العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 288 ﻋﻄﺎء أﺧﱪﻧﺎ ﻫﺸﺎم ﻫﻮ اﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ أن اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﺳﺌﻞ ﻋـﻦ اﳌـﺮأة ﲢـﻴﺾ ﰲ درﻋﻬـﺎ ، ﻓﻴﻜــﻮن ﻋﻠﻴﻬــﺎ أﻳــﺎم ﺣﻴﻀــﺘﻬﺎ ﻓﺘﻌــﺮق ﻓﻴــﻪ أﺗﺼــﻠﻲﻓﻴــﻪ؟ ﻗــﺎل : ﻧﻌــﻢ ﻣــﺎ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻓﻴــﻪ دموﻛــﺬﻟﻚ اﳉﻨﺐ ﻳﻌﺮق ﰲ ﺛﻮﺑﻪ ﻓﻴﺼﻠﻲﻓﻴﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1435[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻋﻄـﺎء أن رﺟـﻼ ﻗـﺎل ﻻﺑـﻦﻋﺒـﺎس:أﺿـﻊ اﳌﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷ ﻲ أﺟﺎﻣﻊ ﻋﻠﻴﻪ وأﺣﺘﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ وأﻋﺮق ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل : ﻧﻌﻢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]1433[ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻗـﺮﻳﺶ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑـﺔ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﻣﻌـﺎذة اﻟﻌﺪوﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺖ ﺗﻜﺮﻩ أن ﻳﺼﻠﻰ ﻓﻴﻪ اﻫـﻻ ﻳﺼﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2019[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﻻ ﺗــﺮى ﺑﻌــﺮق اﳉﻨــﺐ ﺑﺄﺳـﺎ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1431[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﻋـﻦ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﺼـﻴﺐ اﳌـﺮأة ﰲ اﻟﺜـﻮب ﻓﻴﻌـﺮق ﻓ ﻴـﻪ ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺮأة إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺗﻌﺪ ﺧﺮﻗﺔ أو اﳋـﺮق ﻓﺘﻤﺴـﺢ ﺑـﻪ وﳝﺴـﺢ ﺑـﻪ اﻟﺮﺟـﻞ وﱂ ﻳـﺮ ﺑـﻪ ﺑﺄﺳـﺎ ﺗﻌﲏ أن ﻳﺼﻠﻲﻓﻴﻪ. اﻟـﺪارﻣﻲ ]1026[أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋـﻮن ﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ أن ﻋﺎﺋﺸــﺔﺳــﺌﻠﺖ ﻋــﻦ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳﺼــﻴﺐ اﳌــﺮأة ﰒ ﻳﻠــﺒﺲ اﻟﺜــﻮب ﻓﻴﻌــﺮق ﻓﻴــﻪ ﻓﻠــﻢ ﺗــﺮ ﺑــﻪ ﺑﺄﺳــﺎ . اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]750[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺛﻨــﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢأن ﻋﺎﺋﺸﺔﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ اﳉﻨـﺐﻳﻌـﺮق ﰲ اﻟﺜـﻮب أﻳﻨﺠﺴﻪ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﻻ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﻥﻳﻔﻴﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﺎﺀﺇﺫﺍﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﳊﻤﺎﻡ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1138[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أن ﻋﻠﻴــﺎﻛــﺎن ﻳﻐﺘﺴــﻞ إذاﺧــﺮج ﻣــﻦ اﳊﻤﺎم اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1140[أﺧﱪﻧــﺎ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ أن ﻋﻠﻴــﺎﻗــﺎل:اﻟﻄﻬــﺎرات ﺳــﺖ ﻣــﻦ اﳉﻨﺎﺑــﺔ وﻣــﻦ اﳊﻤــﺎم وﻣــﻦ ﻏﺴــﻞ اﳌﻴــﺖ وﻣــﻦ اﳊﺠﺎﻣــﺔ واﻟﻐﺴــﻞ ﻟﻠﺠﻤﻌــﺔ واﻟﻐﺴــﻞ ﻟﻠﻌﻴــﺪﻳﻦ. ﻣﺮﺳﻞ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮز اق ]1141[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦﻋﻤﺮ وﻗﺎل إﱐ ﻷﺣﺐ أن أﻏﺘﺴﻞ ﻣﻦ ﲬﺲ:ﻣـﻦ اﳊﺠﺎﻣـﺔ واﳊﻤـﺎم واﳌﻮﺳـﻰ واﳉﻨﺎﺑـﺔ وﻋـﻦ ﻏﺴـﻞ اﳌﻴـﺖ وﻳـﻮم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 289 اﳉﻤﻌﺔ. ﻗﺎل ذﻛﺮت ذﻟﻚ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘﺎل : ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون ﻏﺴﻼ واﺟﺒﺎ إﻻ ﻏﺴﻞ اﳉﻨﺎﺑـﺔ وﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺤﺒﻮن ﻏﺴﻞ اﳉﻤﻌﺔ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ، ﺗﻘﺪم . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1156[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﻟﺒﻬـﺮاﱐ ﻗـﺎل: ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻋﻦ ﻣﺎء اﳊﻤﺎم ،ﻓﻘﺎل : اﳌﺎء ﻻ ﳚﻨﺐاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ ،ﺗﻘﺪم . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1160[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ راﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل: اﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﻣﺎء اﳊﻤﺎماﻫـ ﻣﻐﲑة ﻳﺪﻟﺲ . ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﺑﺴﻨﺔ إﻻ أن ﻳﺸﺎء رﺟﻞ . وﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ دﺧﻮل اﳊﻤﺎم وﺳﻨﻦ اﻟﻔﻄﺮة ﻳﺄﰐ إن ﺷﺎء اﷲ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﺒﺎس واﻟﺰﻳﻨﺔ . ﺍﻟﺘﻴﻤﻢﻭﺍﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺠﻨﺐ ﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ )ﻭﺇﻥ ﻛﻨــﺘﻢ ﻣﺮﺿــﻰ ﺃﻭ ﻋﻠــﻰ ﺳــﻔﺮ ﺃﻭ ﺟــﺎﺀ ﺃﺣــﺪ ﻣــﻨﻜﻢ ﻣــﻦ ﺍﻟﻐــﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﻻﻣﺴــﺘﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻠﻢ ﲡﺪﻭﺍ ﻣﺎﺀ ﻓﺘﻴﻤﻤﻮﺍ ﺻـﻌﻴﺪﺍ ﻃﻴﺒـﺎ ﻓﺎﻣﺴـﺤﻮﺍ ﺑﻮﺟـﻮﻫﻜﻢ ﻭﺃﻳـﺪﻳﻜﻢ ﻣﻨـﻪ ﻣـﺎ ﻳﺮﻳـﺪ ﺍ ﻟﻴﺠﻌﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺣﺮﺝ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻴﻄﻬﺮﻛﻢ ﻭﻟﻴﺘﻢ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺸﻜﺮﻭﻥ(]اﳌﺎﺋﺪة6[ -ﻣﺎﻟــﻚ]120[: ﺧﺮﺟ ﻨــﺎ ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﰲ ﺑﻌــﺾ أﺳــﻔﺎرﻩ ﺣــﱴ إذا ﻛﻨــﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴــﺪاء أو ﺑــﺬات اﳉــﻴﺶ اﻧﻘﻄــﻊ ﻋﻘــﺪ ﱄ ﻓﺄﻗــﺎم رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﻤﺎﺳــﻪ وأﻗــﺎم اﻟﻨــﺎس ﻣﻌــﻪ وﻟﻴﺴﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎء وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎء ﻓﺄﺗﻰ اﻟﻨـﺎس إﱃ أﰊ ﺑﻜـﺮ اﻟﺼـﺪﻳﻖ ﻓﻘـﺎﻟﻮا أﻻ ﺗـﺮى ﻣـﺎ ﺻـﻨﻌﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ أﻗﺎﻣــﺖ ﺑﺮﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ وﺑﺎﻟﻨــﺎس وﻟﻴﺴــﻮا ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎء وﻟــﻴﺲ ﻣﻌﻬــﻢ ﻣــﺎء ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﺠﺎء أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ورﺳﻮ ل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ واﺿﻊ رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬي ﻗﺪ ﻧـﺎم ﻓﻘﺎل ﺣﺒﺴﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ واﻟﻨﺎس وﻟﻴﺴﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎء وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻬﻢ ﻣـﺎء ﻗﺎﻟـﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻌﺎﺗﺒﲏ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﻓﻘـﺎل ﻣـﺎ ﺷـﺎء اﷲ أن ﻳﻘـﻮل وﺟﻌـﻞ ﻳﻄﻌـﻦ ﺑﻴـﺪﻩ ﰲ ﺧﺎﺻـﺮﰐ ﻓـﻼ ﳝﻨﻌـﲏ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮك إﻻ ﻣﻜﺎن رأس رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬيﻓﻨـﺎم رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﺣــﱴ أﺻــﺒﺢ ﻋﻠــﻰ ﻏــﲑ ﻣــﺎء ﻓــﺄﻧﺰل اﷲ ﺗﺒــﺎرك وﺗﻌــﺎﱃ آﻳــﺔ اﻟﺘــﻴﻤﻢ ﻓﺘﻴﻤﻤــﻮا ﻓﻘــﺎل

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 290 أﺳــﻴﺪ ﺑــﻦ ﺣﻀــﲑ ﻣــﺎ ﻫــﻲ ﺑــﺄول ﺑــﺮﻛﺘﻜﻢ ﻳــﺎ آل أﰊ ﺑﻜــﺮ ﻗﺎﻟــﺖ ﻓﺒﻌﺜﻨــﺎ اﻟﺒﻌــﲑ اﻟــﺬي ﻛﻨــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ اﻟﻌﻘﺪ ﲢﺘﻪ اﻫـرواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -اﻟﻄﺤـﺎوي ]668[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪ ﻦ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻋﻤـﻲ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ وﻫـﺐ ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻋﻦ أﰊ اﻷﺳﻮد ﺣﺪﺛﻪ أﻧـﻪ ﲰـﻊ ﻋـﺮوة ﳜـﱪﻩ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗﺎﻟـﺖ: أﻗﺒﻠﻨـﺎ ﻣـﻊ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻣــﻦ ﻏــﺰوة ﻟــﻪ ﺣــﱴ إذا ﻛﻨــﺎ ﺑــﺎﳌﻌﺮس ﻗﺮ ﻳﺒــﺎ ﻣــﻦ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻧﻌﺴــﺖ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ وﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻠــﻲ ﻗــﻼدة ﺗــﺪﻋﻰ اﻟﺴــﻤﻂ ﺗﺒﻠــﻎ اﻟﺴــﺮة ﻓﺠﻌﻠــﺖ أﻧﻌــﺲ ﻓﺨﺮﺟــﺖ ﻣــﻦ ﻋﻨﻘــﻲ . ﻓﻠﻤــﺎ ﻧﺰﻟــﺖ ﻣــﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﺼﻼة اﻟﺼﺒﺢ ، ﻗﻠـﺖ: ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﺧـﺮت ﻗـﻼدﰐ ﻣـﻦ ﻋﻨﻘـﻲ . ﻓﻘﺎل: ﻳﻜـﻦ ﻣﻌﻬـﻢ ﻣـﺎء . ﻓﻤـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﺗــﻴﻤﻢ إﱃ اﻟﻜــﻒ وﻣــﻨﻬﻢ ﻣــﻦ ﺗــﻴﻤﻢ إﱃ اﳌﻨﻜــﺐ وﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻋﻠــﻰ ﺟﺴــﺪﻩ . ﻓﺒﻠــﻎ ذﻟــﻚ رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺄﻧﺰﻟﺖ آﻳﺔ اﻟﺘﻴﻤﻢ اﻫـ ﻛﺬا رواﻩ اﺑﻦ أﺧﻲ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ . وﻗﺎلأﺑﻮ داود ]318[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وﻫﺐ أﺧﱪﱐﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﲤﺴـــﺤﻮا وﻫـــﻢ ﻣـــﻊ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼـــﻌﻴﺪ ﻟﺼـــﻼة اﻟﻔﺠـــﺮ ﻓﻀـــﺮﺑﻮا ﺑـــﺄﻛﻔﻬﻢ اﻟﺼـــﻌﻴﺪ ﰒ ﻣﺴـــﺤﻮا وﺟـــﻮﻫﻬﻢ ﻣﺴــــﺤﺔ واﺣـــﺪة ﰒ ﻋـــﺎدوا ﻓﻀـــﺮﺑﻮا ﺑــــﺄﻛﻔﻬﻢ اﻟﺼـــﻌﻴﺪ ﻣـــﺮة أﺧــــﺮى ﻓﻤﺴــﺤﻮا ﺑﺄﻳــﺪﻳﻬﻢ ﻛﻠﻬــﺎ إﱃ اﳌﻨﺎﻛــﺐ واﻵﺑــﺎط ﻣــﻦ ﺑﻄــﻮن أﻳــﺪﻳﻬﻢ اﻫـــ ﺻــﺤﺤﻪ إﺳــﺤﺎقوﺿــﻌﻔﻪ أﲪﺪ ، وروي ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي أﻧﻪ اﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ وأﻧﻜﺮﻩ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1679[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗﺎل : ﻻﻳﺘﻴﻤﻢ اﳉﻨﺐ وإن ﱂ ﳚﺪ اﳌﺎء ﺷﻬﺮا اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]915[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﺑــﺰ ىﻗــﺎل:ﺟــﺎء رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ إﱃ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎبﻓﻘــﺎل: ﻳــﺎ أﻣﲑاﳌــﺆﻣﻨﲔ إﻧــﺎ ﳕﻜﺚ اﻟﺸﻬﺮ واﻟﺸـﻬﺮﻳﻦ ﻻ ﳒـﺪ اﳌـﺎء ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ أﻣـﺎ أ ﻧـﺎ ﻓﻠـﻢ أﻛـﻦ ﻷﺻـﻠﻲ ﺣـﱴ أﺟـﺪ اﳌـﺎء ﻓﻘـﺎل ﻋﻤــﺎر ﺑــﻦ ﻳﺎﺳــﺮأﻣــﺎ ﺗــﺬﻛﺮ إذ أﻧــﺎ وأﻧــﺖ ﺑــﺄرض ﻛــﺬا ﻧﺮﻋــﻰ اﻹﺑــﻞ ﻓــﺘﻌﻠﻢ أﱐ أﺟﻨﺒــﺖ ﻗــﺎل ﻧﻌــﻢ ﻓﺘﻤﻌﻜﺖ ﰲ اﻟﱰاب ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﻀـﺤﻚ وﻗـﺎل إن ﻛـﺎن ﻟﻴﻜﻔﻴـﻚ ﻣـﻦ ذﻟــﻚ اﻟﺼـﻌﻴﺪ أن ﺗﻘــﻮل ﻫﻜـﺬا:ﻠــﻰ وﺟﻬــﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 291 وذراﻋﻴــﻪ إﱃ ﻗﺮﻳــﺐ ﻣــﻦ ﻧﺼــﻒ اﻟــﺬراع ،ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ:اﺗــﻖ اﷲ ﻳــﺎ ﻋﻤــﺎر.ﻗــﺎل ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺎر:ﻓﺒﻤــﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻖ ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ إن ﺷﺌﺖ أن ﻻ أذﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﺣﻴﻴﺖ ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـﺮ ﻛـﻼ واﷲ وﻟﻜـﻦ أوﻟﻴﻚ ﻣﻦ أﻣﺮك ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻴﺖ اﻫـ ﻛﺬا ﻗﺎل. وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ]338[ﺣﺪﺛﻨﺎ آدم ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎاﳊﻜﻢ ﻋﻦ ذر ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﺑﺰى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل :ﺟـﺎء رﺟـﻞ إﱃ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﻓﻘـﺎل :إﱐأﺟﻨﺒـﺖ ﻓﻠـﻢ أﺻـﺐ اﳌﺎء . ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب:أﻣـﺎ ﺗـﺬﻛﺮ أﻧـﺎ ﻛﻨـﺎ ﰲ ﺳـﻔﺮ أﻧـﺎ وأﻧـﺖ ﻓﺄﻣـﺎ أﻧـﺖ ﻓﻠﻢ ﺗﺼﻞ ، وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺘﻤﻌﻜﺖ ﻓﺼﻠﻴﺖ ، ﻓﺬﻛﺮت ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢﻓﻘـﺎل اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :إﳕﺎ ﻛﺎن ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻫﻜﺬا . ﻓﻀﺮب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺑﻜﻔﻴﻪ اﻷرض ، اﻫـ -اﻟﺒﺨــﺎري ]347[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻼم ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﺷــﻘﻴﻖ ﻗــﺎل: ﻛﻨــﺖ ﺟﺎﻟﺴــﺎ ﻣــﻊ ﻋﺒــﺪ اﷲ وأﺑــﻲ ﻣﻮﺳــﻰ اﻷﺷــﻌﺮيﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ أﺑــﻮ ﻣﻮﺳــﻰ:ﻟــﻮ أن رﺟــﻼ أﺟﻨﺐ ﻓﻠﻢ ﳚﺪ اﳌﺎء ﺷﻬﺮا أﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻴﻤﻢ وﻳﺼﻠﻲ . )ﻓﻠﻢ ﲡﺪوا ﻣﺎء ﻓﺘﻴﻤﻤﻮا ﺻﻌﻴﺪا ﻃﻴﺒﺎ(ﻓﻘﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ:ﻟـﻮ رﺧـﺺ ﳍـﻢ ﰲ ﻫـﺬا ﻷوﺷـﻜﻮا إذا ﺑـﺮد ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﳌـﺎء أن ﻳﺘﻴﻤﻤــﻮا اﻟﺼـﻌﻴﺪ . ﻗﻠــﺖ:وإﳕـﺎ ﻛــﺮﻫﻬﻢ ﻫـﺬا ﻟـﺬا ؟ ﻗــﺎل ﻧﻌـﻢ . ﻓﻘــﺎل أﺑـﻮ ﻣﻮﺳــﻰ أﱂ ﺗﺴــﻤﻊ ﻗــﻮل ﻋﻤــﺎر ﻟﻌﻤــﺮ ﺑﻌﺜــﲏ رﺳــﻮل اﷲ ﰲ ﺣﺎﺟــﺔ ﻓﺄﺟﻨﺒــﺖ ﻓﻠــﻢ أﺟــﺪ اﳌــﺎء ﻓﺘﻤﺮﻏــﺖ ﰲ اﻟﺼﻌﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﲤﺮغ اﻟﺪاﺑﺔ ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﻘـﺎل:إﳕـﺎ ﻳﻜﻔﻴـﻚ أن ﺗﺼـﻨﻊ ﻫﻜــﺬا:ﻇﻬــﺮ . ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ أﻓﻠﻢ ﺗﺮ ﻋﻤﺮ ﱂ ﻳﻘﻨﻊ ﺑﻘﻮل ﻋﻤﺎر؟اﻫـ -اﻟﺸـــﺎﻓﻌﻲ ]م7 /164[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ ﺷـــﻘﻴﻖ ﻋـــﻦﻋﺒـــﺪ اﷲﻗـــﺎل اﳉﻨﺐ ﻻ ﻳﺘﻴﻤﻢ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ]147[ﺣــﺪﺛﻨﺎ زﻫــﲑ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪة ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ: ﻟــﻮ ﻛﻨــﺖ ﺟﻨﺒــﺎً ﻓﻤﻜﺜــﺖ ﺷــﻬﺮاً ﻻ أﺟــﺪ اﳌــﺎء ﻣــﺎ ﺻــﻠﻴﺖ ﺣــﱴ أﺟــﺪ اﳌــﺎء . ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪة ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪاﷲ: ﻟــﻮ أﺟﻨﺒــﺖ وﱂ أﺟــﺪ اﳌــﺎء ﺷــﻬﺮاً ﱂ أﺗــﻴﻤﻢ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]922[ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ اﻷﻋﺮج ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل :ﻟـــﻮ أﺟﻨﺒـــﺖ وﱂ أﺟـــﺪ اﳌـــﺎء ﺷـــ ﻬﺮا ﻣـــﺎ ﺻـــﻠﻴﺖ .اﻟﻄـــﱪاﱐ ]9571[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻨﻀـــﺮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 292 اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زﻫــﲑ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪة ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل : ﻟــﻮ ﻛﻨﺖ ﺟﻨﺒﺎ ﻓﻤﻜﺜﺖ ﺷﻬﺮا ﻻ أﺟﺪ اﳌﺎء ﻣﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﺣﱴ أﺟﺪ اﳌﺎء . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]494[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪة ﺑــﻪ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1680[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ ﻣﻐــﲑة ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ: إذا ﻛﻨــﺖ ﰲ ﺳﻔﺮ ﻓﺄﺟﻨﺒﺖ ﻓﻼ ﺗﺼﻞ ﺣﱴ ﲡﺪ اﳌﺎء ، وإن أﺣﺪﺛﺖ ﻓﺘﻴﻤﻢ ، ﰒ ﺻﻞاﻫـ ﺣﺴﻦ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]923[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻨﺎن ﻋــﻦ اﻟﻀــﺤﺎك أن اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻧــﺰل ﻋــﻦ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ اﳉﻨــﺐ أن ﻻ ﻳﺼــﻠﻲ ﺣــﱴ ﻳﻐﺘﺴــﻞ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1681[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻨﺎن ﺑﻪ اﻫـ ﻣﻨﻘﻄﻊ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]924[ﻋــﻦ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎل إذا أﺟﻨﺒــﺖ ﻓﺎﺳﺄل ﻋﻦ اﳌﺎء ﺟﻬﺪك ﻓﺈن ﱂ ﺗﻘﺪر ﻓﺘﻴﻤﻢ وﺻﻞ ﻓﺈذا ﻗﺪرت ﻋﻠﻰ اﳌﺎء ﻓﺎ ﻏﺘﺴﻞ . ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]931[ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل ﻳﻨﺘﻈـﺮ اﳌـﺎء ﻣـﺎ ﱂ ﻳﻔﺘـﻪ وﻗـﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼة اﻫـ اﳊﺎرث ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1675[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻦ اﺑـﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـﻰ ﻋـﻦ اﳌﻨﻬـﺎل ﻋـﻦ ﻋﺒـﺎد ﺑـﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ وزرﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲ)وﻻ ﺟﻨﺒـــﺎ إﻻ ﻋـــﺎﺑﺮي ﺳـــﺒﻴﻞ (ﻗـــﺎل : اﳌـــﺎراﻟـــﺬي ﻻ ﳚـــﺪ اﳌـــﺎء ﻳﺘـــﻴﻤﻢ وﻳﺼﻠﻲ. اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ]اﻟﺘﻔﺴﲑ5408[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﺷﺎذان ﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰأﻧﺒـﺄ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﻋﻦ زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶﻋﻦ ﻋﻠﻲﻳﻌﲏ ﻗﻮﻟﻪ:)ﻓﻠـﻢ ﲡـﺪوا ﻣـﺎء(ﻗـﺎل: ﺗﺼـﻴﺒﻪ اﳉﻨﺎﺑﺔ ﻻ ﳚﺪ اﳌﺎء ﻳﺘـﻴﻤﻢ ﻓﻴﺼـﻠﻲ ﺣـﱴ ﳚـﺪ اﳌـﺎء.ﰒ ﻗـﺎل]5412[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ اﻷﺷـﺞ وﻫﺎرون ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ زر ﺑﻦ ﺣﺒـﻴﺶﻋـﻦ ﻋﻠـﻲﻳﻌـﲏ ﻗﻮﻟـﻪ)ﻓﻠـﻢ ﲡﺪوا ﻣﺎء(ﻗﺎلﺗﺼﻴﺒﻪ اﳉﻨﺎﺑﺔ ﻻ ﳚﺪ اﳌﺎء ﻳﺘﻴﻤﻢ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺣﱴ ﳚﺪ اﳌﺎءاﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]509[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺛﻨـــﺎ ﺣﺠـــﺎج ﺛﻨـــﺎ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ ﻋﻄـــﺎء ﺑـــﻦ اﻟﺴـــﺎﺋﺐ ﻋـــﻦ زاذا ن وﻣﻴﺴــﺮة ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﰲ اﳌﺴــﺎﻓﺮ إن أﺻــﺎﺑﺘﻪ ﺟﻨﺎﺑــﺔ وﻣﻌــﻪ ﻣــﺎء ﻗﻠﻴــﻞ وﻫــﻮ ﳜــﺎف اﻟﻌﻄــﺶأن ﻳــﺆﺛﺮ ﻧﻔﺴـــﻪ وﻟﻴﺘـــﻴﻤﻢ. اﻟـــﺪارﻗﻄﲏ ]1/202[ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﻫـــﺎرون أﻧـــﺎ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ ﻋﻄـــﺎء ﺑـــﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ زاذان ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل : ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﺘﺼﻴﺒﻪ اﳉﻨﺎﺑـﺔ وﻣﻌـﻪ اﳌـﺎء اﻟﻘﻠﻴـﻞ ﳜــﺎف أن ﻳﻌﻄــﺶ ﻗــﺎل ﻳﺘــﻴﻤﻢ وﻻ ﻳﻐﺘﺴــﻞ .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]1149 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻌــﺎذ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﰊﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ زاذان ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎل : إذا أﺻــﺎﺑﺘﻚ ﺟﻨﺎﺑــﺔ ﻓــﺄردت أن

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 293 ﺗﺘﻮﺿـــﺄ أو ﻗـــﺎل ﺗﻐﺘﺴـــﻞوﻟـــﻴﺲ ﻣﻌـــﻚ ﻣـــﻦ اﳌـــﺎء إﻻ ﻣـــﺎ ﺗﺸـــﺮب وأﻧـــﺖ ﲣـــﺎف ﻓﺘـــﻴﻤﻢ اﻫــــ ﺣﺴـــﻦ ﺻﺤﻴﺢ .وﻛﺎن ﻋﻠﻲ وأﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺸﺒﻪ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﺎ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]919[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري وداود ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺠـﻼن ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻌـﻮام ﻗـﺎل ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻨﺪ اﺑﻦﻋﻤﺮﻓﺠﺎءﻩ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل :إﱐ أﻋﺰب ﰲ إﺑﻠﻲ أﻓﺄﺟـﺎﻣﻊ إذا ﱂ أﺟـﺪ اﳌـﺎء ؟ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ:أﻣـﺎ أﻧـﺎ ﻓﻠـﻢ أﻛـﻦ أﻓﻌـﻞ ذﻟـﻚ ، ﻓـﺈن ﻓﻌﻠـﺖ ذﻟـﻚ ﻓـﺎﺗﻖ اﷲ واﻏﺘﺴـﻞ إذا وﺟـﺪت اﳌﺎءاﻫـ أﺑﻮ اﻟﻌﻮ ام أراﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ رﺑﻴﻊ ﺛﻘﺔ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1677[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑــﺔ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﰊ ﳎﻠــﺰ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــــﺎس)وﻻ ﺟﻨﺒــــﺎ إﻻ ﻋــــﺎﺑﺮي ﺳــــﺒﻴﻞ (ﻗــــﺎل : ﻫــــﻮ اﳌﺴــــﺎﻓﺮ.رواﻩ إﺳــــﺤﺎق اﻟﻘﺎﺿــــﻲ ]أﺣﻜــــﺎم اﻟﻘﺮآن 154 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﺎد ة ﻋﻦ ﻻﺣﻖ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻗﺎل ﻛﺎن اﺑﻦﻋﺒﺎسﻳﺘﺄول ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ )وﻻ ﺟﻨﺒﺎ إﻻ ﻋﺎﺑﺮي ﺳﺒﻴﻞ ( ﻗﺎل ﻳﻘﻮلﻻ ﻳﻘـﺮب اﻟﺼﻼة وﻫﻮ ﺟﻨﺐ إﻻ وﻫﻮ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻻ ﳚﺪ ﻣﺎء ﻳﺘﻴﻤﻢ وﻳﺼﻠﻲ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]510[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪﺛﻨـﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺒـﲑﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻋـﻦ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﻜـﻮن ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ وﻣﻌـﻪ ﻣـﻦ اﳌـﺎء ﺑﻘـﺪر ﺳـﻘﻴﻪ ﻓ ﺘﺼـﻴﺒﻪ اﳉﻨﺎﺑـــﺔ ، ﻗـــﺎل : ﻳﺘـــﻴﻤﻢ وﻳﺒﻘـــﻲ ﻣـــﺎءﻩ ﻟﺴـــﻘﻴﻪ .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]1126[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺻـﺎﱀﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻗـﺎل: إذا ﻛﻨــﺖ ﻣﺴــﺎﻓﺮا وأﻧــﺖ ﺟﻨــﺐ أو أﻧــﺖ ﻋﻠــﻰ ﻏــﲑ وﺿــﻮء ، ﻓﺨﻔــﺖ إن ﺗﻮﺿــﺄت أن ﲤــﻮت ﻣــﻦ اﻟﻌﻄﺶ ، ﻓﻼ ﺗﻮﺿﻪ و اﺣﺒﺴﻪ ﻟﻨﻔﺴﻚاﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]514[ﺣــﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋــﻦ إﺳــﺤﺎق وأﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎﻻﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﳛــﲕ اﳊﻤــﺎﱐ ﻋــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻗــﺎل : ﺳــﺌﻞ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻋــﻦ رﺟــﻞ ﰲ ﻃــﲔ ﻻ ﻳﺴــﺘ ﻄﻴﻊ أن ﳜﺮج ﻣﻨﻪ ﻗﺎل : ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ، ﻗﺎل: ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻄﲔ ﻓﻴﻄﻠﻲ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﺟﺴﺪﻩ ﻓﺈذا ﺟﻒ ﺗﻴﻤﻢ ﺑﻪ اﻫـاﻟﻨﻀﺮ ﻣﱰوك ﺣﺪﻳﺜﻪ . ﺑﺎﺏ ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]827[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒـﺔ أن ﻋﻤـﺎرﺑـﻦ ﻳﺎﺳﺮ ﻛﺎن ﳛﺪث أ ﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻊ اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﰲ ﺳـﻔﺮ وﻣﻌـﻪ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻓﻬﻠـﻚ ﻋﻘـﺪﻫﺎ ﻓـــﺎﺣﺘﺒﺲ اﻟﻨـــﺎس ﰲ اﺑﺘﻐﺎﺋـــﻪ ﺣـــﱴ أﺻـــﺒﺤﻮا وﻟـــﻴﺲ ﻣﻌﻬـــﻢ ﻣـــﺎء ﻓﻨـــﺰل اﻟﺘـــﻴﻤﻢ ﻗـــﺎل ﻋﻤـــﺎر ﻓﻘـــﺎﻣﻮا

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 294 ا ﻓﻀــﺮﺑﻮا ﺑﺄﻳــﺪﻳﻬﻢ ﺛﺎﻧﻴــﺔ أﻳﺪﻳﻬﻢ إﱃ اﻹﺑﻄﲔ أو ﻗـﺎل إﱃ اﳌﻨﺎﻛـﺐ.ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق وﻗـﺪ ﻛـﺎن ﻣﻌﻤـﺮ ﳛـﺪث ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أن ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮﻛﺎن ﳝﺴﺢ ﺑﺎﻟﺘﻴﻤﻢ وﺟﻬـﻪ ﻣﺴـﺤﺔ واﺣـﺪة ﰒ ﻳﻌـﻮد ﻓﻴﻤﺴـﺢ ﺑﻴﺪﻳــﻪ إﱃ اﻹﺑﻄـﲔ وﻛــﺎن ﳜﺘﺼـﺮﻩ ﻣﻌﻤــﺮ ﻫﻜــﺬا اﻫــ اﺑــﻦ اﳌﻨـﺬر ]517[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻨﺎ اﳊﻤﻴﺪي ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺛﻨﺎ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺎرﻗﺎل : ﺗﻴﻤﻤﻨﺎ إﱃ اﳌﻨﺎﻛﺐ اﻫـ ﺗﻘﺪم ، و رواﻩ اﻟﱰﻣـﺬي واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ وﻏـﲑﻫﻢ ، وﺣﻜـﻰ اﻟﱰﻣـﺬي ﻋـﻦ إﺳـﺤﺎق أﻧـﻪ ﻛـﺎن أوﻻ ، ﰒ ﳌﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﱯ ﻋﻤﺎرا ﻛﺎن ﻳﻔﱵ ﺑﺎﻟﻜﻔﲔ وﺿﺮﺑﺔ واﺣﺪة ﻛﻤﺎ ﰲ رواﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎري . -اﻟﺒﺨــﺎري ]338[ﺣــﺪﺛﻨﺎ آدم ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ ذر ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﺑــﺰى ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل ﺟــﺎء رﺟــﻞ إﱃ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﻓﻘــﺎل إﱐأﺟﻨﺒــﺖ ﻓﻠــﻢ أﺻــﺐ اﳌﺎء . ﻓﻘﺎل ﻋﻤـﺎر ﺑـﻦ ﻳﺎﺳـﺮ ﻟﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب أﻣـﺎ ﺗـﺬﻛﺮ أﻧـﺎ ﻛﻨـﺎ ﰲ ﺳـﻔﺮ أﻧـﺎ وأﻧـﺖ ﻓﺄﻣـﺎ أﻧـﺖ ﻓﻠﻢ ﺗﺼﻞ ، وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺘﻤﻌﻜﺖ ﻓﺼﻠﻴﺖ ، ﻓﺬﻛﺮت ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘـﺎل اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :إﳕﺎ ﻛﺎن ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻫﻜﺬا ،ﻓﻀﺮب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺑﻜﻔﻴﻪ اﻷرض ، اﻫـ وﻗــﺎلأﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ]154 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﺣﺼــﲔ ﻋــﻦ أﰊ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺎرﻗــﺎل :اﻟﺘــﻴﻤﻢ واﺣﺪةوﺿﺮب ﺑﻴـﺪﻩ اﻷ ﻤـﺎ ﻳﺪﻳـﻪ ووﺟﻬـﻪ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1697[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﻤﺎرأﻧﻪ ﺗﻴﻤﻢ ﻓﻤﺴـﺢ ﺑﻴﺪﻳـﻪ اﻟـﱰاب ،ﰒ ﻧﻔﻀـﻬﻤﺎ ، ﰒ .رواﻩ اﺑـــﻦ ﺟﺮﻳـــﺮ ﻣـــﻦ ﻫـــﺬا اﻟﻮﺟـــﻪ . اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]527[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﺛﻨﺎ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚﻗﺎلوﺿﻊ ﻋﻤــﺎرﻛﻔﻴــﻪ ﰲ اﻟــﱰاب ﰒ رﻓﻌﻬﻤــﺎ ﻓﻨﻔ ﻀــﻬﻤﺎ ﻓﻤﺴــﺢ وﺟﻬــﻪ وﻛﻔﻴــﻪ ﻣــﺮة واﺣــﺪة ، ﰒ ﻗــﺎل: ﻫﻜــﺬا اﻟﺘﻴﻤﻢ. اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]528[وﺣـﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋـﻦ ﺑﻨـﺪار ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ أﰊﻋـﺪي ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﺣﺼـﲔ ﻋــﻦ أﰊ ﻣﺎﻟــﻚأﻧــﻪ ﲰــﻊ ﻋﻤــﺎرا ﻳﻘــﻮل ﰲ ﺧﻄﺒﺘــﻪاﻟﺘــﻴﻤﻢ ﻫﻜــﺬا وﺿــﺮب ﺿــﺮﺑﺔ ﻟﻠﻮﺟــﻪ واﻟﻜﻔــﲔ . ورواﻩاﻟـﺪارﻗﻄﲏ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﺷـﻌﺒﺔ وزاﺋـﺪة ﻋـﻦ ﺣﺼــﲔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ أﰊﻣﺎﻟـﻚ ﻋـﻦﻋﻤــﺎر ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮﻣﺜﻠﻪ.ورواﻩ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﺑـﺰى ﻋـﻦ ﻋﻤﺎر ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ .وﻫﺬا أﺷﺒﻪ ، وﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ رﲟﺎ ﻏﻠﻂ ، واﷲ أﻋﻠﻢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 295 -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]824[ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ ﻃﻬﻤـــﺎن اﳋﺮﺳـــﺎﱐ ﻋـــﻦ ﻋﻄـــﺎء ﺑـــﻦ اﻟﺴـــﺎﺋﺐ ﻋـــﻦ أﰊ اﻟﺒﺨﱰي أن ﻋﻠﻴﺎﻗﺎل ﰲ اﻟﺘﻴﻤﻢ:ﺿﺮﺑﺔ ﰲ اﻟﻮﺟﻪ وﺿﺮﺑﺔ ﰲ اﻟﻴﺪﻳﻦ إﱃ اﻟﺮﺳﻐﲔ . اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ]م 7 /163 [أﺧﱪﻧـــﺎ ﻫﺸـــﻴﻢ ﻋـــﻦ ﺧﺎﻟـــﺪ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق أنﻋﻠﻴـــﺎﻗـــﺎل ﰲ اﻟﺘـــﻴﻤﻢ ﺿـــﺮﺑﺔ ﻟﻠﻮﺟـــﻪ وﺿـﺮﺑﺔ ﻟﻠﻜﻔــﲔ.اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ]709 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑـﻦ ﻋﻠــﻲ ﺛﻨـﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﳊــﺮﰊ ﺛﻨـﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن وﺷﺠﺎع ﻗﺎﻻ ﻧﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻧـﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﺑﻌـﺾ أﺻـﺤﺎب ﻋﻠـﻲ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻗﺎل:ﺿﺮﺑﺘﺎن ﺿﺮﺑﺔ ﻟﻠﻮﺟﻪ وﺿﺮﺑﺔ ﻟﻠﺬراﻋﲔ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]1055[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ أﺧﱪﻧﺎ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊﺣﺒﻴﺐ أن ﻋﻠﻴﺎ واﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻛﺎﻧﺎ ﻳﻘﻮﻻن ﰲ اﻟﺘﻴﻤﻢ : اﻟﻮﺟﻪ واﻟﻜﻔﲔ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]825[ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﻋـــﻦ داود ﻋـــﻦ ﻋﻜﺮﻣـــﺔ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎسﻗـــﺎل: اﻟﺘﻴﻤﻢ ﻟﻠﻮﺟﻪ واﻟﻜﻔﲔ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﻟﱰﻣﺬي ]145[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋ ﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسأﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﺘﻴﻤﻢ ،ﻓﻘﺎل :إن اﷲ ﻗــﺎل ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﺣــﲔ ذﻛــﺮ اﻟﻮﺿــﻮء )ﻓﺎﻏﺴــﻠﻮا وﺟــﻮﻫﻜﻢ وأﻳــﺪﻳﻜﻢ إﱃ اﳌﺮاﻓــﻖ ( وﻗــﺎل ﰲ اﻟﺘــﻴﻤﻢ )ﻓﺎﻣﺴــﺤﻮا ﺑﻮﺟــﻮﻫﻜﻢ وأﻳــﺪﻳﻜﻢ ( وﻗــﺎل )واﻟﺴــﺎرق واﻟﺴــﺎرﻗﺔ ﻓــﺎﻗﻄﻌﻮا أﻳــﺪﻳﻬﻤﺎ ( ﻓﻜﺎﻧــﺖ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻜﻔﲔ،إﳕﺎ ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ واﻟﻜﻔﺎن ﻳﻌﲏ اﻟﺘﻴﻤﻢ .ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ:ﻫـﺬا ﺣـﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺻﺤﻴﺢ اﻫـﻫﺬا اﺳﺘﺪﻻل ﻟﻺﻟﺰام واﻟﱰﺟﻴﺢ)1(. -ﻣﺎﻟــﻚ]122[ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أنﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﺘــﻴﻤﻢ إﱃ اﳌــﺮﻓﻘﲔ .ﻣﺎﻟــﻚ ]121[ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أﻧـﻪ أﻗﺒـﻞ ﻫـﻮ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻣـﻦ اﳉـﺮف ﺣـﱴ إذا ﻛﺎﻧـﺎ ﺑﺎﳌﺮﺑـﺪ ﻧـﺰل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻓﺘـﻴﻤﻢ ﺻــﻌﻴﺪا ﻃﻴﺒــﺎ ﻓﻤﺴــﺢ وﺟﻬــﻪ وﻳﺪﻳــﻪ إﱃ اﳌــﺮﻓﻘﲔ ﰒ ﺻــﻠﻰ . ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]818[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻣﺜﻠﻪ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1685[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﺜﻠﻪ.أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ]149[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺸﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋـﻦاﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل : أﻗﺒﻠﻨـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻐﺎﺑـﺔ 1 -ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ]9653[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ واﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ أن ﻣﻜﺤـــﻮﻻ ﻛـــﺎن ﻳﻘـــﻮل : اﻟﺘـــﻴﻤﻢ ﺿـــﺮﺑﺔ ﻟﻠﻮﺟـــﻪ وا ﻟﻜﻔـــﲔ إﱃ اﻟﻜـــﻮع وﻳﺘـــﺄول ﻣﻜﺤـــﻮل اﻟﻘـــﺮآن ﰲ ذﻟـــﻚ )ﻓﺎﻏﺴـــﻠﻮا وﺟـــﻮﻫﻜﻢ وأﻳﺪﻳﻜﻢ إﱃ اﳌﺮاﻓﻖ ( وﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﻴﻤﻢ)ﻓﺎﻣﺴﺤﻮا ﺑﻮﺟﻮﻫﻜﻢ وأﻳﺪﻳﻜﻢ (وﱂ ﻳﺴﺘﺜﻦ ﻓﻴـﻪ ﻛﻤـﺎ اﺳـﺘﺜﲎ ﰲ اﻟﻮﺿـﻮء )إﱃ اﳌﺮاﻓـﻖ ( ﻗﺎل ﻣﻜﺤﻮل: ﻗﺎل اﷲ)واﻟﺴﺎرق واﻟﺴﺎرﻗﺔ ﻓﺎﻗﻄﻌﻮا أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ( ﻓﺈﳕﺎ ﺗﻘﻄﻊ ﻳﺪ اﻟﺴﺎرق ﻣﻦ ﻣﻔﺼﻞ ا ﻟﻜﻮع اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 296 ﺣــﱴ إذا ﻛﻨــﺎ ﲟﺮﺑــﺪ اﻟــﻨﻌﻢ ﺣﺎﻧــﺖ اﻟﻌ ﺼــﺮﻓﺘــﻴﻤﻢ وﺻــﻠﻰ ﰒ دﺧــﻞ اﳌﺪﻳﻨــﺔ . اﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ]9658[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻘﺰاز ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﻮراث ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺗــﻴﻤﻢ ﲟﺮﺑــﺪ اﻟــﻨﻌﻢ، ﻓﻀــﺮب ﺿــﺮﺑﺔ ﻓﻤﺴــﺢ وﺟﻬــﻪ، وﺿــﺮب ﺿــﺮﺑﺔ ﻓﻤﺴــﺢ ﻳﺪﻳــﻪ إﱃ اﳌﺮﻓﻘﲔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟـــﺮزاق ]817[ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋـــﻦ اﻟﺰﻫـــﺮي ﻋـــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮأﻧـــﻪ ﻛـــﺎن إذا ﺗـــﻴﻤﻢ اﳌﺮﻓﻘﲔ وﻻ ﻳﻨﻔﺾ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﱰاب اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ]9659[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ اﳌﻌﺘﻤـﺮ ﻗـﺎل: ﲰﻌـﺖ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲﻋـﻦ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أﻧـﻪ ﻗـﺎل: . ﺣــﺪﺛﲏ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ ﻧـــﺎﻓﻊﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﰲ اﻟﺘـــﻴﻤﻢ ﻗـــﺎل: ﺿـــﺮﺑﺔ ﻟﻠﻮﺟـــﻪ، وﺿـــﺮﺑﺔ ﻟﻠﻜﻔـــﲔ إﱃ اﳌــﺮﻓﻘﲔ . ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻛﺮﻳــﺐ و أﺑــﻮ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل: ﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل ﰲ اﳌﺴــﺢ ﰲ اﻟﺘــﻴﻤﻢ إﱃ اﳌــﺮﻓﻘﲔ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]519[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻗـﺎل : اﻟﺘﻴﻤﻢ ﺿﺮﺑﺘﺎن ﺿﺮﺑﺔ ﻟﻠﻮﺟﻪ وﺿﺮﺑﺔ ﻟﻠﻴﺪﻳﻦ إﱃ اﳌ ﺮﻓﻘﲔ . ورواﻩ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ]699 [ﻋﻦﻫﺸﻴﻢ ﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل اﻟﺘـﻴﻤﻢ ﺿـﺮﺑﺘﺎن :ﺿـﺮﺑﺔ ﻟﻠﻮﺟـﻪ وﺿـــﺮﺑﺔ ﻟﻠﻜﻔـــﲔ إﱃ اﳌـــﺮﻓﻘﲔ . ورواﻩ اﻟﻄﺤــــﺎوي ]678[ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ ﻋﺒﻴــــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ وﻋﺒــــﺪ اﻟﻜـــﺮﱘ اﳉـــﺰري و ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﺑـــﻦ أﰊ رواد و ﻫﺸـــﺎم ﺑـــﻦ ﻋـــﺮوة ﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻣﺜﻠـــﻪاﻫــــ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1694[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ ﻋـﻦ ﲪـﺎد ﺑـﻦ اﳉﻌـﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدةﻋـﻦ اﺑـﻦ : اﻟﺘـﻴﻤﻢ اﻟﻮﺟـﻪ واﻟﻜﻔـﺎن . وﻗـﺎل ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺴـﻴﺐواﺑــﻦ ﻋﻤﺮ: اﻟﻮﺟﻪ واﻟﺬراﻋﺎن اﻫـ اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ . -أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ]145[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺰرة ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮﻗﺎل: ﺟﺎءرﺟﻞ ﻓﻘﺎ ل:إﱐ أﺻــﺎﺑﺘﲏ ﺟﻨﺎﺑــﺔ وإﱐ ﲤﻌﻜــﺖ ﰲ اﻟــﱰاب ، ﻓﻘــﺎل: أﺻــﺮت ﲪــﺎراً ! ﻓﻀــﺮب ﻳــﺪﻩ ﺑــﺎﻷرض ﻓﻤ ﺴــﺢ وﺟﻬﻪ ﰒ ﺿﺮب ﺑﻴﺪﻩ اﻷﺧﺮى ﻓﻤﺴﺢ : ﻫﻜﺬا اﻟﺘـﻴﻤﻢ . اﻟﻄﺤـﺎوي

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 297 ]682[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬــــﺪ ﻗــــﺎلﺛﻨــــﺎ أﺑــــﻮ ﻧﻌــــﻴﻢ ﺑــــﻪ. و رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ]1036 [ﻣــــﻦﻃﺮﻳــــﻖ أﰊ ﻧﻌــــﻴﻢ وﺻﺤﺤﻪ. وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1700[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻋــﺰرة ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ﻋــﻦ أﰊ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮأﻧــﻪ .وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]520[وﺣــﺪﺛ ﻮﻧﺎ ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ أﻧــﺎ اﺑــﻦ اﳌﺒﺎرك أﻧﺎ ﻋﺰرة ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮﻣﺜﻠﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﻦ ﻗﺎل ﺑـﺎﳌﺮﻓﻘﲔ ﻓﺄﺻـﻠﻪ ﺣـﺪﻳﺚ اﻟﻘـﻼدة ﰲ ﺑـﺪء اﻟﺘـﻴﻤﻢ ، وﻣـﻦ ﻗـﺎل ﺑـﺎﻟﻜﻔﲔ ﻓﻠﺤـﺪﻳﺚ ﻋﻤـﺎر ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻫﻮ آﺧﺮ اﻷﻣﺮﻳﻦ إن ﺷﺎء اﷲ . ﺍﻟﺼﻌﻴﺪﺍﻟﻄﻴﺐ -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]755[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ وﲪﻴـﺪ ﻋـﻦ أﻧـﺲأن رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل: وﺟﻌﻠـﺖ ﱄ ﻛـﻞ أرض ﻃﻴﺒـﺔ ﻣﺴـﺠﺪا وﻃﻬـﻮرا اﻫــاﺣـﺘﺞ ﺑـﻪ اﺑـﻦ اﳌﻨﺬر ﻋﻠـﻰ أن اﻟﺘـﻴﻤﻢ ﻻ ﻳﻜـﻮن إﻻ ﻣـﻦ اﻷرضاﻟﻄـﺎﻫﺮة ﻣـﻦاﻟـﻨﺠﺲ.رﺟﺎﻟـﻪ ﺛﻘـﺎت أﺷـﺎر إﻟﻴـﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﳉﺎﻣﻊ وﺻﺤﺤﻪ اﻟﻀﻴﺎء ﰲ اﳌﺨﺘﺎرة واﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]814[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﻗـــﺎﺑﻮس ﻋـــﻦ أﰊ ﻇﺒﻴـــﺎن ﻗـــﺎل ﺳـــﺌﻞ اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎسأي اﻟﺼﻌﻴﺪ أﻃﻴﺐ ﻗﺎلاﳊﺮث .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]1714[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮس ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ. ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]1065[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ ﻗــﺎﺑﻮس ﺑــﻦ أﰊ ﻇﺒﻴــﺎن ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ اﻫـــ ﺣﺴــﻨﻪ اﺑــﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﳌﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]654[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﻣـﺮزوق أﰊﺑﻜـﲑ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒﲑﻗﺎل : ﺳﺄل رﺟﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل : إﻧﺎ ﻧﻨﺘﺠﻊ اﻟﻜﻸ وﻻ ﳒـﺪ اﳌـﺎء ﻓﻨﺘﻮﺿـﺄ ﺑـﺎﻟﻠﱭ ؟ ﻗـﺎل : ﻻ ، ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺘﻴﻤﻢ.أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]241[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﻣـﺮزوق ﻣـﻮﱃ اﻟﺘﻴﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻜـﺮﻩ أن ﻳﺘﻮﺿـﺄ ﺑـﺎﻟﻠﱭاﻫــ ﳐﺘﺼـﺮ ﻣﻨـﻪ .اﺑـﻦ اﳌﻨــﺬر ]1 /215[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑـــﻦ ﻧﺼــﺮ ﺛﻨــﺎ ﳛـــﲕ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﻗــﺎل: ﻗـــﺮأت ﻋﻠــﻰ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋـــﻦ ﻣــﺮزو ق ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسأﻧــﻪ ﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ اﻟﻮﺿــﻮء ﺑــﺎﻟﻠﱭ ، ﻓﻘــﺎل : ﻻ ﺗﻮﺿــﺌﻮا ﺑﺎﻟﻠﱭ ، إذا ﱂ ﳚﺪ أﺣﺪﻛﻢ اﳌﺎء ﻓﻠﻴﺘﻴﻤﻢ ﺑﺎﻟﺼﻌﻴﺪ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 298 -أﺑﻮ ﻋﺒﻴـﺪ]243 [ﺣـﺪﺛﻨﺎﻧﻌـﻴﻢ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﺑﻘﻴـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ أﰊ ﺟﺒـﲑة اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ .ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ وﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ رﺑ ﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﲪـﲑ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﲔ ﻗﺎﻻ : أﺻﺎب اﻟﻨﺎس ﺛﻠﺞ ﺑﺎﳉﺎﺑﻴـﺔ ، ﳌـﺎ ﻧﺰﳍـﺎ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ، ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب :أﻳﻬــﺎ اﻟﻨــﺎس إن اﻟــﺜﻠﺞ ﻻ ﻳﺘــﻴﻤﻢ ﺑــﻪ اﻫـــوﻗــﺎل اﺑــﻦ رﺟــﺐ ]ﻓــﺘﺢ اﻟﺒــﺎري 2 /232[ وروى ﺣﺮب اﻟﻜﺮﻣﺎﱐ ﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﻫﻮاﺑـﻦ ر اﻫﻮﻳـﻪﺛﻨـﺎ ﺳـﻮﻳﺪ ﺑـﻦﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋـﻦ أﰊ ﺟﺒـﲑة زﻳـﺪ ﺑﻦ ﺟﺒـﲑة ﻋـﻦ داود ﺑـﻦ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل : أﺻـﺎب اﻟﻨـﺎس اﻟـﺜﻠﺞ ﻋﻠـﻰ ﻋﻬـﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦاﻟﺨﻄﺎب، ﻓﺒﺴﻂﺑﺴﺎﻃﺎ ﰒ ﺻﻠﻰﻋﻠﻴﻪ ، وﻗﺎل : إن اﻟﺜﻠﺞ ﻻ ﻳﺘﻴﻤﻢ ﺑـﻪ ، وﻻ ﻳﺼـﻠ ﻰ ﻋﻠﻴﻪ ..وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿـﻌﻴﻒ ،ﻓـﺈن زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑة وﺳـﻮﻳﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺿﻌﻴﻔﺎن اﻫـ ﰒ ذﻛﺮ رواﻳﺔ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ وﺿﻌﻔﻬﺎ. ﻛﻢ ﺻﻼﺓ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﺘﻴﻤﻢ؟ وﻗﻮل اﷲ )وﻻ ﺟﻨﺒﺎ إﻻ ﻋﺎﺑﺮي ﺳﺒﻴ ﻞ( ﻓﺴﻤﺎﻩ ﺟﻨﺒﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻐﺘﺴﻞ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1703[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻗﺎل : ﺗﻴﻤﻢ ﻟﻜـﻞ ﺻـﻼة. اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ]1/184 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻧـﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﳊـﺮﰊ ﻧـﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻧﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻣﺜﻠﻪ.ورواﻩ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ و اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﻣـﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ اﳊﺠﺎج . ﺿﻌﻴﻒ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]831[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل ﻳﺘــﻴﻤﻢ ﻟﻜــﻞ ﺻــﻼة.ﻋﺒــﺪ اﻟﺮزاق ]830[ﻋﻦ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺎرة ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻗـﺎل:ﻣـﻦ اﻟﺴـﻨﺔ أن ﻻ ﻳﺼــــﻠﻲ اﻟﺮﺟــــﻞ ﺑــــﺎﻟﺘﻴﻤﻢ إﻻ ﺻــــﻼة واﺣــــﺪة ﰒ ﻳﺘــــﻴﻤﻢ ﻟﻠﺼــــﻼة اﻷﺧــــﺮى .ذﻛــــﺮﻩ اﻟــــﺪارﻗﻄﲏ وﺿﻌﻔﻪ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﺎرة . -ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]535[وﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﻋـﻦ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل:ﳚﺰي اﳌﺘﻴﻤﻢ أن ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺼﻠﻮات ﺑﺘﻴﻤﻢ واﺣﺪ . أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻋﺮﰊﺛﻘﺔ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]532[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺛﻨﺎ اﻷزﻫﺮ ﺑـﻦ ﻣـﺮو ان ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﻮارث ﺛﻨـﺎ ﻋـﺎﻣﺮ اﻷﺣـــﻮل ﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻗـــﺎل: ﻳﺘـــﻴﻤﻢ ﻟﻜـــﻞ ﺻـــﻼة. اﻟـــﺪارﻗﻄﲏ ]1/184[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺿـــﻲ أﺑـــﻮ ﻋﻤـــﺮ ﻧـــﺎ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎق ﻧـــﺎ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ اﳊﺠـــﺎج ﻧـــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﻮارث ﻧـــﺎ ﻋـــﺎﻣﺮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 299 اﻷﺣﻮل ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊأن اﺑﻦﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﺘﻴﻤﻢ ﻟﻜﻞ ﺻﻼة . اﺑـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ]9676[ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦﳏﻤﺪ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان اﳌﺮوزي ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻗﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﻮراث ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻋــﺎﻣﺮ اﻷﺣــﻮلﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أﻧــﻪ ﺣﺪﺛــﻪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ. ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]1093[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻔﻘﻴﻪ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـﻦ ﺑــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﻮارث ﻋــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻳﻌــﲏ اﻷﺣــﻮل ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : ﻳﺘﻴﻤﻢ ﻟﻜﻞ ﺻﻼة وإن ﱂ ﳛﺪث. ﰒ ﻗﺎل:إﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ)1(اﻫـ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]833[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة أنﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎصﻗــﺎل:ﳓــﺪث ﻟﻜــﻞ ﺻــﻼة ﺗﻴﻤﻤــﺎ . ﻗــﺎل ﻣﻌﻤــﺮ وﻛــﺎن ﻗﺘــﺎدة ﻳﺄﺧــﺬ ﺑــﻪ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]1707[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻣﻬــﺪي ﻋــﻦ ﳘــﺎم ﻋــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ اﻷﺣــﻮلﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎصﻗــﺎل : ﻳﺘــﻴﻤﻢ ﻟﻜــﻞ ﺻــﻼة ،وﻛــﺎن ﻳﻔــﱵ ﺑــﺬﻟﻚ ﻗﺘﺎدةاﻫـﺣﺴﻦ. -اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ]9683[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻗﺎل: ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺼﻠﻮات ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻮﺿﻮء واﺣﺪ ﻣـﺎ ﱂ ﳛـﺪث .وﻛـﺬﻟﻚ اﻟﺘـﻴﻤﻢ اﻫــ ﻗﻮﻟـﻪ : وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﻴﻤﻢ ﻣﻦ ﻛﻼم اﳊﺴﻦ . ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ]9685[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ داود ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﰊ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدةﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎل: ﻳﺼــﻠﻲ اﻟﺼــﻠﻮات ﺑــﺎﻟﺘﻴﻤﻢ ﻣــﺎ ﱂ ﳛــﺪثاﻫـــ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ.وﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻨﻪ. ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﻟﻠﻌﺬﺭ )وإن ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺮﺿﻰ أو ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮ ( -اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ]273[ﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑـﻦ ﻏﻴـﺎث ﻧـﺎ أﰊ أﺧـﱪﱐ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح أن ﻋﻄﺎء ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس : أن رﺟـﻼ أﺟﻨـﺐ ﰲ ﺷـﺘﺎء ﻓﺴـﺄل ﻓـﺄُ ﻣﺮ ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ ﻓﺎﻏﺘﺴﻞ ﻓﻤﺎت ﻓﺬُ ﻛﺮ ذﻟﻚ ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل : ﻣـﺎ ﳍـﻢ ﻗﺘﻠـﻮﻩ ﻗـﺘﻠﻬﻢ اﷲ ﺛﻼﺛـﺎ ﻗــﺪ ﺟﻌـﻞ اﷲ اﻟﺼــﻌﻴﺪأو اﻟﺘـﻴﻤﻢ ﻃﻬــﻮرا .ﺷـﻚ ﰲ اﺑــﻦ ﻋﺒـﺎس ﰒ أﺛﺒﺘــﻪ ﺑﻌـﺪ)2(اﻫـــ ﺻــﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ، واﻟﻮﻟﻴﺪ وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔوﻫﻮ اﺑﻦ أﺧﻲ ﻋﻄﺎءﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح . 1-ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر: أﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲ واﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻐﲑ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻨﻬﻤﺎ وﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﺣﺴﻨﻬﺎ إﺳﻨﺎدا . 2-ﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]877[ﲰﻌﺖ اﻟﺜﻮري ﻳﻘﻮل :أﲨﻌﻮا أن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜـﻮن ﰲ أرض ﺑـﺎردة ﻓﺄﺟﻨـﺐ ﻓﺨﺸـﻲ ﻋﻠـﻰ ﻧﻔﺴـﻪ اﳌﻮت ﻳﺘﻴﻤﻢ وﻛﺎن ﲟﻨﺰﻟﺔ اﳌﺮﻳﺾ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 300 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]1124[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣــﻮصﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ زاذان ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎل:إذا أﺟﻨﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ أرض ﻓﻼة وﻣﻌﻪ ﻣﺎء ﻳﺴﲑ ﻓﻠﻴﺆﺛﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﳌﺎء ، وﻟﻴﺘﻴﻤﻢ ﺑﺎﻟﺼﻌﻴﺪاﻫـ ﺣﺴﻦ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]872[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ أﺑﺎن ﻋﻦ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ أن رﺟـﻼ ﻛـﺎن ﺑﻪ ﺟـﺪري ﻓـﺄﻣﺮﻩ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻓﻘـﺮب ﻟـﻪ ﺗـﺮاب ﰲ ﻃﺴـﺖ أو ﺗـﻮر ﻓﺘﻤﺴـﺢ ﺑـﺎﻟﱰاب اﻫــإﺳـﻨﺎد ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ . وﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ]9570[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﲪﻴـﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ واﺿـﺢ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮاﳌﻨﺒـﻪ اﻟﻔﻀـﻞ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻢﻋــﻦ اﻟﻀــﺤﺎكﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻗﻮﻟــﻪ)وإن ﻛﻨــﺘﻢ ﻣﺮﺿــﻰ أو ﻋﻠــﻰ ﺳــﻔﺮ (ﻗــﺎل: اﳌــﺮﻳﺾ اﻟـــﺬي ﻗــﺪ أرﺧـــﺺ ﻟـــﻪ ﰲ اﻟﺘــﻴﻤﻢ، ﻫـــﻮ اﻟﻜﺴــﲑ واﳉـــﺮﻳﺢ . ﻓـــﺈذا أﺻــﺎﺑﺖ اﳉﻨﺎﺑـــﺔ اﻟﻜﺴـــﲑ اﻏﺘﺴﻞ، واﳉﺮﻳﺢ ﻻ ﳛﻞ ﺟﺮاﺣﺘﻪ، إﻻ ﺟﺮاﺣﺔ ﻻ ﳜﺸﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮز اق]874[ﻋـﻦاﺑــﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧــﱪﱐ ﻣـﻦ أﺻـﺪق ﻋــﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒــﲑ ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل:إن رﺧﺼﺔ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ ﰲ اﻟﺘﻤﺴﺢ ﺑﺎﻟﱰاب وﻫـﻮ ﳚـﺪ اﳌـﺎء .أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ]158 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل:رﺧﺺ ﻟﻠﻤـﺮﻳ ﺾ اﻟﺘﻴﻤﻢ. أرأﻳﺖ إن ﻛﺎن ﳎﺪوراً ﻛﺄﻧـﻪ ﺻـﻤﻐﺔ ﻛﻴـﻒ ﻳﺼـﻨﻊ ؟ اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]502[ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺳـﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ اﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل : رﺧـــﺺ ﻟﻠﻤـــﺮﻳﺾ ﰲ اﻟﻮﺿـــﻮء اﻟﺘـــﻴﻤﻢ ﺑﺎﻟﺼـــﻌﻴﺪ وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس : أرأﻳـــﺖ إن ﻛـــﺎن ﳎـــﺪرا ﻛﺄﻧـــﻪ ﺻــﻤﻐﺔﻛﻴــﻒ ﻳﺼــﻨﻊ.اﻟــﺮ زاز أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ ]657[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﺎذانﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋــﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒـﲑﻋــﻦاﺑـﻦ ﻋﺒــﺎسﻗـﺎل : رﺧﺼــﺔ ﻟﻠ ﻤــﺮﻳﺾ ﰲ اﻟﻮﺿــﻮء ﺑــﺎﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﺎﻟﺼــﻌﻴﺪ ﻗــﺎل: ﻓـــﺈن ﻛــﺎن ﳎــﺪورا ﻛﺄﻧــﻪ ﺻـــﻤﻐﺔ ﻓﻜﻴــﻒ ﻳﺼــﻨﻊ ؟ ﻗــﺎل : ﻳﺘـــﻴﻤﻢ. اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]1108[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ آدم ﺑــﻦ أﰊإﻳــﺎس ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ اﻷﺣــﻮل ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋـــﻦ ﻋـــﺰرة ﻋـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ ﺟﺒـــﲑ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦﻋﺒـــﺎسﰲﻪ إذا أﺟﻨـــﺐ ﻗـــﺎل ﻳﺘـــﻴﻤﻢ ﺑﺎﻟﺼﻌﻴﺪاﻫـ رواﻳﺔ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن أﺻﺤﻬﺎ . ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]1076[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎلإذا أﺟﻨﺐ اﻟﺮﺟﻞ وﺑﻪ اﳉﺮاﺣﺔ واﳉﺪ ري ﻓﺨـﻮف ﻋﻠـﻰ ﻧﻔﺴـﻪ إن ﻫـﻮ اﻏﺘﺴـﻞ ﻗﺎلﻳﺘﻴﻤﻢ ﺑﺎﻟﺼـﻌﻴﺪ.اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]اﻟﺘﻔﺴـﲑ1813[ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻛﺮﻳـﺎ ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﻮﺳـﻰﻗـﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺠﺎع ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﰲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 301 ﻫـــﺬﻩ اﻵﻳـــﺔ)وإن ﻛﻨـــﺘﻢ ﻣﺮﺿـــﻰ (ﻗـــﺎل: اﻏﺘﺴﻞ أن ﳝـﻮت ﻓﻴﺘـﻴﻤﻢ .رواﻩاﺑـﻦ أﰊ ﺣـﺎﰎ ]اﻟﺘﻔﺴـﲑ5401[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻷﺷـﺞ ﺛﻨـﺎ ﺷـﺠﺎع ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ .اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]1106[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒــﲑ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﰲاﻟﺮﺟــﻞ ﺗﺼــﻴﺒﻪ اﳉﻨﺎﺑــﺔ وﺑــﻪ اﳉ ﺮاﺣــﺔ ﳜــﺎف إن اﻏﺘﺴــﻞ أن ﳝــﻮت ﻗــﺎل : ﻓﻠﻴﺘــﻴﻤﻢ وﻟﻴﺼــﻞ.اﻟﻄﺤـــﺎوي ]أﺣﻜــﺎم اﻟﻘـــﺮآن 70[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ ﻣــﺮزوق ﻗـــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻋﻦ زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐﺑﻪ ﳓﻮﻩ. وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺣــﺎﰎ ]5410[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ اﻷﺷــﺞ ﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ ﳕــﲑ ﻋــﻦ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ اﻟﺴــﺪي ﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس)ﻓﺘﻴﻤﻤﻮا ﺻﻌﻴﺪا ﻃﻴﺒﺎ(ﻗﺎل: اﳌﺮﻳﺾ إذا ﺧﺎف ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺗـﻴﻤﻢ اﻫـ ﺣﺴﻦ . ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﻴﻤﻢ ﺛﻢ ﻭﺟﺪ ﺍﳌﺎﺀﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ -أﺑﻮ داود ]338[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﳌﺴﻴﱯأﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﻟﻠﻴـﺚ ﺑـﻦ ﺳﻌﺪ ﻋـﻦ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻮادة ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر ﻋـﻦ أﰊﺳـﻌﻴﺪ اﳋـﺪر يﻗـﺎل : ﺧـﺮج رﺟـﻼن ﰲ ﺳـﻔﺮ ﻓﺤﻀـﺮت اﻟﺼـﻼة وﻟـﻴﺲ ﻣﻌﻬﻤـﺎ ﻣـﺎء ﻓﺘﻴﻤﻤـﺎ ﺻـﻌﻴﺪا ﻃﻴﺒـﺎ ﻓﺼـﻠﻴﺎ ﰒ وﺟـﺪا اﳌـﺎء ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻓﺄﻋــﺎد أﺣــﺪﳘﺎ اﻟﺼــﻼة واﻟﻮﺿــﻮء وﱂ ﻳﻌــﺪ اﻵﺧــﺮ ﰒ أﺗﻴــ ﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓــﺬﻛﺮا ذﻟﻚ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺬيﱂ ﻳﻌﺪ:أﺻﺒﺖ اﻟﺴـﻨﺔ وأﺟﺰأﺗـﻚ ﺻـﻼﺗﻚ . وﻗـﺎل ﻟﻠـﺬيﺗﻮﺿـﺄ وأﻋـﺎد:ﻟـﻚ اﻷﺟﺮ ﻣﺮﺗﲔ .ﻗﺎل أﺑﻮ داود وﻏﲑ اﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﻋﻤﲑة ﺑﻦ أﰊﻧﺎﺟﻴـﺔ ﻋـﻦ ﺑﻜـﺮ ﺑﻦ ﺳﻮادة ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﻋﻦ اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ. ﻗـﺎل أﺑـﻮ داود وذﻛـﺮ أﰊﺳـﻌﻴﺪ اﳋــﺪر يﰲﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ ﻟــﻴﺲ ﲟﺤﻔــﻮظ وﻫــﻮ ﻣﺮﺳــﻞ اﻫـــﺻــﺤﺤﻪ اﳊــﺎﻛﻢ واﻟــﺬﻫﱯ واﻷﻟﺒــﺎﱐ . ﻣﺮﺳﻞُ اﺑﻦِ ﻳﺴﺎرﺣﺠﺔ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]887[ﻋـﻦ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل: ﻳﻐﺘﺴـﻞ إذا وﺟــﺪ اﳌــﺎء .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8117[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻗــﺎل : ﻳﺘﻠــﻮم اﳉﻨــﺐ ﻣــﺎ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ آﺧــﺮ اﻟﻮﻗــﺖ ، ﻓــﺈن وﺟــﺪ اﳌــﺎء ﺗﻮﺿــﺄ وإن ﱂ ﳚــﺪ اﳌــﺎء ﺗــﻴﻤﻢ وﺻﻠﻰ ﻓﺈن وﺟﺪ اﳌﺎء ﺑﻌﺪ اﻏﺘﺴﻞ وﱂ ﻳﻌﺪ اﻟﺼﻼة .رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]1147 [وﺿﻌﻔﻪ. -أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ]149[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺸﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦاﺑﻦﻋﻤﺮﻗﺎل : أﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣـﻦ اﻟﻐﺎﺑـﺔ ﺣـﱴ إذا ﻛﻨـــﺎ ﲟﺮﺑـــﺪ اﻟـــﻨﻌﻢ ﺣﺎﻧـــﺖ اﻟ ﻌﺼـــﺮ ، ﻓﺘـــﻴﻤﻢ وﺻـــﻠﻰ ﰒ دﺧـــﻞ اﳌﺪﻳﻨـــﺔ.ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]884 [ﻋـــﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 302 اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﳏﻤﺪ وﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑﻦﻋﻤﺮﺗﻴﻤﻢ وﺻﻠﻰ اﻟﻌﺼـﺮ وﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻣﻴــﻞ أو ﻣــﻴﻼن ﰒ دﺧــﻞ اﳌﺪﻳﻨــﺔ واﻟﺸــﻤﺲ ﻣﺮﺗﻔﻌــﺔ ﻓﻠــﻢ ﻳﻌــ ﺪ. اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ]1/186[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺳــﻔﻴﺎن ﻧــﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﳓــﻮﻩ. اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]512[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ أﻳﻮ ب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ أﻗﺒﻞ ﻣﻦ أرﺿﻪ اﻟـﱵ ﺑـﺎﳉﺮف ﺣـﱴ إذا ﻛـﺎن ﲟﺮﺑــﺪ اﻟــﻨﻌﻢ ﺣﻀــﺮت ﺻــﻼة اﻟﻌﺼــﺮ ﻓﺘــ ﻴﻤﻢ وإﻧــﻪ ﻟﻴﻨﻈــﺮ إﱃ ﺑﻴــﻮت اﳌﺪﻳﻨــﺔ.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]536[ أﺧﱪﻧـﺎ اﻟﺮﺑﻴـﻊ أﻧــﺎ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ أﻧـﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺠــﻼن ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮأﻧــﻪ ﺗـﻴﻤﻢ ﲟﺮﺑــﺪ اﻟﻨﻌﻢ وﺻﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮ ﰒ دﺧﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ واﻟﺸﻤﺲ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]513[ﻛﺘــﺐ إﱄ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﻳــﺬﻛﺮ أن ﺻــﻔ ﻮان ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺣــﺪﺛﻬﻢﺛﻨــﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪﻗﺎل ﺳﺄﻟﺖ اﻷوزاﻋﻲ ﻗﻠﺖ : ﺣﻀـﺮت اﻟﺼـﻼة واﳌـﺎء ﺣـﺎﺋﺰ ﻋﻠـﻰ اﻟﻄﺮﻳـﻖ أﳚـﺐ أن أﻋـﺪل إﻟﻴـﻪ ؟ ﻓﻘـﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑــﻦ ﻳﺴـﺎر ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻋـﻦ اﺑــﻦﻋﻤـﺮأﻧــﻪ ﻛـﺎن ﻳﻜــﻮن ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ واﳌــﺎء ﻋﻠﻰ ﻏﻠﻮﺗﲔ وﳓﻮ ذﻟﻚ ﻓـﻼ ﻳﻌـﺪل إﻟﻴـﻪ.ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]1145 [أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻴــﺎن اﻷﺻــﺒﻬﺎﱐﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋــﺎﻣﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻳﻌــﲏاﺑـــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻗــﺎل ﻗﻴــﻞ ﻷﰊﻋﻤـــﺮو ﻳﻌــﲏاﻷوزاﻋــ ﻲ: ﺣﻀــﺮت اﻟﺼـــﻼة واﳌــﺎء ﺟــﺎﺋﺮ ﻋــﻦ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ، أﳚــﺐ ﻋﻠــ ﻲأن أﻋــﺪل إﻟﻴــﻪ؟ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛـﺎن ﻳ ﻜـﻮن ﰲاﻟﺴـﻔﺮ ﻓﺘﺤﻀـﺮﻩ اﻟﺼـﻼة واﳌـﺎء ﻣﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻏﻠـﻮة أو ﻏﻠـ ﻮﺗﲔ وﳓـﻮ ذﻟﻚ ، ﰒ ﻻ ﻳﻌﺪل إﻟﻴﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﱪاﱐ ]5715[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪﺑـﻦ زﻫـﲑ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ اﻟﺮﺑﻴـﻊ اﳊـﺎرﺛﻲ ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ أﰊ ﻓـﺪﻳﻚ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﳌﻬــﻴﻤﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﺟــﺪﻩأن أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳــﺄﺗﻮن اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻓﻴﺪرﻛﻮن اﳌﻐﺮب ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺑﺪ اﻟﻨﻌﻢ، ﻓﻴﺘﻴﻤﻤﻮن اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . ﻋﺎﺩﻡ ﺍﳌﺎﺀ ﳝﺲ ﺃﻫﻠﻪ -اﻟﻄﺤــﺎوي ]أﺣﻜــﺎم اﻟﻘــﺮآن 118[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻣــﺮزوق ﻗــﺎل: ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﺼــﻤﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﻮارث ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳘـﺎم ﺑـﻦﳛـﲕﻗـﺎل: ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋـﻦ ﻣﻴﺴـﺮة وزاذان وأﰊ اﻟﺒﺨﱰيﻋﻦ ﻋﻠﻲﺑﻦأﺑﻲﻃﺎﻟـﺐأﻧـﻪ ﻗـﺎل ﰲ رﺟـﻞ ﺳـﺎﻓﺮ وﻣﻌـﻪ ﻣـﺎء ﻗﻠﻴـﻞ ﻗـﺎل :ﻻ ﳝـﺲ أﻫﻠـﻪ. رواﻩ اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]495[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎدﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻋــﻦ زاذان

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 303 وﻣﻴﺴﺮة ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل : إذا ﻛﺎن اﳌﺴﺎﻓﺮ ﺳﺎﺋﺮا ﻳﺮد اﳌﺎء ﻛﻞ ﻳﻮم وﻛﻞ ﻳﻮﻣﲔ وﺛﻼﺛﺔ ، ﻓﻼ ﻳﻐﺸـﻰ أﻫﻠﻪ ﺣﱴ ﻳﺮد اﳌﺎء اﻫـ ﻫﺬا أﺻﺢ ، وﻫﻮ إﺳﻨﺎدﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]498[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ ﻋﺘﺎب ﺑﻦ ﺑﺸﲑ أﻧﺎ ﺧﺼﻴﻒ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻗﺎل : ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺮﺟﻞ أن ﻳﺄﰐ أﻫﻠﻪ وﻫﻮ ﻻ ﳚﺪ اﳌﺎء اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]1050[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـــﻴﻢ ﻋـــﻦ ﺣﺠـــﺎج ﻋـــﻦ ﻋﻄـــﺎءأن أﺑـــﺎ ذرﻛـــﺎن ﰲ ﺳـــﻔﺮ ﻓﻮﻃﺊ أﻫﻠﻪ وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎءاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]919[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري وداود ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺠـﻼن ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻌـﻮام ﻗـﺎل ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻨـﺪ اﺑﻦﻋﻤﺮﻓﺠـﺎءﻩ رﺟـﻞ ﻓﻘـﺎل :إﱐ أﻋـﺰب ﰲ إﺑﻠـﻲ أﻓﺄﺟـﺎﻣﻊ إذا ﱂ أﺟـﺪ اﳌـﺎء ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ:أﻣــﺎ أﻧــﺎ ﻓﻠــﻢ أﻛــﻦ أﻓﻌــﻞ ذﻟــﻚﻓــﺈن ﻓﻌﻠــﺖ ذﻟــﻚ ﻓــﺎﺗﻖ اﷲ واﻏﺘﺴــﻞ إذا وﺟــﺪت اﳌﺎء.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1044[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻼن ﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﻮامﺑﻪ. ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1045[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳌﻮﺻـﻠﻲ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن اﺑﻦ ﻋﻮف واﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﺑﻦ ﻋﻤﺮﰲ ﺳـﻔﺮ ﻻﳚـﺪون اﳌـﺎءﻓﻮاﻗـﻊ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻓﻌـﺎﺑﻮا ذﻟـﻚ ﻋﻠﻴـﻪ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1049[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل : إذا ﻛﺎن ﺑﺄرض ﻓﻼة ، ﻓﺄﺻﺎﺑﻪ ﺷﺒﻖ ﳜﺎف ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪوﻣﻌﻪ اﻣﺮأﺗﻪ ، ﻓﻠﻴﻘـﻊ ﻋﻠﻴﻬـﺎ إن ﺷـﺎء . اﺑـﻦ اﳌﻨــﺬر ]499[ﺣـﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺑـﻦ راﻫﻮﻳــﻪ أﻧــﺎ اﳌﻌﺘﻤـﺮ ﲰﻌــﺖ ﻟﻴﺜــﺎﳛـﺪث ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﻮن ﻣﻊ أﻫﻠﻪ ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ وﻟـﻴﺲ ﻣﻌﻬـﻢ ﻣـﺎء ، ﻓﻠـﻢ ﻳـﺮ ﺑﺄﺳـﺎ أن ﻳﻐﺸـﻰ أﻫﻠــﻪ وﻳﺘــﻴﻤﻢ .اﻟﻄﺤــﺎوي ]أﺣﻜــﺎم اﻟﻘــﺮآن 91[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌــﻴﻢ ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﲪــﺰة ﻋــﻦ اﻟﻮﺿــﲔ ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺮﺛــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ واﺑــﻦ ﻋﺒﺎسﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﻴﺐ أﻫﻠﻪ وﻫـﻮ ﻻ ﳚـﺪ اﳌـﺎء ،ﻓﻘـﺎل اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ: ﻻ ﻳﻔﻌـﻞوﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس: ﻻ ﺑــﺄس وﳘــﺎ ﰲ ﺳــﻔﺮ ﰒ إن اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس أﺻــﺎب ﻣــﻦ ﺟﺎرﻳــﺔ ﻟــﻪ ﻓﺤﻀــﺮت اﻟﺼــﻼة ﻓﺘــﻴﻤﻢ ﻓﺼــﻠﻴﻨﺎ ﲨﻴﻌﺎاﻫـ ﺿﻌﺎف . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]496[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻣﻨﻘــﺬ ﺛﻨــﺎ اﳌﻘــﺮئ ﺛﻨــﺎ ﺣﻴــﻮة ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﺻــﺨﺮ أن رﺟــﻼ أﺧﱪﻩ أن ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﻧﻪ ﲰﻊ اﺑﻦﻋﺒـﺎسﻳﻘـﻮل : إذا أﻋـﺰب اﻷﻋـﺮاﰊ ﻋـﻦ اﳌـﺎء ﻓـﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ أن ﳚﺎﻣﻊاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ .