العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 73 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]3808[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﻟﻀــﺤﺎك ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ اﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎنﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖﻗﺎل : ﻻ ﺗﻘﺮأ ﺧﻠﻒ ا ﻹﻣـﺎم إن ﺟﻬـﺮ وﻻ إن ﺧﺎﻓـﺖ اﻫــ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن و ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻮﱃ اﻻﺳﻮد ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن . ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3804[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎقﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻗﺴــﻴﻂﻋــﻦﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖﻗــﺎل : ﻻ ﻗــﺮاءة ﺧﻠــﻒ اﻹﻣــﺎم اﻫـــاﻟﻄﺤــﺎوي ]1314[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻗﺎل أﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎلأﺧﱪﱐ ﳐﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﲰﻌﻪ ﻳﻘﻮل: ﻻ ﺗﻘﺮأ ﺧﻠـﻒ اﻹﻣـﺎم ﰲ ﺷـﻲء ﻣـﻦ اﻟﺼــﻠﻮات.ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬــﺪ ﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻣﻌﺒــﺪ ﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻗﺴﻴﻂ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴـﺎر ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﻣﺜﻠـﻪ. ورواﻩ ﻣﺴـﻠﻢ ]1326[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳛـﲕ وﳛـﲕ ﺑﻦ أﻳﻮب وﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ واﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ أﺧﱪﻧـﺎ وﻗـﺎل اﻵﺧـﺮون ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ وﻫﻮ اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ ﺧﺼـﻴﻔﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻗﺴـﻴﻂ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر أﻧـﻪ أﺧـﱪﻩ أﻧـﻪ ﺳـﺄل زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻊ اﻹﻣﺎ م ﻓﻘﺎل ﻻ ﻗﺮاءة ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﰲ ﺷﻲءوزﻋﻢ أﻧﻪ ﻗﺮأ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪوﺳﻠﻢ )واﻟﻨﺠﻢ إذا ﻫﻮى( ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺠﺪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2815[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ اﺑــﻦ ذﻛــﻮان ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ واﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛﺎﻧــﺎ ﻻ ﻳﻘﺮآن ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻣﺎﻟـﻚ ]192[ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أنﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛـﺎن إذا ﺳــﺌﻞ ﻫــﻞ ﻳﻘـﺮأ أﺣــﺪ ﺧﻠــﻒ اﻹﻣــﺎم ﻗــﺎل : إذا ﺻــﻠﻰ أﺣــﺪﻛﻢ ﺧﻠــﻒ اﻹﻣــﺎم ﻓﺤﺴــﺒﻪ ﻗــﺮاءة اﻹﻣــﺎم ، وإذا ﺻــﻠﻰ وﺣــﺪﻩ ﻓﻠﻴﻘــﺮأ . ﻗــﺎل وﻛــﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻻ ﻳﻘــﺮأ ﺧﻠــﻒ اﻹﻣــﺎم . اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3016[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﳕـﲑ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل : ﻣـﻦ ﺻﻠﻰ وراء اﻹﻣﺎم ﻛﻔﺎﻩ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . اﻟﻄﺤﺎوي ]1318[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﺮزوقﻗﺎل: ﺛﻨﺎ وﻫﺐﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل: ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]2811[ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ واﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻋـــﻦ اﻟﺰﻫـــﺮي ﻋـــﻦ ﺳـــﺎﱂ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﻗـــﺎل ﻳﻜﻔﻴـﻚ ﻗــﺮاءة اﻹﻣـﺎم ﻓﻴﻤــﺎ ﳚﻬـﺮ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻗــﺎل اﺑـﻦ ﺟــﺮﻳﺞ وﺣـﺪﺛﲏ اﺑــﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﻘﻮل : ﻳﻨﺼﺖ ﻟﻺﻣﺎم ﻓﻴﻤﺎ ﳚﻬﺮ ﺑﻪ ﰲ اﻟﺼﻼة وﻻ ﻳﻘﺮأ ﻣﻌﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 74 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2812[ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻗﺎل ﺳـﺄﻟﺖاﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻗـﺮأ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم؟ﻓﻘـﺎل:إﻧـﻚ ﻟﻀـﺨﻢ اﻟـﺒﻄﻦ ، ﻗـﺮاءة اﻹﻣـﺎم اﻫــاﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]3805[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊ وأﻧــﺲ ﺑـﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗــﺎﻻ : ﻗـﺎل اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ : ﻳﻜﻔﻴـﻚ ﻗــﺮاءة اﻹﻣــﺎم .اﺑــﻦ اﳉﻌﺪ ]1150 [أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔﻋﻦ أﻧﺲ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة ﺧﻠـﻒ اﻻﻣﺎم ﻓﻘﺎل : ﺗﻜﻔﻴﻚ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪـﺪ ﰲ اﻟﻌﻠـﻞ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ]5690[ﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ اﳌﻐـﲑة ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل ﺳـﺄﻟﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة ﺧﻠـﻒ اﻹﻣـﺎم ﻓﻘـﺎل ﺗﻜﻔﻴــﻚ ﻗــﺮاءة اﻹﻣــﺎم .ﻗــﺎل أﰊ:ﻗــﺎل وﻛﻴــﻊ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ، وﱂ ﻳﻜــﻦ ﰲ ﻧﺴــﺨﺘﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳﲑ ﻳﻦ ، ﻗﺎل أﰊ:وإﳕﺎ ﻫﺬا ﻣﻌﺮوف ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ،ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮى أن وﻛﻴﻌﺎ وﻫﻢ ﻓﻴﻪ اﻫـ وﻗﺎلأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺮزاز ]637[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ ﳏﻤﺪأن اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : ﺗﻜﻔﻴﻚ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، أُرى ﳏﻤﺪا أرﺳﻠﻪ ﻋﻦ أﺧﻴﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2814[أﺧﱪﻧﺎ داود ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3020[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ وأﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊﻋﻤــﺮو ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺳــﺎﻣﺔ ﻋــﻦاﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻻ ﻳﻘــﺮأ ﺧﻠــﻒ اﻹﻣــﺎم ﺟﻬــﺮ أو ﱂ ﳚﻬــﺮ ، وﻛﺎن رﺟﺎل أﺋﻤﺔ ﻳﻘﺮءون وراء اﻹﻣﺎم . وأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب أﺧﱪﻧــﺎ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﻋــﻮن أﺧﱪﻧــﺎ أﺳــﺎﻣﺔ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ اﻟﻘــﺮاءة ﺧﻠــﻒ اﻹﻣــﺎم ﻓﻘــﺎل : إن ﻗــﺮأت ﻓﻘــﺪ ﻗــﺮأ ﻗــﻮم ﻛــﺎن ﻓــﻴﻬﻢ أﺳــﻮة واﻷﺧــﺬ ﺑــﺄﻣﺮﻫﻢ ، وإن ﺗﺮﻛــﺖ ﻓﻘــﺪ ﺗــﺮك ﻗــﻮم ﻛــﺎن ﻓــﻴﻬﻢ أﺳــﻮة . ﻗــﺎل : وﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻻ ﻳﻘﺮأ اﻫـﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﺨـﺎري ]اﻟﻘــﺮاءة 20[وﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟــﺮازي : أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ ﻋﻦ ﳛﲕ اﻟﺒﻜﺎءﺳﺌﻞ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة ﺧﻠـﻒ اﻹﻣـﺎم ﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳـﺮون ﺑﺄﺳـﺎ أن ﻳﻘـﺮأ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻧﻔﺴﻪاﻫـ ﳛﲕ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 75 -اﻟﻄﺤﺎوي]1312[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎلأﺧﱪﱐ ﺣﻴﻮة ﺑﻦ ﺷـﺮﻳﺢ ﻋـﻦ ﺑﻜـﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ أﻧﻪ ﺳﺄل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وزﻳﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ وﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻓﻘــﺎﻟﻮا: ﻻ ﺗﻘــﺮءوا ﺧﻠــﻒ اﻹﻣــﺎم ﰲ ﺷــﻲء ﻣــﻦ اﻟﺼــﻠﻮات .ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳــﻮﻧﺲ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻗــﺎلأﺧــﱪﱐ ﳐﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻘﺴــﻢ ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﰒ ذﻛــﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻣﺎﻟﻚ ]187[ﻋﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن أﻧﻪ ﲰﻊ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻳﻘﻮل:ﻣـﻦ ﺻـﻠﻰ رﻛﻌــﺔ ﱂ ﻳﻘــﺮأ ﻓﻴﻬــﺎ ﺑــﺄم اﻟﻘــﺮآن ﻓﻠــﻢ ﻳﺼــﻞ إﻻ وراء اﻹﻣــﺎم . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3641[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﻗﺎل : ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻣﻦ ﱂ ﻳﻘـﺮأ ﰲ ﻛﻞ رﻛﻌﺔ ﺑﺄم اﻟﻘﺮآن ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ إﻻ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﺨﺎري ]اﻟﻘﺮا ءة176[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌـﻴﻢﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـﻌﺮﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﻔﻘـﲑ ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻳﻘﻮل : ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴﲔ ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب وﺳـﻮرة ﺳـﻮرة وﰲ اﻷﺧـﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب ، وﻛﻨــﺎ ﻧﺘﺤــﺪث أﻧــﻪ ﻻ ﲡــﺰي ﺻــﻼة إﻻ ﺑﻔﺎﲢــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب . اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3064[ أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﳛـﲕ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﻔﻘــﲑ ﻋـﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻗــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﻧﻘــﺮأ ﰲ اﻟﻈﻬــﺮ واﻟﻌﺼــﺮ ﺧﻠــﻒ اﻹﻣــﺎم ﰲاﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴــﲔ ﺑﻔﺎﲢــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب وﺳﻮرة وﰲاﻷﺧﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2819[ﻋــﻦ داود ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻘﺴــﻢ ﻗــﺎل ﺳــﺄﻟﺖﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: أﺗﻘﺮأ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﰲ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼـﺮ ﺷـﻴﺌﺎ ، ﻓﻘـﺎل : ﻻ. اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]3807[ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻘﺴـﻢ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮﻗـﺎل : ﻻ ﺗﻘـﺮأ ﺧﻠـﻒ اﻹﻣﺎماﻫـ ﻫﺬا أﺟﻮد ، و ﺳﻨﺪﻩﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3812[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮﻋﻦ أﰊ ﻫﺎرون ﻗﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ أﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﺧﻠﻒ ا ﻹﻣﺎم ؟ ﻓﻘﺎل : ﻳﻜﻔﻴﻚ ذاك اﻹﻣﺎماﻫـ أﺑﻮ ﻫﺎرون اﻟﻌﺒﺪي ﻣﺘﻬﻢ. وﻗﺎلاﻟﺒﺨﺎري ]اﻟﻘﺮاءة 27[ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﻣﺴﺪد: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﻮام ﺑـﻦ ﲪـﺰة اﳌـﺎزﱐ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻀﺮة ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ أﺑـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة ﺧﻠـﻒ اﻹﻣـﺎم ﻓﻘـﺎل : ﻓﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب.ﰒ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري : وﺗﺎﺑﻌﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 76 ﺑـــﻦ ﻫﺮﻣـــﺰ أن أﺑـــﺎ ﺳـــﻌﻴﺪ اﳋـــﺪري ﻛـــﺎن ﻳﻘـــﻮل : ﻻ ﻳـــﺮﻛﻌﻦ أﺣـــﺪﻛﻢ ﺣـــﱴ ﻳﻘـــﺮأ ﺑﻔﺎﲢـــﺔ اﻟﻜﺘـــﺎب . اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3065[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳌﺜـﲎ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌـﻮام ﺑﻦ ﲪﺰة ﻋﻦ أﰊ ﻧﻀﺮة ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪر يﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻓﻘﺎل : ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘﺎباﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﻟﺒﺨﺎري ]اﻟﻘﺮاءة 29[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﲑ ﲰﻊ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻳـﺎد وﻫـﻮ اﳉﺼﺎص ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦﻗﺎل : ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ ﺣﺼـﻴﻦﻗـﺎل :ﻻ ﺗﺰﻛـﻮ ﺻـﻼة ﻣﺴـﻠﻢ إﻻ ﺑﻄﻬـﻮر ورﻛـﻮع وﺳــﺠﻮد وراء اﻹﻣـﺎم وإن ﻛـﺎن وﺣــﺪﻩ ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب وآﻳﺘــﲔ وﺛـﻼث اﻫــ زﻳــﺎد ﺿﻌﻴﻒ . -ﻣﺎﻟﻚ ]188[ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب أﻧـﻪ ﲰـﻊ أﺑـﺎ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻣـﻮﱃ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ زﻫـﺮة ﻳﻘــﻮل ﲰﻌـﺖ أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮةﻳﻘــﻮلﲰﻌـﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳﻘـﻮل :ﻣــﻦ ﺻــﻠﻰ ﺻﻼة ﱂ ﻳﻘﺮأ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄم اﻟﻘﺮآن ﻓﻬﻲ ﺧﺪاج ﻫﻲ ﺧﺪاج ﻫﻲ ﺧﺪاج ﻏﲑ ﲤﺎم . ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ : ﻳﺎ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة إﱐ أﺣﻴﺎﻧﺎ أﻛ ﻮن وراء اﻹﻣﺎم ﻗﺎل ﻓﻐﻤـﺰ ذراﻋـﻲ ﰒ ﻗـﺎل ا ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل ﻗـﺎل اﷲ ﺗﺒـﺎرك وﺗﻌـﺎﱃ ﻗﺴـﻤﺖ اﻟﺼـﻼة ﺑﻴـﲏ وﺑـﲔ ﻋﺒــﺪي ﻧﺼــﻔﲔ ﻓﻨﺼــﻔﻬﺎ ﱄ وﻧﺼــﻔﻬﺎ ﻟﻌﺒــﺪي وﻟﻌﺒــﺪي ﻣــﺎ ﺳــﺄل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳﻠﻢ اﻗﺮؤوا ﻳﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ )اﳊﻤﺪﷲ رب اﻟﻌـﺎﳌﲔ (ﻳﻘـﻮل اﷲ ﺗﺒـﺎرك وﺗﻌـﺎﱃ ﲪـﺪﱐ ﻋﺒـﺪي وﻳﻘـﻮل اﻟﻌﺒــﺪ )اﻟــﺮﲪﻦ اﻟــﺮﺣﻴﻢ (ﻳﻘــﻮل اﷲ أﺛــﲏ ﻋﻠــﻲ ﻋﺒــﺪي وﻳﻘــﻮل اﻟﻌﺒــﺪ )ﻣﺎﻟــﻚ ﻳــﻮم اﻟــﺪﻳﻦ(ﻳﻘــﻮل اﷲ ﳎﺪﱐ ﻋﺒﺪي ﻳﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ )إﻳﺎك ﻧﻌﺒﺪ وإﻳﺎك ﻧﺴﺘﻌﲔ(ﻓﻬـﺬﻩ اﻵﻳـﺔ ﺑﻴـﲏ وﺑـﲔ ﻋﺒـﺪي وﻟﻌﺒـﺪي ﻣـﺎ ﺳﺄل ﻳﻘـﻮل اﻟﻌﺒـﺪ )اﻫـﺪﻧﺎ اﻟﺼـﺮاط ا ﳌﺴـﺘﻘﻴﻢ ﺻـﺮاط اﻟـﺬﻳﻦ أﻧﻌﻤـﺖ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻏـﲑ اﳌﻐﻀـﻮب ﻋﻠـﻴﻬﻢ وﻻ اﻟﻀﺎﻟﲔ (ﻓﻬﺆﻻء ﻟﻌﺒﺪي ، وﻟﻌﺒﺪي ﻣﺎ ﺳﺄل اﻫـرواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . و رواﻩ اﻟﺒﺨــﺎري ]اﻟﻘــﺮاءة 46[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒــﺎسﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻗﺎل ﺛﻨﺎ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑ ﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﳊﺮﻗﻲ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ زﻫﺮة ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻗﺎلﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺻﻼة ﻻﻳﻘﺮأ ﻓﻴﻬﺎ ﺑـﺄم اﻟﻜﺘـﺎب ﻓﻬـﻲ ﺧـﺪاج ، ﰒ ﻫــﻲ ﺧــﺪاج ﻏــﲑ ﲤــﺎم ﺛﻼﺛــﺎ .ﻗﻠــﺖ : ﻳــﺎ أﺑــﺎﻫﺮﻳــﺮة : ﻛﻴــﻒ أﺻــﻨﻊ إذا ﻛﻨــﺖ ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم وﻫــﻮ ﳚﻬﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﻗﺎل : وﻳﻠﻚﻳﺎ ﻓﺎرﺳﻲ ﷲ ﻋﻠﻴـﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 77 وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل: إن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل : ﻗﺴﻤﺖ اﻟﺼﻼة ﺑﻴﲏ وﺑﲔ ﻋﺒﺪي وﻟﻌﺒـﺪي ﻣـﺎ ﺳـﺄل. ﻓـﺬﻛﺮﻩ اﻫـ ﺗﻔﺮد ﺑﻪ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق . -اﻟﺒﺨــﺎري ]اﻟﻘــﺮاءة 165[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﻗــﺎل: ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔ ﻗـﺎل : ﻟﻺﻣــﺎم ﺳـﻜﺘﺘﺎن ﻓـﺎﻏﺘﻨﻤﻮا اﻟﻘــﺮاءة ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘــﺎب . وزا د ﻫـﺎرون ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻫﺎﺷﻢ ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ أﺑـﻲ ﻫﺮﻳـﺮة اﻫـ ﺣﺴﻨﻬﻤﺎ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﳌﻘﻄﻮع واﳌﻮﻗﻮف . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2773[ﻋﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋـﻦاﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل:ﻻ ﺑـﺪ أن ﻳﻘـﺮأ ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب ﺧﻠـﻒ اﻹﻣـﺎم ﺟﻬـﺮ أو ﱂ ﳚﻬــﺮ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]3776[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـﺺ ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﳓــﻮﻩ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3059[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﳓﻮﻩ اﻫـ ﻟﻴﺚ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]3793[ﺣـــﺪﺛﻨﺎوﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـــﺪ ﻋـــﻦ اﻟﻌﻴـــﺰار ﺑـــﻦ ﺣﺮﻳـــﺚ اﻟﻌﺒﺪي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل : اﻗﺮأ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1324[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎنﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔﻗـﺎلﺛﻨـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞﻗـﺎلﺛﻨـﺎ اﻟﻌﻴـﺰار ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻗــﺎل: اﻗــﺮأ ﺧﻠــﻒ اﻹﻣــﺎم ﺑﻔﺎﲢــ ﺔ اﻟﻜﺘــﺎب.اﻟﻄﺤــﺎوي ]1219[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦﺷــﻴﺒﺔﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل أﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﻋـﻦ اﻟﻌﻴـﺰار ﺑـﻦ ﺣﺮﻳـﺚ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل:اﻗـﺮأ ﺧﻠـــﻒ اﻹﻣـــﺎم ﺑﻔﺎﲢـــﺔ اﻟﻜﺘـــﺎب ﰲ اﻟﻈﻬـــﺮ واﻟﻌﺼـــﺮ.اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]3058[ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ اﳊﻤﻴـــﺪى ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ اﻟﻌﻴــﺰار ﺑــﻦ ﺣﺮﻳــﺚ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻗــﺎل : اﻗــﺮأ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎباﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﺤــﺎوي ]1316[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ داود ﻗـــﺎل: ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﺻــﺎﱀ اﳊـــﺮاﱐ ﻗــﺎل : ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﺑـــﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﰊ ﲪﺰة ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎسأﻗﺮأ واﻹﻣﺎم ﺑﲔ ﻳـﺪي . ﻓﻘـﺎل:ﻻ اﻫــ اﺑـﻦ أﰊ داود ﻫﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﱪﻟﺴﻲ اﳊﺎﻓﻆ .أﻇﻨﻪ أﺑﺎ ﲨﺮة ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان . ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ. -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3000[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺮان اﻟﻌــﺪل ﺑﺒﻐــﺪاد أﺧﱪﻧــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﺼــﻔﺎر ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﺪان ﺑــﻦ ﻧﺼــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﻜﲔ ﺑــﻦ ﺑﻜــﲑ اﳊــﺮاﱐ ﻋــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ﺑــﻦ ﻋﺠــﻼن ﻋــﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل : اﳌﺆﻣﻦ ﰲﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻻﺳـﺘﻤﺎع إﻟ ﻴـﻪ إﻻ ﰲﺻـﻼة ﻣﻔﺮوﺿـﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 78 أو ﻣﻜﺘﻮﺑــــﺔ أو ﻳــــﻮم ﲨﻌــــﺔأو ﻳــــﻮم ﻓﻄــــﺮ أو ﻳــــﻮم أﺿــــﺤﻰ ﻳﻌــــﲏ)إذا ﻗــــﺮئ اﻟﻘــــﺮآن ﻓﺎﺳــــﺘﻤﻌﻮا ﻟــــﻪ وأﻧﺼﺘﻮا( اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2789[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎﻻ أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ أﻧـﻪ ﻗﺎل ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻘﺮأ ﺑﺄم اﻟﻘﺮآن ﻣﻊ اﻹﻣﺎم وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻀﻰ ﻛﺎﻧ ﻮا إذا ﻛـﱪ اﻹﻣـﺎم ﺳـﻜﺖ ﺳـﺎﻋﺔ ﻻ ﻳﻘﺮأ ﻗﺪر ﻣـﺎ ﻳﻘـﺮؤن أم اﻟﻘـﺮآن . اﻟﺒﺨـﺎري ]اﻟﻘـﺮاءة 164[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺻـﺪﻗﺔﻗـﺎل : أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ رﺟﺎء ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﻴﺜﻢ ﻗﺎل : ﻗﻠﺖ ﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ : أﻗـﺮأ ﺧﻠـﻒ اﻹﻣـﺎم ؟ ﻗﺎل : ﻮﻧﻪ إن اﻟﺴـﻠﻒ ﻛـﺎن إذا أم أﺣﺪﻫﻢ اﻟﻨﺎس ﻛﱪ ﰒ أﻧﺼﺖ ﺣـﱴ ﻳﻈـﻦ أن ﻣـﻦ ﺧﻠﻔـﻪ ﻗـﺪ ﻗـﺮأ ﻓﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب ﰒ ﻗـﺮأ وأﻧﺼـﺘﻮا اﻫــ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2774[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻗﺮأ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﰲ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ اﻫـ وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2775[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ ﺣﺼـﲔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺘﺒــﺔ ﻳﻘــﺮأ ﰲ اﻟﻈﻬــﺮ واﻟﻌﺼــﺮ ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم ﻓﺴـﺄﻟﺖ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘـﺎل ﻻ ﺗﻘـﺮأ إﻻ أن ﻳﻬــﻢ اﻹﻣـﺎم وﺳـﺄﻟﺖ ﳎﺎﻫـﺪا ﻓﻘــﺎل ﻗـﺪ ﲰﻌـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻳﻘــﺮأ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3770[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﺸــﺮ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻗــﺎل : ﲰﻌـــﺖ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ اﻟﻌـــﺎص ﻳﻘـــﺮأ ﺧﻠـــﻒ اﻹﻣـــﺎم ﰲ ﺻـــﻼة اﻟﻈﻬـــﺮ ﻣـــﻦ ﺳـــﻮرة ﻣـــﺮﱘ . اﻟﻄﺤــﺎوي ]1304[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺻــﺎﱀ ﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎل: أﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﺸــﺮ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻣﺜﻠــﻪ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3771[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﺣﺼــﲔ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨﺐ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔﻗﺎل : ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﺮأ ﺧﻠﻒ اﻹﻣـﺎم ، ﻗـﺎل : ﻓﻠﻘﻴـﺖ ﳎﺎﻫـﺪا ﻓﺬﻛﺮت ﻟﻪ ذﻟﻚ ، ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل ﳎﺎﻫﺪ : ﲰﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻳﻘﺮأ ﺧﻠﻒ اﻹﻣـﺎم .اﻟﺒﺨـﺎري ]اﻟﻘﺮاءة 30[وﻗﺎل ﻟﻨﺎ اﺑﻦ ﺳﻴﻒ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻗﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﲰﻌـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﻳﻘـــﺮأ ﺧﻠـــﻒ اﻹﻣــﺎم .اﻟﻄﺤـــﺎوي ]1305[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜــﺮة ﻗـــﺎل : ﺛﻨـــﺎ أﺑـــﻮ داود ﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﺣﺼــﲔ ﻗـﺎل: ﲰﻌـﺖ ﳎﺎﻫــﺪا ﻳﻘـﻮل: ﺻــﻠﻴﺖ ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤـﺮو اﻟﻈﻬــﺮ واﻟﻌﺼﺮ ﻓﻜﺎن ﻳﻘﺮأ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم .ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3060 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ أﺧﱪﻧــﺎ ﺣﺼــﲔ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ إﱃ ﺟﻨــﺐ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺘﺒــﺔ ﻓﺴــﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘــﺮأ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻓﻠﻘﻴﺖ ﳎﺎﻫﺪا ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﳎﺎﻫﺪ ﲰﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 79 ﻳﻘﺮأ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﰱ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻣـﻦ ﺳـﻮرة ﻣـﺮﱘ .ﰒ ﻗـﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس اﶈﺒــﻮﰊﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﻀــﺮ ﺑــﻦ ﴰﻴــﻞ أﺧﱪﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﺣﺼــﲔ ﻗـــﺎل ﲰﻌـــﺖ ﳎﺎﻫـــﺪا ﻗـــﺎل : ﲰﻌـــﺖ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﻳﻘـــﺮأ ﰲ اﻟﻈﻬـــﺮ واﻟﻌﺼـــﺮ ﺧﻠـــﻒ اﻹﻣﺎم. ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ ]3067[أﺧﱪﻧــــﺎ أﺑــــﻮ ﻋﺒـــــﺪ اﷲ اﳊــــﺎﻓﻆ ﰲاﻟﺘــــﺎرﻳﺦ أﺧـــــﱪﱐ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ ﻋﺒـــــﺪ اﷲ اﳉـﻮﻫﺮ يﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﺧﺰﳝــﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻮﺟﻴـ ﻪ ﻳﻌـﲏاﻟﻨﻴﺴـﺎﺑﻮر يﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﻀــﺮ ﺑــﻦ ﴰﻴــﻞ أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻌــﻮام ﺑــﻦ ﺣﻮﺷــﺐ ﻋــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ﻋــﻦ أﻧــﺲﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻳﺄﻣﺮﻧــﺎ ﺑــﺎﻟﻘﺮاءة ﺧﻠــﻒ اﻹﻣــﺎم. ﻗــﺎل : وﻛﻨــﺖ أﻗــﻮم إﱃ ﺟﻨــﺐ أﻧــﺲ ﻓﻴﻘــﺮأ ﺑﻔﺎﲢــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب وﺳــﻮرة ﻣــﻦ اﳌﻔﺼــﻞ ، وﻳﺴﻤﻌﻨﺎ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻟﻨﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ . ﻛﺬا ﻗﺎل ورواﻩ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﰲﻛﺘﺎب اﻟﻘﺮاءة ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻋـﻦ أﲪـﺪ ﺑــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ اﻟـــﺪارﻣ ﻲﻋـــﻦ اﻟﻨﻀـــﺮ ﻋــﻦ اﻟﻌـــﻮام ﻗـــﺎل وﻫـــﻮ اﺑـــﻦ ﲪــﺰة . أﺧﱪﻧـــﺎﻩ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊـــﺎﻓﻆ ﺣـــﺪﺛﲏﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻳﻌﻘـــﻮب أﺧﱪﻧـــﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎق ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ اﻟـــﺪارﻣ ﻲﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﴰﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﻮام وﻫﻮ اﺑﻦ ﲪﺰة ﻓﺬﻛﺮﻩ ﲟﺜﻠﻪ وﻫﺬا أﺻﺢاﻫـﺻﺎﱀ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3790[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻣﺴــﻌﺮ ﻋــﻦ ﺛﻌﻠﺒــﺔ ﻋــﻦ أﻧــﺲأﻧــﻪ ﻗــﺎل ﰲ اﻟﻘــﺮاءة ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم اﻟﺘﺴﺒﻴﺢاﻫـ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﱃ أﻧﺲ أﺑﻮ ﲝﺮ ﺛﻘﺔ . -وﻗـﺎلاﻟﺒﺨـﺎري ]اﻟﻘـﺮاءة 31[ﻗـﺎل ﺣﺠـﺎجﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎقﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺳﺤﻴﻢاﻟﺒﻬﺰي ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻟﻈﻬـﺮ واﻟﻌﺼـ ﺮ ﺧﻠـﻒ اﻹﻣـﺎم ﰲ اﻷوﻟﻴﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻮرﺗﲔ وﰲ اﻷﺧﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1316[وﺣـﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕﻗﺎل: أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ أﰊ ﺳـﺤﻴﻢ ﻗـــﺎل: ﻛـــﺎن ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣﻐﻔـــﻞﻳﺄﻣﺮﻧـــﺎ إذا ﺻـــﻠﻴﻨﺎ ﻣـــﻊ اﻹﻣـــﺎم ﰲ ﺻـــﻼة ﻻ ﳚﻬـــﺮ ﻓﻴﻬـــﺎ ﺑـــﺎﻟﻘﺮاءة، ﻓــﺎﻗﺮءوا ﰲ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴــﲔ ﺑــﺄم اﻟﻘــﺮآن وﺳــﻮرة، وﰲ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷﺧــﺮﻳﲔ ﺑــﺄم اﻟﻜﺘــﺎب .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3069[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﻔﻘﻴﻪ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊإﺳـﺤﺎق وﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ وﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ زرﻳــﻊ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ أﰊﺳــﺤﻴﻢ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲﺑــﻦ ﻣﻐﻔــﻞ اﳌــﺰﱐ ﺻــﺎﺣﺐ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻌﻠﻤﻨــﺎ أن ﻧﻘــﺮأ ﺧﻠــﻒ اﻹﻣــﺎم ﰲ اﻟﻈﻬــﺮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 80 واﻟﻌﺼـــﺮ ﰲاﻟـــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴـــﲔ ﺑﻔﺎﲢـــﺔ اﻟﻜﺘـــﺎب وﺳـــﻮرة ، وﰲاﻷﺧـــﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢـــﺔ اﻟﻜﺘـــﺎب . ﺗﺎﺑﻌـــﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔاﻫـﻋﻤﺮ وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . ﺛﻘﺎت . -اﻟﻄــﱪاﱐ ]22/443[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ اﻟﺴﺪوﺳــﻲ ﺛﻨــﺎ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻐﲑةﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل ﻗﺎل: ﺟﺎء ﻫﺸﺎمﺑﻦﻋﺎﻣﺮإﱃ اﻟﺼﻼة ﻓﺄﺳـﺮع اﳌﺸـﻲ ﻓـﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﺼﻼةوﻗﺪ ﺣﻔﺰﻩ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺠﻬﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻓﻠﻤـﺎ ﻗﻀـﻰ ﺻـﻼﺗﻪﻗﻴـﻞ ﻟـﻪ: أﺗﻘـﺮأ ﺧﻠـﻒ اﻹﻣﺎم؟ ﻗﺎل: إﻧﺎ ﻟﻨﻔﻌﻞ. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]3066[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻤﻴﺪيﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴ ﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼلأن ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮﻗـﺮأ ﻓﻘﻴـﻞ ﻟـﻪ : أﺗﻘـﺮأ ﺧﻠـﻒ اﻹﻣـﺎم؟ ﻗـﺎل : إﻧـﺎ ﻟﻨﻔﻌﻞاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3070[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ ﺣــﺪﺛﲏأﺑــﻮ ﳛــﲕ اﻟﺴــﻤﺮﻗﻨﺪ يﻣﺸــﺎﻓﻬﺔ أن ﳏﻤــﺪ ﺑـــﻦ ﻧﺼــﺮ ﺣـــﺪﺛﻬﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑــﻦ ﳛـــﲕ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳـــﻒ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ ذﻛــﻮان ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔوﻋــﻦ أﺑــﻲﻫﺮﻳــﺮة ﳚﻬﺮ.وأﺧﱪﻧﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﳏﻤـﺪ اﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن أﺧﱪﻧـﺎ ﳏﻤـﺪﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺻـــﺎﱀ ﻋـــﻦ أﰊﻫﺮﻳـــﺮة و ﻋﺎﺋﺸـــﺔاﻟﻈﻬـــﺮ واﻟﻌﺼـــﺮ ﰲ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴــﲔ ﺑﻔﺎﲢــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب وﺷــ ﻲء ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮآن ، وﻛﺎﻧــﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﺗﻘــﺮأ ﰲ اﻷﺧــﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢــﺔ اﻟﻜﺘﺎباﻫـﻋﻜﺮﻣﺔ ﺿﻌﻔﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ . رواﻳﺔ ﺳﻔﻴﺎن أﺣﺴﻦ . -اﻟﻄﺤﺎوي]1288[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲝﺮ ﺑﻦ ﻧﺼﺮﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ وﻫـﺐﻗـﺎلﺣـﺪﺛﲏ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﺻﺎﱀح وﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ داود ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺜﲎﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦأﰊ اﻟﺰاﻫﺮﻳـﺔ ﻋـﻦ ﻛﺜـﲑ ﺑـﻦ ﻣـﺮة ﻋـﻦ أﺑـﻲاﻟـﺪرداءأن رﺟـﻼ ﻗـﺎل: ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﰲ ﻛﻞ اﻟﺼﻼة ﻗﺮآن ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ.ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر : وﺟﺒﺖ ﻗﺎل : وﻗﺎل أﺑﻮاﻟﺪرداء : أرى أن اﻹﻣــــــﺎم إذا أم اﻟﻘــــــﻮم ﻓﻘــــــﺪ ﻛﻔــــــﺎﻫﻢ .رواﻩ اﻟــــــﺪارﻗﻄﲏ ]1/338[ﺣــــــﺪﺛﻨﺎ أﺑــــــﻮ ﺑﻜــــــﺮ اﻟﻨﻴﺴـﺎﺑﻮري ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ زﻳـﺎد وﻋﺒــﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑــﻦ أﲪـﺪ اﻟــﺪﻗﺎق ﻗـﺎﻻ ﻧــﺎ ﲝـﺮ ﺑــﻦ ﻧﺼـﺮ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وﻫـﺐ ﺣـﺪﺛﲏ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﺰاﻫﺮﻳـﺔ ﻋـﻦ ﻛﺜـﲑ ﺑـﻦ ﻣـﺮة ﻋـﻦ أﰊ اﻟـﺪرداء ﻗﺎل : ﻗﺎم رﺟﻞ ﻓﻘـﺎل ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ أﰲ ﻛـﻞ ﺻـﻼة ﻗـﺮآن ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ ﻓﻘـﺎل رﺟـﻞ ﻣـﻦ اﻟﻘـﻮم وﺟـﺐ ﻫﺬا . ﻓﻘﺎل أﺑﻮاﻟﺪرداء ﻳﺎ ﻛﺜﲑ وأﻧﺎ إﱃ ﺟﻨﺒﻪ ﻻ أرى اﻹﻣﺎم إذا أ م اﻟﻘﻮم إﻻ ﻗﺪ ﻛﻔـﺎﻫﻢ . ورواﻩ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 81 ﻓﻘــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳﻠﻢ ﻣﺎ أرى اﻹﻣﺎم إﻻ ﻗﺪ ﻛﻔﺎﻫﻢ ووﻫﻢ ﻓﻴﻪ واﻟﺼـﻮاب أﻧـﻪ ﻣـﻦ ﻗـﻮل أﰊ اﻟـﺪرداء ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎل اﺑـﻦ وﻫﺐ واﷲ أﻋﻠﻢ اﻫـﻣﻮﻗﻮف ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺘﺼﻞ .أﺑﻮ اﻟﺰاﻫﺮﻳﺔ ﺣﺪﻳﺮ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺐ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]3063[أﺧﱪﻧــﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻴــﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊداود ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑـﻦ أﰊاﳊـﻮار يوﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن وﳏﻤـﻮد ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ وﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ وﻋﻠ ﻲﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻗﺎﻟﻮا ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋـﻦ اﻷوزاﻋـ ﻲﻋـﻦ ﺣﺴـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻄﻴﺔ أن أﺑﺎاﻟﺪرداءﻗﺎل : ﻻ ﺗﱰك ﻗـﺮاءة ﻓﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب ﺧﻠـﻒ اﻹﻣـﺎم ﺟﻬـﺮ أو ﱂ ﳚﻬـﺮ . ﻫـﺬا ﻟﻔﻆ ﻛﺜﲑ وزاد ﻋﻠ ﻲواﺑﻦ أﰊاﳊﻮار ي: وﻟـﻮ أن ﺗﻘـﺮأ وأﻧـﺖ راﻛـﻊ .زاد ﻋﻤـﺮو وﺣـﺪﻩ : وإن ﻛـﺎن راﻛﻌﺎ ﻓﺎﻗﺮأﻫﺎ إذا ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ ﺗﺪرك آﺧﺮﻫﺎ اﻫـاﻟﻮﻟﻴﺪ ﻳﺪﻟﺲ . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ -ﻣﺎﻟــﻚ ]194[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ أﺧـﱪاﻩ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـ ﺮة أن رﺳــﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗـﺎل:إذا أﻣـﻦ اﻹﻣــﺎم ﻓـﺄﻣﻨﻮا ﻓﺈﻧـﻪ ﻣــﻦ واﻓﻖ ﺗﺄﻣﻴﻨﻪ ﺗﺄﻣﲔ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ . ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب وﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل آﻣﲔ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . وﻗــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]2553[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺮان اﻟﻌــﺪل ﺑﺒﻐــﺪاد أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻠـﻲﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﳌﺼــﺮ يﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺰﺑﻴــﺪ ي أﺧــﱪﱐﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻋــﻦ اﻟﺰﺑﻴــﺪ يﻗــﺎل أﺧــﱪﱐاﻟﺰﻫــﺮ يﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ و ﺳــﻌﻴﺪ أن أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل : ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إذا ﻓــﺮغ ﻣــﻦ ﻗــﺮاءة أم اﻟﻘﺮآن رﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻘﺎل : آﻣﲔ . وﻛـﺬﻟﻚ رواﻩ أﺑـﻮ اﻷﺣـﻮص اﻟﻘﺎﺿـ ﻲﻋـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﺰﺑﻴﺪ ي اﻫـ ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎدﻩ اﻟﺪارﻗﻄﲏ وﺻـﺤﺤﻪ اﳊـﺎﻛﻢ واﻟـﺬﻫﱯ ﻋﻠـﻰ ﺷـﺮط اﻟﺒﺨـﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -أﺑــﻮ داود ]933[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ أﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﺣﺠــﺮ أﰊ اﻟﻌﻨــﺒﺲ اﳊﻀﺮﻣ ﻲﻋﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻗﺎل ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ إذا ﻗـﺮأ ) وﻻ اﻟﻀـﺎﻟﲔ ( ﻗـﺎل :آﻣــﲔ ،اﻫـــﺣﺴـﻨﻪ اﻟﱰﻣــﺬي وﺻـﺤﺤﻪ اﺑــﻦ ﺧﺰﳝـﺔ واﺑــﻦ ﺣﺒـﺎن واﳊــﺎﻛﻢ . وﻓﻴﻪ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺧﺮﻩ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 82 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2646[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎﻫﺮﻳــﺮةﻳﻘــﻮل إذا واﻓﻘﺖ آﻣﲔ ﰲ اﻻرض آﻣﲔ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﻟﺒﺨﺎري ]اﻟﻘﺮاءة 146[ﺣﺪﺛﲏﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ ﺣـﺎﰎ ﻋـﻦ اﻟﻌـﻼء ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أﺑــﻲﻫﺮﻳــﺮةﻗــﺎل : إذا ﻗــﺮأ اﻹ اﻟﻀــﺎﻟﲔ ﻗﺎﻟــﺖ اﳌﻼﺋﻜــﺔ : آﻣــﲔ ، ﻣــﻦ واﻓــﻖ ذﻟــﻚ ﻗﻤــﻦ أن ﻳﺴــﺘﺠﺎب ﳍــﻢ اﻫـــ ﰒ ﻗــﺎل ]172[ ﻗﺎلﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎزم ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮة ﻗـﺎل: إذا ﻗـﺮأ ﺈن اﻹﻣﺎم إذا ﻗﻀﻰ اﻟﺴﻮرة ﻗﺎل ﻏـﲑ اﳌﻐﻀـﻮب ﻋﻠـﻴﻬﻢ وﻻ اﻟﻀــــﺎﻟﲔﻗﺎﻟــــﺖ اﳌﻼﺋﻜــــﺔ : آﻣــــﲔ ، ﻓــــﺈذا واﻓــــﻖ ﻗﻮﻟــــﻚ ﻗﻀــــﺎء اﻹﻣــــﺎم أم اﻟﻘــــﺮآن ﻛــــﺎن ﻗﻤﻨــــﺎ أن ﻳﺴـــﺘﺠﺎب اﻫــــ اﻟﺼـــﻮاب ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ أﺑـــﻮ ﺛﺎﺑـــﺖ اﳌـــﺪﱐ .واﺑـــﻦ أﰊ ﺣـــﺎزم ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ، ﺛﻘﺎت . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]2651[ﻋـــﻦ ﺑﺸـــﺮ ﺑـــﻦ راﻓـــﻊ ﻋـــﻦ أﰊ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﻋـــﻦ أﺑـــﻲﻫﺮﻳـــﺮةﻳﻘـــﻮل:ﻛـــﺎن ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان إذا دﺧﻞ أﻣﻦ ﻫﺎرون ﻋﻠﻰ دﻋﺎﺋﻪ ﻗﺎل وﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﻫﺮﻳـﺮة ﻳ ﻘـﻮل آﻣـﲔ اﺳـﻢ ﻣـﻦ أﲰﺎء اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2634[ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة ﻗﺎل ﺻﻠﻴﺖ ﻣـﻊ أﺑﻲﻫﺮﻳـﺮة ﻓﻜﺎن إذا ﻗﺎل ﻏﲑ اﳌﻐﻀﻮب ﻋﻠﻴﻬﻢ و ﻻ اﻟﻀﺎﻟﲔ ﻗﺎل آﻣﲔ ﺣﱴ ﻳﺴـﻤﻌﻨﺎ ﻓﻴـﺆﻣﻦ ﻣـﻦ ﺧﻠﻔـﻪ ﻗـﺎل وﻛﺎن ﻳﻜﱪ ﺑﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺘﻜﺒﲑ إذا رﻛﻊ وإذا ﺳﺠﺪ اﻫـ ﻣﻨﺼﻮر ﱂ أﻋﺮﻓ ﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2637[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ أﺑﻲﻫﺮﻳﺮةأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻣﺆذﻧـﺎ ﻟﻠﻌـﻼء ﺑـﻦ اﳊﻀـﺮﻣﻲ ﺑـﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻓﺎﺷـﱰط ﻋﻠﻴـﻪ ﺑـﺄن ﻻ ﻳﺴـﺒﻘﻪ ﺑـﺂﻣﲔ . ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]2638[ﻋــﻦ ﺑﺸـﺮ ﺑــﻦ راﻓــﻊ ﻋــﻦ ﳛـﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑ ﻋــﻦ أﰊﻫﺮﻳـﺮة أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻣﺆذﻧــﺎ ﻟﻠﻌﻼء ﺑﻦ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﻟﺘﻨﻈﺮﱐ ﺑﺂﻣﲔ أو ﻻ أؤذن ﻟﻚ . ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2639[ ﻋــﻦ ﺑﺸــﺮ ﺑــﻦ راﻓــﻊ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑ ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ أن أﺑــﺎﻫﺮﻳــﺮة دﺧــﻞ اﳌﺴــﺠﺪ واﻹﻣــﺎم ﻓﻨﺎداﻩ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﻻ ﺗﺴﺒﻘﲏ ﺑﺂﻣﲔ اﻫـ ﺛﻘﺎت.وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8061[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ أنأﺑــﺎﻫﺮﻳــﺮة ﻛــﺎن ﻣﺆذﻧــﺎ ﺑــﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻓﻘــﺎل ﻟﻺﻣــﺎم : ﻻ ﺗﺴــﺒﻘﲏ ﺑــﺂﻣﲔاﻫـــ وﻗـﺎلاﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1961[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ ﻋـﺎرم ﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳــﺪ ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ واﺻﻞﻋﻦ أﰊ دﻻن ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل: ﻛﻨﺖ ﻣﺆذﻧﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻓﺎﺷﱰﻃﺖ ﻋﻠﻰ اﻹﻣـﺎم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 83 أن ﻳﺴﺒﻘﲏ ﺑﺂﻣﲔاﻫـأﺑﻮ دﻻن اﲰﻪ ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺗﺮﲨـﻪ اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ وﻗـﺎل ﻛـﺎن ﻗﻠﻴـﻞ اﳊـﺪﻳﺚ . ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗـﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]8045[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗــﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻛﺜــﲑ ﺑـﻦ زﻳــﺪ ﻋـﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑـﻦ رﺑــﺎح ﻋــﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮة أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺆذﻧﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻺﻣﺎم : ﻻ ﺗﺴﺒﻘﲏ ﺑﺂﻣﲔاﻫـ ﻛﺜﲑ ﻟﲔ . وروىاﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]2554[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق اﻟﻘﺎﺿــﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠــﺎج ﺑــﻦ ﻣﻨﻬــﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ أﰊراﻓﻊ أن أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻛﺎن ﻳﺆذن ﳌﺮوان ﺑﻦ اﳊﻜﻢﻓﺎﺷﱰط أن ﻻ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺑﺎﻟﻀﺎﻟﲔ ﺣﱴﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ دﺧﻞ اﻟﺼﻒ ﻓﻜﺎن إذا ﻗﺎل ﻣﺮوان )وﻻ اﻟﻀﺎﻟﲔ ( ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة : آﻣ، وﻗﺎل: إذا واﻓﻖ ﺗـﺄﻣﲔ أﻫـﻞ اﻷرض ﺗـﺄﻣﲔ أﻫـﻞ اﻟﺴـﻤﺎء ﻏﻔـﺮ ﳍﻢاﻫـﻛﺬا رواﻩ ﲪﺎد ، وﻫﻢ ﺛﻘﺎت. -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]2641[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪت ﻧـــﺎﻓﻊ أن اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻛـــﺎن إذا ﺧـــﺘﻢ أم اﻟﻘــﺮ آن ﻗــﺎل آﻣــﲔ ﻻ ﻳــﺪع أن ﻳــﺆﻣﻦ إذا ﺧﺘﻤﻬــﺎ وﳛﻀــﻬﻢ ﻋﻠــﻰ ﻗﻮﳍــﺎ ﻗــﺎل وﲰﻌــﺖ ﻣﻨــﻪ ﰲ ذﻟــﻚ ﺧﱪا اﻫـ ﻛﺬا ﰲ اﳌﻄﺒﻮع وﻧﻘﻠﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﻦ اﳌﺼﻨﻒ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﺑـﻪ . وﻫـﻮ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2640[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗـﺎل ﻗﻠـﺖ ﻟـﻪ أﻛـﺎن اﺑـﻦاﻟﺰﺑﻴـﺮﻳـﺆﻣﻦ ﻋﻠـﻰ إﺛﺮ أم اﻟﻘـﺮآن ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ وﻳـﺆﻣﻦ ﻣـﻦ وراءﻩ ﺣـﱴ أن ﻟﻠﻤﺴـﺠﺪ ﻟﻠﺠـﺔ ﰒ ﻗـﺎل إﳕـﺎ آﻣـﲔ دﻋـﺎء وﻛـﺎن أﺑــــﻮﻫﺮﻳــــﺮةﻳــــﺪﺧﻞ اﳌﺴــــﺠﺪ وﻗــــﺪ ﻗــــﺎم اﻻﻣــــﺎم ﻗﺒﻠــــﻪ ﻓﻴﻘــــﻮل ﻻ ﺗﺴــــﺒﻘﲏ ﺑــــﺂﻣﲔ .ﻋﺒــــﺪ اﻟــــﺮزاق ]2643[ﻋــﻦاﺑـــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻟﻌﻄـــﺎء آﻣــﲔ ﻗـــﺎل ﻻ أدﻋﻬــﺎ أﺑـــﺪا ﻗــﺎل إﺛـــﺮ أم اﻟﻘـــﺮآن ﰲ اﳌﻜﺘﻮﺑــﺔ واﻟﺘﻄــﻮع ﻗــﺎل وﻟﻘــﺪ ﻛﻨــﺖ أﲰــﻊ اﻷﺋﻤــﺔ ﻳﻘﻮﻟــﻮن ﻋﻠــﻰ إﺛــﺮ أم اﻟﻘــﺮآن آﻣــﲔ ﻫــﻢ أﻧﻔﺴــﻬﻢ وﻣــﻦ وراءﻫــﻢ ﺣــﱴ أن ﻟﻠﻤﺴــﺠﺪ ﻟﻠﺠــﺔ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8058[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﺮﺑﻴــــﻊ ﻋــــﻦ ﻋﻄــــﺎء ﻗــــﺎل : ﻟﻘــــﺪ ﻛــــﺎن ﻟﻨــــﺎ دوي ﰲ ﻣﺴــــﺠﺪﻧﺎ ﻫــــﺬا ﺑــــﺂﻣﲔ إذا ﻗــــﺎل اﻹﻣــــﺎم )ﻏــــﲑ اﳌﻐﻀﻮب ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻ اﻟﻀﺎﻟﲔ (.اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ]ﻫﻖ2555[أﺧﱪﻧﺎﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل : ﻛﻨﺖ أﲰﻊ اﻷﺋﻤﺔ اﺑﻦاﻟﺰﺑﲑ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻳﻘﻮﻟﻮن آﻣﲔ وﻣـﻦ ﺧﻠﻔﻬـﻢ آﻣـﲔ ﺣـﱴ إن ﻟﻠﻤﺴــﺠﺪ ﻟﻠﺠــﺔ.اﻟﻔــﺎﻛﻬﻲ ]1788[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗـﺎل : ﻛـﺎن اﳌﺴـﺠﺪ ﰲزﻣـﻦ اﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ إذا ﻗـﺎل اﻹﻣـﺎم : ﻏـﲑ اﳌﻐﻀـﻮب ﻋﻠـﻴﻬﻢ وﻻ اﻟﻀﺎﻟﲔ ﻳﺮﺗﺞ ﺑﺂﻣﲔ اﻫـ ذﻛـﺮﻩ ﰲ ﻣـﺎ اﻧﻔـﺮد ﺑـﻪ أﻫـﻞ ﻣﻜـﺔ ﻋـﻦ اﻷﻣﺼـﺎر . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]2556 [

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 84 أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻳﻌﻠــﻰﲪــﺰة ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ اﻟﺼــﻴﺪﻻﱐ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺴــﲔ اﻟﻘﻄــﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﳌﺮوز يﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﺑﻦ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﺷـﻘﻴﻖ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﲪـﺰة ﻋـﻦ ﻣﻄـﺮف ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪﺑــﻦ أﰊأﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل : أدرﻛــﺖ ﻣــﺎﺋﺘﲔ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﰲﻫــﺬا اﳌﺴــﺠﺪ إذا ﻗــﺎل اﻹﻣــﺎم )ﻏــﲑ اﳌﻐﻀــﻮب ﻋﻠــﻴﻬﻢ وﻻ اﻟﻀــﺎﻟﲔ ( ﲰﻌــﺖ ﳍــﻢ رﺟــﺔ ﺑﺂﻣﲔ. ورواﻩ إﺳﺤﺎق اﳊﻨﻈﻠﻲﻋﻦ ﻋﻠﻲﺑﻦ اﳊﺴﻦ وﻗﺎل : اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8046[ﺣـﺪﺛﻨﺎوﻛﻴــﻊ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻓﻄـﺮﻗــﺎل ﲰﻌـﺖ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻳﻘـﻮل : أدرﻛــﺖ اﻟﻨــﺎس وﳍــﻢ رﺟــﺔ ﰲ ﻣﺴــﺎﺟﺪﻫﻢ ﺑــﺂﻣﲔ إذا ﻗــﺎل اﻹﻣــﺎم )ﻏــﲑ اﳌﻐﻀــﻮب ﻋﻠــﻴﻬﻢ وﻻ اﻟﻀــﺎﻟﲔ (. ﺻﺤﻴﺢ . ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2623[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋـﻦ ﳏﻤـﻮد ﺑـﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺎدة ﺑـﻦ اﻟﺼـﺎﻣﺖ ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ : ﻻ ﺻــﻼة ﳌــﻦ ﱂ ﻳﻘــﺮ أﺑــﺄم اﻟﻘــﺮآن ﻓﺼــﺎﻋﺪا اﻫـــ ر واﻩ ﻣﺴــﻠﻢ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ﺑــﻪ ورواﻩ اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن وﻗــﺎل : وﻗﻮﻟــﻪ"ﻓﺼــﺎﻋﺪا" ﺗﻔــﺮد ﺑــﻪ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫﺮي دون أﺻﺤﺎﺑﻪ ، وﻗﺎﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﻘﺮاءة . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3748[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ووﻛﻴﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋـﻦ رﺟـﺎء ﺑـﻦ ﺣﻴـﻮة ﻋﻦ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ رﺑﻴﻊ ﻋﻦ اﻟﺼﻨﺎﲝﻲ ﻗﺎل : ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ أﺑﻲﺑﻜﺮاﳌﻐﺮب ﻓـﺪﻧﻮت ﻣﻨـﻪ ﺣـﱴ ﻣﺴـﺖ ﺛﻴــﺎﰊ ﺛﻴﺎﺑــﻪ ، أو ﻳــﺪي ﺛﻴﺎﺑــﻪ ، ﺷــﻚ اﺑــﻦ ﻣﺒــﺎرك ، ﻓﻘــﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﺑﻔﺎﲢــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب وﻗــﺎل )رﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺰغ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ إذ ﻫﺪﻳﺘﻨﺎ (اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ. ﻳـﺄﰐ ﰲ اﻟﻘـﺮاءة ﰲ اﳌﻐـﺮب .ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻘـﺎرﺑﻮن ﺑـﲔ اﻟﺼﻔﻮف . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3744[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻗـﺎل: ﻛﺘـﺐ ﻋﻤـﺮإﱃ ﺷـــﺮﻳﺢ ﻳﻘـــﺮأ ﰲ اﻷوﻟﻴـــﲔ ﺑﻔﺎﲢـــﺔ اﻟﻜﺘـــﺎب وﺳـــﻮرة ، وﰲ اﻷﺧـــﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢـــﺔ اﻟﻜﺘـــﺎب .اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]1330[وﺣــــﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋــــﻦ إﺳــــﺤﺎق ﻗــــﺎل : أﺧﱪﻧــــﺎ أﺑــــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــــﺔ ﻋــــﻦ أﰊ إﺳــــﺤﺎق اﻟﺸــــﻴﺒﺎﱐ ﻋــــﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﺢ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄـﺎبﻛﺘـﺐ إﻟﻴـﻪ أن اﻗـﺮأ ﰲ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴـﲔ ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب وﺳﻮرة، وﰲ اﻷﺧﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻫـ وﻗﺎل وﻛﻴﻊ اﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﰲ أﺧﺒـﺎر اﻟﻘﻀـﺎة ]2 /192[ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ زﻫﲑ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﻷﺻﻔﻬﺎﱐ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔﻗﺎل: ذﻛﺮ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﺢ ﻗـﺎل : ﻛﺘـﺐ إﱄ ﻋﻤـﺮ اﻗـﺮأ ﰲ اﻷوﻟﻴـﲔ ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب وﺳـﻮرة وﰲ اﻷﺧـﺮﻳﲔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 85 ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب. وﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳊﻀﺮﻣﻲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳕـﲑﻗـﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﻋـــﻦ اﻟﺸـــﻴﺒﺎﱐ ﻋـــﻦ اﻟﺸـــﻌﱯﻋـــﻦ ﺷـــﺮﻳﺢ ﻗـــﺎل : ﻛﺘـــﺐ إﱄﻋﻤـــﺮ أن اﻗـــﺮأ ﰲ اﻷوﻟﻴﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻮرة، وﰲ اﻷﺧﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻫـإﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2750[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة أنﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻗﺎل ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺮﺟـﻞ اﳌﺴـﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﺖ ﺳﻮر ﻳﺘﻌﻠﻤﻬﻦ ﻟﻠﺼﻼة ﺳﻮرﺗﲔ ﻟﺼﻼة اﻟﺼﺒﺢ وﺳﻮرﺗﲔ ﻟﻠﻤﻐـﺮب وﺳـﻮرﺗﲔ ﻟﻠﺼـﻼة ﰲ اﻟﻌﺸﺎء اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . اﳌﺴﺘﻐﻔﺮي ]665[أﺧﱪﻧﺎ اﳊـﺪادي ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣـﺮب ﺑـﻦ ﻣﻘﺎﺗـﻞ أﺧﱪﻧـﺎ اﻟﻨﻀـــﺮ ﺑـــﻦ ﴰﻴـــﻞ أﺧﱪﻧـــﺎ ﻋـــﻮفﻋـــﻦ أﰊ اﳌﻨﻬـــﺎل أن رﺟـــﻼ ﻣـــﻦ اﳌﺴـــﻠﻤﲔ ﻣـــﺮ ﻋﻠـــﻰ ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﻟﺨﻄﺎبوﻫﻮ ﻳﺘﻬﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ وﻫﻮ ﻳﻘﺮأ ﻓﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰒ ﻳﺴﺒﺢ وﻳﻜﱪ وﻳﻬﻠـﻞ، وﻳﺬﻛﺮ اﷲ ﻃﻮﻳﻼ، ﰒ ﻳﺮﻛﻊ وﻳﺴﺠﺪ، ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺮ ﺟﻞ ﻗﺎل: ﲰﻌﺖ ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ وأﻧـﺖ ﺗﻘـﺮأ ﻋﻤﺮ: ﻷﻣﻚ اﻟﻮﻳﻞ أو ﻟﻴﺲ ﺗﻠﻚ ﺻﻼة اﳌﻼﺋﻜﺔاﻫـ ﻣﻨﻘﻄﻊ.ﻋﺒﺪ اﷲ ﻫﻮ اﺑﻦ ﳏﻤـﻮد اﻟﺴـﻌﺪي ، واﳊﺪادي ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3747[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﻋــﻦ ﻋﻤــﻪﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ راﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﻠـﻲأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل : ﻳﻘـﺮأ اﻹﻣـﺎم وﻣـﻦ ﺧﻠﻔـﻪ ﰲ اﻟﻈﻬـﺮ واﻟﻌﺼـﺮ ﰲ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴـﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻮرة ، وﰲ اﻷﺧﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘـﺎب .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1331[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻗﺎل : ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﺣﺴـﲔﻗـﺎل: ﲰﻌﺖ اﻟﺰﻫـﺮي ﳛـﺪث ﻋـﻦ أﰊ راﻓـﻊ واﺑـﻦ أﰊ راﻓـﻊ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳـﺄﻣﺮ أن ﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻟﻈﻬــــﺮواﻟﻌﺼــــﺮ ﰲ اﻟــــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴــــﲔ ﺑﻔﺎﲢــــﺔ اﻟﻜﺘــــﺎب وﺳــــﻮرة، وﰲ اﻟــــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷﺧــــﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢــــﺔ اﻟﻜﺘﺎباﻫـ ﺣﺴﻦ ،ﺗﻘﺪم ، وﺳﻔﻴﺎن ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2656[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ راﻓﻊ ﻗﺎل ﻛﺎن ﻳﻌـﲏ ﻋﻠﻴـﺎ ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻷ وﻟﻴﲔ ﻣﻦ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ ﺑﺄم اﻟﻘﺮآن وﺳﻮرة وﻻ ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻷ ﺧـﺮﻳﲔ . ﻗـﺎل اﻟﺰﻫـﺮي وﻛـﺎن ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴﲔ ﻣﻦ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ ﺑﺄم اﻟﻘـﺮآن وﺳـﻮر ة وﰲ اﻷﺧـﺮﻳﲔ ﺑﺄم اﻟﻘﺮآن . ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي واﻟﻘﻮم ﻳﻘﺘﺪون ﺑﺈﻣﺎﻣﻬﻢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 86 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2657[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل ﻛـﺎن ﻻ ﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻷﺧــــﺮﺗﲔ وﻳﺴــــﻤﻴﻬﻤﺎ ﺳــــﺒﺤﺘﲔ .اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]3764[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ أﺑــــﻮ اﻷﺣــــﻮص ﻋــــﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲأﻧـﻪ ﻗـﺎل : ﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻷوﻟﻴـﲔ وﻳﺴـﺒﺢ ﰲ اﻷﺧـﺮﻳﲔ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]3768[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل : ﻳﺴﺒﺢ وﻳﻜﱪ ﰲ اﻷﺧﺮﻳﲔ ﺗﺴﺒﻴﺤﺘﲔ .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1335[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص وﺧﺪﻳﺞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲاﻫـ ﺳﻨﺪﺿﻌﻴﻒ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3763[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﻠــﻲوﻋﺒــﺪ اﷲ: اﻗﺮأ ﰲ اﻷوﻟﻴﲔ وﺳﺒﺢ ﰲ اﻷﺧﺮﻳﲔ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]3743 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦﻗـﺎل : ﻧﺒﺌــﺖ أن اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﻣﺎ ﺗﻴﺴـﺮ وﰲ اﻷﺧﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘـﺎب .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]1333 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘــﺮأ ﰲ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴــﲔ ﺑﻔﺎﲢــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب وﻣــﺎ ﺗﻴﺴــﺮ وﰲ اﻷﺧــﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب .اﻟﻄــﱪاﱐ ]9306[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑـﻦ اﳌﻨﻬـﺎ ﺳﲑﻳﻦأن اﺑﻦﻣﺴـﻌﻮدﻛـﺎن ﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻟﻈﻬـﺮ واﻟﻌﺼـﺮ ﰲ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴـﲔ ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب وﺳـﻮرة ﰲ ﻛﻞ رﻛﻌﺔ وﰲ اﻷﺧﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ. -اﻟﻄﱪاﱐ]9313[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أن اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻛــﺎن ﻻ ﻳﻘــﺮأ ﺧﻠــﻒ اﻹﻣــﺎم .وﻛــﺎن إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻳﺄﺧــﺬ ﺑــﻪ . وﻛــﺎن اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد إذا ﻛﺎن إﻣﺎﻣﺎ ﻗﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴـﲔ وﻻ ﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻷﺧـﺮﻳﲔ ﺑﺸـﻲء اﻫــ ﻣﺮﺳـﻞ ﺟﻴـﺪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2661[ﻋــﻦ داود ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻘﺴــﻢ ﻗــﺎل ﺳــﺄﻟﺖﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗﺎل : أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺄﻗﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴﲔ ﻣﻦ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼـﺮ ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب وﺳـﻮرة وﰲ اﻷﺧﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2662[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻣﺜﻠﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 87 -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ]3749[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﻔﻘـﲑ ﻋـﻦ ﺟــﺎﺑﺮﻗـﺎل : ﻳﻘــﺮأ ﰲ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴــﲔ ﺑﻔﺎﲢــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب وﺳــﻮرة وﰲ اﻷﺧــﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب ، ﻛﻨــﺎ ﻧﺘﺤــﺪث أﻧــﻪ ﻻ ﺻﻼة إﻻ ﺑﻘـﺮاءة ﻓﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب ﻓﻤـﺎ زاد .اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]2577[أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻠـﻲﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺮان ﺑﺒﻐﺪاد أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺮزاز ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﻌﺮ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏﻳﺰﻳــﺪ اﻟﻔﻘــﲑ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻳﻘــﻮل : ﻳﻘــﺮأ ﰲ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ ﻳﻌﲏاﻷوﻟﻴﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻮرة ، وﰲ اﻷﺧﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب .ﻗﺎل: وﻛﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث أﻧـﻪ ﻻ ﺻﻼة إﻻ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻤﺎ ﻓﻮق ذاكأو ﻗﺎل ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذاكاﻫـﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺪم . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2622[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل ﻗﻠـﺖ ﻟﻌﻄـﺎء أواﺟﺒـﺔ ﻗـﺮاءة أم اﻟﻘـﺮآن ﻗـﺎل أﻣـﺎ أﻧـﺎ ﻓــﻼ أدﻋﻬــﺎ ﰲ اﳌﻜﺘﻮﺑــﺔ واﻟﺘﻄــﻮع ﻓﺎﲢــﺔ اﻟﻘــﺮآن ﻗــﺎل وأﻣــﺎ أﻧــﺎ ﻓﺴــﻤﻌﺖ أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮةﻳﻘــﻮل:إذا ﻗــﺮأ أﺣﺪﻛﻢ ﺑﺄم اﻟﻘ ﺮآن ﻓﺈن اﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﻔﺘﻪ وإن زاد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺨﲑ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴـﻠﻢ ﺑﺴﻴﺎق آﺧﺮ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2664[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ راﺷﺪ ﻋﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ ﻋـﻦ ﻳﻌـﻴﺶ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣﻌـــﺪان أن أﺑـــﺎ اﻟـــﺪرداءﻛـــﺎن ﻳﻘـــﻮل:أﻗـــﺮأ ﰲ اﻟـــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴـــﲔ ﻣـــﻦ اﻟﻈﻬـــﺮ واﻟﻌﺼـــﺮ واﻟﻌﺸـﺎء اﻵﺧـﺮة ﰲ ﻛـﻞ رﻛﻌـﺔ ﺑــﺄم اﻟﻘـﺮآن وﺳـﻮرة وﰲ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻵﺧـﺮة ﻣــﻦ اﳌﻐـﺮب ﺑـﺄ م اﻟﻘـﺮآن .اﺑــﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3745[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﻘﺪي ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳊـﺎرث ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻋﻠـﻰ ﻣﻨـﱪ رﺳـ ﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل: ﻛــﺎن أﺑــﻮاﻟــﺪرداء ﻳﻘــﻮل : اﻗــﺮؤوا ﰲ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴــﲔ ﻣــﻦ ﺻــﻼة اﻟﻈﻬــﺮ ﺑــﺄم اﻟﻜﺘــﺎب وﺳــﻮ رة وﰲ اﻷﺧــﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب واﻗــﺮؤوا ﰲ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴــﲔ ﻣــﻦ اﻟﻌﺼــﺮ ﺑــﺄم اﻟﻜﺘــﺎب وﺳــﻮ رة وﰲ اﻷﺧــﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب وﰲ اﻟﺮﻛﻌــ ﺔ اﻵﺧــﺮة ﻣــﻦ اﳌﻐــﺮب ﺑــﺄم اﻟﻜﺘــﺎب وﰲ اﻟـــﺮﻛﻌﺘﲔ ﻣـــﻦ اﻟﻌﺸـــﺎء ﺑـــﺄم ا ﻟﻜﺘـــﺎباﻫــــ ﺗﺎﺑﻌـــﻪ ﺣـــﺮب ﺑـــﻦ ﺷـــﺪاد ﻋـــﻦ ﳛـــﲕ . وﻗـــﺎلاﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]3746[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ اﳌﺒــــﺎرك ﻋـــﻦ ﻫﺸــــﺎم اﻟﺪﺳـــﺘﻮاﺋﻲ ﻋــــﻦ ﳛـــﲕ ﺑــــﻦ أﰊ ﻛﺜـــﲑ ﻗــــﺎل: ﺣــــﺪﺛﺖ أن أﺑــــﺎ اﻟــــﺪرداء ﻛــــﺎن ﻳﻘــــﻮل: اﻗــــﺮؤوا ﰲ اﻟــــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴــــﲔ ﻣــــﻦ ا ﻟﻈﻬــــﺮ واﻟﻌﺼــــﺮ ﺑﻔﺎﲢــــﺔ اﻟﻜﺘـــﺎب وﺳـــﻮرة، وﰲ اﻷﺧـــﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢـــﺔ اﻟﻜﺘـــﺎب ، و ﰲاﻟﺮﻛﻌـــﺔ اﻵﺧـــﺮة ﻣـــﻦ ﺻـــﻼة اﳌﻐـــﺮب ، وﰲ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷﺧــ ﺮﻳﲔ ﻣـﻦ اﻟﻌﺸــﺎء ﺑــﺄم اﻟﻜﺘـﺎب اﻫـــ ﻫـﺬا أﺻــﺢ ﻋــﻦ ﳛـﲕ، وﻫــﻮ ﻣﺮﺳـﻞ . وﻓﻴــﻪ دﻻﻟــﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮك اﻟﻘﺮاءة ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم إذا ﺟﻬﺮ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 88 -ﻣﺎﻟﻚ]174 [ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊأن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن إذا ﺻﻠﻰ وﺣﺪﻩ ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻷرﺑﻊ ﲨﻴﻌﺎ ﰲ ﻛﻞ رﻛﻌﺔ ﺑﺄم اﻟﻘﺮآن و ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن وﻛﺎن ﻳﻘـﺮأ أﺣﻴﺎﻧـﺎ ﺑﺎﻟﺴـﻮرﺗﲔ واﻟـﺜﻼث ﰲ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻟﻮاﺣـﺪة ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ . وﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﻣﻦ اﳌﻐ ﺮب ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺄم اﻟﻘﺮآن وﺳﻮرة ﺳﻮرة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]2565[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪﺑــﻦ أﰊﻋﻤــﺮو ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ اﳊﺎرﺛ ﻲﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺣﺪﺛﲏ ﻧﺎﻓﻊأن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻛـــﺎن ﳚﻤـــﻊ اﻟﺴـــﻮرﺗﲔ واﻟـــﺜﻼث ﻣـــﻦ اﳌﻔﺼـــﻞ ﰲ اﻟﺴـــﺠﺪة اﻟﻮاﺣـــﺪة ﻣـــﻦ اﻟﺼـــﻼة اﳌﻜﺘﻮﺑﺔاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2670[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻟﻨــﺎﻓﻊ أﻛــﺎن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻳﻘــﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺴﻮرة ا ﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﰒ ﻳﺮﻛﻊ ؟ﻗﺎل:ﻻ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3751[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﻗﺎل : ﻛـﺎن اﺑﻦ ﻋﻤـﺮﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻷرﺑﻊ ، ﻳﺴﻮي ﺑﻴﻨﻬﻦ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2671[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗــﺎل ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻘــﺮؤون ﰲ اﻟﻈﻬــﺮ واﻟﻌﺼـــﺮ ﰲ اﻟـــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴـــﲔ ﺑﻔﺎﲢـــﺔ ا ﻟﻜﺘـــﺎب وﻣـــﺎ ﺗﻴﺴـــﺮ ، وﰲ اﻷﺧـــﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢـــﺔ اﻟﻜﺘـــﺎب اﻫــــ ﺻــﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3753[ﺣــﺪﺛﻨﺎﺣﻔــﺺ ﻋــﻦ أﺷــﻌﺚ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗــﺎل : ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن : اﻗـﺮأ ﰲ اﻷوﻟﻴـﲔ ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب و ﺳـﻮرة ، وﰲ اﻵﺧـﺮة ﺑﻔﺎﲢـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب اﻫــ اﻷول أﺻﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]3752[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴـﺔﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎقﻗـﺎلﺣـﺪﺛﲏ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ أﰊ ﺳﺤﻴﻢ ﻗﺎلﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﱵ ﻻ ﳚﻬـﺮ ﻓﻴﻬـﺎ اﻹﻣـﺎم أن ﻳﻘـﺮأ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻮ رة وﰲ اﻷﺧﺮﻳﲔ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﻟـــﺪارﻗﻄﲏ ]1294[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﳐﻠـــﺪ اﻟﺒﺠﻠـــﻲﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ ﺣﻜـــﻴﻢ اﻷوديﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺒﺠﻠـﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫـﺮﱘ ﺑـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ أﰊﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ أﰊﺣﺎزم ﻗﺎل ﺻـﻠﻴﺖ ﺧﻠـﻒ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة ﻓﻘـﺮأ ﰲ أول رﻛﻌـﺔ ﺑﺎﳊﻤـﺪ وأول آﻳـﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﰒ ﻗﺎم ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﺮأ ﺑﺎﳊﻤﺪ واﻵﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘـﺮة ﰒ رﻛـﻊ ﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺼـﺮف أﻗ ﺒـﻞ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻓﻘﺎل إن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮل ) ﻓﺎﻗﺮءوا ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻨﻪ (.ﻗـﺎل اﻟـﺪارﻗﻄﲏ : ﻫـﺬا إﺳـﻨﺎد ﺣﺴـﻦ ، وﻓﻴـﻪ