العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘ ﲔ اﻷوﻟﲔ 16 ﻓﻬﺆﻻء أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﻫﻢ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ و ﺷﻴﻮﺧ ﻨﺎ ، اﻷﺛﺒﺎت اﳌﺼﺪﱠﻗﻮن ﰲ ﻣﺎ ﺣﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻦ رﺑﻨـﺎ وﻧﺒﻴﻨــﺎ .إذا رووا ﺑــﺎﳌﻌﲎ أﺻــﺎﺑﻮا ﻣــﺮاد اﷲ ورﺳــﻮﻟﻪ .وإذا ﻛــﺎن ﻟﺮﺳــﻮل اﷲ ﺳــﻨﺔٌ ﻛــﺎﻧﻮا أﻗــﻮم اﻟﻨــﺎس .ﻓﻤــﻦ ﺗــﺒﻌﻬﻢ أﺻــﺎب اﻟﺴــﻨﺔ واﻫﺘــﺪى ، وﻣــﻦ ﺧــﺎﻟﻔﻬﻢ وﻻﻩ اﷲ ﻣــﺎ ﺗــﻮﱃ ، وأﺻــﻼﻩ ﺟﻬــﻨﻢ وﺳﺎءت ﻣﺼﲑا . وﻧﺴﺄل اﷲ أن ﻳﻠﺤﻘ، وأن ﻳﻐﻔـﺮ ﻟﻨـﺎ وﻹﺧﻮاﻧﻨـﺎ اﳌﺘﺄوﻟﲔ . وَﺧَـﻞﱢ اﶈﺪﺛﺎت ﻷﻫﻞ رﻳـﺐ ﻟﻘﺪ ﺧُﺼﻤﻮا ﻓﺄﱏ ﻳﺆﻓـﻜﻮﻧﺎ ﻫُﻢُ ﻇﻨﻮا اﻟﻌـﺘـﻴﻖ ﺑﻪ ﻏِـﺮارٌ وأن ﺷﻔﺎءﻫﻢ ﻣـﺎ ﻳُـﺤْﺪِﺛﻮﻧﺎ وﻣـﻦ ﻳَﻚُ ذا وﻣﺎذا ﺣَﺼّﻠﻮا ﻣﻦ ﻃﻮل ﻛَـﺪﱟ ﺑﻠﻰ ﺑِـﺪَﻋﺎً وﺧُـﻠْﻔﺎً واﻟﻈﻨﻮﻧﺎ أﻻ أﺑـﻠﻎْ أﺧـﺎ اﻹﺳﻼم ﻋﻨّـﺎ ﻓﻨﺤﻦ إﱃ اﻟﻌﺘﻴﻖ ﻣُﺸَـﻤّﺮوﻧﺎ وإﻧّـﺎ واﺟـﺪون ﺑـﻪ ﻏَـﻨﺎء ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻧﺒﺘﻐﻲ اﻹﺣﺪاث دﻳﻨـﺎ؟ ﻋـﺘﻴﻖٌ ﻟـﻴﺲ ﻳﺒـﻠﻰ ﻣﺎ ﺑِﻼ ﻩ ؟ أَﻳـَﺒـْﻠَﻰ دﻳـﻦُ رب اﻟﻌـﺎﳌﻴﻨﺎ ؟ ﻟﺌﻦ ﻃـﺎل اﻟـﺰﻣﺎن ﺑﻪ ﻓﺈﻧﱠـﺎ وإن ﻧـﺴﻲ اﻷﻧﺎم ﻓﻤﺎ ﻧـﺴﻴﻨﺎ إذا ﺻـﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺬاك ﻗﻮﱄ إذا ﻣـﺎ ﻛﺎن ﳑﺎ ﻳـﻌﺮﻓـﻮﻧﺎ ﻛـﺬﻟﻚ ﲡـﻤﻊ اﻵﺛـﻟﻨﺄﺧﺬ ﳏُـﻜَﻢَ اﻷﺧﺒﺎرِ دﻳﻨﺎ ﻓﺈن ﻋﺸﻨﺎ ﻓﻤﺎ ﰲ اﻟﻌﻴﺶ ﺧﲑ إذا ﱂ ﻧـﻨﺼﺮ اﳊـﻖ اﳌـﺒﻴﻨﺎ وﻧﺮﻗﺐُ ﻣِـﻦ ﳐُﺎﻟِﻔِﻪ رﺟﻮﻋﺎ وﻧـﺮﺟﻮ ﻋـﺰة ﻟﻠﻤﺴـﻠﻤﻴﻨﺎ وﻧﺮﺟـﻮ اﻟﺘﱠـﻮْبَ ﻟﻠﻌﺎﺻﲔ ﻣﻨﺎ وﻧـﺮﺟﻮ اﳋـﲑ ﻟﻸﻣﺮاء ﻓﻴﻨﺎ وإن ﻣـﺘﻨﺎ ﻓـﻐﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﻋـﺒﺪوراﺣﺔ ﻣﺆﻣ ﻦ ﻳﺮﺟﻮ اﳌـﻨﻮﻧﺎ ﻛﺘﺒﻪ أﺑﻮ أﲰﺎء ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﻜﻴﻤﻲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 1 ﻛـــﺘـــﺎﺏ ﺍﻟـﻄـــﻬــــــﻮﺭ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 2 ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺍﳋﻼﺀ -ﻗــﺎل اﻟﺒﺨــﺎري ]6322[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺮﻋــﺮة ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﺻــﻬﻴﺐ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﺿ ﻲاﷲ ﻋﻨﻪﻗﺎل:ﻛﺎن اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢإذا دﺧـﻞ اﳋـﻼء ﻗـﺎل: اﻟﻠﻬﻢ إﱐأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ اﳋﺒﺚواﳋﺒﺎﺋﺚ اﻫـ -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]3[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﺑﺸـــﺮاﻟﻌﺒـــﺪي ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻗـــﺎلﺣـــﺪﺛﲏ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﻨﺎق ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪاﷲ: إذا دﺧﻠـﺖ اﻟﻐـﺎﺋﻂ ﻓــﺄردت اﻟﺘﻜﺸـﻒ ﻓﻘــﻞ : اﻟﻠﻬـﻢ إﱐ أﻋـﻮذ ﺑــﻚ ﻣـﻦ اﻟــﺮﺟﺲ اﻟـﻨﺠﺲ واﳋﺒــﺚ واﳋﺒﺎﺋﺚ واﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ اﻫـ ﺛﻘﺎت . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]4[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪة ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ ﺟـﻮﻳﱪ ﻋـﻦ اﻟﻀـﺤﺎكﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﺣﺬﻳﻔـﺔ إذا دﺧــﻞ اﳋــﻼءﻗــﺎل : أﻋــﻮذ ﺑــﺎﷲ ﻣــﻦ اﻟــﺮﺟﺲ اﻟــﻨﺠﺲ اﳋﺒﻴــﺚ اﳌﺨﺒــﺚ اﻟﺸــﻴﻄﺎن اﻟــﺮﺟﻴﻢ اﻫـــ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻨﻘﻄﻊ . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺒﻮﻝ ﻗﺎﺋﻤﺎ -أﲪــﺪ ]25089[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ اﳌﻘــﺪام ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻗﺎﻟــﺖ:ﻣــﻦ ﺣـﺪﺛﻚ أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﺑـﺎل ﻗﺎﺋﻤــﺎ ﻓـﻼ ﺗﺼـﺪﻗﻪ ، ﻣـﺎ ﺑـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗﺎﺋﻤــﺎ ﻣﻨــﺬ أﻧــﺰل ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻘــﺮآن اﻫـــ رواﻩ أﺑــﻮداود و اﻟﱰﻣــﺬيواﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ وﺻــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ وﺷﻌﻴﺐ . وﻣﻌﲎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ إن ﺷﺎء اﷲ ، وأﻧﻪ ﻋﺎﻣﺔ أﻣﺮﻩ . -اﻟﺒﺨﺎري ]224[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻋﺮة ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨ ﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ أﰊ واﺋـﻞ ﻗـﺎل: ﻛــﺎن أﺑــﻮﻣﻮﺳــﻰاﻷﺷــﻌﺮيﻳﺸــﺪد ﰲ اﻟﺒــﻮل ، وﻳﻘــﻮل إن ﺑــﲏ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻛــﺎن إذا أﺻــﺎب ﺛــﻮب أﺣــﺪﻫﻢ ﻗﺮﺿــﻪ ، ﻓﻘــﺎل ﺣﺬﻳﻔــﺔﻟﻴﺘــﻪ أﻣﺴــﻚ أﺗــﻰ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﺳــﺒﺎﻃﺔ ﻗــﻮم ﻓﺒﺎل ﻗﺎﺋﻤﺎاﻫـ -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1319[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ إدرﻳــﺲ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋـﻦ زﻳــﺪ ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ ﻋﻤــﺮﺑــﺎل ﻗﺎﺋﻤﺎ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]268[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﲪﺪ ﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮن ﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ وﻫـﺐ ﻗــﺎل:رأﻳــﺖ ﻋﻤــﺮﺑــﺎل ﻗﺎﺋﻤــﺎﻓﻔــﺮج رﺟﻠﻴــﻪ ﺣــﱴ ﻗﻠــﺖ : اﻟﺴــﺎﺋﻤﺔ ﲣــﺮ.اﻟﻄﺤــﺎوي)1(]6812[ 1 -ﺣﻴﺚ أﻃﻠﻘﺖ اﻟﻌﺰو ﻟﻠﻄﺤﺎوي ﻓﻌﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺷﺮح ﻣﻌﺎﱐ اﻵﺛﺎر ، وإذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﻏﲑﻩ ﺑﻴﻨﺘﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 3 ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﺮزوقﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔأﻧﻪ ﺣﺪث ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل: رأﻳﺖ ﻋﻤﺮﺑﺎل ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﺄﳒﺢ ﺣﱴ ﻛﺎد ﻳﺼﺮع اﻫـﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1333[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ إدرﻳـﺲ واﺑـﻦ ﳕـﲑ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : ﻣﺎ ﺑﻠﺖ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻣﻨﺬ أﺳﻠﻤﺖ.أﺑﻮ ﺑﻜـﺮ اﻟﻨﺠـﺎد ﰲ ﻣﺴـﻨﺪ ﻋﻤـﺮ ]23[ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺧﻼد ﻗﺎﻻ: ﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﻓﺬﻛﺮﻩ . اﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]277[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺛﻨـﺎ ﺳﺮﻳﺞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑﻨﺤـﻮﻩ. ﺻـﺤﻴﺢ ، ﻣﻌﻨـﺎﻩ واﷲ أﻋﻠـﻢ أﻧـﻪ ﳌـﺎ ﺑﺎل ﻗﺎﺋﻤﺎ أﺧﱪ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﺎدﺗﻪ ﻣﻨﺬ أﺳﻠﻢ. -اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر]251[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮزاق ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ ﻣ ﻄــﺮف ﻋـﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﻤﺮ: اﻟﺒﻮل ﻗﺎﺋﻤﺎ أﺣﺼﻦ ﻟﻠﺪﺑﺮاﻫـ إﺳﺤﺎق ﻫـﻮ اﻟـﺪﺑﺮي .و رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]ك507[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﺳﺤﺎق –ﻫﻮ اﺑـﻦ راﻫﻮﻳـﻪ -أﺧﱪﻧـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻣﻄـﺮ ف ﺑـﻪ اﻫــ ﺻﺤﻴﺢ . أﺣﺼﻦ ﻟﻠﺪﺑﺮ ﳌﻦ ﻛﺎن ﺑﻪ أذى ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1320[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ وﺣﺼــﲔ ﻋــﻦ أﰊ ﻇﺒﻴــﺎن ﻗــﺎل : رأﻳﺖ ﻋﻠﻴﺎﺑﺎل ﻗﺎﺋﻤـﺎ.اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]269[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ ﳕـﲑ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋـﻦ أﰊ ﻇﺒﻴـﺎن ﺑـﻪ .اﻟﻄﺤـﺎوي ]6813[ﺣـﺪﺛﻨﺎأﺑـﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ وﻫـﺐ وأﺑـﻮ داود ﻗــﺎﻻﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻛﻬﻴــﻞ ﻋــﻦ أﰊ ﻇﺒﻴــﺎن ﻣﺜﻠــﻪ. و ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻣــﺮزوقﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎنﻓﺬﻛﺮ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ ﻣﺜﻠﻪ اﻫـﺻﺤﻴﺢ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1321[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﻗﺒﻴﺼــﺔ أﻧــﻪ رأى زﻳــﺪﺑــﻦﺛﺎﺑــﺖ ﻳﺒــﻮ ل ﻗﺎﺋﻤــﺎ.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]270[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ذؤﻳﺐ ﻗﺎل : رأﻳﺖ زﻳﺪ ﺑﻦﺛﺎﺑﺖﺑﻌـﺪ ﻣـﺎ ﻛـﱪ ﻳﺒـﻮل ﻗﺎﺋﻤـﺎ ﺣـﱴ إﱐ ﻷﻧﻈـﺮ إﻟﻴـ ﻪ ﻋﻠـﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﻧﻀﺢ اﻟﺪواءﻗﺎل : ﻓﻤﺎ زاد ﻋﻠﻰ أن ﺗﻮﺿـﺄ داﺧـﻞ اﳌﺴـﺠﺪ اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ . وزﻳـﺪ ﻛﺎن ﺳﻠﺲ ﰲ ﻛﱪﻩ ، ﻳﺄﰐ ، وﻳﺄﰐ ﳓﻮﻩ ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]143[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎرأﻧــﻪ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ ﻋﺒــﺪاﷲﺑــﻦﻋﻤــﺮﻳﺒــﻮل ﻗﺎﺋﻤــﺎاﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 4 وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1322[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺮوﻣـﻲ ﻗـﺎل : رأﻳﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻳﺒﻮل ﻗﺎﺋﻤﺎاﻫـﺳـﻨﺪ ﺟﻴـﺪ ، ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﺮوﻣـﻲ وﺛﻘـﻪ اﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن واﻟﻌﺠﻠﻲ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1323[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذﻋـﻦ ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ ﺣـﺪﻳ ﺮﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ رﺟـﻞ ﻣـﻦ ﺑﲏ ﺳﻌﺪ ﻣﻦ أﺧﻮال اﶈﺮر ﺑﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل : رأﻳﺖ أﺑﺎﻫﺮﻳﺮةﺑﺎل ﻗﺎﺋﻤﺎاﻫـ -اﺑـﻦ ﺧﺰﳝـﺔ ﰲ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ ]450 [ﻗــﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺛﻨـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ رﻗﻴﺶ اﻷﺳﺪي أﻧـﻪ رأى أﻧـﺲﺑـﻦﻣﺎﻟـﻚأﺗـﻰ ﻗﺒـﺎء ﻓﺒـﺎل ﻗﺎﺋﻤـﺎ ﰒ ﺗﻮﺿـﺄ وﻣﺴـﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ﰒ ﺻﻠﻰ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ.ﻳﺄﰐ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1331[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ أﺳــﺎﻣﺔ واﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋــﻮن ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ أن ﺳﻌﺪﺑﻦﻋﺒﺎدةﺑﺎل ﻗﺎﺋﻤﺎ.اﻟﻄﱪاﱐ)1(]5359[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻜﺸﻲ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﺑــﻦ ﻋــﻮنﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗــﺎل:ﺑﻴﻨــﺎ ﺳــﻌﺪ ﻳﺒــﻮل ﻗﺎﺋﻤــﺎ إذ اﺗﻜــﺄ ﻓﻤــﺎت ، ﻗﺘﻠﺘــﻪ اﳉــﻦ، ﻓﻘــﺎﻟﻮا: ﳓــﻦ ﻗﺘﻠﻨــﺎ ﺳــﻴﺪ اﳋــﺰرج ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎدﻩ، ورﻣﻴﻨــﺎﻩ ﺑﺴــﻬﻤﲔ ﻓﻠــﻢ ﳔﻄــﺊ ﻓــﺆادﻩ اﻫـــ ﻫــﺬا ﻣﺮﺳــﻞ ﺻــﺤﻴﺢ)2( .ورواﻩاﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]4676[أﺧﱪﻧــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑــﺔ ﻗــﺎل ﲰﻌﺖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﳛﺪثأن ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﺎل ﻗﺎﺋﻤـﺎ ، ﻓﻠﻤـﺎ رﺟـﻊ ﻗـﺎل ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ :إﱐ ﻷﺟــﺪ دﺑﻴﺒــﺎﻓﻤــﺎت ، ﻓﺴــﻤﻌﻮا اﳉــﻦ ﺗﻘــﻮل :ﻗــﺪ ﻗﺘﻠﻨــﺎ ﺳــﻴﺪ اﳋــﺰ رج ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎدﻩ ، ورﻣﻴﻨــﺎﻩ ﺑﺴــﻬﻤﲔﻓﻠــﻢ ﳔــﻂ ﻓــﺆادﻩاﻫـــ ورواﻩ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻛــﺬﻟﻚ ، واﻟﺴــﻴﺎق اﻷول أﺷﺒﻪ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1335[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﺑــﻦ راﻓــﻊ ﻗــﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ: ﻣﻦ اﳉﻔﺎء أن ﻳﺒﻮل ﻗﺎﺋﻤﺎ.ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]273[وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﻋـﻦ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﻨﺠــﻮد ﺑــﻪ اﻫـــﻫــﺬا ﻣﺮﺳــﻞ ﺣﺴــﻦ .وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]272[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ أﲪـــﺪﺛﻨــﺎ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑـــﻦ ﻋــﻮن ﺛﻨـــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻗﺘـــﺎدة ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺑﺮﻳـــﺪة ﻋــﻦ اﺑـــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل : أرﺑــﻊ ﻣــﻦ اﳉﻔــﺎء : أن ﻳﺒــﻮل اﻟﺮﺟــﻞ ﻗﺎﺋﻤــﺎ اﻫـــ ﻛــﺬا ﻗــﺎل ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ 1 -ﺣﻴﺚ ﻋﺰوت إﱃ اﻟﻄﱪاﱐ ﻓﻌﻦ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ أﺧﺬت ، وإذا أردت ﻏﲑﻩ ﺑﻴﻨﺖ . 2 -ﻗﺎل أﲪﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ]65[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻗﺎل:ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﳛﺪث ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﺑﺎﳊـﺪﻳﺚ ﻓﻴﻘـﻮل إﱐ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 5 ﻋﺮوﺑﺔ وﻣﺎ أراﻩ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ، وأﺻﺢ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ روى اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1336[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋﻦ ﻛﻬﻤﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﻗﺎل: ﻛﺎنﻳﻘﺎل:ﻣﻦ اﳉﻔﺎء أن ﺗﺒﻮل ﻗﺎﺋﻤﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]279[وﺣـــﺪﺛﺖ ﻋـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ﺣـــﺪﺛﲏ ﻋﻤـــﺮ ﺣـــﺪﺛﲏ أﰊ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻷﺳــﻮد ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أﻧــﻪ ﲰــﻊ أﺑــﺎﻣﻮﺳــﻰورأى رﺟــﻼ ﻳﺒــﻮل ﻗﺎﺋﻤــﺎ، ﻓﻘﺎل: وﳛﻚأﻓـﻼ ﻗﺎﻋـﺪا، ﺑﻨـﻮ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻛـﺎﻧﻮا ﰲ ﺷـﺄن اﻟﺒـﻮل أﺷـﺪ ﻣـﻨﻜﻢ، إﳕـﺎ ﻛـﺎ ن ﻣـﻊ أﺣـﺪﻫﻢ ﺷﻔﺮﺗﻪ أو ﻣﻘﺮاﺿﻪ ﻻ ﻳﺼﻴﺐ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ إﻻ ﻗﻄﻌﻪ اﻫـ ﻳﺄﰐ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ أﻣﺜﻞ . ﻳﺄﰐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب. ﺍﻟﺘﻮﻗﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﻝ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1313[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ وأﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻃﺎووس ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎلﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﺑﻘـﱪﻳﻦﻓﻘـﺎل إ ﻛﺒﲑأﻣﺎ أﺣﺪﳘﺎ ﻓﻜـﺎن ﻻ ﻳﺴـﺘﱰ ﻣـﻦ ﺑﻮﻟـﻪ وأﻣـﺎ اﻷﺧـﺮ ﻓﻜـﺎن ﳝﺸـﻲ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤـﺔاﻫــ رواﻩ اﻟﺒﺨـﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1312[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻨﺔ ﻗﺎلﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ وﰲ ﻳـﺪﻩ ﻛﻬﻴﺌـ ﺔ اﻟﺪرﻗـﺔ ﻗـﺎل : ﻓﻮﺿـﻌﻬﺎ ﰒ ﺟﻠﺲ ﻓﺒﺎل إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ:اﻧﻈﺮوا إﻟﻴﻪ ﻳﺒﻮل ﻛﻤﺎ ﺗﺒﻮل اﳌـﺮأة ﻓﺴـﻤﻌﻪ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﻘــﺎل: وﳛــﻚ ﻣـــﺎ ﻋﻠﻤــﺖ ﻣــﺎ أﺻـــﺎب ﺻــﺎﺣﺐ ﺑــﲏ إﺳـــﺮا ﺋﻴﻞ، ﻗﺮﺿــﻮﻩ ﺑﺎﳌﻘـــﺎرﻳﺾ ، ﻓﻨﻬـــﺎﻫﻢ ، ﻓﻌــﺬب ﰲ ﻗـــﱪﻩاﻫــــ ﺻــﺤﻴﺢ رواﻩ أﺑـــﻮ داود واﻟﻨﺴـــﺎﺋﻲ .واﻟـــﺪرق ﺗﺮس ﻣﻦ ﺟﻠﻮد . -اﻟﺒﺨﺎري ]224[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻋﺮة ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨ ﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ أﰊ واﺋـﻞ ﻗـﺎل: ﻛـــﺎن أﺑـــﻮﻣﻮﺳـــﻰاﻷﺷـــﻌﺮيﻳﺸـــﺪد ﰲ اﻟﺒـــﻮل وﻳﻘـــﻮل:إن ﺑـــﲏ إﺳـــﺮاﺋﻴﻞ ﻛـــﺎن إذا أﺻـــﺎب ﺛـــﻮب أﺣﺪﻫﻢ ﻗﺮﺿﻪ ﻓﻘﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔﻟﻴﺘﻪ أﻣﺴﻚ أﺗﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﺳـﺒﺎﻃﺔ ﻗـﻮم ﻓﺒـﺎل ﻗﺎﺋﻤﺎ.وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ ]648[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ أﺧﱪﻧـﺎ ﺟﺮﻳـﺮ ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ أﰊ واﺋـﻞ ﻗـﺎل ﻛﺎن أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺸﺪد ﰲاﻟﺒﻮل وﻳﺒـﻮل ﰲﻗـﺎرورة وﻳﻘـﻮل إن ﺑـﲏ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻛـﺎن إذا أﺻـﺎب ﺟﻠـﺪ أﺣــﺪﻫﻢ ﺑـــﻮل ﻗﺮﺿـــﻪ ﺑﺎﳌﻘـــﺎرﻳﺾ .ﻓﻘـــﺎل ﺣﺬﻳﻔــﺔ ﻟـــﻮددت أن ﺻـــﺎﺣﺒﻜﻢ ﻻ ﻳﺸـــﺪد ﻫـــﺬا اﻟﺘﺸـــﺪﻳﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 6 ﻓﻠﻘﺪ رأﻳﺘﲏ أﻧﺎ ورﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻧﺘﻤﺎﺷﻰ ﻓﺄﺗﻰ ﺳـﺒﺎﻃﺔ ﺧﻠـﻒ ﺣـﺎﺋﻂ ﻓﻘـﺎم ﻛﻤـﺎ ﻳﻘﻮم أﺣﺪﻛﻢ ﻓﺒﺎل ﻓﺎﻧﺘﺒﺬت ﻣﻨﻪ ، ﻓﺄﺷﺎر إﱄﻓﺠﺌﺖ ﻓﻘﻤﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﻘﺒﻪ ﺣﱴ ﻓﺮغ اﻫـ -أﺑﻮ داود ]3[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺘﻴﺎح ﺣﺪﺛﲏﺷﻴﺦ ﻗـﺎل ﳌـﺎ ﻗـﺪم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎساﻟﺒﺼـﺮة ﻓﻜـﺎن ﳛـﺪث ﻋـﻦ أﺑـﻲﻣﻮﺳـﻰﻓﻜﺘـﺐ ﻋﺒـﺪ اﷲ إﱃ أﰊﻣﻮﺳـﻰ ﻳﺴــﺄﻟﻪ ﻋــﻦ أﺷــﻴﺎء ﻓﻜﺘــﺐ إﻟﻴــﻪ أﺑــﻮ ﻣﻮﺳــﻰ إﱐﻛﻨــﺖ ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ذا ت ﻳـــﻮم ﻓـــﺄراد أن ﻳﺒـــﻮل ﻓـــﺄﺗﻰ دﻣﺜـــﺎ ﰲ أﺻـــﻞ ﺟـــﺪار ﻓﺒـــﺎل ﰒ ﻗـــﺎل ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ:إذا أراد أﺣﺪﻛﻢ أن ﻳﺒﻮل ﻓﻠﲑﺗﺪ ﻟﺒﻮﻟﻪ ﻣﻮﺿﻌﺎ )1(اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ. ﺍﻟﺒﻮﻝ ﰲ ﺍﻹﻧﺎﺀ -ﻗﺎل اﻟﻄﱪاﱐ ]527[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ ﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻣﻌـﲔ ﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﺑـﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﺣﻜﻴﻤــﺔ ﺑﻨــﺖ أﻣﻴﻤــﺔ ﻋــﻦ أﻣﻬــﺎ أﻣﻴﻤــﺔ ﻗﺎﻟــﺖ : ﻛــﺎن ﻟﻠﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻗﺪح ﻣﻦ ﻋﻴﺪان ﻳﺒﻮل ﻓﻴﻪ وﻳﻀﻌﻪ ﲢﺖ ﺳﺮﻳﺮﻩ ﻓﻘﺎم ﻓﻄﻠﺐ ﻓﻠـﻢ ﳚـﺪﻩ ﻓﺴـﺄل ﻓﻘـﺎل : أﻳــﻦاﻟﻘــﺪح ؟ ﻗــﺎﻟﻮا ﺷــﺮﺑﺘﻪ ﺑــﺮة ﺧــﺎدم أم ﺳــﻠﻤﺔ اﻟــﱵ ﻗــﺪﻣﺖ ﻣﻌﻬــﺎ ﻣــﻦ أرض اﳊﺒﺸــﺔ ﻓﻘــﺎل اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ : ﻟﻘـــﺪ اﺣﺘﻈــﺮت ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎر ﲝﻈـــﺎر اﻫـــ رواﻩ أﺑــﻮ داود واﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ﳐﺘﺼـــﺮا و ﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﻟﻨﺴـــﺎﺋﻲ ]33[أﺧﱪﻧـــﺎ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﻗـــﺎل أﻧﺒﺄﻧـــﺎ أزﻫـــﺮ أﻧﺒﺄﻧـــﺎ اﺑـــﻦ ﻋـــﻮن ﻋـــﻦ إﺑـــﺮ اﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ اﻷﺳﻮد ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗﺎﻟـﺖ ﻳﻘﻮﻟـﻮن : إن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ أوﺻـﻰ إﱃ ﻋﻠـﻲ!ﻟﻘـﺪ دﻋـﺎ ﺑﺎﻟﻄﺴﺖ ﻟﻴﺒﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﳔﻨﺜﺖ ﻧﻔﺴﻪ وﻣﺎ أﺷﻌﺮ ﻓﺈﱃﻣﻦ أوﺻﻰ؟!اﻫـ أﺻﻠﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1855[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻣــﺎﻋﺰ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺑﺮﻳــﺪة ﳛ ﺴــﺒﻪ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل : ﻻ ﺗﺒــﻮل ﰲ ﻃﺴــﺖ ﰲ ﺑﻴــﺖ ﺗﺼــﻠﻲ ﻓﻴــﻪ ، وﻻ ﺗﺒــﻞ ﰲ ﻣﻐﺘﺴﻠﻚاﻫـ ﺛﻘﺎت. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1857[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻮﺳـﻴﻢﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺎن أﰊﺷـﺪاد ﻗــﺎل : ﻛــﺎن أﺑــﻮ راﻓــﻊﻣــﻮﱃ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳــﺄﻣﺮﱐ أن أﻧﺎوﻟــﻪ اﳌﺒﻮﻟــﺔ ، وﻫــﻮ ﻋﻠــﻰ ﻓﺮاﺷﻪ ﻓﻴﺒﻮل ﻓ ﻴﻬﺎاﻫـ ﻋﺒﻴﺪ وﺳﻠﻤﺎن ذﻛﺮﳘﺎ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت . 1 -رواﻩ اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر]263[ﰒ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﲏ ﻋﻠـﻲ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـﺪ أﻧـﻪ ﻗـﺎل: ﻗﻮﻟـﻪ: دﻣﺜــﺎ ﻳﻌـﲏ اﳌﻜـﺎن اﻟﻠـﲔ اﻟﺴـﻬﻞ، وﻗﻮﻟــﻪ: ﻓﻠﲑﺗﺪ ﻟﺒﻮﻟﻪ ﻳﻌﲏ أن ﻳﺮﺗﺎد ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻟﻴﻨﺎ ﻣﻨﺤﺪرا ﻟﻴﺲ ﺑﺼﻠﺐ، ﻓﻴﻨﺘﻀﺢ ﻋﻠﻴﻪ أو ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻓﲑﺟﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 7 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]1205[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ رﺑــﻪ ﺑــﻦ أﰊ راﺷــﺪ ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻟﺮﻳﻄــﺔ ﺳــﺮﻳﺔ أﻧﺲ : ﻛﺎن أﻧﺲﻳﺒﻮل ﰲ ﻣﺴﺘﺤﻤﻪ؟ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﻛﻨﺖ أﺿﻊ ﻟﻪ ﺗﻮرا ﻓﻴﺒﻮل ﻓﻴﻪ اﻫـ ﺣﺴﻦ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1856[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ ﺳـﻨﺎن ﻋـﻦ ﳏـﺎرب ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻗـﺎل : ﻻ ﺗﺪﺧﻞ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻮلاﻫـ ﺣﺴـﻦ . اﳌﻌـﲎ واﷲ أﻋﻠـﻢ أﻧـﻪ إذا ﺑـﺎل ﻻ ﻳﱰﻛـﻪ ﰲ اﻟﺒﻴـﺖ إن ﻛﺎن اﳋﱪ ﳏﻔﻮﻇﺎ . ﺟﺎﻣﻊﺍﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1632[ﺛﻨﺎﻏﻨﺪر ووﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ ﻣﻴﻤﻮﻧـﺔ أﻧـﻪ ﲰـﻊ أﻧﺴـﺎ ﻳﻘـﻮل : ﻛــﺎن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳــﺪﺧﻞ اﳋــﻼء ﻓﺄﲪــﻞ أﻧــﺎ وﻏــﻼم ﳓــﻮي إداوة وﻋﻨــﺰة ، ﻓﻴﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﳌﺎءاﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -ﻣﺴـــﻠﻢ ]630[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﳌﺜـــﲎ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ وﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻤﺎن ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻟﻨــﺎ اﳌﺸــﺮﻛﻮن :إﱐأرى ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ﻳﻌﻠﻤﻜﻢ ﺣـﱴ ﻳﻌﻠﻤﻜـﻢ اﳋـﺮاءة .ﻓﻘـﺎل : أﺟـﻞ ، ﻲأﺣـﺪﻧﺎ ﺑﻴﻤﻴﻨـﻪ أو ﻳﺴـــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠـــﺔ ، ، وﻗـــﺎل :ﻻ ﻳﺴـــﺘﻨﺠﻲأﺣــــﺪﻛﻢ ﺑـــﺪون ﺛﻼﺛــــﺔ أﺣﺠﺎر اﻫـ -ﻣﺎﻟﻚ ]36[ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻃﺤـﻼء ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ أن أﺑـﺎﻩ ﺣﺪﺛـﻪ أﻧـﻪ ﲰــﻊ ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﻟﺨﻄــﺎبﻳﺘﻮﺿــﺄ ﺑﺎﳌــﺎء ﳌــﺎﲢــﺖ إزارﻩ اﻫـــ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ اﻟﻘﺮﺷ ﻲ ، ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1638[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ آدم ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي أن ﻋﻤـﺮ ﺑﻦاﻟﺨﻄﺎباﺳﺘﻄﺎب ﺑﺎﳌﺎء ﺑﲔ راﺣﻠﺘﲔ ، ﻗﺎل : ﻓﺠﻌﻞ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻀﺤﻜﻮن وﻳﻘﻮﻟﻮن : ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻛﻤﺜﻞ اﳌﺮأة اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]590[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻳﺴﺎر ﺑـﻦ ﳕـﲑﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻋﻤـﺮإذا ﺑــﺎل ﻣﺴـﺢ ذﻛـﺮﻩ ﲝــﺎﺋﻂ أو ﲝﺠـﺮ وﱂ ﳝﺴــﻪ ﻣـﺎء . اﺑــﻦ اﳌﻨـﺬر ]298[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﻴﺐ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ أﺑــﻮ إﺳــﺤﺎق ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﻳﺴــﺎر ﺑــﻦ ﳕــﲑ ﻗــﺎل : رأﻳﺖ ﻋﻤﺮﺑﺎل ﰒ أﺧﺬ ﺣﺠﺮا ﻓﻤﺴﺢ ﺑﻪ ذﻛﺮﻩ .اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]552[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﱰﻗﻔﻲﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﺛﻨﺎ أﰊﻋﻦ ﻏﻴﻼن ﻋﻦ أﰊإﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﳕـﲑ ﻗـﺎل

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 8 :ﻛﺎنﻋﻤﺮإذا ﺑﺎل ﻗﺎل: ﻧـﺎوﻟﲏﺷـﻴﺌﺎ أﺳـﺘﻨﺠﻲﺑـﻪ ﻗـﺎلﻓﺄﻧﺎوﻟـﻪ اﻟﻌـﻮد واﳊﺠـﺮ أو ﻳـﺄﰐﺣﺎﺋﻄـﺎ ﻳﺘﻤﺴﺢ ﺑﻪ أو ﳝﺴﻪ اﻷرض وﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻐﺴﻠﻪ اﻫـ ﺛﻘﺎت . -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]142[أﺧﱪﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋـﻦاﺑـﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـﻰ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻟﻌﻤـﺮﻣﻜـﺎن ﻗـﺪ اﻋﺘﺎدﻩ ﻳﺒﻮل ﻓﻴﻪ ﻓﻜﺎن ﻟﻪ ﻛﻮة ﰲ اﳊﺎﺋﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻈﻢ أو ﺣﺠﺮ ﻓﻜـﺎن ﳝﺴـﺢ ﺑـﻪ إﺣﻠﻴﻠـﻪ ﰒ ﻳﺘﻮﺿـﺄ وﻻ ﳝﺴﻪ ﻣﺎء اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، وﻓﻴﻪ إرﺳﺎل . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ]2947[أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦرﺑﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ أم ﻏـﺮاب ﻋـﻦ ﺑﻨﺎﻧـﺔ أن ﻋﺜﻤـﺎنﻛـﺎن ﻳﺘﻤﻄـﺮ. أم ﻏﺮاب وﺛﻘﻬﺎ اﺑﻦ ﺣﺒـﺎن وﺑﻨﺎﻧـﺔ ﺧـﺎدم أم اﻟﺒﻨـﲔ زوج ﻋﺜﻤـﺎن ﱂ أﻋـﺮف ﺣﺎﳍـﺎ . ﻳﺘﻤﻄـﺮ ﻳﻐﺴـﻞ ﺑﺎﳌﺎء . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1645[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻳﻌﻠـﻰﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﻠـﻲإن ﻣــﻦ ﻛـــﺎن ﻗــﺒﻠﻜﻢ ﻛـــﺎﻧﻮا ﻳﺒﻌــﺮون ﺑﻌـــﺮا وإﻧﻜــﻢ ﺗﺜﻠﻄـــﻮ ن ﺛﻠﻄــﺎﻓـــﺄﺗﺒﻌﻮا اﳊﺠــﺎرة ﺑﺎﳌـــﺎء .رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]529[ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ زاﺋـــﺪة وﻣﺴـــﻌﺮﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﳌﻠـــﻚ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﲑ ﰒ ﻗـــﺎل : ﻟـــﻴﺲ ﻫـــﺬا ﻣـــﻦ ﻗـــﺪﱘ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﻓﺈن ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﻳﺮو يﻋﻦ اﻟﺸﺒﺎباﻫـ وﻫﻮ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]591[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أو ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﻗﺎل : ﻣﺮ ﺳﻌﺪﺑﺮﺟﻞ ﻳﻐﺴﻞ ﻣﺒﺎﻟﻪ ﻓﻘـﺎل : ﱂ ﲣﻠﻄـﻮا ﰲ دﻳـﻨﻜﻢ ﻣـﺎ ﻟـﻴﺲ ﻣﻨـﻪ ؟!رواﻩاﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]303[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﺛﻨــﺎ أﺑـﻮ ﻋﺎﺻـﻢ ﺛﻨـﺎ ﻋــﺎﻣﺮ ﻗـﺎل: ﻣـﺮ ﺳـﻌﺪﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚﺑﺮﺟــﻞ ﻳﺒــﻮل ﻓﻐﺴــﻞ أﺛــﺮ اﻟﺒــﻮل ﻓﻘــﺎل ﺳــﻌﺪ:ﱂ ﺗﺰﻳــﺪون ﰲ دﻳــﻨﻜﻢ ﻣــ ﺎ ﻟــﻴﺲ ﻣﻨــﻪاﻫـــذﻛــﺮﻩ اﳍﻨﺪي ﰲ ﻛﻨـﺰ اﻟﻌﻤـ ﺎل ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أن ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ أﰊوﻗـﺎص رأى رﺟـﻼ ﻳﻐﺴـﻞ ذﻛـﺮﻩ ﻓﻘـﺎل : ﻻ ﺗﻠﺤﻘﻮا ﰲدﻳﻨﻜﻢ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻳﺮى أﺣـﺪﻛﻢ أن ﺣﻘـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﻐﺴـﻞ ذﻛـﺮﻩ إذا ﺑـﺎل وأن ﺗﺮﻛـﻪ ﺟﻔـﺎء اﻫـــ وﻋــﺰاﻩ إﱃ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق واﺑــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر .وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺣــﺎﰎ ﰲ اﻟﻌﻠــﻞ ]190[وﲰﻌـــﺖ أﰊ ورأى ﰲ ﻛﺘﺎﰊ ﻋﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﻋﻤﺮان اﳉﻌﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺨﻌـﻲ أن ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل: ﱂ ﺗﻠﺤﻘﻮن ﺑﺪﻳﻨﻜﻢ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ؟! ﻳﺮى أﺣﺪﻛﻢ أ ن ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻴـﻪ إذا ﺑـﺎل أن ﻳﻐﺴـــﻞ ذﻛـــﺮﻩ . ﻓﺴـــﻤﻌﺖ أﰊ ﻳﻘـــﻮل: ﻟـــﻴﺲ ﻫـــﺬا ﻋﻤـــﺮان اﳉﻌﻔـــﻲ إﳕـــﺎ ﻫـــﻮ ﻋﻤـــﺮان اﳋﻴـــﺎط، وﻋﻤﺮان اﳉﻌﻔﻲ ﻫﻮ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻮﻳﺪ اﺑﻦ ﻏﻔﻠـﺔ اﻫــﻋﻤـﺮان اﳋﻴـﺎط ﺟﻌﻔـﻲ وﺛﻘـﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 9 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]1636[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ أﻧــﻪ ﲰــﻊ أﺑــﺎ ﻧﻀــﺮة ﳛــﺪث ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻌﻴﺪ ﻣــﻮﱃ أﰊ أﺳــﻴﺪ وﻛــﺎن ﺑــﺪوﻳﺎ )1(ﻗــﺎل: ﻛــﺎن أﺑــﻮأﺳــﻴﺪإذا أﺗــﻰ اﳋــﻼء أﺗﻴﺘــﻪ ﲟــﺎء ﻓﺎﺳــﺘﱪأ ﻣﻨــﻪ.ﻗــﺎل ﺷــﻌﺒﺔ : ﻳﻌــﲏ : ﻳﺴــﺘﻨﺠﻲاﻫـــأﺑــﻮ ﺳــﻠﻤﺔ ﺗﺼــﺤﻴﻒ ، ﺻــﻮاﺑﻪ أﺑــﻮ ﻣﺴــﻠﻤﺔ ﻫــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ، إﺳــﻨﺎد ﺑﺼــﺮي رﺟﺎﻟــﻪ ﺛﻘــﺎت ، وأﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ وﺛﻘــﻪ اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن.وأﺑــﻮ أﺳــﻴﺪ أراﻩ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﺒﺪري . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5495[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﺳﺪي ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ ذر ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﳌﺎء .اﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]307[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺣﺼــﲔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ زر ﻋــﻦ ﺣﻨﻈﻠــﺔ ﻗــﺎل: ﻛــﺎن ﺣﺬﻳﻔــﺔ ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﳌﺎء إذا ﺧﺮج ﻣﻦ اﳋﻼء اﻫـ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1631[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋـﻦ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ : ﻛﺎن ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﳌﺎء.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]309[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ زر ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺳﱪة ﻋﻦ ﻋﻤﺘﻪ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴـﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﳌـﺎء اﻫـــ ﻣﺴــﻠﻢ وﺛﻘــﻪ اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن. ورواﻩاﻟــﺪارﻣﻲ )2(]680 [أﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ اﻟﻌــﻮام ﻋــﻦ ﺣﺼــﲔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ذ ر ﻋــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﺑــﻦ ﳒﺒــﺔ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﺘﲏ ﻋﻤــﱵ وﻛﺎﻧــﺖ ﲢﺖ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻓﺬﻛﺮﻩ اﻫـ وﻫﺬا ﺧﱪ ﻻ ﻳﻘﻮم إﺳﻨﺎدﻩ . وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر]300[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺛﻨـﺎ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﳘـﺎم ﻗــــﺎلﺳــــﺌﻞ ﺣﺬﻳﻔــــﺔﻋــــﻦ اﻻﺳــــﺘﻨﺠﺎء ﺑﺎﳌــــﺎء ﻓﻘــــﺎل: إذن ﻻ ﻳــــﺰال ﰲ ﻳــــﺪي ﻧــــﱳ . اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]1646[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﳘـﺎم ﻋـﻦ ﺣﺬﻳﻔـﺔﻗـﺎل : ﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎء ﺑﺎﳌﺎء ؟ ﻓﻘﺎل : إذا ﻻ ﺗﺰال ﻳﺪي ﰲ ﻧﱳ )3(اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1657[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﺪة ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻣــﻮﱃ ﺳــﻠﻤﺔ أن ﺳــﻠﻤﺔﻛــﺎن ﻻ ﻳﺴــﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﳌــﺎء. اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]6156[أﺧﱪﻧــﺎﲪــﺎد ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﺪة ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪ ﻋــﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻷﻛﻮع أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﳌﺎء اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . 1 -ﻛﺬا ﰲ اﳌﻄﺒﻮع وأراﻩ ﻛﺎن ﺑﺪرﻳﺎ . 2 -ﺣﻴﺚ ذﻛﺮت اﻟﺪارﻣﻲ ﻓﺈﳕﺎ أرﻳﺪ أﺑﺎ ﳏﻤﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ . 3-اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]1649[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻧﻪ ذﻛﺮ ﻟﻪ اﻻ ﺳﺘﻨﺠﺎء ﺑﺎﳌﺎءﻓﻘﺎل : أﻧـﺘﻢ أﻓﻌـﻞ ﻟﺬﻟاﻫـ ﺛﻘﺎت .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 10 -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]304[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋــﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔﺑﻦﺛﺎﺑﺖأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺣﺠﺎر اﻫـ -أﺑــﻮ ﻳﻮﺳـــﻒ ]26 [ﻋـــﻦ أﰊ ﺣﻨﻴﻔـــﺔ ﻋــﻦ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ أن اﺑـــﻦﻣﺴـــﻌﻮدﻗـــﺎل ﰲ ﻏﺴـــﻞ اﻟﺪﺑﺮواﻟﺬﻛﺮ :ﺑﺪﻋﺔ ، وﻟﻨﻌﻢ اﻟﺒﺪﻋﺔ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1633[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻀـﺤﺎك ﺑـﻦ ﳐﻠـﺪ ﻋـﻦ اﻷوزاﻋـﻲ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻨﺠﺎﺷـﻲ ﻗــﺎل : ﺻــﺤﺒﺖ راﻓــﻊﺑــﻦﺧــﺪﻳﺞﰲ ﺳــﻔﺮ ﻓﻜــﺎن ﻳﺴــﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﳌــﺎء.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]306[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺷــﻌﻴﺐ اﻟﻜﻴﺴـﺎﱐ ﺛﻨـﺎ ﺑﺸــﺮ ﺑـﻦﺑﻜـﺮ ﺛﻨــﺎ اﻷوزاﻋـﻲ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﲏ أﺑـﻮ اﻟﻨﺠﺎﺷـﻲ ﻗــﺎل : ﺻﺤﺒﺖ راﻓﻊ ﺑﻦﺧﺪﻳﺞﺳﺒﻊ ﺳﻨﲔﻓﻜﺎن ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﳌﺎءاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]592[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ أﺳــﺎﻣﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳌﺴــﺘﻮرد ﻗــﺎل : رآﱐ ﻣﺠﻤــﻊﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪوأﻧــﺎ أﻏﺴــﻞ ذﻛــﺮي ﻓﻘــﺎل: أﱂ ﺗﻜــﻦ ﺗﻨﻔﻀــﺖ ﺣــﲔ ﺑﻠــﺖ.ﻗﻠــﺖ: ﺑﻠــﻰ ﻗــﺎل : ﺣﺴــﺒﻚاﻫـــ ﳎﻤﻊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﺻﺤﺎﰊ . وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺴﺘﻮرد أﺑﻮ ﺿﻤﺮة ، ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]601[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣــﺪﻳﺮ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻣــﻦ ﺑــﲏ أﺳــﺪ ﻗــﺎل : رأﻳﺖ أﺑﺎﻫﺮﻳﺮةﺑﺎل ، ﻓﻐﺴﻞ ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚاﻫـ -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]302[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﺣﺠـﺎج ﻗـﺎل ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺣﺠﺎر اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1659[ﻋﻦ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞﻋـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊﻗـﺎل : ﻛـﺎن اﺑـﻦﻋﻤـﺮ ﻻ ﻳﺴـﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﳌــﺎءﻛﻨـﺖ آﺗﻴــﻪ ﲝﺠــﺎرة ﻣـﻦ اﳊــﺮة ﰒ أدﺧﻠــﺖ ﻣﻜﺎاﻫـ ﺟﻌﻔﺮ ﻫﻮ اﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺼﺎدق ، ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]305[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل: ﺑﻠــﻎ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ أن ﻣﻌﺎوﻳــﺔﻳﻐﺴــﻞ ﻋﻨــﻪ أﺛــﺮ اﻟﻐــﺎﺋﻂ واﻟﺒــﻮل، ﻓﻜــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻳﻌﺠــﺐ ﻣﻨﻪ، ﰒ ﻏﺴﻠﻪ ﺑﻌﺪ، ﻓﻘﺎل:ﻳﺎ ﻧﺎﻓﻊ، ﺟﺮﺑﻨﺎﻩ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎﻩ ﺻﺎﳊﺎ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]598[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﻋﻦ ﻏﻴﻼن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣـﻮﱃ ﺑـﲏ ﳐـﺰوم ﻗـﺎل: رأﻳﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﻐﺴﻞ أﺛﺮ اﻟﺒﻮلاﻫـ ﻏﻴﻼن وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]599[ﺛﻨـﺎ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﻏﻴـﺎث ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻗـﺎلرأﻳـﺖ أﻧﺴـﺎﻳﻐﺴـﻞ أﺛـﺮ اﻟﺒـﻮل ورأﻳﺖ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻳﻐﺴﻞ أﺛﺮ اﻟﺒﻮل ور أﻳﺖ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻳﻐﺴﻞ أﺛﺮ اﻟﺒﻮلاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 11 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]1634[ﺣﺪﺛﻨﺎ أزﻫﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳـﲑﻳﻦ أن أﻧـﺲﺑـﻦﻣﺎﻟـﻚ دﺧﻞ اﳋﻼء ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺘﻮر وأﺷﻨﺎن.رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]ك535[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻣﻌـﲔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊﻋﺪيﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦأن أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚﻛـﺎن ﻳﻮﺿـﻊ ﻟـﻪ اﳌـﺎء واﻷﺷـﻨﺎن ﻳﻌﲏﻟﻼﺳﺘﻨﺠﺎءاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1639[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﻷوزاﻋــﻲ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑأن أﻧﺴﺎﻛﺎن ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﳊﻮض.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]310[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﺑﻨﺤﻮﻩ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . وروى أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟــﺮزاز وأﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس اﻷﺻــﻢ ﻋــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳉﺒــﺎر اﻟﻌﻄــﺎردي ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤـﺶﻗــﺎل: رأﻳـﺖ أﻧﺴــﺎ ﺑـﺎل ﻓﻐﺴــﻞ ذﻛـﺮﻩ ﻏﺴــﻼ ﺷـﺪﻳﺪا، ﰒ ﺗﻮﺿــﺄ وﻣﺴـﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻪ، ﰒ ﺻــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ. زاد اﻟــﺮزاز : وﺣــﺪﺛﻨﺎ ﰲ ﺑﻴﺘــﻪ اﻫـــ أﺧﺮﺟــﻪ اﳋﻄﻴــﺐ ﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ ﺑﻐــﺪاد ، ورواﻩ اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﻟﺴﲑ ، ﰒ ﻗﺎل : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﱀ اﻹﺳﻨﺎد، ﺑـﲔ ﻓﻴـﻪ اﻷﻋﻤـﺶ أن أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺣﺪﺛﻬﻢ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ اﻫـاﻟﻌﻄﺎردي ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي، ﻛﺄﻧﻪ أراد ﺻﻼﺣﻪ ﻟﻼﻋﺘﺒﺎر . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]600[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻛﻬﻤــﺲ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺑﺮﻳــﺪة ﻗــﺎل اﺑــﻦﻋﺒــﺎس: أﲪــﺪ إﻟﻴﻜﻢ ﻏﺴﻞ اﻹﺣﻠﻴﻞاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]594[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء أن اﺑــﻦاﻟﺰﺑﻴــﺮرأى رﺟ ﻼ ﻳﻐﺴﻞ ذﻛﺮﻩ ، ﻓﻘـﺎل : أﻻ ﻳﻐﺴـﻞ اﺳـﺘﻪاﻫــ وﻗـﺎل اﻟﻄـﱪاﱐ ]13/272[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﳉﻮابﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﻋﻄﺎءﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل: ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻐﺴـﻠﻮن أﺳـﺘﺎﻫﻬﻢ ﺑﺎﳌـﺎء اﻫــ ﻟﻴـﺚ ﺑـﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]596[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻘﺒﻄﻴـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦاﻟﺰﺑﻴـﺮأﻧـﻪ رأى رﺟﻼ ﻳﻐﺴﻞ ﻋﻨﻪ أ ﺛﺮ اﻟﻐﺎﺋﻂ ، ﻓﻘﺎل : ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]301[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺛﻨـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﺛﻨـﺎ ﺳـﻬﻴﻞ ﺑـﻦ ذﻛـﻮان أن اﺑﻦاﻟﺰﺑﻴﺮﻗﺎل: ﻟﻌﻦ اﷲﻏﺎﺳﻞ اﺳﺘﻪاﻫـ ﺳﻬﻴﻞ اﳌﻜﻲ ﻛﺬﺑﻮﻩ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1630[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦأن ﻋﺎﺋﺸـﺔﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻘــــﻮل ﻟﻠﻨﺴــــﺎء: ﻣــــﺮن أزواﺟﻜــــﻦ أن ﻳﺴــــﺘﻨﺠﻮا ﺑﺎﳌــــﺎء إذا ﺧﺮﺟــــﻮا ﻣــــﻦ اﻟﻐــــﺎﺋﻂ . اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 12 ]1644[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺮﺷﻚ ﻋﻦ ﻣﻌﺎذة ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﻗﺎﻟـﺖ: ﻣـﺮن أ زواﺟﻜـﻦ أو ﻗﺎﻟﺖ : رﺟﺎﻟﻜﻦ أن ﻳﻐﺴﻠﻮا ﻋﻨﻬﻢ أﺛﺮ اﳊـﺶ ﻓﺈﻧـﺎ ﻧﺴـﺘﺤﻴﻲ أن ﻧـﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑـﺬﻟﻚ اﻫــ ﻫـﺬا ﻣﻮﻗـﻮف . وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ]46[ ﻗﺎﻟﺖ: ﻣﺮن أزواﺟﻜﻦ أن ﻳﺴﺘﻄﻴﺒﻮا ﺑﺎﳌـﺎء ﻓـﺈﱐ أﺳـﺘﺤﻴﻴﻬﻢ ﻣﻨـﻪ ،إن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ﻴـﻪ و ﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻫـ ورواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ . وﻗــﺎل أﲪــﺪ ]24667[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻗــﺎل أﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﻧــﺎ اﻷوزاﻋــﻲ ﻗــﺎ ل ﺣــﺪﺛﲏ ﺷﺪاد أﺑﻮ ﻋﻤﺎر ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ وﻗﺎﻟـــﺖ ﻣـــﺮن أزواﺟﻜـــﻦ ﺑـــﺬﻟﻚ ﻓـــﺈن اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ ﻛـــﺎن ﻳﻔﻌﻠـــﻪ وﻫـــﻮ ﺷـــﻔﺎء ﻣـــﻦ اﻟﺒﺎﺳﻮر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺗﻘﻮﻟﻪ أو أﺑﻮ ﻋﻤﺎر . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]517[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊاﻟﻌﺒﺎس اﻷﺻﻢ أﻧﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﻧﺎ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺣﺪﺛﲏ اﻷوزاﻋﻲ ﺣﺪﺛﲏ أﺑﻮ ﻋﻤﺎر ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن ﻧﺴـﻮة ﻣـﻦ أﻫـﻞ :ﻣـﺮن أزواﺟﻜـﻦ ﺑـ ﺬﻟﻚ ﻓـﺈن رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻗﺎل وﻗﺎﻟﺖ ﻫﻮ ﺷﻔﺎء ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺳـﻮر . ﻗـﺎلاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ:ﻫـﺬا ﻣﺮﺳﻞ أﺑﻮ ﻋﻤﺎر ﺷﺪاد ﻻ أراﻩ أدرك ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻫـ ﻣﻦ ﻛﺮﻩ ﺃﻥﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﺒﻮﻝ ﺃﻫﺮﻳﻖ ﺍﳌﺎﺀ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1833[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻼل ﻋـﻦ ﺳـﻬﻴﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺻﺎﱀﻋﻦ أﺑﻴﻪأن ﻋﻤﺮﻗﺎل ﻟﺮﺟﻞ : ﻻ ﺗﻘﻞأﻫﺮﻳﻖ اﳌﺎء وﻟﻜﻦﻗﻞ أﺑﻮلاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]1834[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــــﺪ ﺑــــﻦ ﻫــــﺎرون ﻋــــﻦﻗــــﻴﺲ ﻋــــﻦ أﰊ إﺳــــﺤﺎق ﻋــــﻦ أﰊ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲأﻧﻪ ﻛﺮﻩ أن ﻳﻘﻮل : أﻫﺮﻳﻖ اﳌﺎء اﻫـ ﺛﻘﺎت . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1832[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ أﺳــﺎﻣﺔ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻴﺴــﺮة ﻋــﻦ اﻷزرق ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ أﻧــﻪ ﲰﻊ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪﻛﺮﻩ أن ﻳﻘﻮل : أﻗﻮم أﻫﺮﻳﻖ اﳌﺎء اﻫـ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ اﺑﻦ أﰊ ﺣﻔﺼﺔ ، ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1831[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل : ﻗﺎم رﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ : أﻳـﻦ؟ ﻗـﺎل : أرﻳـﻖ اﳌـﺎء ، ﻗـ ﺎل : ﻻ ﺗﻘـﻞ أرﻳـﻖ وﻟﻜـﻦ ﻗـﻞ : أﺑـﻮل اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 13 -اﻟﺒﺨﺎري ]386[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ أﰊ أﻳــﻮب اﻷﻧ ﺼــﺎري أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل :إذا أﺗﻴــﺘﻢ اﻟﻐــﺎﺋﻂ ﻓــﻼ ﺗﺴــﺘﻘﺒﻠﻮا اﻟﻘﺒﻠــﺔ وﻻ ﺗﺴــﺘﺪﺑﺮوﻫﺎ وﻟﻜــﻦ ﺷــﺮﻗﻮا أو ﻏﺮﺑــﻮا .ﻗــﺎل أﺑــﻮأﻳــﻮبﻓﻘــﺪﻣﻨﺎ اﻟﺸــﺄم ﻓﻮﺟــﺪﻧﺎ ﻣﺮاﺣﻴﺾ ﺑﻨﻴﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻨﻨﺤﺮف وﻧﺴﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻫـ -ﻣﺎﻟــﻚ ]454[ﻋــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﻠﺤــﺔ ﻋــﻦ راﻓــﻊ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻣــﻮﱃ ﻵل اﻟﺸﻔﺎء وﻛﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻮﱃ أﰊ ﻃﻠﺤﺔ أﻧﻪ ﲰﻊ أﺑـﺎ أﻳـﻮب اﻷﻧﺼـﺎريﺻـﺎﺣﺐ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﲟﺼﺮ ﻳﻘﻮل :، وﻗـﺪ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ : إذا ذﻫﺐ أﺣﺪﻛﻢ اﻟﻐﺎﺋﻂ أو اﻟﺒﻮل ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ وﻻ ﻳﺴﺘﺪﺑﺮﻫﺎ ﺑﻔﺮﺟـﻪ اﻫــ ﻓﻴـﻪ دﻻﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ أﻧـﻪ ﱂ ﳚﻌـﻞ اﻟﻠﻔـﻆ ﻋﺎﻣـﺎ ، وﻟﻜـﻦ ﻧﻈـﺮ ﰲ ﻋﻤـﻮم اﳌﻌـﲎ .وﻫـﺬا ﺳـﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟﻚ ]456[ﻋﻦﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ﻋـﻦ ﻋﻤـﻪ واﺳـﻊ ﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل :إن أﻧﺎﺳﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن إذا ﻗﻌﺪت ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻓـﻼ ﺗﺴـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠــﺔ وﻻ ﺑﻴــﺖ اﳌﻘــﺪس ، ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ : ﻟﻘــﺪ ارﺗﻘﻴــﺖ ﻋﻠــﻰ ﻇﻬــﺮ ﺑﻴــﺖ ﻟﻨــﺎ ﻓﺮأﻳــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻰ ﻟﺒﻨﺘــﲔ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻞﺑﻴــﺖ اﳌﻘــﺪس ﳊﺎﺟﺘــﻪ .رواﻩاﻟﺒﺨــﺎري وﰲ ﻟﻔــﻆ ﻟــﻪ ﻣﺴﺘﺪﺑﺮ اﻟﻜﻌﺒﺔ. -أﺑﻮ داود ]11[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺻـﻔﻮان ﺑـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ذﻛﻮان ﻋﻦ ﻣﺮوان اﻷﺻﻔﺮ ﻗﺎل رأﻳﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﺎخ راﺣﻠﺘﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﰒ ﺟﻠﺲ ﻳﺒﻮل إﻟﻴﻬـﺎ ﻓﻘﻠﺖ:ﻲﻋﻦ ﻫـﺬا؟ﻗـﺎل:ﻲﻋـﻦ ذﻟـﻚ ﰲاﻟﻔﻀـﺎء ، ﻓﺈذا ﻛﺎن ﺑﻴﻨـ ﻚ وﺑـﲔ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﺷـﻲء ﻳﺴـﱰك ﻓـﻼ ﺑـﺄساﻫــ رواﻩ اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻟﺴـﻨﻦﰒ ﻗـﺎل :ﻫـﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﻛﻠﻬﻢ ﺛﻘﺎت اﻫـ -أﺑﻮ داود ]13[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﺐ ﺑـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﰊ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﳛــﺪث ﻋــﻦ أﺑــﺎن ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀاﷲ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢأن ﻧﺴــــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠــــﺔ ﺑﺒــــﻮل ﻓﺮأﻳﺘــــﻪ ﻗﺒــــﻞ أن ﻳﻘــــﺒﺾ ﺑﻌــــﺎم ﻳﺴــــﺘﻘﺒﻠﻬﺎ .رواﻩ اﻟﻄﺤـﺎوي ]6597[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑـﻦ ﻣﻌﺒـﺪﻗــﺎل ﺛﻨـﺎ ﻳﻌﻘـﻮب ﺑــﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﺳــﻌﺪ ﻗـﺎلﺛﻨــﺎ أﰊ ﻋﻦ اﺑﻦ إﺳﺤﺎقﻗـﺎلﺛﻨـﺎ أﺑـﺎن ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀﻓـﺬﻛﺮ ﻩ. و رواﻩ اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ]اﻟﺴـﻨﻦ1/58[ﺑﺴـﻨﺪﻩﻋـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 14 اﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﺣـﺪﺛﲏأﺑـﺎن ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ، ﰒ ﻗـﺎل : ﻛﻠﻬـﻢ ﺛﻘـﺎت اﻫــ ﺣﺴـﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬيرﲪﻪ اﷲ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1623[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋـﻦ ﲪـﺎد ﺑــﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﳊــﺬاء ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﺼﻠﺖ ﻋﻦ ﻋﺮاك ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﻗﺎﻟﺖ : ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ أن ﻗﻮﻣﺎ ﻳﻜﺮﻫﻮن أن ﻳ ﺴﺘﻘﺒﻠﻮا ﺑﻔـﺮوﺟﻬﻢ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﻗﺎﻟـﺖ : ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ : اﺳــﺘﻘﺒﻠﻮا ﲟﻘﻌــﺪﰐ إﱃ اﻟﻘﺒﻠــﺔ.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]261[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺛﻨــﺎ ﲪﺎد أﺧﱪﱐ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺼﻠﺖﻗﺎل: ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓـﺬﻛﺮوا اﺳــﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﺑــﺎﻟﻔﺮوج ﻓﻘــﺎل ﻋــﺮاك ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻗﺎﻟــﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ: إن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ذﻛـﺮ ﻋﻨــﺪﻩ أن ﻧﺎﺳــﺎ ﻳﻜﺮﻫــﻮن اﺳــﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﺑﻔــﺮوﺟﻬﻢ، ﻓﻘــﺎل اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ: ﻗــﺪ ﻓﻌﻠﻮﻫــــﺎ اﺳــــﺘﻘﺒﻠﻮا ﲟﻘﻌــــﺪي إﱃ اﻟﻘﺒﻠــــﺔاﻫـــــذﻛــــﺮﻩ اﻟﱰﻣــــﺬي ﰲ اﻟﻌﻠــــﻞ وﺣﻜــــﻰ ﻋــــﻦ اﻟﺒﺨــــﺎري أن اﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻣﻮﻗــﻮف ، ورواﻩ اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ]3 /156[ﰒ ﻗــﺎل: وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺑﻜــﲑ ﺣــﺪﺛﲏ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦرﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻋﺮاك ﻋﻦ ﻋﺮوة أن ﻋﺎﺋﺸﺔﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻜﺮ ﻗـﻮﳍﻢ: ﻻ ﺗﺴـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠـﺔ، وﻫــﺬا أﺻــﺢاﻫـــ وذﻛــﺮﻩ اﺑــﻦ أﰊ ﺣــﺎﰎ ﰲ اﻟﻌﻠــﻞ ]1 /29[ﰒ ﻗــﺎلﻗــﺎل أﰊ: ﻓﻠــﻢ أزل أﻗﻔــ ﻮأﺛــﺮ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺣﱴﻛﺘﺒﺖ ﲟﺼﺮ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ أو ﻏـﲑﻩ ﻋـﻦ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻣﻀـﺮ ﻋـﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻋﺮاك ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ ، وﻫـﺬا أﺷـﺒﻪاﻫــ ﻓﺎﻷﺷـﺒﻪأﻧـﻪ ﻓﺘﻮى ﻋﺎﺋﺸﺔ . وذﻛﺮ اﺑﻦ ر ﺟﺐ ﰲ ﺷﺮح ﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي أن أﲪﺪ ﺣﺴﻨﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1616[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦﻗـﺎل : ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻜﺮﻫـﻮن أن ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮا واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻠﺘﲔ ﺑﻐﺎﺋﻂأو ﺑﻮلاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]1615[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳـــﺮ ﻋـــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : ﻛـــﺎﻧﻮا ﻳﻜﺮﻫـــﻮن أن ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮا اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺑﻐﺎﺋﻂ أو ﺑﻮل أو ﻳﺴﺘﺪﺑﺮوﻫﺎ وﻟﻜﻦ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻬﺎ أو ﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻫﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺗﻜﺮﻣﺔ ﺍﻟﻴﻤﲔ -اﻟﺒﺨﺎري ]152[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﺎم ﻫـﻮ اﻟﺪﺳـﺘﻮاﺋﻲ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل: ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ إذا ﺷـﺮب أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻼ ﻳﺘﻨﻔﺲ ﰲ اﻹﻧﺎء وإذا أﺗﻰ اﳋﻼء ﻓﻼ ﳝﺲ ذﻛﺮﻩ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ وﻻ ﻳﺘﻤﺴﺢ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 15 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1627[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻏﻴــﺎث ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮ: إﳕﺎ آﻛﻞ ﺑﻴﻤﻴﲏوأﺳﺘﻄﻴﺐ ﺑﺸﻤﺎﱄاﻫـﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ، ﻳﺄﰐ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻷﻃﻌﻤﺔ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]286[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ اﳉﺮﺟﺎﱐ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺛﻨﺎ اﳌﻌﺘﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل: ﲰﻌﺖ اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ دﻳﻨﺎرﳛﺪث ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺻﻬﺒﺎنﻗﺎل: أﺗﻴﺖ ﻋﺜﻤﺎنﻓﻠﻢ أر ﻋﻨﺪﻩ ﺷﺮﻃﻴﺎ، وﻻ ﺟﻠﻮازا ﻓﺴـﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘـﻮل : ﻣـﺎ ﺗﻐﻨﻴـﺖ وﻻ ﲤﻨﻴـﺖ وﻻ ﻣﺴﺴـﺖ ذﻛـﺮي ﺑﻴﻤﻴـﲏ ﻣﻨـﺬ ﺑﺎﻳﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]288[وﺣﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺛﻨـﺎ ﺣﺎﺟـﺐ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﺑــﻦ اﻷﻋــﺮج ﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮان: ﻣــﺎ ﻣﺴﺴــﺖ ذﻛــﺮي ﺑﻴﻤﻴــﲏ ﻣﻨــﺬ ﺑﺎﻳﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ.رواﻩ أﲪــﺪ ]اﻟﺰﻫــﺪ 1/149[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﺼــﻤﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﺟــﺐ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ اﻷﻋﺮج أن ﻋﻤﺮان ﺑﻦﺣﺼﲔﻗﺎل:ﻣﺎ ﻣﺴﺴﺖ ﻓﺮﺟﻲ ﺑﻴﻤﻴﲏ ﻣﻨﺬ ﺑﺎﻳﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ. ورواﻩ اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]6082[أﺧﱪﻧـــﺎ ﺣﻔـــﺺ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ اﳊﻮﺿـــﻲ ﻗـــﺎل أﺑـــﻮ ﺧﺸــﻴﻨﺔ ﺣﺎﺟــﺐ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻳﻌــﲏ اﺑــﻦ اﻷﻋــﺮج ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣﺼــﲔ ﻓــﺬﻛﺮﻩ . ورواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ ]18/192[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﳌﺎزﱐ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺸﻴﻨﺔ ﺣﺎﺟﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ اﻷﻋﺮج ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ .ﰒ ﻗﺎل ]18/495[ﺣـﺪﺛﻨﺎﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻐﺪادي ﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ ﺛﻨـﺎ ﺣﺎﺟـﺐ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﺑـﻦ اﻷﻋـﺮج ﻓـﺬﻛﺮﻩ . ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]7324[أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ دﻛــﲔ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﺴــﺎﻓﺮ اﳉﺼــﺎصﻋــﻦ رزﻳــﻖ ﺑــﻦ ﺳﻮار ﻗﺎل : ﻛـﺎن ﺑـﲔ اﻟﺤﺴـﻦﺑـﻦﻋﻠـﻲوﺑـﲔ ﻣـﺮوان ﻛـﻼم ﻓﺄﻗﺒـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﺮوان ﻓﺠﻌـﻞ ﻳﻐﻠـﻆ ﻟـﻪ وﺣﺴﻦ ﺳﺎﻛﺖ ، ﻓ ﺎﻣﺘﺨﻂ ﻣﺮوان ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﳊﺴﻦ : وﳛﻚ أﻣﺎ ﻋﻠﻤـﺖ أن اﻟﻴﻤـﲔ ﻟﻠﻮﺟـﻪ واﻟﺸﻤﺎل ﻟﻠﻔﺮج ، أف ﻟﻚ . ﻓﺴﻜﺖ ﻣﺮواناﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1628[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻳﻘـﺎل : ﳝﲔ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻄﻌﺎﻣﻪ وﺷﺮاﺑﻪ ، وﴰﺎﻟﻪ ﳌﺨﺎﻃﻪ واﺳﺘﻨﺠﺎﺋﻪاﻫـﺻﺤﻴﺢ. ﺍﳋﺎﰎ ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﻓﻴﻪ ﺫﻛﺮ ﺍ -أﺑــﻮ داود ]19[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻧﺼــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲﻋــﻦ أﰊﻋﻠــﻲاﳊﻨﻔــﻲﻋــﻦ ﳘــﺎم ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫﺮ يﻋﻦ أﻧـﺲ ﻗـﺎل ﻛـﺎن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢإذا دﺧـﻞ اﳋـﻼء وﺿـﻊ ﺧﺎﲤـﻪ. ﻗـﺎل أﺑـﻮ