العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 96 اﻟﺼـــﻼة ؟ ﻗـــﺎل: أن ﺗﺆﺧﺮﻫـــﺎ ﺣـــﱴ ﻳـــﺪﺧﻞ وﻗـــﺖ اﻟـــﱵ ﺑﻌـــﺪﻫﺎ .اﻟﻄﺤـــﺎوي ]989[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل : ﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﻗﻴﺲ وﺷﺮﻳﻚ : ﺳﺌﻞ أﺑﻮﻫﺮﻳﺮة : ﻣﺎ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﰲ اﻟﺼﻼة ؟ ﻗﺎل : أن ﺗـﺆﺧﺮ ﺣـﱴ ﳚـﻲء وﻗـﺖ اﻷﺧـﺮى اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ .ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن اﻟﻔﺠﺮ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻮﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ . ﻓﻘﺪ روىﻣﺎﻟﻚ]5[ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎر وﻋﻦ ﺑﺴﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ وﻋـﻦ اﻷﻋـﺮج ﻛﻠﻬﻢ ﳛﺪﺛﻪ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮ ﻳﺮة أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﻠﻢ ﻗﺎل: ﻣﻦ أدرك رﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺢ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻄﻠـﻊ اﻟﺸـﻤﺲ ﻓﻘـﺪ أدرك اﻟﺼـﺒﺢ، وﻣـﻦ أدرك رﻛﻌـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌﺼـﺮ ﻗﺒـﻞ أن ﺗﻐـﺮب اﻟﺸـﻤﺲ ﻓﻘــﺪ أدرك اﻟﻌﺼــﺮ اﻫـــ رواﻩ اﻟﺒﺨــﺎري وﻣﺴــﻠﻢ .ورواﻩﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ذﻛﻮانﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮ زاق ]2232[ﻋﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻋﻄـﺎء وﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑﻦ ﳛﻨﺲ أﻧﻪ ﲰﻊ أﺑـﺎﻫﺮﻳـﺮةﻳﻘـﻮل: إن ﺧﺸـﻴﺖ ﻣـﻦ اﻟﻌﺼـﺮ ﻓﻮاﺗـﺎ ﻓﺎﺣـﺬف اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴـﲔ ، ﺧﺮﻳﲔ ، وﻃﻮﳍﻤﺎ إن ﺑـﺪا ﻟـﻚ. ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]2233 [ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻄﺎ ء ﺑﻦ ﳛﻨﺲ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل : إن ﺧﺸﻴﺖ ﻣـﻦ اﻟﺼـﺒﺢ ﻓﻮاﺗـﺎ ﻓﺒﺎدر ﺑﺎﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷوﱃ اﻟﺸﻤﺲ ، اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻼ ﺗﻌﺠﻞ ﺑﺎﻵﺧﺮة أن ﺗﻜﻤﻠﻬﺎ اﻫـاﺑـﻦ ﳛﻨﺲ واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﰲ ﺛﻘﺎت اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]3464[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻗـﺎل:أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺎد ﺑـﻦ ﻣﻴﺴـﺮة اﳌﻨﻘـﺮي ﻋـﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـﺔ واﳊﺴﻦﻓﻘـﺎل أﺑـﻮ ﻗﻼﺑـﺔ : ﻗـﺎل أﺑـﻮ اﻟـﺪرداء: ﻣـﻦ ﺗـﺮك اﻟﻌﺼـﺮ ﺣـﱴ ﺗﻔﻮﺗـﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻋﺬر ﻓﻘـﺪ ﺣـﺒﻂ ﻋﻤﻠـﻪﻗـﺎل : وﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ : ﻣـﻦ ﺗـﺮك ﺻـﻼة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺣﱴ ﺗﻔﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻋﺬر ﻓﻘﺪ ﺣﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪاﻫـ ﻋﺒﺎد ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2226[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻃــﺎووس ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻗــﺎل وﻗــﺖ اﻟﻈﻬﺮ إﱃ اﻟﻌﺼﺮ واﻟﻌﺼﺮ إﱃ اﳌﻐﺮب واﳌﻐﺮب إﱃ اﻟﻌﺸﺎء واﻟﻌﺸﺎء إﱃ اﻟﺼﺒﺢ اﻫــ ﻟﻴـﺚ ﺿـﻌﻴﻒ .اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]1783[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻟﻴـﺚ ﻋـﻦ ﻃـﺎوس ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـــﺎسﻗـــﺎل : وﻗـــﺖ اﻟﻈﻬـــﺮ إﱃ اﻟﻌﺼـــﺮ واﻟﻌﺼـــﺮ إﱃ اﳌﻐـــﺮب واﳌﻐـــﺮب إﱃ اﻟﻌﺸـــﺎء واﻟ ﻌﺸـــﺎء إﱃ اﻟﻔﺠــﺮ. ﻗــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ: ﺗﺎﺑﻌــﻪ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ أﰊﺣﺒﻴــﺐ ﺻــﺎﺣﺐ اﻷﳕــﺎط ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻫــﺮم ﻋــﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﰲ وﻗـﺖ اﻟﻈﻬـﺮ ﻓﻘـﺎل : ووﻗـﺖ ﺻـﻼة اﻟﻈﻬـﺮ ﺣـﲔ ﺗـﺰول اﻟﺸـﻤﺲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 97 إﱃ ﺻــﻼة اﻟﻌﺼــﺮ أيوﻗــﺖ ﻣــﺎ ﺻــﻠﻴﺖ ﻓﻘــﺪ أدرﻛــﺖ اﻫـــﺣﺒﻴــﺐ ﻟــﻴﺲ ﺑــﺬاك.وﺣﺪﻳﺜــﻪ رواﻩ أﺑــﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ. وﻗﺎلاﻟﻄﺤﺎوي ]988[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔﻋـﻦ ﻟﻴـﺚ ﻋــﻦ ﻃــﺎوسﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل:ﻻ ﻳﻔــﻮت ﺻــﻼة ﺣــﱴ ﳚــﻲء وﻗــﺖ اﻷﺧــﺮى .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3385[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﻃﺎووسﻋﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل : ﺑـﲔ ﻛـﻞ ﺻـﻼ ﺗﲔ وﻗـﺖ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2227[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦاﺑﻦ ﻃﺎووس ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل: ﻣـﻦ أدرك ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺢ رﻛﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻘﺪ أدرﻛﻬﺎ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]3388[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻣﺴــﻌﺮ ﻋــﻦ أﰊ اﻷﺻــﺒﻎ ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ ﻛﺜﻴــﺮﺑــﻦ ﻋﺒﺎسﻳﻘـﻮل :ﻻ ﺗﻔـﻮت ﺻـﻼة ﺣـﱴ ﻳﻨـﺎدى ﺑـﺎﻷﺧﺮى اﻫــ ورواﻩ اﺑـﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤـﺔ ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻋـﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ . ﻛﺜﲑ ﺻﺤﺎﰊ ﺻﻐﲑ أﺧﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس.أﺑﻮ اﻷﺻﺒﻎ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﺳـﻠﻴﻢ ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري واﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ وﺳ ﻜﺘﺎ ﻋﻨﻪ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1001[ﺣﺪﺛﻨﺎﺧﺸﻨﺎم ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﻳﻌﻠـﻰ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎءﻋـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪ ﻦ اﳉﺮﺷـﻲ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻗـﺎل: إن اﻟﺮﺟـﻞ ﻟﻴﺼﻠﻲ اﻟﺼﻼة وﳌﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ وﻣﺎﻟﻪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]34514[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔــﺎن ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳘــﺎم ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﻧــﺲأﻧــﻪ ﻗــﺎل : ﺷــﻬﺪت ﻓــﺘﺢ ﺗﺴــﱰ ﻣــﻊ اﻷﺷــﻌﺮي ﻗــﺎل : ﻓﻠــﻢ أﺻــﻞ ﺻــﻼة اﻟﺼــﺒﺢ ﺣــﱴ اﻧﺘﺼــﻒ اﻟﻨﻬــﺎر، وﻣــﺎ ﻳﺴــﺮﱐ ﺑﺘ ﻠــﻚ اﻟﺼــﻼة اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﲨﻴﻌــﺎ.اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]6478[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻔــﺎن ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳘﺎم ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗـﺎل : ﺷـﻬﺪت ﻓـﺘﺢ ﺗﺴـﱰ ﻣـﻊ اﻷﺷـﻌﺮي ﻓﻠـﻢ ﻳﺼـﻞ ﺻـﻼة اﻟﺼــﺒﺢ ﺣــﱴ اﻧﺘﺼــﻒ اﻟﻨﻬــﺎر ﻗــﺎل : وﻣــﺎ ﻳﺴــﺮﱐ ﺑﺘــﺄﺧﲑ اﻟﺼــﻼة اﻟــﺪﻧﻴﺎ وﻣــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ اﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻋﻠﻘﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﻼة اﳋﻮف. -اﻟﺒﺨﺎري ]506[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻬﺪي ﻋﻦ ﻏﻴﻼن ﻋﻦ أﻧـﺲﻗـﺎل: ﻣﺎ أﻋـﺮف ﺷـﻴﺌﺎ ﳑـﺎ ﻛـﺎ ن ﻋﻠـﻰ ﻋﻬـﺪ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ . ﻗﻴـﻞ:اﻟﺼـﻼة ؟ ﻗـﺎل:أﻟـﻴﺲ ﺿﻴﻌﺘﻢﻣﺎ ﺿﻴﻌﺘﻢﻓﻴﻬﺎ . وﻗـﺎل:ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ زرار ة ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮاﺣـﺪ ﺑـﻦ واﺻـﻞأﺑـﻮ ﻋﺒﻴــﺪة اﳊــﺪادﻋــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ أﰊ رواد أﺧــﻲ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ اﻟﺰﻫــﺮي ﻳﻘــﻮل : دﺧﻠــﺖ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 98 ﻋﻠﻰأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﺑﺪﻣﺸﻖ وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ ؟ ﻓﻘـﺎل:ﻻ أﻋـﺮف ﺷـﻴﺌﺎ ﳑـﺎ أدرﻛـﺖ إﻻ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة ، وﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﻗﺪ ﺿﻌﻴﺖ اﻫـ -اﺑـﻦ ﺳــﻌﺪ ]7592[أﺧﱪﻧــﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎد واﳊﺴــﻦ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻗــﺎﻻﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪأن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﺰﺑﻴــﺮارﺗــﺚ ﻳــﻮم اﳉﻤــﻞ ﻓﻠﻤــﺎ ﻛــﺎن ﻋﻨــﺪ ﻏــﺮوب اﻟﺸـــﻤﺲ ﻗﻴـــﻞ ﻟـــﻪ : اﻟﺼـــﻼة ، ﻓﻘـــﺎل : أﻣـــﺎ اﻟﺼـــﻼة ﻓـــﺈﱐ ﻻ أﺳـــﺘﻄﻴﻌﻬﺎ ، وﻟﻜـــﻦ أﻛـــﱪاﻫــــ ﺳـــﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﻦ ﻧﺎﻡ ﻋﻦ ﺻﻼﺓ ﺃﻭ ﻧﺴﻴﻬﺎ -ﻣﺴﻠﻢ ]1593 [ﺣﺪﺛﲏﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﰎ وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪورﻗ ﻲﻛﻼﳘـﺎﻋـﻦ ﳛـﲕﻗـﺎل اﺑﻦ ﺣﺎﰎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻛﻴﺴـﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺣـﺎزم ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ﻗـﺎل : ﻋﺮﺳـﻨﺎ ﻣـﻊ ﻧـﱯ اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻠـﻢ ﻧﺴـﺘﻴﻘﻆ ﺣـﱴ ﻃﻠﻌـﺖ اﻟﺸـﻤﺲ ﻓﻘـﺎل اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ:ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻛﻞ رﺟﻞ ﺑﺮأس راﺣﻠﺘـﻪ ، ﻓـﺈن ﻫـﺬا ﻣﻨـﺰل ﺣﻀـﺮﻧﺎ ﻓﻴـﻪ اﻟﺸـﻴﻄﺎن . ﻗـﺎل: ﻓﻔﻌﻠﻨــﺎ ﰒ دﻋــﺎ ﺑﺎﳌــﺎء ﻓﺘﻮﺿــﺄ ﰒ ﺳــﺠﺪ ﺳــﺠﺪﺗﲔ.وﻗــﺎل ﻳﻌﻘــﻮب ﰒ ﺻــﻠﻰ ﺳــﺠﺪﺗﲔ.ﰒ أﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﺼﻠﻰ اﻟﻐﺪاةاﻫـ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4771[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﺟــﺎﻣﻊ ﺑــﻦ ﺷــﺪادﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻗــﺎل: أﻗﺒﻠﻨــﺎ ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪوﺳــﻠﻢ ﻣــﻦ اﳊﺪﻳﺒﻴــﺔﻓــﺬﻛ ﻳﻌــﲏ ﺑﺎﻟــﺪﻫﺎس: اﻟﺮﻣــﻞ ﻗــﺎل : ﻓﻘــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ : ﻣــﻦ ﻳﻜﻠﺆﻧــﺎ؟ ﻓﻘــﺎل ﺑــﻼل: أﻧــﺎ ، ﻓﻘــﺎل اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: إذا ﻧﻨﺎمﻗﺎل: ﻓﻨﺎﻣﻮا ﺣﱴ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺸﻤﺲﻗـﺎل: ﻓﺎﺳـﺘﻴﻘﻆ ﻧـﺎس ﻓـﻴﻬﻢ ﻓـﻼن وﻓﻼن وﻓﻴﻬﻢ ﻋﻤﺮ ، ﻓﻘﻠﻨﺎ : اﻫﻀـﺒﻮا ﻳﻌـﲏ ﺗﻜﻠﻤـﻮاﻗـﺎل : ﻓﺎﺳـﺘﻴﻘﻆ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘﺎل : اﻓﻌﻠﻮا ﻛ ﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮن ﻗﺎل: ﻓﻔﻌﻠﻨﺎ ﻗﺎل : ﻛﺬﻟﻚ ﳌﻦ ﻧﺎم أو ﻧﺴـﻲاﻫــرواﻩ أﲪـﺪ وأﺑـﻮ داود وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2242[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ وﳛـﲕ ﺑـﻦ اﻟﻌـﻼء ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ وﻫـﺐ ﻗـﺎل أﺗﻰ رﺟﻞ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻓﻘﺎل : إﱐ ﳕﺖ ﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﺣﱴ ﻃﻠﻌـﺖ اﻟﺸـﻤﺲ ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ : اذﻫﺐ ﻓﺘﻮﺿﺄ ﻛﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﻮﺿـﺄ وﺻـﻞ ﻛﺄﺣﺴـﻦ ﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ ﻣﺼـﻠﻴﺎ ﰒ أﻋـﺎد ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻘـﻮل

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 99 ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ﻣﺜـﻞ ذﻟـﻚ.ﻓﻠـﻢ ﻳﺪﻋـﻪ ﻧﻔﺴـﻪ ﻣـﻦ ﻋﻈـﻢ ﺧﻄﻴﺌﺘـﻪ ﰲ ﻧﻔﺴـﻪ ﺣـﱴ أﻋﺒـﺪ اﷲ)1(ﺣـﲔﺧـﻒ ﻣـﻦ ﻋﻨـﺪﻩ ﻓﻘـﺎل ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻓﺄﻋـ ﺎد ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻘـﻮل ﻗـﺎل ﻓﺄﺧـﺬ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻴـﺪﻩ وﻗـﺎل إﳕـﺎ ﻳﻘــﺎل ﻟﻚ ﻟﺘﻔﻌﻞ اذﻫﺐ ﻓﺘﻮﺿﺄ ﻛﺄﺣﺴـﻦ ﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ ﻣﺘﻮﺿـﺄ وﺻـﻞ ﻛﺄﺣﺴـﻦ ﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ ﻣﺼـﻠﻴﺎ . اﻟﻄـﱪاﱐ ]9504[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل : ﺟـﺎء رﺟـﻞ إﱃ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻓﻘـﺎل : ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪاﻟـﺮﲪﻦ إﱐ ﳕـﺖ ﻋـﻦ ﺻـﻼة اﻟﻔﺠـﺮ ﺣﱴ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ : ﺗﻮﺿﺄ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﻮﺿﺄ وﺻـﻞ أﺣﺴـﻦ ﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ ﻣﺼﻠﻴﺎ ﻗﺎل : ﻓﺮأى أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﱂ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﱪ ﻣﺎ أﺗﻰ ﻗـﺎل : ﻓﻌـﺎد ﻓﻘـﺎل : ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ إﱐ ﳕــﺖ ﻋــﻦ ﺻــﻼة اﻟﻔﺠــﺮ ﺣــﱴ ﻃﻠﻌــﺖ اﻟﺸــﻤﺲ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﻋﺒــﺪ اﷲ : ﺗﻮﺿــﺄ أﺣﺴــﻦ ﻣــﺎ ﻛﻨــﺖ ﻣﺘﻮﺿﺄ وﺻﻞ أﺣﺴﻦ ﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ ﻣﺼـﻠﻴﺎ .ﻓﺴـﻜﺖ ﺣـﱴ إذا ﺧـﻒ ﻣـﻦ ﻋﻨـﺪﻩ ﻗـﺎل ﻟـﻪ : ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪﻦ إﱐ ﳕﺖ ﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﺣﱴ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺎل : ﻓﺄﺧـﺬ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﺄﺻـﺒﻌﻪ ﻓﻌﺼـﺮﻫﺎ ﰒ ﻗﺎل : إﳕﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻚ ﻟﺘﻌﻘﻞ ﺗﻮﺿﺄ أﺣﺴـﻦ ﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ ﻣﺘﻮﺿـﺌﺎ وﺻـﻞ أﺣﺴـﻦ ﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ ﻣﺼـﻠﻴﺎ اﻫــ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]2554[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : دﺧــﻞ اﻷﺳﻮد وﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ: ﺻـﻠﻰ ﻫـﺆﻻء ﺑﻌـﺪ؟ ﻗـﺎﻻ : ﻻ ﻗـﺎل: ﻓﻘﻮﻣـﻮا ﻓﺼـﻠﻮا وﱂ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺄذان وﻻ إﻗﺎﻣﺔ وﺗﻘﺪم ﻫـﻮ ﻓﺼـﻠﻰ ﺑﻨـﺎ ﻓـﺬﻫﺒﻨﺎ ﻧﺘـﺄﺧﺮ ﻓﺄﺧـﺬ ﺑﺄﻳـﺪﻳﻨﺎ ﻓﺄﻗﺎﻣﻨـﺎ ﻣﻌـﻪ ،ﻓﻠﻤـﺎ رﻛﻌﻨــﺎ وﺿــﻊ اﻷﺳــﻮد ﻳﺪﻳــﻪ ﻋﻠــﻰ رﻛﺒﺘﻴــﻪ ، ﻓﻨﻈــﺮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻓﺄﺑﺼــﺮﻩ ﻓﻀــﺮب ﻳــﺪﻩ ﻓﻨﻈــﺮ اﻷﺳــﻮد ﻓــﺈذا ﻳــﺪا ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﲔ رﻛﺒﺘﻴــﻪ وﻗــﺪ ﺧــﺎﻟﻒ ﺑــﲔ أﺻــﺎﺑﻌﻪ ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻗﻀــﻰ اﻟﺼــﻼة ﻗــﺎل : إذا ﻛﻨــﺘﻢ ﺛﻼﺛــﺔ ﻓﻠﻴﺆﻣﻜﻢ أﺣﺪﻛﻢ ، وإذا رﻛﻌﺖ ﻓ ﺎﻓﺮش ذراﻋﻴﻚ ﻓﺨﺬﻳﻚ ﻓﻜﺄﱐ أﻧﻈﺮ إﱃ اﺧﺘﻼف أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻫـﻮ راﻛـﻊ .ﰒ ﻗـﺎل: ﺻــﻼة ﻣــﻦ ﻫــﻮ ﺷــﺮ ﻣــﻦ ﲪــﺎر وﺻــﻼة ﻣــﻦ ﻻ ﳚــﺪ ﺑــﺪاﻓﻤــﻦ أدرك ذﻟــﻚ ﻣــﻨﻜﻢ ﻓﻠﻴﺼــﻞ اﻟﺼــﻼة اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ ، رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﳓﻮﻩ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4774[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل : إذا ﻧﺎم اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﺻ ﻼة أو ﻧﺴﻲ ﻓﻠﻴﺼﻞ إذا اﺳﺘﻴﻘﻆ أو ذﻛﺮاﻫـ اﳊﺎرث ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . 1 -ﻛﺬا ﰲ اﳌﻄﺒﻮع واﻟﺴﻴﺎق ﺑﲔ ﻳﻔﺴﺮﻩ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 100 -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]4765[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻷﺣـــﻮص ﻋـــﻦ أﰊ ﲪـــﺰة ﻋـــﻦ ﻣـــﻮﱃ ﻷﰊ ﺑﻜـــﺮة ﻗـــﺎل : دﺧﻞ أﺑﻮﺑﻜﺮةﺑﺴﺘﺎﻧﺎﻓﻄﺎف ﻓﻴﻪ وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ وﻧﺴـﻲ ﺻـﻼة اﻟﻌﺼـﺮ ﺣـﱴ ﻣﺎﻟـﺖ اﻟﺸـﻤﺲ ، ﻓﻠﻤـﺎ ذﻛﺮﻫـــﺎ ﺗﻮﺿـــﺄ وﺟﻠــــﺲ ، ﻓﻠﻤـــ ﺎ وﺟﺒــــﺖ ﻗـــﺎم ﻓﺼـــﻠﻰ اﻟﻌﺼــــﺮ ، ﰒ ﺻـــﻠﻰ اﳌﻐــــﺮب .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]4786[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺑﲏ أﰊ ﺑﻜـﺮة أن أﺑﺎﺑﻜﺮة ﻧﺎم ﰲ داﻟﻴﺔ ﳍﻢ وﻇﻨﻨﺎ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮﻓﺎﺳـﺘﻴﻘﻆ ﻋﻨـﺪ ﻏـﺮوب اﻟﺸـﻤﺲ ﻗـﺎل : ﻓــﺎﻧﺘﻈﺮ ﺣــﱴ ﻏﺎﺑــﺖ اﻟﺸــﻤﺲ ﰒ ﺻــﻠﻰ.ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2250[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ واﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ أن أﺑﺎﺑﻜﺮة أﺗﺎﻫﻢ ﰲ ﺑﺴﺘﺎن ﳍﻢ ﻓﻨﺎم ﻋﻦ ﺻـﻼة اﻟﻌﺼـﺮ ﻗـﺎل ﻓﺮأﻳﻨـﺎ أﻧـﻪ ﻗـﺪ ﻛـﺎن ﺻﻠﻰ وﱂ ﻳﻜﻦ ﺻﻠﻰ ﻓﻘﺎم ﻓﺘﻮﺿﺄ وﱂ ﻳﺼﻞ ﺣﱴ ﻏﺎﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2251[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑـﻦ ﻋﺠـﺮة ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻣـﻦ وﻟــﺪ ﻛﻌــﺐﺑــﻦﻋﺠــﺮةأﻧــﻪ ﻧــﺎم ﻋــﻦاﻟﻔﺠــﺮ ﺣــﱴ ﻃﻠﻌــﺖ اﻟﺸــﻤﺲ ﻗــﺎل ﻓﻘﻤــﺖ أﺻــﻠﻲ ﻓــﺪﻋﺎﱐ ﻓﺄﺟﻠﺴــــﲏ ﻳﻌــــﲏ ﻛﻌﺒــــﺎ ﺣــــﱴ ارﺗﻔﻌــــ ﺖ اﻟﺸــــﻤﺲ واﺑﻴﻀــــﺖ ﰒ ﻗــــﺎل:ﻗــــﻢ ﻓﺼــــﻞ.اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]4787[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ ﻋـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎقﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻛﻌـــﺐﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪﻗـــﺎل : ﳕـــﺖ ﻋـــﻦ اﻟﻔﺠـــﺮ ﺣـــﱴ ﻃﻠـــﻊ ﻗـــﺮن اﻟﺸـــﻤﺲ وﳓـــﻦﺧـــﺎرﻓﻮن ﰲ ﻣـــﺎل ﻟﻨـــﺎ ﻓﻤﻠﺖ إﱃ ﺷﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺨﻞ أﺗﻮﺿﺄ ﻗـﺎل : ﻓﺒﺼـﺮ ﰊ أﰊ ﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎ ﺷـﺄﻧﻚ ؟ ﻗﻠـﺖ : أﺻـﻠﻲ ﻗـﺪ ﺗﻮﺿـﺄت ﻓـﺪﻋﺎﱐ ﻓﺄﺟﻠﺴـﲏ إﱃ ﺟﻨﺒـﻪﻓﻠﻤـﺎ أن ﺗﻌﻠـﺖ اﻟﺸـﻤﺲ واﺑﻴﻀـﺖ وأﺗﻴـﺖ اﳌﺴـﺠﺪﺿــﺮﺑﲏ ﻗﺒــﻞ أن أﻗــﻮم إﱃاﻟﺼــﻼة ، وﻗــﺎل : ﺗﻨﺴــﻰ ؟ ﺻــﻞ اﻵن اﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻــﺤﻴﺢ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮة ﺛﻘﺔ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4766[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ واﺻﻞ ﻣـﻮﱃ أﰊ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻳﻘــﺎل ﻟــﻪ: ﺳــﻌﺪ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﰲ رﻣﻀــﺎن ﻣــﻊ اﻟﻨــﺎس ﰒ أﺗﻴــﺖ ﺑﻴﺘــﺎ ﻷﻫﻠــﻲ ﻓــﺪﺧﻠﺖ ﻓﻴــﻪ ﻓﻨﻤــﺖ ﻟﻴﻠﱵ وﻳﻮﻣﻲ وﻟﻴﻠﱵ ﺣﱴ اﻟﻐﺪﻓﺄﺗﻴﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻓﺄﺧﱪﺗـﻪ.ﻗـﺎل : ﻓﺼـﻨﻌﺖ ﻣـﺎذا ؟ ﻗـﺎل : ﺻـﻠﻴﺖ اﻟﻈﻬﺮ ﻗﺎل : أﺣﺴﻨﺖﻗﺎل : ﰒ ﻣﺎذا ؟ ﻗﺎل : ﺻﻠﻴﺖ اﻟﻌﺼﺮ ، ﻗﺎل : أﺣﺴﻨﺖ ، ﻗﺎل ﰒ ﻣـﺎذا ؟ ﻗــــﺎل : ﺻــــﻠﻴﺖ اﳌﻐــــﺮب ، ﻗــــﺎل أﺣﺴــــﻨﺖ ﻗــــﺎل : ﰒﻣــــﺎذا ؟ ﻗــــﺎل : ﺻــــﻠﻴﺖ اﻟﻌﺸــــﺎء ، ﻗــــﺎل: أﺣﺴــﻨﺖ ، ﻗــﺎل ، ﰒ ﻣــﺎذا ؟ ﻗــﺎل : أوﺗــﺮت ، ﻗــﺎل : ﻣــﺎ ﻛﻨــﺖ ﺗﺼــﻨﻊ ﺑــﺎﻟﻮﺗﺮ ؟ ﻗــﺎل : ﰒ ﻣــﺎذا ؟ ﻗﺎل : ﺻﻠﻴﺖ اﻟﺼﺒﺢﻗﺎل : أﺣﺴﻨﺖاﻫـ ﺛﻘﺎت ، و ﺳﻌﺪ اﳌﻜﻲ ﻛﺎن ﻳﻔﱵ ﲟﻜﺔ ، ﰲ ﺛﻘﺎت اﺑﻦ ﺣﺒﺎن .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 101 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]4775[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦأن ﻋﻤــﺮانﺑــﻦﺣﺼــﻴﻦ وﺳﻤﺮةﺑﻦﺟﻨﺪباﺧﺘﻠﻔﺎ ﰲ اﻟﺬي ﻳﻨﺴﻰ ﺻﻼﺗﻪ ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤـﺮان : ﻳﺼـﻠﻴﻬﺎ إذا ذﻛﺮﻫـﺎ ، وﻗـﺎل ﲰﺮة : ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ إذا ذﻛﺮ وﰲ وﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻠﺤﺴﻦﲰﺎع ﻣﻨﻬﻤﺎ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]4777[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑـﻦ دﻛــﲔ ﻋــﻦ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻋــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﺳﻌﺪﻗﺎل : ﻗﺎل : ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ إذا ذﻛﺮﻫﺎ وﻳﺼﻠﻲ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ اﻫـ ﺟـﺎﺑﺮ اﳉﻌﻔـﻲ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4776[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻋﻦ ﲰﺎك ﻋـﻦ ﺳـﱪة ﺑـﻦ ﳔـﻒ ﻋـﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل : ﻳﺼﻠﻲ إذا ذﻛﺮاﻫــ ﻳﻘـﺎل ﲰـﺮة ﺑـﻦ ﳛـﲕ ، اﺧﺘﻠﻔـﻮا ﰲ اﲰـﻪ. ذﻛـﺮﻩ اﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن . وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1131[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪﻗﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ اﻷﺣـﻮص ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﲰﺎك ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﲰﺮة ﺑﻦ ﳛﲕ ﻗﺎل : ﻧﺴﻴﺖ ﺻﻼة اﻟﻌﺘﻤﺔ ﺣـﱴ أﺻـﺒﺤﺖ ﻓﻐـﺪوت ﻋﻠـﻰ اﺑـﻦ ﻋﺒـــﺎسﰲ أﻫﻠـــﻪ ﻓﻘﻠـــﺖ: إﱐﻧﺴـــﻴﺖ اﻟﺼـــﻼة ﺣـــﱴ أﺻـــﺒﺤﺖ، ﻓﻘـــﺎل:ﻗـــﻢ ﻓﺼـــﻠﻬﺎ، ﰒ ﻗـــﺮأ ﻗﻮﻟـــﻪ ﺗﻌﺎﱃ: )وأﻗﻢ اﻟﺼﻼة ﻟﺬﻛﺮي ( اﻫـ أﺧﺸﻰ أن ﻳﻜﻮن اﻻﺧـﺘﻼف ﻣـﻦ ﲰـﺎك ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎن ﻓﻴـﻪ ﺿـﻌﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]2230[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة أن اﳌﺴــﻮر ﺑــﻦ ﳐﺮﻣــﺔ دﺧــﻞ ﻋﻠــﻰ اﺑــﻦﻋﺒــﺎس ﻓﺤﺪﺛﻪ وﻫﻮ ﻣﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ وﺳﺎدة ﻓﻨﺎم اﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﻧﺴﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺴـﺘﻴﻘﻆ ﺣــﱴ أﺻــﺒﺢ ﻓﻘــﺎل ﻟﻐﻼﻣــﻪ أﺗــﺮى أﺳــﺘﻄﻴﻊ أن أﺻــﻠﻲ ﻗﺒــﻞ أن ﲣــﺮج اﻟﺸــﻤﺲ أرﺑﻌــﺎ ﻳﻌــﲏ اﻟﻌﺸــﺎء وﺛﻼﺛــﺎ ﻳﻌــﲏ اﻟــﻮﺗﺮ ورﻛﻌﺘــﲔ ﻳﻌــﲏ اﻟﻔﺠــﺮ وواﺣــﺪة ﻳﻌــﲏ رﻛﻌــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺼــﺒﺢ .ﻗــﺎل:ﻧﻌــﻢ ﻓﺼــﻼﻫﻦ . ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2231[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏـﺮر ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦأﰊ اﳉـﻮزاء ﻗـﺎل:دﺧـﻞ اﳌﺴـﻮر ﺑـﻦ ﳐﺮﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻓﻜﺴﻮت ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﺳﺎدة ﻓﻨﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺤﺪث ﻋﻨﺪﻩ اﳌﺴـﻮر ﺑـﻦ ﳐﺮﻣـﺔ ﻗﻠـﻴﻼ ﻓﺨــﺮج وﻧــﺎم ﺑـﻦ ﻋﺒــﺎس ﻋــﻦ اﻟﻌﺸـﺎء واﻟــﻮﺗﺮ ﺣــﱴ أﺻـﺒﺢ ﻓﻘــﺎل ﻟﻐﻼﻣــﻪ أﺗـﺮاﱐ أﺻــﻠﻲ اﻟﻌﺸــﺎء واﻟﻮﺗﺮ ورﻛﻌﱵ اﻟﻔﺠﺮ ورﻛﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﺸـﻤﺲ ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ ﻗـﺎل ﻓﺼـﻠﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس اﻟﻌﺸـﺎء ﰒ أ وﺗـﺮ وﺻـــﻠﻰ رﻛﻌـــﱵ اﻟﻔﺠـــﺮ ﰒ ﺻـــﻠﻰ اﻟﺼـــﺒﺢ وﻗـــﺪ ﻛـــﺎدت اﻟﺸـــﻤﺲ أن ﺗﻄﻠـــﻊ اﻫــــ اﺑـــﻦ ﳏـــﺮر ﻣـــﱰوك ، ﻣﺮﺳﻞ ، ﻳﺄﰐ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻣﺴﻨﺪا .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 102 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]4779[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﲪﻴﺪ ﻋـﻦ أﰊ ﻣﻠـﻴﺢﻋـﻦ أﺑـﻲ ذر وﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﺣﻤﻦ ﺑـــﻦ ﻋـــﻮف ﰲ اﻟﺼـــﻼةﺗﻨﺴـــﻰ ،ﻗـــﺎﻻ: ﻳﺼـــﻠﻴﻬﺎ إذا ذﻛﺮﻫـــﺎ اﻫــــ اﺑـــﻦ أﰊ ﲪﻴـــﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ . ﻗﻀﺎﺀ ﺭﻛﻌﱵ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺗﻘﺪم ﺣﺪﻳﺚ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أن رﺳﻮل اﷲ رﺟﻼ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ رﻛﻌﺘﲔ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ  :ﺻــــﻼة اﻟﺼــــﺒﺢ رﻛﻌﺘــــﺎن . ﻓﻘــــﺎل اﻟﺮﺟــــﻞ : إﱐ ﱂ أﻛــــﻦ ﺻــــﻠﻴﺖ اﻟــــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻟﻠﺘــــﲔ ﻗﺒﻠﻬﻤــــﺎ ﻓﺼﻠﻴﺘﻬﻤﺎ اﻵن. ﻓﺴﻜﺖ رﺳﻮل اﷲ اﻫـ -ﻣﺎﻟـﻚ ]286 [أﻧـﻪ ﺑﻠﻐــﻪأن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤـﺮ ﻓﺎﺗﺘــﻪ رﻛﻌﺘـﺎ اﻟﻔﺠـﺮ ﻓﻘﻀــﺎﳘﺎ ﺑﻌـﺪ أن ﻃﻠﻌــﺖ اﻟﺸﻤﺲ. ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]4017[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦاﺑـﻦﻋﻤـﺮدﺧـﻞ اﳌﺴـﺠﺪ أﺷﺮﻗﺖ ﻟﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﻗﻀﺎﻫﺎ .ﻗـﺎل:وﻛـﺎن إذا أﻗﻴﻤـﺖ اﻟﺼـﻼ ة وﻫـﻮ ﰲ اﻟﻄـﺮق ﺻـﻼﳘﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳـﻖ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6506[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻏـﺰوان ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﺟـﺎء إﱃ اﻟﻘـــﻮم وﻫـــﻢ ﰲ اﻟﺼـــﻼة ، وﱂ ﻳﻜـــﻦ ﺻـــﻠﻰ اﻟـــﺮﻛﻌﺘﲔ ﻓـــﺪﺧﻞ ﻣﻌﻬـــﻢ ، ﰒ ﺟﻠـــﺲ ﰲ ﻣﺼـــﻼﻩ ، ﻓﻠﻤـــﺎ أﺿـــﺤﻰ ﻗـــﺎم ﻓﻘﻀـــﺎﳘﺎ.اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]6507[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ ورﺑﻴـــﻊ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻋﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﺻـﻼﳘﺎ ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎ أﺿـﺤﻰاﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ .اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]4739[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﳉﻤﺤﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊأن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻻ ﻳﺼـﻠﻲﻣـﻦ أول اﻟﻨﻬﺎر ﺣﱴ ﺗﺰول اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺎل:ﻓﺼﻠﻰ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺴﺌﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ وذﻟﻚ ﺣـﲔ ﻃﻠﻌـﺖ اﻟﺸـﻤﺲ ﻓﻘﺎل : إﱐﱂ أﻛﻦ ﺻﻠﻴﺖ رﻛ ﻌﱵاﻟﻐﺪاةاﻫـﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4018[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧـﱪﱐ ﺻـﺎﱀ ﺑـﻦ ﻛﻴﺴـﺎن ﻋـﻦ ﳐـﱪ أﺧـﱪﻩ ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪ رﻛـﻊ ﰲ اﻟﻀـﺤﻰ رﻛﻌﺘـﲔ وﱂ ﻳﺼـﻞ ﺻـﻼة اﻟﻀـﺤﻰ ﻗـﻂ ﻓﻘﻴـﻞ ﻟـﻪ ﻣـﺎ رأﻳﻨـﺎك ﺗﺼـﻠﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﻗﻂ ﻗﺎل إﱐ ﻛﻨﺖ ﻧﺴﻴﺖ رﻛﻌﱵ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﺮﻛﻌﺘﻬﻤﺎ اﻵن . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1743[ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﺻـﻠﻰ ﻳﻮﻣـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻀـﺤﻰوﻗـﺎل : إﱐ ﻛﻨــﺖ ﻣﺴﺴــﺖ ذﻛــﺮي ﻓﻨﺴــﻴﺖ اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ ﺗﻘــﺪم ﰲ ﻣــﺲ اﻟــﺬﻛﺮ .وأﻇــﻦ ﻫــﺬا ﻛــﺎن ﰲ إﻋــﺎدة ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 103 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]6509[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﺑــﻦ ﻣــﺮزوق ﻋــﻦ ﻋﻄﻴــﺔ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤﺮﻗﻀﺎﳘﺎ ﺣﲔ ﺳﻠﻢ اﻹﻣﺎم.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2752[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌﻴﻢﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﻳﻌﲏاﺑﻦ ﻣﺮزوق ﻋﻦ ﻋﻄﻴﺔﻗﺎل: ﺻﻠﻰ اﺑﻦﻋﻤﺮرﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌـﺪ اﻟﻔﺠـﺮ، ﻓﻘـﺎل ﻟــﻪ رﺟــﻞ : أﺑﻌــﺪ ﺻــﻼة اﻟﻔﺠــﺮ ﺻــﻼة؟ ﻗــﺎل: ﻻ، وﻟﻜــﲏ ﱂ أﻛــﻦ ﺻــﻠﻴﺖ رﻛﻌﺘــﲔ ﻗﺒــﻞ اﻟﻔﺠــﺮ اﻫـــ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻌﻮﰲ ﻳﻀﻌﻒ . ﻗﻀﺎﺀ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ -ﻣﺎﻟﻚ ]471[ﻋﻦ داود ﺑﻦ اﳊﺼﲔ ﻋﻦ اﻷﻋﺮج ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪٍ اﻟﻘـﺎرئ أن ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻗﺎل:ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ ﺣﺰﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻘﺮأﻩ ﺣﲔ ﺗﺰول اﻟﺸﻤﺲ إﱃ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﱂ ﻳﻔﺘﻪ أو ﻛﺄﻧﻪ أدرﻛﻪ اﻫـ وﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4748[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﺎرئ أن ﻋﻤــﺮﺑــﻦ اﳋﻄﺎبﻗﺎل : ﻣﻦ ﻧﺎم ﻋﻦ ﺣﺰﺑﻪ أو ﻗﺎل ﻋﻦ ﺟﺰﺋـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ﻓﻘـﺮأﻩ ﻓﻴﻤـﺎ ﺑـﲔ ﺻـﻼة اﻟﻔﺠـﺮ إﱃ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻓﻜﺄﳕﺎ ﻗﺮأﻩ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ اﻫـ ورواﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4816[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑ ﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﲪﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮ: ﻣــﻦ ﻓﺎﺗــﻪ ﺷــﻲء ﻣــﻦ ﻗﺮاءﺗــﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴــﻞﻓﺼــﻠﻰ ﻣــﺎﺑﻴﻨــﻪوﺑــﲔ اﻟﻈﻬــﺮ ﻓﻜﺄﳕــﺎ ﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ.اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫﺪ ]1249[أﺧﱪﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ أن ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﳋﻄـــﺎب ﻗـــﺎل: ﻣـــﻦ ﻓﺎﺗـــﻪ وردﻩ ﻣـــﻦ اﻟﻠﻴـــﻞ، ﻓﻠﻴﺼـــﻞ ﺑـــﻪ ﰲ ﺻـــﻼة ﻗﺒـــﻞ اﻫـ و رواﻩ ﻣﺴــﻠﻢ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻋــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﺑــﻦ ﻳﺰ ﻳــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ وﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﺧــﱪاﻩ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــ ﺎري ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﻳﻘــﻮل: ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻣــﻦ ﻧــﺎم ﻋــﻦ ﺣﺰﺑــﻪ أو ﻋــﻦ ﺷــﻲء ﻣﻨــﻪ ﻓﻘــﺮأﻩ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﲔ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ وﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻛﺄﳕﺎ ﻗﺮأﻩ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ اﻫـورﺟﺢ اﻟﺪارﻗﻄﲏ وﻗﻔﻪ . وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن ]185 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜﲑﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﲪﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎري ﻗﺎل: اﺳـﺘﺄذﻧﺖ ﻋﻠـﻰ ﻋﻤـﺮ ﺑﺎﳍـــﺎﺟﺮة، ﻓﺤﺒﺴـــﲏ ﻃـــﻮﻳﻼ، ﰒ أذن ﱄ ، وﻗـــﺎل: إﱐ ﻛﻨـــﺖ ﰲ ﻗﻀـــﺎء وردي . وﻗـــﺎل ﻳﻌﻘـــﻮب ﺑـــﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ]2/655 [ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﺎم اﻟﺪﺳـﺘﻮاﺋﻲ ﻋـﻦ ﳛـﻲ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 104 ﻋﻦأﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﻧﻪ دﺧﻞ ﻋﻠـﻰ ﻋﻤـﺮ ﻓﻮﺟـﺪﻩ ﻳﺼـﻠﻲ ﻗﺒـﻞ اﻟﻈﻬـﺮ . ﻓﻘﺎل: ﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة أو ﻣﺎ ﻫﺬﻩ؟ ﻗﺎل: .وﺑﻠﻐﲏ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘـﻮل ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــ ﻦ ﻋــﻮف. ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ: إﻧــﻪ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﺎري، ﻓﻠــﻢ ﻳﻨﺴــﺒﻪ ﺑﻌــﺪ ﻣــﺎ ﻗﻴــﻞ ﻟــﻪ اﻫـــ ﺛﻘﺎت . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]4817[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪة ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺣــﺰم أن رﺟــﻼ اﺳــﺘﺄذن ﻋﻠــﻰ ﻋﻤــﺮﺑﺎﳍــﺎﺟﺮة ﻓﺤﺠﺒــﻪ ﻃــﻮﻳﻼ ﰒ أذن ﻟــﻪ ، ﻓﻘــﺎل : إﱐ ﻛﻨــﺖ ﳕــﺖ ﻋﻦ ﺣﺰﱐ ، ﻓﻜﻨﺖ أﻗﻀﻴﻪ اﻫـﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4749[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ أن رﺟﻼ رأى ﻋﻤـﺮﺑـﻦاﻟﺨﻄـﺎب ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﺣﲔ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻓﺎﺗﲏ ﻣﻦ اﻟﻠﻴـﻞ وﻗـﺪ ﻗـﺎل اﷲ )وﻫـﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﺧﻠﻔﺔ ﳌﻦ أراد أن ﻳﺬﻛﺮ أو أراد ﺷﻜﻮرا (اﻫـﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑـــﻦ أﰊﺷـــﻴﺒﺔ ]4818[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ إﺳـــﺮاﺋﻴﻞ ﻋـــﻦ ﻋﺜﻤـــﺎن اﻟﺜﻘﻔـــﻲ ﻋـــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﻠﻲ: ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ ﺷﻲءﻣﻦ ﺣﺰﺑﻪ ﻓﺼﻼﻩ ارﺗﻔـﺎع اﻟﻨﻬـﺎر ﻓﻜﺄﳕـﺎ ﺻـﻼﻩ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞاﻫـﻋﺜﻤﺎن أراﻩ اﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﺛﻘﺔ ، وأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت .ﻣﻨﻘﻄﻊ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2676[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﲪﺪ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﳏﺎﺿﺮ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻻﺣﻖﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل: ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ أوﺗﺮت ﺣﱴ أﺻﺒﺤﺖ اﻫـ ﳏﺎﺿﺮ ﺑﻦ اﳌﻮرع ﺻﺪوق ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]4819[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ أﻓﻠــﺢ ﻋــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﻧــﺄﰐ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺒــﻞ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻓﺄﺗﻴﻨﺎﻫﺎ ذات ﻳﻮم ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺗﺼﻠﻲ ، ﻓﻘﺎﻟـﺖ: ﳕـﺖ ﻋـﻦ ﺣـﺰﰊ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻓﻠـﻢ أﻛـــﻦ ﻷدﻋـــﻪ. اﻟﻔﺮﻳـــﺎﰊ ﰲ ﻓﻀـــﺎﺋﻞ اﻟﻘـــﺮآن ]140[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒـــﺔ أﺧﱪﻧـــﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ أﻓﻠـــﺢ ﻋـــﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺜﻠﻪ ، وﻗﺎل ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺠﺮ .ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﻗﻀﺎﺀ ﺍﳌﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ -ﻣﺎﻟﻚ ]24 [ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊأن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺬﻫﺐ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻠـﻢ ﻳﻘـﺾ اﻟﺼـﻼة. ﻗــﺎل ﻣﺎﻟــﻚ:وذﻟــﻚ ﻓﻴﻤــﺎ ﻧــﺮى واﷲ أﻋﻠــﻢ أن اﻟﻮﻗــﺖ ﻗــﺪ ذﻫــﺐ ﻓﺄﻣــﺎ ﻣــﻦ أﻓــﺎق ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻓﺈﻧــﻪ ﻳﺼﻠﻲ.ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4158[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑـﻦﻋﻤـﺮاﺷـﺘﻜﻰ ﻣـﺮة ﻏ ﻠـﺐ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻪ ﺣﱴ ﺗﺮك اﻟﺼﻼة ، ﰒ أﻓﺎق ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﻣﺎ ﺗﺮك ﻣﻦ اﻟﺼﻼة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 105 ورواﻩﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]4153[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊﻟﻴﻠـﻰ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻏﻤـﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺷﻬﺮا ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺾ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ وﺻﻠﻰ ﻳﻮﻣﻪ اﻟـﺬي أﻓـﺎ ق ﻓﻴـﻪ.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]6648[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠــﻰ وأﺷــﻌﺚ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ أﻏﻤــﻲ ﻋﻠﻴــﻪ أﻳﺎﻣــﺎ ، ﻓﺄﻋــﺎد ﺻــﻼة ﻳﻮﻣــﻪ اﻟــﺬي أﻓــﺎق ﻓﻴــﻪ ، وﱂ ﻳﻌــﺪ ﺷــﻴﺌﺎ ﳑــﺎ ﻣﻀــﻰ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6649[ﺣــﺪﺛﻨﺎوﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ أﻏﻤـﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻗـﺎل وﻛﻴـﻊ : أراﻩ ﻗـﺎل : ﺷـﻬﺮا ، ﻓﺼـﻠﻰ ﺻﻼة ﻳﻮﻣﻪاﻫـ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـﻰ ﺿـﻌﻴﻒ . ورواﻩ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4152[ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗــﺎل أﻏﻤــﻲ ﻋﻠــﻰ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻳﻮﻣــﺎ وﻟﻴﻠــﺔ ﻓﻠــﻢ ﻳﻘــﺾ ﻣــﺎ ﻓﺎﺗــﻪ. اﺑــﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6662[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ أﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳـﻮﻣﲔ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺾاﻫـ اﻟﻌﻤﺮي ﺿﻌﻴﻒ . ورواﻩ اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2331[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺳــﺤﺎقﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗــﺎل: ﻣــﺮض اﺑـــﻦﻋﻤــﺮأﻳﺎﻣــﺎ ﱂ ﻳﻌﻘـــﻞ اﻟﺼــﻼة ﰒ ﺻــﺢ وﻋﻘـــﻞ ﻓﻠــﻢ ﻳﻘــﺾ ﻣـــﺎ ﻓﺎﺗــﻪ. اﺑــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]2332[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠــﺎجﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮأﻧــﻪ أﻏﻤــﻲ ﻋﻠﻴــﻪ ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم ﻓﻠــﻢ ﻳﻌــﺪ اﻟﺼــﻼةاﻫـــﻣــﺎ ﻋــﺪد اﻷﻳــﺎم ﲟﺤﻔــﻮظ، ﻣــﺎ أﻇــﻦ ﻧﺎﻓﻌــﺎ ذﻛﺮ ﺷﻴﺌﺎ. -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]2333[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﺑﺒﻐﺪاد ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻖ ﺛﻨﺎ ﻋﻤـﺮو ﻳﻌﲏ اﺑﻦ أﰊ ﻗﻴﺲ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢﻗـﺎل: أﻏﻤـﻲ ﻋﻠـﻰ أﻧـﺲﺑـﻦﻣﺎﻟـﻚﻓﻠـﻢ ﻳﻘـﺾ ﺻـﻼﺗﻪاﻫــ إﺳـﻨﺎد ﺣﺴﻦ ﻗﻮي . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]4156[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ اﻟﺴــﺪي ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﻳﺰﻳــﺪ أن ﻋﻤــﺎر ﺑــﻦ ﻳﺎﺳــﺮرﻣــﻰ ﻓﺄﻏﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ واﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء ﻓﺄﻓﺎق ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺼﻠﻰ اﻟﻈﻬـﺮ ﰒ اﻟﻌﺼـﺮ ﰒ اﳌﻐﺮب ﰒ اﻟﻌﺸﺎء . اﺑﻦأﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]6646[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻟﺴﺪي ﻋـﻦ رﺟﻞ ﻳﻘﺎلﻟﻪﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮأﻧـﻪ أﻏﻤـﻲ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻈﻬـﺮ واﻟﻌﺼـﺮ واﳌﻐـﺮب واﻟﻌﺸـﺎء ﻓﺄﻓـﺎق ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟﻠﻴــﻞ ﻓﻘﻀــﺎﻫﻦاﻫـــ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﻟﺴــﺪي ﻳﻜﺘــﺐ ﺣﺪﻳﺜــﻪ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]2334[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻣﻮﺳــﻰ اﻷﻧﺼــﺎري ﺛﻨــﺎ ﻣﻌــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ ﻓﻀﻴﻞ اﳋﻄﻤﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻟﺆﻟﺆةﻣﻮﻻة ﻋﻤﺎر ﺑـﻦ ﻳﺎﺳـﺮأﻧـﻪ أﻏﻤـﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺛﻼﺛـﺎ ﻓـﱰك اﻟﺼـﻼة ﰒ أﻓﺎق ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻮﺿﻮء ﻓﺘﻮﺿﺄ، ﰒ اﺑﺘﺪأ ﺻـﻠﻮات اﻟـﺜﻼث ﺣـﱴ ﻓـﺮغ ﻣﻨﻬـﺎ اﻫــ ﺛﻘـﺎت وﻟﺆﻟـﺆة ﱂ أﻋﺮﻓﻬـﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 106 .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]2335[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ اﻷﺛـﺮم ﺛﻨـ ﺎ ﻫـﺎرون ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳊﺴـــﻦ وﻫـــﻮ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﳊﺴـــﻦ ﺑـــﻦ أﰊ اﳊﺴـــﻦ اﳌﺨﺰوﻣـــﻲ ﻗـــﺎل: ﺣـــﺪﺛﲏ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ اﳊـــﺎر ث اﻷﻧﺼــﺎر يﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أم ﺳــﻌﻴﺪﻣــﻮﻻة ﻋﻤــﺎر وﻛﺎﻧــﺖ ﺟﺎرﻳــﺔ ﻋﻤــﺎرأﻧــﻪ ﻏﺸــﻲ ﻋﻠﻴــﻪ ﺛﻼﺛــﺎ ﻻ ﻳﺼـــﻠﻲﰒ اﺳـــﺘﻔﺎق ﺑﻌـــﺪ ﺛـــﻼث ﻓﻘـــﺎل: ﻫـــﻞ ﺻـــﻠﻴﺖ؟ ﻓﻘـــﺎﻟﻮا: ﻣـــﺎ ﺻـــﻠﻴﺖ ﻣﻨـــﺬ ﺛـــﻼث، ﻓﻘـــﺎل: أﻋﻄﻮﱐ وﺿﻮءا ﻓﺘﻮﺿﺄ ﰒ ﺻﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻼث اﻫـأﺳﺎﻧﻴﺪ ﺿﻌﺎف. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]6647[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺﻋــﻦ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ أﰊ ﳎﻠــﺰﻗــﺎل : ﻗﻴــﻞ ﻟﻌﻤــﺮانﺑــﻦ ﺣﺼﻴﻦ: إن ﺳـﻤﺮةﺑـﻦﺟﻨـﺪبﻳﻘـﻮل ﰲ اﳌﻐﻤـﻰ ﻋﻠﻴـﻪ : ﻳﻘﻀـﻲ ﻣـﻊ ﻛـﻞ ﺻـﻼة ﻣﺜﻠﻬـﺎ ، ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـﺮان : ﻟـﻴﺲ ﻛﻤــﺎ ﻗـﺎل ، ﻳﻘﻀــﻴﻬﻦ ﲨﻴﻌـﺎ .اﺑــﻦ اﳌﻨـﺬر ]2336[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨـﺎ أﲪــﺪ ﺑﻦ ﻳﻮ ﻧﺲ ﺛﻨﺎ زﻫﲑ ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ أﰊ ﳎﻠﺰ أن ﲰﺮة ﺑﻦﺟﻨﺪبﻗﺎل:اﳌﻐﻤـﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺗـﺮك اﻟﺼﻼة أو ﻗﺎل: ﻳﱰك اﻟﺼﻼة ﻳﺼﻠﻲ ﻣﻊ ﻛـﻞ ﺻـﻼة ﻣﺜﻠﻬـﺎ ﺣـﱴ ﻳﻘﻀـﻴﻬﺎ ﻗـﺎل : وﻗـﺎل ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ ﺣﺼﲔ: ﻟﻴﺼﻠﻬﻦ ﲨﻴﻌﺎاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﳐﻄﺌﺎ ﺍﻟﻮﻗﺖ -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]1074[ﺣــﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋــﻦ أﰊ اﻟﻮﻟﻴــﺪﻗــﺎلﺛﻨــﺎ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﺳــﻌﻴﺪ وأﺧـــﱪﱐ ﻗﺘـــﺎدة ﻋـــﻦ اﳊـــﺎرث ﺑـــﻦ أﰊ رﺑﻴﻌـــﺔ أن ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﻟﺨﻄـــﺎبﺻـــﻠﻰ اﻟﻔﺠـــﺮ ﺑﻠﻴـــﻞﻓﺄﻋـــﺎد اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]3638[ﻋــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑـــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻳﺰﻳــﺪ اﻟﺮﺷــﻚ ﻗـــﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﳏﺮز اﳌﺎز ﱐ ﻗﺎل:ﺻﻠﻰ ﺑﻨـﺎ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮيﺻـﻼة اﻟﻌﺼـﺮ ﰲ ﻳـﻮم ﻣﻄـﲑ ﻓﻠﻤــﺎ أﺻــﺤﺖ إذا ﻫــﻮ ﻗــﺪ ﺻــﻼﻫﺎ ﻟﻐــﲑ وﻗــﺖ ﻓﺄﻋــﺎد اﻟﺼــﻼة اﻫـــ ﻓﻴــﻪ ﻧﻈــﺮ، وﻻ أدري ﻣــﺎ رواﻳــﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦﺟﻌﻔﺮ. وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]7278[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞاﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦﻗﺎل : ﻧﺒﺌﺖ أن أﺑﺎﻣﻮﺳﻰاﻷﺷﻌﺮيأﻋﺎد ﺻـﻼة اﻟﺼـﺒﺢﰲ ﻳـﻮم ﺛـﻼث ﻣـﺮات ﺻـﻠﻰ ، ﰒ ﻗﻌـﺪ ﺣـﱴ ﺗﺒـﲔ ﻟـﻪ أﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺑﻠﻴﻞ ﰒ أﻋﺎدﻫﺎ ﰒ ﺻﻠﻰ وﻗﻌﺪ ﺣﱴ ﺗﺒﲔأﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺑﻠﻴﻞ ﰒ أﻋﺎدﻫﺎ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔاﻫـ وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨــﺬر ]1073[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎجﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣﺪﻳﺮﻋﻦأﰊ ﻋﺜﻤﺎن أن أﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي أﻋﺎد اﻟﻔﺠـﺮ ﺛـﻼث ﻣـﺮار اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ .وﻗـﺎل اﺑـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 107 رﺟﺐ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ]6 /63[وروى وﻛﻴﻊ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ ﺣـﺪﻳﺮ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﻤـﺮان ﻗـﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ أﰊ ﻣﻮﺳــﻰ اﻟﻐــﺪاة ﺛــﻼث ﻣــﺮات ﰲ ﻏــﺪاة واﺣــﺪة ، ﻛﺄﻧــﻪ أراد أن ﻳُ ﻐِــ ﲑ ﻋﻠــﻰ ﻗــﻮم)1( . ﻫﺬا أﺟﻮد ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1071[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺠﻼن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊأن اﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻋﺎد اﻟﺼﺒﺢ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻷﻧﻪ ﺻﻼﻫﺎ ﺑﻠﻴﻞاﻫـ ﺻـﺤﻴﺢ . ﺗﻘـﺪم ﳓﻮﻩ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﰲ وﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]7280[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢﻗــﺎل : أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦﻗــﺎل : ﺷــﻜﻮاﰲ ﻃﻠـــﻮع اﻟﻔﺠـــ ﺮ ﰲ ﻋﻬـــﺪ اﺑـــﻦﻋﺒـــﺎسﻗـــﺎل : واﺳـﺘﻔﺘﺢ اﻟﺒﻘــﺮة ﺣــﱴ ﺧ ﺘﻤﻬــﺎ ﰒ رﻛـﻊ ﰒ ﺳــﺠﺪ ﰒﻗــﺎم ﻓﺎﺳــﺘﻔﺘﺢ آل ﻋﻤـﺮان ﺣــﱴ ﺧﺘﻤﻬــﺎ ﰒرﻛــﻊ وﺳﺠﺪ ، ﻗﺎل وأﺿﺎء ﳍﻢ اﻟﺼﺒﺢاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . و ﻗﺎلاﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1072[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﲪﺎدﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسأﻧﻪ دﺧﻞ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮﻓﻌﺮف اﻟﻠﻴـﻞ ﰲ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﻓﺎﺳـﺘﻔﺘﺢ ﺑﺴــﻮرة اﻟﺒﻘــﺮة ﻓﺮﻛــﻊ وﻗــﺪ ﻃﻠــﻊ اﻟﻔﺠــﺮ اﻫـــ ﺛﻘــﺎت.وﻗــﺎلاﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1076[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل: ﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎجﻗـﺎل: ﺣـﺪﺛﲏ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث أن اﳌﺆ ذن أﻗﺎم ﺑﻠﻴﻞﻓﺮأى اﺑﻦﻋﺒﺎسﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻼ ، ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺢ ﺑﺴﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ، ﻓﺮﻛﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻃﻠـﻊ اﻟﻔﺠـﺮ ، ﰒ ﻗــﺎم ، ﻓﻘــﺮأ ﺳــﻮرة اﻟﻜﻬــﻒ ، ﻓﻠﻤــﺎ أﺗــﻰ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ اﻵﻳــﺔ ، ﻓﻘــﺮأ )وﻛــﺎن وراءﻫــﻢ ﻣﻠــﻚ ﻳﺄﺧــﺬ ﻛﻞ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻏﺼﺒﺎ( اﻵﻳﺔ اﻫـ أﺧﺸﻰ أن ﻳﻜﻮن ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﺿـﻄﺮب ﰲ اﻟﻘﺼـﺔ . وأراﻩ ﺻـﻠﻰ ﰲ ﻏﻠﺲ أو ﻏﻴﻢ.ﺗﻘﺪم ﻋﻨﻪ ﰲ وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺢ ﻣﺎ ﻳﻮﻫﻦ ﻫﺬا . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1075[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﳛﲕﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ ﲰﺎك ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﺻــﻠﻰ اﻟﻈﻬــﺮ ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ ﻗﺒــﻞ أن ﺗــﺰول اﻟﺸــﻤﺲ . ﻗــﺎل: ﲡﺰﻳــﻪ ، ﰒ ﻗــﺎل:أرأﻳــﺖ إن ﻛــﺎن ﻋﻠــﻰ أﺣــﺪﻛﻢ دﻳــﻦ إﱃ أﺟــﻞ ﻓﻘﻀــﺎﻩ ﻗﺒــﻞ ﳏﻠــﻪأﻟــﻴﺲ ذﻟــﻚ ﻗــﺪ ﻗﻀﻴﻨﺎﻩاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا . 1 -ﰒ ﻗﺎل: وﻣﻌﲎ ﻫﺬا : أن أﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ﳌﺎ أراد اﻹﻏﺎرة ﻋﺠﻞ ﺑﺼﻼة اﻟﺼﺒﺢ ، ﰒ ﺗﺒـﲔ أﻧـﻪ ﺻـﻼﻫﺎ ﻗﺒـﻞ ﻃﻠـﻮع اﻟﻔﺠﺮ ، ﻓﺄﻋﺎدﻫﺎ ، ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺛﻼث ﻣﺮات ﰲ ﻳﻮم واﺣﺪ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 108 ﺍﳉﻤﻊ ﰲ ﺍﻟﺴﻔﺮ وﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ )إن اﻟﺼﻼة ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻮﻗﻮﺗﺎ ( -ﻣﺴﻠﻢ ]1594[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﻓﺮوخ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻳﻌـﲏاﺑـﻦ اﳌﻐـﲑةﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رﺑﺎح ﻋﻦ أﰊ ﻗﺘﺎدة ، ﻓﺬﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ، ﰒ ﻗﺎل:اﺣﻔﻈـﻮا ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺻـﻼﺗﻨﺎ . ﻓﻜـﺎن أول ﻣــﻦ اﺳــﺘﻴﻘﻆ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢواﻟﺸــﻤﺲ ﰲﻇﻬــﺮﻩ ﻗــﺎل:ﻓﻘﻤﻨــﺎ ﻓــﺰﻋﲔ ﰒ ﻗــﺎل : ارﻛﺒﻮا . ﻓﺮﻛﺒﻨﺎ ﻓﺴﺮﻧﺎ ﺣﱴ إذا ارﺗﻔﻌﺖ اﻟﺸـﻤﺲ ﻧـﺰل ﰒ دﻋـﺎ ﲟﻴﻀـﺄة ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﻌـ ﻲﻓﻴﻬـﺎ ﺷـﻲء ﻣـﻦ ﻣﺎءﻗﺎل:ﻓﺘﻮﺿﺄ ﻣﻨﻬﺎ وﺿﻮءا دون وﺿﻮء.ﻗﺎل:وﺑﻘﻲﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲء ﻣـﻦ ﻣـﺎء ﰒ ﻗـﺎل ﻷﰊﻗﺘـﺎدة: اﺣﻔــﻆ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﻣﻴﻀــﺄﺗﻚ ﻓﺴــﻴﻜﻮن ﳍــﺎ ﻧﺒــﺄ . ﰒ أذن ﺑــﻼل ﺑﺎﻟﺼــﻼة ﻓﺼــﻠﻰ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢرﻛﻌﺘــﲔ ﰒ ﺻــﻠﻰ ا ﻟﻐــﺪاة ﻓﺼــﻨﻊ ﻛﻤــﺎ ﻛــﺎن ﻳﺼــﻨﻊ ﻛــﻞ ﻳــﻮم ﻗــﺎل :ورﻛــﺐ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ورﻛﺒﻨــﺎ ﻣﻌــﻪ ﻗــﺎل :ﻓﺠﻌــﻞ ﺑﻌﻀــﻨﺎ ﻳﻬﻤــﺲ إﱃ ﺑﻌــﺾ ﻣــﺎ ﻛﻔــﺎرة ﻣــﺎ ﺻــﻨﻌﻨﺎ ﺑﺘﻔﺮﻳﻄﻨــﺎ ﰲ ﺻــﻼﺗﻨﺎ ﰒ ﻗــﺎل :أﻣــﺎ ﻟﻜــﻢ ﰲأﺳــﻮة. ﰒ ﻗــﺎل :أﻣــﺎ إﻧــﻪ ﻟــﻴﺲ ﰲاﻟﻨــﻮم ﺗﻔــﺮﻳﻂ إﳕــﺎ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺼـﻞ اﻟﺼـﻼة ﺣـﱴ ﳚـ ﻲء وﻗـﺖ اﻟﺼـﻼة اﻷﺧـﺮى ﻓﻤـﻦ ﻓﻌـﻞ ذﻟـﻚ ﻓﻠﻴﺼـﻠﻬﺎ ﺣﲔ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﳍﺎ ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻐﺪ ﻓﻠﻴﺼﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ وﻗﺘﻬﺎ . اﳊﺪﻳﺚ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4422[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ أن ﻋﻤــﺮﻛﺘــﺐ إﱃ أﰊﻣﻮﺳﻰ: واﻋﻠﻢ أن ﲨﻌﺎ ﺑﲔاﻟﺼﻼﺗﲔ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ إﻻ ﻣـﻦ ﻋـﺬر. اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]8338[ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑـﻦ ﺣﺴـﺎنﻋـﻦرﺟـﻞ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮﻗـﺎل اﳉﻤــﻊ ﺑــﲔ اﻟﺼــﻼﺗﲔ ﻣــﻦ ﻏــﲑ ﻋــﺬر ﻣــﻦ اﻟﻜﺒــﺎﺋﺮ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5769[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ ﻋــﻦﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﰊاﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل : ﲨــﻊ اﻟﺼــﻼﺗﲔ ﻣــﻦ ﻏﲑ ﻋﺬر ﻣـﻦ اﻟﻜﺒـﺎﺋﺮ.ﻗـﺎل اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲﰲﺳـﻨﻦ ﺣﺮﻣﻠـﺔ :اﻟﻌـﺬر ﻳﻜـﻮن ﺑﺎﻟﺴـﻔﺮ واﳌﻄـﺮ وﻟـﻴﺲ ﻫـﺬا ﺑﺜﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻫﻮ ﻣﺮﺳﻞ . ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ:ﻫـﻮ ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎل اﻟﺸـﺎﻓﻌ ﻲواﻹﺳـﻨﺎد اﳌﺸـﻬﻮر ﳍـﺬا اﻷﺛـﺮ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ وﻫﻮ ﻣﺮﺳﻞ اﻫـﰒ ر وىﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل ﻋﻦ أﰊﻗﺘـﺎدة ﻳﻌـﲏاﻟﻌـﺪو يأن ﻋﻤـﺮﻛﺘـﺐ إﱃ ﻋﺎﻣـﻞ ﻟـﻪ : ﺛــﻼث ﻣــﻦ اﻟﻜﺒــﺎﺋﺮ اﳉﻤــﻊ ﺑــﲔ اﻟﺼــﻼﺗﲔ إﻻ ﻣــﻦ ﻋــﺬر ، واﻟﻔــﺮار ﻣــﻦ اﻟﺰﺣــﻒ ، واﻟﻨﻬــﱮ. أﺑــﻮ ﻗﺘــﺎدة اﻟﻌــﺪو يأدرك ﻋﻤــﺮ ﻓــﺈن ﻛــﺎن ﺷــﻬﺪﻩ ﻛﺘــﺐ ﻓﻬــﻮ ﻣﻮﺻــﻮل وإﻻ ﻓﻬــﻮ إذا اﻧﻀــﻢ إﱃ اﻷول ﺻﺎر ﻗﻮﻳﺎ اﻫـﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 109 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]8337[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻫــﻼل ﻋــﻦ ﺣﻨﻈﻠــﺔ اﻟﺴﺪوﺳــﻲ ﻋــﻦ أﺑﻲﻣﻮﺳﻰﻗﺎل : اﳉﻤﻊ ﺑﲔاﻟﺼﻼﺗﲔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻋﺬر ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮاﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. -ﻣﺎﻟﻚ ]328[ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ اﳌﻜﻲ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻄﻔﻴﻞ ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑﻦ واﺛﻠﺔ أن ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒـﻞ أﺧـﱪﻩ ﻮا ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻋــﺎم ﺗﺒــﻮكﻓﻜــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﳚﻤــﻊ ﺑــﲔ اﻟﻈﻬــﺮ واﻟﻌﺼــﺮ واﳌﻐــﺮب واﻟﻌﺸــﺎء .ﻗــﺎل:ﻓــﺄﺧﺮ اﻟﺼــﻼة ﻳﻮﻣــﺎ ﰒ ﺧــﺮج ﻓﺼــﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ ﲨﻴﻌﺎ ﰒ دﺧﻞ ﰒ ﺧﺮج ﻓﺼﻠﻰ اﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء ﲨﻴﻌﺎ ﰒ ﻗ ﺎل:إﻧﻜﻢ ﺳﺘﺄﺗﻮن ﻏﺪا إن ﺷﺎء اﷲ ﻋﲔ ﺗﺒﻮك ، وإﻧﻜﻢ ﻟﻦ ﺗﺄﺗﻮﻫﺎ ﺣﱴ ﻳﻀﺤﻰ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻤﻦ ﺟﺎءﻫﺎ ﻓﻼ ﳝﺲ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬـﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﱴ آﰐ،ﻓﺠﺌﻨﺎﻫﺎ وﻗﺪ ﺳﺒﻘﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ رﺟﻼن واﻟﻌﲔ ﺗـﺒﺾ ﺑﺸـﻲء ﻣـﻦ ﻣـﺎء ﻓﺴـ ﺄﳍﻤﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻫﻞ ﻣﺴﺴﺘﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ؟ ﻓﻘﺎﻻ:ﻧﻌﻢ.ﻓﺴﺒﻬﻤﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ وﻗﺎل ﳍﻤﺎ ﻣﺎ ﺷـﺎء اﷲ أن ﻳﻘـﻮل ، ﰒ ﻏﺮﻓـﻮا ﺑﺄﻳـﺪﻳﻬﻢ ﻣـﻦ اﻟﻌـﲔ ﻗﻠـﻴﻼ ﻗﻠـﻴﻼ ﺣـﱴ اﺟﺘﻤـــﻊ ﰲ ﺷـــﻲء ﰒ ﻏﺴـــﻞ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻓﻴـــﻪ وﺟﻬـــﻪ وﻳﺪﻳـــﻪ ﰒ أﻋـــﺎدﻩ ﻓﻴﻬـــﺎ ﻓﺠﺮت اﻟﻌﲔ ﲟﺎء ﻛﺜﲑ ﻓ ﺎﺳﺘﻘﻰ اﻟﻨﺎس ﰒ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻮﺷـﻚ ﻳـﺎ ﻣ ﻌـﺎذ إن ﻃﺎﻟﺖ ﺑﻚ ﺣﻴﺎة أن ﺗﺮى ﻣﺎ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻗﺪ ﻣﻠﺊ ﺟﻨﺎﻧـﺎ .رواﻩ ﻣﺴـﻠﻢ ﳐﺘﺼـﺮا .وﻗـﺎل اﺑـﻦ وﻫـﺐ :ﺗﺒﺾ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ﻣﺎءﲡﺮي ﲟﺎء ﺿﻌﻴﻒ اﻫـذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﳌﻮﻃﺄ ]244[ -ﻣﺎﻟﻚ]329[ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أنﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل :ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ إذا ﻋﺠﻞ ﺑﻪ اﻟﺴﲑ ﳚﻤﻊ ﺑﲔ اﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء اﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢواﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﺎﱂ . -اﻟﺒﺨﺎري ]1111[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﺎن اﻟﻮاﺳـﻄﻲﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳌﻔﻀـﻞ ﺑـﻦ ﻓﻀـﺎﻟﺔ ﻋـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ ﻋـﻦ اﺑﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚﻗـﺎل:ﻛـﺎن اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ إذا ارﲢـﻞ ﻗﺒـﻞ أن ﺗﺰﻳـﻎ اﻟﺸﻤﺲ أﺧﺮ اﻟﻈﻬﺮ إﱃ وﻗﺖ اﻟﻌﺼﺮ ، ﰒ ﳚﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ، وإذا زاﻏﺖ ﺻﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ ﰒ رﻛﺐ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8330[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ أن ﻋﻠﻴﺎﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ اﳌﻐﺮب ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ، ﰒ ﻳﺘﻌﺸﻰ ، ﰒ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻌﺸﺎء ﻋﻠﻰ إﺛﺮﻫـﺎ ﰒ ﻳﻘــﻮل : ﻫﻜــﺬا رأﻳــﺖ رﺳــ ﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﺼــﻨﻊاﻫـــ ﻋﺒــﺪ اﷲ ذﻛــﺮﻩ اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وﻗﺎل ﳜﻄﺊ وﳜﺎﻟﻒ .رواﻩ أﺑﻮ داود ووﻫﻨﻪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4406[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎن اﻟﻨﻬــﺪي ﻗــﺎل: اﺻﻄﺤﺒﺖ أﻧﺎ وﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎصﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ إﱃ ﻣﻜﺔ وﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻮاﻓﺪﻳﻦ ﻓﺠﻌـﻞ ﺳـﻌﺪ ﳚﻤـﻊ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 110 ﺑﲔ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ واﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء ﻳﻘﺪم ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﻗﻠﻴﻼ وﻳﺆﺧﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﻗﻠﻴﻼ ﺣﱴ ﺟﺌﻨﺎ ﻣﻜـﺔ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8319[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪة ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤـﺎنﻗـﺎل : ﺧﺮﺟـﺖ أﻧـﺎ و ﺳـﻌﺪ إﱃ ﻣﻜــﺔ ، ﻓﻜــﺎن ﳚﻤــﻊ ﺑــﲔ اﻟﺼــﻼﺗﲔ ﺑــﲔ اﻟﻈﻬــﺮ واﻟﻌﺼــﺮ ﻳــﺆﺧﺮ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ وﻳﻌﺠــﻞ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ وﻳﺼــﻠﻴﻬﻤﺎ ﲨﻴﻌــﺎ وﻳــﺆﺧﺮ اﳌﻐــﺮب وﻳﻌﺠــﻞ اﻟﻌﺸــﺎء ، ﰒ ﻳﺼــﻠﻴﻬﻤﺎ ﲨﻴﻌــﺎ ﺣــﱴ ﻗــﺪﻣﻨﺎ ﻣﻜــﺔ.اﺑــﻦ اﳌﻨﺬر ]1153[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦﻗﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎنﻗـﺎلﺛﻨـﺎﻋﺎﺻـﻢ اﻷﺣـﻮل ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤـﺎنﻗـﺎل: ﺧﺮﺟـﺖ ﻣـﻊ ﺳـﻌﺪإﱃ ﻣﻜـﺔ وﳓـﻦ ﻣﻮاﻓـﺪون ، ﻓﻜـﺎن ﳚﻤـﻊ ﺑـﲔ اﻟﺼـﻼﺗﲔ ﻳﺆﺧﺮ اﻟﻈﻬﺮ وﻳﻌﺠﻞ اﻟﻌﺼﺮ وﻳﺆﺧﺮ اﳌﻐﺮب وﻳﻌﺠـﻞ اﻟﻌﺸـﺎء وﳚﻤـﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ . اﻟﻄﺤـﺎوي ]990[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن اﻟﺴﻘﻄﻲﻗﺎلﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕﻗﺎلﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎنﻗــﺎل: وﻓــﺪت أﻧــﺎ و ﺳــﻌﺪﺑــﻦﻣﺎﻟــﻚوﳓــﻦ ﻧﺒــﺎدر ﻟﻠﺤــﺞ ﻓﻜﻨــﺎ ﳒﻤــﻊ ﺑــﲔ اﻟﻈﻬــﺮ واﻟﻌﺼـــﺮﻧﻘـــﺪم ﻣـــﻦ ﻫـــﺬﻩوﻧـــﺆﺧﺮ ﻣـــﻦ ﻫـــﺬﻩ ، وﳒﻤـــﻊ ﺑـــﲔ اﳌﻐـــﺮب واﻟﻌﺸـــﺎء ، ﻧﻘـــﺪم ﻣـــﻦ ﻫـــﺬﻩ ، وﻧﺆﺧﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺣﱴ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﻜﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]14596[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻷﺣـــﻮص ﻋــــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑــــﻦ اﻷﺳــﻮد ﻋــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ واﻷﺳــﻮد ﻗــﺎﻻ : ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ: ﻻ ﳚﻤــﻊ ﺑــﲔ اﻟﺼــﻼﺗﲔ إﻻ ﺑﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻈﻬــﺮ واﻟﻌﺼﺮاﻫـ ﻣﻨﻜﺮ . -اﻟﻄﺤﺎوي ]991[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎنﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻔﻴﻠـﻲﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ز ﻫـﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔﻗﺎلﺛﻨﺎ أﺑﻮ إﺳﺤﺎقﻗﺎل:ﲰﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻳﻘـﻮل:ﺻـﺤﺒﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـــﻌﻮدﰲ ﺣﺠـــﺔ ، ﻓﻜـــﺎن ﻳـــﺆﺧﺮ اﻟﻈﻬـــﺮ ، وﻳﻌﺠـــﻞ اﻟﻌﺼـــﺮوﻳـــﺆﺧﺮ اﳌﻐـــﺮب وﻳﻌﺠـــﻞ اﻟﻌﺸـــﺎء ، وﻳﺴﻔﺮ ﺑﺼﻼة اﻟﻐﺪاة اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، وﻗﺪ ﺗﻘﺪم .وﻫﺬا ﰲ ﺳﻔﺮﻫﻢ ﻗﺒﻞ ﻋﺮﻓﺔ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8326[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋـﻦ اﳉﺮﻳـﺮي ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤـﺎن ﻗـﺎل : ﻛـﺎن أﺳـﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪإذا ﻋﺠﻞ ﺑﻪ اﻟﺴـﲑ ﲨـﻊ ﺑـﲔ اﻟﺼـﻼﺗﲔ. ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5750[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﳊﺴـﲔ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺮان اﻟﻌــﺪل ﺑﺒﻐــﺪاد أﺧﱪﻧــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﺼــﻔﺎر ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ أﺧــﱪﱐاﳉﺮﻳــﺮ يوﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤــﻲﻋــﻦ أﰊﻋﺜﻤــﺎن اﻟﻨﻬــﺪيﻗــﺎل: ﻛــﺎن ﺳــﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ وأﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳـﺪﻟﻈﻬـﺮ واﻟﻌﺼـﺮ وﺑـﲔ اﳌﻐـﺮب واﻟﻌﺸـﺎء . ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4407[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎل ﺧﺮج ﺳﻌﻴﺪﺑﻦزﻳﺪ و أﺳــــﺎﻣﺔﻓﻜﺎﻧــــﺎ ﳚﻤﻌــــﺎن اﻟﻈﻬــــﺮ واﻟﻌﺼــــﺮ واﳌﻐــــﺮب واﻟﻌﺸــــﺎء .اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ]8321[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 111 أﺳﺒﺎط ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋـﻦ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤـﺎن ﻗـﺎل: ﺳـﺎﻓﺮت ﻣـﻊ أﺳـﺎﻣﺔﺑـﻦزﻳـﺪ و ﺳـﻌﻴﺪﺑـﻦزﻳـﺪ وﻛﺎﻧﺎ ﳚﻤﻌﺎن ﺑ ﲔ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ واﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻨﻬﻤﺎ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]8320[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪﻋــﻦ أﺑــﻲ ﻣﻮﺳــﻰﻗــﺎل: ﺻــﺤﺒﺘﻪ ﰲ ﺳــﻔﺮ ﻓﻜــﺎن ﳚﻤــﻊ ﺑــﲔ اﻟﻈﻬــﺮ واﻟﻌﺼــﺮ وﺑــﲔ اﳌﻐــﺮب واﻟﻌﺸــﺎء .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]1147[ﺣــﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋــﻦ أﰊ ﻗﺪاﻣــﺔﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﳛــﲕ اﻟﻘﻄــﺎن ﻋــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ ﺷــﻬﺎبﻗــﺎل: ﺣــﺪﺛﲏ أﰊ ﻗــﺎل: ﺻــﺤﺒﺖ أﺑــﺎ ﻣﻮﺳــﻰﻓﻜــﺎن ﳚﻤــﻊ ﺑــﲔ اﻟﻈﻬــﺮ واﻟﻌﺼــﺮ واﳌﻐــﺮب واﻟﻌﺸــﺎء اﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]1154[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪﻗﺎل: ﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮصﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮ ﱘ اﳉـﺰري ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗـﺎل: ﻛـﺎن اﺑـﻦﻋﻤــﺮإذا ﺳـﺎﻓﺮ ﲨـﻊ ﺑـﲔ اﻟﻈﻬــﺮ واﻟﻌﺼـﺮ وﺑـﲔ اﳌﻐــﺮب واﻟﻌﺸﺎء ﻳﺆﺧﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ وﻳﻌﺠﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4400[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ أﰊ رواد ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ اﺑﻦﻋﻤﺮأن ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﻣﺮأ ﺗﻪ ﲤﻮت ﻗﺎل ﺳﺎرﺣﱴأﻇﻠﻤﻨﺎ وﻇﻨﻨﺎ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻧﺴﻲ ﻗﺎل ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻘﻮل اﻟﺼـﻼة وﻫﻮ ﻻ ﳚﻴﺒﻨﺎ ﺣﱴ ذﻫﺐ ﳓﻮ ﻣﻦ رﺑﻊ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺪر ﻣـﺎ ﻳﺴـﲑ اﳌﺜﻘﻠـﻮن ﻣـﻦ ﻋﺮﻓـﺔ إﱃ ﻣﺰدﻟﻔـﺔ ﰒ ﻧـﺰل ﻓﺼﻠﻰ اﳌﻐﺮب ﰒ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻘﺎل إن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛـﺎن إذا ﻋﺠﻠـﻪ اﳌﺴـﲑ أو أزﻣــﻊ ﺑــﻪ اﳌﺴــﲑ ﲨــ ﻊ ﺑــﲔ ﻫــﺎﺗﲔ اﻟﺼــﻼﺗﲔ ﰒ ﺻــﻠﻰ اﻟﻌﺸــﺎء .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4401[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل ﲨﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﲔ اﻟﺼﻼﺗﲔ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻗﺎل ﺟﺎءﻩ ﺧﱪ ﻋﻦ ﺻـﻔﻴﺔ اﳌﻐــﺮب ﻓﻜﻠﻤــﻪ رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘــﺎل ا ﻟﺼــﻼة ﻓﻠــﻢ ﻳﺮﺟــﻊ إﻟﻴــﻪ ﰒ ﻛﻠﻤــﻪ آﺧــﺮ ﻓﻠــﻢ ﻳﺮﺟــﻊ إﻟﻴــﻪ وﻛﻠﻤﻪ آﺧﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﰒ ﻛﻠﻤﻪ آﺧﺮ ﻓﻘـﺎل إﱐ رأﻳـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ إذا اﺳــﺘﻌﺠﻞ أﺧــﺮ ﻫــﺬﻩ اﻟﺼــﻼة ﺣــﱴ ﳚﻤــﻊ ﺑــﲔ اﻟﺼــﻼﺗﲔ.ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4402[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب وﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗــﺎل أﺧــﱪ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑﻮﺟــﻊ اﻣﺮأﺗــﻪ وﻫــﻮ ﰲ ﺳــﻔﺮ ﻓــﺄﺧﺮ اﳌﻐﺮب ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ اﻟﺼﻼة ﻓﺴﻜﺖ وأﺧﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻫﺎب اﻟﺸﻔﻖ ﺣﱴ ذﻫﺐ ﻫـﻮي ﻣـﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ﰒ ﻧـﺰل ﻓﺼــﻠﻰ اﳌﻐــﺮب واﻟﻌﺸــﺎء ﰒ ﻗــﺎل ﻫﻜــﺬا ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻔﻌــﻞ إذا أﺟــﺪ ﺑــﻪ اﻟﺴﲑ أو أﺟﺪ ﺑﻪ اﳌﺴﲑ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4403[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﻣﻴـﺔ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻛــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ ﻛــﻞ ﺻــﻼة ﻟﻮﻗﺘﻬــﺎ إﻻ ﺻــﻼة أﺧــﱪ ﺑﻮﺟــﻊ اﻣﺮأﺗــﻪ ﻓﺈﻧــﻪ ﲨــﻊ ﺑــﲔ