العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 304 وأﺣﺴــﻦ ﻣﻨﻬــﺎ ﻣــﺎ روىاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1052[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪﻗــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﻣــﻊ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﰲ ﺳــﻔﺮ وﻣﻌــﻪ ﺟﺎرﻳــﺔ ﻟــﻪ ﻓﺘﺨﻠــﻒ ، ﻓﺄﺻــﺎب ﻣﻨﻬــﺎ ﰒ أدرﻛﻨــﺎ ﻓﻘـــــﺎل : ﻣﻌﻜـــــﻢ ﻣـــــﺎء ؟ ﻗﻠﻨـــــﺎ : ﻻ ، ﻗـــــﺎل : أﻣـــــﺎ إﱐ ﻗـــــﺪ ﻋﻠﻤـــــﺖ ذاك ﻓﺘـــــﻴﻤﻢ. ورواﻩاﻟﺒﻴﻬﻘـــــﻲ ]1084[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮاﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق أﺧﱪﻧــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ أﺧﱪﻧﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ أﺷﻌﺚ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسأﻧـﻪ أﺻـﺎب )1(اﻫـ ﺣﺴﻦ. ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﺇﻣﺎﻣﺎﺑﺘﻴﻤﻢ -أﺑــﻮداود ]334[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ أﺧﱪﻧــﺎ وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ أﺧﱪﻧــﺎ أﰊ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﻳـــﻮب ﳛـــﺪث ﻋـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﺣﺒﻴـــﺐ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮان ﺑـــﻦ أﰊ أﻧـــﺲ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ ﺟﺒـــﲑ اﳌﺼﺮ يﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻗﺎل : اﺣﺘﻠﻤﺖ ﰲﻟﻴﻠﺔ ﺑﺎردة ﰲ ﻏـﺰوة ذات اﻟﺴﻼﺳـﻞ ﻓﺄﺷـﻔﻘﺖ إن اﻏﺘﺴﻠﺖ أن أﻫﻠﻚ ﻓﺘﻴﻤﻤﺖ ﰒ ﺻﻠﻴﺖ ﺑﺄﺻﺤﺎﰊاﻟﺼﺒﺢ ﻓﺬﻛﺮوا ذﻟﻚ ﻟﻠﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ﺻﻠﻴﺖ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻚ وأﻧﺖ ﺟﻨﺐ . ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﺎﻟـﺬيﻣﻨﻌـﲏﻣـﻦ اﻻﻏﺘﺴـﺎل ، وﻗﻠــﺖ إﱐﲰﻌــﺖ اﷲ ﻳﻘــﻮل )وﻻ ﺗﻘﺘﻠــﻮا أﻧﻔﺴــﻜﻢ إن اﷲ ﻛــﺎن ﺑﻜــﻢ رﺣﻴﻤــﺎ ( ﻓﻀــﺤﻚ رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﱂ ﻳﻘﻞ ﺷﻴﺌﺎاﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﳊﺎﻛﻢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]3668[ﻋـﻦ ﺻـﺎﺣﺐ ﻟـﻪ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق أو ﻏﲑﻩ ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل ﻻ ﻳﺆم اﳌﺘﻴﻤﻢ اﳌﺘﻄﻬﺮﻳﻦ .ﻗﺎل وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﻻ ﻳﺆم اﳌﻘﻴﺪ اﳌﻄﻠﻘﲔ . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]540[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪد ﺛﻨـﺎ ﺣﻔـﺺ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـــﻦ ﻋﻠــــﻲأﻧــــﻪ ﻛــــﺮﻩ أن ﻳﺼــــﻠﻲ اﳌﺘــــﻴﻤﻢ ﺑﺎﳌﺘﻮﺿــــﺊ . اﻟــــﺪارﻗﻄﲏ ]1/185[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــــﲔ ﺑــــﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺛﻨﺎ زﻳﺎد ﺑﻦ أﻳﻮب ﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻧﺎ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل: ﻻ ﻳﺆم اﳌﻘﻴﺪ اﳌﻄﻠﻘﲔ وﻻ اﳌﺘﻴﻤﻢ اﳌﺘﻮﺿﺌﲔ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]1152 [وﺿﻌﻔﻪ. -اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]542[ﺣـــﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋـــﻦ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ زﻳـــﺪ ﺑـــﻦ اﳊﺒـــﺎب أﺧـــﱪﱐ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﺑـــﻦ ﺻـــﺎﱀ ﻗﺎﺿﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ أﺧﱪﱐ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﳊﺎرث اﳊﻀﺮﻣﻲ ﺣﺪﺛﲏ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل : ﺻـﺤﺒﺖ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﰲ 1-ﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ]اﳌﺪوﻧﺔ1 /136 [ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب أﻧﻪ ﻗﺎل: ﻻ ﳚﺎﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﻣﺮأﺗﻪ ﲟﻔﺎزة ﺣﱴ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻣﻌﻪ ﻣﺎء. ﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ رﺟﺎل ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد واﺑﻦ ﻋﻤﺮ وأﰊ اﳋﲑ اﳌﺮي وﳛـﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ واﺑﻦ أﰊ ﺳاﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 305 . رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]1153 [أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺳــﺤﺎق أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1042[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ أﺷــﻌﺚ ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﻗــﺎل : ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﰲ ﺳﻔﺮ ﻣﻊ أﻧﺎس ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓـﻴﻬﻢ ﻋﻤـﺎر ﺑــﻦ ﻳﺎﺳــﺮ، .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]541[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺛﻨــﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ أﺷﻌﺚ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻣﺜﻠﻪ اﻫـ ﺣﺴﻦ . ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﳊﻴﺾ ﺑﺎﺏ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻄﻬﺮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 306 -ﻣﺎﻟﻚ]128[ اﻟﻨﺴــــﺎء ﻳﺒﻌــــﺜﻦ إﱃﻋﺎﺋﺸــــﺔأم اﳌــــﺆﻣﻨﲔ ﺑﺎﻟﺪرﺟــــﺔ ﻓﻴﻬــــﺎ اﻟﻜﺮﺳــــﻒ ﻓﻴــــﻪ اﻟﺼــــﻔﺮة ﻣــــﻦ دم اﳊﻴﻀــــﺔ ﻳﺴﺄﻟﻨﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﻓﺘﻘـﻮل ﳍـﻦ : ﻻﺗﻌﺠﻠـﻦ ﺣـﱴ ﺗـﺮﻳﻦ اﻟﻘﺼـﺔ اﻟﺒﻴﻀـﺎء ﺗﺮﻳـﺪ ﺑـﺬﻟﻚ اﻟﻄﻬـﺮ ﻣـﻦ اﳊﻴﻀﺔ.ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1159[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻗـﺎل أﺧﱪﺗـﲏ أﻣـﻲ أن ﻧﺴﻮة ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﻋﻦ اﳊﺎﺋﺾ ﺗﻐﺘﺴﻞ إذا رأت اﻟﺼـﻔﺮة وﺗﺼـﻠﻲ ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻻ ﺣـﱴ ﺗـﺮى اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻫـ أم ﻋﻠﻘﻤﺔ اﲰﻬﺎ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ . ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1001[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮة ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﺗﻨﻬﻰ اﻟﻨﺴﺎء أن ﻳﻨﻈﺮن إﱃ أﻧﻔﺴﻬﻦ ﰲ اﶈﻴﺾ ﻟـﻴﻼ ، وﺗﻘـ ﻮل : إﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻔﺮة واﻟﻜﺪرة . اﻟﺪارﻣﻲ ]857[أﺧﱪﻧـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﺛﻨـﺎاﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـــــﺪ اﻟـــــﺮﲪﻦ ﺑـــــﻦ إﺳـــــﺤﺎ ق ﻋـــــﻦ ﻋﺒـــــﺪ اﷲ ﺑـــــﻦ أﰊ ﺑﻜـــــﺮ ﻋـــــﻦ ﻋﻤـــــﺮة ﻣﺜﻠـــــﻪ . ﻣﺴـــــﺪد ]إﲢـــــﺎف اﳋﲑة734[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ أﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ ﻋﻤـﺮة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﺜﻠﻪ. اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]815[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑـﻦ اﳌﻘـﺪام أﺑـﻮ اﻷﺷـﻌﺚ ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳـﻊ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ إﺳـ ﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮة ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻣﺜﻠﻪ. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]1652[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊﺑﻜــﺮ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮة ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻣﺜﻠــﻪ اﻫـــ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق وﻳﻘــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ إﺳﺤﺎق . ﺻﺤﻴﺢ . وﻗـــﺎلاﻟـــﺪارﻣﻲ ]863[أﺧﱪﻧـــﺎ زﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﻋ ﺒﻴـــﺪ اﻟﺪﻣﺸـــﻘﻲ ﻋـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ راﺷـــﺪ ﻋـــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ أﰊ رﺑــﺎح ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺎﻟــﺖ : إذا رأت اﻟــﺪم ﻓﻠﺘﻤﺴــﻚ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﺣﱴ ﺗﺮى اﻟﻄﻬﺮ أﺑﻴﺾ ﻛﺎﻟﻔﻀﺔ ﰒ ﺗﻐﺘﺴﻞ وﺗﺼﻠﻲ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]1661[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻨﻀـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﻳﻌـﲏ اﺑـﻦ راﺷـﺪ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻳﻌـﲏ اﺑـﻦﻣﻮﺳـﻰ ﻋﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ: إذا رأت اﳌـﺮأة اﻟـﺪم ﻓﻠﺘﻤﺴـﻚ ﻋـﻦ اﻟﺼـﻼة ﺣـﱴ ﺗـﺮاﻩ أﺑـﻴﺾ ﻛﺎﻟﻘﺼــﺔ ، ﻓــﺈذا رأت ذﻟــﻚ ﻓﻠﺘﻐﺘﺴــﻞ وﻟﺘﺼــﻞ ، ﻓــﺈذا رأت ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﺻــﻔﺮة أو ﻛــﺪرة ﻓﻠﺘﺘﻮﺿــﺄ وﻟﺘﺼﻞ ، ﻓﺈذا رأت دﻣﺎ أﲪﺮ ﻓﻠﺘﻐﺘﺴﻞ وﻟﺘﺼﻞ اﻫــﺣﺴـﻦ، وﻛـﺎن ﻋﻄـﺎء رﲟـﺎ أرﺳـﻞ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 307 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1013[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﳌﻨﺬر ﻋﻦ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮﻗﺎﻟﺖ : ﻛﻨﺎ ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ ﻣﻊ ﺑﻨﺎت اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻓﻜﺎﻧـﺖ إﺣﺪاﻧﺎ ﺗﻄﻬﺮ ، ﰒ ﺗﺼﻠﻲ ، ﰒ ﺗﻨﻜﺲ ﺑﺎﻟﺼﻔﺮة اﻟﻴﺴـﲑة ، ﻓﻨﺴـﺄﳍﺎ ؟ ﻓﺘﻘـﻮل : اﻋﺘـﺰﻟﻦ اﻟﺼـﻼة ﻣـﺎ رأﻳــﱳ ذﻟــﻚ ، ﺣــﱴ ﻻ ﺗــﺮﻳﻦ إﻻ اﻟﺒﻴــ ﺎض ﺧﺎﻟﺼــﺎ.اﻟــﺪارﻣﻲ ]861[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺮﻗﺎﺷـﻲ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ زرﻳـﻊ ﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﺘﲏ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻋـﻦ أﲰـﺎءﻗﺎﻟـﺖ : ﻛﻨـﺎ ﻧﻜﻮن ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ إﺣﺪاﻧﺎ ﲢـﻴﺾ ﰒ ﺗﻄﻬـﺮ ﻓﺘﻐﺘﺴـﻞ وﺗﺼـﻠﻲ ﰒ ﺗﻨﻜﺴـﻬﺎ اﻟﺼـﻔﺮة اﻟﻴﺴـﲑة ﻓﺘﺄﻣﺮﻧﺎ أنﻧﻌﺘﺰل اﻟﺼﻼة ﺣﱴ ﻻ ﻧﺮى إﻻاﻟﺒﻴﺎض ﺧﺎﻟﺼﺎ. اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]816[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳ ﺰﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺛﻨﺎ زﻫﲑ ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺣـﺪﺛﺘﲏ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺑﻨـﺖ اﳌﻨـﺬر ﻓـﺬﻛﺮ ﳓﻮﻩ اﻫـ ورواﻩ إﺳﺤﺎق ]اﳌﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ218[أﺧﱪﻧﺎ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎقﺣـﺪﺛﺘﲏ ﻓﺎﻃﻤــﺔ ﺑﻨــﺖ اﳌﻨــﺬرﺑﻨﺤــﻮﻩ اﻫـــ إﺳــﻨﺎد ﺣﺴــﻦ ﺻــﺤﻴﺢ . ﻣﻌﻨــﺎﻩ واﷲ اﻟﻄﻬﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء . -ﻣﺎﻟــﻚ ]129[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﻋــﻦ ﻋﻤﺘــﻪﻋــﻦ اﺑﻨــﺔ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ أﻧــﻪ ﺑﻠﻐﻬــﺎ أن ﻧﺴــﺎءً ﻛــﻦ ﻳــﺪﻋﻮن ﺑﺎﳌﺼــﺎﺑﻴﺢ ﻣــﻦ ﺟــﻮف اﻟﻠﻴــﻞ ﻳﻨﻈــﺮن إﱃ اﻟﻄﻬــﺮ ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﺗﻌﻴــﺐ ذﻟــﻚ ﻋﻠــﻴﻬﻦ وﺗﻘﻮل : ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺼﻨﻌﻦ ﻫﺬا اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻋﻠﻘﻪ اﻟﺒﺨﺎري . ﻣﺎ ﺗﺮﺍﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻬﺮ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1216[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦاﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻋﻦ أم ﻋﻄﻴﺔﻗﺎﻟﺖ:ﱂ ﻧﻜﻦ ﻧﺮى اﻟﺼﻔﺮة واﻟﻜﺪرة ﺷﻴﺌﺎ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري . وﻗﺎل أﺑﻮ داود ]307[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ أﺧﱪﻧـﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ أم اﳍـﺬﻳﻞ ﻋـﻦ أمﻋﻄﻴــﺔوﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺎﻳﻌــﺖ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗﺎﻟــﺖ:ﻛﻨــﺎ ﻻ ﻧﻌــﺪ اﻟﻜــﺪرة واﻟﺼــﻔﺮة ﺑﻌــﺪ اﻟﻄﻬﺮ ﺷﻴﺌﺎ)1(اﻫـأم اﳍﺬﻳﻞ ﻫﻲ ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﲑﻳﻦ أﺧﺖ ﳏﻤﺪ . -إﺳﺤﺎق ]اﳌﻄﺎﻟﺐ219[أﺧﱪﻧﺎ اﳌﻼﺋﻲ ﻫﻮ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮاﺑﻦ ﻋﻤﺎرة ﻋﻦ اﻣــــﺮأة ﻣــــﻦ ﻗــــﺮﻳﺶ ﻋــــﻦ أمﺳــــﻠﻤﺔﻗﺎﻟــــﺖ : .اﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ ]1664[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ أﰊﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ روﻳﺒﺔ ﻋﻦ أﺧـﺖ 1-اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]1005[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل: ﻛـﺎﻧﻮا ﻻ ﻳـﺮون ﺑﺎﻟﺼـﻔﺮة واﻟﻜـﺪرة ﺑﺄﺳﺎ ، ﻳﻌﲏ : ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺴﻞاﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 308 أﰊﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻦ أمﺳﻠﻤﺔﻗﺎﻟﺖ : إن ﻛﺎﻧ اﻫـ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن وروى ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ ﱂ أﻋﺮﻓﻬﺎ . -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]1161[أﺧﱪﻧـﺎ ﻣﻌﻤـﺮ وإﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل إذا رأت اﳌﺮأة ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻬﺮ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺒﻬﺎ ﻣﺜـﻞ ﻏﺴـﺎﻟﺔ اﻟﻠﺤـﻢ أو ﻣﺜـﻞ ﻏﺴـﺎﻟﺔ اﻟﺴـﻤﻚ أو ﻣﺜـﻞ ﻗﻄـﺮات اﻟــﺪم ﻗﺒــﻞ اﻟﺮﻋــﺎف ﻓــﺈن ذﻟــﻚ رﻛﻀــﺔ ﻣــﻦ رﻛﻀــﺎت اﻟﺸــﻴﻄﺎن ﰲ اﻟــﺮﺣﻢ ﻓﻠﺘﻨﻀــﺢ ﺑﺎﳌــﺎء وﻟﺘﺘﻮﺿــﺄ وﻟﺘﺼـــﻞ.زاد إﺳـــﺮاﺋﻴﻞ ﰲ ﺣﺪﻳﺜـــﻪ ﻓـــﺈن ﻛـــﺎن دﻣـــﺎ ﻋﺒﻴ ﻄـــﺎ ﻻ ﺧﻔـــﺎء ﺑـــﻪ ﻓﻠﺘـــﺪع اﻟﺼـــﻼة .اﻟـــﺪارﻣﻲ ]869[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠــﺎج وﻋﻔــﺎن ﻗــﺎﻻ ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ اﳊﺠــﺎج ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﻋﻠﻲأﻧﻪ ﻗﺎل : اﻫــ اﳊـﺎرث ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1217[ﻋــﻦاﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﲰــﻊ ﻣﻜﺤــﻮﻻ ﻳﻘــﻮل ﺳــﺄﻟﺖ ﺛﻮﺑــﺎنﻋــﻦ اﻟﱰﱠِ ﻳﱠ ﺑﻞ ﲰﻌﺘﻪ اﻫـ ﻗﺎل اﳋﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﻌﲔ : اﻟﱰﻳﺔ ..ﻣﺎ ﺗﺮاﻩ اﳌﺮأة ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﳏﻴﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺮة أو ﺑﻴـﺎض ﻗﺒﻞ أو ﺑﻌﺪ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1218[ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋــﻦ داود ﺑــ ﻦ اﳊﺼــﲔ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل: ﻛﺎن ﻻ ﻳﺮى ﺑﺎﻟﱰﻳﺔ واﻟﺼﻔﺮة ﺑﺄﺳﺎ وﻳﺮى ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﺿﻮء اﻫـ ﺍﳊﺎﻣﻞﺇﻥ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﺪﻡ ﻫﻞﺗﺪﻉ ﺍﻟﺼﻼﺓ -اﳊــﺎﻛﻢ ]3821 [أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ زﻛﺮﻳــﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﻌﻨــﱪي ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﺴــﻼم ﺛﻨــﺎ إﺳﺤﺎق أﻧﺒﺄ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻄﺮف ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻗـﺎل : ﳌـﺎ ﻧﺰﻟـﺖ اﻵﻳــﺔ اﻟـــﱵ ﰲ ﺳـــﻮرة اﻟﺒﻘـــﺮة ﰲ ﻋـــﺪد ﻣـــﻦ ﻋـــﺪد اﻟﻨﺴــﺎء ﻗـــﺎﻟﻮا ﻗـــﺪ ﺑﻘـــﻲ ﻋـــﺪد ﻣـــﻦ ﻋـــﺪد اﻟﻨﺴـــﺎء ﱂ ﻳــﺬﻛﺮن اﻟﺼــﻐﺎر و اﻟﻜﺒــﺎر و ﻻ ﻣــﻦ اﻧﻘﻄﻌــﺖ ﻋــﻨﻬﻦ اﳊــﻴﺾ و ذوات اﻷﲪــﺎل ﻓــﺄﻧﺰل اﷲ ﻋــﺰ و ﺟﻞ اﻵﻳﺔ اﻟﱵ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )واﻟﻼﺋﻲ ﻳﺌﺴﻦ ﻣﻦ اﶈﻴﺾ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ إن ارﺗﺒﺘﻢ ﻓ أﺷﻬﺮ واﻟﻼﺋﻲ ﱂ ﳛﻀﻦ وأوﻻت اﻷﲪﺎل أﺟﻠﻬﻦ أن ﻳﻀﻌﻦ ﲪﻠﻬﻦ ( اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ واﻟﺬﻫﱯ . ﻓﻴـﻪ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أن اﳊﺎﻣﻞ ﰲ أﺻﻞ ﻓﻄﺮة اﳊﻤﻞ ﻻ ﲢﻴﺾ ، إﻻ ﻧﺪرة . -ﻣﺎﻟﻚ ]1419[ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳍﺎدي ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ أﻣﻴــﺔ أن اﻣــﺮأة ﻫﻠــﻚ ﻋﻨﻬــﺎ زوﺟﻬــﺎ ﻓﺎﻋﺘــﺪت أرﺑﻌــﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 309 أﺷﻬﺮ وﻋﺸﺮا ﰒ ﺗﺰوﺟﺖ ﺣﲔ ﺣﻠﺖ ﻓﻤﻜﺜﺖ ﻋﻨﺪ زوﺟﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﺷـﻬﺮ وﻧﺼـﻒ ﺷـﻬﺮ ﰒ وﻟـﺪت وﻟــﺪا ﺗﺎﻣــﺎ ﻓﺠــﺎء زوﺟﻬــﺎ إﱃ ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﻟﺨﻄـــﺎبﻓــﺬﻛﺮ ذﻟــﻚ ﻟــﻪ ﻓــﺪﻋﺎ ﻋﻤــﺮ ﻧﺴــﻮة ﻣــﻦ ﻧﺴـــﺎء اﳉﺎﻫﻠﻴــﺔ ﻗــﺪﻣﺎء ﻓﺴــﺄﳍﻦ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ﻓﻘﺎﻟــﺖ اﻣــﺮأة ﻣــﻨﻬﻦ أﻧــﺎ أﺧــﱪك ﻋــﻦ ﻫــﺬﻩ اﳌــﺮأة ﻫﻠــﻚ ﻋﻨﻬــﺎ اﻟﺬي ﻧﻜﺤﻬﺎ وأﺻﺎب اﻟﻮﻟـﺪ اﳌـﺎء ﲢـﺮك اﻟﻮﻟـﺪ ﰲ ﺑﻄﻨﻬـﺎ وﻛـﱪ ﻓﺼـﺪﻗﻬﺎ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب وﻓـﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﻗﺎل ﻋﻤﺮ:أﻣـﺎ إﻧـﻪ ﱂ ﻳﺒﻠﻐـﲏ ﻋﻨﻜﻤـﺎ إﻻ ﺧـﲑ و أﳊـﻖ اﻟﻮﻟـﺪ ﺑـﺎﻷول اﻫــ ورواﻩ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، وﻫﺬا ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻳﺄﰐ ﰲ ﻛﺘﺎب اﳊﺪود. -ﻣﺎﻟـﻚ ]131[أﻧــﻪ ﺑﻠﻐــﻪ أنﻋﺎﺋﺸــﺔزوج اﻟﻨـﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗﺎﻟــﺖ ﰲ اﳌــﺮأة اﳊﺎﻣــﻞ .رواﻩ اﺑــﻦ وﻫــﺐ ]اﳌﺪوﻧــﺔ1 /155[ﻋــﻦ اﻟﻠﻴــﺚ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ واﺑــﻦ ﳍﻴﻌــﺔ ﻋــﻦ ﺑﻜــﲑ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ أم ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﻣــﻮﻻة ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﺗــﺮى اﻟــﺪم أﺗﺼــﻠﻲ؟ ﻗ ﺎﻟــﺖ: ﻻ ﺗﺼــﻠﻲ ﺣــﱴ ﻳــﺬﻫﺐ ﻋﻨﻬــﺎ اﻟــﺪماﻫـــ رواﻩ اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻣﺜﻠﻪ .ﺻﺤﻴﺢ . ورواﻩ اﻟﺪارﻣﻲ ]928[أﺧﱪﻧﺎ ﺣﺠﺎج ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦﻋﺎﺋﺸﺔأ: إذا رأت اﳊﺒﻠــﻰ اﻟــﺪم ﻓﻠﺘﻤﺴــﻚ ﻋــ ﻦ اﻟﺼــﻼة ﻓﺈﻧــﻪ ﺣــﻴﺾ . اﻟﻄﺤــﺎوي ]ك426[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﻨﻬﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ .وﻗـﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]15827[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊـــﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎق ﻗـــﺎل وروى إﺳﺤﺎق ﻋـﻦ زﻛﺮﻳـﺎ ﺑـﻦ ﻋـﺪ يﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮة ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗﺎﻟﺖ: إذا رأت اﳊﺎﻣﻞ اﻟﺪم ﺗﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة اﻫـ اﻟﺼﻮاب ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺮﺳﻞ . وﻗﺎل اﻟﺪارﻣﻲ ]924[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل : أﻣـﺮٌ ﻻ ﳜﺘﻠــﻒ ﻓﻴــﻪ ﻋﻨــﺪﻧﺎ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ: اﳌــﺮأة اﳊﺒﻠــﻰ إذا رأت اﻟــﺪم أ.وﻗــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]15828[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق أﺧﱪﻧــﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺮﰊﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻗـﺎل وأﺧﱪﻧـﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎل : ﻻ ﳜﺘﻠــﻒ ﻋﻨــﺪﻧﺎ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﰲأن اﳊﺎﻣﻞ اﻫـ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 310 وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]6099[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث وﻋﺒــﺪة ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻣﻄﺮ ﻋﻦ ﻋﻄﺎءﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﰲ اﳊﺎﻣﻞ ﺗﺮى اﻟﺪم ﻻ ﳝﻨﻌﻬﺎ ذﻟﻚ ﻣـﻦ اﻟﺼـﻼة.اﻟـﺪارﻣﻲ ]934[ أﺧﱪﻧــﺎ ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﻫـــﺎرون ﺛﻨـــﺎ ﳘـــﺎم ﻋـــﻦ ﻣﻄـــﺮ ﻋــﻦ ﻋﻄـــﺎء ﻋـــﻦ ﻋﺎﺋﺸـــﺔﰲ اﳊﺎﻣـــﻞ ﺗـــﺮى اﻟـــﺪم ﻗـــﺎل ﺗﻐﺘﺴﻞ وﺗﺼﻠﻲ. اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]820[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺛﻨﺎ ﺷـﺠﺎع ﺑـﻦ ﳐﻠـﺪ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك أﺧﱪﱐ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﻋﻦ ﻣﻄﺮ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﳓﻮﻩ . ورواﻩ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ]1/219[ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ اﻟﻘﻌﻘــﺎع ﻋــﻦ ﻣﻄــﺮ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﰲاﳊﺎﻣــﻞ ﺗــﺮى اﻟــﺪم ﻗﺎﻟــﺖ : اﳊﺎﻣﻞ ﻻ ﲢـﻴﺾ ﺗﻐﺘﺴـﻞ وﺗﺼـﻠﻲ. ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]15831[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻳﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ اﻟﻘﻌﻘـﺎع ﻋﻦ ﻣﻄﺮ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔاﻫـ ﻣﻄﺮ اﻟﻮراق ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا )1(. وﻗــﺪ رواﻩﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1214[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋــﻦ ﻋﻄـــﺎء ﺑـــﻦ أﰊ رﺑـــﺎح ﻋـــﻦ ﻋﺎﺋﺸـــﺔﻗﺎﻟـــﺖ : إذا رأت اﳊﺎﻣـــﻞ اﻟﺼـــﻔﺮة ﺗﻮﺿـــﺄت وﺻـــﻠﺖ وإذا رأت اﻟﺪم اﻏﺘﺴﻠﺖ وﺻﻠﺖ وﻻ ﺗﺪع اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل . اﻟﺪارﻣﻲ ]945[أﺧﱪﻧﺎ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ اﻟﺪﻣﺸــﻘﻲ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ أﰊ رﺑــﺎح ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﳓـــﻮﻩ. وﻗـــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]15832[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊـــﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـــﺎأﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎق أﺧﱪﻧــﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق اﳊــﺮﰊ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ واﳊﻮﺿــﻲﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ ﻋــﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊرﺑﺎح ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﻗﺎﻟﺖ : اﳊﺎﻣـﻞ ﻻﲢـﻴﺾ إذا رأت اﻟـﺪم ﻓﻠﺘﻐﺘﺴﻞ وﺗﺼﻠﻲ اﻫـﻋﻄﺎء ﻛﺎن ﻳﺮﺳـﻞ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ، وﻟﺴـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ ﻣﻨـﺎﻛﲑ ، وﱂ ﻳﻜﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ اﳌﻜﺤﻮﱄ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ )2(. 1-ﻗﺎلاﻟﻄﺤﺎوي ]ك427[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﻨﻬﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳘﺎم ﻗﺎل ﺣﺪﺛﺖﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﲝﺪﻳﺚ ﻣﻄﺮ اﻟﻮراق ﻓﺄﻧﻜﺮﻩ وﻗﺎل ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋ ﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ. وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي ]اﻟﻜﺎﻣـﻞ6/185[ﺣـﺪﺛﻨﺎاﺑـﻦ أﰊ ﻋﺼﻤﺔ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ أﲪﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺳﺄﻟﺖ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒـﻞ ﻋـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﳘـﺎم ﻋـﻦ ﻣﻄـﺮ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗﺎﻟـﺖ اﳊﺎﻣـﻞ ﻻ ﲢﻴﺾ إذا رأت اﻟﺪم ﺻﻠﺖ .ﻗﺎل ﻛﺎن ﳛﲕ ﻳﻀﻌﻒ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ وﻣﻄﺮا ﻋﻦ ﻋﻄﺎء اﻫـ 2-ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]15834[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل ﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ اﳌـﺆذن ﻳﻘـﻮل ﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ ﺑﻜـﺮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳــﺤﺎق ﻳﻘــﻮل ﲰﻌــﺖ ﻋﺒﻴــﺪة ﺑــﻦ اﻟﻄﻴــﺐ ﻳﻘــﻮل ﲰﻌــﺖ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﳊﻨﻈﻠــ ﻲﻳﻘــﻮل ﻗــﺎل ﱄأﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ : ﻣــﺎ ﺗﻘﻮل ﰲاﳊﺎﻣﻞ ﺗﺮى اﻟﺪم؟ ﻗﻠﺖ : ﺗﺼﻠﻲواﺣﺘﺠﺠﺖ ﲞﱪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲاﷲ ﻋﻨﻬـﺎ.ﻗـﺎل ﻓﻘـﺎل ﱄأﲪـﺪ : أﻳـﻦ أﻧﺖ ﻋﻦ ﺧﱪ اﳌﺪﻧﻴﲔ ﺧﱪ أم ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲاﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ أﺻﺢ.ﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﻓﺮﺟﻌﺖ إﱃ ﻗﻮل أﲪﺪ . ﰒ ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ. وﻗـﺪ روى اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﰲ اﳊﺎﻣﻞ ﺗﺮى اﻟ ﺪم ﻗﺎل : ﻫـﻲﲟﻨﺰﻟـﺔ اﳌﺴﺘﺤﺎﺿـﺔ وروى اﳊﺠـﺎج ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻗـﺎل : إذا رأت اﳊﺎﻣـﻞ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 311 وﻗــﺪ ﻗــﺎل اﻟــﺪارﻣﻲ ]863[أﺧﱪﻧــﺎ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﻟﺪﻣﺸــﻘﻲ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ أﰊ رﺑــﺎح ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ أ: إذا رأت اﻟــﺪم ﻓﻠﺘﻤﺴــﻚ ﻋــــﻦ اﻟﺼــــﻼة ﺣــــﱴ ﺗــــﺮى اﻟﻄﻬــــﺮ أﺑــــﻴﺾ ﻛﺎﻟﻔﻀــــﺔ ﰒ ﺗﻐﺘﺴــــﻞ وﺗﺼــــﻠﻲ اﻫـــــ ﻫــــﺬا أﺻــــﺢ ، ﻫــــﻮ ﰲ اﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ وﻗﺪ ﺗﻘﺪم.ورواﻳﺔ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﻬﺎ أﺻـﺢ وﻫـﻢ أﻋﻠـﻢ ﺑﻘﻮﳍـﺎ ، وﻫـﻮ أﻗـﻴﺲ ، ﻓﺎﻟـﺪم اﻟــﺬي رﲟــﺎ ﻧــﺰل ﻣــﻦ اﳊﺎﻣــﻞ ﻫــﻮ دم اﳊــﻴﺾ اﻟــﺬي اﺟﺘﻤــﻊ ﻟﻠﻮﻟــﺪ ، ﻓــﺈذا ﻧــﺰل ﺗــﱰك اﻟﺼــﻼة ﺣــﱴ ﻳﺬﻫﺐ . -اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]15829[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊـــﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ أﺧﱪﻧـــﺎ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ اﳊـــ ﺮﰊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮاﺣـﺪ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﻘـﺎل ﻋـﻦ أﻧــﺲوﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ اﳊﺎﻣــﻞ أﺗــﱰك اﻟﺼــﻼة إذا رأت اﻟــﺪم؟ ﻓﻘــﺎل : ﻧﻌــﻢ. وﻛــﺬﻟﻚ رواﻩ إﺑــﺮاﻫﻴ ﻢ ﺑــﻦ اﳌﻨﺬر ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊاﻫـ أﺑﻮ ﻋﻘﺎل ﻫﻼل ﺑﻦ زﻳﺪ ﻣﻮﱃ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . ﺍﻷﻣﺮ ﰲ ﺩﻡ ﺍﳊﻴﺾ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﺜﻮﺏ -ﻣﺎﻟــﻚ ]134[ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻓﺎﻃﻤــﺔ ﺑﻨــﺖ اﳌﻨــﺬر ﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ أﲰــﺎء :ﺳﺄﻟﺖ اﻣﺮأة رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ أرأﻳﺖ ﻓﻘـــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــ ﻪ و ﺳﻠﻢ إذا أﺻﺎب ﺛـﻮب إﺣـﺪاﻛﻦ اﻟـﺪم ﻣـﻦ اﳊﻴﻀـﺔ ﻓﻠﺘﻘﺮﺻـﻪ ﰒ ﻟﺘﻨﻀـﺤﻪ ﺑﺎﳌـﺎء ﰒ ﻟﺘﺼـﻞ ﻓﻴـﻪ اﻫــ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -اﺑﻦ وﻫﺐ ]اﳌﺪوﻧﺔ1 /129[ﻋﻦ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة أن ﺧﻮﻟــﺔ ﺑﻨـﺖ ﻳﺴـﺎر ﻗﺎﻟــﺖ : ﻳـﺎ رﺳــﻮل اﷲ أﻓﺮأﻳـﺖ إن ﱂ ﳜـﺮج اﻟــﺪم ﻣـﻦ ا ﻟﺜــﻮب؟ ﻗﺎل: ﻳﻜﻔﻴﻚ اﳌﺎء وﻻ ﻳﻀﺮك أﺛـﺮﻩ .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]710[أﺧﱪﻧـﺎ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊﻜـﻢ أن اﺑـﻦ وﻫـﺐ أﺧﱪﻫﻢ ﻗﺎل: أﺧﱪﱐ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻓﺬﻛﺮﻩ . ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟــﺪارﻣﻲ ]1008[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻷوزاﻋــﻲ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪ ﻋـــﻦ ﻋﺎﺋﺸـــﺔﻗﺎﻟـــﺖ : إذا ﻃﻬـــﺮت اﳌـــﺮأة ﻣـــﻦ اﳊـــﻴﺾ ﻓﻠﺘﻐﺴــﻞ ﻣــﺎ أﺻــﺎﺑﻪ ﻣــﻦ اﻷذى ﰒ ﺗﺼــﻠﻲ ﻓﻴــﻪ . اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]706[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺎرﻧــﺎ ﻲوﻻ ﺗﻐﺘﺴﻞ . وﻫﺬا ﳜﺎﻟﻒ رواﻳﺔ ﻣﻦ روى ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲاﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﰲاﻟﻐﺴﻞ واﷲ أﻋﻠﻢاﻫـ وﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ اﻟﻄﺤﺎوي ﰲ اﳌﺸﻜﻞ ﻓﺮﺟﺢ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ !

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 312 ﻣﺼﻌﺐ ﻧﺎ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﻗﺎﻟﺖ: إذا ﺗﻄﻬـﺮت اﳌـﺮأة ، وإن ﱂ ﻳﻜـﻦ أﺻـﺎﺑﻪ ﺷـﻲء ﺻـﻠﺖ ﻓﻴﻪاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ]302[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺻﺒﻎﻗﺎل أﺧﱪﱐ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻟ ﻘﺎﺳــﻢ ﺣﺪﺛــﻪ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺎﻟــﺖ: ﻛﺎﻧــﺖ إﺣــﺪاﻧﺎ ﲢــﻴﺾ ﰒ ﺗﻘــﱰص اﻫــ ﻛﺎﻧـﺖ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﲢ ﻜﻴــﻪ وﺗﻔﱵ ﺑﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1225[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة أنﻋﺎﺋﺸـﺔﺳـﺌﻠﺖ ﻋـﻦ دم اﳊﻴﻀـﺔ ﻳﻐﺴـﻞ ﺑﺎﳌـﺎء ﻓﻼ ﻳﺬﻫﺐ أﺛﺮﻩ ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﷲ اﳌﺎء ﻃﻬﻮرا اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]4284[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﳊﺴـﻦ اﳌﻘﺮئ أﺧﱪﻧﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳌﻨﻬـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ زرﻳــﻊ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻳﻌــﲏ اﺑــﻦ أﰊﻋﺮوﺑــﺔ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ ﻣﻌــﺎذة أن اﻣــﺮأة ﺳــﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﻋﻦ دم اﳊﻴﺾ ﻳﻜﻮن ﰲاﻟﺜﻮب ﻓﻴﻐﺴﻞﻓﻴﺒﻘﻰ أﺛﺮﻩ . ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲءاﻫـ وﻗﺎل اﻟﺪارﻣﻲ ]1012[أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﺮﺷـﻚ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﻣﻌـﺎذة اﻟﻌﺪوﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﻗﺎﻟﺖ ﳍﺎاﻣﺮأة :اﻟﺪم ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﺜﻮب ﻓﺄﻏﺴـﻠﻪ ﻓـﻼ ﻳـﺬﻫﺐ ﻓﺄﻗﻄﻌـﻪ ﻗﺎﻟـﺖ: اﳌـــﺎء ﻃﻬـــﻮر. اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]4283[أﺧﱪﻧـــﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊـــﺎﻓﻆ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻟﻌﺒـــﺎس ﺑـــﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮزوق ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ وﺑﺸﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ اﻟﺮﺷـــﻚ ﻋـــﻦ ﻣﻌـــﺎذة ﻗﺎﻟـــﺖ : ﺳـــﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸـــﺔﻋـــﻦ اﻟـــﺪم ﻳﻜـــﻮن ﰲاﻟﺜـــﻮب ، وﻗـــﺎل ﺑﺸـــﺮ ﰲ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻗﻠــﺖ:أرأﻳــﺖ اﻟﺜــﻮب ﻳﺼــﻴﺒﻪ اﻟــﺪم ﻓﺄﻏﺴــﻠﻪ ﻓــﻼ ﻳــﺬﻫﺐ أﺛــﺮﻩ . ﻓﻘﺎﻟــﺖ : اﳌــﺎء ﻃﻬــﻮراﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑﻮ داود ]357[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺼـﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﻮارث ﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﺣـﺪﺛﺘﲏأم اﳊﺴــﻦﻳﻌــﲏﺟــﺪة أﰊﺑﻜــﺮ اﻟﻌــﺪو يﻋــﻦ ﻣﻌــﺎذة ﻗﺎﻟــﺖ ﺳـﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻋــﻦ اﳊــﺎﺋﺾ . ﻗﺎﻟــﺖ ﺗﻐﺴــﻠﻪ ﻓــﺈن ﱂ ﻳــﺬﻫﺐ أﺛــﺮﻩ ﻓﻠﺘﻐــﲑﻩ ﺑﺸــ ﻲء ﻣــﻦ ﺻــﻔﺮة . ﻗﺎﻟــﺖ وﻟﻘــﺪ ﻛﻨﺖ أﺣـﻴﺾ ﻋﻨـﺪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺛـﻼث ﺣـﻴﺾ ﲨﻴﻌـﺎ ﻻ أﻏﺴـﻞ ﱄ ﺛﻮﺑـﺎاﻫــ ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 313 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1207[ﻋــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ اﻷﺣــﻮل ﻋــﻦ ﻣﻌــﺎذة ﻋــﻦﻋﺎﺋﺸــﺔﻧــﺖ ﺗــــﺄﻣﺮ اﻟﻨﺴــــﺎء إذا ﻃﻬــــﺮن ﻣــــﻦ اﳊــــﻴﺾ أن ﻳﺘــــﺒﻌﻦ أﺛــــﺮ اﻟــــﺪم ﺑﺎﻟﺼــــﻔﺮة ﻳﻌــــﲏ ﺑــــﺎﳋﻠﻮق أو ﺑﺎﻟــــﺬرﻳﺮة اﻟﺼــﻔﺮاء اﻫــــ ﱂ أﻋــﺮف ﻣـــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ إﻻ أن ﻳﻜـــﻮن ﺧﻄــﺄ ﻣـــﻦ اﻟﻨﺎﺳــﺦ .ورواﻩ اﻟـــﺪارﻣﻲ ]1164[ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﻟﻨﻌﻤــﺎن ﺛﻨــﺎ ﺛﺎﺑــﺖ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺛﻨــﺎ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ ﻣﻌــﺎذة اﻟﻌﺪوﻳــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺎﻟــﺖ: إذا اﻏﺘﺴﻠﺖ اﳌﺮأة ﻣﻦ اﳊﻴﺾ ﻓﻠـﺘﻤﺲ أﺛـﺮ اﻟـﺪم ﺑﻄﻴـﺐاﻫــ اﻟـﺪارﻣﻲ ]1011[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﻟﻨﻌﻤـﺎن ﺛﻨﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻣﻌـﺎذة اﻟﻌﺪوﻳـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﻗﺎﻟـﺖ: إذا ﻏﺴـﻠﺖ اﳌـﺮأة اﻟـﺪم ﻓﻠـﻢ ﻳﺬﻫﺐ ﻓﻠﺘﻐـﲑﻩ ﺑﺼـﻔﺮة ورس أو زﻋﻔـﺮان اﻫــ وﻫـﺬا ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ ، ﺛﺎﺑـﺖ ﻫـﻮ أﺑـﻮ زﻳـﺪ اﻷﺣـﻮل . ورواﻩ اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]708[ﺣﺪﺛﻨﺎﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﻧـﺎ ﲪـﺎد ﻧـﺎ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ ﻣﻌـﺎذة ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﻋﻦ دم اﳊـﻴﺾﻳﺼـﻴﺐ اﻟﺜـﻮب ﻗﺎﻟـﺖ: اﻏﺴـﻠﻴﻪ. ﻗﻠـﺖ: إﻧـﻪ ﻻ ﻳـﺬﻫﺐ. ﻗﺎﻟـﺖ: ﻓﻠﻄﺨﻴﻪ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺰﻋﻔﺮان اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وروىاﻟــﺪارﻣﻲ ]1163[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﺣــﺪﺛﺘﲏ ﺣﺒﻴﺒــﺔ ﺑﻨــﺖ ﲪــﺎد ﺣــﺪﺛﺘﲏ ﻋﻤــﺮة ﺑﻨــﺖ ﺣﻴــﺎن اﻟﺴــﻬﻤﻴﺔ ﻗﺎﻟــﺖ ﻗﺎﻟــﺖ ﱄ ﻋﺎﺋﺸــﺔأم اﳌــﺆﻣﻨﲔ : أﻣــﺎ ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ إﺣــﺪاﻛﻦ إذا ﺗﻄﻬــﺮت ﻣﻦ ﺣﻴﻀﻬﺎأن ﺗﺪﺧﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻣـﻦ ﻗﺴـﻂ ﻓـﺈن ﱂ ﲡـﺪ ﻓﺸـﻴﺌﺎ ﻣـﻦ آس ﻓـﺈن ﱂ ﲡـﺪ ﻓﺸـﻴﺌﺎ ﻣـﻦ ﻧـﻮى ﻓﺈن ﱂ ﲡﺪ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﺢاﻫـ ﺣﺒﻴﺒﺔ وﻋﻤﺮة ﱂ أﻋﺮف ﺣﺎﳍﻤﺎ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2089[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﻋﻦ ﻛﺮﳝ ﺔ اﺑﻨﺔ ﳘﺎمﻗﺎﻟﺖ : ﲰﻌﺖ ﻋﺎﺋﺸـــﺔوﺳـــﺌﻠﺖ ﻋـــﻦ دم اﶈـــﻴﺾ ﻳﺼـــﻴﺐ اﻟﺜـــﻮب ؟ ﻓﻘﺎﻟـــﺖ : اﻏﺴـــﻠﻴﻪ ، ﻓﻘﺎﻟـــﺖ : ﻏﺴـــﻠﺘﻪ ﻓﻠـــﻢ ﻳــﺬﻫﺐ أﺛــﺮﻩ ، ﻓﻘﺎﻟــﺖ : اﻏﺴــﻠﻴﻪ ﻓــﺈن اﳌــﺎء ﻃﻬــﻮر.اﻟــﺪارﻣﻲ ]1020[أﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻛﺮﳝﺔ ﳓﻮﻩ . إﺳﻨﺎد ﻏﺮﻳﺐ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]1019[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ ﻋﻦ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﺳـــﺄﻟﺘﻪ ﻋـــﻦ دم اﳊﻴﻀـــﺔ ﻳﻜـــﻮن ﰲ اﻟﺜـــﻮب ؟ ﻓﻘـــﺎل : ﻗﺎﻟـــﺖ ﻋﺎﺋﺸـــﺔ: إﳕـــﺎ ﻳﻜﻔـــﻲ إﺣـــﺪاﻛﻦ أن ﺗﻐﺴﻠﻪ ﺑﺎﳌﺎءاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -اﻟﺒﺨﺎري ]312[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﳒﻴﺢ ﻋﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻗﺎل ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﻣﺎ ﻛـﺎن ﻹﺣـﺪاﻧﺎ إﻻ ﺛـﻮب واﺣـﺪ ﲢـﻴﺾ ﻓﻴـﻪ ، ﻓـﺈذا أﺻـﺎﺑﻪ ﺷـﻲء ﻣـﻦ دم ، ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺮﻳﻘﻬﺎ ﻓﻘﺼﻌﺘﻪ ﺑﻈﻔﺮﻫﺎ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 314 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1228[أﺧﱪﻧــﺎاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ وﺗﺼﻠﻲ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮ زاق ]1229[ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦاﺑﻦ أﰊ ﳒﻴﺢ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ:ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪاﻧﺎ ﺗﻐﺴﻞ دم اﳊﻴﻀـﺔ ﺑﺮﻳﻘﻬـﺎ ﺗﻘﺮﺻـﻪ ﺑﻈﻔﺮﻫـﺎ .اﻟـﺪارﻣﻲ ]1009 [ أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﺛﻨــﺎاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﳒــﻴﺢ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺎﻟــﺖ: ﻛــﺎن ﻳﻜﻮن ﻹﺣﺪاﻧﺎ اﻟﺪرع ﻓﻴﻪ ﲢﻴﺾ وﻓﻴﻪ ﲡﻨﺐ ﰒ ﺗﺮى ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻄـﺮة ﻣـﻦ دم ﺣﻴﻀـﻬﺎ ﻓﺘﻘﺼـﻌﻪ ﺑﺮﻳﻘﻬـﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ]اﻟﺼﻼة26[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺒﻴﺐ ﺑـﻦ أﰊ اﳋﺰﻳـﺮ ﻗـﺎل ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻧﺴﻮة ﻋﻨﺪ ﻋﺎﺋﺸـﺔﻓﻘﺎﻟـﺖ إﺣـﺪاﻫﻦ : ﻳـﺎ أم اﳌـﺆﻣﻨﲔ اﳌـﺮأة ﲢـﻴﺾ ﰲ اﻟﺜـﻮب ﰒ ﺗﻄﻬـﺮ أﺗﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ؟ ﻓﻘﺎﻟـﺖ : إن رأت دﻣـﺎً ﻓﻠﺘﻐﺴـﻠ ﻪ ، وإنﱂ ﺗـﺮ دﻣـﺎً ﻓﻠﺘﻨﻀـﺤﻪ ﺳـﺒﻊ ﻣـﺮار ﺑﺎﳌـﺎء ، ﰒ ﻟﺘﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ اﻫـﻫﺆﻻء ﳎﺎﻫﻴﻞ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1017[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋــﻦ أﺷــﻌﺚ ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻋــﻦ أﻣــﻪﻋــﻦ أمﺳــﻠﻤﺔأن اﻣﺮأة ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﳊﺎﺋﺾ ﺗﻠﺒﺲ اﻟﺜﻮب ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ أم ﺳﻠﻤﺔ : إن ﻛﺎن ﻓﻴﻪ د م ﻏﺴﻠﺖ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺪم ، وإﻻ ﺻﻠﺖ ﻓﻴﻪاﻫـﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]707 [ﺣــﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋــﻦ اﻟــﺪورﻗﻲ ﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ﺑﻜــﺎر ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﻋــﻦ ﺟﺪﺗــﻪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﺘﲏ ﻗﺎﻟــﺖ:دﺧﻠــﺖ ﻋﻠــﻰ أمﺳــﻠﻤﺔﻓﺴــﺄﻟﺘﻬﺎ اﻣــﺮأة ﻓﻘﺎﻟــﺖ أم ﺳــﻠﻤﺔ: ﻗــﺪ ﻛــﺎن ﻳﺼــﻴﺒﻨﺎ اﳊﻴﺾ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺘﻠﺒﺚ إﺣﺪاﻧﺎ أﻳﺎم ﺣﻴﻀﺘﻬﺎ ﰒ ﺗﻄﻬـﺮ ﻓﺘﻨﻈـﺮ اﻟﺜﻮب اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﲤﻜﺚ ﻓﻴﻪ ﻓـﺈن أﺻـﺎﺑﻪ دم ﻏﺴـﻠﻨﺎﻩ وﺻـﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴـﻪ ، وإن ﱂ ﻳﻜـﻦ أﺻـﺎﺑﻪ ﺷـﻲء ﺗﺮﻛﻨﺎﻩ وﱂ ﻳﻜﻦ ﳝﻨﻌﻨﺎ ذﻟﻚ أن ﻧﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]4278[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ وأﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊﻋﻤﺮو ﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎسﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣ ﻬﺪيﻋﻦ ﺑﻜﺎر ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ ﺟﺪﺗﻪ ﻗﺎﻟﺖ : دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ أم ﺳـﻠﻤﺔ، ﻓﺴـﺄﻟﺘﻬﺎ اﻣــﺮأة ﻣــﻦ ﻗــﺮﻳﺶ ، ﻓﻘﺎﻟــﺖ أم ﺳــﻠﻤﺔ : ﻗــﺪ ﻛــﺎن ﻳﺼــﻴﺒﻨﺎ اﳊــﻴﺾ ﻋﻠــﻰ ﻋﻬــﺪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺘﻠﺒﺚ إﺣﺪاﻧﺎ أﻳﺎم ﺣﻴﻀﻬﺎ ، ﰒ ﺗﻄﻬﺮ ﻓﺘﻨﻈـﺮ اﻟﺜـﻮب اﻟـﺬيﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺒﻴـﺖ ﻓﻴـﻪ ، ﻓـﺈن أﺻﺎﺑﻪ دم ﻏﺴﻠﻨﺎﻩ وﺻﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴﻪ ، وإن ﱂﻳﻜﻦ أﺻـﺎﺑﻪ ﺷـﻲء ﺗﺮﻛﻨـﺎﻩ وﱂ ﳝﻨﻌﻨـﺎ ذﻟـﻚ أن ﻧﺼـﻠ ﻲﻓﻴـﻪ ، وأﻣﺎ اﳌﻤﺘﺸﻄﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ إﺣﺪاﻧﺎ ﺗﻜﻮن ﳑﺘﺸـﻄﺔ ، ﻓـﺈذا اﻏﺘﺴـﻠﺖ ﱂ ﺗـﻨﻘﺾ ذﻟـﻚو ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﲢﻔـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 315 ﻋﻠــﻰ رأﺳــﻬﺎ ﺛــﻼث ﺣﻔﻨــﺎت ﻓــﺈذا رأت اﻟﺒﻠــﻞ ﻋﻠــﻰ أﺻــﻮل اﻟﺸــﻌﺮ دﻟﻜﺘــﻪ ﰒ أﻓﺎﺿــﺖ ﻋﻠــﻰ ﺳــﺎﺋﺮ ﺟﺴﺪﻫﺎاﻫـ ﺑﻜﺎر وﺟﺪﺗﻪ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﺎن . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1018[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﺜﻘﻔـﻲ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن ﻧﺴـﺎء ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــــﻦﻋﻤــــﺮ ﺣﻴﻀﺘﻬﻦ ، وﻛﺎن اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﻘﻮل : إن رأﻳﱳ دﻣﺎ ﻓﺎﻏﺴﻠﻨﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2081[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻦﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ ﻗـﺎل : ﺮﻳﻘﻬﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﻋﻤﻞ ﺍﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ -ﻣﺎﻟــﻚ ]136[ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر ﻋــﻦ أم ﺳــﻠﻤﺔ زوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋﻬـﺪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻓﺎﺳـﺘﻔﺘﺖ ﳍـﺎ أم ﺳـــﻠﻤﺔ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ ﻓﻘـــﺎل : ﻟﺘﻨﻈـــﺮ إﱃ ﻋـــﺪد اﻟﻠﻴـــﺎﱄ واﻷﻳـــﺎم اﻟـــﱵ ﻛﺎﻧـــﺖ ﺧﻠﻔﺖ ذﻟﻚ ﻓﻠﺘﻐﺘﺴﻞ ﰒ ﻟﺘﺴﺘﺜﻔﺮ ﺑﺜﻮب ﰒ ﻟﺘﺼﻠﻲاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ رواﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻏﲑﻩ . -اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ]215[أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺪي ﻋﻦ ﳏﻤﺪ وﻫـﻮ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ وﻗﺎص ﻋﻦ ا ﺗﺴﺘﺤﺎض ﻓﻘﺎل ﳍﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : إذا ﻛﺎن دم اﳊﻴﺾ ﻓﺈﻧﻪ دم أﺳﻮد ﻳﻌﺮف ﻓﺄﻣﺴﻜﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻵﺧﺮ ﻓﺘﻮﺿـﺌﻲ ﻓﺈﳕـﺎ ﻫـﻮ ﻋـﺮق اﻫــ ﺻـﺤﺤﻪ اﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن واﳊـﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ . ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﳊﺮف "أﺳﻮد ﻳﻌﺮف " ﺗﻔﺮد ﺑﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ، واﳊﻔـﺎظ ﻣﺎﻟﻚ وﺳﻔﻴﺎن واﺑﻦ اﳌﺒﺎرك وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وأﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ وﲪﺎد ووﻛﻴـﻊ واﺑـﻦ ﳕـﲑ وﻋﺒـﺪة وﲨﺎﻋـﺔ رووﻩ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﺑــﺬﻛﺮ اﻷﻳــﺎم . واﺳــﺘﻐﺮﺑﻪ اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻟﻌﻠــﻞ . وﺣﻜــﻰ اﺑــﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ : ﱂ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ،وﻫﻮ ﻣﻨﻜﺮاﻫـ واﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻣــﺎ روى ﻣﺎﻟــﻚ ]135[ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ زوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ : ﻗﺎﻟـﺖ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺑﻨـﺖ أﰊ ﺣﺒـﻴﺶ :ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ إﱐ ﻻ أﻃ ﻬـﺮ أﻓـﺄدع اﻟﺼﻼة؟ﻓﻘﺎل ﳍﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ : إﳕﺎ ذﻟﻚ ﻋـﺮق وﻟﻴﺴـﺖ ﺑﺎﳊﻴﻀـﺔ ، ﻓـﺈذا أﻗﺒﻠﺖ اﳊﻴﻀﺔ ﻓﺎﺗﺮﻛﻲ اﻟﺼﻼة ، ﻓﺈذا ذﻫﺐ ﻗﺪرﻫﺎ ﻓﺎﻏﺴﻠﻲ اﻟﺪم ﻋﻨﻚ وﺻﻠﻲ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨـﺎري

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 316 ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎﻟﻚ وﺳﻔﻴﺎن وأﰊ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ، وﻟﻔﻆ أﰊ أﺳـﺎﻣﺔ : دﻋـﻲاﻟﺼـﻼة ﻗـﺪر اﻷﻳـﺎم اﻟــﱵﻛﻨــﺖ ﲢﻴﻀــﲔ ﻓﻴﻬــﺎ ، ﰒ اﻏﺘﺴــﻠﻲوﺻــﻠﻲ اﻫـــ ورواﻩ ﻣﺴــﻠﻢ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﺑــﻦ ﳕــﲑ وأﰊ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ وﺟﺮﻳﺮ ووﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻨﺤﻮﻩ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]1360[ﻗـــﺎل: أرﺳــﻠﺖ اﻣــﺮأﰐ إﱃ اﻣــﺮأة ﻣﺴــﺮوق ﻓﺴــﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋــﻦ اﳌﺴﺘﺤﺎﺿــﺔ ، ﻓــﺬﻛﺮت ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ: ﲡﻠﺲ أﻳﺎم أﻗﺮاﺋﻬﺎ ﰒ ﺗﻐﺘﺴﻞ وﺗﻮﺿﺄ ﻟﻜﻞ ﺻﻼةاﻫـ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺄﰐ ﻗﺮﻳﺒﺎ . وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ]1 /115 [ﻗـﺎل ﻟﻨـﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﺸـﻤﺎل ﻗﺎل ﺣﺪﺛﺘﲏ أم ﻃﻠﺤﺔ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﻓﻘﺎﻟﺖ : دم اﶈﻴﺾ ﲝﺮاﱐ أﺳﻮد اﻫـ ﻻ ﻳﺼﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]1649[أﺧﱪﻧـــﺎ ﻋﻠـــﻲﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺑﺸـــﺮان اﻟﻌـــﺪل ﺑﺒﻐـــﺪاد أﺧﱪﻧـــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﺼــﻔﺎر ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﻳﻌــﲏ اﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻳﻌﲏاﻟﺘﻴﻤﻲﻋﻦ ﻃﻠﻖ ﻳﻌﲏاﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻗﺎل : ﻛﺘﺒﺖ اﻣﺮأة إﱃ اﺑﻦﻋﺒﺎسﰲاﻟﺪم ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﲔ ، ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﺗﻌﻈـﻢ ﻋﻠﻴـﻪ إن ﻛـﺎن ﻋﻨـﺪﻩ ﻋﻠـﻢ إﻻ أﻧﺒﺄﻫـﺎ ﺑـﻪ ﻓﻘـﺎل : ﲡﻠـﺲ وﻗـﺖ أﻗﺮاﺋﻬـﺎ ﰒ ﺗﻐﺘﺴﻞ وﺗﺼﻠﻲ، ﻓﻤﺎ أﺗﻰﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻬﺮان ﺣﱴ ﻃﻬﺮت اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]14746[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻤـﺎر ﺑـﻦ أﰊ ﻋﻤـﺎر ﻣـﻮﱃ ﺑﲏ ﻫﺎﺷﻢ ﻗﺎل : ﺟﺎءت اﻣﺮأة إﱃ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻓﻘﺎﻟـﺖ : ﺗﻄـﻮف اﳌﺴﺘﺤﺎﺿـﺔ ﺑﺎﻟﺒﻴـﺖ ؟ ﻓﻘـﺎل : ﺗﻘﻌﺪ أﻳﺎم أﻗﺮاﺋﻬﺎ ﰒ ﺗﻐﺘﺴﻞ وﺗﻄﻮف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻗﺎل : ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻫﻞ ﺗـﺪﺧﻞ اﻟﻜﻌﺒـﺔ؟ﻗـﺎل: ﻓﻘـﺎل : اﺳﺘﺪﺧﻠﻲ واﺳﺘﺜﻔﺮي وادﺧﻠﻲ .اﻟﺪارﻣﻲ ]792 [أﺧﱪﻧﺎ أﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺎر ﻣــﻮﱃ ﺑــﲏ ﻫﺎﺷــﻢ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﰲ اﳌﺴﺘﺤﺎﺿــﺔ ﺗــﺪع اﻟﺼــﻼة أﻳــﺎم أﻗﺮاﺋﻬــﺎ ﰒ ﺗﻐﺘﺴــﻞ ﰒ ﲢﺘﺸــﻲ وﺗﺴـــﺘﺜﻔﺮ ﰒ ﺗﺼـــﻠﻲ . ﻓﻘـــﺎل اﻟﺮﺟـــﻞ : وإن ﻛﺎﻧـــﺖ ﺗﺴـــﻴﻞ؟ ﻗـــﺎل : وإن ﻛﺎﻧـــﺖ ﺗﺴـــﻴﻞ ﻣﺜـــﻞ ﻫـــﺬا اﳌﺜﻌﺐ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺪارﻣﻲ ]797[ ﻗﺎل: ﺳﺌﻞ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻋﻦ اﳌﺮأة ﺗﺴﺘﺤﺎض ﻗﺎل : ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲢـﻴﺾ ﻓﻠﺘﺤـﺮم اﻟﺼـﻼة ﰒ ﻟﺘﻐﺘﺴﻞ وﻟﺘﺼﻞ ، ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻜﻔﺮ إﺣﺪاﻫﻦ اﻫـ ﺣﺴﻦ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 317 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]1377[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦﻗــﺎل : اﺳﺘﺤﻴﻀـــﺖ اﻣـــﺮأة ﻣـــﻦ آل أﻧـــﺲ ، ﻓـــﺄﻣﺮوﱐ ﻓﺴـــﺄﻟﺖ اﺑـــﻦﻋﺒـــﺎس؟ ﻓﻘـــﺎل : أﻣـــﺎ ﻣـــﺎ رأت اﻟـــ ﺪم اﻟﺒﺤـــﺮاﱐ ﻓـــﻼ ﺗﺼـــﻠﻲ ، وإذا رأت اﻟﻄﻬـــﺮ وﻟـــﻮ ﺳـــﺎﻋﺔ ﻣـــﻦ اﻟﻨﻬـــﺎر ﻓﻠﺘﻐﺘﺴـــﻞ وﺗﺼـــﻠﻲ .اﻟـــﺪارﻣﻲ ]827[أﺧﱪﻧـــﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻴﺴـــﻰﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﻋﻠﻴـــﺔ أﻧـــﺎ ﺧﺎﻟـــﺪ ﻋـــﻦ أﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﺳـــﲑﻳﻦ ﻗـــﺎل : اﺳﺘﺤﻴﻀﺖ اﻣـﺮأة ﻣـﻦ آل أﻧـﺲ ﻓـﺄﻣﺮوﱐ ﻓﺴـﺄﻟﺖ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻓﻘـﺎل : أﻣـﺎ ﻣـﺎ رأت اﻟـﺪم اﻟﺒﺤـﺮاﱐ ﻓﻼ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﺈذا رأت اﻟﻄﻬﺮ . وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ]684 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟـﺪ اﳊـﺬاء ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻗﺎل: ﻛﺎﻧﺖ أم وﻟﺪ ﻵل أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺪ اﺳﺘﺤﻴﻀﺖﻓﺄﻣﺮوﱐ أن أﺳـﺄل اﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺎس، ﻓﺴــــﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘــــﺎل: إذا رأت اﻟــــﺪم اﻟ ﺒﺤــــﺮاﱐ أﻣﺴــــﻜﺖ ﻋــــﻦ اﻟﺼــــﻼة.و ﻗــــﺎل اﻟــــﺪارﻣﻲ ]828[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﻟﻨﻌﻤــﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ زرﻳــﻊ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗــﺎل: ﻛﺎﻧــﺖ أم وﻟــﺪ ﻷﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ اﺳﺘﺤﻴﻀــﺖﻓــﺄﻣﺮوﱐ أنأﺳــﺘﻔﱵ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻓﺴــﺄﻟﺘﻪﻓﻘــﺎل: إذا رأت اﻟــﺪم اﻟﺒﺤــﺮاﱐ ﻓــﻼ ﺗﺼــﻠﻲ ، ﻓــﺈذا رأت اﻟﻄﻬــﺮ ﻓﻠﺘﻐﺘﺴــﻞ وﻟﺘﺼــﻞ)1(اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ ﻫﻨــﺎ أﺣﺎﳍــﺎ . ﺍﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻟﻜﻞ ﺻﻼﺓ ﺃﻭ ﺗﺘﻮﺿﺄ -اﻟﺒﺨﺎري ]327[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌـﻦ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ اﺑـﻦ أﰊذﺋـﺐ ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ ﻋــﺮوة وﻋــﻦ ﻋﻤــﺮة ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ زوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢأن أم ﺣﺒﻴﺒــﺔ اﺳﺘﺤﻴﻀـــﺖ ﺳـــﺒﻊ ﺳـــﻨﲔ ، ﻓﺴـــﺄﻟﺖ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢﻋـــﻦ ذﻟـــﻚ ، ﻓﺄﻣﺮﻫـــﺎ أن ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻓﻘﺎل :ﻫﺬا ﻋﺮق . ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻟﻜﻞ ﺻﻼة اﻫـ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1174[ﻗــﺎلاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ أﻣﻪ اﺑﻨـﺔ ﺟﺤـﺶ ﻗﺎﻟـﺖ : ﻛﻨـﺖ أﺳـﺘﺤﺎض ﺣﻴﻀـﺔ ﻛﺜـﲑة ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﻗﺎﻟــﺖ ﻓﺠﺌـﺖ اﻟﻨــﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳـﻠﻢ أﺳــﺘﻔﺘﻴﻪ وأﺧـﱪﻩ ﻓﻮﺟﺪﺗــﻪ ﰲ ﺑﻴـﺖ أﺧــﱵ زﻳﻨــﺐ ﻓﻘﻠــﺖ ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ إن ﱄ إﻟﻴــﻚ ﺣﺎﺟــﺔ ﻗــﺎل ﻣــﺎ ﻫــﻲ ﻗﻠــﺖ إﱐ ﻷﺳــﺘﺤﻴﻲ ﺑــﻪ ﻗــﺎل وﻣــﺎ ﻫــﻲ أي ﻫﻨﺘﺎﻩ ﻗﺎﻟﺖ ﻗﻠﺖ إﱐ أﺳـﺘﺤﺎض ﺣﻴﻀـﺔ ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﻛﺒـﲑة ﻗـﺪ ﻣﻨﻌﺘـﲏ اﻟﺼـﻼة واﻟﺼـﻮم ﻓﻤـﺎ ﺗـﺮى ﻓﻴﻬـﺎ 1 -ﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﰲ اﻟﻐﺮﻳﺐ : و إﳕﺎ ﲰـﺎﻩ ﲝﺮاﻧﻴـﺎ ﻟﻐﻠﻈـﻪ وﺷـﺪة ﲪﺮﺗـﻪ ﺣـﱴ ﻳﻜـﺎد ﻳﺴـﻮد ، وﻧﺴـﺒﻪ إﱃ اﻟﺒﺤـﺮ واﻟﺒﺤـﺮ ﻋﻤـﻖ اﻟﺮﺣﻢ وﻛﻞ ﻋﻤﻖ وﻛﻞ ﺷﻖ ﲝﺮ . وﻣﻨﻪ ﻗﻴﻞ : ﺗﺒﺤﺮ ﻓﻼن ﰲ اﻟﻌﻠﻢ أي : ﺗﻌﻤﻖ ﻓﻴﻪ وﺗﻮﺳﻊ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 318 ﻗﺎل أﻧﻌﺖ ﻟﻚ اﻟﻜﺮﺳﻒ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺪم ﻗﺎﻟﺖ ﻗﻠـﺖ ﻫـﻮ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻗـﺎل ﻓﺘﻠﺠﻤـﻲ ﻗﻠـﺖ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻓﺎﲣﺬي ﺛﻮﺑﺎ ﻗﻠﺖ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﳕﺎ ﻳﺜﺞ ﺛﺠﺎ ﻗﺎل ﺳـﺂﻣﺮك ﺑـﺄﻣﺮﻳﻦ ﺑﺄﻳﻬﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻘﺪ أﺟﺰأك اﷲ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ ﻓﺈن ﻗﻮﻳﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﺄﻧﺖ أﻋﻠـﻢ ،وﻗـﺎل إﳕـﺎ ﻫـﺬﻩ رﻛﻀـﺔ ﻣﻦ رﻛﻀﺎت اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻗﺎل :ﻓﺘﺤﻴﻀﻲ ﺳﺘﺔ أﻳﺎم أو ﺳﺒﻌﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﷲ ﰒ اﻏﺘﺴﻠﻲ ﺣﱴ إذا رأﻳﺖ أﻧـــﻚ ﻗـــﺪ ﻃﻬـــﺮت واﺳـــﺘﻴﻘﻨﺖ ﻓﺼـــﻠﻲ أرﺑﻌـــﺔ وﻋﺸـــﺮﻳﻦ ﻟﻴﻠـــﺔ وأﻳﺎﻣﻬـــﺎ وﺻـــﻮﻣﻲ ﻓـــﺈن ذﻟـــﻚ ﳚﺰﻳـــﻚ وﻛـــﺬﻟﻚ ﻓـــﺎﻓﻌﻠﻲ ﰲ ﻛـــﻞ ﺷـــﻬﺮ ﻛﻤـــﺎ ﲢـــﻴﺾ اﻟﻨﺴـــﺎء وﻳﻄﻬـــﺮن ﳌﻴﻘـــﺎت ﺣﻴﻀـــﻬﻦ وﻃﻬـــﺮﻫﻦ .وإن ﻗﻮﻳﺖ ﻋﻠﻰ أن ﺗﺆﺧﺮي اﻟﻈﻬﺮ وﺗﻌﺠﻠﻲ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﺘﻐﺘﺴﻠﻲ ﳍﻤﺎ ﲨﻴﻌﺎ ﰒ ﺗـﺆﺧﺮي ا ﳌﻐـﺮب وﺗﻌﺠﻠـﲔ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﺘﻐﺘﺴﻠﲔ ﳍﻤﺎ وﲡﻤﻌـﲔ ﺑـﲔ اﻟﺼـﻼﺗﲔ وﺗﻐﺘﺴـﻠﲔ ﻣـﻊ اﻟﻔﺠـﺮ ﰒ ﺗﺼـﻠﲔ وﻛـﺬﻟﻚ ﻓـﺎﻓﻌﻠﻲ وﺻـﻮﻣﻲ إن ﻗﻮﻳـﺖ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻗـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ وﻫـﺬا أﻋﺠـﺐ اﻷﻣــﺮﻳﻦ إﱄ اﻫـ رواﻩ أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ، وﻗـﺎل ﺣﺴـﻦ ﺻـﺤﻴﺢ وﺻـﺤﺤﻪ اﻟﺒﺨﺎر ي وأﲪﺪ. -أﺑــﻮ داود ]299[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻨﺎن اﻟﻘﻄــﺎن اﻟﻮاﺳــﻄﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﺑــﻦ أﰊ ﻣﺴﻜﲔ ﻋﻦ اﳊﺠﺎج ﻋﻦ أم ﻛﻠﺜﻮم ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﰲاﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﺗﻐﺘﺴﻞﺗﻌﲏﻣﺮة واﺣﺪة ﰒ ﺗﻮﺿﺄ إﱃ أﻳﺎم أﻗﺮاﺋﻬﺎ اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]1170[ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ ﻋﺎﺻـــﻢ ﺑـــﻦ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن ﻋـــﻦ ﻗَ ﻤـــﲑاﻣـــﺮأة ﻣﺴـــﺮوق ﻋـــﻦ ﻋﺎﺋﺸـــﺔ:ﲡﻠـــﺲ أﻳـــﺎم أﻗﺮاﺋﻬـــﺎ ﰒ ﺗﻐﺘﺴـــﻞ ﻏﺴـــﻼ واﺣـــﺪا وﺗﺘﻮﺿﺄﻟﻜﻞ ﺻﻼة . ﻣﺴﺪد ]إﲢﺎف اﳋﲑة733 [ﺣـﺪﺛﻨﺎأﺑـﻮ اﻷﺣـﻮص ﺛﻨـﺎﺑﻴـﺎن ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـــﻦ ﻗﻤـــﲑاء اﻣـــﺮأة ﻣﺴـــﺮوق ﻗﺎﻟـــﺖ : ﺳـــﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸـــﺔﻋـــﻦ ﻏﺴـــﻞ اﳌﺴﺘﺤﺎﺿـــﺔ ، ﻓﻘﺎﻟـــﺖ : ﺗﻨﺘﻈـــﺮ أﻳﺎﻣﻬــﺎ اﻟــﱵ ﻛﺎﻧــ ﺖ ﲢﻴﻀــﻬﺎ ﻓﺘﺠﻠﺴــﻬﺎ ﻛﻤــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﲡﻠــﺲ ، ﻓــﺈذا أﻛﻤﻠﺘﻬــﺎ اﻏﺘﺴــﻠﺖ ﰒ ﺗﻮﺿــﺄت ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺻﻼة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1359[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﻣﻐــﲑة ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ أن اﻣــﺮأة ﻣﺴــﺮوق ﺳــﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸـــﺔ ﻋـــﻦ اﳌﺴﺘﺤﺎﺿـــﺔ ؟ ﻗﺎﻟـــﺖ : ﺗﻮﺿـــﺄ ﻟﻜـــﻞ ﺻـــﻼة وﲢﺘﺸـــﻲ وﺗﺼـــﻠﻲ.اﻟـــﺪارﻣﻲ ]799[ أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻓـﺮاس ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ ﻋـﻦ ﻗﻤـﲑ اﻣـﺮأة ﻣﺴـﺮوق ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗﺎﻟﺖ : اﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﲡﻠﺲ أﻳﺎم أﻗﺮاﺋﻬﺎ ﰒ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻏﺴﻼ واﺣﺪا وﺗﺘﻮﺿﺄ ﻟﻜﻞ ﺻﻼة . ورواﻩ اﺑـﻦ اﳌﻨــﺬر ]54[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ داود وﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻋــﻦ ﻗﻤــﲑ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 319 اﻣــﺮأة ﻣﺴــﺮوق ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻣﺜﻠــﻪ. و اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]1648[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق اﻟﺼــﻐﺎﱐ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊﺑﻜﲑ وأﺑﻮ اﻟﻨﻀﺮ ﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻣﻴﺴـﺮة وﳎﺎﻟـﺪ وﺑﻴـﺎن ﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊﺑﻜــﲑ ﰲﳛــﺪث ﻋــﻦ ﻗﻤــﲑ اﻣــﺮأة ﻣﺴــﺮوق ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻗﺎﻟــﺖ : اﳌﺴﺘﺤﺎﺿــﺔ ﺗــﺪع اﻟﺼــﻼة أﻳــﺎم ﺣﻴﻀــﻬﺎ ﰒ ﺗﻐﺘﺴــﻞ ﰒ ﺗﻮﺿــﺄ ﻋﻨــﺪ ﻛــﻞ ﺻــﻼة وﺿــ ﻮءا. اﻟﻄﺤﺎوي ]645[ﺣﺪﺛﻨﺎﺑﻜﺮ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﺛﻨﺎ آدم ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻣﻴﺴـﺮة ﻗﺎﻟﻮا: ﲰﻌﻨﺎ ﻋـﺎﻣﺮ اﻟﺸـﻌﱯ ﳛـﺪث ﻋـﻦ ﻗﻤـﲑ اﻣـﺮأة ﻣﺴـﺮوق ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻣﺜﻠﻪ اﻫـ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﻟﻜﻞ ﺻـﻼة ، وﻗـﺪ رواﻩ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ ﲞﻼف رواﻳﺔ اﳉﻤﺎﻋﺔ . ﻗﺎل اﻟﺪارﻣﻲ ]814[أﺧﱪﻧﺎ ﺣﺠﺎج ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ داود ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻋﻦ ﻗﻤﲑ اﻣﺮأة ﻣﺴـﺮوق أن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﰲ اﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ:ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺮة اﻫـ ورواﻳﺔ اﳉﻤﺎﻋﺔ أوﱃ. ورواﻩ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﺣﻴــﺎن أﺑــﻮ ﺧﺎﻟــﺪ ﻓــﺰاد ﰲ اﻟﺴــﻨﺪ اﻣــﺮأة ﻋــﺎﻣﺮ ، ﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1360[ ﻗـﺎل: أرﺳـﻠﺖ اﻣـﺮأﰐ إﱃ اﻣـﺮأة ﻣﺴـﺮوق ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ، ﻓﺬﻛﺮت ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﲡﻠﺲ أﻳﺎم أﻗﺮاﺋﻬﺎ ﰒ ﺗﻐﺘﺴـﻞ وﺗﻮﺿـﺄ ﻟﻜﻞ ﺻﻼةاﻫـ واﻷول أﺻﺢ . واﷲ أﻋﻠﻢ . وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]2999[أﺧﱪ ﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺟﻌﻔـﺮ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ: ﰲ اﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﺗﻘﻌﺪ أﻳﺎم أﻗﺮاﺋﻬﺎ ﰒ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻏﺴﻼ واﺣﺪا ﰒ ﺗﻮﺿﺄ ﻟﻜﻞ ﺻﻼة اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1375[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻴﻘﻈـﺎن ﻋـﻦ ﻋـﺪي ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﻠـــﻲأن اﳌﺴﺘﺤﺎﺿـــﺔ ﺗـــﺪع اﻟﺼـــﻼة أﻳـــﺎم أﻗﺮاﺋﻬـــﺎ ، ﰒ ﺗﻐﺘﺴـــﻞ ، وﺗﻮﺿـــﺄ ﻟﻜـــﻞ ﺻـــﻼة ، وﺗﺼـــﻮم وﺗﺼﻠﻲاﻫـ ﺿﻌﻔﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ . -أﺑﻮ داود ]302[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳕﲑ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﰊإﲰﺎﻋﻴـﻞ وﻫـــﻮ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ راﺷـــﺪ ﻋـــﻦ ﻣﻌﻘـــﻞ اﳋﺜﻌﻤـــ ﻲﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲﻗـــﺎل:اﳌﺴﺘﺤﺎﺿـــﺔ إذا اﻧﻘﻀـــﻰ ﺣﻴﻀـــﻬﺎ اﻏﺘﺴﻠﺖ ﻛﻞ ﻳﻮم واﲣﺬت ﺻﻮﻓﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﲰﻦ أو زﻳﺖ اﻫـ ﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ. -اﻟﺪارﻣﻲ ]899[أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺛﻨﺎ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ أن ﻋﻠﻴـﺎ واﺑـﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻛﺎﻧﺎ ﻳﻘﻮﻻن : اﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺻﻼة اﻫـ ﻣﻨﻘﻄﻊ .