العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 169 اﻟﺜﻮري ﻋﻦأﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ ﻓﺰارة اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻗﺎل:ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻋﻦ اﳌﺮﻳﺾ ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﺮﻓﻘﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة، ﻓﻘﺎل : ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ اﻫـ أﺑﻮ ﻓﺰارة ﳎﻬﻮل . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4148[أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻗــﺎﺑﻮس ﺑــﻦ أﰊ ﻇﺒﻴــﺎن ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎس ﻗﺎل:ﻻ ﺑﺄس ﺑﺄن ﻳﻜﻒ اﻟﺜﻮب اﳌﺮﻳﺾ وﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6343[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﺑــﻦ راﻓــﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل : ﳌﺎ ﻛـﻒ ﺑﺼـﺮﻩ أﺗـﺎﻩ رﺟـﻞ ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ : إن ﺻـﱪت ﱄ ﺳـﺒﻌﺎ ﻻ ﺗﺼـﻠﻲ إﻻ ﻣﺴـﺘﻠﻘﻴﺎ داوﻳﺘﻚورﺟﻮت أن ﺗﱪأ ﻋﻴﻨﻚ .ﻗﺎل : ﻓﺄرﺳﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس إﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔوأﺑـﻲﻫﺮﻳـﺮةوﻏﲑﳘـﺎ ﻣـﻦ أﺻﺤﺎب ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ، ﻗﺎل : ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻳﻘﻮ ﻟﻮن : أرأﻳﺖ إن ﻣـﺖ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﻟﺴـﺒﻊ ﻛﻴﻒ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﺎﻟﺼﻼة ؟ ﻗﺎل : ﻓﱰك ﻋﻴﻨﻪ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺪاوﻫﺎ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2321[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑـﻦ راﻓـﻊ ﻗـﺎل : أرﺳـﻞ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسإﱃ أﰊ ﺻﻔﻴﺔ ﻟﺸﺮح اﳌﺎء ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻘﺎل : اﺳﺘﻠﻖ ﺳﺒﻌﺎ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ: أرأﻳﺖ إن ﻛﺎن اﻷﺟـﻞ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻷﻳﺎم. ورواﻩ ﺣـﺮب ﰲ ﻣﺴـﺎﺋﻠﻪ ]2/806 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎنﻗـﺎل: ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ راﻓﻊ ﻓﺬﻛﺮﻩ .ﺛﻘﺎت . وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6344[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻣﻬــﺪي ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻋــﻦ أﰊ اﻟﻀــﺤﻰ أن اﺑــﻦﻋﺒــﺎسأوﻗــﻊ ﰲ ﻋﻴﻨﻴــﻪ اﳌــﺎء ، ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ : أﺗﺴــﺘﻠﻘﻲﺳــﺒﻌﺎ ، وﻻ ﺗﺼــﻠﻲ إﻻ ﻣﺴــﺘﻠﻘﻴﺎ ؟ ﻓﺒﻌــﺚ إﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔوأمﺳﻠﻤﺔﻓﺴﺄﳍﻤﺎ ، ﻓﻨﻬﺘﺎﻩاﻫـ ﺟﺎﺑﺮ ﺿﻌﻴﻒ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]7122[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ اﻟﺴــﻬﻤﻲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣــﺎﰎ ﻳﻌــﲏ اﺑــﻦ أﰊ ﺻﻐﲑة ﻋﻦ ﲰﺎك أن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺳﻘﻂ ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻪ اﳌﺎء ﻓـﺬﻫﺐ ﺑﺼـﺮﻩ ، ﻓﺄﺗـﺎﻩ ﻫـﺆﻻء اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﺜﻘﺒـﻮن اﻟﻌﻴﻮن و ﻳﺴﻴﻠﻮن اﳌﺎء ، ﻓﻘﺎﻟﻮا : ﺧﻞ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻧﺴﻴﻞ ﻣﺎءﳘﺎ وﻟﻜﻨﻚ ﲤﺴﻚ ﲬﺴـﺔ أﻳـﺎم ﻻ ﺗﺼـــﻠﻲ إﻻ ﻋﻠـــﻰ ﻋﻤـــﻮد .ﻗـــﺎل : ﻻ واﷲ وﻻ رﻛﻌـــﺔ واﺣـــﺪة إﱐ ﺣـــﺪﺛﺖ أﻧـــﻪ ﻣـــﻦ ﺗـــﺮك ﺻـــﻼة واﺣﺪة ﻣﺘﻌﻤﺪا ﻟﻘﻲاﷲ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻀﺒﺎناﻫـ ورواﻩ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ ﲰﺎك وﻗﺪ ﺗﻐﲑ ﺣﻔﻈﻪ ﺑﺄﺧﺮة . وﻗــﺎلاﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3834[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻃــﺎﻫﺮ اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺣﺎﻣــﺪ ﺑــﻦ ﺑــﻼل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﳌﻜ ﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل : ﳌﺎ وﻗﻊ ﰲﻋﻴﲏاﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﳌـﺎء أراد أن ﻳﻌـﺎﰿ ﻣﻨـﻪ ، ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ ﲤﻜــﺚ ﻛــﺬا وﻛــﺬا ﻳﻮﻣــﺎ ﻻ ﺗﺼــﻠ ﻲإﻻ ﻣﻀــﻄﺠﻌﺎ ﻓﻜﺮﻫــﻪ اﻫـــ ﻫــﺬا ﻣﺮﺳــﻞ ، وﻫــﻮ ﺧــﱪ ﺣﺴﻦ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 170 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]2820[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢﻋﻦ اﺑﻦﺳـﲑﻳﻦﻋـﻦ أﻧـﺲأﻧـﻪ ﺳﺠﺪ ﻋﻠـﻰ ﻣﺮﻓﻘـﺔ .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2319[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﺛﻨـﺎ ﳏـﺮز ﺑـﻦ ﻋـﻮنﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻬﺮ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦﻋــﻦ أﻧــﺲأﻧــﻪ ﻛــﺎن إذا اﺷــﺘﻜﻰ ﺳﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻓﻘﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2840[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴــﲔ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻋــﻦ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ اﳌﺨﺘــﺎر ﺑــﻦ ﻓﻠﻔــﻞ ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ أﻧﺴــﺎﻋــﻦ ﺻــﻼة اﳌــﺮﻳﺾ ﻛﻴــﻒ ﻳﺼــﻠﻲ؟ ﻗــﺎل : ﻳﺼــﻠﻲ ﺟﺎﻟﺴــﺎ ، وﻳﺴــﺠﺪ ﻋﻠــﻰ اﻷرض. اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2312[ﺣــﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮاﺣــﺪ ﺑــﻦ زﻳــﺎد ﻗــﺎل: ﺛﻨـــﺎ اﳌﺨﺘــﺎر ﺑــﻦ ﻓﻠﻔــﻞﻗــﺎل: ﺳــﺄﻟﺖ أﻧﺴــﺎﻋــﻦ ﺻــﻼة اﳌــﺮﻳﺾ ﻓﻘــﺎل : ﻳﺴــﺠﺪ وﱂ ﻳــﺮﺧ ﺺ ﰲ أن ﻳﺮﻓــﻊ إﻟﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2843[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎن ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺸــﻘﺮي ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ رﺟــﺎء ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﻋﻨــﺪ أﺑــﻲﺳــﻌﻴﺪاﻟﺨــﺪريﰲ ﻣﺮﺿﻪ اﻟﺬي ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻪ ، ﻗﺎل : ﻓﺄﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ، ﻗﺎل : ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ : اﻟﺼﻼة ﻳﺎ أﺑﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ، ﻗــﺎل : ﻛﻔــﺎن.ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ : ﻳﺮﻳــﺪ ﻛﻔــﺎن ، ﻳﻌــﲏ أوﻣــﺄ اﻫـــ رواﻩ اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ، وﻟﻔﻈــﻪ: ﻗــﺎل : ﻛﻔــﺎﱐ ﻳﻌــﲏ ﻛﻔــﻰ ﻣــﺎ ﰊ ﻗــﺪ ﺻــﻠﻴﺖ اﻫـــاﻟﺸــﻘﺮي ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﲤــﺎم و ﺳــﻌﻴﺪ أﺧــﻮ ﲪــﺎد ﺑــﻦ زﻳــﺪ ، إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ، ﻳﺄﰐ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2850[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦﲰﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﲏ ﻣﻦ رأى ﺣﺬﻳﻔﺔﻣﺮض ﻓﻜﺎن ﻳﺼﻠﻲ وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﻟـﻪ وﺳـﺎدة وﺟﻌـﻞ ﻟـﻪ ﻟـﻮح ﻳﺴـﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2318[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻗـﺎل: ﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﲰﻴﻊ اﳊﻨﻔﻲ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻋـﻦ ﺣﺬﻳﻔـﺔأﻧـﻪ ﻣـﺮض ﻓﻮﺿـﻌﺖ ﻟـﻪ وﺳﺎدة ووﺿﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻮح، وﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ وﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2308[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪﺛﻨـﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﺛﻨـﺎ زﻫـﲑ ﻋـﻦ أﰊ اﻟـﺰﺑﲑ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮﻗـﺎل: ﻣــﻦ ﻛـﺎن ﻣﺮﻳﻀـﺎ ﻓﺼـﻠﻰ ﻗﺎﻋــﺪا ﻓﻠﻴﺴـﺠﺪ ﻋﻠـﻰ اﻷرض، ﻓــﺈن ﱂ ﻳﺴـﺘﻄﻊ ﻓﻠﻴـﻮم ﺑﺮأﺳــﻪ وﻻ ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻮد اﻫـ ﺛﻘﺎت . -ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ]اﳌﻌﺮﻓﺔ 2/631 [ﺣـﺪﺛﲏ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ آدم ﻋـﻦ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻗـــﺎل: رأﻳـــﺖ ﻋـــﺪيﺑـــﻦﺣـــﺎﺗﻢرﺟـــﻼ ﺟﺴـــﻴﻤﺎ أﻋـــﻮر، ﻓﺮأﻳﺘـــﻪ ﻳﺴـــﺠﺪ ﻋﻠـــﻰ ﺟـــﺪار

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 171 ارﺗﻔﺎﻋـــﻪ ﻋـــﻦ اﻷرض ذراع أو ﻗﺮﻳـــﺐ ﻣـــﻦ ذراع .اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]3827 [أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﻫﻮ اﻷﺻﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊﻃﺎﻟﺐ أﺧﱪﻧﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل : رأﻳﺖ ﻋﺪيﺑﻦﺣﺎﰎﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﺟـﺪار ﰲاﳌﺴـﺠﺪ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﻗﺪر ذراع اﻫـﺣﺴﻦ. -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]6178[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ ﳎــﺰأة ﻋــﻦ ﻫــﺎﻧﺊ ﺑﻦ أوسوﻛﺎن ﳑﻦ ﺷﻬﺪ اﻟﺸﺠﺮة أﻧﻪ اﺷﺘﻜﻰ رﻛﺒﺘﻪ ، ﻓﻜﺎن إذا ﺳﺠﺪ ﺟﻌﻞ ﲢﺖ رﻛﺒﺘﻪ وﺳﺎدة اﻫـــرواﻩ اﻟﺒﺨــﺎري ]4173[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋــﺎﻣﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ ﳎﺰأة ﺑﻦ زاﻫﺮ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺸﺠﺮة اﲰﻪ أﻫﺒﺎن ﺑﻦ أوس وﻛﺎن اﺷـﺘﻜﻰ رﻛﺒﺘـﻪ ، وﻛﺎن إذا ﺳﺠﺪ ﺟﻌﻞ ﲢﺖ رﻛﺒﺘﻪ وﺳﺎدة اﻫـ ﰲ ﺳﻴﺎق ﺣﺪﻳﺚ اﺧﺘﺼﺮﺗﻪ . ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻭﻛﻮﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ -اﻟﺒﺨــﺎري ]542 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﻳﻌــﲏ اﺑــﻦ ﻣﻘﺎﺗــﻞ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺣﺪﺛﲏ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻘﻄـﺎن ﻋـﻦ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳌـﺰﱐ ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻗـﺎل : ﻛﻨـﺎ إذا ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺧﻠﻒ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﻈﻬﺎﺋﺮ ﻓﺴﺠﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻴﺎﺑ ﻨﺎ اﺗﻘﺎء اﳊﺮ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]5466[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮإذا آذى أﺣﺪﻛﻢ اﳊﺮ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻠﻴﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺑﻪ .اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2783[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳـﺮ ﻋـﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل : ﺻﻠﻰ ﻋﻤﺮذات ﻳﻮم ﺑﺎﻟﻨﺎس اﳉﻤﻌﺔﰲ ﻳﻮم ﺷﺪﻳﺪ اﳊﺮ ، ﻓﻄــﺮح ﻃــﺮف ﺛﻮﺑــﻪ ﺑــﺎﻷرض ، ﻓﺠﻌــﻞ ﻳﺴــﺠﺪ ﻋﻠﻴــﻪ ، ﰒ ﻗــﺎل : ﻳــﺎ أﻳﻬــﺎ اﻟﻨــﺎس إذا وﺟــﺪ أﺣــﺪﻛﻢ اﳊﺮ ﻓﻠﻴﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮف ﺛﻮﺑﻪ .اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2787[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦﻓﻀـﻴﻞ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ: إذا وﺟـﺪ أﺣـﺪﻛﻢ ﺣـﺮ اﻷرض ، ﻓﻠﻴﻀـﻊ ﺛﻮﺑـﻪ ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ اﻷرض ، ﰒ ﻟﻴﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]2784[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶﻋـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ ﺑـﻦراﻓـﻊ ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل : إذا ﱂ ﻳﺴــﺘﻄﻊ أﺣــﺪﻛﻢ أن ﻳﺴــﺠﺪ ﻋﻠــﻰ اﻷرض ﻣــﻦ اﳊــﺮ واﻟــﱪد ، ﻓﻠﻴﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺑﻪ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1457[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 172 ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ اﳌﺴـــﻴﺐ ﻋـــﻦ زﻳـــﺪ ﺑـــﻦ وﻫـــﺐﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﳋﻄـــﺎبﻗـــﺎل: إذا اﺷـــﺘﺪ اﳊـــﺮ ﻓﻠﻴﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺑﻪاﻫـﺻﺤﻴﺢ ، وذﻛﺮ اﻟﱪد ﻏﲑ ﳏﻔﻮظ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2758[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻗﺎل : ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ: إذا ﺳـﺠﺪ أﺣـﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺒﺎﺷـﺮ ﺑﻜﻔﻴﻪ اﻷرض ، ﻟﻌﻞ اﷲ ﻳﺼﺮ ف ﻋﻨﻪ اﻟﻐﺎل ، إن ﻏﻞ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔاﻫـ ﻣﻨﻘﻄﻊ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ]7313[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻌﺒـﺎس ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻗــﺎل: ﻛﻨــﺎ ﰲ زﻣــﻦ ﻋﺜﻤــﺎنوأﻧــﺎ اﺑــﻦ ﲬــﺲ ﻋﺸــﺮة ﺳــﻨﺔ واﻟﻨــﺎس ﻳﻀــﻌﻮن أﻳــﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﺜﻴﺎب ﰲ اﻟﺴﺠﻮد ﻣﻦ اﻟﱪد واﳊـﺮ.اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1458[أﺧﱪﻧـﺎ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﳊﻜـﻢ ﻗـﺎل أﻧـﺎ اﺑـﻦ أﰊ ﻓﺪﻳﻚ ﻗﺎلﺣﺪﺛﲏ اﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐﻋﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﺴﺎﻋﺪي أﻧـﻪ أﺧـﱪﻩأﻧـﻪ أدرك اﻟﻨـﺎس ﰲ زﻣــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻔــﺎن. أﺑــﻮ زرﻋــﺔ ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ]618 [ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﻓــﺪﻳﻚ ﻋــﻦ ا ﺑــﻦ أﰊ ذﺋــﺐ ﻋــﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻣﺜﻠﻪ .ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2771[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠـﻰ اﻟﺜﻌﻠـﱯ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـــﻰﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲﻗـــﺎل : إذا ﺻـــﻠﻰ أﺣـــﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺤﺴـــﺮ اﻟﻌﻤﺎﻣـــﺔ ﻋـــﻦ ﺟﺒﻬﺘـــﻪ .اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]1460[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ إﺳــﺮاﺋ ﻴﻞﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠــﻰ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎل: إذا ﺻــﻠﻰ اﻟﺮﺟــﻞ وﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻌﻤﺎﻣــﺔ ﻓــﺈذا ﺳــﺠﺪ ﻓﻠﲑﻓﻌﻬــﺎ ﻋﻦ ﺟﺒﻬﺘﻪ، وﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ اﻷرض.اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]2767[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨــﺎد ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ ﻋﺒــ ﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊﻟﻴﻠﻰ ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل : إذا ﻛﺎن أﺣﺪﻛﻢ ﻳﺼـﻠ ﻲﻓﻠﻴﺤﺴـﺮ اﻟﻌﻤﺎﻣـﺔ ﻋـﻦ ﺟﺒﻬﺘـﻪ اﻫـ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1573[ﻋﻦاﺑﻦ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل ﻣـﺎ ﻛﻨـﺎ ﻧﻜﺸـﻒ ﺛﻮﺑـﺎ ﻗﺎل وﻛﺎن اﺑﻦﻋﻤﺮﳜﺮج ﻳﺪﻳﻪ وﻛﺎن اﳊﺴﻦ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2760[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﳏﻤﺪ أن اﺑﻦﻋﻤﺮﻛﺎن ﳜﺮج ﻳﺪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 173 -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]1570[ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أناﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻳﻜـﺮﻩ أن ﻳﺴـﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻮر ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﺣﱴ ﻳﻜﺸﻔﻬﺎ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2772[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔﻋﻦ أﻳـﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻗــﺎل: ﻛــﺎن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻻ ﻳﺴــﺠﺪ ﻋﻠــﻰ ﻛــﻮر اﻟﻌﻤﺎﻣــﺔ .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]2768[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻫﻨﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊأن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻛـﺎن إذا ﺳـﺠﺪ وﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻌﻤﺎﻣـﺔ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﺣﱴ ﻳﻀﻊ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﺑﺎﻷرض اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2744[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ أو وﺑــﺮة ﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤﺮﻳﻠﺘﺤﻒ ﺑﺎﳌﻠﺤﻔﺔ ، ﰒ ﻳﺴﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎاﻫـ ﺛﻘﺎت . وﻗﺎل ﲝﺮ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﺑﻦ وﻫﺐ ]439 [ﻗـﺮئ ﻋﻠـﻰ اﺑـﻦ وﻫـﺐ أﺧـﱪك أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎض ﻋــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﻴﺴــﻰ اﳊﻨــﺎط ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن ﻧﺴــﺎء ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ وﺟﻮارﻳــﻪ ﻛــﻦ ﳜﻀــﱭ، وﻳﺼﻠﲔ واﳊﻨﺎء ﻋﻠﻰ أﻳﺪﻳﻬﻦ، وﻫﻦ ﻋﻠﻰ وﺿـﻮء،ﻓـﻼ ﻳﻨﻜـﺮﻩ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﻫــ ﻫـﺬا ﻣﻨﻜـﺮ ، اﳊﻨﺎط ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا . واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎ روى ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن ﻧﺴـﺎء ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل : إن رأﻳﱳ دﻣﺎ ﻓﺎﻏﺴﻠﻨﻪ اﻫـ رواﻩ اﺑﻦ أﰊﺷﻴﺒﺔ، ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﻄﻬﻮر . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]2781 [أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤ ﻲأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﳊﺴـﻦ اﻟﻜـﺎرز يﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨ ﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴـﺎث ﻋـﻦ ﻟﻴـﺚ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ أن ﺳـﻌﺪاﺻـﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﰲﻣﺴﺘﻘﺔ ﻳﺪاﻩ ﻓﻴﻬﺎ. ﻗﺎل أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ : واﳌﺴـﺘﻘﺔاﻟﻔـﺮو اﻟﻄﻮﻳـﻞ اﻟﻜﻤـﲔ. وﻫـﺬا ﻣﺮﺳـﻞ اﻫــ ﻛﺬﻟﻚ رواﻩ ﰲ اﻟﻐﺮﻳﺐ . ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2768[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ أﰊ ورﻗﺎء ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﺑﻦأﺑـﻲأوﻓـﻰ ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻮر ﻋﻤﺎ ﻣﺘﻪاﻫـ أﺑﻮ اﻟﻮرﻗﺎء ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﳐﺮاق ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﺷﻴﺦ ﳎﻬﻮل . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]2770[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋــﻦ ﺳـــﻜﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺮﳝـــﺔ ﻋــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒـــﺎدة ﻋـــﻦ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ رﺑﻴﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدةﺑﻦاﻟﺼﺎﻣﺖأﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﻗﺎم إﱃ اﻟﺼﻼة ﺣﺴﺮ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺟﺒﻬﺘﻪ . اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]2769[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨــﺎد ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻜﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺮﳝﺔ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ ﳏﻤﻮ د ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑـﻦ اﻟﺼـﺎﻣﺖ أﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﻗﺎم إﱃ اﻟﺼﻼة ﺣﺴﺮ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺟﺒﻬﺘﻪاﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 174 -اﻟﻄﱪاﱐ]688[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﻀـﺮﻣﻲ ﺛﻨـﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﺛﻨـﺎ ﻛﺜـﲑ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻢ ﻗﺎل : رأﻳﺖ أﻧﺲﺑﻦﻣﺎﻟﻚﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ اﻫـﻛﺜﲑ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2754[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦﻗـﺎل : إن أﺻـﺤﺎب اﻟﻨـﱯ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]2774[أﺧﱪﻧﺎأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻔﻘﻴﻪ أﺧﱪﻧـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮو ﺣـﺪﺛﻨﺎ زاﺋـﺪة ﻋــﻦ ﻫﺸـ ﺎم ﻋـﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗـﺎل : ﻛــﺎن أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻳﺴﺠﺪون وأﻳﺪﻳﻬﻢ ﰲﻢ ، وﻳﺴﺠﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻣـﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .ﻋﻠﻘﻪ اﻟﺒﺨﺎري . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﻛﻒ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ -اﻟﺒﺨـﺎري ]816[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﻃــﺎوس ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻋﻦ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻗـﺎل :أﻣـﺮت أن أﺳـﺠﺪ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺒﻌﺔ ، ﻻ أﻛـﻒ ﺷﻌﺮا وﻻ ﺛﻮﺑﺎ اﻫـ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2991[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﻧﻪ رأى أﺑﺎراﻓﻊﻣﻮﱃ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣـﺮ ﺑﺤﺴـﻦﺑـﻦﻋﻠـﻲوﺣﺴـﻦ ﻳﺼــﻠﻲ ﻗﺎﺋﻤــﺎ وﻗــﺪ ﻏــﺮز ﺿــﻔﺮﺗﻪ ﰲ ﻗ ﻔــﺎﻩ ﻓﺤﻠﻬــﺎ أﺑــﻮ راﻓــﻊ ﻓﺎﻟﺘﻔــﺖ إﻟﻴــﻪ ﻣﻐﻀــﺒﺎ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ أﺑــﻮ راﻓــﻊ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻚ وﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﻓﺈﱐ ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل : ذﻟﻚ ﻛﻔﻞ اﻟﺸـــﻴﻄﺎن ﻳﻘـــﻮل ﻣﻘﻌـــﺪ اﻟﺸـــﻴﻄﺎن ﻳﻌـــﲏ ﻣﻐـــﺮز ﺿـــﻔﺮﺗﻪ اﻫــــرواﻩ أﺑـــﻮ داود واﻟﱰﻣـــﺬي وﺣﺴـــﻨﻪ واﺑـــﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2992[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺎﺷــﻢ اﻟﻮاﺳــﻄﻲ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻗــﺎل ﻣــﺮ ﻋﻤــﺮﺑــﻦ اﻟﺨﻄــــﺎبﻋﻠــــﻰ اﺑــــﻦ ﻟــــﻪ وﻫــــﻮ ﻳﺼــــﻠﻲ ورأﺳــــﻪ ﻣﻌﻘــــﻮص ﻓﺠﺒــــﺬﻩ ﺣــــﱴ ﺻــــﺮﻋﻪ .اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]8127[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻣﻬــﺪي ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺎﺷــﻢ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋــﻦﻋﻤــﺮﺑــﻦاﳋﻄــﺎب وﺣﺬﻳﻔﺔ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﻠﻲ وﻫﻮ ﻋﺎﻗﺺ ﺷﻌﺮﻩ ﻓﺬﻛﺮا اﻫــ ﻣﺮﺳـﻞ ﺣﺴﻦ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 175 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]8128[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﻬﺪيﻋﻦ زﻫﲑ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ أﺳـﻠﻢ ﻋـﻦ أﺑـﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻗـﺎل : رأى ﻋﺜﻤﺎنرﺟـﻼ ﻳﺼـﻠﻲ وﻗـﺪ ﻋﻘـﺪ ﺷـﻌﺮﻩ ، ﻓﻘـﺎل : ﻳـﺎ اﺑـﻦ أﺧـﻲ ﻣﺜـﻞ اﻟـﺬي ﻳﺼﻠﻲ وﻗﺪ ﻋﻘﺺ ﺷﻌﺮﻩ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻳﺼﻠﻲ وﻫﻮ ﻣﻜﺘﻮف اﻫـ زﻫﲑ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2994[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎل ﻳﻜــﺮﻩ أن ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺮﺟﻞ ورأﺳﻪ ﻣﻌﻘﻮص أو ﻳﻌﺒﺚ ﺑﺎﳊﺼﻰ أو ﻳﺘﻔﻞ ﻗﺒﻞ وﺟﻬﻪ أو ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ اﻫـ ورواﻩ وﻛﻴﻊ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻨﺤﻮﻩ .ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2996[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ واﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل ﻣـﺮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻋﻠـﻰ رﺟـﻞ ﺳـﺎﺟﺪ ورأﺳـﻪ ﻣﻌﻘـﻮص ﻓﺤﻠـﻪ ﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺼـﺮف ﻗـﺎل ﻟـﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻻ ﺗﻌﻘـﺺ ﻓــﺈن ﺷــﻌﺮك ﻳﺴــﺠﺪ وأن ﻟﻜــﻞ ﺷــﻌﺮة أﺟــﺮا ﻗــﺎل إﳕــﺎ ﻋﻘﺼــﺘﻪ ﻟﻜــﻲ ﻻ ﻳﺘــﱰب ﻗــﺎل أن ﻳﺘــﱰب ﺧــﲑ ﻟــﻚ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8130[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﳓــﻮﻩ.اﻟﻄــﱪاﱐ ]9332[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﻗــﺎل: ﻣــﺮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋﻠــﻰ رﺟــﻞ ﺳــﺎﺟﺪ ﻗــﺪ ﻋﻘــﺺ رأﺳــﻪ ﻓﺤــﻞ ﻋﻘﻴﺼــﺘﻪ ﻓﺄرﺳــﻠﻬﺎ ﰒ اﻧﺘﻈــﺮ ﺣــﱴ ﺻــﻠﻰ ﻓﻘــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ: إن ﺷــﻌﺮك ﻳﺴــﺠﺪ ﻣﻌــﻚ ﻓــﻼ ﺗﻌﻘﺼــﻪ، ﻓــﺈن ﻟــﻚ ﺑﻜﻞ ﺷﻌﺮة ﻣﻨﻪ أﺟﺮا ، ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ : إﱐ ﺧﻔﺖ أن ﻳﺘﱰب.ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: إن ﻳﺘـﱰب ﺧـﲑ ﻟـﻚ .ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﻠﻴﻔﺔﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻣﺜﻠﻪ. اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1465[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻗﺎلﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳕﲑ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶﻋﻦ زﻳـﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﳓﻮﻩاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8136[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ واﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ أﰊ واﺋــﻞ ﻋــﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗﺎل : ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﻮﺿﺄ ﻣﻦ ﻣﻮﻃﺄ ، وﻻ ﻧﻜﻒ ﺷﻌﺮا وﻻ ﺛﻮﺑﺎ ﰲ اﻟﺼﻼة اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]2562 [أﺧﱪ ﻧﺎ زﻫﲑ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻫﺒﲑة ﺑﻦ ﻳﺮﱘ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﺷﻌﺮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻳﺒﻠﻎ ﺗﺮﻗﻮﺗﻪ ﻓﺈذا ﺻﻠﻰ ﺟﻌﻠﻪ ﺧﻠﻒ أذﻧﻴﻪ اﻫـ زﻫﲑ ﲰﻊ ﻣﻨﻪ آﺧﺮا . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2995[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻗﺎل ﻣﺮ ﺣﺬﻳﻔـﺔﺑﺎﺑﻨـﻪ وﻫــﻮ ﻳﺼــﻠﻲ وﻟــﻪ ﺿــﻔﺮﺗﺎن ﻗــﺪ ﻋﻘﺼــﻬﻤﺎ ﻓــﺪﻋﺎ ﺑﺸــﻔﺮة ﻓﻘﻄــﻊ ﺑﺈﺣــﺪاﳘﺎ ﰒ ﻗــﺎل إن ﺷــﺌﺖ ﻓﺎﺻــﻨﻊ اﻷﺧﺮى ﻛﺬا وإن ﺷﺌﺖ ﻓﺪﻋﻬﺎ . اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1466[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 176 اﷲ ﻋــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ أﰊ ﻫﺎﺷـــﻢﻋـــﻦ ﳎﺎﻫـــﺪ ﻗـــﺎل: ﻣــﺮ ﺣﺬﻳﻔـــﺔﺑـــﺎﺑﻦ ﻟـــﻪ ﻗـــﺪ ﻋﻘـــﺺ ﺷـــﻌﺮﻩ، وﻟـــﻪ ﺿــﻔﺮان إذا ﺳــﺠﺪ وﻗﺎﳘــﺎ ﻣــﻦ اﻟــﱰاب، ﻓﺄﺧــﺬ ﺑﺸــﻔﺮة ﻓﻘﻄــﻊ أﺣــﺪﳘﺎ ﰒ ﻗــﺎل : اﺻــﻨﻊ ﺑــﺎﻵﺧﺮ إن ﺷﺌﺖ ﻛﺬا أو دع اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]8129[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳕﲑ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل : ﻛﺎن اﺑﻦﻋﺒـﺎس إذا ﺻﻠﻰ وﻗﻊ ﺷﻌﺮﻩ اﻷرض .اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]7207[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳕـﲑ ﻋـﻦ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻗـــﺎل : رأﻳـــﺖ اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس أﻳـــﺎم ﻣـــﲎ وﻟـــﻪ ﺷـــﻌﺮ إذا ﺳـــﺠﺪ أﺻـــﺎب اﻷرض .اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]1468[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ ﳕــﲑ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻗــﺎل: رأﻳـــﺖ اﺑـــﻦﻋﺒـــﺎسﻓـــﺬﻛﺮ ﳓـــﻮﻩ . أﲪـــﺪ ﰲ اﻟﻌﻠـــﻞ ]198[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺳـــﻮد ﺑـــﻦ ﻋـــﺎﻣﺮ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل :رأﻳﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس . ﺣﺪﻳﺚﺣﺴﻦ. -ﻣﺴﻠﻢ ]1129[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻮاد اﻟﻌﺎﻣﺮيأﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وﻫﺐ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ اﳊﺎرث أن ﺑﻜﲑا ﺣﺪﺛﻪ أن ﻛﺮﻳﺒﺎ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس ﺣﺪﺛـﻪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسأﻧـﻪ رأى ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﻳﺼــﻠ ﻲورأﺳــﻪ ﻣﻌﻘــﻮص ﻣــﻦ وراﺋــﻪ ﻓﻘــﺎم ﻓﺠﻌــﻞ ﳛﻠــﻪ ﻓﻠﻤــﺎ اﻧﺼــﺮف أﻗﺒــﻞ إﱃ اﺑــﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻘﺎل ﻣﺎ ﻟﻚ ورأﺳ ﻲﻓﻘـﺎل إﱐﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻘـﻮل :إﳕـﺎ ﻣﺜـﻞ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ اﻟﺬيﻳﺼﻠﻲوﻫﻮ ﻣﻜﺘﻮف اﻫـ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﳌﺮﺃﺓﻭﺟﻠﻮﺳﻬﺎ -ﻋﺒــــﺪ اﻟــــﺮزاق ]5072[ﻋــــﻦ إﺳــــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــــﻦ أﰊ إﺳــــﺤﺎق ﻋــــﻦ اﳊــــﺎرث ﻋــــﻦ ﻋﻠــــﻲﻗــــﺎل إذا ﺳـــــﺠﺪت اﳌـــــﺮ أة ﻓﻠﺘﺤﺘﻔـــــﺰ وﻟﺘﻠﺼـــــﻖ ﻓﺨـــــﺬﻳﻬﺎ ﺑﺒﻄﻨﻬـــــﺎ.اﺑـــــﻦ أﰊ ﺷـــــﻴﺒﺔ]2793[ﺣـــــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــــﻮ اﻷﺣـــﻮص ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ اﳊـــﺎرث ﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲﻗـــﺎل: إذا ﺳـــﺠﺪت اﳌـــﺮأة ﻓﻠﺘﺤﺘﻔـــﺰ وﻟﺘﻀـــﻢ ﻓﺨــــﺬﻳﻬﺎ.اﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ ]3322[ﻣــــﻦ ﻃﺮﻳــــﻖ ﺳــــﻌﻴﺪ ﺑــــﻦ ﻣﻨﺼــــﻮر ﺣــــﺪﺛﻨﺎ أﺑــــﻮ اﻷﺣــــﻮص ﻋــــﻦ أﰉ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻗﺎل ﻗﺎل ﻋﻠ ﻲاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . وﻗــﺎل أﲪــﺪ ﰲ اﻟﻌﻠــﻞ ]1177[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ اﻷزرق ﻋــﻦ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ زﻫــﲑ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ اﻟﻨﻬــﺪي ﻗــﺎل زﻫــﲑ ﻳﻘــﻮل ذﻟــﻚ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ ﺿــﻤﺮة ﻳﻘــﻮل ﻗــﺎل زﻫــﲑ وﻻ أرى ﺣﺪﺛﻨﻴﻪ إﻻ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل:ﺳﺠﻮد اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﻟﺼﻼة أن ﳜﻮي وﻻ ﻳﻔـﱰش ذراﻋﻴـﻪ وﺳـﺠﻮد اﳌـﺮأة ﺗﻔﺮش ﻓﺨﺬﻳﻬﺎ ﺑﻄﻨﻬﺎ وﺗﻀﻤﻬﻤﺎاﻫـﺿﻌﻴﻒ ، وﻫﻮ ﺑﻘﻮل ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺿﻤﺮة أﺷﺒﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 177 -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]2301[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺣـﺪﺛﻨﺎ داود ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو اﻟﻀـﱯﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮ ﻧﺴـﺎءﻩ ﻳـﱰﺑﻌﻦ ﰲ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ)1(. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]2794[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﳌﻘــﺮئ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴــﺐ ﻋـﻦ ﺑﻜــﲑ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻷﺷــﺞﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسأﻧــﻪ ﺳــﺌﻞ ﻋـﻦ ﺻــﻼة اﳌــﺮأة ؟ ﻓﻘﺎل : ﲡﺘﻤﻊ وﲢﺘﻔﺰاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2801[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺛﻮر ﻋﻦ ﻣﻜﺤﻮل أن أم اﻟﺪرداءﻛﺎﻧﺖ ﲡﻠﺲ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻛﺠﻠﺴــﺔ اﻟﺮﺟــﻞ اﻫـــ وﻗــﺎلاﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﺼــﻐﲑ )2(]906[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﻗــﺎل ﻓﻘﻴﻬﺔ. ﰒ ﻗﺎلﺣﺪﺛﲏ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﺛـﻮر ﻋـﻦ ﻣﻜﺤـﻮل ﻗـﺎل رأﻳﺖ أم اﻟﺪرداء ﲡﻠﺲ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻋﻠﻘﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]2799[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ زرﻋـﺔ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻠﺠــﻼج ﻗــﺎل:ﻛــﻦ اﻟﻨﺴــﺎء ﻳــﺆﻣﺮن أن ﻳــﱰﺑﻌﻦ إذا ﺟﻠﺴــﻦ ﰲ اﻟﺼــﻼة وﻻ ﳚﻠﺴــﻦ ﺟﻠﻮس اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﻰ أوراﻛﻬﻦ ﻳﺘﻘﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﳌﺮأة ﳐﺎﻓﺔ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﻲء اﻫـ ﻻ ﺑـﺄس ﺑـﻪ . ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﰲ ﺍﳉﺒﻬﺔ -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3697[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﺻﺎﱀ ﻋﻦ ﻋﻠﻲﺑﻦ أﰊﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﰲﻗﻮﻟﻪ )ﺳﻴﻤﺎﻫﻢ ﰲوﺟﻮﻫﻬﻢ ﻣ ﻦ أﺛﺮ اﻟﺴﺠﻮد( ﻗﺎل : اﻟﺴﻤﺖ اﳊﺴﻦ)3(اﻫـ ﺣﺴﻦ. 1-ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]5074[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ إذا ﺟﻠﺴﺖ ﰲ ﻣﺜﲎ أو أرﺑـﻊ ﺗﺮﺑﻌﺖ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2800[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻼن ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن ﺻـﻔﻴﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺼـﻠﻲ وﻫـﻲ ﻣﱰﺑﻌـﺔ . ﺻﺤﻴﺢ ، ﺻﻔﻴﺔ زوج اﺑﻦ ﻋﻤﺮ . 2 -اﳌﻄﺒﻮع ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ، واﻷﺛﺮ ﻋﺰاﻩ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻐﻠﻴﻖ إﱃ اﻟﺼﻐﲑ . 3 -ﻫــﺬا ﳑــﺎ روى ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﻠﺤــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ، وﻫــﻲ ﺻــﺤﻴﻔﺔ ﺗﻠﻘﺎﻫــﺎﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋﻨــﻪ ، رواﻫــﺎ أﺑــﻮ ﺻــﺎﱀ ﻛﺎﺗــﺐ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻋﻨﻪ ، ورواﻫﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ ، وﺗﻠﻘﺎﻫﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺗﻌﺎﻟﻴﻘﻪ . وﻗﺪ ﺗﺘﺒﻌﺘﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻜﺮا ﳜﺎﻟﻒ ﻣﺬﻫﺐ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس وﳎﺎﻫـﺪ ﻏـﲑ ﺷـﻲء ﻳﺴـﲑ ، ﻟﻜـﻦ أﻇﻨﻬـﺎ ﻻ ﲣﻠـﻮ ﻣـﻦ إدراج

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 178 -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]3154[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ أﺷـﻌﺚ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﺸــﻌﺜﺎء ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪﻗــﺎل : ﻛﻨـﺖ ﻗﺎﻋـﺪا ﻋﻨـﺪ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻓـﺮأى رﺟـﻼ ﻗـﺪ أﺛـﺮ اﻟﺴـﺠﻮد ﰲ وﺟﻬـﻪ ، ﻓﻘـﺎل : إن ﺻـﻮرة اﻟﺮﺟـﻞ وﺟﻬﻪ ، ﻓﻼ ﻳﺸﲔ أﺣﺪﻛﻢ ﺻﻮرﺗﻪ .اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]2253[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ رأى رﺟــﻼ ﻗــﺪ أﺛــﺮ ﺑﺄﻧﻔــﻪ اﻟﺴــﺠﻮد ﻓﻘــﺎل إن أﻧﻔــﻚ ﺻــﻮر ة وﺟﻬــﻚ وإن ﺻــﻮرة وﺟﻬﻚ أﻧﻔـﻚ ﻓـﻼ ﺗﻌﻠـﺐ وﺟﻬـﻚ وﻻ ﺗﺸـﻴﻨﻦ ﺻـﻮرﺗﻚ . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]3699 [أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊﻋﻤﺮو أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺼـﻔﺎر ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟـﱪﰐﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﺷﻌﺚ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺸﻌﺜﺎء ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪ رأى أﺛـﺮا ﻓﻘـﺎل : ﻳـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲإن ﺻﻮرة اﻟﺮﺟﻞ وﺟﻬﻪ ، ﻓﻼ ﺗﺸﻦ ﺻﻮرﺗﻚ اﻫـ وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]550[أﺧﱪ ﻧـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـــــﻦ أﰊ ﺛﺎﺑـــــﺖ ﻗـــــﺎل ﲰﻌـــــﺖ أﺑـــــﺎ اﻟﺸـــــﻌﺜﺎء ﻗـــــﺎل ﻗـــــﺎل ﻓـــــﻼن أراﻩ اﺑـــــﻦﻋﻤـــــﺮﻟﺮﺟـــــﻞ : ﻻ ﺗـَ ﻌْ ﻠُـــــ ﺐ ﺻــﻮرﺗﻚ )1(اﻫـــورواﻩ اﳋﺮاﺋﻄــﻲ ﰲ اﻋــﺘﻼل اﻟﻘﻠــﻮب ]358 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ أﰊ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﺑــﻪ ، وﻋــﻦ زاﺋــﺪة ﺑــﻦ ﻗﺪاﻣــﺔ ﻋــﻦ أﺷــﻌﺚ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﺸــﻌﺜﺎءﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ، ﻳﺮوﻳــﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ ﻣــﻦ اﻟﻮﺟﻬﲔ . وﻫﻮ ﺧﱪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]5175[أﺧﱪﻧـــﺎ ﺧﺎﻟـــﺪ ﺑـــﻦ ﳐﻠـــﺪ ﻗـــﺎلﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻋـــﻦ ﺳـــﺎﱂ أﰊ اﻟﻨﻀﺮ ﻗﺎل : ﺳـﻠﻢ رﺟـﻞ ﻋﻠـﻰ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻓﻘـﺎل : ﻣـﻦ ﻫـﺬا ؟ ﻗـﺎﻟﻮا : ﺟﻠﻴﺴـﻚﻗـﺎل : ﻣـﺎ ﻫـﺬا ؟ ﻣــﱴ ﻛــﺎن ﺑــﲔ ﻋﻴﻨﻴــﻚ ؟ ﺻــﺤﺒﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وأﺑــﺎ ﺑﻜــﺮ ﻣــﻦ ﺑﻌــﺪﻩ وﻋﻤــﺮ وﻋﺜﻤﺎن ﻓﻬﻞ ﺗﺮى ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻳﻌﲏ ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻪ .اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3698[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺟﻨـﺎح ﺑﻦ ﻧـﺬﻳﺮ ﺑـﻦ ﺟﻨـﺎح اﶈـﺎرﰊﺑﺎﻟﻜﻮﻓـﺔ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ دﺣـﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣـﺎزم أﺧﱪﻧـﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﻤﺮ يﻋﻦ ﺳﺎﱂ أﰊاﻟﻨﻀﺮ ﻗﺎل : ﺟﺎء رﺟﻞ إﱃ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺎل : ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل : أﻧﺎ ﺣﺎﺿﻨﻚ ﻓﻼن. ورأى ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺳﺠﺪة ﺳـﻮداء ﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎ ﻫـﺬا اﻷﺛـﺮ ﺑـﲔ ﻋﻴﻨﻴﻚ؟ ﻓﻘﺪ ﺻﺤﺒﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وأﺑﺎ ﺑﻜـﺮ وﻋﻤـﺮ وﻋﺜﻤـﺎن ﻓﻬـﻞ ﺗـﺮى ﻫـﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﻲء؟اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. أﺣﺴﺒﻪ ﻣﻦﺗﻔﺴﲑ ﳎﺎﻫﺪ ، أو ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ ، وﺑﻌﺾ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺳـﻴﺎﻗﺔ اﺑـﻦ أﰊ ﳒـﻴﺢ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ . ﻓﺎﻟﺸـﺄن اﻻﻋﺘﺒـﺎر . واﷲ أﻋﻠﻢ . 1 -ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ:ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ رأى رﺟﻼ ﺑﺄﻧﻔﻪ أﺛﺮ اﻟﺴﺠﻮد ﻗﺎل : ﻻ ﺗـَﻌْﻠُﺐْ ﺻﻮرﺗﻚ . ﻳﻘﻮل : ﻻ ﺗﺆﺛﱢﺮ ﻓﻴﻬﺎ أﺛﺮا . ﻳﻘﺎل: ﻋَﻠَﺒْﺖُ اﻟﺸﻲء أﻋْﻠﺒُﻪ ﻋَﻠْﺒﺎً وﻋُﻠُﻮﺑﺎً إذا أﺛّﺮت ﻓﻴﻪ .ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺮﱢﻗﺎع : ﻳـَﺘْﺒـَﻌْﻦَ ﻧﺎﺟﻴـﺔ ﻛـﺄنّ ﺑـﺪَﻓﱢﻬﺎ ... ﻣـﻦ ﻏَﺮْضِ ﻧَﺴْﻌَﺘِﻬﺎ ﻋُﻠﻮبَ ﻣَﻮَاﺳِﻢِ اﻫـ ]ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ 4 /253[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 179 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]3155[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺛــﻮر ﻋــﻦ أﰊ ﻋــﻮن اﻷﻋــﻮر ﻋــﻦ أﺑــﻲ اﻟــﺪرداءأﻧــﻪ رأى اﻣﺮأة ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺛﻔﻨـﺔ اﻟﺸـﺎة ، ﻓﻘـﺎل : أﻣـﺎ إن ﻫـﺬا ﻟـﻮ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﺑـﲔ ﻋﻴﻨﻴـﻚ ﻛـﺎن ﺧـﲑا ﻟـﻚ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3700 [أﺧﱪﻧـﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ ﺣــﺪﺛﲏﻋﻠـﻲﺑــﻦ ﲪﺸــﺎذ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻠﻴﺚ اﻷﺷﺠﻌﻲﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺛـﻮر ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ أﰊ ﻋـﻮن ﻗـﺎل: رأى أﺑﻮاﻟﺪرداء اﻣﺮأة ﺑﻮﺟﻬﻬﺎ أﺛﺮ ﻣﺜﻞ ﺛﻔﻨﺔ اﻟﻌﻨﺰ ، ﻓﻘﺎل : ﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا ﺑﻮﺟﻬـﻚ ﻛـﺎن ﺧـﲑا ﻟﻚاﻫـ أﺑﻮ ﻋﻮن وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . أراﻩ ﻣﺮﺳﻼ .وﻓﻴﻪ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاز ﻛﺸﻒ اﳌﺮأة وﺟﻬﻬﺎ . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]5734[أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻌــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺑــﻼل ﺑــﻦ أﰊ ﻣﺴــﻠﻢ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻟﻴﺲ ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻪ أﺛﺮ اﻟﺴﺠﻮداﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3156[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﺑﺮﻗــﺎن ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ اﻷﺻــﻢ ﻗﺎل : ﻗﻠﺖ ﻟﻤﻴﻤﻮﻧﺔ: ﺮ اﻟﺴـﺠﻮد ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : دﻋﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻠﺞاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]3159[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـــﺺ ﺑـــﻦ ﻏﻴـــﺎث ﻋـــﻦ ﺣﺠـــﺎج ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎقﻗـــﺎل : رأﻳﺖ أﺻﺤﺎب ﻋﻠﻲ وأﺻﺤﺎب ﻋﺒﺪ اﷲ وأﺛﺎر اﻟﺴﺠﻮد ﰲ ﺟﺒﺎﻫﻬﻢ وأﻧﻮﻓﻬﻢاﻫـ ﺣﺠـﺎج ﻳـﺪﻟﺲ . -اﻟﻄـــﱪاﱐ ]6685 [ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ رزﻳـــﻖ ﺑـــﻦ ﺟـــﺎﻣﻊ اﻟﺒﺼـــﺮي ﺛﻨـــﺎ ﻋﺒـــﺪة ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﺣﻴﻢ اﳌﺮوزي ﺛﻨـﺎ اﻟﻔ ﻀـﻞ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ اﻟﺴـﻴﻨﺎﱐﻋـﻦ اﳉﻌﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل: ﻛﻨـﺖ ﻋﻨـﺪ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﺑﻦﻳﺰﻳﺪإذ ﺟﺎءﻩ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪ ﻦ ﺑـﻦ ﻋـﻮفوﰲ وﺟﻬـﻪ أﺛـﺮ اﻟﺴـﺠﻮد، ﻓﻠﻤـﺎ رآﻩ ﻗـﺎل: ﻣــﻦ ﻫـﺬا؟ﻗﻴــﻞ: اﻟـﺰﺑﲑ ﻗــﺎل : ﻟﻘـﺪ أﻓﺴــﺪ ﻫــﺬا وﺟﻬـﻪ، أﻣــﺎ واﷲ ﻣـﺎ ﻫــﻲ اﻟﺴـﻴﻤﺎء اﻟــﱵ ﲰﺎﻫــﺎ اﷲوﻟﻘﺪ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻲ ﲦ ﺎﻧﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎ أﺛﺮ اﻟﺴﺠﻮد ﺑﲔ ﻋﻴﲏ. اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]3701 [أﺧﱪﻧـﺎ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊاﳌﻌﺮوف اﻟﻔﻘﻴﻪ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺳﻬﻞ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ اﳌﻬﺮﺟﺎﱐ أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ ﳏﻤﺪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲاﻟﻘﻄـﺎن اﻟﺒﻐـﺪاديﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﳋﺮاﺳـﺎﱐ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀـﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل : ﻛﻨـﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﺴـﺎﺋﺐﺑـﻦﻳﺰﻳـﺪ إذ ﺟـﺎءﻩ اﻟـﺰﺑﲑ ﺑـﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻓﻘﺎل : ﻗﺪ أﻓﺴﺪ وﺟﻬـﻪ واﷲ ﻣـﺎ ﻫـ ﻲﺳـﻴﻤﺎءواﷲ ﻟﻘـﺪ ﺻـﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ وﺟﻬ ﻲﻣﺬ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻣﺎ أﺛﺮ اﻟﺴﺠﻮد ﰲ وﺟﻬ ﻲﺷﻴﺌﺎاﻫـﺣﺴﻦ ، ﺟﻌﻴﺪ أﺻﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 180 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]3160[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎقﻗﺎل: ﻣﺎ رأﻳﺖ ﺳﺠﺪة أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻌﲏ ﺳﺠﺪة اﺑﻦاﻟﺰﺑﻴﺮ. ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ]اﳌﻌﺮﻓـﺔ 2/632 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎش ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ إﺳـﺤﺎق ﻳﻘـﻮل : ﻣـﺎ رأﻳـﺖ رﺟـﻼ ﻗـﻂ أﻋﻈـ ﻢ ﺳــﺠﺪة ﺑــﲔ ﻋﻴﻨﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ .اﻟﻔــﺎﻛﻬﻲ ]1516[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺻــﺎﱀ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ زﻧﺒــﻮر وﺣــ ﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ اﻟﺴﺪوﺳــﻲ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎش ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ إﺳــﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ﻳﻘﻮل: ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣـﺪا ﻛـﺎن أﻋﻈـﻢ ﺳـﺠﺪة ﺑـﲔ ﻋﻴﻨﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ اﻫــ ورواﻩ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ، وﻫﻮ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -أﺑــﻮ زرﻋــﺔ ]اﻟﺘــﺎرﻳﺦ 214 [ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﻜــﻢ ﺑــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺻــﻔﻮان ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻗــﺎل: رأﻳﺖ ﰲ ﺟﺒﻬﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺴﺮأﺛﺮ اﻟﺴﺠﻮداﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﻦ ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡﺃﻭ ﺳﺒﻘﻪ -ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ]2467 [ﻗﺎل ﱄﳛﲕ ﺑﻦ ﺑﻜـﲑ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻣﻀـﺮ ﻋـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﻻﺷﺞ ﻋـﻦ ﺑﺴـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﺑـﻦ ﳐﻠـﺪ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮﻗـﺎل: إذا رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﺪة ﻗﺒﻞ اﻻﻣﺎم ﻓﻠﻴﺴﺠﺪ ﻓﺈذا رﻓﻊ اﻻﻣﺎم ﻓﻠﻴﻤﻜﺚ ﻗﺪر ﻣـﺎ رﻓـﻊ ﳍــ وﻗـﺎلاﺑـﻦ اﳌﻨﺬر ]2013[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪﻗﺎلﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐﻗﺎلﺣﺪﺛﲏ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﺑﻜــﲑ ﺑــﻦ اﻷﺷــﺞ ﻋــﻦ ﺑﺴــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ ﳐﻠــﺪ اﻟﺮزﻗــﻲ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ أﻧــﻪ ﻗــﺎل: إذا رﻓــ ﻊ أﺣــﺪﻛﻢ رأﺳــﻪ ﻗﺒــﻞ اﻹﻣــﺎم ﻓﻠﻴﻌــﺪ ﰒ ﻟﻴﻤﻜــﺚ ﺑﻌــﺪ أن ﻳﺮﻓــﻊ اﻹﻣــﺎم رأﺳــﻪ ﺑﻘــﺪر ﻣــﺎ ﻛﺎن رﻓﻌﻪ اﻫـ اﳊﺎرث وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . وذﻛﺮوا أن اﳊﺎرث ﻳﺮوي ﻋﻦ ﻋﻤﺮ . وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3758[ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﻋـﻦاﺑـﻦ أﰊ ذﺋـﺐ ﻋـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻷﺷﺞ ﻋﻦ ﺑﺴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﳐﻠـﺪ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ: أﳝـﺎ رﺟـﻞ رﻓـﻊ رأﺳـﻪ ﻗﺒـــﻞ اﻹﻣـــﺎم ﰲ رﻛـــﻮع أو ﰲ ﺳـــﺠﻮد ﻓﻠﻴﻀـــﻊ رأﺳـــﻪ ﺑﻘـــﺪر رﻓﻌـــﻪ إﻳـــﺎﻩ . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]4656[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻷﺷــﺞ ﻋــﻦ ﺑﺴــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ اﳌﺨﻠــﺪ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮ : ﻣــﻦ رﻓــﻊ رأﺳــﻪ ﻗﺒــﻞ اﻹ ﻣــﺎم ﻓﻠﻴﻌــﺪ ، وﻟﻴﻤﻜـﺚ ﺣــﱴ ﻳــﺮى أﻧــﻪ أدرك ﻣــﺎ ﻓﺎﺗــﻪ .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]2706[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻮﻟﻴــﺪ أﺧــﱪﱐاﺑــﻦ ﳍﻴﻌــﺔ ﻋــﻦ ﺑﻜــﲑ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻷﺷــﺞ ﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ ﳐﻠــﺪ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أﻧــﻪ ﲰــﻊ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 181 ﻳﻘـــﻮل: إذا رﻓـــﻊ أﺣـــﺪﻛﻢ رأﺳـــﻪ ﻓﻈـــﻦ أن اﻹﻣـــﺎم ﻗـــﺪ رﻓـــﻊ ﻓﻠﻴﻌـــﺪ رأﺳـــﻪ ، ﻓـــﺈذا رﻓـــﻊ اﻹﻣـــﺎم رأﺳـــﻪ ﻓﻠﻴﻤﻜﺚﻗﺪر ﻣﺎ ﺗﺮك اﻫـ ﻫﺬا أﺷﺒﻪ ، وﻫﻮ ﺣﺴﻦ ﻻ ﺑـﺄس ﺑـﻪ إن ﺷـﺎء اﷲ .ﻟـﻪ ﺷـﺎﻫﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻣﺴﻌﻮد ، وﻛﺎن ﻳﻮاﻓﻖ ﻋﻤﺮ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻗﻮﻟﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]3752[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ زﻳـﺎد ﺑـﻦ اﻟﻔﻴـﺎض ﻋـﻦ ﲤـﻴﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: ﻣـــﺎ ﻳـــﺆﻣﻦ اﻟﺮﺟـــﻞ إذا رﻓـــﻊ رأﺳـــﻪ ﻗﺒـــﻞ اﻹﻣـــﺎم أن ﻳﻌـــﻮد رأﺳـــﻪ ﻛـــﺮأس ﻛﻠـــﺐ ،ﻟﻴﻨﺘﻬـــﲔ أﻗـــﻮام ﻳﺮﻓﻌــﻮن أﺑﺼــﺎرﻫﻢ إﱃ اﻟﺴــﻤﺎء أو ﻻ ﺗﺮﺟــﻊ إﻟــﻴﻬﻢ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7225[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳﻔﻴﺎنﻋﻦ ز ﻳﺎد ﺑﻦ ﻓﻴﺎض ﻋﻦ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: أﻣﺎ ﳜﺎف اﻟﺬي ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﻗﺒﻞ اﻹﻣﺎم أن ﳛﻮل اﷲ رأﺳﻪ رأس ﻛﻠﺐ . اﻟﻄـﱪاﱐ ]9173[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨـﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻨﺎ اﳌﺴﻌﻮديﻋﻦ أﰊ اﳊﺴﲔ ﻳﻌﲏ زﻳـﺎد ﺑـﻦ ﻓﻴـﺎض ﻋـﻦ ﲤـﻴﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: ﻣــﺎ ﻳــﺄﻣﻦ اﻟــﺬي ﻳﺮﻓــﻊ رأﺳــﻪ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺮﻓــﻊ اﻹﻣــﺎ م رأﺳــﻪ أن ﻳﻌــﻮد رأﺳــﻪ رأس ﻛﻠــﺐ وﻟﻴﻨﺘﻬــﲔ أﻗﻮام ﻳﺮﻓﻌﻮن أﺑﺼـﺎرﻫﻢ إﱃ اﻟﺴـﻤﺎء أو ﻟـﻴﺨﻄﻔﻦ أﺑﺼـﺎرﻫﻢ .ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻓﻴﺎض ﻋﻦ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: ﻣـﺎ ﻳـﺄﻣﻦ أﺣـﺪﻛﻢ أن ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ اﻹﻣـﺎم أن ﻳﻌـﻮد رأﺳـﻪ رأس ﻛﻠـ ﺐوﻟﻴﻨﺘﻬـﲔ أﻗـﻮام ﻳﺮﻓﻌـﻮن أﺑﺼـﺎرﻫﻢ ﰲ اﻟﺼﻼة أو ﻻ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﻢ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3756[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل ﻻ ﻳﺮﻛـــﻊ ﻗﺒـــﻞ اﻹﻣـــﺎم وﻻ ﻳﺮﻓـــﻊ ﻗﺒﻠـــﻪ .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]7221[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻷﺣـــﻮصﻋـــﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ اﻷﺣﻮص ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: إﳕﺎ ﺟﻌﻞ اﻹﻣﺎم ﻟﻴﺆﰎ ﺑﻪ ﻓـﺈذاﻛـﱪ ﻓﻜـﱪوا وإذا رﻛـــﻊ ﻓـــﺎرﻛﻌﻮا وإذا ﺳـــﺠﺪ ﻓﺎﺳـــﺠﺪواﻓﺈﻧـــﻪ أول ﻣـــﻦ ﻳﺮﻓـــﻊ وأول ﻣـــﻦ ﻳﻀـــﻊ . اﻟﻄـــﱪاﱐ ]9378[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزد ي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ زﻫﲑ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻗــﺎل: إﳕــﺎ ﺟﻌــﻞ اﻹﻣــﺎم ﻟﻴــﺆﰎ ﺑـﻪ ﻓــﺈذا رﻛــﻊ ﻓــﺎرﻛﻌﻮا وإذا رﻓــﻊ ﻓــﺎرﻓﻌﻮا وﻻ ﺗﺴــﺒﻘﻮﻩ إذا رﻛﻊ وﻻ إذا رﻓﻊ وﻻ إذا ﺳﺠﺪ ﻓﺈن ﻛﻨﺘﻢ إﳕﺎ ﺑﻜﻢ أن ﺗـﺪرﻛﻮا ﻣـﺎ ﺳـﺒﻘ ﻜﻢ ﺑـﻪ ﻓﺈﻧـﻪ ﻳﺴـﺠﺪ ﻗـﺒﻠﻜﻢ وﻳﺮﻓﻊ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻓﺘﺪرﻛﻮا ذﻟﻚ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3757[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻳﺴـﺎف ﻋـﻦ ﺳــﺤﻴﻢ ﺑــﻦ ﻧﻮﻓــﻞ ﻗــﺎل ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد: ﻻ ﺗﺒــﺎدروا أﺋﻤــﺘﻜﻢ ﺑــﺎﻟﺮﻛﻮع وﻻ ﺑﺎﻟﺴــﺠﻮد ﻓــﺈن ﺳــﺒﻖ أﺣــﺪ ﻣــﻨﻜﻢ ﻓﻠﻴﻀــﻊ ﻗــﺪر ﻣــﺎ ﻳﺴــﺒﻖ ﺑــﻪ اﻫـــ وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4654[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢﻗــﺎل

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 182 أﺧﱪﻧﺎ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻳﺴﺎف ﻋﻦ أﰊ ﺣﻴﺎن اﻷﺷﺠﻌﻲوﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل : ﻗـــﺎل ﻋﺒــــﺪ اﷲ: ﻻ ﺗﺒــــﺎدرواأﺋﻤــــﺘﻜﻢ ﺑــــﺎﻟﺮﻛﻮع وﻻ ﺑﺎﻟﺴــــﺠﻮد وإذا رﻓــــﻊ أﺣــــﺪﻛﻢ رأﺳــــﻪ واﻹﻣــــﺎم ﺳـــﺎﺟﺪ ﻓﻠﻴﺴـــﺠﺪﰒ ﻟﻴﻤﻜـــﺚ ﻗـــﺪر ﻣـــﺎ ﺳـــﺒﻖ ﺑـــﻪ اﻹﻣـــﺎم.اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]4655[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﺣﺼﲔ ﻋـﻦ ﻫـﻼل ﻋـﻦ أﰊ ﺣﻴـﺎنﻗـﺎل : ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲﻓـﺬﻛﺮ ﳓـﻮﻩ . ورواﻩ اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]8940[أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﺼﲔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ ﻫـﻼل ﺑـﻦ ﻳﺴﺎف ﻋﻦ ﺧﺘﻨﻪ أﰊ ﺣﻴـﺎن ﻗـﺎلﲰﻌـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻳﻘـﻮل:إذا رﻓـﻊ أﺣـﺪﻛﻢ رأﺳـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺴــﺠﻮد ﻗﺒــﻞ اﻹﻣــﺎم ﻓﺴــﺠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻓﻠﻴﺘﺜﺒــﺖ ﺑﻘــﺪر ﻣــﺎ رﻓــﻊ رأﺳــﻪ اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ، ﻋــﻦ أﰊ ﺣﻴــﺎن أﺻﺢ واﲰﻪ اﳌﻨﺬر .واﻷﺛﺮ ﻋﻠﻘﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4657[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون اﻟﺒﺼــﺮي ﻋــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻛﻨــﺪﻳﺮ ﻗــﺎل : ﺻـــﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨـــﺐ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻓﺮﻓﻌـــﺖ رأﺳـــﻲ ﻗﺒـــﻞ اﻹﻣـــﺎم ، ﻓﺄﺧـــﺬﻩ ﻓﺄﻋـــﺎدﻩ . رواﻩ اﻟـــﺪوﻻﰊ ﰲ اﻟﻜﲎ ]1175 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل : أﻧﺒﺄ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣـﺮوان اﻟﺒﺠﻠـﻲ ﺑﺼـﺮي ﻗـﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻛﻨﺪﻳﺮ وﻳﻜﲎ أﺑﺎ ﺻﺪﻗﺔ، أﻧﻪ ﺻﻠﻰ إﱃ ﺟﻨﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل : ﻓﺮﻓﻌﺖ رأﺳﻲ ﻗﺒــﻞ اﻹﻣــﺎم ، ﻓــﺄﻫﻮى اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ إﱃ رأﺳــﻲ ﻓــﺮدﻩ اﻫـــ ﻛــﺬا ﻛﻨــﺎﻩ أﺑــﺎ ﺻــﺪﻗﺔ ، وﻳﻘــﺎل أﺑــﻮ اﻟﺴــﺮي . ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﺑﺸــﺮ اﻟــﺪوﻻﰊ ]1032[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب اﻟﺴــﻌﺪي ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻠــﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﻗــﺎل: ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﺴــﺮي ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻛﻨــﺪﻳﺮ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨــﺐ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻓﺮﻓﻌــﺖ رأﺳﻲ ﻗﺒﻞ اﻹﻣﺎم ﻓﺄﺧﺬ ﺑﺮأﺳﻲ ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮﻓﺖ ﻗﺎل :أﻣﺎ ﺧﺸﻴﺖ أن ﳛﻮل اﷲ رأﺳﻚ رأس ﲪﺎر اﻫـ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ . وﻗﺎلاﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]2010[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠـﻰ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ وﻫـﺐ ﻗـﺎل ﺛﻨﺎ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﻳﺔ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻗﺎل : أﺗﻴﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺣﺎﺟـﺔ ﻓﺼـﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻓﺠﻌﻠﺖ أرﻓﻊ ﻗ ﺒﻞ اﻹﻣـﺎم وأﺿـﻊﻓﻠﻤـﺎ ﺳـﻠﻢ اﻹﻣـﺎم ذﻫﺒـﺖ ﻷﻗـﻮم ﻓﺄﺧـﺬ رداﺋـﻲ ﻓﻠﻔﻪ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻩ، ﻓﺠﻌﻠـﺖ أﻧﺎزﻋـﻪ ﻓﻤـﺮ ﰊ رﺟـﻞ، ﻓﻘـﺎل : أﺗـﺪري ﻣـﻦ ﻫـﺬا؟ ﻗـﺎل : ﻗﻠـﺖ: ﻻ، ﻏﲑ أﻧﻪ رﺟﻞ ﺳﻮء . ﻗﺎل: ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ : ﻫﺬا اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ. ﻗـﺎل: ﻓﺴـﻘﻄﺖ ﻳـﺪي واﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﰲ ﺑﻘﻴﺔ دﻋﺎﺋﻪ. ﻗﺎل: ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ، ﻗﺎل : ﳑﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﻠـﺖ: ﻣـﻦ اﻷﻧﺼـﺎر. ﻓﺎﺑﺘﺴـﻤﺖ ﻟـﻪ، ﻗـﺎل: ﻳـﺎ اﺑـﻦ : ﻗﻠــﺖ: وﻫــﺎ رأﻳﺘــﲏ ﺻـــﻠﻴﺖ. ﻗـــﺎل: رأﻳﺘــــﻚ ﺗﻀـــﻊ ﻗﺒــــﻞ اﻹﻣـــﺎم وﺗﺮﻓــــﻊ، وﻻ ﺻـــﻼة ﳌــــﻦ ﺧـــﺎﻟﻒ اﻹﻣــــﺎم . ﻗـــﺎل: ﻓــــﺄﻳﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 183 ﻧﺸــﺄت؟ ﻗﻠــﺖ: ﺑــﺎﻟﻌﺮاق . ﻗــﺎل: ﻫﻨــﺎك!اﻫـــوﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﱪ ]اﻻﺳــﺘﺬﻛﺎر 1 /496[وذﻛــﺮ ﺳــﻨﻴﺪ ﻗــﺎل ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ أﰊ ﻗﻼﺑــﺔ ﻋــﻦ أﰊ اﻟــﻮرد اﻷﻧﺼــﺎري ﻗــﺎل ﺻــﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨــﺐ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻓﺠﻌﻠــﺖ أرﻓــﻊ ﻗﺒــ ﻞ اﻹﻣــﺎم وأﺿــﻊ ﻗﺒﻠــﻪ ﻓﻠﻤــﺎ ﺳــﻠﻢ اﻹﻣــﺎم أﺧــﺬ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑﻴــﺪي ﻓﻠﻮاﱐ وﺟﺬﺑﲏ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻟﻚ ﻗﺎل ﻣﻦ أﻧﺖ ﻗﻠﺖ ﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼن ﻗﺎل أﻧﺖ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺻﺪق ﻓﻤﺎ ﻣﻨﻌﻚ أن ﺗﺼﻠﻲ ﻗﻠﺖ أو ﻣﺎ رأﻳﺘﲏ إﱃ ﺟﻨﺒﻚ ﻗﺎل ﻗـﺪ رأﻳﺘـﻚ ﺗﺮﻓـﻊ ﻗﺒـﻞ اﻹﻣـﺎم وﺗﻀـﻊ ﻗﺒﻠـﻪ وإﻧﻪ ﻻ ﺻﻼة ﳌﻦ ﺧﺎﻟﻒ اﻹﻣﺎم اﻫـﺛﻘﺎت وأﺑﻮ اﻟﻮر د ﱂ أﻋﺮﻓﻪ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2011[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ اﻟﻨﻌﻤـﺎنﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ أﰊ ﻧﻌﺎﻣــﺔ اﻟﺴــﻌﺪيﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻗــﺎل: ﻻ ﺻــﻼة ﳌــﻦ ﺧــﺎﻟﻒ اﻹﻣــﺎم. ﻗــﺎل: ورأى رﺟــﻼ ﻳﺮﻓــﻊ رأﺳــﻪ ﻗﺒــﻞ اﻹﻣــﺎم وﻳﻀــﻊ .ﻗــﺎلوﺣــﺪﺛﻨﺎﻩ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﲪــﺎدﻗــﺎلﺛﻨــﺎ أﻳــﻮب ﻋــﻦ أﰊ ﻧﻌﺎﻣــﺔ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮاﻫـــﺛﻘــﺎت ، أﺑــﻮ ﻧﻌﺎﻣــﺔ ﻋﺒــﺪ رﺑــﻪ . ﻣﺮﺳﻞ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]208[ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﻋــﻦ ﻣﻠــﻴﺢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺴــﻌﺪي ﻋــﻦأﺑــﻲ ﻫﺮﻳﺮةأﻧﻪ ﻗـﺎل:اﻟـﺬي ﻳﺮﻓـﻊ رأﺳـﻪ وﳜﻔﻀـﻪ ﻗﺒـﻞ اﻹﻣـﺎم ﻓﺈﳕـﺎ ﻧﺎﺻـﻴﺘﻪ ﺑﻴـﺪ ﺷـﻴﻄﺎن .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]3753[ﻋــﻦاﺑــﻦﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﺑــﻦ وﻗــﺎص ﻋــﻦ ﻣﻠــﻴﺢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺴـــﻌﺪي ﻗـــﺎل ﲰﻌـــﺖ أﺑـــﺎﻫﺮﻳـــﺮة ﻳﻘـــﻮل : إن اﻟـــﺬي ﻳﺮﻓـــﻊ رأﺳـــﻪ ﻗﺒـــﻞ اﻹﻣـــﺎم وﳜﻔـــﺾ ﻗﺒﻠـــﻪ ﻓﺈﳕـــﺎ ﻧﺎﺻـﻴﺘﻪ ﺑﻴــﺪ اﻟﺸــﻴﻄﺎن .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7223[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪة ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ ﻣﻠــﻴﺢ ﺑــــﻪ ﳓــــﻮﻩ . ورواﻩ إﲰﺎﻋﻴــــﻞ ﺑــــﻦ ﺟﻌﻔــــﺮ ]230[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــــﺪﻋــــﻦ ﻣﻠــــﻴﺢ ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﻣــــﻮﱃ اﻟﺴﻌﺪﻳﲔﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻣﺜﻠﻪ ، رواﻩ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﻨﻪ.ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7222[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺳﻠﻤﺎنﻣـﻦ رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻗﺒﻞ اﻹﻣﺎم ووﺿﻊ رأﺳﻪ ﻗﺒﻞ اﻹﻣﺎم ﻓﻨ ﺎﺻﻴﺘﻪ ﺑﻴﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ وﻳﻀ ﻌﻬﺎاﻫـ ﺿـﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7236[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻣـﺪرك أن ﻣﻌـــﺎذاﳌـــﺎ ﻗـــﺪم اﻟـــﻴﻤﻦ ﻛـــﺎن ﻳﻌﻠـــﻢ اﻟﻨﺨـــﻊ ، ﻓﻘـــﺎل ﳍـــﻢ : إذا رأﻳﺘﻤـــﻮﱐ ﺻـــﻨﻌﺖ ﺷـــﻴﺌﺎ ﰲ اﻟﺼـــﻼة ﻓﺎﺻﻨﻌﻮا ﻣﺜﻠﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺠﺪ أﺿﺮ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ ﻏﺼﻦ ﺷﺠﺮة ﻓﻜﺴـﺮﻩ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻓﻌﻤـﺪ ﻛـﻞ رﺟـﻞ ﻣـﻨﻬﻢ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 184 إﱃ ﻏﺼــــﻦﰲ اﻟﺼــــﻼة ﻓﻜﺴــــﺮﻩ ، ﻓﻠﻤــــﺎ ﺻــــﻠﻰ ، ﻗــــﺎل إﱐ إﳕــــﺎ ﻛﺴــــﺮﺗﻪ ﻷﻧــــﻪ أﺿــــﺮ ﺑﻌﻴــــﲏ ﺣــــﲔ ﺳﺠﺪت وﻗﺪ أﺣﺴﻨﺘﻢ ﻓﻴﻤﺎ أﻃﻌﺘﻢاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ ، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺪرك ﳔﻌﻲ . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ -اﻟﺒﺨـﺎري ]750[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘـﺎدة أن أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺣـﺪﺛﻬﻢ ﻗـﺎل ﻗـﺎل اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ :ﻣـﺎ ﺑﺎل أﻗﻮام ﻳﺮﻓﻌـﻮن أﺑﺼـﺎرﻫﻢ إﱃ اﻟﺴـﻤﺎء ﰲ . ﻓﺎﺷـﺘﺪ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲذﻟـﻚ ﺣـﱴ ﻗـﺎل :ﻟﻴﻨـﺘﻬﻦ ﻋﻦ ذﻟﻚ أو ﻟﺘﺨﻄﻔﻦ أﺑﺼﺎرﻫﻢ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6377[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻌﺮ وﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ زﻳـﺎد ﺑـﻦ ﻓﻴـﺎض ﻋـﻦ ﲤـﻴﻢ ﺑـﻦ ﺳﻠﻤﺔﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻟﻴﻨﺘﻬﲔ أﻗﻮام ﻳﺮﻓﻌﻮن أﺑﺼﺎرﻫﻢ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ﰲ اﻟﺼـﻼة أو ﻻ ﺗﺮﺟـﻊ إﻟﻴﻬﻢاﻫـ وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6378[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲأﻧﻪ رأى رﺟﻼ راﻓﻌﺎ ﺑﺼﺮﻩ إﱃ اﻟﺴـﻤﺎء ، ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ : ﻣـﺎ ﻳـﺪري ﻫـﺬا ؟ ﻟ ﻌـﻞ ﺑﺼـﺮﻩ ﺳـﻴﻠﺘﻤﻊ ﻗﺒـﻞ أن ﻳﺮﺟــﻊ إﻟﻴــ ﻪ. اﻟﻄــﱪاﱐ ]9274[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﻋـــﻦ ﺣﺼـــﲔ ﻋــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻗـــﺎل : رأى ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮد رﺟــﻼ راﻓﻌـــﺎ ﻳﺪﻳـــ ﻪ إﱃ اﻟﺴـــﻤﺎء ﻳﺪﻋﻮ وﻫﻮ ﰲ ﺻﻼﺗﻪﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد: ﻣﺎ ﻳﺪري ﻟﻌـﻞ ﺑﺼـﺮﻩ ﻳﻠﺘﻤـﻊ ﻗﺒـﻞ أن ﻳﺮﺟـﻊ إﻟﻴـﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ]571[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺎر اﻟﻌﺒﺴﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔﻗﺎل: أﻣـــﺎ ﳜﺸـــﻰ اﻟـــﺬي ﻳﺮﻓـــﻊ رأﺳـــﻪ إﱃ اﻟﺴـــﻤﺎء ﰲ اﻟﺼـــﻼة أن ﻻ ﻳﺮﺟـــﻊ إﻟﻴـــﻪ ﻃﺮﻓـــﻪ . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6376[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺎر اﻟﻌﺒﺴــﻲﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ اﺑــﻦ ﻳﺴــﺎرﻳﻘــﻮل : ﻗــﺎل ﺣﺬﻳﻔــﺔ: أﻣــﺎ ﳜﺸــﻰ أﺣــﺪﻛﻢ إذا رﻓــﻊ ﺑﺼــﺮﻩ إﱃاﻟﺴــﻤﺎء أن ﻻ ﻳﺮﺟــﻊ إﻟﻴــﻪ ﺑﺼــﺮﻩ ﻳﻌــﲏ وﻫــﻮ ﰲ اﻟﺼﻼةاﻫـ اﺑﻦ ﻳﺴﺎر اﳉﻬﲏ وﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ وﻗﻴﻞ اﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ. ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ. ﻫﻞ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻷﻳﺪﻱ ﺑﲔ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﲔ -ﻗــﺎل اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ]1085[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎاﺑــﻦ أﰊ ﻋــﺪي ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ ﻧﺼــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ اﳊــﻮﻳﺮث أﻧــ ﻪ رأى اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ رﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﰲ ﺻــﻼﺗﻪ وإذا رﻛــﻊ وإذا رﻓــﻊ رأﺳــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺮﻛــﻮع وإذا ﺳــﺠﺪ وإذا رﻓــﻊ رأﺳــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺠﻮد