العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 272 -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]938[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﺟـــﺎﺑﺮ ﻋـــﻦ اﻟﺸـــﻌﱯ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﲏ اﳊـــﺎرث ﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲ وﻋﻠﻘﻤــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدوﻣﺴــﺮوق ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗــﺎﻟﻮا: إذا ﺟــﺎوز اﳋﺘــﺎن اﳋﺘــﺎن وﺟــﺐ اﻟﻐﺴــﻞ ﻗﺎل ﻣﺴﺮوق ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ أﻋﻠﻤﻬﻦ ﺑﺬﻟﻚ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]964[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: اﳌﺎء ﻣﻦ اﳌﺎء.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]548[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪد ﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن وﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋــﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ اﺑـﻦﻣﺴــﻌﻮدﻳﻘـﻮل : اﳌـﺎء ﻣــﻦ اﳌﺎءاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﻮل ﻗﺪﱘ ﻟﻌﺒﺪاﷲ رﺟﻊ ﻋﻨﻪ . ﻳﺄﰐ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻮع . وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]947[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮد ﺳـــﺌﻞ ﻋـــﻦ ذﻟـــﻚ ﻓﻘـــﺎل:إذا ﺑﻠﻐـــﺖ اﻏﺘﺴـــﻞ. اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]943[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲﻗـﺎل : أﻣـﺎ أﻧـﺎ ﻓـﺈذا ﺑﻠﻐـﺖ ذﻟـﻚ ﻣﻨﻬـﺎ اﻏﺘﺴـﻠﺖ. ﻣﺴـــﺪد ]188 [ﻋـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎنﺣـــﺪﺛﲏﺳـــﻠﻴﻤﺎن ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ ﻋﻠﻘﻤـــﺔ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ.وﻗـــﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ داود ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أراﻩ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔﺷـﻚ اﻷﻋﻤـﺶ ﻓﻴـﻪ. وﻗـﺎل اﻟﻄﺤﺎوي ]341 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻣﺜﻠﻪاﻫـ و رواﻩ ﻣﺴــﺪد ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎنﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل: ﻟــﻮ ﺑﻠﻐــﺖ ذﻟــﻚ ﻣﻨﻬــﺎ ﻻﻏﺘﺴــﻠﺖ. اﻟﻄﺤــﺎوي ]340[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻣﻬــﺪي ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎﺳــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲﰲ اﻟﺮﺟـــﻞ ﳚـــﺎﻣﻊ ﻓـــﻼ ﻳﻨـــﺰل ، ﻗـــﺎل: إذا ﺑﻠﻐـــﺖ ذﻟـــﻚ اﻏﺘﺴﻠﺖاﻫـ ﻫﺬاأﺻﺢ ، وﻫﻮ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ ، و ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ أﺗﺒﻊ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻟﻘﻮل ﻋﻤﺮ . و روىاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]817[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻘﺎﺿﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣـﺮزوق أﺧﱪﻧـﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲﻗﺎل: إذا ﺟﺎوز اﳋﺘﺎن اﳋﺘﺎن ﻓﻘﺪ وﺟـﺐ اﻟﻐﺴﻞاﻫـ ﺣﺴﻦ. -ﻣﺎﻟــﻚ ]103[ﻋــﻦ أﰊ اﻟﻨﻀــﺮ ﻣــﻮﱃ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﻮف أﻧﻪ ﻗﺎل ﺳـﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸـﺔزوج اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ :ﻣـﺎ ﻳﻮﺟـﺐ اﻟﻐﺴـﻞ ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻫـﻞ ﺗﺪري ﻣﺎ ﻣﺜﻠﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﺮوج ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺪﻳﻜﺔ ﺗﺼﺮخ ﻓﻴﺼﺮخ ﻣﻌﻬﺎ ، إذا ﺟـﺎوز اﳋﺘـﺎن اﳋﺘﺎن ﻓﻘﺪ وﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ اﻫـﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 273 -ﻣﺎﻟــﻚ]104[ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ أنأﺑــﺎ ﻣﻮﺳــﻰ اﻷﺷــﻌﺮيأﺗــﻰ ﻋﺎﺋﺸــﺔزوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻓﻘــﺎل ﳍــﺎ :ﻟﻘــﺪ ﺷــﻖ ﻋﻠــﻲاﺧــﺘﻼف أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﰲ أﻣﺮ إﱐ ﻷﻋﻈﻢ أن أﺳﺘﻘﺒﻠﻚ ﺑﻪ.ﻓﻘﺎﻟﺖ:ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ ﺳـﺎﺋﻼ ﻋﻨـﻪ أﻣـــﻚ ﻓﺴـــﻠﲏ ﻋﻨـــﻪ.ﻓﻘـــﺎل:اﻟﺮﺟـــﻞ ﻳﺼـــﻴﺐ أﻫﻠـــﻪ ﰒ ﻳﻜﺴـــﻞ وﻻ ﻳﻨـــﺰل ﻓﻘﺎﻟـــﺖ إذا ﺟـــﺎوز اﳋﺘـــﺎن اﳋﺘــﺎن ﻓﻘــﺪ وﺟــﺐ اﻟﻐﺴــﻞ ﻓﻘــﺎل أﺑــﻮ ﻣﻮﺳــﻰ اﻷﺷــﻌﺮي ﻻ أﺳــﺄل ﻋــﻦ ﻫــﺬا أﺣــﺪا ﺑﻌــﺪك أﺑــﺪا اﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ ، رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ . -أﺑـﻮ ﻧﻌــﻴﻢ]35 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋــﻦ داود ﺑــﻦ أﰊ ﻫﻨـﺪ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻋـﻦ ﻣﺴــﺮوق ﻋــﻦﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻗﺎﻟﺖ : إذا ﻣﺲ اﳋﺘﺎن اﳋﺘﺎن ﻓﻘﺪ وﺟﺐ اﻟﻐ ﺴﻞ. اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]940[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ داود ﻣﺜﻠﻪ.ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]941[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ أﻳـﻮبﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـ ﻢ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ وﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎﻻ : ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ: إذا ﺧﺎﻟﻒ اﳋﺘﺎن اﳋﺘﺎن ﻓﻘﺪ وﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ]38[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﻼء ﺑـﻦ زﻫـﲑ اﻷزدي ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻗـﺎل دﺧﻠــﺖ ﻋﻠــﻰ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻓﻘﺎﻟــﺖ : إذا اﻟﺘﻘــﻰ اﳌﻮاﺳــﻲ ﻓﻘــﺪ وﺟــﺐ اﻟﻐﺴــﻞ .اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]9288[ أﺧﱪﻧـﺎ ﻋــﺎرم ﺑـﻦ اﻟﻔﻀــﻞ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑـﻦ زﻳــﺪ ﻋـﻦ اﻟﺼــﻘﻌﺐ ﺑــﻦ زﻫـﲑ ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻷﺳــﻮد ﻗــﺎل : ﺑﻌﺜــﲏ أﰊ إﱃ ﻋﺎﺋﺸــﺔ أﺳــﺄﳍﺎ ﺳــﻨﺔ اﺣﺘﻠﻤــﺖﻓﺄﺗﻴﺘﻬــﺎ ﻓﻨﺎدﻳﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ وراء اﳊﺠــﺎ ب ﻓﻘﺎﻟــﺖ: أﻓﻌﻠﺘﻬــﺎ أي ﻟﻜــﻊ. ﻗﻠــﺖ ﻗــﺎل أﰊ: ﻣــﺎ ﻳﻮﺟــﺐ اﻟﻐﺴــﻞ ؟ ﻗﺎﻟــﺖ : إذا اﻟﺘﻘــﺖ اﳌﻮاﺳــﻲاﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ. وﻗﺎل ﻃﺎﻟﻮت ﺑﻦ ﻋﺒـﺎد ]68[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻴﻤـﺎن أﺑـﻮ ﺣﺬﻳﻔـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮة ﻗﺎﻟـﺖ ﲰﻌـﺖ اﻣـﺮأة ﺳـﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻐﺸﻰ اﳌﺮأة دون اﻟﻔﺮج ﻫـﻞ ﻳﻜـﻮن ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻏﺴـﻞ ﻗﺎﻟـﺖ : ﻻ إﻻ أنﻳﻜـﻮن ﻣﻨﻬﺎ دﻓﻖاﻫـ ﻣﻨﻜﺮ ، ﳝﺎن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]968[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪر ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺼـﻮرﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ ﻫـﻼﻻ ﳛـﺪث ﻋـﻦ اﳌﺮﻗﻊ ﻋﻦ أم وﻟﺪ ﻟﺴﻌﺪﺑﻦأﺑﻲوﻗﺎصأن ﺳﻌﺪا ﻛﺎن ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ، ﻓﺈذا ﱂ ﻳﻨﺰل ﱂ ﻳﻐﺘﺴﻞ اﻫـ -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]554[وﺣﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق أﻧﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ ﻣﺼـﻌﺐ ﺑـﻦ ﺳﻌﺪﺑﻦأﺑﻲوﻗﺎصﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل : ﺗﻌﺰل ﻋﻦ اﻣـﺮأة ﻓـﺈذا ﱂ ﺗﻨـﺰل ﱂ ﺗﻐﺘﺴـﻞ اﻫــ ﺛﻘـﺎت .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 274 -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]555[ﺣﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﺑﻨﺪار ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﲰﻌـﺖ ﲪﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﳛـﺪث ﻋـﻦ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻤﻦ ﺗﺰوج اﻣﺮأة أﰊ أﻳﻮب ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ أن أﺑﺎأﻳـﻮبﻛـﺎن ﻳﺄﺗﻴﻬـﺎ ﻓـﺈذاﱂ ﻳﻨـﺰل ﱂ ﻳﻐﺘﺴـﻞ اﻫـ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]957[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ أﰊ أﻳــﻮب اﻷﻧﺼﺎري ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﲏ أﺑﻲﺑـﻦﻛﻌـﺐﻋـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل : أرأﻳـﺖ إذا ﺟـــﺎﻣﻊ أﺣـــﺪﻧﺎ ﻓﺄﻛﺴـــﻞ وﱂ ﳝـــﻦ ﻓﻘـــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ ﻳﻐﺴـــﻞ ﻣـــﺎ ﻣـــﺲ ﻣﻨـــﻪ وﻟﻴﺘﻮﺿﺎ ﻗﺎل ﻓﻜﺎن أﺑﻮ أﻳﻮباﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -ﻣﺎﻟﻚ ]105[ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻣﻮﱃ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن أن ﳏﻤـﻮد ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﺳﺄل زﻳـﺪﺑـﻦﺛﺎﺑـﺖﻋـﻦ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﺼـﻴﺐ أﻫﻠـﻪ ﰒ ﻳﻜﺴـﻞ وﻻ ﻳﻨـﺰل ﻓﻘـﺎل زﻳـﺪ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﳏﻤﻮد إن أﺑﻲﺑﻦﻛﻌﺐﻛﺎن ﻻ ﻳﺮى اﻟﻐﺴﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ إن أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻧﺰع ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﳝﻮت .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]954[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟـﺪ اﻷﲪـﺮ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻛﻌـﺐ ﻋـﻦ ﳏﻤـﻮد ﺑـﻦ ﻟﺒﻴـﺪ ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ زﻳـﺪ ﺑـﻦﺛﺎﺑـﺖﻋـﻦ اﻟﺮﺟـﻞ ﳚﺎﻣﻊﰒ ﻻ ﻳﻨﺰل .ﻗﺎل: ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﺴﻞ ﻗـﺎل: ﻗﻠـﺖﻟـﻪ: إن أﺑﻴـﺎﻛـﺎن ﻻ ﻳـﺮى ذﻟـﻚ ﻓﻘـﺎل : إن أﺑﻴـﺎ ﻧﺰع ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﳝﻮت .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]552[ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ أﻧـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ أﻧـﺎ ﳛـﲕ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﳊﻤﲑي ﻋﻦ ﳏﻤـﻮد ﺑـﻦ ﻟﺒﻴـﺪأﻧـﻪ ﺳـﺄل زﻳـﺪ ﺑـﻦﺛﺎﺑـﺖﻓـﺬﻛﺮﻩ .اﻟﻄﺤـﺎوي ]330[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎلأﻧﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻛﻌﺐ ﻋﻦ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪأﻧﻪ ﺳﺄل زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ .ﺻﺤﻴﺢ . وروى ﺳــﻴﻒ ﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻋــﻦ أﰊ ﺣــﺮب ﺑــﻦ أﰊ اﻷﺳــﻮد ﻋــﻦ ﻋﻤــﲑة ﺑــﻦ ﻳﺜــﺮﰊ ﻋــﻦ أﰊ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ ﻗﺎل:إذا اﻟﺘﻘﻴﺎ ﻣﻠﺘﻘﺎﳘﺎ ﻣﻦ وراء اﳋﺘﺎن وﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ اﻫـ رواﻩ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﰲ اﻟﻌﻠـﻞ ﻷﺑﻴـﻪ . وﺳﻴﻒ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]106[ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊأن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل : إذا ﺟــﺎوز اﳋﺘــﺎن اﳋﺘــﺎن ﻓﻘــﺪ وﺟــﺐ اﻟﻐﺴــﻞ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]946[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘـﻮل إذا ﺟــﺎوز اﳋﺘــﺎن اﳋﺘــﺎن ﻓﻘــﺪ وﺟــﺐ اﻟﻐﺴــﻞ . ﻗــﺎل وﻛﺎﻧــﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔﺗﻘﻮﻟــﻪ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]956[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﻗﺎل : إذا ﺟﺎوز اﳋﺘـﺎن اﳋﺘـﺎن وﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ .رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]814 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ ﳕﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑـﻪ.اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]561[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 275 ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲﺑــﻪ.اﻟﻄﺤــﺎوي ]346[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ داودﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲰﺎء ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲﻗـﺎل :إذا ﺧﻠﻒ اﳋﺘﺎن اﳋﺘﺎن ﻓﻘﺪ وﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]951[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﺳـﻬﻞﺑـﻦﺳـﻌﺪاﻟﺴـﺎﻋﺪيوﻛـﺎ ن ﻗـﺪ أدرك اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻗﺎل:إﳕﺎ ﻛﺎن ﻗﻮل اﻷ ﻧﺼﺎر اﳌﺎء ﻣﻦ اﳌﺎء رﺧﺼﺔ ﰲ أول اﻻﺳﻼم ﰒ أﺧﺬﻧﺎ ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟـﻚ إذا ﻣـﺲ اﳋﺘـﺎن اﳋﺘـﺎن .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]957[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠـﻰ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﳓﻮﻩ.ﱂ ﻳﺴﻤﻌﻪ اﻟﺰﻫﺮي . ﻗﺎل أﺑﻮ داود ]214[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ وﻫﺐ أﺧﱪﱐﻋﻤـﺮوﻳﻌـﲏاﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﺣـﺪﺛﲏ ﺑﻌـﺾ ﻣـﻦ أرﺿـ ﻰأن ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﺳــﻌﺪ اﻟﺴــﺎﻋﺪيأﺧــﱪﻩ أن أﰊﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ أﺧــﱪﻩ أن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢإﳕــﺎ ﺟﻌــﻞ ذﻟﻚ رﺧﺼﺔ ﻟﻠﻨﺎس ﰲ اﻫـﺣﺴﻦ . وﻗﺎل أﺑﻮ داود ]215[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻟﺒﺰاز اﻟﺮاز يﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺒﺸﺮ اﳊﻠﱯﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ أﰊ ﻏﺴﺎن ﻋﻦ أﰊﺣﺎزم ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪﺣﺪﺛﲏأﺑـﻲﺑـﻦﻛﻌـﺐأن اﻟﻔﺘﻴـﺎ اﻟـﱴ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻔﺘـﻮن أن اﳌــﺎء ﻣــﻦ اﳌــﺎء ﻛﺎﻧــﺖ رﺧﺼــﺔ رﺧﺼــﻬﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﰲ ﺑــﺪء اﻹﺳــﻼم ﰒ أﻣــﺮ ﺑﺎﻻﻏﺘﺴــﺎل ﺑﻌــﺪاﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ ، ورواﻩ اﻟﻄﺤــﺎوي]329[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻨﺎن ﺑــﺎﻟﻔﺘﺢ واﺑــﻦ أﰊ داودﻗـﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ اﻟﻠﻴــﺚ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﲏ ﻋﻘﻴــﻞ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ .ﺻﺤﺤﻪ اﻟﺪارﻗﻄﲏ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]965[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻋﻦ رﺟـﻞ ﻣـﻦ ﺑـﲏ ﺷـﻴﺒﺎن أﻧـﻪ ﻧﻜـﺢ اﻣﺮأة ﻛﺎﻧـﺖ ﻟﺮاﻓﻊﺑﻦﺧﺪﻳﺞﻓﺄﺧﱪﺗـﻪ أن راﻓﻌـﺎ ﻛـﺎن ﻳﺼـﻴﺒﻬﺎ ﻓـﻼ ﻳﻨـﺰل ﻓﻴﻘـﻮل ﻻ ﺗﻐﺘﺴـﻠﻲ وﻛـﺎن .ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]966[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﻋﻴﻴﻨـــﺔ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ دﻳﻨـــﺎر ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ أﻧﻪ ﺧﻠﻒ ﻋﻠﻰ اﻣﺮأة ﻟﺮاﻓﻊ ﺑﻦﺧﺪﻳﺞﻓﺄﺧﱪﺗﻪ أن راﻓﻌﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﺰل ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻗـﺮوح . ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﺄﺧﱪﱐ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ أن راﻓﻌﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﳍﺎ أﻧﺖ أﻋﻠﻢ إن أﻧﺰﻟﺖ ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﻲ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ورواﻩ ﻳﻌﻘﻮب ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ]3 /107[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ اﳊﻤﻴـﺪي ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﲰـﻊ إﲰﺎﻋﻴـﻞ اﻟﺸــﻴﺒﺎﱐ ﻳﻘــﻮل: ﺧﻠﻔــﺖ ﻋﻠــﻰ اﻣــﺮأة راﻓــﻊ ﺑــﻦ ﺧــﺪﻳﺞ، ﻓــﺄﺧﱪﺗﲏ إن راﻓــﻊ ﺑــﻦ ﺧــﺪﻳﺞ ﻛــﺎن ﻳﻌــﺰل .ﻗﻴﻞ ﻟﺴﻔﻴﺎن: ﻓـﺈن ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻳﻘـﻮل ﻓﻴـﻪ ﻛـﺎن ﻻ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 276 ﻳﻌﺰل ﻋﻨﻬﺎ ؟ ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن : ﻣﺎ ﺣﻔﻈﺘﻪ إﻻ ﻳﻌﺰل . وﻟﻘﺪ ﲰﻌﺖ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧـﺮ. ﰒ ﻗـﺎل: أﺧـﱪﱐ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن إﻧﻪ ﲰﻊ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﳛـﺪث ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ﻗـﺎل وﻳﻘـﻮل: أﻧـﺖ أﻋﻠﻢاﻫــإﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴـﻠﻤﻲ اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐإﳕـﺎ ﻳـﺮوي ﻋﻨـﻪ ﻋﻤـﺮ وﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻛـﺄن ﰲ ﻧﺴـﺨﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺳﻘﻄﺎ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]942[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ ﺷــﻬﺎبﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻫﺮﻳﺮة: إذا ﻏﺎﺑﺖ اﳌـﺪورة ﻓﻘـﺪ وﺟـﺐ اﻟﻐﺴـﻞ .اﻟﻄﺤـﺎوي ]333[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻣـﺮزوقﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﲪﻴﺪ اﻟﺼـﺎﺋﻎ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ ﺷـﻬﺎبﻋـﻦ أﺑﻴـﻪﻗـﺎل: ﺳـﺄﻟﺖ أﺑـﺎﻫﺮﻳـﺮة ﻣـﺎ ﻳﻮﺟـﺐ اﻟﻐ ﺴـﻞ؟ ﻓﻘﺎل:إذا ﻏﺎﺑﺖ اﳌﺪورة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]563[ﺣـــﺪﺛﲏ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﺛﻨـــﺎ ﺣﺠـــﺎج ﺛﻨـــﺎ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ ﻗﺘـــﺎدة وﲪﻴـــﺪ وﺣﺒﻴﺐ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋـﻦ أﺑـﻲﻫﺮﻳـﺮةﻗـﺎل : إذا ﻏﺸـﻲ اﻟﺮﺟـﻞ اﻣﺮأﺗـﻪ ﻓﻘﻌـﺪ ﺑـﲔ ﺷـﻌﺒﻬﺎ اﻷرﺑـﻊ ﰒ اﻫـﺻﺤﻴﺢ ، رواﻩ اﳊﺴﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ . -اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]959[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــــﺪر ﻋــــﻦ ﺷــــﻌﺒﺔ ﻋــــﻦ أﰊ ﻋﺒــــﺪ اﷲ اﻟﺸــــﺎﻣﻲﻗــــﺎلﲰﻌــــﺖ اﻟﻨﻌﻤــﺎنﺑــﻦﺑﺸــﻴﺮﻳﻘــﻮ ل ﰲ اﻟﺮﺟــﻞ إذا أﻛﺴــﻞ ﻓﻠــﻢ ﻳﻨــﺰل ﻗــﺎلﻳﻐﺘﺴــﻞاﻫـــ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺷــﻴﺦ ﻣﺴﺘﻮر . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]550[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ذﻛـﻮان ﻋﻦ أﺑﻲﺳﻌﻴﺪﻗﺎل : إذا أﺗﻰ أﺣﺪﻛﻢ أﻫﻠﻪ ﻓﺄﻋﺠﺰ وﱂ ﻳﻨﺰل ﻓﻼ ﻳﻐﺘﺴﻞ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﺤــﺎوي ]310[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮة ﻗــﺎل : ﺛﻨــﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺎر ﻗــﺎل : ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ دﻳﻨـــﺎر ﻋـــﻦ ﻋـــﺮوة ﺑـــﻦ ﻋﻴـــﺎض ﻋـــﻦ أﺑـــﻲ ﺳـــﻌﻴﺪ اﻟﺨـــﺪريﻗـــﺎل: ﻗﻠـــﺖ ﻹﺧـــﻮاﱐ ﻣـــﻦ اﻷﻧﺼــﺎر: أﻧﺰﻟــﻮا اﻷﻣــﺮ ﻛﻤــﺎ ﺗﻘﻮﻟــﻮن اﳌــ ﺎء ﻣــﻦ اﳌــﺎءأرأﻳــﺘ ﻢ إن اﻏﺘﺴــﻞ ؟ ﻓﻘــﺎﻟﻮا: ﻻ واﷲ ﺣــﱴ ﻻ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻧﻔﺴﻚ ﺣﺮج ﳑﺎ ﻗﻀﻰ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ اﻫـ ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﻣﻜﻲ ﺻﺤﻴﺢ واﺑﻦ ﺑﺸﺎر رﲟﺎ أﺧﻄﺄ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﻴﺎن . ورواﻩاﻟﺒﻐﻮي ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ اﳉﻌﺪ]1639[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦأﲪـﺪ ﻧـﺎ أﰊ ﻧـﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻧــﺎ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳋﻴــﺎر ﻗــﺎل : ذﻛــﺮوا ﻋﻨــﺪ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ذاك ، ﻓﺘﻜﻠﻢ رﺟﻞ ﻛﺄﻧﻪ ﺷﺪد ﻓﻴﻪ ، ﻓﻘـﺎل أﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ : ﺣـﱴ ﻻ ﻳﻜـﻮن ﰲ ﻗﻠﺒـﻚ ﺣــﺮج ﻣـــﻦ ﻗـــﻮل رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ . ﻳﻌـــﲏ ﻗـــﻮل أﰊ ﺳـــﻌﻴﺪ : ﻻ ﻏﺴـــﻞ ﻋﻠﻴـــﻪ اﻫــــ ﺻﻮاﺑﻪ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض.وﻫﺬا أﺷﺒﻪ.ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 277 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]949[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻃﺎووس ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل : أﻣـﺎ أﻧـﺎ إذا ﺧﺎﻟﻄـﺖأﻫﻠـﻲ اﻏﺘﺴـﻠﺖ.ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮزاق ]950[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻃــﺎووس ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻣﺜﻠﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]967[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗـﺎل )1(ﻗـﺎل ﻋﻄـﺎء ﲰﻌـﺖاﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻳﻘـﻮل : اﳌـﺎء ﻣـﻦ اﳌﺎء. ر واﻩ ﻣﺴﺪد ﻋﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ، وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ. وﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ]40[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮوﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ رﺟـﻞ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ اﺑـﻦ ﻋﺒﺎسﻳﻘﻮل:ﻻﻏﺴﻞ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﻧﺰل اﳌـﺎء .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]963[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤﺮو ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﳉـﺪر ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎساﳌـﺎء ﻣـﻦ اﳌـﺎءاﻫــ وﻗـﺎلاﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ]965 [ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻗـﺎلاﳌـﺎء ﻣـﻦ اﳌﺎءاﻫـ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ أﺟﻮدﻫﺎ .و ﻣﺎ أُراﻩ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒـﺎب . ﻛﺄﻧـﻪ ﰲ اﻟـﺬي ﳚـﺎﻣﻊ دون اﻟﻔـﺮج ، أو ﳓﻮ ﻫﺬا. وﻗــﺎل اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ]536 [ﻗــﺎلأﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ ﻧــﺎ اﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻗــﺎل ﺧــﱪﱐ ﳐﺮﻣــﺔ ﺑــﻦ ﺑﻜﲑ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ أﰊﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻗـﺎل اﻟﻐﺴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﻫﺮاق ﻋﻠﻰ ﺷﻬﻮة اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ]112[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﺣﺠﺮ أﺧﱪﻧﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ أﰊ اﳉﺤﺎف ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻗــﺎل:إﳕـﺎ اﳌــﺎء ﻣـﻦ اﳌـﺎء ﰲاﻻﺣــﺘﻼم. ﻗـﺎل أﺑــﻮ ﻋﻴﺴـﻰ ﲰﻌـﺖ اﳉــﺎرود ﻳﻘـﻮل ﲰﻌــﺖ وﻛﻴﻌـﺎ ﻳﻘـﻮل : ﱂ ﳒــﺪ ﻫـﺬا اﳊــﺪﻳﺚ إﻻ ﻋﻨـﺪ ﺷــﺮﻳﻚ . ﻗـﺎل أﺑــﻮ ﻋﻴﺴـﻰ وأﺑــﻮ اﳉﺤـﺎف اﲰــﻪ داود ﺑﻦ أﰊﻋﻮف.وﻗﺎل اﻟﻄﺤﺎوي ]321[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬﺪ ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻏﺴـﺎن ﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ داود ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻗﻮﻟــﻪ: اﳌــﺎء ﻣــﻦ اﳌــﺎء،إﳕــﺎ ذﻟــﻚ ﰲ اﻻﺣــﺘﻼم ، إذا رأى أﻧــﻪ ﳚﺎﻣﻊ ﰒ ﱂ ﻳﻨﺰل، ﻓﻼ ﻏﺴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻫـ ﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ، ﺗﻔﺮد ﺑﻪ ﺷﺮﻳﻚ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]973[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ اﻷﺷـــﻌﺚ ﻗـــﺎل ﲰﻌـــﺖ ﻋﻜﺮﻣـــﺔ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس ﻗـــﺎل ﻳﻐﺘﺴﻞ اﻫـ أي اﻟﺬي ﻳﺼﻴﺐ اﻣﺮأﺗﻪ ﰲ ﻣﺎ دون اﻟﻔﺮج . ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . ﺍﻟﺮﺟﻞ ﳛﺘﻠﻢ ﻭﻻ ﻳﺮﻯ ﺑﻠﻼ 1 -ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ]350[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺮﻋﺮة ﻗﺎل ﻧﺎ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄـﺎن ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل إذا ﻗﻠﺖ ﻗﺎل ﻋﻄﺎء ﻓﺄﻧﺎ ﲰﻌﺘﻪ ﻣﻨﻪ ، وإن ﱂ أﻗﻞ ﲰﻌﺖ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 278 -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]868[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﲪـــﺎد ﺑـــﻦ ﺧﺎﻟـــﺪ ﻋـــﻦ اﻟﻌﻤـــﺮي ﻋـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻋـــﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل : إذا اﺳﺘﻴﻘﻆ أﺣﺪﻛﻢ ﻓﺮأى ﺑﻠـﻼ وﱂ ﻳـﺮ أﻧﻪ اﺣﺘﻠﻢ ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞ وإذا رأى أﻧﻪ اﺣﺘﻠﻢ وﱂ ﻳﺮ ﺑﻠﻼ ﻓﻼ ﻏﺴﻞ ﻋﻠﻴ ﻪاﻫـ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﺿﻌﻔﻪ. -اﺑﻦ أﰊﺷﻴﺒﺔ ]859[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ رﺟــﻞ اﺳــﺘﻴﻘﻆ ﻣــﻦ ﻣﻨﺎﻣــﻪ ﻓــﺮأى ﺑﻠــﺔ ؟ ﻗــﺎل : ﻟــﻮ وﺟﺪت ذﻟﻚ ﻻﻏﺘﺴﻠﺖ ﻣﻨﻪ .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]571[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ اﻟﺮﺑﻴـﻊ اﻟﺰﻫـﺮاﱐ ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ أﻧﺒﺎ أﻳﻮب ﻋ ﻦ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﺴـﺘﻴﻘﻆ ﻓﻴﺠـﺪ اﻟﺒﻠـﺔ ، ﻗـﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ : أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻠﻮ وﺟﺪت ذﻟﻚ اﻏﺘﺴﻠﺖ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑﻮ ﻧﻌـﻴﻢ]119[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ أﺷـﻌﺚ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل:ﻳﻐﺘﺴـﻞ. اﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]570[ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ أﲪـﺪ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب أﻧﺒـﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﺷــﻌﺚ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﰲ اﻟﺮ ﺟــﻞ ﻳﻨــﺎم وﻳﻘــﻮم وﻋﻠــﻰ ﻃــﺮف ذﻛــﺮﻩ ﺑﻠــﻞ ﻗــﺎل : ﻳﻐﺘﺴﻞ. اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]854[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﻋـﻦ أﺷـﻌﺚ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل : إذا اﺣﺘﻠﻢ وﱂ ﻳﺮ ﺑﻠﻼ ﻓﻼ ﻏﺴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ، وإذا رأى ﺑﻠﻼ وﱂ ﻳﺮ أﻧﻪ اﺣﺘﻠﻢ ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻟﻐﺴﻞ اﻫـأﺷـﻌﺚ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ . ﺍﳌﺮﺃﺓ ﲢﺘﻠﻢ -اﻟﺒﺨﺎري ]3150[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ زﻳﻨـﺐ ﺑﻨـﺖ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ أم ﺳــﻠﻤﺔ أن أم ﺳــﻠﻴﻢ ﻗﺎﻟــﺖ: ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ إن اﷲ ﻻ ﻳﺴــﺘﺤﻴﻲ ﻣــﻦ اﳊــﻖ ﻓﻬــﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﺮأة اﻟﻐﺴﻞ إذا اﺣﺘﻠﻤﺖ ؟ ﻗـﺎل :ﻧﻌـﻢ إذا رأت اﳌـﺎء . ﻓﻀـﺤﻜﺖ أم ﺳـﻠﻤﺔ ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﲢـﺘﻠﻢ اﳌﺮأة ؟ ﻓﻘﺎل ر ﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ :ﻓﺒﻢ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻮﻟﺪ اﻫـ -ﻋﺒــــﺪ اﻟــــﺮزاق ]1097[ﻋــــﻦ اﻟﺜــــﻮري ﻋــــﻦ أﰊ إﺳــــﺤﺎق ﻋــــﻦ اﳊــــﺎرث ﻋــــﻦ ﻋﻠــــﻲﻗــــﺎل:إذا اﺣﺘﻠﻤــﺖ اﳌــﺮ أة ﻓﺄﻧﺰﻟــﺖ اﳌــﺎء ﻓﻠﺘﻐﺘﺴــﻞ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]894[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻗــﺎل: أﺧﱪﻧــﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊـﺎرث ﻣﺜﻠـﻪ.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]895[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎقﻋﻦ اﳊﺎرث ﻣﺜﻠﻪ.اﳊﺎرث ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 279 وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]893[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﱪةﻋــﻦ أﰊ اﻟﻀــﺤﻰ ﻗــﺎل : ﺳــﺌﻞ ﻋﻠــﻲ ﻋﻦ اﳌﺮأة ﺗﺮى ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻬﺎ ﻣﺎ ﻳـﺮى اﻟﺮﺟـﻞ أﺗﻐﺘﺴـﻞ ؟ ﻗـﺎل : ﻧﻌـﻢ إذا رأت اﻟﺒﻠـﺔ اﻫــ أﺑـﻮ ﺳـﱪة اﲰـﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﱪ ة ، ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . ﺍﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺍﳉﻨﺐ ﻳﺆﺧﺮ ﺍﻟﻐﺴﻞ -اﻟﱰﻣﺬي ]141[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣـﻮل ﻋـﻦ أﰊ اﳌﺘﻮﻛـﻞ ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻌﻴﺪ اﳋــﺪري ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل :إذا أﺗــﻰ أﺣــﺪﻛﻢ أﻫﻠــﻪ ﰒ أراد أن ﻳﻌﻮد ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺿﻮءا اﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ أﰊ اﳌﺘﻮﻛﻞ ﻣﺜﻠﻪ . -اﻟﺒﺨﺎري ]289[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎل : اﺳﺘﻔﱴ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢأﻳﻨﺎم أﺣﺪﻧﺎ وﻫﻮ ﺟﻨﺐ؟ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ، إذا ﺗﻮﺿﺄ اﻫـ -اﻟﺒﺨﺎري ]286[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﺎم وﺷـﻴﺒﺎن ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﻋـﻦ أﰊﺳـﻠﻤﺔ ﻗـﺎل ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ أﻛﺎن اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻳﺮﻗﺪ وﻫﻮ ﺟﻨﺐ ﻗﺎﻟﺖ : ﻧﻌﻢ وﻳﺘﻮﺿﺄ اﻫـ -ﻣﺴﻠﻢ ]726[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊﺷـﻴﺒﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ووﻛﻴـﻊ وﻏﻨـﺪر ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗﺎﻟـﺖ : ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ إذا ﻛﺎن ﺟﻨﺒﺎ ﻓﺄراد أن ﻳﺄﻛﻞ أو ﻳﻨﺎم ﺗﻮﺿﺄ وﺿﻮءﻩ ﻟﻠﺼﻼةاﻫـ -ﻣﺴـﻠﻢ]731[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﺑــﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑـﻦ ﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊﻗــﻴﺲ ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋــﻦ وﺗــﺮ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ . ﻓــﺬﻛﺮ اﳊــﺪﻳﺚ ، ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ : ﻛﻴــﻒ ﻛــﺎن ﻳﺼــﻨﻊ ﰲ اﳉﻨﺎﺑــﺔ أﻛــﺎن ﻳﻐﺘﺴــﻞ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﻨــﺎم أم ﻳﻨــﺎم ﻗﺒــﻞ أن ﻳﻐﺘﺴــﻞ ﻗﺎﻟــﺖ : ﻛــﻞ ذﻟــﻚ ﻗــﺪ ﻛــﺎن ﻳﻔﻌــﻞ ، رﲟــﺎ اﻏﺘﺴــﻞ ﻓﻨــﺎم ، ورﲟــﺎ ﺗﻮﺿــﺄ ﻓﻨــﺎم. ﻗﻠــﺖ : اﳊﻤــﺪ ﷲ اﻟﺬيﺟﻌﻞ ﰲاﻷﻣﺮ ﺳﻌﺔاﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]9659[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ ﻣﻄﺮف ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﺎن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺒﻴﺖ ﺟﻨﺒﺎ ﻓﻴﺄﺗﻴﻪ ﺑﻼل ﻓﻴﺆذﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻓﻴﻘﻮم ﻓﻴﻐﺘﺴـﻞ ﻓﺄﻧﻈﺮ إﱃ ﲢﺪر اﳌﺎء ﻣـﻦ رأﺳـﻪ ﰒ ﳜـﺮج ﻓـﺄﲰﻊ ﺻـﻮﺗﻪ ﰲ ﺻـﻼة اﻟﻔﺠـﺮ ، ﰒﻳﻈـﻞ ﺻـﺎﺋﻤﺎ.ﻗـﺎل ﻣﻄﺮف ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻌﺎﻣﺮ : ﰲ رﻣﻀﺎن ؟ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ ، ﺳﻮاء رﻣﻀﺎن وﻏـﲑﻩ اﻫــ رواﻩ أﲪـﺪ واﺑـﻦ ﻣﺎﺟـﺔ و ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ آداب اﻟﺰﻓﺎف واﺣﺘﺞ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺗـﺮك اﻟﻮﺿـﻮء ﻗﺒـﻞ اﻟﻨـﻮم وﻟـ ﻴﺲ ﻛـﺬﻟﻚ ، إﳕـﺎ ﻫــﻮ ﳐﺘﺼــﺮ ، وإﳕــﺎ ﺳــﻴﻖ ﳌﺴــﺄﻟﺔ أﺧــﺮى ﰲ ﻣــﻦ أﺻــﺒﺢ ﺟﻨﺒــﺎ ﰲ رﻣﻀــﺎن ﻫــﻞ ﻳــﺘﻢ ﺻــﻮﻣﻪ أم ﻻ ،

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 280 ﻓﺎﺧﺘﺼﺮ ﰲ ﻏﲑ ﳏﻞ اﻻﺳﺘﺪﻻل.وﻗﺪ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ]4706[ﺣﺪﺛﻨﺎ داود ﺑﻦ رﺷـﻴﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ اﺳﺤﺎق اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء أن ﻣﺴـﺮوﻗﺎ ﺳـﺄل ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗـﺎل : ﻳــﺎ أﻣﺘــﺎﻩ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳﺼــﺒﺢ ﺟﻨﺒــ ﺎ ﻫــﻞ ﻳﺼــﻮم ﻳﻮﻣــﻪ ذﻟــﻚ ؟ ﻓﻘﺎﻟــﺖ : أﺻــﺒﺢ رﺳــﻮل اﷲ ﺟﻨﺒــﺎ ﻣــﻦ ﲨﺎع ﻏﲑ اﺣﺘﻼم ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻏﲑ ﺗﻄﻮع ﻓﺎﻏﺘﺴﻞ وﺻﻠﻰ وأﰎ ﺻﻮﻣﻪ اﻫـﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . وﻗــﺎل ﻣﺴــﻠﻢ ﰲ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ]40[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﺛﻨــﺎ زﻫــﲑ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ إﺳــﺤﺎق ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻤﺎ ﺣـﺪﺛﺖ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋـﻦ ﺻـﻼة رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋ ﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗﺎﻟـﺖ: ﻛـﺎن ﻳﻨﺎم أول اﻟﻠﻴﻞ وﳛﻴﻲ آﺧﺮﻩ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ أﻫﻠﻪ ﻗﻀﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ وﱂ ﳝﺲ ﻣﺎء ﺣـﱴ ﻳﻨـﺎم . ﻗـــﺎل ﻣﺴـــﻠﻢ: ﻓﻬـــﺬﻩ اﻟﺮواﻳـــﺔ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﺧﺎﻃﺌـــﺔ وذﻟـــﻚ أن اﻟﻨﺨﻌـــﻲ وﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ اﻷﺳﻮد ﺟﺎءا ﲞﻼف ﻣﺎ روى أﺑﻮإﺳﺤﺎق.ﻓﺬﻛﺮﻫﺎ )1(. وﻗﺎلﻣﺎﻟﻚ ]108[ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوةﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔزوج اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ :إذا أﺻﺎب أﺣﺪﻛﻢ اﳌﺮأة ﰒ أراد أن ﻳﻨـﺎم ﻗﺒـﻞ أن ﻳﻐﺘﺴـﻞ ﻓـﻼ ﻳـﻨﻢ ﺣـﱴ ﻳﺘﻮﺿـﺄ وﺿﻮءﻩ ﻟﻠﺼﻼة.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]666[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗﺎﻟـﺖ : إذا أراد أﺣــﺪﻛﻢ أن ﻳﺮﻗــﺪ وﻫــﻮ ﺟﻨــﺐ ﻓﻠﻴﺘﻮﺿــﺄ ، ﻓﺈﻧــﻪ ﻻ ﻳــﺪري ﻟﻌﻠــﻪ ﻳﺼــﺎب ﰲ ﻣﻨﺎﻣــﻪ .ﻣﺴــﺪد ]214[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﺎم ﺑــﻦ ﻋـﺮوة ﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗﺎﻟــﺖ: إذا ﻛـﺎن أﺣــﺪﻛﻢ ﺟﻨﺒﺎ ﻓﻼ ﻳﺮﻗﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺪري ﻟﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺼﺎب ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ. اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]577[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺛﻨــﺎ ﳏﺎﺿـﺮ ﺛﻨــﺎ ﻫﺸـﺎم ﻋــﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗﺎﻟــﺖ: إذا أﺻـﺎب أﺣــﺪ ﻛﻢ ﺟﻨﺎﺑـﺔ ﻣــﻦ أﻫﻠﻪ أو ﻏﲑﻫﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﺄراد أن ﻳﻨﺎم ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ وﺿﻮء اﻟﺼـﻼة ﻓﺈﻧـﻪ ﻻ ﻳـﺪري ﻟﻌﻠـﻪ ﻳﺼـﺎب ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ. وذﻛﺮ اﻟﻄﺤﺎوي رواﻳﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﰒ ﻗﺎل ]773[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل أﻧﺎ ﻫﺸﺎم ﻗـﺎلأﺧـﱪﱐ أﰊ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻣﺜﻠـﻪ وزاد :ﻓﺈﻧـﻪ ﻻ ﻳـﺪري ﻟﻌـﻞ ﻧﻔﺴـﻪ ﺗﺼـﺎب ﰲ ﻧﻮﻣـﻪ . ورواﻩ اﺑﻦ أﰊ داود ﰲ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ]75 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪة ﻋـﻦ 1-ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]اﻷوﺳﻂ584[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮد ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﺎن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻨﺎم ﺟﻨﺒﺎ ﻻ ﳝـﺲ ﻣـﺎء .ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي : ﺳـﺄﻟﺖ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻫـﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺄﰉ أن ﳛﺪﺛﲏوﻗﺎل : ﻫﻮ وﻫﻢ ﻳﻌﲏ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻫـوﻗﺎل اﻟﱰﻣـﺬي وﻗﺪ رَ وَ ى ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﻖ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺷﻌﺒﺔُ و اﻟﺜﻮري وﻏﲑ واﺣﺪ و ﻳـﺮون أنﻫـﺬاﻏﻠـﻂﻣـﻦ أﰊ إﺳـﺤﻖاﻫــ ورواﻩ أﺑـﻮ داود ]228 [ﰒ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲاﻟﻮاﺳﻄﻲﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻳﻘﻮل :ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ وﻫﻢ. ﻳﻌﲏﺣﺪﻳﺚ أﰊ إﺳﺤﺎقاﻫـ ﻗﻠﺖ: ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺗﻔﱵ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮء.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 281 ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺎﻟــﺖ: إذا أﺟﻨــﺐ اﻟﺮﺟــﻞ ﰒ أراد أن ﻳﻨــﺎم ﻗﺒــﻞ أن ﻳﻐﺘﺴــﻞ ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺪري أَ ﺟَ ﻞَ ﻧﻔﺴﻪ ، أن ﺗﺼﺎب ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪاﻫـﺻﺤﻴﺢ.ﻣﻌﻨﺎﻩ إن ﺷـﺎء اﷲ أن ﺗﺼﺎب ﲟﺼﻴﺒﺔ اﳌﻮت . وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]681[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜــﺎم ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦﻋﺎﺋﺸــﺔﰲ اﻟﺮﺟــﻞ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﺟﻨﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﲑﻳﺪ أن ﻳﻨﺎم ﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺘﻮﺿﺄ أو ﻳﺘﻴﻤﻢاﻫـ ذﻛﺮ اﻟﺘﻴﻤﻢ ﻏﲑ ﳏﻔﻮظ. وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]1072 [ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗﺎﻟـﺖ :إذا ﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﻣ ﺮأﺗﻪ ﻓﻨﺎم وﱂ ﻳﻐﺘﺴﻞ ، ﻓﻠﻴﻐﺴﻞ ﻓﺮﺟﻪ ، وﻟﻴﺘﻮﺿﺄ وﺿﻮءﻩ ﻟﻠﺼﻼة ، وإذا ﺗﻮﺿﺄ ﻓﻠﻴﺤﺴـﻦ اﻫـإﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ، أراﻩ ﳑﺎ أرﺳﻠﻪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ، وﻫﻮ ﻗﻮﳍﺎ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1062[ﻋﻦاﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤـﺎن اﻟﻨﻬـﺪي ﻗـﺎل رأﻳﺖ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ أﺻﻐﻰ إﱃ ﻋﻤﺮﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺷـﻲء ﻓﻘﻠﻨـﺎ ﻋـﻢ ﺳـﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘـﺎل ﺳـﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﳚﺎﻣﻊ اﻣﺮأﺗﻪ ﰒ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﻮد ﻓﻘﺎل ﻳﺘﻮﺿﺄ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]875[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋــﻦ اﻟﺘﻴﻤـــﻲﻋــﻦ أﰊﻋﺜﻤـــﺎنﻋــﻦ ﺳـــﻠﻤﺎن ﺑــﻦ رﺑﻴﻌـــﺔ ﻗــﺎل : ﻗـــﺎل ﱄ ﻋﻤــﺮ: ﻳـــﺎ ﺳــﻠﻤﺎنإذا أﺗﻴـــﺖ أﻫﻠﻚﰒ أردت أن ﺗﻌﻮد ﻛﻴﻒ ﺗﺼﻨﻊ ؟ ﻗﻠـﺖ : ﻛﻴـﻒ أﺻـﻨﻊﻗـﺎل : ﺗﻮﺿـﺄ ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ وﺿـﻮءا.اﺑـﻦ اﳌﻨﺬر ]595[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﺛﻨـﺎ ﻋﺎﺻـﻢ اﻷﺣـﻮل وﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎنﳓﻮﻩ .ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1078[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ أﰊ اﳉﻌـﺪ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل ﻛـﺎن إذا أراد أن ﻳﺄﻛﻞ أو ﻳﻨﺎم ﻳﺘﻮﺿﺄ وﺿﻮءﻩ ﻟﻠﺼﻼة. أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ]53[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ أﰊ اﳉﻌــﺪ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎل: إذا أراد ا ﳉﻨــﺐ أن ﻳﻨــﺎم ﺗﻮﺿــﺄ وﺿــﻮءﻩ ﻟﻠﺼــﻼة. اﺑــﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ]664[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮرﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ أﰊ اﳉﻌـﺪﻗـﺎلﻗـﺎل ﻋﻠـﻲ: إذا أﺟﻨﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺄراد أن ﻳﻄ ﻌﻢ أو ﻳﻨﺎم ﺗﻮﺿﺄ وﺿـﻮءﻩ ﻟﻠﺼـﻼة.اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ]ك9023[أﺧﱪﻧـﺎ ﻫﻨــﺎد ﺑــﻦ اﻟﺴــﺮي ﻋــﻦ أﰊ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻗــﺎل: إذا أﺟﻨــﺐ اﻟﺮﺟــﻞ ﻓﺄراد أن ﻳﻨﺎم أو ﻳﻄﻌﻢ ﻓﻠﻴﺘﻮﺿـﺄ وﺿـﻮءﻩ ﻟﻠﺼـﻼة.اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]578[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ أﰊ اﳉﻌـﺪ أن ﻋﻠﻴـﺎﻗـﺎل: إذا ﻛـﺎن ﺟﻨﺒـﺎ ﻓـﺄراد أن ﻳﻨـﺎم أو ﻳﺄﻛﻞ ﺗﻮﺿﺄ وﺿﻮءﻩ ﻟﻠﺼﻼةاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 282 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1090[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﺑﻜــﲑ ﺑــﻦ اﻷ ﺧــﻨﺲ ﻋــﻦ ﻣﺼــﻌﺐ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻗــﺎل: ﻛــﺎن ﺳــﻌﺪإذا أﺟﻨــﺐ ﺗﻮﺿــﺄ وﺿــﻮءﻩ ﻟﻠﺼــﻼة ﰒ ﺧــﺮج ﳊﺎﺟﺘــﻪ اﻫـــ أﺑــﻮ ﺳــﻠﻤﺔ ﻫــﻮ ﻣﺴــﻌﺮ ﺑــﻦ ﻛــﺪام .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]828[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦﺑﺸــﺮ اﻟﻌﺒــﺪي ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻣﺴــﻌﺮ ﻋــﻦ ﺑﻜـــﲑ ﺑـــﻦ اﻷﺧـــﻨﺲ ﺑـــﻪ.ﻣﺴـــﺪد ]198 [ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳛـــﲕﺛﻨـــﺎ ﻣﺴـــﻌﺮ ﺣـــﺪﺛﲏ ﺑﻜـــﲑ ﺑـــﻦ اﻷﺧـــﻨﺲ ﺑﻨﺤﻮﻩ. ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1574[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ إدرﻳـﺲ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ أن ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻃﺎف ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻊ ﺟﻮار ﻟﻪ ﰲ ﻟﻴﻠﺔﰒ أﻗﺎم اﻟﻌﺎﺷـﺮة ﻓﻘﺎﻣـﺖ ﻓﻨـﺎم ﻓﺎﺳـﺘﺤﻴﺖ أن ﺗﻮﻗﻈـﻪ اﻫــﻣﺮﺳـﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ]47 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ ﻃﻠﺤــﺔ ﺑــﻦ ﻣﺼــﺮف ﻋــﻦ ﺣﺬﻳﻔــﺔﻗــﺎل : ﻧﻮﻣــﺔ ﺑﻌــﺪ اﳉﻨﺎﺑﺔ أوﻋﺐ ﳋﺮوﺟﻪ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]686[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﻐﻮل ﻋﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﺑـﻦ ﻣﺼﺮف ﻗﺎل : ﻗﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ: ﻧﻮﻣﺔﺑﻌﺪ اﳉﻨﺎﺑﺔ أوﻋﺐ ﻟﻠﻐﺴﻞاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ]48[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ أﰊ ﻣﻌﻤـ ﺮ ﻋـﻦﺣﺬﻳﻔـﺔأﻧـﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻳﻨﺎم ﻧﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﳚﻨﺐ وﻗـﺎل: ﻫـﻮ أوﻋـﺐ ﳋﺮوﺟـﻪ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]685[ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻪ. ﺻﺤﺤﻪ ﻣﻐﻠﻄـﺎي ﰲ ﺣﺎﺷـﻴﺘﻪ ﻋﻠـﻰ اﺑـﻦ ﻣﺎﺟـﺔ. ﻛﺄن ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻻﺳﱰﺧﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻗﺎع ، ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﲞﻼف اﻟﺴﻨﺔ اﳉﺎرﻳﺔ . -اﻟﻄﺤﺎوي ]785[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎل أﺧﱪ ﻧﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻫﺒـﲑة ﻋﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ذؤﻳﺐﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖﻗـﺎل:إذا ﺗﻮﺿـﺄ اﳉﻨـﺐ ﻗﺒـﻞ أن ﻳﻨـﺎمﻓﻘـﺪ ﺑـﺎت ﻃـﺎﻫﺮا اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟـﻚ ]109[ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊأن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛــﺎن إذا أراد أن ﻳﻨــﺎم أو ﻳﻄﻌــﻢ وﻫــﻮ ﺟﻨــﺐ ﻏﺴﻞ وﺟﻬﻪ وﻳﺪﻳﻪ إﱃ اﳌ ﺮﻓﻘﲔ وﻣﺴﺢ ﺑﺮأﺳﻪ ﰒ ﻃﻌﻢ أو ﻧﺎم .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1074[ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ أﻧــﻪ ﺳــﺄل اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻫــﻞ ﻳﻨــﺎم أﺣﺪﻧﺎ أو ﻳﻄﻌﻢ وﻫﻮ ﺟﻨﺐ ﻓﻘﺎل ﻧﻌﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ وﺿﻮءﻩ ﻟﻠﺼﻼة . ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ : ﻓﻜﺎن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮإذا أراد أن ﻳﻔﻌــﻞ ﺷــﻴﺌﺎ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﺗﻮﺿــﺄ وﺿــﻮءﻩ ﻟﻠﺼــﻼة ﻣــﺎ ﺧــﻼ رﺟﻠﻴــﻪ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1075[ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻤﺮﳓـﻮﻩ.ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]1077[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧﱪﱐ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن ﻋﻤﺮ اﺳﺘﻔﱴ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘـﺎل:أﻳﻨـﺎم أﺣـﺪﻧﺎ وﻫـﻮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 283 ﺟﻨــﺐ ﻗــﺎل ﻧﻌــﻢ ﻟﻴﺘﻮﺿــﺄ ﰒ ﻟﻴــﻨﻢ ﺣــﱴ ﻳﻐﺘﺴــﻞ إذا ﺷــﺎء ﻗــﺎل وﻛــﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲﺑــﻦ ﻋﻤــﺮإذا أراد أن ﻓﺮﺟــﻪ ﰒ ﻣﻀــﻤﺾ واﺳــﺘﻨﺜﺮ وﻧﻀــﺢ ﰲ ﻋﻴﻨﻴــﻪ وﻏﺴــﻞ وﺟﻬــﻪ وﻳﺪﻳــﻪ إﱃ اﳌــﺮﻓﻘﲔ وﻣﺴــﺢ ﺑﺮأﺳــﻪ ﰒ ﻧﺎم وإذا أر اد أن ﻳﻄﻌﻢ ﺷﻴﺌﺎ وﻫﻮ ﺟﻨﺐ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ. اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]665[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن إذا أراد أن ﻳﺄﻛـﻞ ، أو ﻳﻨـﺎم وﻫـﻮ ﺟﻨـﺐ ﻏﺴـﻞ وﺟﻬــﻪ وﻳﺪﻳــﻪ ، وﻣﺴــﺢ ﺑﺮأﺳــﻪ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]876[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪة ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊأن اﺑـــﻦ ﻋﻤــﺮﻛــﺎن إذا أﺗـــﻰ أﻫﻠــﻪﰒ أراد أن ﻳﻌــﻮد ﻏﺴـــﻞ وﺟﻬــﻪ وذراﻋﻴــﻪ .اﺑـــﻦ اﳌﻨﺬر ]583 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن إذا أﺟﻨــــﺐﻓــــﺄراد أن ﻳﺄﻛــــﻞ أو ﻳﺸــــﺮب أو ﻳﻨــــﺎم ﻏﺴــــﻞ ﻛﻔﻴــــﻪ وﲤﻀــــﻤﺾ واﺳﺘﻨﺸــــﻖ وﻏﺴــــﻞ وﺟﻬــــﻪ وذراﻋﻴــﻪ وﻏﺴــﻞ ﻓﺮﺟــﻪ وﱂ ﻳﻐﺴــﻞ ﻗﺪﻣﻴــﻪ اﻫـــ ﻗﻠــﺖ: ﻳﺸــﺒﻪ واﷲ أﻋﻠــﻢ أﻧــﻪ رآﻩ وﺿــﻮء اﻟﻐﺴــﻞ ﻷن اﳌﻐﺘﺴِﻞ ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮء ﺧﻼ رﺟﻠﻴﻪ . وﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮ زاق ]1080[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻛـــﺎن إذا أراد أن ﻳﺄﻛـــﻞ أو ﻳﻨـــﺎم أو ﻳﺸـــﺮب وﻫـــﻮ ﺟﻨـــﺐ ﺗﻮﺿـــﺄ وﺿـــﻮءﻩ ﻟﻠﺼـــﻼة اﻫــــ وﻗـــﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى ]9022[أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ اﳌﺜـﲎ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ أﰊ اﳉﻌﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن إذا أراد أن ﻳﺄﻛﻞ أو ﻳﻨﺎم أو ﻳﺸﺮب وﻫـﻮ ﺟﻨــﺐ ﺗﻮﺿــﺄ وﺿــﻮءﻩ ﻟﻠﺼــﻼةاﻫـــوﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]679[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ أﰊ اﳉﻌﺪ ﻋﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪﻗـﺎل: إذا أراد اﳉﻨـﺐ أن ﻳﺄﻛـــﻞ أو ﻳﻨـــﺎم أو ﻳﺸـــﺮب ﺗﻮﺿـــﺄ . ورواﻩ اﻟﻨﺴـــﺎﺋﻲ ]ك9021[أﺧﱪﻧـــﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﺑﺸـــﺎر ﻗـــﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ أﰊ اﳉﻌـﺪ ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ أﻧـــﻪ ﻛـــﺎن إذا أراد أن ﻳﺄﻛـــﻞ أو ﻳﻨـــﺎم أو ﻳﺸـــﺮب وﻫـــﻮ ﺟﻨـــﺐ ﺗﻮﺿـــﺄ وﺿﻮءﻩ ﻟﻠﺼﻼةاﻫـوﻫﺬا أﺻﺢ . وﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ]42[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﻌﺮ ﻋــﻦ ﳏــﺎرب ﺑــﻦ دﺛــﺎر ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل: ﻣــﻦ أﺗــﻰ أﻫﻠــﻪ ﻓﺄراد أن ﻳﻌﻮ دأو اﳌﻌﺎودةﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ. اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]877[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﳏﺎرب ﺑﻪ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]596[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢأﻧـﺎ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ ﳏـﺎرب ﺑـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 284 دﺛﺎر ﻗﺎل ﺳﺄﻟﺖاﺑﻦﻋﻤﺮﻋﻦ اﳉﻨﺐ، ﻓﻘﺎل: إذا أراد أن ﻳﻨﺎم أو ﻳﻄﻌﻢ أو ﻳﻌﺎود ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ اﻫـ ﺻﺤﺎح ﻛﻠﻬﺎ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]668[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻣﻬــﺪي ﻋــﻦ ﲪــﺎد ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ أﰊ ﻗﻼﺑــﺔ ﻋــﻦ ﺷـــﺪادﺑـــﻦأوسﻗـــﺎل : إذا أﺟﻨـــﺐ أﺣـــﺪﻛﻢ ﻣـــﻦ اﻟﻠﻴـــﻞ ﰒ أراد أن ﻳﻨـــﺎم ﻓﻠﻴﺘﻮﺿـــﺄ ﻓﺈﻧـــﻪ ﻧﺼـــﻒ اﳉﻨﺎﺑــﺔ.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]579[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ أﻳــﻮ ب ﻋــﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـــﺔﻋـــﻦ ﺷـــﺪاد ﺑـــﻦ أوسﻗـــﺎل : إذا أﺻـــﺎب أﺣـــﺪﻛﻢ ﺟﻨﺎﺑـــﺔ ﰒ أراد أن ﻳﻨـــﺎم ﻓﻠﻴﺘﻮﺿـــﺄ . ورواﻩ اﻟﻘﺎﺿﻲ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ أﻳـﻮب ]37[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋـﺎرم ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑﺔ ﻋﻦ ﺷﺪاد ﺑﻦ أوسﻣﺜﻠﻪ .ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ أراﻩ ﻣﺮﺳﻼ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]580[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ اﻷﺣـﻮل ﻋـﻦ أﰊ اﳌﺘﻮﻛﻞ ﻋﻦ أﺑـﻲ ﺳـﻌﻴﺪﻗـﺎل : اﳉﻨـﺐإذا أراد أن ﻳﻨـﺎم أو ﻳﺄﻛـﻞ ﻓﻠﻴﺘﻮﺿـﺄ اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ وﻗـﺪ رﻓﻌﻪ وأﻓﱴ ﺑﻪ . -أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ]62 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﺎم اﻟﺪﺳـﺘﻮاﺋﻲ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮوﻗـﺎل:ﻳﺘﻮﺿــﺄ. وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]588[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮ ﺛﻨـﺎ ﳘـﺎم ﺛﻨـﺎ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﺷـﺮﻳﻚ ﺑـﻦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﻗــﺎلﻗﻠــﺖ ﻟﻌﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو:آﻛــﻞ وأﻧــﺎ ﺟﻨــﺐ؟ﻗــﺎل: ﺗﻮﺿــﺄ وﺿــﻮءك ﻟﻠﺼــﻼة اﻫـــ وﻗﺎل أﲪﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ]392[ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻛـﺎن ﻣـﻦ اﻷزارﻗـﺔ ﻗـﺎل ﺳـﺄﻟﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو : آﻛﻞ وأﻧﺎ ﺟﻨـﺐ ﻗـﺎل ﺗﻮﺿـﺄ وﺿـﻮؤك ﻟﻠﺼـﻼة ﰒ ﻛـﻞ )1(اﻫــﺻـﺤﻴﺢ ، رواﻳـﺔ ﳘـﺎم أﺻﺢ.واﷲ أﻋﻠﻢ. 1-ﲤﺎﻣﻪ: ﻗﺎل أﲪـﺪ ﻗـﺎل ﻋﻔـﺎن ﻗﻠـﺖ ﻟﻴﺤـﲕ:أﺧﻄـﺄ ﻫﺸـﺎم وﺳـﻌﻴﺪ وأﺻـﺎب ﳘـﺎم.ﻗـﺎل:ﻛﻴـﻒ ﻳـﺎ ﳎﻨـﻮن!ﻗﻠـﺖ:واﻓـﻖ ﺳﻌﻴﺪ ﳘﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وواﻓﻖ ﻫﺸﺎم ﳘﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﻚ .ﻗﺎل أﲪﺪ: وﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ أﰊ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو.وﻗــﺎل ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ ﺷــﺮﻳﻚ ﺑــﻦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﰲ اﳉﻨــﺐ ﻳﻐﺴــﻞ رأﺳــﻪ اﻫـــ وﻗــﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ]2652[ﻗﺎل ﻋﻔﺎن ﻗﻠـﺖ ﻟﻴﺤـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ أن ﳘﺎﻣـﺎ ﻗـﺎل ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﺷـﺮﻳﻚ ﺑـﻦ ﺧﻠﻴﻔـﺔ ﺳـﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﻘﺎل: اﳉﻨﺐ إذا أراد أن ﻳﺸﺮب أو ﻳﺄﻛﻞ ﻳﺘﻮﺿﺄ، وﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﻋﺒﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ،ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻫﺸﺎم ﰲ ﺷﺮﻳﻚ، وﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ أﰊ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﺘﺎﺑ ﻊ ﺳﻌﻴﺪ ﳘﺎﻣﺎ ﰲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﻬﻤﺎم أﺻﻮب ﻣﻨﻬﻤﺎ ﲨﻴﻌﺎ . واﷲ أﻋﻠﻢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 285 -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]590[ﺣــﺪﺛﻨﺎﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳊﻜــﻢ أﻧﺒــﺎ اﺑــﻦ وﻫــﺐأﺧــﱪ ﱐ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ زﻳـﺎد ﺑـﻦ أﻧﻌـﻢ ﻋـﻦ ﺣﺒـﺎن ﺑـﻦ أﰊ ﺟﺒﻠـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮوأﻧـﻪ ﻛـﺎن إذا أﺟﻨـﺐ ﻓﺄراد أن ﻳﺄﻛﻞ أو ﻳﺸﺮب ﻣﺎء ﱂ ﻳﺰد ﻋﻠﻰ ﻏﺴﻞ ﻛﻔﻴﻪ اﻫـ اﺑﻦ أﻧﻌُﻢ اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﺿﻌﻴﻒ . -أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ]54[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﲰﺎك ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل:ﻳﺘﻮﺿـﺄ وﺿـﻮءﻩ ﻟﻠﺼﻼة.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]827[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق اﻷزرق ﻋﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎس ﰲ اﻟﺮﺟﻞ اﳉﻨﺐ ﻳﺄﰐ اﳊﺎﺟ ﺔ وﻳﺄﰐ اﻟﺴﻮقﻗﺎل: ﻳﻐﺴﻞ ﻓﺮﺟﻪ وﻳﺘﻮﺿﺄ وﺿﻮءﻩ ﻟﻠﺼﻼة اﻫــ وﻗـﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]581[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢأﻧﺒﺎ أﺑﻮ ﲪـﺰ ة اﻷﺳـﺪيﲰﻌـﺖ اﺑـﻦﻋﺒـﺎس ﻳﺴﺄل ﻋﻦ اﳉﻨﺐ إذا أراد أن ﻳﻨﺎم أو ﻳﻄﻌﻢ ﻗﺎل : ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]688[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷـــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗـــﺎل : إذا ﺟــــﺎﻣﻊ اﻟﺮﺟــــﻞ ﰒ أراد أن ﻳﻌــــﻮد ﻓــــﻼ ﺑــــ ﺄس أن ﻳــــﺆﺧﺮ اﻟﻐﺴــــﻞ اﻫـــــ ﺷــــﺮﻳﻚ وإﺑــــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــــﻦ اﳌﻬــــﺎﺟﺮ ﺿﻌﻴﻔﺎن، وﻗﺪ ﺣﺴـﻨﻪ اﻷﻟﺒـﺎﱐ ﰲ آداب اﻟﺰﻓـﺎف رﲪـﻪ اﷲ ، واﶈﻔـﻮظ ﻋﻨـﻪ ﻣـﺎ ﻗﺒﻠـﻪ ، وإن ﺻـﺢ ﻛﺎن ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻳﺆﺧﺮ اﻟﻐﺴﻞ إذا ﺗﻮﺿﺄ . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﳐﺎﻟﻄﺔ ﺍﳉﻨﺐ ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺠﺲ -اﻟﺒﺨــﺎري ]279[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴــﺪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ أﰊ راﻓﻊ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻟﻘﻴﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻫـﻮ ﺟﻨﺐ ﻓﺎﳔﻨﺴﺖ ﻣﻨﻪ ﻓﺬﻫﺐ ﻓﺎﻏﺘﺴﻞ ﰒ ﺟﺎء ﻓﻘﺎل:أﻳﻦ ﻛﻨﺖ ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻫﺮﻳـﺮة ؟ﻗـﺎل:ﻛﻨـﺖ ﺟﻨﺒـﺎ ﻓﻜﺮﻫﺖ أن أﺟﺎﻟﺴﻚ وأﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻃﻬﺎرة ﻓﻘﺎل :ﺳﺒﺤﺎن اﷲ إن اﳌﺴﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﺠﺲاﻫـ -اﻟﱰﻣﺬي ]123[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗﺎﻟﺖ : رﲟﺎ اﻏﺘﺴﻞ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻣـﻦ اﳉﻨﺎﺑـﺔ ﰒ ﺟـﺎء ﻓﺎﺳـﺘﺪﻓﺄﰊﻓﻀـﻤﻤﺘﻪ إﱄ وﱂ أﻏﺘﺴﻞ اﻫـ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻴﺲ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ ﺑﺄس. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]829[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻧﺴـﲑ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤـﻲ أن ﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻳﺴــﺘﺪﻓﺊ ﺑﺎﻣﺮأﺗــﻪ ﺑﻌــﺪ اﻟﻐﺴــﻞ . ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1066[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻧﺴــﲑ ﺑــﻦ ذﻋﻠــﻮق ﻋــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبﻛﺎن ﻳﻘﻮﻟﻪ وﻳﺄﻣﺮ ﺑـﻪ اﻫــ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أ ﻇﻨـﻪ اﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ اﻟﺘﻴﻤﻲ . ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 286 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1067[ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗـﺎل ﻻ ﺑــــﺄس أن ﻳﺴــــﺘﺪﰱء اﻟﺮﺟــــﻞ ﺑﺎﻣﺮأﺗــــﻪ إذ ا اﻏﺘﺴــــﻞ ﻣــــﻦ اﳉﻨﺎﺑــــﺔ ﻗﺒــــﻞ أن ﺗﻐﺘﺴــــﻞ.اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]837[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎقﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻣـــﻦ اﳉﻨﺎﺑـــﺔ ، ﰒ ﳚـــﻲء ﻓﻴﺴـــﺘﺪﻓﺊ ﺑﺎﻣﺮأﺗـــﻪ ﻗﺒـــﻞ أن ﺗﻐﺘﺴـــﻞ ، ﰒ ﻳﺼـــﻠﻲ وﻻ ﳝـــﺲ ﻣـــﺎء .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]838[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎقﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل : إذا اﻏﺘﺴﻞ اﳉﻨﺐ ، ﰒ أرا د أن ﻳﺒﺎﺷﺮ اﻣﺮأﺗﻪ ، ﻓﻌﻞ إن ﺷﺎء اﻫـ اﳊﺎرث ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1070[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪت أن اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻛــﺎن ﻳﺴــﺘﺪﰱء ﺑﺎﻣﺮأﺗــﻪ . اﻟﻄــﱪاﱐ ]9194[ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم ﺑـﻦ ﺣـﺮب ﻋـﻦ ﻟﻴـﺚ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻗــﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد: اﻟﺸﺘﺎءاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]830[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﻄـﺎء اﳋﺮاﺳـﺎﱐ ﻋـﻦ أم اﻟـﺪرداء ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﺎن أﺑﻮاﻟﺪرداءﻳﻐﺘﺴﻞ ﰒ ﳚﻲء وﻟﻪ ﻗﺮﻗﻔﺔ ﻳﺴﺘﺪﻓﺊ ﰊاﻫـ ﻋﻄﺎء ﻳﺮﺳﻞ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]833[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎنﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـــﻦ أﰊ ﻛﺜـــﲑ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﲏ أﺑـــﻮ ﻛﺜـــﲑ ﻗـــﺎل : ﻗﻠـــﺖ ﻹﺑـــﻲﻫﺮﻳـــﺮة: اﻟﺮﺟـــﻞ ﻳﻐﺘﺴـــﻞ ﻣـــﻦ اﳉﻨﺎﺑـــﺔ ﰒ ﻳﻀﻄﺠﻊ ﻣﻊ أﻫﻠﻪ ، ﻗﺎل: ﻻ ﺑﺄساﻫــ أﺑـﻮ ﻛﺜـﲑ ﻫـﻮ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أذﻳﻨـﺔ. وﻗـﺎلاﺑـﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤـــﺔ ]1237[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﻣﻌـــﲔﻗـــﺎل: ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣـــﻼزم ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﲏ زﻓـــﺮ ﺑـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ اﻟﺴﺤﻴﻤﻲﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل: وﺳـﺄﻟﺘﻪ ﻳﻌـﲏ أﺑـﺎ ﻫﺮﻳـﺮة ﻋـﻦ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳـﺄﰐ أﻫﻠـﻪ ، ﰒ ﻳﻘﻮم ﻳﻐﺘﺴﻞ، ﰒ ﻳﻌﻮد ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﳊﺎﻓﻬﺎ وﻫﻲ ﺟﻨﺐ.ﻗﺎل: ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻌﺠﺒـﲏ أن أﺳـﺘﺪﻓﺊ ﺑﺄﺧـﺖ ﺑـــﲏ ﻗـــﻴﺲ ﺑـــﻦ ﺛﻌﻠﺒـــﺔاﻫــــ ﰲ اﳊـــﺪﻳﺚ ﻃـــﻮل أﻧـــﺎ اﺧﺘﺼـــﺮﺗﻪ ، ﻳـــﺄﰐ ﰲ ﻛﺘـــﺎب اﻟﺒﻴـــﻮع .وﻫـــﻮ ﺧـــﱪ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮز اق]1065[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ ﺳﺤﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻳﻘـﻮل : إﱐ ﻷﺣــﺐ أن أﺳــﺒﻘﻬﺎ إﱃ اﻟﻐﺴــﻞ ﻓﺄﻏﺘﺴــﻞ ، ﰒ أﺗﻜــﻮ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]831[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ووﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻣﺴــﻌﺮ ﻋــﻦ ﺟﺒﻠــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻗــﺎل : إﱐ ﻻﻏﺘﺴﻞ ﻣﻦ اﳉﻨﺎﺑﺔ ﰒ أﺗﻜﻮى ﺑﺎﳌﺮأة ﻗﺒﻞ أن ﺗﻐﺘﺴﻞاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 287 -ﻣﺎﻟﻚ]118[ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أنﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻳﻌـﺮق ﰲ اﻟﺜـﻮب وﻫـﻮ ﺟﻨـﺐ ﰒ ﻳﺼـﻠﻲ ﻓﻴﻪاﻫـﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1429[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﺑـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ ﻗـﺎل : ﺳـﺌﻞ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻳﺼـﻠﻲﰲ اﻟﺜـﻮب اﻟــﺬي ﳚـﺎﻣﻊ ﻓﻴــﻪ ﻓﻘـﺎل اﺑــﻦ ﻋﻤـﺮ : ﻗـﺪ ﺟﺎﻣﻌــﺖ ﰲ ﺛـﻮﰊ اﻟــﺬي ﻋﻠـﻲاﻟﺒﺎرﺣــﺔ وأﻧﺎ أﺻﻠﻲ ﻓﻴﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ﺳﻌﻴﺪ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻣﺴﺮوق واﻟﺪ ﺳﻔﻴﺎن . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8494[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺑﺸﲑ ﻋـﻦ أﰊ ﺣـﺎزم ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل: إن ﻫـﺬﻩ ﻟﺘﻌﻠﻢ أﻧﺎ ﳒﺎﻣﻊ ﻓﻴﻪ وﻧﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪاﻫـ ﺑﺸﲑ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن ، وأﺑﻮ ﺣﺎزم ﺳﻠﻤﺎن اﻷﺷﺠﻌﻲ . ﺳـﻨﺪ ﻛﻮﰲ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]832[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ اﳌﻬــﺎﺟﺮ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺷﺪاد ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل : ذاك ﻋﻴﺶ ﻗﺮ ﻳﺶ ﰲ اﻟﺸﺘﺎءاﻫـ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]457[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل:ﻟــﻴﺲ ﻋﻠــﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﳝﺴﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﺟﻨﺎﺑﺔ اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1838[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺮﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ زﻛﺮﻳــﺎ ﺑــﻦ أﰊ زاﺋــﺪة ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﻋــﺎﻣﺮا ﻳــﺬﻛﺮ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻗــﺎل: ﻻ ﳚﻨــﺐ اﳌــﺎء وﻻ اﻟﺜــﻮب وﻻ اﻷرض وﻻ اﻹﻧﺴــﺎن .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]2111[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ زﻛﺮﻳــﺎ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻗــﺎل : اﻟﺜــﻮب ﻻ ﳚﻨــﺐ. اﻟﻄـــﱪي ]2044[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻛﺮﻳـــﺐ ﻗـــ ﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ إدرﻳـــﺲ ﻋـــﻦ زﻛﺮﻳـــﺎ ﺑـــﻦ أﰊ زاﺋـــﺪة ﻋـــﻦ اﻟﺸﻌﱯﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻗﺎل :أرﺑﻊ ﻻ ﺗﻨﺠﺲ اﻷرض واﻟﺜﻮب واﳌﺎء واﻹﻧﺴﺎن اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1430[ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل : ﻻ ﺑـﺄس أن ﻳﺼﻠﻲﰲ اﻟﺜﻮب اﻟـﺬي ﻳﻌـﺮق ﻓﻴـﻪ اﳉﻨـﺐ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2015[ﺣـﺪﺛﻨﺎﻫﺸـﻴﻢ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسأﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺮى ﺑﺄﺳﺎ ﺑﻌـﺮق اﳉﻨـﺐ واﳊـﺎﺋﺾ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2018[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﻣﺒـــﺎرك ﻋـــﻦ ﻫﺸـــﺎم ﺑـــﻪ.اﻟـــﺪارﻣﻲ ]1031[أﺧﱪﻧـــﺎ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﳛـــﲕ ﺛﻨـــﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻫــﻮ اﺑــﻦ ﺣﺴــﺎن ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس. اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]748[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسأﻧــﻪ ﻗــﺎل:ﰲ اﳉﻨـــﺐ ﻳﻌـــﺮق ﰲ اﻟﺜـــﻮب : ﻻ ﺑـــﺄس ﺑـــﻪ . اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]4292 [أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊـــﺎﻓﻆ وأﺑـــﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊﻋﻤﺮو ﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊﻃﺎﻟـﺐ أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺑـﻦ