ دﻋﻠــﺞ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺷــﲑوﻳﻪ ﺛﻨــﺎ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ راﻫﻮﻳﻪ ﻧﺎ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﴰﻴﻞ ﻧﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ اﻷزرق ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ ﺣﻄـﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ﻗﺎل : ﻫﻞ أرﻳﻜﻢ ﺻﻼة رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠ ﻢ ﻓﻜﱪ ورﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﰒ ﻛﱪ ورﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻟﻠﺮﻛﻮع ﰒ ﻗﺎل ﲰﻊ اﷲ ﳌﻦ ﲪﺪﻩ ﰒ رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﰒ ﻗﺎل ﻫﻜـﺬا ﻓﺎﺻـﻨﻌﻮا وﻻ ﻳﺮﻓـﻊ ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ اﻫـ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت . -اﻟﻄﺤﺎوي ]ك5100[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻧﺼـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ اﳉﻬﻀـﻤﻲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠـﻰ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﺮﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ ﰲ ﻛـﻞ ﺧﻔﺾور ﻓـﻊ ورﻛـﻮع وﺳـﺠﻮد وﻗﻴـﺎم وﻗﻌـﻮد ﺑـﲔ اﻟﺴـﺠﺪﺗﲔ وﻳـﺰﻋﻢ أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻛــــﺎن ﻳﻔﻌـــﻞ ذﻟــــﻚ )1(اﻫــــوﺣﻜــــﻢ ﺑﺸــــﺬوذﻩ ، و اﻟﺼـــﺤﻴﺢ ﻣــــﺎ ﻗـــﺎل اﻟﺒﺨــــﺎري ﰲ اﻟﺼــــﺤﻴﺢ ]739[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴــﺎش ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮ ﻛــﺎن إذا دﺧــﻞ ﰲاﻟﺼــﻼة ﻛــﱪ ورﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ، وإذا رﻛــﻊ رﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ، وإذ ا ﻗــﺎل ﲰــﻊ اﷲ ﳌــﻦ ﲪــﺪﻩ رﻓﻊ ﻳﺪﻳـﻪ ، وإذا ﻗـﺎم ﻣـﻦ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ رﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ . ورﻓـﻊ ذﻟـﻚ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ إﱃ ﻧـﱯ اﷲﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ 1 -ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ]اﻟﻔﺘﺢ2 /223[ :وﻫﺬﻩ رواﻳﺔ ﺷﺎذة ﻓﻘﺪ رواﻩاﻹﲰﺎﻋﻴﻠﻲ ﻋﻦ ﲨﺎﻋـﺔ ﻣـﻦ ﻣﺸـﺎﳜﻪ اﳊﻔـﺎظ ﻋـﻦ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲاﳌﺬﻛﻮر ﺑﻠﻔﻆ ﻋﻴﺎش ﺷﻴﺦ اﻟﺒﺨﺎري وﻛﺬا رواﻩ ﻫﻮ وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻣﻦ ﻃﺮق أﺧﺮى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻛﺬﻟﻚ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 187 وﺳﻠﻢ. رواﻩ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ . ورواﻩ اﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن ﻋﻦ أﻳﻮب وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﳐﺘﺼﺮا اﻫـ -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2812[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ أﺳــﺎﻣﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻋــﻦ اﺑـﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــ ﻪ إذا رﻓــﻊ رأﺳــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺠﺪة اﻷوﱃ اﻫـــ ﻳﺪﻟﺲ. وروى اﺑــﻦ ﺣــﺰم ﰲ اﶈﻠــﻰ ]3 /10 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﺴــﻼم اﳋﺸــﲏ ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛــﺎن ﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ إذا دﺧــﻞ ﰲ اﻟﺼــﻼة وإذا رﻛــﻊ وإذا ﻗــﺎل : ﲰــﻊ اﷲ ﳌــﻦ ﲪــﺪﻩ، وإذا ﺳــﺠﺪ، وﺑــــﲔ اﻟــــﺮﻛﻌﺘﲔ ، ﻳﺮﻓﻌﻬﻤــــﺎ إﱃ ﺛﺪﻳﻴــــﻪ اﻫـــــوﺻــــﺤﺤﻪ ﻟﻈــــﺎﻫﺮ ﺳــــﻨﺪﻩ ، وﻣــــﺎ ﻫــــﻮ ﺑﺼــــﺤﻴﺢ ، رواﻩ اﻟﺒﺨــﺎري ]رﻓـــﻊ اﻟﻴــﺪﻳﻦ 75[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺣﻮﺷـــﺐ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫـــﺎبﻫـــﻮ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﺮﻓـﻊ ﻳﺪﻳـﻪ إذا دﺧـﻞ ﰲ اﻟﺼـﻼة ، وإذا رﻛ ﻊ وإذا ﻗﺎل : ﲰﻊ اﷲ ﳌﻦ ﲪﺪﻩوإذا ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﻳﺮﻓﻌﻬﻤﺎ اﻫـ ﻫﺬا ﻫـﻮ اﶈﻔـﻮظ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ . وﻗــﺎلﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2520[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻜــﱪ ﺑﻴﺪﻳــﻪ ﺣــﲔ ﻳﺴــﺘﻔﺘﺢ وﺣــﲔ ﻳﺮﻛــﻊ وﺣــﲔ ﻳﻘــﻮل ﲰــﻊ اﷲ ﳌــﻦ ﲪــﺪﻩ وﺣــﲔ ﻳﺮﻓــﻊ رأﺳــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺮﻛﻌــﺔ وﺣــﲔ ﻳﺴــﺘﻮي ﻗﺎﺋﻤـــﺎ ﻣـــﻦ ﻣﺜـــﲎ . ﻗـــﺎل : وﱂ ﻳﻜـــﻦ ﻳﻜـــﱪ ﺑﻴﺪﻳـــﻪ إذا رﻓـــﻊ رأﺳـــﻪ ﻣـــﻦ اﻟﺴـــﺠﺪﺗﲔ . ﻗﻠـــﺖ ﻟﻨﺎﻓﻊ: أﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﳚﻌﻞ اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﻦ أرﻓﻌﻬﻦ ﻗﺎل ﻻ ﺳﻮاء ﻗﻠﺖ أﻛـﺎن ﳜﻠـﻒ ﺑﺸـﻲء ﻣـﻨﻬﻦ أذﻧﻴﻪ ﻗﺎل ﻻ وﻻ ﻳﺒﻠﻎ وﺟﻬﻪ ﻓﺄﺷﺎر ﱄ إﱃ اﻟﺜﺪﻳﲔ أو أﺳﻔﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎل اﻟﻄــﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳــﻂ ]16[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﰊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳉــﺮاح ﺑــﻦ ﻣﻠــﻴﺢ ﻋــﻦ أ رﻃــﺎة ﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮأن اﻟﻨــﱯ ﻛــﺎن ﻳﺮﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﻋﻨــﺪ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻟﻠﺮﻛﻮع وﻋﻨﺪ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﺣﲔ ﻳﻬﻮ يﺳﺎﺟﺪا . ﰒ ﻗﺎل : ﱂ ﻳﺮو ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋـﻦ أرﻃـﺎة إﻻ اﳉﺮاح اﻫـ ﻫﺬا ﺧﱪ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻨﻜﺮ ، واﳉﺮاح واﻟﺪ وﻛﻴﻊ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ . -اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ]1146[أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ اﻟﺒﺼــﺮي ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﻀــﺮ ﺑــﻦ ﻛﺜـــﲑ أﺑـــﻮ ﺳـــﻬﻞ اﻷزدي ﻗـــﺎل : ﺻـــﻠﻰ إﱃ ﺟﻨـــﱯ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻃـــﺎوس ﲟـــﲎ ﰲ ﻣﺴـــﺠﺪ اﳋﻴـــﻒ ﻓﻜـــﺎن إذا ﺳـــﺠﺪ اﻟﺴـــﺠﺪة اﻷوﱃ ﻓﺮﻓـــﻊ رأﺳـــﻪ ﻣﻨﻬـــﺎ رﻓـــﻊ ﻳﺪﻳـــﻪ ﺗﻠﻘـــﺎء وﺟﻬـــﻪ ﻓـــﺄﻧﻜﺮت أﻧـــﺎ ذﻟـــﻚ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 188 ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻮﻫﻴﺐ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ إن ﻫﺬا ﻳﺼﻨﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﱂ أر أﺣﺪا ﻳﺼـﻨﻌﻪ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ وﻫﻴـﺐ ﺗﺼـﻨﻊ ﺷـﻴﺌﺎﱂ ﻧــﺮ أﺣــﺪا ﻳﺼــﻨﻌﻪ؟!ﻓﻘــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻃــﺎوس:رأﻳــﺖ أﰊ ﻳﺼــﻨﻌﻪ وﻗــﺎل أﰊ رأﻳــﺖ اﺑــﻦﻋﺒــﺎس ﻳﺼــﻨﻌﻪ وﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسرأﻳــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳﺼــﻨﻌﻪ اﻫـــﺻــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐ.وﻗــﺪ ﺗﻜﻠﻤــﻮا ﰲ اﻟﻨﻀــﺮ ﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ )1(.وﻗــﺪ ﺗﻘــﺪم ﰲ ﺟــﺎﻣﻊ رﻓــﻊ اﻟﻴــﺪﻳﻦ ﻣــﺎ ﻳــﺪل ﻋﻠــﻰ ﻧﻜﺎرﺗﻪ . -اﺑــﻦ أﰊﺷــﻴﺒﺔ ]2811[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﻧـــﺲأﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻳﺮﻓـــﻊ ﻳﺪﻳـــﻪ ﺑـــﲔ اﻟﺴـــﺠﺪﺗﲔ .اﻟﺒﺨـــﺎري ]رﻓـــﻊ اﻟﻴـــﺪﻳﻦ 101[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـــﻰ ﺑـــﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل : رأﻳﺖ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ ، أراﻩ أراد ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷول . وﻗﺪ ﻗـﺎل اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2449[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﺜﻘﻔـﻲ ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ ﻋـﻦ أﻧـﺲأن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻛـــﺎن ﻳﺮﻓـــﻊ ﻳﺪﻳـــﻪ ﰲ اﻟﺮﻛـــﻮع واﻟﺴـــﺠﻮد اﻫــــ رﺟـــﺢ اﻟـــﺪارﻗﻄﲏ وﻗﻔـــﻪ ، و رواﻩ ﻣﻌـــﺎذ ﺑـــﻦ ﻣﻌـــﺎذ ﺑﺴـﻴﺎق أﺣﺴـﻦ ، ﻗـﺎل اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2448[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺎذ ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ ﻋـﻦ أﻧـﺲ أﻧــﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ إذا دﺧﻞ ﰲ اﻟﺼﻼة ، وإذا رﻛﻊ ، وإذا رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع اﻫـ وﻫﺬا أﺻﺢ . ﺗﻘﺪمﰲ ﺟﺎﻣﻊ رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﳑﺎ ﻫﻬﻨﺎ .و رواﻳﺎت اﻟﻨﻔﻲ أﺻﺢ وأﻛﺜﺮ .واﻟﺴﻨﻦ ﻻ ﺗﺆﺧﺬ ﻣـﻦ أﻓـﺮاد اﻟﺮواﻳﺎت . ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﲔ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﲔ -اﻟﱰﻣﺬي ]284[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺣﺒـﺎب ﻋـﻦ ﻛﺎﻣـﻞ أﰊ اﻟﻌـﻼء ﻋـﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ أﰊ ﺛﺎﺑــﺖ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻛــﺎن ﻳﻘﻮل ﺑـﲔ اﻟﺴـﺠﺪﺗﲔ : اﻟﻠﻬـﻢ اﻏﻔـﺮ ﱄ وارﲪـﲏ واﺟـﱪﱐ واﻫـﺪﱐ وارزﻗـﲏ . ﰒ ﻗـﺎل ﻫـﺬا ﺣـﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ اﻫـو ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﺗﻔﺮد ﺑﻪ ﻛﺎﻣـﻞ ﺑـﻦ اﻟﻌـﻼء ﻋـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ أﰊ ﺛ ﺎﺑـﺖاﻫــ رواﻩ أﺑـﻮ داود واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ وﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ، ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﰲ ﺑﻌﺾ أﻟﻔﺎﻇﻪ . 1 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]2813[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻗـﺎل: رأﻳـﺖ ﻧﺎﻓﻌـﺎ وﻃﺎووﺳـﺎ ﻳﺮﻓﻌـﺎن أﻳـﺪﻳﻬﻤﺎ ﺑـﲔ اﻟﺴـﺠﺪﺗﲔ . إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ، و ﻛﺄن ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺸﻬﺪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 189 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3009[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل ﺑــﲔ اﻟﺴــﺠﺪﺗﲔ رب اﻏﻔــﺮ ﱄ وارﲪــﲏ واﺟــﱪﱐ وارزﻗــﲏ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8929[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل : ﻛﺎن ﻋﻠﻲ ﻳﻘﻮل ﺑﲔ اﻟﺴـﺠﺪﺗﲔ : رب اﻏﻔــﺮ ﱄ وارﲪــﲏ واﺟــﱪﱐ وارﻓﻌــﲏ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1482[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ أﲪــﺪ ﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل ﺑـﲔ اﻟﺴـﺠﺪﺗﲔ : اﻟﻠﻬـﻢ اﻏﻔــﺮ ﱄ وارﲪــﲏ واﺟــﱪﱐ وارزﻗــﲏ .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]2858[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺮان اﻟﻌــﺪل أﺧﱪﻧـــﺎ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ اﻟﺼـــﻔﺎر ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ أﰊﻃﺎﻟـــﺐ أﺧﱪﻧـــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻮﻫـــﺎب أﺧﱪﻧـــﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲﻗﺎل : ﺑﻠﻐﲏأن ﻋﻠﻴـﺎ رﺿـ ﻲاﷲ ﻋﻨـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل ﺑـﲔ اﻟﺴـﺠﺪﺗﲔ : رب اﻏﻔـﺮ ﱄ وارﲪﲏ ، وارﻓﻌﲏ واﺟﱪﱐاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8931[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ دﻛــﲔ ﻋــﻦ أﰊ ﻫــﻼل ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أم اﳊﺴــﻦ ﻋـﻦ أم ﺳﻠﻤﺔأو اﻟﺴـﺠﺪﺗﲔ : اﻟﻠﻬـﻢ اﻏﻔـﺮ وارﺣـﻢ واﻫـﺪ اﻟﺴـﺒﻴﻞ اﻷﻗﻮماﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . ﻣﺎ ﰲ اﻟﺒﺎب ﺷﻲء ﻣﻮﻗﺖ)1(. ﻛﻴﻒ ﺍﳉﻠﻮﺱ ﺑﲔ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﲔ -ﻣﺴﻠﻢ ]1136[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﻨﻈﻠ ﻲأﺧﱪ ﻧﺎ ﻣـﺮوان ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ اﻟﻔـﺰار يﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻷﺻـﻢ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑــﻦ اﻷﺻــﻢ أﻧـﻪ أﺧــﱪﻩ ﻋـﻦ ﻣﻴﻤﻮﻧــﺔ زوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗﺎﻟــﺖ : ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إذا ﺳــﺠﺪ ﺧــﻮى ﺑﻴﺪﻳــﻪ ﻳﻌـــﲏﺟـــﻨﺢﺣـــﱴ ﻳـــﺮى وﺿـــﺢ إﺑﻄﻴـــﻪ ﻣـــﻦ وراﺋـــﻪ وإذا ﻗﻌـــﺪ اﻃﻤـــﺄن ﻋﻠـــﻰ ﻓﺨـــﺬﻩ اﻟﻴﺴـــ ﺮى اﻫــــ ر واﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺑﺎب ﻛﻴﻒ اﳉﻠﻮس ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3027[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎل : اﻹﻗﻌــﺎء ﻋﻘﺒـــﺔ اﻟﺸـــﻴﻄﺎن .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]2950[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ اﳊــــﺎرث ﻋــــﻦ ﻋﻠــــﻲأﻧــــﻪ ﻛــــﺮﻩ اﻹﻗﻌــــﺎء ﰲ اﻟﺼــــﻼة ، وﻗــــﺎل : ﻋﻘﺒــــﺔ اﻟﺸــــﻴﻄﺎن.اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ 1 -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]3013[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻹﺑــﺮاﻫﻴﻢ : ﺗﻘــﻮل ﺑــﲔ اﻟﺴــﺠﺪﺗﲔ ﺷــﻴﺌﺎ ؟ ﻗــﺎل : ﻣــﺎ أﻗــﻮل ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎ. وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8934[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل : ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺷﻲء ﻣﻮﻗﺖ.ﺻﺤﻴﺢ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 190 ]2951[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻋﻦ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲأﻧـﻪ ﻛـﺮﻩ اﻹﻗﻌﺎء ﰲ اﻟﺼﻼة.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1489[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ اﳊـــﺎرث ﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـــﺐأﻧـــﻪ ﻗـــﺎل: اﻹﻗﻌـــﺎء ﰲ اﻟﺼـــﻼة ﻋﻘﺒـــﺔ اﻟﺸـــﻴﻄﺎن)1(اﻫــــاﳊـــﺎرث ﻻ ﳛـــﺘﺞ ﺑـــﻪ ، ورواﻩ اﻟﱰﻣـــﺬي ﻣﺮﻓﻮﻋـــﺎ ﻋـــﻦ اﳊـــﺎرث ، وﺣﻜـــﻰ ﺧـــﻼف اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ اﻹﻗﻌﺎء ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3026[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﺒﻴﺒﺔ أن أﺑﺎ ﻫﺮﻳـﺮةﻗـﺎل ﻟـــﻪ : إﻳـــﺎك و ﺣﺒـــﻮة اﻟﻜﻠـــﺐ ، واﻹﻗﻌـــﺎء ، وﲢﻔـــﻆ ﻣـــﻦ اﻟﺴـــﻬﻮ ﺣـــﱴ ﺗﻔـــﺮغ ﻣـــﻦ اﳌﻜﺘﻮﺑـــﺔ اﻫــــ ﺳـــﻨﺪ ﺣﺴﻦ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2952[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺠـﻼن ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﳌﻘـﱪيﻗـﺎل : ﺻـﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨــﺐ أﺑـﻲﻫﺮﻳــﺮةﻓﺎﻧﺘﺼـﺒﺖ ﻋﻠــﻰ ﺻـﺪور ﻗــﺪﻣﻲ ﻓﺠـﺬﺑﲏ ﺣــﱴ اﻃﻤﺄﻧﻨـﺖاﻫـــ وﻗــﺎل ﻣﺴـﺪد ]458[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺠـﻼن ﺣـﺪﺛﲏ ﺳـﻌﻴﺪ اﳌﻘـﱪيﻗـﺎل :ﺻـﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨـﺐ أﰊ ﻫﺮﻳــــﺮة رﺿــــﻲ اﷲ ﻋﻨــــ ﻪ ، ﻓﺎﻧﺘﺼــــﺒﺖ ﻋﻠــــﻰ ﺻــــﺪور ﻗــــﺪﻣﻲ ورﻛﺒــــﱵ ، ﻓﻀــــﺮب ﻓﺨــــﺬي ﺣــــﱴ اﻃﻤﺄﻧﻨﺖ اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﳌﻄﺎﻟﺐ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2949[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﳎﺎﻫـﺪﻋـﻦ أﺑـﻲﻫﺮﻳـﺮةﻗـﺎل : ﺎﱐ ﺧﻠﻴﻠﻲ أن أﻗﻌﻲ ﻛﺈﻗﻌﺎء اﻟﻘﺮد اﻫـ ﻟﻴﺚ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3031[ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﺣﻮﺷــﺐ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﻳﺰﻳــﺪ أﻧــﻪ رأ ى ﻋﻤﺮ و اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻳﻘﻌﻴﺎن ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ اﻫـﻛﺬا ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻋﻤﺮو واﻟﺼﻮاب ﻋﻤـﺮ ﳎﻬـﻮل ﺣﺎﻟـﻪ ، و اﺑﻦ أﰊ ﻳﺰﻳﺪ إﳕﺎ ﻳﺮوي ﻋﻦ اﳊﺴﻦ وﻛﺮﻳﺐ وﳓﻮﳘﺎ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]2959[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻳﻘﻌﻲ ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔاﻫـ ﺣﺴﻦ . 1-ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ: ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة :اﻹﻗﻌـﺎء ﺟﻠـﻮس اﻟﺮﺟـﻞ ﻋﻠـﻰ أﻟﻴﺘﻴـﻪ ﻧﺎﺻـﺒﺎ ﻓﺨﺬﻳـﻪ ﻣﺜـﻞ إﻗﻌـﺎء اﻟﻜﻠـﺐ واﻟﺴـﺒﻊ . ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ : ﻫﻮ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ : ﻋﻘـﺐ اﻟﺸـﻴﻄﺎن .ﻗـﺎل أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ : وﺗﻔﺴــﲑ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪة ﰲ اﻹﻗﻌــﺎء أﺷــﺒﻪ ﺑــﺎﳌﻌﲎ ﻷن اﻟﻜﻠــﺐ إﳕــﺎ ﻳﻘﻌــﻲ ﻛﻤــﺎ ﻗــﺎل . وﻗــﺪ روي ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ أﻧــﻪ أﻛــﻞ ﻣﻘﻌﻴﺎ ﻓﻬﺬا ﻳﺒﲔ ﻟﻚ أن اﻹﻗﻌﺎء ﻫﻮ ﻫﺬا وﻋﻠﻴﻪ ﺗﺄوﻳﻞ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب اﻫـ ]ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ 1 /210[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 191 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3029[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦاﺑﻦ ﻃﺎووس ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أﻧـﻪ رأى اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ و اﺑـﻦ اﻟﺰﺑﻴـﺮ و اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻳﻘﻌﻮن ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔاﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]3033[ﻋـﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻣﻴﺴـﺮة ﻋـﻦ ﻃــﺎووس ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ اﺑــﻦ ﻋﺒﺎسﻳﻘﻮل:ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ أن ﳝـﺲ ﻋﻘﺒـﻚ إﻟﻴﺘﻴـﻚ . ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻃـﺎووس: ورأﻳـﺖ اﻟﻌﺒﺎدﻟـﺔ ﻳﻘﻌـﻮن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ و اﺑﻦ ﻋﺒﺎس و اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ]3/119 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﻤﻴــﺪي ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ زﻫــﲑ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺞ ﻗﺎل: رأﻳﺖ ﻃﺎووﺳﺎ ﻳﻘﻌﻲ . ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: رأﻳﺘﻚ ﺗﻘﻌﻲ . ﻓﻘﺎل:ﻣﺎ رأﻳﺘﲏ وﻟﻜﻨﻬـﺎ اﻟﺼﻼة، رأﻳﺖ اﻟﻌﺒﺎدﻟـﺔ اﻟﺜﻼﺛـﺔ ﻳﻔﻌﻠـﻮن ذﻟـﻚ: ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ .ﻗﺎل أﺑﻮ زﻫﲑ : وﻗﺪ رأﻳﺘﻪ ﻳﻘﻌﻲ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]2846[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻧﺼــﺮ ﺑــﻦ ﻗﺘــﺎدة أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﳏﻤــﺪأﲪــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ ﺷــﻴﺒﺎن اﻟﺒﻐــﺪادياﳍــﺮو يﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺻــﻔﻮان اﻟﻜــﻮﰲ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻃﺎوس ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ واﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس وﳘﺎ ﻳﻘﻌﻴﺎن ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ ﻋﻠﻰ أﻃﺮاف أﺻﺎﺑﻌﻬﻤﺎ . ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ : ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ذﻟﻚ ، ﻓﻘـــــﺎل : أيذﻟـــــﻚ ﻓﻌﻠـــــﺖ أﺟـــــﺰأك ، إن ﺷـــــﺌﺖ ﻋﻠـــــﻰ أﻃـــــﺮاف أﺻـــــﺎﺑﻌﻚ ، وإن ﺷـــــﺌﺖ ﻋﻠـــــﻰ ﻋﺠﺰك )1(اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2960[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﻋﻄﻴــﺔ ﻗــﺎل: رأﻳــﺖ اﻟﻌﺒﺎدﻟــﺔ ﻳﻘﻌﻮن ﰲ اﻟﺼﻼة ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ ﻳﻌﲏ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ واﺑﻦ ﻋﻤﺮ واﺑﻦ ﻋﺒﺎس.ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﳕﲑ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ ﻋﻄﻴـﺔ ﻳﻘﻌـﻲ ﺑـﲔ اﻟﺴـﺠﺪﺗﲔ ﻓﻘﻠـﺖ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل : رأﻳـﺖ اﺑـﻦﻋﻤـﺮ واﺑﻦﻋﺒﺎسواﺑﻦاﻟﺰﺑﲑ ﻳﻘﻌﻮن ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ ، ﻋﻄﻴﺔ ﻫﻮ اﻟﻌﻮﰲ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3035[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ أﺑــﻮ اﻟــﺰﺑﲑ أﻧــﻪ ﲰــﻊ ﻃﺎووﺳــﺎ ﻳﻘــﻮل ﻗﻠﻨــﺎ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎسﰲ اﻹﻗﻌﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪﻣﲔ ﻗﺎل : ﻫﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻘﻠﻨﺎ : إﻧـﺎ ﻟﻨـﺮاﻩ ﺟﻔـﺎء ﺑﺎﻟﺮﺟـﻞ ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس : ﺑــﻞ ﻫــﻲ ﺳــﻨﺔ ﻧﺒﻴــﻚ ﺻــﻠﻰ اﷲﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢاﻫـــرواﻩ ﻣﺴــﻠﻢورواﻩ أﺑــﻮ داود واﻟﱰﻣــﺬي ﰲ اﻹﻗﻌﺎء ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ . 1-ﰒ ﻗــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ: ﻓﻬــﺬا اﻹﻗﻌــﺎء اﳌــﺮﺧﺺ ﻓﻴــﻪ أو اﳌﺴــﻨﻮن ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ روﻳﻨــﺎ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس واﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ، وﻫــﻮ أن ﻳﻀــﻊ أﻃﺮاف أﺻﺎﺑﻊ رﺟﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض ، وﻳﻀﻊ أﻟﻴﺘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺒﻴﻪ وﻳﻀﻊ رﻛﺒﺘﻴﻪ ﺑﺎﻷرض اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 192 -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]3034[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ ﻋﻄـــﺎء أﻧـــﻪ رأى اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﻳﻔﻌـــﻞ ﰲ اﻟﺴﺠﺪة اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﻊ واﻟﻮﺗﺮ ﺧﺼﻠﺘﲔ ﻗﺎل رأﻳﺘﻪ ﻳﻘﻌﻲ ﻣﺮة إﻗﻌﺎء ﺟﺎﺛﻴﺎ ﻋﻠﻰ أﻃﺮاف ﻗﺪﻣﻴـﻪ ﲨﻴﻌﺎ وﻣﺮة ﻳﺜﲏ رﺟﻠﻪ اﻟﻴ ﺴﺮى ﻓﻴﺒﺴـﻄﻬﺎ ﺟﺎﻟﺴـﺎ ﻋﻠـﻰ أﻃـﺮاف ﻗﺪﻣﻴﻪ ﲨﻴﻌﺎﻗﺎل رأﻳﺘﻪ ﻳﺼـﻨﻊ ذﻟـﻚ ﰲ اﻟﺴـﺠﺪة اﻻوﱃ ﻣـﻦ اﻟﺴـﺠﺪﺗﲔ وﰲ اﻟﺴـﺠﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻮﺗﺮ ﰒ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻴﻘﻮماﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]2843[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺑﺸـــﺮان اﻟﻌــﺪل ﺑﺒﻐــﺪاد أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟـــﺮزاز ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻫــﻼل ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺠــﻼن أن أﺑــﺎ اﻟــﺰﺑﲑ أﺧــﱪﻩ أﻧــﻪ رأى ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮإذا ﺳــﺠﺪ ﺣــﲔ ﻳﺮﻓــﻊ رأﺳــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺠﺪة اﻷوﱃ ﻳﻘﻌــﺪ ﻋﻠــﻰ أﻃــ ﺮاف أﺻــﺎﺑﻌﻪ وﻳﻘــﻮل : إﻧــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻨﺔاﻫـــ ﺳــﻌﻴﺪ ﺻﺪوق ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . وﺧ ﺎﻟﺪ ﻫﻮ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﳉﻤﺤـﻲ اﳌﺼـﺮي ﺛﻘـﺔ .ﻟﻜﻨﻤـﺎ ﻳﺮوﻳـﻪ أﺑﻮاﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﻃﺎوس ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]2844[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﻳــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﻠﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﺎم ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ أن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ واﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻛﺎﻧــﺎ ﻳﻘﻌﻴـــﺎن. ﻗــﺎل أﺑــﻮ اﻟــﺰﺑﲑ : وﻛـــﺎن ﻃــﺎوس ﻳﻘﻌــ ﻲ اﻫــــﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﻳـــﻮب ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﺑـــﻦ اﻟﻀﺮﻳﺲ وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي . وﻫﺸﺎم ﻫﻮ اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ .ﺛﻘﺎت. -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1490[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق أﺳﺒﺎط ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﺑﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻌﻲ ﰲ اﻟﺼﻼة وﻗﺎل ﻟﺒﻨﻴـﻪ: ﻻ ﺗﻘﺘـﺪوا ﰊ ﰲ اﻹﻗﻌـﺎء ﻓـﺈﱐ إﳕـﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا ﺣﲔ ﻛﱪت )1(اﻫـﻋﻴﺴﻰ أراﻩ اﳊﻨﺎط ﺿﻌﻴﻒ . -ﻣﺎﻟﻚ ]200[ﻋﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ أﻧﻪ رأى ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮﻳﺮﺟـﻊ ﰲ ﺳﺠﺪﺗﲔ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﺻﺪور ﻗﺪﻣﻴـﻪ ﻓﻠﻤـﺎ ا اﻟﺼﻼة و إﳕﺎ أﻓﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ أﺟﻞ أﱐ أﺷﺘﻜﻲ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2958[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋـﻦ ﺟﺎﺑﺮوأﺑﻲﺳـﻌﻴﺪ ﺪﺗﲔاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . 1 -ﻗﺎل اﳋﻄﺎﰊ: ﻣﻌﻨﺎﻩ أﻧﻪﻛﺎن ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﺎﻷرض ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ ، ﻓﻼ ﻳﻔﺎرﻗﺎن اﻷرض ﺣﱴ ﻳﻌﻴﺪ اﻟﺴﺠﻮد ، وﻫﻜﺬا ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻦ أﻗﻌﻰ ، وﻛﺎ ن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺣﲔ ﻛﱪت ﺳﻨﻪ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 193 ﻛﻴﻒ ﻳﻨﻬﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ)ﺟﻠﺴﺔ ﺍﻻﺳﱰﺍﺣﺔ( -اﻟﺒﺨــﺎري ]824[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻠــﻰ ﺑــﻦ أﺳــﺪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴــﺐ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ أﰊﻗﻼﺑــﺔ ﻗــﺎل ﺟﺎءﻧـــﺎ ﻣﺎﻟـــﻚ ﺑـــﻦ اﳊـــﻮﻳﺮث ﻓﺼـــﻠﻰ ﺑﻨـــﺎ ﰲ ﻣﺴـــﺠﺪﻧﺎ ﻫـــﺬا ﻓﻘـــﺎل إﱐﻷﺻـــﻠﻲﺑﻜـــﻢ ، وﻣـــﺎ أرﻳـــﺪ اﻟﺼــﻼة ، وﻟﻜــﻦ أرﻳــﺪ أن أرﻳﻜــﻢ ﻛﻴــﻒ رأﻳــﺖ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﺼــﻠﻲ. ﻗــﺎل أﻳــﻮب ﻓﻘﻠﺖ ﻷﰊﻗﻼﺑﺔ وﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼﺗﻪ ﻗﺎل ﻣﺜـﻞ ﺻـﻼة ﺷـﻴﺨﻨﺎ ﻫـﺬا ﻳﻌـﲏ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻗـﺎل أﻳﻮب وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻜﺒﲑ ، وإذا رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻋﻦ اﻟﺴـﺠﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﺟﻠـﺲ واﻋﺘﻤـﺪ ﻋﻠـﻰ اﻷرض ، ﰒ ﻗﺎم اﻫـ ورواﻩ أﲪــﺪ ]20558[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻳـــﻮﻧﺲ ﺛﻨـــﺎ ﲪـــﺎد ﻳﻌـــﲏاﺑـــﻦ زﻳـــﺪ ﺛﻨـــﺎ أﻳـــﻮب ﻋـــﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـــﺔ ﻋـــﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳊﻮﻳﺮث ﻓﺬﻛﺮﻩ وﻗﺎل ﻓﻴـﻪ : ﻗـﺎل أﻳـﻮب ﻓﺮأﻳـﺖ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻳﺼـﻨﻊ ﺷـﻴﺌﺎ ﻻ أراﻛـﻢ ﺗﺼﻨﻌﻮﻧﻪﻛﺎن إذا رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ اﺳﺘﻮى ﻗﺎﻋﺪا ﰒ ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻫـ -اﻟﺒﺨﺎري ]6251[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳕﲑ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊﺳـﻌﻴﺪ اﳌﻘـﱪى ﻋـﻦ أﰊﻫﺮﻳـﺮة أن رﺟـﻼ دﺧـﻞ اﳌﺴـﺠﺪ ورﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﺟــﺎﻟﺲ ﰲﻧﺎﺣﻴــﺔ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﺼــﻠﻰ ، ﰒ ﺟــﺎء ﻓﺴــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ :وﻋﻠﻴــﻚ اﻟﺴــﻼم ارﺟــﻊ ﻓﺼــﻞ ﻓﺈﻧــﻚ ﱂ ﺗﺼــﻞ . ﻓﺮﺟــﻊ ﻓﺼــﻠﻰ ، ﰒ ﺟــﺎء ﻓﺴــﻠﻢ . ﻓﻘـــﺎل :وﻋﻠﻴـــﻚ اﻟﺴـــﻼم ﻓـــﺎرﺟﻊ ﻓﺼـــﻞ ، ﻓﺈﻧـــﻚ ﱂ ﺗﺼـــﻞ . ﻓﻘـــﺎل ﰲاﻟﺜﺎﻧﻴـــﺔ أو ﰲاﻟـــﱵﺑﻌـــﺪﻫﺎ ﻋﻠﻤﲏﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ . ﻓﻘﺎل :إذا ﻗﻤﺖ إﱃ اﻟﺼﻼة ﻓﺄﺳﺒﻎ اﻟﻮﺿـﻮء ، ﰒ اﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﻓﻜـﱪ ، ﰒ اﻗﺮأ ﲟﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﻘـﺮآن ، ﰒ ارﻛـﻊ ﺣـﱴ ﺗﻄﻤـﺌﻦ راﻛﻌـﺎ ، ﰒ ارﻓـﻊ ﺣـﱴ ﺗﺴـﺘﻮ يﻗﺎﺋﻤـﺎ ، ﰒ اﺳﺠﺪ ﺣﱴ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺳﺎﺟﺪا ، ﰒ ارﻓﻊ ﺣﱴ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺟﺎﻟﺴﺎ ، ﰒ اﺳﺠﺪ ﺣـﱴ ﺗﻄﻤـﺌﻦ ﺳـﺎﺟﺪا ، ﰒ ارﻓﻊ ﺣﱴ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺟﺎﻟﺴﺎ ، ﰒ اﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﺻﻼﺗﻚ ﻛﻠﻬﺎ . وﻗﺎل أﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﰲاﻷﺧـﲑ : ﺣﱴ ﺗﺴﺘﻮ يﻗﺎﺋﻤﺎ . ﰒ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏﳛﲕ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺣﺪﺛﲏﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ :ﰒ ارﻓـﻊ ﺣـﱴ ﺗﻄﻤـﺌﻦ ﺟﺎﻟﺴـﺎ اﻫــ رواﻳـﺔ أﰊ أﺳــﺎﻣﺔ ﺗﻘــﺪم ذﻛﺮﻫــﺎ ﰲ ﺳــﻴﺎق ﺣــﺪﻳﺚ اﳌﺴــﻲء ﺻــﻼﺗﻪ ،ورواﻳــﺔ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟــﱵ ذﻛــﺮ اﻟﺒﺨﺎري ﳐﺘﺼﺮة رواﻫﺎ ﰲ ﺑﺎب وﺟﻮب اﻟﻘﺮاءة ﻟﻺﻣـﺎم واﳌـﺄﻣﻮم ﻓﻘـﺎل ]757[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ أﰊﻫﺮﻳـﺮة ، ﻓﺬﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ وﻓﻴﻪ :ﰒ ارﻛﻊ ﺣﱴ ﺗﻄﻤﺌﻦ راﻛﻌﺎ ، ﰒ ارﻓﻊ ﺣﱴ ﺗﻌﺘﺪ ل ﻗﺎﺋﻤـﺎ ، ﰒ اﺳـﺠﺪ ﺣـﱴ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 194 ﺗﻄﻤـــﺌﻦ ﺳــــﺎﺟﺪا ، ﰒ ارﻓــــﻊ ﺣــــﱴ ﺗﻄﻤــــﺌﻦ ﺟﺎﻟﺴــــﺎ ، واﻓﻌــــﻞ ذﻟــــﻚ ﰲ ﺻــــﻼﺗﻚ ﻛﻠﻬــــﺎ اﻫـــــوﻗــــﺎل ]793[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪد ﻗﺎل أﺧﱪﱐﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘـﱪ يﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أﰊﻫﺮﻳــﺮة وﻗــﺎل ﻓﻴــﻪ : ﰒ ارﻛــﻊ ﺣــﱴ ﺗﻄﻤــﺌﻦ راﻛﻌــﺎ ، ﰒ ارﻓــﻊ ﺣــﱴ ﺗﻌﺘــﺪل ﻗﺎﺋﻤــﺎ ، ﰒ اﺳﺠﺪ ﺣﱴ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺳﺎﺟﺪا ، ﰒ ارﻓﻊ ﺣﱴ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺟﺎﻟﺴـﺎ ، ﰒ اﺳـﺠﺪ ﺣـﱴ ﺗﻄﻤـﺌﻦ ﺳـﺎﺟﺪا ، ﰒ اﻓﻌــﻞ ذﻟــﻚ ﰲﺻــﻼﺗﻚ ﻛﻠﻬــﺎ اﻫـــﻟــﻴﺲ ﻓﻴــﻪ إﺛﺒــﺎت ﺟﻠﺴــﺔ اﻻﺳــﱰاﺣﺔ . وﺣــﺪﻳﺚ أﰊ أﺳــﺎﻣﺔ ﺻﺮﻳﺢ ﰲ ﻧﻔﻴﻬﺎ ﻏﲑ أﻧﻪ ﺣﺮف ﺗﻔﺮد ﺑﻪ ، ﺧﺎﻟﻔﻪ اﺑﻦ ﳕﲑ وﳛﲕ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ واﺑـﻦ وﻫـﺐ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ .وﻟﻴﺲ ﰲ رواﻳﺔ رﻓﺎﻋﺔ ذﻛﺮ ﻫﺬﻩ اﳉﻠﺴﺔ . -اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن ]1797[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺮﻣﻠــﺔ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﺣﻴــﻮة ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻫــﻼل ﻋــﻦ :ﺻــﻠﻴﺖ وراء أﺑــﻲ ﻫﺮﻳــﺮةﻓﻘــﺎل: ﺑﺴــﻢ اﷲ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﰒ ﻗــﺮأ ﺑــﺄم ا ﻟﻜﺘــﺎب ﺣــﱴ إذا ﺑﻠــﻎ )ﻏــﲑ اﳌﻐﻀــﻮب ﻋﻠــﻴﻬﻢ وﻻ اﻟﻀــﺎﻟﲔ (ﻗــﺎل: آﻣــﲔ وﻗــﺎل اﻟﻨــﺎس: آﻣــﲔ.ﻓﻠﻤــﺎ رﻛــﻊ ﻗﺎل: اﷲ أﻛﱪ.ﻓﻠﻤﺎ رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻗـﺎل : ﲰـﻊ اﷲ ﳌـﻦ ﲪـﺪﻩ ﰒ ﻗـﺎل: اﷲ أﻛـﱪ ﰒ ﺳـﺠﺪ.ﻓﻠﻤـﺎ رﻓـﻊ ﻗـــﺎل: اﷲ أﻛـــﱪ.ﻓﻠﻤـــﺎ ﺳـــﺠﺪ ﻗـــﺎل: اﷲ أﻛـــﱪ.ﻓﻠﻤـــﺎ رﻓـــﻊ ﻗـــﺎل : اﷲ أﻛـــﱪ ﰒ اﺳـــﺘﻘﺒﻞ ﻗﺎﺋﻤـــﺎ ﻣـــﻊ اﻟﺘﻜﺒـــﲑ.ﻓﻠﻤـــﺎ ﻗـــﺎم ﻣـــﻦ اﻟﺜﻨﺘـــﲔ ﻗـــﺎل: اﷲ أﻛـــﱪ.ﻓﻠﻤـــﺎ ﺳـــﻠﻢ ﻗـــﺎل: واﻟـــﺬي ﻧﻔﺴـــﻲ ﺑﻴـــﺪﻩ إﱐ ﻷﺷﺒﻬﻜﻢ ﺻﻼة ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻫـ ورواﻩ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ . -أﲪﺪ ]22957[ﺣﺪ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ أن أﺑﺎ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮيﲨﻊ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻘﺎل : ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻷﺷـﻌﺮﻳﲔ اﺟﺘﻤﻌـﻮا واﲨﻌــــﻮا ﻧﺴــــﺎءﻛﻢ وأﺑﻨــــﺎءﻛﻢ أﻋﻠﻤﻜــــﻢ ﺻــــﻼة اﻟﻨــــﱯ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ و ﺳــــﻠﻢ ﺻــــﻠﻰ ﻟﻨــــﺎ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨــــﺔ ﻓــﺎﺟﺘﻤﻌﻮا وﲨﻌــﻮا ﻧﺴــﺎءﻫﻢ وأﺑﻨــﺎءﻫﻢ ﻓﺘﻮﺿــﺄ وأراﻫــﻢ ﻛﻴــﻒ ﻳﺘﻮﺿــﺄ ﻓﺄﺣﺼــﻰ اﻟﻮﺿــﻮء إﱃ أﻣﺎﻛﻨــﻪ ﺣﱴ ﳌﺎ أن ﻓﺎء اﻟﻔﻲء واﻧﻜﺴـﺮ اﻟﻈـﻞ ﻗـﺎم ﻓـﺄذنﻓﺼـﻒ اﻟﺮﺟـﺎل ﰲ أدﱏ اﻟﺼـﻒ وﺻـﻒ اﻟﻮﻟـﺪان ﺧﻠﻔﻬـــﻢ وﺻـــﻒ اﻟﻨﺴـــﺎء ﺧﻠـــﻒ اﻟﻮﻟـــﺪان ﰒ أﻗـــﺎم اﻟﺼـــﻼة ﻓﺘﻘـــﺪم ﻓﺮﻓـــﻊ ﻳﺪﻳـــﻪ ﻓﻜـــﱪ ﻓﻘـــﺮأ ﺑﻔﺎﲢـــﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻮرة ﻳﺴـﺮﳘﺎ ﰒ ﻛـﱪ ﻓﺮﻛـﻊ ﻓﻘـﺎل ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ وﲝﻤـﺪﻩ ﺛـﻼث ﻣـﺮار ﰒ ﻗـﺎل ﲰـﻊ اﷲ ﳌـﻦ ﲪﺪﻩ واﺳﺘﻮى ﻗﺎﺋﻤﺎ ﰒ ﻛﱪ وﺧﺮ ﺳﺎﺟﺪا ﰒ ﻛﱪ ﻓﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﰒ ﻛﱪ ﻓﺴﺠﺪ ﰒ ﻛﱪ ﻓﺎﻧﺘﻬﺾ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﻜـﺎن ﺗﻜﺒــﲑﻩ ﰲ أول رﻛﻌــﺔ ﺳــﺖ ﺗﻜﺒــﲑات وﻛــﱪ ﺣــﲔ ﻗــﺎم إﱃ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻓﻠﻤــﺎ ﻗﻀــﻰ ﺻــﻼﺗﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 195 ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻟﻨﺎ ﻛﺬا اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻬـﺎر . ﰒ إنرﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ ﳌـــﺎ ﻗﻀـــﻰ ﺻـــﻼﺗﻪ أﻗﺒـــﻞ إﱃ اﻟﻨـــﺎس ﺑﻮﺟﻬـــﻪ ﻓﻘـــﺎل : ﻳـــﺎ أﻳﻬـــﺎ اﻟﻨـــﺎس اﲰﻌـــﻮا واﻋﻘﻠـــﻮا واﻋﻠﻤـــﻮا أن ﷲ ﻋـــﺰ و ﺟـــﻞ ﻋﺒـــﺎدا ﻟﻴﺴـــﻮا ﺑﺄﻧﺒﻴـــﺎء وﻻ ﺷـــﻬﺪاء ﻳﻐـــﺒﻄﻬﻢ اﻷﻧﺒﻴـــﺎء واﻟﺸـــﻬﺪاء ﻋﻠـــﻰ ﻧــﱯ اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ ﻓﻘـــﺎل ﻳـــﺎ ﻧـــﱯ اﷲ ﻧـــﺎس ﻣـــﻦ اﻟﻨـــﺎس ﻟﻴﺴـــﻮا ﺑﺄﻧﺒﻴـــﺎء وﻻ ﺷـــﻬﺪاء ﻳﻐـــﺒﻄﻬﻢ اﻧﻌــﺘﻬﻢ ﻟﻨــﺎ ﻳﻌــﲏ ﺻــﻔﻬﻢ ﻟﻨــﺎ ﻓﺴــﺮ وﺟــﻪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻟﺴﺆال اﻷﻋﺮاﰊ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻫﻢ ﻧﺎس ﻣﻦ أﻓﻨــﺎء اﻟﻨــﺎس وﻧــﻮازع اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﱂ ﺗﺼــﻞ ﺑﻴــﻨﻬﻢ أرﺣــﺎم ﻣﺘﻘﺎرﺑــﺔ ﲢــﺎﺑﻮا ﰲ اﷲ وﺗﺼــﺎﻓﻮا ﻳﻀــﻊ اﷲ ﳍــﻢ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻻ ﻳﻔﺰﻋﻮن وﻫﻢ أوﻟﻴﺎء اﷲ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺧﻮف ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻ ﻫﻢ ﳛﺰﻧﻮن اﻫـ إﺳـﻨﺎد ﻻ ﺑـﺄس ﺑـﻪ ، ﻛﺎن أﲪﺪ ﳛﺘﺞ ﺑﺸﻬﺮ . -ﻗﺎلاﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]1496[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠـﻰ ﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ وﻫﻴـﺐ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻗﺎل : رأﻳﺖ ﻋﻤﺮرﻓﻊ رأﺳـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺴـﺠﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻓـﻨﻬﺾ ﻗﺎﺋﻤـﺎ اﻫـ وﻫﻴﺐ ﻣﺘﺄﺧﺮاﻟﺴﻤﺎع ﻣﻨﻪ ،وﻋﻤﺎرة اﻟﺘﻴﻤﻲ إﳕﺎ رأى اﺑﻦ ﻋﻤﺮ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4004[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺧﺎﻟــﺪ اﻷﲪـــﺮ ﻋــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ ﺑـــﻦ ﻣﻴﺴــﺮة ﻋــﻦ اﻟﺸـــﻌﱯ أن ﻋﻤﺮ وﻋﻠﻴﺎوأﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨ ﻬﻀﻮن ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﺻﺪور أﻗﺪاﻣﻬﻢاﻫـ ﻋﻴﺴﻰ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4000[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ أﰊ اﳉﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ أﰊ اﳉﻌــﺪ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻋﻠــﻲﻳــﻨﻬﺾ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻋﻠــﻰ ﺻــﺪور ﻗﺪﻣﻴــﻪاﻫـــ ﳏﻤــﺪ أﻇﻨــﻪ اﻟﻌﻄﺎر اﻟﻜﻮﰲ . ﺛﻘﺎت .أراﻩ ﻣﺮﺳﻼ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]4020[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ز ﻳــﺎد ﺑــﻦ زﻳــﺪ اﻟﺴﻮاﺋﻲ ﻋﻦ أﰊ ﺟﺤﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل: ﺾ اﻟﺮﺟـﻞ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴﲔ أن ﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺑﻴﺪﻳـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻷرض إﻻ أن ﻳﻜـﻮن ﺷـﻴﺨﺎ ﻛﺒـﲑا ﻻ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ .زﻳـﺎد ﳎﻬﻮل ، ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻣﺜﻠﻪ وﺿﻌﻔﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 196 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]4008[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﰊ اﳌﻌﻠﻰ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن اﺑﻦﻣﺴﻌﻮدﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻻ ﻳﻘﻌـﺪ ﺣـﲔ ﻳﺮﻳـﺪ أن ﻳﻘـﻮم ﺣـﱴ ﻳﻘـﻮم اﻫــ أﺑـﻮ اﳌﻌﻠـﻰ ﻫـﻮ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن اﻟﻌﻄﺎر. ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ. وﻗــﺎلاﻟﻄــﱪاﱐ ]9330[ﺣــﺪﺛﲏ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ ﺣﺼــﲔ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲاﻫـــ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2966[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠــﻰ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻳﻘﻮل : رﻣﻘﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﻳﻨﻬﺾ وﻻ ﳚﻠﺲ ﻗﺎل ﻳﻨﻬﺾ ﻋﻠﻰ ﺻـﺪور ﻗﺪﻣﻴﻪ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3999[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪ ﻦ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗــﺎل : ﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲﻳـﻨﻬﺾ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻋﻠـﻰ ﺻـﺪور ﻗﺪﻣﻴــﻪ. ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2967[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل ﻛـﺎن ﻋﺒـــﺪ اﷲﻳـــﻨﻬﺾ ﻋﻠـــﻰ ﺻـــﺪور ﻗﺪﻣﻴـــﻪ ﻣـــﻦ اﻟﺴـــﺠﺪة اﻵﺧـــﺮة وﰲ اﻟﺮﻛﻌـــﺔ اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻟﺜـــﺔ .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4001[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺧﺎﻟــﺪ اﻷﲪــﺮﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺎرة ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲﻳـﻨﻬﺾ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻋﻠـﻰ ﺻـﺪور ﻗﺪﻣﻴـﻪ.اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1498[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻔﺎن ﻗﺎل ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳕﲑ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ أﻧـﻪ رأى ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـــﻌﻮدﻳـــﻨﻬﺾ ﻋﻠـــﻰ ﺻـــﺪور ﻗﺪﻣﻴـــﻪ.اﻟﻄـــﱪاﱐ]9328[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪﺑـــﻦ اﻟﻨﻀـــﺮ اﻷزدي ﺛﻨـــﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺎرة ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗـﺎل : ﻛــﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳــﻨﻬﺾ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺪور ﻗﺪﻣﻴــﻪ . ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]2875[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗـﺎل : رﻣﻘـﺖ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻓﺮأﻳﺘـﻪ ﻳـﻨﻬﺾ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺪور ﻗﺪﻣﻴـﻪ وﻻ ﳚﻠﺲ إذا ﺻﻠﻰ ﰲأول رﻛﻌﺔ ﺣﲔ ﻳﻘﻀ ﻲاﻟﺴﺠﻮداﻫـ وﺻﺤﺤﻪ. وﻗﺎلاﻟﻄﱪاﱐ ]9329[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﺑـﻦ اﳌﻨﻬـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺎرة ﺑــ ﻦ ﻋﻤــﲑ ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ أن اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻛــﺎن ﻳــﻨﻬﺾ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺪورﻗﺪﻣﻴــﻪ ﻓــﺬﻛﺮت ذﻟــﻚ ﻻﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪ ﻦ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ أن اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻛــﺎن ﻳﻔﻌﻠــﻪ اﻫـــ وﻗــﺎلاﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1499[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻋﻔــﺎن ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻷﻋﻤﺶ ﻗﺎل:رأﻳﺖ ﻋﻤﺎرة ﻳﺼﻠﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺑﻮاب ﻛﻨـﺪة ﻓﺮأﻳﺘـﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 197 رﻛــﻊ ﰒ ﺳــﺠﺪ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻗــﺎم ﻣــﻦ اﻟﺴــﺠﺪة اﻷﺧــﲑة ﻗــﺎم ﻛﻤــﺎ ﻫــﻮ، ﻓﻠﻤــﺎ اﻧﺼــﺮف ذﻛــﺮت ذﻟــﻚ ﻟــﻪ، ﻓﻘـﺎل: ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑــﻦ زﻳــﺪ أﻧــﻪ رأى ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻳﻔﻌـﻞ ذﻟــﻚ .ﻗــﺎل اﻷﻋﻤــﺶ: : ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ أﻧــﻪ رأى ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ، ﻓﺤﺪﺛﺖ ﺑﻪ ﺧﻴﺜﻤـﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻓﻘـﺎل: رأﻳـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮﻳﻘﻮ م ﻋﻠﻰ ﺻﺪور ﻗﺪﻣﻴﻪ، ﻓﺤﺪﺛﺖ ﺑﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺜﻘﻔـﻲﻓﻘـﺎل: رأﻳـﺖ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻳﻘﻮم ﻋﻠـﻰ ﺻـﺪور ﻗﺪﻣﻴـﻪ، ﻓﺤـﺪﺛﺖ ﺑـﻪ ﻋﻄﻴـﺔ اﻟﻌـﻮﰲﻓﻘـﺎل: رأﻳـﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ واﺑـﻦ ﻋﺒــﺎس واﺑــﻦ اﻟﺰﺑﻴــﺮ وأﺑــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﺨــﺪريﻳﻘﻮﻣــﻮن ﻋﻠــﻰ ﺻــﺪور أﻗــﺪاﻣﻬﻢ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]2870[ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲاﳊـﺎﻓﻆ أﺧﱪ ﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺼـﻔﺎر ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ إﺳـﺤﺎق إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﺴــﻮﻃ ﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔــﺎن ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮاﺣــﺪ ﺑــﻦ زﻳــﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻷﻋﻤﺶ ﻗﺎل : رأﻳﺖ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻳﺼﻠ ﻲﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺑـﻮاب ﻛﻨـﺪة ﻗـﺎل :ﻓﺮأﻳﺘـﻪ رﻛﻊ ﰒ ﺳﺠﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﺴﺠﺪة اﻷﺧﲑة ﻗﺎم ﻛﻤﺎ ﻫﻮﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف ذﻛﺮت ذﻟـﻚ ﻟـﻪ ، ﻓﻘـﺎل ﺣﺪﺛﲏﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ أﻧﻪ رأى ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻳﻘـﻮم ﻋﻠـﻰ ﺻـﺪور ﻗﺪﻣﻴـﻪ ﰲاﻟﺼـﻼة. ﻗــﺎل اﻷﻋﻤــﺶ : ﻲﻓﻘــﺎل إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ أﻧــﻪ رأى ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻳﻔﻌــﻞ ذﻟــﻚ.ﻓﺤــﺪﺛﺖ ﺑــﻪ ﺧﻴﺜﻤــﺔ ﺑــﻦﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻓﻘــﺎل : رأﻳﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺻﺪور ﻗﺪﻣﻴﻪ.ﻓﺤﺪﺛﺖ ﺑـﻪ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ اﻟﺜﻘﻔـﻲﻓﻘـﺎل : رأﻳــﺖ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠــﻰ ﻳﻘــﻮم ﻋﻠــﻰ ﺻــﺪور ﻗﺪﻣﻴــﻪ.ﻓﺤــﺪﺛﺖ ﺑــﻪ ﻋﻄﻴــﺔ اﻟﻌــﻮﰲﻓﻘــﺎل : رأﻳــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ و اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس و اﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ و أﺑــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ اﳋــﺪر يﻳﻘﻮﻣــﻮن ﻋﻠــﻰ ﺻــﺪور أﻗــﺪاﻣﻬﻢ ﰲ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻻ ﻣﻄﻌﻦ ﻓﻴﻪ ، واﷲ أﻋﻠﻢ. -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]1500[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﲪﺪ ﻗﺎل أﻧـﺎ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ اﻷﻋﻤـﺶﻋـﻦ ﻋﻄﻴـﺔ ﻗﺎلرأﻳﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ واﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻳﻘﻮﻣﺎن ﻋﻠﻰ ﺻﺪور أﻗﺪاﻣﻬﻤﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]2968[ﻋـﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋـﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﻄﻴـﺔ أن اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس و اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻔﻌﻼن ذﻟﻚ اﻫـ أي ﻋﻠﻰ ﺻﺪور أﻗـﺪاﻣﻬﻤﺎ ﻳﻘﻮﻣـﺎن . أﺑـﻮ ﻋﻄﻴـﺔ اﻟـﻮادﻋﻲ . ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]4002[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤـﺶﻋـﻦ ﺧﻴﺜﻤـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻗـﺎل رأﻳﺘﻪ ﻳﻨﻬﺾ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﺻﺪور ﻗﺪﻣﻴﻪ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 198 وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]4007[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ أﺳــﺎﻣﺔ واﻟﻌﻤــﺮي ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﻬﺾ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﺻﺪور ﻗﺪﻣﻴﻪاﻫـ ﺣﺴﻦ . وﻛﺄن ﻫﺬا ﻛﺎن ﻣﻨﻪ أﺣﻴﺎﻧﺎ . وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2964[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦاﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮم إذا رﻓـﻊ رأﺳـﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﺪة ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮﻓﻌﻬﻤﺎ اﻫـ وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4018[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ اﻷزرق ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﻨﻬﺾ ﰲ اﻟﺼﻼة وﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳــﻪ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]2920[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻧﺼــﺮ ﺑــﻦ ﻗﺘــﺎدة أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﳏﻤــﺪأﲪــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ ﺷـﻴﺒﺎن ﺑــﻦ اﻟﺒﻐــﺪادي ﺳــﻠﻤﺔﻋــﻦ اﻷزرق ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮإذا ﻗــﺎم ﻣــﻦ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻋﺘﻤــﺪ ﻋﻠــﻰ اﻷ رض ﺑﻴﺪﻳــﻪ. ﻓﻘﻠــﺖ ﻟﻮﻟــﺪﻩ وﳉﻠﺴــﺎﺋﻪ: ﻟﻌﻠــﻪ ﻳﻔﻌــﻞ ﻫــﺬا ﻣــﻦ اﻟﻜــﱪ؟ ﻗــﺎﻟﻮا: ﻻ وﻟﻜــﻦ ﻫــﺬا ﻳﻜــﻮناﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2960[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻋﻄﺎء أﻧﻪ رأى ﻣﻌﺎوﻳﺔﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻛﺬا ﻗــﺮأ اﻟــﺪﺑﺮي واﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺮﻛــﻮع إذا رﻓــﻊ رأﺳــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺠﻮد ﱂ ﻳﺘﻠﺒــﺚ ﻗــﺎل ﻳــﻨﻬﺾ وﻫــﻮ ﻳﻜــﱪ ﰲ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]4005[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﻛﻴﺴﺎنﻗﺎلرأﻳﺖ اﺑﻦاﻟﺰﺑﻴﺮإذا ﺳﺠﺪاﻟﺴﺠﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻗـﺎم ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺪور ﻗﺪﻣﻴـﻪ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]4006[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦوﻫﺐ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﻋـﻦ اﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ﺑﻨﺤـﻮﻩ. ﺳـﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4011[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻼنﻋﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑـﻦ أﰊ ﻋﻴﺎش ﻗﺎل : أدرﻛﺖ ﻏﲑ واﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ، ﻓﻜﺎن إذا رﻓـﻊ رأﺳـﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﺪة ﰲ أول رﻛﻌﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ، ﻗﺎم ﻛﻤﺎ ﻫﻮ وﱂ ﳚﻠﺲ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ.اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻳـﺮوي ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص وﺟﺎﺑﺮ وأﰊ ﺳﻌﻴﺪ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]4009[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﻗــﺎل : أﺧﱪﻧـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮوﻋـﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻗــﺎل : ﻛــﺎن أﺷــﻴﺎﺧﻨﺎ ﻻ ﳝــﺎﻳﻠﻮن ،ﻳﻌــﲏ إذا رﻓــﻊ أﺣــﺪﻫﻢ رأﺳــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺠﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﰲ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻳﻨﻬﺾ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ، وﱂ ﳚﻠﺲ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 199 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7373[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣﻌﺒـﺪ ﻋـﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﰲ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳــﻨﻬﺾ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻓﻴﻘــﺪم إﺣــﺪى رﺟﻠﻴــﻪ ﻓﻜﺮﻫــﻪ ، وﻗــﺎل : ﻫــﺬﻩ ﺧﻄــﻮة ﻣﻠﻌﻮﻧﺔاﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . ﻛﻴﻒ ﺍﳉﻠﻮﺱ ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ -اﻟﺒﺨﺎري ]828[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﺑﻜـﲑ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴـﺚ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﺣﻠﺤﻠــﺔ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء وﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴــﺚ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺣﺒﻴــﺐ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﻠﺤﻠﺔ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﺟﺎﻟﺴـﺎ ﻣﻊ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺬﻛﺮﻧﺎ ﺻﻼة اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل أﺑـﻮ ﲪﻴــﺪ اﻟﺴـﺎﻋﺪيأﻧــﺎ ﻛﻨـﺖ أﺣﻔﻈﻜــﻢ ﻟﺼـﻼة رﺳــﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـﻠﻢ رأﻳﺘــﻪ إذا ﻛــﱪ ﺟﻌﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺬاء ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ وإذا رﻛﻊ أﻣﻜﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ رﻛﺒﺘﻴﻪ ﰒ ﻫﺼﺮ ﻇﻬﺮﻩ ﻓـﺈذا رﻓـﻊ رأﺳـﻪ اﺳـﺘﻮى ﺣـــﱴ ﻳﻌـــﻮد ﻛـــﻞ ﻓﻘــــﺎر ﻣﻜﺎﻧـــﻪ ، ﻓـــﺈذا ﺳــــﺠﺪ وﺿـــﻊ ﻳﺪﻳـــﻪ ﻏــــﲑ ﻣﻔـــﱰش وﻻ ﻗﺎﺑﻀـــﻬﻤﺎ واﺳــــﺘﻘﺒﻞ ﺑﺄﻃﺮاف أﺻﺎﺑﻊ رﺟﻠﻴﻪ اﻟﻘﺒﻠﺔ ، ﻓﺈذا ﺟﻠﺲ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻪ اﻟﻴﺴﺮى وﻧﺼﺐ اﻟﻴﻤﲎ ، وإذا ﺟﻠﺲ ﰲاﻟﺮﻛﻌﺔ اﻵﺧﺮة ﻗﺪم رﺟﻠـﻪ اﻟﻴﺴـﺮى وﻧﺼـﺐ اﻷﺧـﺮى وﻗﻌـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻣﻘﻌﺪﺗـﻪ . وﲰـ ﻊ اﻟﻠﻴﺚ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ وﻳﺰﻳـﺪ ﻣـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻠﺤﻠـﺔ واﺑـﻦ ﺣﻠﺤﻠـﺔ ﻣـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء . ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ اﻟﻠﻴــﺚ ﻛــﻞ ﻓﻘــﺎر . وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﻳــﻮب ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ أن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺣﺪﺛﻪ ﻛﻞ ﻓﻘﺎر اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2946[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ واﻟﻔﻀـﻞ ﺑـﻦ دﻛـﲔ ﻋـﻦ إﺳـﺮاﺋﻴ ﻞ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﺼﺐ اﻟﻴﻤﲎ وﻳﻔﱰش اﻟﻴﺴﺮى اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2965[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﺜﻘﻔــﻲ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋــﻦاﺑــﻦﻋﻤـﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن إذا ﺟﻠﺲ ﺛﲎ ﻗﺪﻣﻴﻪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3039[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل رأﻳـﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﳚﻠـﺲ ﰲ ﻣﺜـﲎ ﳚﻠـﺲ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺮاﻩ ﻓﻴﺒﺴﻄﻬﺎ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻘﻌﻲ ﻋﻠﻰ أﺻﺎﺑﻊ ﳝﻨﺎﻩ ﺟﺎﺛﻴﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺗﺄﺗﻴﻬـﺎ وراءﻩ ﻋﻠـﻰ ﻛـﻞ أﺻﺎﺑﻌﻬﺎ. ﻗﺎلاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ أﺧﱪﱐ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﻣﺜﻞ ﺧﱪ ﻋﻄﺎء اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 200 -ﻣﺎﻟــﻚ]199[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر أﻧــﻪ ﲰــﻊﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮوﺻــﻠﻰ إﱃ ﺟﻨﺒــﻪ رﺟــﻞ ﻓﻠﻤـــﺎ ﺟﻠـــﺲ اﻟﺮﺟـــﻞ ﰲ أر ﺑـــﻊ ﺗﺮﺑـــﻊ وﺛـــﲎ رﺟﻠﻴـــﻪ ﻓﻠﻤـــﺎ اﻧﺼـــﺮف ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﻋـــﺎب ذﻟـــﻚ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻓﻘـــﺎل اﻟﺮﺟــﻞ ﻓﺈﻧــﻚ ﺗﻔﻌــﻞ ذﻟــﻚ ﻓﻘــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻓــﺈﱐ أﺷــﺘﻜﻲ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3041[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗــﺎل ﺗﺮﺑــﻊ اﺑــﻦﻋﻤــﺮ وﻟﻜــﲏ أﺷــﺘﻜﻲ رﺟﻠـــﻲ .اﺑــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]2303[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌـــﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎنﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨﺎراﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟﻚ ]201[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧـﻪ أﺧـﱪﻩ أﻧـﻪ ﻛﺎن ﻳـﺮى ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮﻳﱰﺑـﻊ ﰲ اﻟﺼـﻼة إذا ﺟﻠـﺲ ﻗـﺎل ﻓﻔﻌﻠﺘـﻪ وأﻧـﺎ ﻳﻮﻣﺌـﺬ ﺣـﺪﻳﺚ اﻟﺴـﻦ ﻓﻨﻬﺎﱐ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻗﺎل :إﳕﺎ ﺳﻨﺔ اﻟﺼﻼة أن ﺗﻨﺼﺐ رﺟﻠـﻚ اﻟﻴﻤـﲎ وﺗﺜـﲏ رﺟﻠـﻚ اﻟﻴﺴـﺮى ﻓﻘﻠـﺖ ﻟﻪ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ، ﻓﻘﺎل : إن رﺟﻠﻲ ﻻ ﲢﻤﻼﱐ اﻫـرواﻩ اﻟﺒﺨﺎري . ﰒ ﻗـــﺎلﻣﺎﻟـــﻚ ]202[ﻋـــﻦ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ أن اﻟﻘﺎﺳـــﻢ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ أراﻫـــﻢ اﳉﻠـــﻮس ﰲ اﻟﺘﺸـــﻬﺪ ﻓﻨﺼﺐ رﺟﻠﻪ اﻟﻴﻤﲎ وﺛﲎ رﺟﻠﻪ اﻟﻴﺴﺮى وﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ورﻛﻪ اﻷﻳﺴـﺮ وﱂ ﳚﻠـﺲ ﻋﻠـﻰ ﻗﺪﻣـﻪ ﰒ ﻗـﺎل أراﱐ ﻫﺬا ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﺣﺪﺛﲏ أن أﺑﺎﻩ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2944[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ وأﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﻗـــﺎل : إن ﻣـــﻦ ﺳـــﻨﺔ اﻟﺼـــﻼة أن ﺗﻔـــﱰش اﻟﻴﺴـــﺮى وأن ﺗﻨﺼــﺐ اﻟﻴﻤــﲎ.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1484[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل أﺧﱪ ﻧــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﳛﲕ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢﳓـﻮﻩ .ورواﻩ اﶈـﺎﻣﻠﻲ ]278[ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ اﻻﻣـﻮي ﺛﻨـﺎأﰊ ﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﻧﻪ ﲰﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﳛـﺪث ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أﻧـﻪ ﻗـﺎل إن ﻣﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﺼﻼة أن ﺗﻨﺼﺐ رﺟﻠﻚ اﻟﻴﻤﲎ وﺗﻀﺠﻊ رﺟﻠﻚ اﻟﻴﺴﺮى اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3055[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮرأى رﺟــﻼ ﺟﺎﻟﺴــﺎ ﻣﻌﺘﻤــــﺪا ﻋﻠــــﻰ ﻳﺪﻳــــﻪ ﻓﻘــــﺎل ﻣــــﺎ ﳚﻠﺴــــﻚ ﰲ ﺻــــﻼﺗﻚ ﺟﻠــــﻮس اﳌﻐﻀــــﻮب ﻋﻠــــﻴﻬﻢ .ﻋﺒــــﺪ اﻟــــﺮزاق ]3056[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻼن ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ رأى رﺟـﻼ ﺟﺎﻟﺴـﺎ ﻣﻌﺘﻤﺪا ﺑﻴـﺪﻩ ﻋﻠـﻰ اﻷرض ﻓﻘـﺎل إﻧـﻚ ﺟﻠﺴـﺖ ﺟﻠﺴـﺔ ﻗـﻮم ﻋـﺬﺑﻮا .اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]2925[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺮﰲ ﺑﺒﻐﺪاد ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﻧﺎﻓ ﻌـﺎ ﻳﻘـﻮل