العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 153 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7905[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳕـﲑ ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻋـﻦ ﺷـﺮﺣﺒﻴﻞ أﰊ ﺳـﻌﺪ ﻋـﻦ أﺑــﻲاﻟــﺪرداءﻗــﺎل : ﻣــﺎ أﺣــﺐ أن ﱄ ﲪــﺮ اﻟــﻨﻌﻢ وأﱐ ﻣﺴــﺤﺖ ﻣﻜــﺎن ﺟﺒﻴــﲏ ﻣــﻦ اﳊﺼــﻰ ، إﻻ أن ﻳﻐﻠﺒﲏ ﻓﺄﻣﺴﺢ ﻣﺴﺤﺔاﻫـﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7920[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ أﺳــﺎﻣﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋــﻮن ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﺣﺬﻳﻔــﺔ: ﻫﻜﺬا واﺣﺪة أو دع وﻣﺴﺢ ﺑﻴﺪﻩ اﻷرض.ﻗﺎل أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ : ﻳﻌﲏ ﺗﺴـﻮ ﻳﺔ اﳊﺼـﻰ ، أو ﺷـﻲء ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﺠﻮدﻩاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7925[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ أﰊ ﺣﺼــﲔ ﻋــﻦ أﰊ ﺻــﺎﱀ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮةأو ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎل : إن اﳊﺼﺎة إذا أﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ ﺗﻨﺎﺷـﺪ ﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ.رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4487[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﺒــﺎس اﻟــﺪور يﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ أﺧﱪﻧــﺎ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ أﰊﺣﺼــﲔ ﻋــﻦ أﰊﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ أﰊﻫﺮﻳــﺮة أو ﻋــﻦ ﻛﻌــﺐ ﻓــﺬﻛﺮﻩ . ورواﻩ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ أﰊﺣﺼــﲔ ﻋــﻦ أﰊﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ أﰊﻫﺮﻳــﺮة ، رواﻩ أﺑـــﻮ داود . واﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻣــﺎ ﻗــﺎل أﺑــﻮ داود ]459[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤــﺎنﺑــﻦ أﰊﺷــﻴﺒﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ووﻛﻴــﻊ ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ أﰊ ﺻــﺎﱀ ﻗــﺎل ﻛــﺎن ﻳﻘﺎل : إن اﻟﺮﺟﻞ إذا أﺧﺮج اﳊﺼﻰ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ ﻳﻨﺎﺷﺪﻩ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ)1(. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7916[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪﻋﻦ أﺑﻲﻫﺮﻳﺮةأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﺧﺺ أن ﺗﺴــــﻮى اﳊﺼــــﻰ ﰲ اﻟﺼــــﻼة ﻣــــﺮة واﺣــــﺪة ، ﻗــــﺎل : و إن ﱂ ﻳﻔﻌــــﻞ ﻓﻬــــﻮ أﺣــــﺐ إﱄاﻫـــــ ﻟﻴــــﺚ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1612[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل : ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﲪﺎدﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋـــﻦ أﺑـــﻲﻫﺮﻳـــﺮةﻗـــﺎل: اﻣﺴـــﺢ واﺣـــﺪةاﻫــــ أي ﻣﻮﺿـــﻊ اﻟﺴـــﺠﻮد ﻣـــﻦ اﻷرض.ﺛﻘﺎت. -أﺑــﻮ داود ]458[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ ﲤــﺎم ﺑــﻦ ﺑﺰﻳــﻊ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋ ﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻢ اﻟﺒــﺎﻫﻠﻲﻋــﻦ أﰊ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻋﻦ اﳊﺼﻰ اﻟﺬيﰲاﳌﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎل ﻣﻄﺮﻧﺎ ذات ﻟﻴﻠﺔ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﻷرض ﻣﺒﺘﻠــﺔ ﻓﺠﻌــﻞ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳــﺄﰐ ﺑﺎﳊﺼــﻰ ﰲﺛﻮﺑــﻪ ﻓﻴﺒﺴــﻄﻪ ﲢﺘــﻪ ﻓﻠﻤــﺎ ﻗﻀــﻰ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ 1 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]7926[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﻐﻮل ﻋﻦ زﺑﻴﺪ ﺑﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻗـﺎل : ﺣـﺪﻳﺚ ﻟﻴﺲ ﲟﺤﺪث: إذا أﺧﺮﺟﺖ اﳊﺼﻰ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ ﺻﺎﺣﺖ أو ﺳﺒﺤﺖاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 154 وﺳــﻠﻢ اﻟﺼــﻼة ﻗــﺎل:ﻣــﺎ أﺣﺴــﻦ ﻫــﺬا اﻫـــ ﺿــﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐ ، وﻗــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ إﺳــﻨﺎدﻩ ﻻﺑــﺄس ﺑــﻪ، ورواﻩ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ وﺗﺮدد ﰲ ﺛﺒﻮﺗﻪ . -ﻣﺎﻟﻚ ]371[ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻘﺎرئ أﻧﻪ ﻗﺎل :رأﻳﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮإذا أﻫـﻮى ﻟﻴﺴـﺠﺪ ﻣﺴﺢ اﳊﺼﺒﺎء ﳌﻮﺿﻊ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻣﺴﺤﺎ ﺧﻔﻴﻔﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7917[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦﻧـﺎﻓﻊﻗـﺎل : ﻛـﺎن اﺑﻦﻋﻤﺮﳑﺎ ﻳﺴﻮياﳊﺼﻰ ﺑﺮﺟﻠﻪ وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﰲ اﻟﺼﻼة اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ]3799 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﳉﻌـﺪﻗـﺎل: أﺧـﱪﱐ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ز ﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄـﺎب ﻋــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪﻳﻌــﲏ اﺑـﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن إذ ا ﺗﻮﺟـﻪ إﱃ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﻳﺴـﻮي اﳊﺼـﻰ ﺑﺮﺟﻠـﻪ ﻗﺒـﻞ أن ﻳﻜـﱪ، ﰒ ﻳﻜـﱪ ﺑﻌـﺪ، اﻫـــ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7924[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ زاﺋــﺪة ﺑــﻦ ﻧﺸــﻴﻂ ﻋــﻦ ﻧﻔﻴــﻊ أﰊ داودﻗﺎل : ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺨﻠﻌﺖ ﺧﻔـﻲ ﻓﺴـﻤﻊ وﻗـﻊ ﺣﺼـﺎة ، ﻓﻘـﺎل اﺑﻦﻋﺒﺎس: ردﻫﺎ و إﻻﺧﺎﺻﻤﺘﻚ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔاﻫـ ﻧﻔﻴﻊ ﻣﱰوك ﻣﺘﻬﻢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2414[ﻋــﻦا ﻟﻠﺤﺼﻰ ﳌﻮﺿﻊ اﳉﺒﲔ ﻣـﺎ ﻻ ﻳﺸـﺪدون ﰲ ﻣﺴـﺢ اﻟﻮﺟـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﱰاب ،ﻗـﺎل: أﺟـﻞ ، ﻫـﺎ اﷲإذا. ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]7936[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﻣﺴـــﻌﺮ ﻋـــﻦ زﻳـــﺎد ﺑـــﻦ ﻓﻴـــﺎض ﻗـــﺎل : ﺻـــﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨﺐ أﰊ ﻋﻴﺎض ﻓﻤﺴﺴﺖ اﳊﺼﻰ ﻓﻀﺮب ﻳﺪي ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﻗﺎل : إﻧﻪ ﻳﻘﺎل ﰲ ﻫـﺬا ﻗﻮل ﺷﺪﻳﺪااﻫـ ﺻﺤﻴﺢ، زﻳﺎد ﺑﻦ ﻓﻴﺎض ﻳﺮوي ﻋﻦ اﺛﻨﲔ أﰊﻋﻴﺎضﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻧَ ﺬﻳﺮ و ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻷﺳﻮداﻟﻌﻨﺴﻲ ، أﺣﺴﺒﻪ ﻋﻤﺮوا . ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲﺍﻟﺴﺠﻮﺩ -اﻟﺒﺨﺎري ]812[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻠﻰ ﺑﻦ أﺳﺪ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻃﺎوس ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل ﻗﺎل اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :أﻣـﺮت أن أﺳـﺠﺪ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺒﻌﺔ أﻋﻈـﻢ ﻋﻠـﻰ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 155 اﳉﺒﻬﺔ-وأﺷﺎر ﺑﻴـﺪﻩ ﻋﻠـﻰ أﻧﻔـﻪ -واﻟﻴـﺪﻳﻦ ، واﻟـﺮﻛﺒﺘﲔ وأﻃـﺮاف اﻟﻘـﺪﻣﲔ ، وﻻ ﻧﻜﻔـﺖ اﻟﺜﻴـﺎب واﻟﺸﻌﺮاﻫـ -اﻟﺒﺨﺎري ]509[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ أﻧــﺲ ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل : اﻋﺘــﺪﻟﻮا ﰲ اﻟﺴــﺠﻮد وﻻ ﻳﺒﺴــﻂ ذراﻋﻴــﻪ ﻛﺎﻟﻜﻠــﺐ و إذا ﺑﺰق ﻓﻼ ﻳﺒﺰﻗﻦ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وﻻ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺎﺟﻲ رﺑﻪ اﻫـ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2690[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦاﻟﺒــﺮاء ﻗـﺎل: اﻟﺴـﺠﻮد ﻋﻠـﻰ أﻟﻴــﺔ اﻟﻜـﻒ. ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ اﻟــﱪاء ﺑـﻦ ﻋـﺎزب ﻳﻘــﻮل : اﻟﺴـﺠﻮد ﻋﻠـﻰ أﻟﻴــﺔ اﻟﻜﻔـﲔ.اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]2777 [أﺧﱪﻧــﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق أﺧﱪﻧـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻏﺎﻟـﺐﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔـﺎن ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ وﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ وأﺑـﻮ ﻋﻤﺮ اﳊﻮضوﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮزوق ﻗﺎﻟﻮا ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل أﻧﺒﺄﱐأﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﻟﱪاء ﻗـﺎل : إذا ﺳﺠﺪ أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ أﻟﻴﺔ اﻟﻜﻒ . واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﺤﻮﺿﻲ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلاﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]2510[أﺧﱪ ﻧﺎ زﻫﲑ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﻟﺒﺮاءﻳﻨﻌﺖ ﻟﻨﺎاﻟﺴﺠﻮد ﻓﻘﺎل: ﻳﻠﺰق إﻟﻴﱵ اﻟﻜﻒ ﺑﺎﻷرض ﻗﺎل : ورﻓﻊ اﻟﱪاء ﻋﺠﻴﺰﺗﻪ اﻫــ و رواﻩ ﺷـﺮﻳﻚ واﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ واﻗـﺪ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ، واﳌﻮﻗﻮف أﺻﺢ . -اﻟﻄــﱪي ]2236[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﺪة اﻟﺴــﺎﻣﻲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ زرﻳــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﺘﺴـﱰي ﻗـﺎل : ﲰﻌــﺖ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﺳـﲑﻳﻦﻗــﺎل : ﻧﺒﺌـﺖ أن ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﻟﺨﻄــﺎبرﺿـﻮان اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗﺎل :ﻳﺴﺠﺪ ﻣﻦ اﺑﻦ آدم ﺳﺒﻌﺔ أﻋﻈﻢ : وﺟﻬﻪ وﻛﻔﺎﻩ ور ﻛﺒﺘﺎﻩوﻗﺪﻣﺎﻩاﻫـ اﻟﺘﺴﱰي ﻫـﻮ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . وﻗﺎل اﻟﻄﱪي ]2238[ﺣﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻗــﺎل: ﻧﺒﺌــﺖ أن ﻋﻤــﺮﻗــﺎل :اﻟﺴــﺠﻮد ﺑﺴــﺒﻌﺔ : اﻟﻮﺟــﻪ -أو ﻗــﺎل :اﳉﺒﻬــﺔ - واﻟﻴﺪﻳﻦ واﻟﺮﻛﺒﺘﲔ واﻟﻘﺪﻣﲔ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2695[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : وﺟﻪ اﺑﻦ آدم ﻟﻠﺴــﺠﻮد ﻋﻠــﻰ ﺳــﺒﻌﺔ أﻋﻀــﺎء اﳉﺒﻬــﺔ واﻟــﺮاﺣﺘﲔ واﻟــﺮﻛﺒﺘﲔ واﻟﻘــﺪﻣﲔ.اﻟﻄــﱪي ]2237[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴــﺪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ زرﻳــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ اﳊﺴــﻦ ﻳﻘــﻮلﻗــﺎل ﻋﻤـﺮﺑــﻦاﳋﻄــﺎبرﺿــﻮان اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ : ﻳﺴــﺠﺪ ﻣــﻦ اﺑــﻦ آدم ﺳــﺒﻌﺔ أﻋﻈــﻢ : وﺟﻬــﻪ وﻛﻔــﺎﻩ ورﻛﺒﺘــﺎﻩ وﻗﺪﻣﺎﻩاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 156 -اﻟﻄـــﱪي]2239[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤـــﺮان ﺑـــﻦ ﻣﻮﺳـــﻰ اﻟﻘـــ ﺰاز ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﻮارث ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣــﺪﻳﺮ ﻗــﺎل: رآﱐ أﺑــﻮ ﳎﻠــﺰ وأﻧــﺎ ﺳــﺎﺟﺪ وﻗــﺪ رﻓﻌــﺖ إﺣــﺪى ﻗــﺪﻣﻲ ﻓﻘــﺎل ﱄ : ﺿــﻊ ﻗــﺪﻣﻚ ﺑــﺎﻷرض ، وﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮ: ﲡﻌﻠﻬــﺎ ﲬﺴــﺎ وﻫــﻲ ﺳــﺒﻊ ؟اﻟﻄــﱪي ]2240[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳌﻘـﺪﻣﻲﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺠــﺎج ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﻋـﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣــﺪﻳﺮ ﻗــﺎل : رآﱐ أﺑــﻮ ﳎﻠــﺰ وﻗــﺪ ﺷﺎﻟﺖ ﻗﺪﻣﺎيﻓﻘﺎل : رأى ﻋﻤﺮﺑﻦاﳋﻄﺎبرﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻪ رﺟـﻼ ﺳـﺎﺟﺪا ﻗـﺪ ﺷـﺎﻟﺖ ﻗـﺪﻣﺎﻩ ، ﻓﻘﺎل : ﲡﻌﻠﻬﺎ ﲬﺴﺎ وﻫﻲ ﺳﺒﻊاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2663[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل : إذا ﺳﺠﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻠﻴﺨﻮ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2668[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎقﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﻋﻠـﻲﻗــﺎل : إذا ﺳــﺠﺪ أﺣــﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻌﺘـﺪل ،وﻻ ﻳﻔــﱰش ذراﻋﻴــﻪ اﻓــﱰاش اﻟﻜﻠﺐاﻫـ اﳊﺎرث ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟـــﺮزاق ]2942[ﻋـــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋـــﻦ اﻻﻋﻤـــﺶ ﻋــﻦ أﰊ واﺋـــﻞ ﻗـــﺎل :ﻗـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ: إذا ﺳﺠﺪ أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻼ ﻳﺴﺠﺪ ﻣﺘﻮرﻛﺎ وﻻ ﻣﻀﻄﺠﻌﺎ ﻓﺈﻧﻪ إذا أﺣﺴﻦ اﻟﺴﺠﻮد ﺳﺠﺪت ﻋﻈﺎﻣﻪ ﻛﻠﻬﺎ .اﻟﻄـــﱪاﱐ ]9326[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻨﻀـــﺮ اﻷزدي ﺛﻨـــﺎ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﺑـــ ﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺛﻨـــﺎ زاﺋـــﺪة ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗﺎل : إذا ﺳﺠﺪ أﺣـﺪﻛﻢ ﻓـﻼ ﻳﺴـﺠﺪ ﻣﻀـﻄﺠﻌﺎ وﻻ ﻣﺘﻮرﻛـﺎ ﻓﺈﻧـﻪ إذا أﺣﺴـﻦ اﻟﺴـﺠﻮد ﺳـﺠﺪ ﻛــﻞ ﻋﻀـﻮ ﻣﻨـﻪ . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]2824[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻳﻌﻠـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﺛﻨـــﺎ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ ﺷـــﻘﻴﻖ ﻗـــﺎل ﻗـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﻳﻌـــﲏاﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮدﻻﻳﺴـــﺠﺪن أﺣـــﺪﻛﻢ ﻣﻮرﻛـــﺎ وﻻ ﻣﻀﻄﺠﻌﺎ ، ﻓﺈﻧﻪ إذا أﺣﺴﻦ اﻟﺴﺠﻮد ﺳﺠﺪت ﻋﻈﺎﻣﻪ ﻛﻠﻬﺎ )1(اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2673[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ راﻓﻊ ﻋﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪة ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻫﻴﺌﺖ ﻋﻈﺎم اﺑﻦ آدم ﻟﺴﺠﻮدﻩ اﺳﺠﺪوا ﺣﱴ ﺑﺎﳌﺮاﻓﻖ اﻫـ وﻗﺎلاﺑـﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]2679[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻣﻴﺴـﺮة ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻗـﺎل: ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ : إذا ﺳــﺠﺪﰎ ﻓﺎﺳـﺠﺪوا ﺣــﱴﺑـﺎﳌﺮاﻓﻖ ﻳﻌـﲏ ﻳﺴــﺘﻌﲔ ﲟﺮﻓﻘﻴـﻪ اﻫـــ ﺻـﺤﻴﺢ.أﺣﺴــﺐ ﻣﻌﲎ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺮﻓـﻊ اﳌﺮﻓـﻖ ﻣﺜـﻞ ﻣـﺎ ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ :وادﻋـﻢ ﻋﻠـﻰ راﺣﺘﻴـﻚ وأﺑـﺪ ﺿـﺒﻌﻴﻚ ﻓﺈﻧـﻚ إذا ﻓﻌﻠــﺖ ذﻟــﻚ ﺳــﺠﺪ ﻛــﻞ ﻋﻀــﻮ ﻣﻨــﻚ اﻫـــوﻗــﺎل ﻣﺴــﺪد ]463[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ 1 -ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ: ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺘﻮرﻛﺎ ﻳﻌﲏ أن ﻳﺮﻓﻊ ورﻛﻴﻪ إذا ﺳـﺠﺪ ﺣـﱴ ﻳُﻔﺤـﺶ ﰲ ذﻟـﻚ . وﻗﻮﻟـﻪ ﻣﻀـﻄﺠﻌﺎ ﻳﻌـﲏ أن ﻳﺘﻀـﺎم وﻳﻠﺼﻖ ﺻﺪرﻩ ﺑﺎﻷرض وﻳﺪع اﻟﺘﺠﺎﰲَ ﰲ ﺳﺠﻮدﻩ وﻟﻜﻦ ﻳﻘﻮل ﺑﲔ ذﻟﻚ اﻫـ ]ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ 2 /110[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 157 ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﻴﺴـﺮة ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻗـﺎل :أﻣﺮﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد إذا ﺳـﺠﺪﻧﺎ أن ﻧﻀـﻊ ﻣﺮاﻓﻘﻨﺎ وﺳﻮاﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض .ﻓﺬﻛﺮﺗﻪ ﻟﻄﺎوس ﻓﻘﺎل : ﻛﺬباﻫـﻣﻌﻨﺎﻩ واﷲ أﻋﻠـﻢ أﺧﻄـﺄ ﺣـﲔ روى ﺑﺎﳌﻌﲎ)1(. -اﻟﻄﱪاﱐ]8570[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻨﺠﻮدﻋﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗﺎل: ﻣـﺎ ﺣـﺎل أﺣـﺐ إﱃ اﷲ أن ﳚـﺪ اﻟﻌﺒـﺪ ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ أن ﳚﺪﻩ ﻋﺎﻓﺮا وﺟﻬﻪ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . -ﻣﺎﻟﻚ ]388[ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أنﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن إذا ﺳﺠﺪ وﺿﻊ ﻛﻔﻴـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺬي ﻳﻀـﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺒﻬﺘﻪ . ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ : وﻟﻘـﺪ رأﻳﺘـﻪ ﰲ ﻳـﻮم ﺷـﺪﻳﺪ اﻟـﱪد وأﻧـﻪ ﻟﻴﺨـﺮج ﻛﻔﻴـﻪ ﻣـﻦ ﲢـﺖ ﺑـﺮﻧﺲ ﻟـﻪ ﺣﱴ ﻳﻀﻌﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﺼﺒﺎء اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5243[أﺧﱪﻧﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻛـﺎن ﳜـﺮج ﻳﺪﻳـﻪ ﻣﻦ اﻟﱪﻧﺲ إذا ﺳﺠﺪاﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]389[ﻋـــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أنﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻛــﺎن ﻳﻘـــﻮل:ﻣـــﻦ وﺿــﻊ ﺟﺒﻬﺘـــﻪ ﺑـــﺎﻷرض ﻓﻠﻴﻀــﻊ ﻛﻔﻴــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟــ ﺬي ﻳﻀــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﺟﺒﻬﺘــﻪ ﰒ إذا رﻓــﻊ ﻓﻠﲑﻓﻌﻬﻤــﺎ ﻓــﺈن اﻟﻴــﺪﻳﻦ ﺗﺴــﺠﺪان ﻛﻤــﺎ ﻳﺴﺠﺪ اﻟﻮﺟـﻪ اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ .وﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]2934[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل : إذا ﺳــﺠﺪ أﺣــﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻀــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﻣــﻊ وﺟﻬــﻪ ﻓــﺈن اﻟﻴــﺪﻳﻦ ﺗﺴــﺠﺪان ﻛﻤــﺎ ﻳﺴﺠﺪ اﻟﻮﺟـﻪ وإذا رﻓـﻊ رأﺳـﻪ ﻓﻠﲑﻓﻌﻬﻤـﺎ ﻣﻌـﻪ أﻫــ وﻗـﺎلﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]2935[ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻗــﺎل:إذا ﺳــﺠﺪ أﺣــﺪﻛﻢ ﻓﻠﲑﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪﻓــﺈن اﻟﻴــﺪﻳﻦ ﺗﺴــﺠﺪان ﻣــﻊ اﻟﻮﺟﻪ اﻫـ ﻣﺎ أﺣﺴﺐ اﻟﻌﻤﺮي إﻻ رواﻩ ﲟﻌﲎ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ . -ﻣﺎﻟﻚ ]456[ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ﻋـﻦ ﻋﻤـﻪ واﺳـﻊ ﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧـﻪﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل:إن أﻧﺎﺳـﺎ ﻳﻘﻮﻟـﻮن إذا ﻗﻌـﺪت ﻋﻠـﻰ ﺣﺎﺟﺘـﻚ ﻓـﻼ ﺗﺴـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ وﻻ ﺑﻴـﺖ اﳌﻘـﺪس ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻟﻘـﺪ ارﺗﻘﻴـﺖ ﻋﻠـﻰ ﻇﻬـﺮ ﺑﻴـﺖ ﻟﻨـﺎ ﻓﺮأﻳـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻰ ﻟﺒﻨﺘــﲔ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻞ ﺑﻴــﺖ اﳌﻘــﺪس ﳊﺎﺟﺘــﻪ ﰒ ﻗــﺎل ﻟﻌﻠــﻚ ﻣــﻦ اﻟــﺬﻳﻦ ﻳﺼــﻠﻮن 1 -ﻟـﻮﻳﻦ ﰲﺟﺰﺋــﻪ ]16[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋــﻦ أﺷــﻌﺚ ﺑـﻦ ﺳــﻠﻴﻢ ﻋــﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑــﻦ اﻟﺴــﻜﻦ ﻗـﺎل : ﻛــﺎن أﺻــﺤﺎب ﻋﺒــﺪ اﷲ إذا ﺳﺠﺪوا وﺿﻌﻮا ﺟﺒﺎﻫﻬﻢ ﺑﲔ أﻛﻔﻬﻢ، ودون ذﻟﻚ، وأﻣﺎم ذﻟﻚاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 158 ﻋﻠــﻰ أوراﻛﻬــﻢ ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻻ أدري واﷲ ﻗــﺎل ﻣﺎﻟــﻚ ﻳﻌــﲏ اﻟــﺬي ﻳﺴــﺠﺪ وﻻ ﻳﺮﺗﻔــﻊ ﻋﻠــﻰ اﻷرض ﻳﺴﺠﺪ وﻫﻮ ﻻﺻﻖ ﺑﺎﻷرض اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2675[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل : ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻳﻀـﻢ ﻳﺪﻳﻪ إﱃ ﺟﻨﺒﻴﻪ إذا ﺳﺠﺪاﻫـ ﻛﺬا ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻋﺎﺻﻢ وأراﻩ أﺑﺎ ﻋﺎﺻـﻢ اﻟﻀـﺤﺎك ﺑـﻦ ﳐﻠـﺪ ، واﺑـﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻳﺪﻟﺲ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2711[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن إذا ﺳﺠﺪ وﺿﻊ أﻧﻔﻪ ﻣﻊ ﺟﺒﻬﺘﻪاﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. -اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]2487[أﺧﱪﻧــﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻴﺒﺎﱐ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯﻗــﺎل : رأﻳــﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮإذا ﺳﺠﺪ ﳚﺎﰲ أﻧﻔﻪ ﻋﻦ اﻷرض ﻓﻘﻠﺖ ﻟـﻪ رأﻳﺘـﻚ ﲡـﺎﰲ أﻧﻔـﻚ ﻋـﻦ اﻷرض ﻓﻘـﺎل اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وﺟﻬـﻲ و أﻧﺎ أﻛﺮﻩ أﺷﲔ وﺟﻬﻲ اﻫـ ﻫﺸﻴﻢ ﻳﺪﻟﺲ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2927[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ آدم ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻗــﺎل : رآﱐ اﺑــﻦﻋﻤــﺮوأﻧــﺎ أﺻــﻠﻲ ﻻ أﲡﺎﰱ ﻋﻦ اﻻرض ﺑﺬراﻋﻲ ﻓﻘﺎل : ﻳﺎ اﺑـﻦ أﺧـﻲ ﻻ ﺗﺒﺴـﻂ ﺑﺴـﻂ اﻟﺴـﺒﻊ ، وادﻋـﻢ ﻋﻠـﻰ راﺣﺘﻴـﻚ وأﺑﺪ ﺿﺒﻌﻴﻚ ﻓﺈﻧﻚ إذا ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﺳﺠﺪ ﻛﻞ ﻋﻀﻮ ﻣﻨﻚ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2933[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻋــﻦ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨــﺐ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻓﻔﺮﺟــﺖ ﺑــﲔ أﺻــﺎﺑﻌﻲ ﺣــﲔ ﺳــﺠﺪت ﻓﻘــﺎل ﻳــﺎ اﺑــﻦ ﻣــﻊ اﻟﻮﺟــﻪ اﻫـــ ﻫــﺬا ﺣــﺪﻳﺚ ﺣﺴــﻦ ، ورواﻩ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2932[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻫــﻮ ﻳﻀــﻢ أﺻــﺎﺑﻌﻪ ﺿــﻤﺎ وﻳﺒﺴــﻄﻬﺎ . و ﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2728[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪة ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل : إذا ﺳﺠﺪ أﺣـﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺴـﺘﻘ ﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﺑﻴﺪﻳـﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2733[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻣﺴــﻌﺮ ﻋــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛﺮﻩ أن ﻳﻌـﺪل ﺑﻜﻔﻴـﻪ ﻋـﻦ اﻟﻘﺒﻠـﺔ . ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﻗـﺎل : أﺧﱪﻧـﺎ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﻋـﻦ ﺳـــﺎﱂ ﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊﻋـــﻦ اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﻣﺜـــﻞ ﺣـــﺪﻳﺚ وﻛﻴـــﻊ . اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]2805[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ اﳊﺎﻓﻆ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﺳـﺠﺎدة ﺣـﺪﺛﻨﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 159 أﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ أﰊاﳉﻌـﺪ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: ﻳﻜﺮﻩ أن ﻻ ﳝﻴﻞ ﺑﻜﻔﻴﻪ إﱃ اﻟﻘﺒﻠﺔ إذا ﺳﺠﺪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2936[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻴﺴـﺮة ﻋـﻦ ﻃـﺎووس ﻗـﺎل : ﻣـﺎ رأﻳــﺖ ﻣﺼــﻠﻴﺎ ﻛﻬﻴﺌــﺔ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮأﺷــﺪ اﺳــﺘﻘﺒﺎﻻ ﻟﻠﻜﻌﺒــﺔ ﺑﻮﺟﻬــﻪ وﻛﻔﻴــﻪ وﻗﺪﻣﻴــﻪ اﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .ﻃﺎووس ر أى اﻟﻌﺒﺎدﻟﺔ وﺟﺎﺑﺮا وﻏﲑﻫﻢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2937[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺠـﻼن ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ﻗـﺎل ﻛـﺎن اﺑﻦﻋﻤﺮﳛﺐ أن ﻳﻌﺘﺪل ﰲ اﻟﺼﻼة ﺣـﱴ أﺻـﺎﺑﻌﻪ إﱃ اﻟﻘﺒﻠـﺔ اﻫــ ﻫـﺬا ﻣﺮﺳـﻞ ، وﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]5138[أﺧﱪﻧــﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﺪة ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺠــﻼنﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن ﻋــﻦ ﻋﻤــﻪ واﺳــﻊ ﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن ﻗــﺎل: ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﳛــﺐ أن ﻳﺴــﺘﻘﺒﻞ ﻛــﻞ ﺷــﻲء ﻣﻨــﻪ اﻟﻘﺒﻠــﺔ إذا ﺻــﻠﻰ ﺣــﱴ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻘﺒاﻫـ إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ﻣﻮﺻﻮل . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2941[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷ ﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺸـﻌﺜﺎء ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮ أﻧﻪ رأى رﺟﻼ ﻳﺘﻨﺤﻰ إذا ﺳﺠﺪ ﻗﺎل : ﻻ،ﻻ ﺗﻘﻠﺐ ﺻﻮرﺗﻚ ﻳﻘﻮل ﻻ ﺗﺆﺛﺮﻫـﺎ .ﻗﻠـﺖ ﻣـﺎ ﺗﻘﻠـﺐ ﺻﻮرﺗﻚ ﻗﺎل ﻻ : ﺗﻐﲑ ﻻ ﲣﻨﺲاﻫـ ﺛﻘﺎت. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2949[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗــﺎل ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻳﻀــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ إذا ﺳﺠﺪ ﺣﺬو أذﻧﻴﻪ اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2950[ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋــﻮن ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ اﻷﺳــﻮد ﻗــﺎل ﺳــﺌﻞ اﺑــﻦﻋﻤــﺮ: أﻳــﻦ ﻳﻀــﻊ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳــﺪﻩ إذا ﺳــﺠﺪ ﻓﻘــﺎل :ارﻣﻴﻬﻤــﺎ ﺣﻴــﺚ وﻗﻌﺘـﺎ اﻫــإﳕـﺎ ﻳـﺮوي ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﻳـﺮوي ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋـﻮن . وﻗـﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2684[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ إذا ﺳﺠﺪ ﻛﻴﻒ ﻳﻀ ﻊ ﻳﺪﻳﻪ ؟ ﻗﺎل : ﻳﻀﻌﻬﻤﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﻴﺴﺮا أو ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺟﺎءﺗﺎ . اﺑــﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤــﺔ ]3873 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦاﳉﻌــﺪﻗــﺎل: أﺧﱪﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔﻋــﻦ اﳌﻐــﲑة واﺑــﻦ ﻋــﻮن ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ اﻷﺳــﻮد ﻗــﺎل: ﺳــﺄﻟﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻳﻌــﲏ: ﻛﻴــﻒ أﺿــﻊ ﻳــﺪي ﰲ اﻟﺴــﺠﻮد إذا ﻛــﺎن زﺣﺎم ،ﻗﺎل: ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺟﺎءﺗﺎاﻫـﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 160 وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2685[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢﻗـﺎل : أﺧﱪﻧـﺎ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ أﰊ ﺣـﺎزم ﻗـﺎل : ﻗﻠـﺖ ﻻﺑــﻦﻋﻤــﺮ: أﻛــﻮنﰲ اﻟﺼــﻒ وﻓﻴــﻪ ﺿــﻴﻖ ﻛﻴــﻒ أﺿــﻊ ﻳــﺪي ؟ ﻗــﺎل : ﺿــﻌﻬﻤﺎ ﺣﻴــﺚ ﺗﻴﺴــﺮاﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﺒﻴﺔ ]2678[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳕﲑ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﻗـﺎل: ﺳـﺄل رﺟـﻞ اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮ: أﺿـــﻊ ﻣﺮﻓﻘـــﻲ ﻋﻠـــﻰ ﻓﺨـــﺬي إذا ﺳـــﺠﺪت؟ ﻓﻘـــﺎل : اﺳـــﺠﺪ ﻛﻴـــﻒ ﺗﻴﺴـــﺮ ﻋﻠﻴـــﻚ اﻫــــ ﻣﺮ ﺳﻞ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2696[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل: أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ ﺑﺸـﺮ ﻋـﻦ ﻃـﺎووس ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎس ﻗــــﺎل : اﻟﺴــــﺠﻮد ﻋﻠــــﻰ ﺳــــﺒﻌﺔ أﻋﻀــــﺎء :اﳉﺒﻬــــﺔ واﻟــــﺮاﺣﺘﲔ واﻟــــﺮﻛﺒﺘﲔ واﻟﻘــــﺪﻣﲔ.اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]2699[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋـﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋـﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋـﻦاﺑـﻦﻋﺒــﺎسﻗـﺎل : ﻳﺴــﺠﺪ ﻋﻠـﻰ ﺳــﺒﻌﺔ أﻋﻈﻢ ﻳﺪﻳﻪ ورﺟﻠﻴﻪ وﺟﺒﻬﺘﻪ ورﻛﺒﺘﻴﻪ اﻫـﻋﻦ ﻃﺎووس أﺻﺢ ،ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2978[ﻋﻦ ﲰﺎكﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻗـﺎل:إذا ﺳـﺠﺪت ﻓﺄﻟﺼـﻖ أﻧﻔــﻚ ﺑــﺎﻷرض.ﻛــﺬا واﻟﺼـﻮاب ﲰــﺎك ﺑــﻦ ﺣــﺮب .اﺑـﻦ اﳉﻌــﺪ ]2332[أﺧﱪ ﻧــﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋﻦ ﲰﺎك ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗـﺎل : إذا ﺳـﺠﺪ أﺣـﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻀـﻊ أﻧﻔـﻪ ﺑـﺎﻷرض ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻗﺪ أﻣﺮﰎ ﺑﺬﻟﻚ.اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2703[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻷﺣـﻮصﻋـﻦﲰـﺎك ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل : إذا ﺳﺠﺪ أﺣـﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻠـﺰق أﻧﻔـﻪ ﺑﺎﳊﻀـﻴﺾ ، ﻓـﺈن اﷲ ﻗـﺪ اﺑﺘﻐـﻰ ذﻟﻚ ﻣﻨﻜﻢ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1454[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮرﻗﺎلﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣـــﻮصﻗـــﺎلﺛﻨـــﺎ ﲰـــﺎك ﺑـــﻦ ﺣـــﺮب ﻋـــﻦ ﻋﻜﺮﻣـــﺔ ﻗـــﺎل: ﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس: إذا ﺳـــﺠﺪ أﺣـــﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻠﺼــــﻖ أﻧﻔــــﻪ ﺑﺎﳊﻀــــﻴﺾ، ﻓــــﺈن اﷲ ﻗــــﺪ اﺑﺘﻐــــﻰ ذﻟــــﻚ ﺑﻴــــﻨﻜﻢ.اﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ ]2762 [ﻣــــﻦ ﻃﺮﻳــــﻖ ﺳـﻌﺪان ﺑـﻦ ﻧﺼــﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋـﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻃﻬﻤـﺎن ﻋــﻦ ﲰـﺎك ﺑـﻦ ﺣــﺮب ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس. وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ ﲰﺎك ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس اﻫـ ﲰﻌﻮا ﻣﻦ ﲰﺎك ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺧﺘﻠﻂ ، وﻫﻮ أﺿﻌﻒ ﰲ ﻋﻜﺮﻣﺔ . وﻗﺎل اﻟﻄﱪي ]2189[ﺣﺪﺛﲏ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳉﺒﲑي ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻـــﻢ اﻷﺣـــﻮل ﻋـــﻦ ﻋﻜﺮﻣـــﺔ ﻋــﻦ اﺑـــﻦﻋﺒـــﺎسﻗـــﺎل :ﻣــﻦ ﺳـــﺠﺪ ﻓﻠـــﻢ ﻳﻀـــﻊ أﻧﻔـــﻪ ﻋﻠـــﻰ اﻷرض ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ اﻫـ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 161 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]2659[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪﻗـﺎل : ﻛـﺎن أﻧـﺲإذا ﺳـﺠﺪ ﺟـﺎﰱاﻫــ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2676[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أﺷــﻌﺚ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﺸــﻌﺜﺎء ﻋــﻦ ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ ﺳــﻜﻦ ﻗــﺎل : ﻛــﻞ ذﻟــﻚ ﻗــﺪ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻔﻌﻠــﻮن ﻳﻨﻀــﻤﻮن وﻳﺘﺠــﺎﻓﻮن ﻛــﺎن ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻳﻨﻀــﻢ وﺑﻌﻀــﻬﻢ ﳚﺎﰲاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2686[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أزﻫــﺮ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋــﻮ نﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻗــﺎل :ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺴــﺘﺤﺒﻮن إذا ﺳﺠﺪ اﻟﺮﺟﻞ أن ﻳﻘ ﻮل ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻫﻜﺬا ، وﺿﻢ أزﻫﺮ أﺻﺎﺑﻌﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2698[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛ ﻴﻊ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦﻗـﺎل : ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺴـﺘﺤﺒﻮن اﻟﺴﺠﻮد ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﻋﻈﻢﻋﻠﻰ اﻟﻴﺪﻳﻦ واﻟﺮﻛﺒﺘﲔ واﻟﻘﺪﻣﲔ واﳉﺒﻬﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2975[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻗـﺎل : ﻗـﺪ ﻛـﺎن ﻣـﻦ ﻣﻀـﻰ ﻳﻘﻮﻟـﻮن ﻳﺴـﺠﺪ اﳌﺮء ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ وﻛﻔﻴﻪ ورﻛﺒﺘﻴﻪ وﻗﺪﻣﻴﻪ وﻻ ﻳﻜﻒ ﺷﻌﺮا وﻻ ﺛﻮﺑﺎ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2672[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﳊــﺬاء ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﺑــﻦ اﻷﻋــﺮج ﻗــﺎل : أﺧﱪﱐ ﻣﻦ رأى أﺑﺎ ذرﻣﺴﻮدا ﻣﺎ ﺑﲔ رﺳﻐﻪ إﱃ ﻣﺮﻓﻘ ﻴﻪاﻫـ ذﻛـﺮﻩ ﰲ ﻣـﻦ ر ﺧـﺺ أن ﻳﻌﺘﻤـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻣﺮﻓﻘﻴﻪ . ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3561[ﻋــﻦ اﻷوزاﻋــﻲ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻫــﺎرون ﺑــﻦ رﺋــﺎب ﻋــﻦ اﻷﺣﻨــﻒ ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻗــﺎل : دﺧﻠــﺖ ﺑﻴــﺖ اﳌﻘــﺪس ﻓﻮﺟــﺪت ﻓﻴــﻪ رﺟــﻼ ﻛﺜــﲑ اﻟﺴــﺠﻮد ﻓﻮﺟــﺪت ﰲ ﻧﻔﺴــﻲ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻓﻠﻤـــﺎ اﻧﺼـــﺮف ﻗﻠـــﺖ أﺗـــﺪري أﻋﻠـــﻰ ﺷـــﻔﻊ اﻧﺼـــﺮﻓﺖ أم ﻋﻠـــﻰ وﺗـــﺮ ﻗـــﺎل إن أك ﻻ أدري ﻓـــﺈن اﷲ ﻳﺪري . ﰒ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﺣﱯ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰒ ﺑﻜﺎ ﰒ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﺣـﱯ أﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﰒ ﺑﻜـﺎ ﰒ ﻗـﺎل أﺧﱪﱐ ﺣﱯ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰒ ﺑﻜﺎ ﰒ ﻗﺎل أﺧـﱪﱐ ﺣـﱯ أﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ أﻧـﻪ ﻣـﺎ ﻗﺎل ﻗﻠﺖأﺧـﱪﱐ ﻣـﻦ أﻧـﺖ رﲪـﻚ اﷲ ﻗـﺎل أﺑـﻮ ذرﺻـﺎﺣﺐ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻗـــﺎل : ﻓﺘﻘﺎﺻـــﺮت إﱄ ﻧﻔﺴـــﻲ . اﻟـــﺪارﻣﻲ ]1461[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻛﺜـــﲑ ﻋـــﻦ اﻷوزاﻋـــﻲ ﻋـــﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ رﻳﺎب ﻋﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻗـﺎل : دﺧﻠـﺖ ﻣﺴـﺠﺪ دﻣﺸـﻖ ﻓـﺈذا رﺟـﻞ ﻳﻜﺜـﺮ اﻟﺮﻛـﻮع واﻟﺴﺠﻮد ﻗﻠﺖ ﻻ أﺧﺮج ﺣﱴ أﻧﻈﺮ أﻋﻠﻰ ﺷﻔﻊ ﻳﺪري ﻫﺬا ﻳﻨﺼﺮف أم ﻋﻠﻰ وﺗﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﻓـﺮغ ﻗﻠـﺖ ﻳــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﻋﻠــﻰ ﺷــﻔﻊ ﺗــﺪري اﻧﺼــﺮﻓﺖ أم ﻋﻠــﻰ وﺗــﺮ ﻓﻘــﺎل إن ﻻ أدري ﻓــﺈن اﷲ ﻳــﺪري ﰒ ﻗــﺎل

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 162 إﱐ ﲰﻌﺖ ﺧﻠﻴﻠﻲ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل: ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺴـﺠﺪ ﷲ ﺳـﺠﺪة اﻻ ﻗـــﺎل أﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ذر ﻗـــﺎل ﻓﺘﻘﺎﺻﺮت إﱄ ﻧﻔﺴـﻲ . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]4764[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ اﻟﺴﻮﺳﻲﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﻮف ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﳌﻐـﲑة ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻷوزاﻋــ ﻲﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏﻫــﺎرون ﺑــﻦ رﺋــﺎب ﻗــﺎل : دﺧــﻞ اﻷﺣﻨــﻒ ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻣﺴــﺠﺪ دﻣﺸــﻖ ﻓــﺈذا ﺑﺮﺟﻞ ﻳ ﻜﺜﺮ اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد ﻓﻘﺎل : واﷲ ﻻ أﺑﺮح ﺣﱴ أﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﻊ ﻳﻨﺼﺮف أم ﻋﻠـﻰ وﺗـﺮ ، ﻗﺎل : ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻫـﻞ ﺗـﺪر يأﻋﻠـﻰ ﺷـﻔﻊ اﻧﺼـﺮﻓﺖ أم ﻋﻠـﻰ وﺗـﺮ؟ ﻗـــﺎل : أﻻ أﻛـــﻮن أدر ي، ﻓـــﺈن اﷲ ﻳـــﺪر ي، إﱐﲰﻌـــﺖ ﺧﻠﻴﻠـــﻲأﺑـــﺎ اﻟﻘﺎﺳـــﻢ ﺻـــﻠﻮات اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳﻼﻣﻪ ﻳﻘﻮل ، ﰒ ﺑﻜﻰ، ﰒ ﻗﺎل : إﱏ ﲰﻌﺖ ﺧﻠﻴﻠﻲأﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻘـﻮل : ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻋﺒــﺪ ﻳﺴـــﺠﺪ ﷲ. ﻗــﺎل ﻓﻘـــﺎل اﻷﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ : ﻣﻦ أﻧﺖ ﻳﺮﲪﻚ اﷲ؟ ﻗﺎل : أﺑﻮ ذر. ﻗﺎل : ﻓﺘﻘﺎﺻـﺮت إﱄ ﻧﻔﺴـﻲﳑـﺎ وﻗـﻊ ﰲﻧﻔﺴﻲﻋﻠﻴﻪاﻫـﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮ زاق ]3562[ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ وﺧﺎﻟـﺪ اﳊـﺬاء ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎن اﻟﻨﻬـــﺪي ﻋــﻦ ﻣﻄـــﺮف ﻗـــﺎل ﻛﻨــﺖ أﻣﺸـــﻲ ﻣــﻊ ﻛﻌـــﺐ ﻓﻤﺮرﻧـــﺎ ﺑﺮﺟــﻞ ﻳﺮﻛـــﻊ وﻳﺴـــﺠﺪ ﻻ ﻳــﺪري أﻋﻠــﻰ ﺷــﻔﻊ ﻫــﻮ أم ﻋﻠــﻰ وﺗــﺮ ﻗــﺎلﻗﻠــﺖ ﻷرﺷــﺪن ﻫــﺬا ﻓﺘﺨﻠﻔــﺖ ﻓﻘﻠــﺖ ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﻋﻠﻰ ﺷﻔﻊ أﻧﺖ أم ﻋﻠﻰ وﺗﺮ ﻗﺎل ﻗﺪ ﻛﻔﻴـﺖ ﻗﻠـﺖ ﻣـ ﻦ ﻛﻔـﺎك ﻗـﺎل اﻟﻜـﺮام اﻟﻜـﺎﺗﺒﻮن ﻗـﺎل ﰒ ﻗـﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻣــﻦ أﻧــﺖ ﻗــﺎل : أﺑــﻮذرﻗــﺎل ﻓﻘﻠــﺖ ﺛﻜﻠــﺖ ﻣﻄﺮﻓــﺎ أﻣــﻪ أﰊ ذر ﻳﻌــﺮف اﻟﺴــﻨﺔ ﻗــﺎل ﻓﻘــﺎل ﻛﻌﺐ أﻳﻦ ﻣﻄﺮف ﻗﺎل ﻗﻴﻞ ﲣﻠﻒ ﻳﺮﺷﺪ رﺟﻼ رآﻩ ﻻ ﻳﺪري أﻋﻠـﻰ ﺷـﻔﻊ ﻫـﻮ أم ﻋﻠـﻰ وﺗـﺮ ﻓﻘـﺎل . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4664[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﻋﻦ داود ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤـﺎنﻋـﻦ ﻣﻄـﺮف ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟﺸـﺨﲑ ﻗــﺎل : أﺗﻴـﺖ اﻟﺸــﺎم ﻓـﺈذا أﻧــﺎ ﺑﺮﺟـﻞ ﻳﺼــﻠﻲ ﻳﺮﻛـﻊ وﻳﺴــﺠﺪ وﻻ ﻳﻔﺼـﻞ ، ﻓﻘﻠــﺖ : ﻟﻮ ﻗﻌـﺪت ﺣـﱴأرﺷـﺪ ﻫـﺬا اﻟﺸـﻴﺦ ، ﻗـﺎل : ﻓﺠﻠﺴـﺖ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﻗﻀـﻰ اﻟﺼـﻼة ﻗﻠـﺖ ﻟـﻪ : ﻳـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ، أﻋﻠﻰ ﺷﻔﻊ اﻧﺼﺮﻓﺖ أم ﻋﻠﻰ وﺗﺮ ؟ ﻗﺎل : ﻗﺪ ﻛﻔﻴﺖ ذﻟﻚ ، ﻗﻠﺖ : وﻣﻦ ﻳﻜﻔﻴﻚ ؟ ﻗـﺎل :

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 163 :ﻣــﻦ أﻧــﺖ ﻳــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ؟ ﻗــﺎل: أﺑــﻮذرﻗﻠــﺖ : ﺛﻜﻠــﺖ ﻣﻄﺮﻓــﺎ أﻣــﻪ ﻳﻌﻠــﻢ أﺑــﺎ ذر اﻟﺴــﻨﺔ ، ﻓﻠﻤــﺎ أﺗﻴﺖ ﻣﻨﺰل ﻛﻌﺐ ﻗﻴﻞ ﱄ : ﻗﺪ ﺳﺄل ﻋﻨﻚ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻘﻴﺘـﻪ ذﻛـﺮت ﻟـﻪ أﻣـﺮ أﰊ ذر ، وﻣـﺎ ﻗـﺎل ﱄ ، ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل ﱄ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ﺳﻴﺎق اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ أﻣﺜﻞ . ورواﻩ أﲪﺪ ]21355[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻲﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﻄﺮف ﻗﺎل : ﻗﻌﺪت إﱃ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﺠﺎء رﺟﻞ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﻳﺮﻛﻊ وﻳﺴﺠﺪ ﰒ ﻳﻘﻮم ﰒ ﻳﺮﻛﻊ وﻳﺴﺠﺪ ﻻ ﻳﻘﻌـﺪ ﻓﻘﻠـﺖ واﷲ ﻣـﺎ أرى ﻫـﺬا ﻳـﺪر يﻳﻨﺼـﺮف ﻋﻠـﻰ ﺷـﻔﻊ أو وﺗـﺮ ﻓﻘـﺎﻟﻮا أﻻ ﺗﻘـﻮم إﻟﻴـﻪ ﻓﺘﻘـﻮل ﻟـﻪ ﻗـﺎل ﻓﻘﻤــﺖ ﻓﻘﻠـــﺖ ﻳـــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ : ﻣـــﺎ أراك ﺗـــﺪري ﺗﻨﺼـــﺮف ﻋﻠـــﻰ ﺷـــﻔﻊ أو ﻋﻠـــﻰ وﺗـــﺮ ﻗـــﺎل وﻟﻜـــﻦ اﷲ ﻳـــﺪر ي ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل: ﻓﻘﻠــﺖ ﺟــﺰاﻛﻢ اﷲ ﻣــﻦ ﺟﻠﺴــﺎء ﺷــﺮا أﻣﺮﲤــﻮﱐ أن أﻋﻠــﻢ رﺟــﻼ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ اﻫـ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن ﻓ ﻴﻪ ﺿﻌﻒ . وﻗــﺎلاﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]8438[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﳊﻤﻴـــﺪ ﻋـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر ﻋـــﻦ ﺳـــﺎﱂ ﺑـــﻦ أﰊ اﳉﻌﺪ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ أن رﺟﻼ أﺗﻰ إﱃ أﰊذرﺑﺎﻟﺮﺑﺬة ﻓﻘﺎل : أﻳﻦ أﺑﻮ ذر ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا : ﻫﻮ ﰲ ﺳـﻔﺢ ذﻟــﻚ اﳉﺒـــﻞ ﰲ ﻏﻨﻴﻤــﺔ ﻟـــﻪ ، ﻗــﺎل : ﻓﺄﺗﻴﺘـــﻪ ﻓـــﺈذا ﻫــﻮ ﻳﺼـــﻠﻲ وإذا ﻫــﻮ ﻳﻘـــﻞ اﻟﻘﻴــﺎم وﻳﻜﺜـــﺮ اﻟﺮﻛـــﻮع واﻟﺴــــﺠﻮد ، ﻗــــﺎل : ﻓﻠﻤــــﺎ ﺻــــﻠﻰ ﻗﻠــــﺖ : ﻳــــﺎ أﺑــــﺎ ذر رأﻳﺘــــﻚ ﺗﺼــــﻠﻲ ﺗﻘــــﻞ اﻟﻘﻴــــﺎم وﺗﻜﺜــــﺮ اﻟﺮﻛــــﻮع واﻟﺴــﺠﻮد ، ﻓﻘــﺎل : إﱐ ﺣــﺪﺛﺖ أﻧــﻪ ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻳﺴــﺠﺪ ﷲ ﺳــﺠﺪة إﻻ رﻓﻌــﻪ اﷲ اﻫـــ ﺳـﻨﺪ ﺿــﻌﻴﻒ . وﻗـﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4662[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﳐــﺎرق ﻗــﺎل : ﻣــﺮر ت ﺑــﺄﰊذرﺑﺎﻟﺮﺑــﺬة وأﻧــﺎ ﺣــﺎج ﻓــﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣﻨﺰﻟــﻪ ، ﻓﺮأﻳﺘــﻪ ﻳﺼــﻠﻲ ﳜﻔــﻒ اﻟﻘﻴــﺎم ﻗــﺪر ﻣــﺎ ﻳﻘــﺮأ )إﻧــﺎ أﻋﻄﻴﻨــﺎك اﻟﻜــﻮﺛﺮ(و)إذا ﺟــﺎء ﻧﺼــﺮ اﷲ(وﻳﻜﺜــﺮ اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺻﻼﺗﻪ ، ﻗﻠﺖ : ﻳـﺎ أﺑـﺎ ذر ، رأﻳﺘـﻚ ﲣﻔـﻒ اﻟﻘﻴـﺎم وﺗﻜﺜـﺮ اﻟﺮﻛـﻮع واﻟﺴﺠﻮد ؟ ﻓﻘﺎل : إﱐ ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل : ﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻋﺒـﺪ ﻳﺴـﺠﺪ ﷲ .اﻟﻄﺤـــﺎوي ]2730[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬﺪﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ اﳊﻤـﺎﱐﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ اﻷﺣـﻮص وﺣـﺪﻳﺞ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﳌﺨــﺎرق . ﺑﻨﺤــﻮﻩ. اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4883[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ أﺳــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ أﰊإﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳌﺨﺎرق ﻗﺎل : ﻣﺮرت ﺑﺄﰊ ذر ﺑﺎﻟﺮﺑﺬة وأﻧﺎ ﺣـﺎج ، ﻓـﺪﺧﻠﺖ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 164 ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ، ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻳﺼﻠ ﻲﳜﻔﻒ اﻟﻘﻴﺎم ﻗﺪر ﻣﺎ ﻳﻘﺮأ ) إﻧﺎ أﻋﻄﻴﻨﺎك اﻟﻜﻮﺛﺮ( و )إذا ﺟﺎء ﻧﺼﺮ اﷲ( وﻳﻜﺜــﺮ اﻟﺮﻛــﻮع واﻟﺴــﺠﻮد ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻗﻀــﻰ اﻟﺼــﻼة ﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ : ﻳــﺎ أﺑــﺎ ذر رأﻳﺘــﻚ ﲣﻔــﻒ اﻟﻘﻴــﺎ م وﺗﻜﺜﺮ اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد . ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل :ﻣﺎ ﻣـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻫـ ﳐﺎرق ﺷﻴﺦ ﻻ ﻳﻌﺮف . -وﻗـــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ﰲ اﻟﺸـــﻌﺐ ]2813[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊـــﺎﻓﻆ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻟﻌﺒـــﺎس ﻫـــﻮ اﻷﺻـﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑــﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻛﺜـﲑ ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﺮﻳـﺰ ﻋــﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻋﻮف ﻋﻦ أﺑﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻷﻧﺼﺎريﺻﺎﺣﺐ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻛﺎن ﻳﻜﺜﺮ اﻟﺴﺠﻮد واﻟﺮﻛﻮع ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس : ﻳﺎ أﺑﺎ ﻓﺎﻃﻤـﺔ أﺷـﻔﻌﺖ أم أوﺗـﺮت ﻗـﺎل: ﻟﻜـﻦ اﷲ ﻳــﺪري اﻫـــ إﺳــﻨﺎد ﺷــﺎﻣﻲ ﺻــﺤﻴﺢ ، وﻗــﺪ روى اﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﺔ واﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ واﺑــﻦ ﻧﺼــﺮ ﻋــﻦ أﰊ ﻓﺎﻃﻤــﺔ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ اﻷﻣﺮ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﺴﺠﻮد ﳓﻮ ﻣﺎ روى أﺑﻮ ذر . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8938[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﻗـﺎل: ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻫـﻼلﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻫﻼل ﻋﻦ أﰊ ﺑﺮدة أن أﺑﺎﻣﻮﺳﻰاﻷﺷﻌﺮيدﺧﻞ ﻋﻠﻰ أﺧﺘﻪ وﻫﻲ ﺗﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﻏﲑ رﻛـﻮع ، ﻓﻠـﻢ ﻳﻌﺐ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ ،ﻏﺮﻳﺐ . -اﻟﻄﺤﺎوي ]2732[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬـﺪ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﲏ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻃﺎة ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮرأى ﻓﱴ وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺪ أﻃﺎل ﺻﻼﺗﻪ . ﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺼـﺮف ﻣﻨﻬـﺎ ﻗـﺎل : ﻣـﻦ ﻳﻌـﺮف ﻫـﺬا ﻗـﺎل رﺟـﻞ أﻧـﺎ ، ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: ﻟﻮ ﻛﻨﺖ أﻋﺮﻓﻪ ﻷﻣﺮﺗﻪ أن ﻳﻄﻴـﻞ اﻟﺮﻛـﻮع واﻟﺴـﺠﻮد ، ﻓـﺈﱐ ﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل:إذا ﻗــﺎم اﻟﻌﺒــﺪ ﻳﺼــﻠﻲ أﰐﺑﺬﻧﻮﺑــﻪﻓﺠﻌﻠــﺖ ﻋﻠــﻰ ر أﺳــﻪ وﻋﺎﺗﻘﻴــﻪ ، ﻓﻜﻠﻤــﺎ رﻛــﻊ أو ﺳــﺠﺪ ﺗﺴــﺎﻗﻄﺖ ﻋﻨــﻪ. اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن ]1734[أﺧﱪﻧــﺎ ﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺮﻣﻠــﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﳛــﺪث ﻋــﻦ اﻟﻌــﻼء ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ أرﻃــﺎة ﻋــﻦ ﺟﺒــﲑ ﺑــﻦ ﻧﻔـــﲑأن ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ رأى ﻓـــﱴ وﻫـــﻮ ﻳﺼـــﻠﻲ ﻗـــﺪ أﻃـــﺎل ﺻـــﻼﺗﻪ وأﻃﻨـــﺐ ﻓﻴﻬـــﺎ ﻓﻘـــﺎل : ﻣـــﻦ ﻳﻌـــﺮف ﻫـــﺬا ؟ ﻓﻘـــﺎل رﺟـــﻞ : أﻧـــﺎ،ﻓﻘـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ: ﻟـــﻮ ﻛﻨـــﺖ أﻋﺮﻓـــﻪ ﻷﻣﺮﺗـــﻪ أن ﻳﻄﻴـــﻞ اﻟﺮﻛـــﻮع واﻟﺴــﺠﻮد ﻓــﺈﱐ ﲰﻌــﺖ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل: إن اﻟﻌﺒــﺪ إذا ﻗــﺎم ﻳﺼــﻠﻲ أﰐ ﺑﺬﻧﻮﺑــﻪ ﻓﻮﺿــﻌﺖ ﻋﻠــﻰ رأﺳــﻪ أو ﻋﺎﺗﻘــﻪ ﻓﻜﻠﻤــﺎ رﻛــﻊ أو ﺳــﺠﺪ ﺗﺴــﺎﻗﻄﺖ ﻋﻨــﻪ . اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]4884[ﻣــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 165 ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ وﻫﺐ ﺣﺪﺛﲏﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻫـﻮ اﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ اﻟﻌـﻼء ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـ ﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ أرﻃـﺎة ﻋـﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑ.ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2730[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﳌﺴــﻌﻮدي ﻋــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن اﻟﺜﻘﻔــﻲ أن ﻋﺎﺋﺸــﺔ رأت رﺟﻼ ﻣﺎﺋﻼ ﺑﻜﻔﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﻠﺔ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : اﻋﺪﳍﻤﺎ إﱃ اﻟﻘﺒﻠﺔاﻫـ ﲰﺎع وﻛﻴـﻊ ﻗـﺪﱘ ، أراﻫـﺎ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ ، وإﻻ ﻓﻤﻨﻘﻄﻊ . ﺳﺠﻮﺩ ﺍﳌﺮﻳﺾﻭﺫﻱﺍﻟﻌﺬﺭ -اﻟﺒﺨﺎري ]1117[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن ﻗﺎل ﺣﺪﺛ ﲏاﳊﺴﲔ اﳌﻜﺘــﺐ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺑﺮﻳــﺪة ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣﺼــﲔ ﻗــﺎل ﻛﺎﻧــﺖ ﰊ ﺑﻮاﺳــﲑ ﻓﺴــﺄﻟﺖ اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ اﻟﺼــﻼة ﻓﻘــﺎل :ﺻــﻞ ﻗﺎﺋﻤــﺎ ، ﻓــﺈن ﱂ ﺗﺴــﺘﻄﻊ ﻓﻘﺎﻋــﺪا ، ﻓــﺈن ﱂ ﺗﺴــﺘﻄﻊ ﻓﻌﻠــﻰ ﺟﻨﺐ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]2845[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳌـﺰﱐ ﻗـﺎل : ﻛﺎن ﻋﻤﺮﻳﻜﺮﻩ أن ﻳﺴﺠﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮد اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4144[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ واﻷﺳـﻮد أن اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮددﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ أﺧﻴـﻪ وﻫـﻮ ﻳﺼـﻠﻲ ﻋﻠـﻰ ﻣﺴـﻮاك ﻳﺮﻓﻌـﻪ إﱃ وﺟﻬـﻪ ﻓﺄﺧـﺬﻩ ﻓﺮﻣـﻰ ﺑﻪ ﰒ ﻗﺎل أوم إﳝﺎء وﻟﺘﻜﻦ رﻛﻌﺘﻚ أرﻓﻊ ﻣﻦ ﺳﺠﺪﺗﻚ .اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3823 [أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮوﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻌﺪل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﰊﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊإﺳﺤﺎق ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻗﺎل : دﺧﻠﺖ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ ﻋﺘﺒﺔ ﻧﻌﻮدﻩ وﻫﻮ ﻣﺮﻳﺾ ، ﻓﺮأى ﻣﻊ أﺧﻴﻪ ﻣﺮوﺣﺔ ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴ ﻬﺎ ﻓﺎﻧﺘﺰﻋﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ وﻗــﺎل : اﺳــﺠﺪ ﻋﻠــﻰ اﻷرض ﻓــﺈن ﱂ ﺗﺴــﺘﻄﻊ ﻓــﺄوﻣﺊ إﳝــﺎء ، واﺟﻌــﻞ اﻟﺴــﺠﻮد أﺧﻔــﺾ ﻣــﻦ اﻟﺮﻛــﻮع اﻫـــ وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2846[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻗﺎل : دﺧﻞ ﻋﺒﺪ اﷲﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ ﻋﺘﺒﺔ ﻳﻌـﻮدﻩ ، ﻓﻮﺟـﺪﻩ ﻋﻠـﻰ ﻋـﻮد ﻳﺼـﻠﻲ ﻓﻄﺮﺣـﻪ وﻗـﺎل : إن ﻫــﺬا ﺷــﻲء ﻋــﺮض ﺑــﻪ اﻟﺸــﻴﻄﺎنﺿــﻊ وﺟﻬــﻚ ﻋﻠــﻰ اﻷرض ﻓــﺈن ﱂ ﺗﺴــﺘﻄﻊ ﻓــﺄوﻣﺊ إﳝــﺎءاﻫـــ وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2848[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ زﻛﺮﻳــﺎ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻗــﺎل : دﺧــﻞ اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮد ﻋﻠـﻰ أﺧﻴــﻪ ﻋﺘﺒـﺔ وﻫــﻮ ﻣــﺮﻳﺾ وﻫـﻮ ﻳﺴــﺠﺪ ﻋﻠــﻰ ﺳـﻮاك ، ﻓﺮﻣــﻰ ﺑـﻪ وﻗــﺎل : أوﻣــﺊ إﳝـﺎءاﻫـــ وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2852[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﳕــﲑﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ ﻣﺴــﺮوق ﻗــﺎل : دﺧــﻞ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 166 ﻋﺒــﺪ اﷲﻋﻠــﻰ أﺧﻴــﻪ ، ﻓــﺮآﻩ ﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠــﻰ ﻋــﻮد ﻓﺎﻧﺘﺰﻋــﻪ ورﻣــﻰ ﺑــﻪ ، وﻗــﺎ ل : أوﻣــﺊ إﳝــﺎء ﺣﻴــﺚ ﻣــﺎ ﻳﺒﻠﻎ رأﺳﻚ اﻫـ ﺻﺤﺎ ح . -اﻟﻄــﱪاﱐ ]9393[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺑــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﲪــﺰة ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدأﻧــﻪ ﻗــﺎل ﰲ اﳌــﺮﻳﺾ إذا ﺻــﻠﻰ : إنﱂ ﻳﻘــﺪر ﻋﻠــﻰ اﻷرض ﻓﻠﻴﻮﻣﺊ إﳝﺎءوﻟﻴﺠﻌﻞ ﺳﺠﻮدﻩ أﺧﻔﺾ ﻣﻦ رﻛﻮﻋﻪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ . وﻗــﺎلاﻟﻄــﱪﱐ ]9395[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل: دﺧــﻞ ﻋﻠﻘﻤــﺔواﻷﺳــﻮد ﻋﻠــﻰ ﻋﺒــﺪ اﷲﻓﻘــﺎﻻ: إن أم اﻷﺳــﻮد أﻗﻌــﺪت وإﻧـــﻪ ﻳﺮﻛـــﺰ ﳍـــﺎ ﻋـــﻮد اﳌﺮوﺣـــﺔ ﺗﺼـــﻠﻲ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻓﻤـــﺎ ﺗـــﺮى؟ ﻗـــﺎل: إﱐ ﻷرى اﻟﺸـــﻴﻄﺎن ﻳﻌـــﺮض ﺑـــﺎﻟﻌﻮد ﻟﺘﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ اﻷرض إن اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ، وإﻻ ﺗﻮﻣﺊ إﳝﺎءاﻫـ إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟﻚ ]403[ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أنﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﻘـﻮل :إذا ﱂ ﻳﺴـﺘﻄﻊ اﳌـﺮﻳﺾ اﻟﺴـﺠﻮد أوﻣﺄ ﺑﺮأﺳﻪ إﳝﺎء وﱂ ﻳﺮﻓﻊ إﱃ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﺷﻴﺌﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4142[ﻋــﻦ أﻳـﻮب ﻋــﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋــﻦاﺑـﻦﻋﻤــﺮﻗـﺎل:إذا ﻛــﺎن اﳌـﺮﻳ ﺾ ﻻ ﻳﻘــﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻛﻮع أوﻣﺄ ﺑﺮأﺳﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑــﻮ اﳉﻬــﻢ ]16[أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻠﻴــﺚ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﻧــﺎﻓﻊإن ﻋﺒــﺪ اﷲﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ وﻫــﻮ ﻣﺮﻳﺾ ﺟﺎﻟﺲ ﻻ ﻳﺮﻓﻊ إﱃ وﺟﻬﻪ ﺷﻴﺌﺎ ، وﻟﻜﻨـﻪ ﻳـﻮﻣﺊ ﺑﺮأﺳـﻪ وذ ﻟـﻚ إذا ﱂ ﻳﺴـﺘﻄﻊ ﻳﺴـﺠﺪ وﻫـﻮ ﺟﺎﻟﺲ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4139[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﺟﺒﻠــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﺤﻴﻢ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻳﺴــﺄل : أﻳﺼــﻠﻲ اﻟﺮﺟــﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌــﻮد وﻫــﻮ ﻣــﺮﻳﺾ ﻓﻘــﺎل : ﻻ آﻣــﺮﻛﻢ أن ﺗﺘﺨــﺬوا ﻣــﻦ دون اﷲ أوﺛﺎﻧــﺎ ، ﻣــﻦ اﺳـــﺘﻄﺎع أن ﻳﺼـــﻠﻲ ﻗﺎﺋﻤـــﺎ ﻓﻠﻴﺼـــﻞ ﻗﺎﺋﻤـــﺎ ﻓـــﺈن ﱂ ﻳﺴـــﺘﻄﻊ ﻓﺠﺎﻟﺴـــﺎ ﻓـــﺈن ﱂ ﻳﺴـــﺘﻄ ﻊ ﻓﻤﻀـــﻄﺠﻌﺎ ﻳﻮﻣﺊ إﳝﺎء .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2304[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺛﻨﺎ ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ ﺳـــﺤﻴﻢﻗـــﺎل: ﲰﻌـــﺖ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻳﺴـــﺄل ﻋـــﻦ اﳌـــﺮﻳﺾ ﻳﺼـــﻠﻲ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻌـــﻮد؟ ﻓﻘـــﺎل: ﻻ آﻣـــﺮ ﻛﻢ أن ﺗﺘﺤــﺬوا ﻣــﻦ دون اﷲ أوﺛﺎﻧــﺎﻣــﻦ اﺳــﺘﻄﺎع ﻣــﻨﻜﻢ أن ﻳﺼــﻠﻲ ﻗﺎﺋﻤــﺎ ﻓﻠﻴﺼــﻞ ﻗﺎﺋﻤــﺎ ﻓــﺈن ﱂ ﻳﺴــﺘﻄﻊ ﻓﻘﺎﻋـــﺪا، ﻓـــﺈن ﱂ ﻳﺴـــﺘﻄﻊ ﻓﻤﻀـــﻄﺠﻌﺎ ﻳـــﻮﻣﻲ إﳝـــﺎء .اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]3822[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒــــﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑـﻮ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣﻄـﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻌــﺎذ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﰉ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﺟﺒﻠــﺔ ﻗــﺎل : ﺳــﺌﻞ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ وأﻧــﺎ أﲰــﻊ ﻋــﻦ اﻟﺼــﻼة ﻋﻠــﻰ اﳌﺮوﺣــﺔ ﻓﻘــﺎل : ﻻ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 167 ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻊ اﷲ إﳍﺎآﺧﺮأو ﻗﺎل : ﻻ ﺗﺘﺨـﺬ ﷲ أﻧـﺪادا ، ﺻـﻞ ﻗﺎﻋـﺪا واﺳـﺠﺪ ﻋﻠـﻰ اﻷرض ، ﻓـﺈن ﱂ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻓﺄوﻣﺊ إﳝﺎء ، واﺟﻌﻞ اﻟﺴﺠﻮد أﺧﻔﺾ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع اﻫـ ﺻـﺤﻴﺢ .وﻗـﺎلاﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2834[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺟﺒﻠــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﺤﻴﻢ ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻋــﻦ ﺻــﻼة اﳌﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮد ؟ ﻓﻘﺎل : ﻻ آﻣﺮﻛﻢ أن ﺗﺘﺨﺬوا ﻣﻦ دو ن اﷲ أو ﺛﺎﻧﺎ،إن اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﺼـﻠﻲ ﻗﺎﺋﻤﺎ وإﻻ ﻓﻘﺎﻋﺪاوإﻻ ﻓﻤﻀﻄﺠﻌﺎاﻫـ ﺳﻴﺎق اﳉﻤﺎﻋﺔ أﺻﺢ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]4137[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻋـــﻦ ﻋﻄـــﺎء ﻗـــﺎل : دﺧـــﻞ اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﻋﻠـــﻰ ﺻـــﻔﻮان اﻟﻄﻮﻳﻞ وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠـﻰ وﺳـﺎدة ﻓﻨﻬـﺎﻩ أن ﻳﺼـﻠﻲ ﻋﻠـﻰ ﺣﺼـﻰ أو ﻋﻠـﻰ وﺳـﺎدة وأﻣـﺮﻩ ﺑﺎﻹﳝـﺎء . ﻓﻘــﺎل ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل : إذا ﻛــﺎن أﺣــﺪﻛﻢ ﻣﺮﻳﻀــﺎ ﻓﻠــﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺳﺠﻮدا ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻓﻼ ﻳﺮﻓـﻊ إﱃ وﺟﻬـﻪ ﺷـﻴﺌﺎ وﻟﻴﺠﻌـﻞ ﺳـﺠﻮدﻩ رﻛﻮﻋـﺎ وﻟﻴـﻮﻣﻰء ﺑﺮأﺳـﻪ وﻗــﺪ رأى ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﰲ ﻣﺮﺿــﻪ اﻟــﺬي ﻣــﺎت ﻓﻴــﻪ ﺻــﻠﻰ ﻓﻮﺿــﻊ ﺟﺒﻬﺘــﻪ ﻣــﺮة واﺣــﺪة ﰒ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺑﻌﺪ ﻓﺠﻌﻞ ﺳﺠﻮدﻩ رﻛﻮﻋﺎ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4138[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل دﺧــﻞ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻋﻠــﻰ اﺑــﻦ ﺻــﻔﻮان اﻟﻄﻮﻳــﻞ ﻓﻮﺟــﺪﻩ ﻳﺴــﺠﺪ ﻋﻠــﻰ وﺳــﺎدة ﻓﻨﻬــﺎﻩ وﻗــﺎل أو ﻣــﻰء واﺟﻌــﻞ اﻟﺴــﺠﻮد أﺧﻔــﺾ ﻣــﻦ اﻟﺮﻛــﻮع .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2823[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻋﻄﺎءﻋﺎد اﺑﻦﻋﻤﺮﺻﻔﻮان ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ وﺳﺎدة ﻓﻨﻬﺎﻩ وﻗﺎل : أوﻣﺊ إﳝﺎء اﻫـ ﺧﱪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]4141[ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ اﻟﺰﻫـــﺮي ﻋـــﻦ ﺳـــﺎﱂ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﻗـــﺎل : إذا ﻛـــﺎن اﳌﺮﻳﺾ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ رﻛﻮﻋﺎ وﻻ ﺳﺠﻮدا أوﻣﺄ ﺑﺮأﺳﻪ ﰲ اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد وﻫﻮ ﻳﻜﱪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4143[ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ داود ﺑــﻦ أﰊ ﻫﻨــﺪ ﻋــﻦ أﰊ ﺣــﺮب ﺑــﻦ أﰊ اﻷﺳﻮد اﻟﺪﻳﻠﻲ ﻗـﺎل أﺻـﺎب واﻟـﺪي اﻟﻔـﺎﰿ ﻓﺄرﺳـﻠﲏ إﱃ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻳﺮﻓـﻊ إﻟﻴـﻪ ﺷـﻴﺌﺎ إذا ﺻـﻠﻰ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻳﻀﺎ ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻚ أوﻣﻰء إﳝﺎء .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2825[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋـﻦ داود ﺑـﻦ أﰊ ﻫﻨــﺪ ﻋــﻦ أﰊ ﺣــﺮب ﺑــﻦ أﰊ اﻷﺳــﻮد ﻗــﺎل : اﺷــﺘﻜﻰ أﺑــﻮ اﻷﺳــﻮد اﻟﻔــﺎﰿ ،ﻓﻜــﺎن ﻻ ﻳﺴﺠﺪ إﻻ ﻣﺎ رﻓﻌﻨﺎﻩ ﻟﻪ ﻣﺮ ﻓﻘﺔ ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻓﺴﺄﻟﻨﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚوأرﺳﻞ إﱃ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻓﻘـﺎل: إن اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ اﻷرض ، وإﻻ ﻓﻴﻮﻣﺊ إﳝﺎء اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4639[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪة ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗــﺎل: ﻣــﺎ رأﻳــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻳﺼﻠﻲ ﺟﺎﻟﺴﺎ إﻻ ﻣﻦ ﻣﺮضاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 168 -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]4130[ﻋــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑﻦﻋﻤﺮﻗﺎل : ﻳﺼﻠﻲ اﳌﺮﻳﺾ ﻣﺴـﺘﻠﻘﻴﺎ ﻋﻠـﻰ ﻗﻔـﺎﻩ ﺗﻠـﻲ ﻗـﺪﻣﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠـﺔ اﻫــﻛـﺬﻟﻚ رواﻩ اﻟـﺪارﻗﻄﲏ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ.وﱂ أﺟﺪ ذﻛﺮا ﻷ ﰊ ﺑﻜﺮ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4145[أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أم اﳊﺴــﻦ ﻗﺎﻟــﺖ رأﻳــﺖ أمﺳــﻠﻤﺔزوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﺗﺴــﺠﺪ ﻋﻠــﻰ ﻣﺮﻓﻘــﺔ وﻫــﻲ ﻗﺎﻋــﺪة أﻋــﲏ ﺗﺼــﻠﻲ ﻗﺎﻋــﺪة .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2314[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺛﻨــﺎ اﳊﺠــﱯ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻮاﻧــﺔﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أم اﳊﺴــﻦأم ﺳﻠﻤﺔﺗﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰﻣﺮﻓﻘﺔ ﻣﻦ وﺟﻊ ﻛﺎن ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ . اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2817[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻗﺎلﺣﺪﺛﺘﲏ أم اﳊﺴﻦأم ﺳﻠﻤﺔرﻣـﺪت ﻋﻴﻨﻬـﺎ ، ﻓﺜﻨﻴـﺖ ﳍـﺎ وﺳـﺎدة ﻣـﻦ أدمﻓﺠﻌﻠــﺖ ﺗﺴــﺠﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ. ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋـﻦ اﳊﺴــﻦ ﻋــﻦ أمﺳــﻠﻤﺔﻣﺜﻠــﻪ. ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻬﺮﻋـــﻦ ﻋﺎﺻـــﻢ ﻋـــﻦ اﳊﺴـــﻦ ﻋـــﻦأﻣـــﻪﻋـــﻦ أمﺳـــﻠﻤﺔﻣﺜﻠـــﻪ ، إﻻ أﻧـــﻪ ﻗـــﺎل: اﺷــﺘﻜﺖ ﻋﻴﻨﻬــﺎ.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2315[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻨﺼــﻮر وﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻋــﻦ أﻣــﻪ ﻋــﻦ أمﺳــﻠﻤﺔ .اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ]ﻫــﻖ3824[أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﺜﻘــﺔ ﻋــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻋــﻦ أﻣــﻪ ﻗﺎﻟﺖ: رأﻳﺖ أم ﺳﻠﻤﺔزوج اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﺗﺴـﺠﺪ ﻋﻠـﻰ وﺳـﺎدة ﻣـﻦ أدم ﻣـﻦ رﻣـﺪ .وﻗــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ : أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻧﺼــﺮ ﺑــﻦ ﻗﺘــﺎدة أﺧﱪﻧــﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ ﺷــﻴﺒﺎن اﳍــﺮو ي أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﳒﺪة ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﱐ وﻋﻠﻲﺑـﻦ زﻳﺪ وﻳﻮﻧ ﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ أم اﳊﺴﻦﻲﻋﻠﻰ وﺳﺎدة ﻣـﻦ رﻣـﺪ ﻛــﺎن ﺑﻌﻴﻨﻬــﺎ.ﻗــﺎل وﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻛﺎﻣــﻞ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺒــﺎرك ﺑــﻦ ﻓﻀــﺎﻟﺔ ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻋــﻦ أﻣــﻪ ﲟﺜﻠــﻪاﻫـــﺧــﱪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4146[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊ ﻓــﺰارة اﻟﺴــﻠﻤﻲ ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ اﺑــــﻦﻋﺒــــﺎسﻋــــﻦ اﳌــــﺮﻳﺾ ﻳﺴــــﺠﺪ ﻋﻠــــﻰ اﳌﺮﻓﻘــــﺔ اﻟﻄــــﺎﻫﺮة ﻓﻘــــﺎل ﻻ ﺑــــ ﺄس ﺑــــﻪ.اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]2816[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ ﻓـﺰارة ﻗـﺎل : ﻗـﺎل اﺑـﻦﻋﺒـﺎس: ﻳﺴـﺠﺪ اﳌﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ اﳌﺮﻓﻘﺔ واﻟﺜﻮب اﻟﻄﻴﺐ .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2316[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎقﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋـﻦ