العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 256 أﻓﺘﺎﱐﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل:أﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻠﻴﻨﺸﺮ رأﺳﻪ ﻓﻠﻴﻐ ﺴﻠﻪ ﺣﱴ ﻳﺒﻠﻎ أﺻـﻮل اﻟﺸـﻌﺮ وأﻣـﺎ اﳌـﺮأة ﻓـﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﻻ ﺗﻨﻘﻀﻪ ﻟﺘﻐﺮف ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ ﺛﻼث ﻏﺮﻓﺎت ﺑﻜﻔﻴﻬﺎ اﻫـ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻐﻠﻄـﺎي ﰲ ﺷـﺮح اﺑـﻦ ﻣﺎﺟﺔ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]101[أﻧــﻪ ﺑﻠﻐــﻪ أنﻋﺎﺋﺸــﺔﺳــﺌﻠﺖ ﻋــﻦ ﻏﺴــﻞ اﳌــﺮأة ﻣــﻦ اﳉﻨﺎﺑــﺔ ﻓﻘﺎﻟــﺖ : ﻟــﺘﺤﻔﻦ ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ ﺛﻼث ﺣﻔﻨﺎت ﻣﻦ اﳌﺎء وﻟﺘﻀﻐﺚ رأﺳﻬﺎ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]798[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ أﰊ اﻟـﺰﺑﲑ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﻗـﺎل : ﺑﻠﻎ ﻋﺎﺋﺸﺔأن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﻳﺄﻣﺮ اﻟﻨﺴﺎء إذا اﻏﺘﺴـﻠﻦ ، أن ﻳﻨﻘﻀـﻦ رؤوﺳـﻬﻦ ، ﻓﻘﺎﻟـﺖ : ﻳﺎ ﻋﺠﺒـﺎ ﻻﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻫـﺬا ، أﻓـﻼ ﻳـﺄﻣﺮﻫﻦ أن ﳛﻠﻘـﻦ رؤوﺳـﻬﻦ ! ﻗـﺪ ﻛﻨـﺖ أﻧـﺎ ورﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻧﻐﺘﺴﻞ ﻣﻦ إﻧﺎء واﺣﺪ ، ﻓﻼ أزﻳﺪ ﻋﻠـ ﻰ أن أﻓـﺮغ ﻋﻠـﻰ رأﺳـﻲ ﺛـﻼث إﻓﺮاﻏـﺎت اﻫــ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -اﻟﺒﺨﺎري ]277[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻼد ﺑﻦ ﳛﲕ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﻦ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﻨﺎ إذا أﺻﺎﺑﺖ إﺣﺪاﻧﺎ ﺟﻨﺎﺑﺔ ، أﺧﺬت ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﻓﻮق رأﺳﻬﺎ ، ﰒ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻘﻬﺎ اﻷﳝﻦ ، وﺑﻴﺪﻫﺎ اﻷﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﺷﻘﻬﺎ اﻷﻳﺴﺮ اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]800[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑـﻦ ﻣﻮﻫـﺐ ﻋـﻦ اﻣـﺮأة ﺷـﻜﺖ إﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔاﻟﻐﺴـﻞ ﻣـﻦ اﳉﻨﺎﺑـﺔﻓﻘﺎﻟـﺖ: ﺻـﱯ ﺛﻼﺛـﺎ ﻓﻤـﺎ أﺻـﺎب أﺻـﺎب وﻣـﺎ أﺧﻄـﺄ أﺧﻄـﺄاﻫــاﳌـﺮأة ﻣﺒﻬﻤﺔ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1048[ﻋﻦ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ زادوﻳـﻪ ﻋـﻦ أﰊ زرﻋـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة أﻧﻪ ﺳﺄل ﻋﺎﺋﺸﺔﻋﻦ اﳌـﺮ أة إذا اﻏﺘﺴـﻠﺖ ﺗـﻨﻘﺾ ﺷـﻌﺮﻫﺎ ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻋﺎﺋﺸـﺔ وإن ﻛﺎﻧـﺖ ﻗـﺪ أﻧﻔﻘــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ أوﻗﻴــﺔ إذا أﻓﺮ ﻏــﺖ ﻋﻠــﻰ رأﺳــﻬﺎ ﺛﻼﺛــﺎ ﻓﻘــﺪ أﺟــﺰأ ذﻟــﻚ اﻫـــ اﺑــﻦ زادوﻳــﻪ ﻫــﻮﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ زاذي ﻋﻢ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون وﻫﻮ ﺛﻘﺔ.ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎل اﻟــﺪارﻣ ﻲ ]1150[أﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﲪﻴــﺪ ﻋــﻦ أﰊ زرﻋــﺔ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة أﻧﻪ ﺳﺄل ﻋﺎﺋﺸﺔﻋﻦ اﳌﺮأة ﺗﻐﺘﺴﻞ ﺗﻨﻘﺾ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﺦ و إن أﻧﻔﻘﺖ ﻓﻴﻪ أوﻗﻴﺔ إﳕﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ أن ﺗﻔﺮغ ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ اﻫـﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ اﻟﻀﺒﻌﻲ ، ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 257 -أﺑـﻮ ﻧﻌــﻴﻢ]78 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌــﻼء ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀﻗــﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲨﻴــﻊ ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑ رﺟــﻞ ﻣــﻦ ﺑــﲏ ﺗــﻴﻢ اﷲ ﻗﺎل : دﺧﻠﺖ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﱵ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔﻓﺴـﺄﻟﺘﻬﺎ أو ﻗـﺎل : ذﻛـﺮتِ اﳉﻨﺎﺑـﺔ : اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﻜﻔﻴـﻪ ﺛـﻼث ﻣﺮات ﻋ . اﻟـﺪارﻣﻲ ]1149[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺛﻨـﺎ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳊﻨﻔـﻲ ﺣـﺪﺛﲏ ﲨﻴـﻊ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ أﺣـﺪ ﺑـﲏ ﺗـﻴﻢ اﷲ ﺑـﻦ ﺛﻌﻠﺒـﺔ ﻗـﺎل : دﺧﻠـﺖ ﻣـﻊ أﻣـﻲ وﺧـﺎﻟﱵ ﻋﻠـﻰ ﻋﺎﺋﺸـﺔﻓﺴـﺄﻟﺘﻬﺎ إﺣـﺪاﳘﺎ ﻛﻴــﻒ ﺗﺼـﻨﻌﲔ ﻋﻨـﺪ اﻟﻐﺴـﻞ ﻓﻘﺎﻟـ ﺖ ﻛـﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﺘﻄﻬﺮ ﻃﻬﻮرﻩ ﻟﻠﺼﻼة وﻳﻔﻴﺾ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﺛﻼث ﻣﺮات وﳓـﻦ ﻧﻔـ ﻴﺾ ﻋﻠـﻰ رؤوﺳﻨﺎ ﲬﺴﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻀﻔﺮ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1050[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻋـﻦ أمﺳﻠﻤﺔﻗﺎﻟﺖ:اﻫـ أﺑﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋﺘﺒـﺔ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻣﺴﺘﻮر .وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]871[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺎرة ﺑــﻦ روﻳﺒــﺔ ﻋــﻦ اﻣــﺮأة ﻋــﻦ أمﺳــﻠﻤﺔﻗﺎﻟــﺖ: إن ﻛﺎﻧــﺖ إﺣــﺪاﻧﺎ إذا اﻏﺘﺴــﻠﺖ ﻣــﻦ اﳉﻨﺎﺑــﺔ اﻫـ ﻻ ﻳﺼﺢ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]801[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ أن اﻣـﺮأة ﺳـﺄﻟﺖ أمﺳﻠﻤﺔﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺻﱯ ﺛﻼﺛﺎ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : إن ﺷﻌﺮي ﻛﺜﲑﻓﻘﺎﻟـﺖ : ﺿـﻌﻲ ﺑﻌﻀـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺑﻌـﺾ. ﺿﻌﻴﻒ. -اﻟــﺪارﻣﻲ ]1156[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠــﺎج ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ أم ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ أمﺳــﻠﻤﺔ أ: ﻻ ﻳﻨﻘﻀﻦ ﻋﻘﺼﻬﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺾ وﻻ ﻣﻦ ﺟﻨﺎﺑﺔ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -إﺳﺤﺎق ]اﳌﻄﺎﻟﺐ186[أﺧﱪﻧﺎ اﳌﻘﺮئ ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ أﻳﻮب ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴـﺐ ﻋـﻦ ﻧﺎﻋﻢﻣﻮﱃ أم ﺳﻠﻤﺔﺳﺄﻟﺖ أمﺳﻠﻤﺔﻋﻦ ﻏﺴﻞ اﻟﺮﺟﻞ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﻨﻘﻲ اﻟﺸﻌﺮ وﻳﺮوي اﻟﺒﺸﺮة ، وﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻏﺴﻞ اﳌﺮأة ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]802[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود ﻋﻦ زﻣﻌـﺔ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ وﻫـﺮام ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒﺎسأﻧﻪ ﻗﺎل : ﳚﺰئ اﳌﻤﺘﺸﻄﺔ ﺛﻼث اﻫـ زﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻳﻀﻌﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1047[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل ﻛـﻦ ﻧﺴـﺎء اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻻ ﻳﻨﻘﻀـﻦ رؤوﺳﻬﻦ إذا اﻏﺘﺴﻠﻦ ﻣﻦ اﳉﻨﺎﺑﺔ واﳊﻴﺾ.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]810[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻬﺮ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ أن ﻧﺴــﺎء اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮوأﻣﻬــﺎت أوﻻدﻩ ﻛـــﻦ ﻳﻐﺘﺴـــﻠﻦ ﻣــﻦ اﳉﻨﺎﺑـــﺔ واﳊـــﻴﺾوﻻ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 258 ﻳﻨﻘﻀــﻦ رؤوﺳــﻬﻦوﻟﻜــﻦ ﻳﺒــﺎﻟﻐﻦ ﰲ ﺑﻠﻬــﺎ.اﻟــﺪارﻣﻲ ]1165[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﻣﺜﻠﻪ ﺳﻮاء . اﻟﺪارﻣﻲ ]1155[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﻨﻬﺎل ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋـــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن ﻧﺴـــﺎء اﺑــﻦﻋﻤـــﺮوأﻣﻬــﺎت أوﻻدﻩ ﻛـــﻦ إذا اﻏﺘﺴــﻠﻦ ﱂ ﻳﻨﻘﻀـــﻦ ﻋﻘﺼــﻬﻦ ﻣـــﻦ ﺣﻴﺾوﻻ ﺟﻨﺎﺑﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]1049[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﷲأو ﺑﻠﻐﲏ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘـﻮل ﺗﻐـﺮف اﳌـﺮأة ﻋﻠـﻰ رأﺳـﻬﺎ ﺛـﻼث ﻏﺮﻓـﺎت ﻗﻠـﺖ ﻟﻌﻤـﺮو ﻓـﺬو اﳉﻤﺔ ﻗﺎل ﻣﺎ أراﻩ إﻻ ﻣﺜﻠﻬﺎ اﻫـ ﺛﻘﺎت . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]807[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ ﻋـﻦ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ أﰊ اﻟـﺰﺑﲑ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮﻗـﺎل : اﳊــــﺎﺋﺾ واﳉﻨــــﺐ ﻳﺼــــﺒﺎن اﳌــــﺎء ﻋﻠــــﻰ رؤوﺳــــﻬﻤﺎوﻻ ﻳﻨﻘﻀــــﺎن اﻫـــــ ﺣﺠــــﺎج ﻳــــﺪﻟﺲ .اﻟــــﺪارﻣﻲ ]1161[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦاﺑـﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـﻰ ﻋـﻦ أﰊ اﻟـﺰﺑﲑ ﻋـﻦ ﺟــﺎﺑﺮﻗــﺎل : إذا اﻏﺘﺴــﻠﺖ اﳌــﺮأة ﻣــﻦ اﳉﻨﺎﺑــﺔ ﻓــﻼ ﺗــﻨﻘﺾ ﺷــﻌﺮﻫﺎ وﻟﻜــﻦ ﺗﺼــﺐ اﳌــﺎء ﻋﻠــﻰ أﺻــﻮﻟﻪ وﺗﺒﻠﻪ اﻫـ ﺛﻘﺎت . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1053[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌﻲ أن ﺣﺬﻳﻔـﺔ ﺑـﻦ اﻟﻴﻤـﺎنﻗـﺎل ﻻﺑﻨﺔ ﻟﻪ أو ﻻﻣﺮأﺗﻪ ﺧﻠﻠﻲ رأﺳﻚ ﺑﺎﳌﺎء ﻗﺒﻞ أن ﳜﻠﻠﻪ اﷲ ﺑﻨﺎر ﻗﻠﻴﻞ ﺑﻘـﺎءﻩ ﻋﻠﻴﻬـﺎ . وﻗـﺎل اﻟﻄـﱪي ]1703[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪةﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ زرﻳـﻊ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑـﺔ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺸـﺮ ﻋـﻦ اﻟﻨﺨﻌــﻲأن ﺣﺬﻳﻔـﺔﻗـﺎل ﻻﻣﺮأﺗــﻪ : ﺧﻠﻠـﻲ ﺷـﻌﺮك ﺑﺎﳌــﺎ ء ﻻ ﲣﻠﻠـﻪ ﻧــﺎر ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﺒﻘﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ.ﻓﻘﻠﺖ ﻷﰊ ﻣﻌﺸﺮ : أﺗﻨﻘﻀﻪ ؟ ﻗﺎل : ﻻ ، ﲣﻠﻠﻪ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻬﺎ وﻻ ﺗﻨﻘﻀﻪ اﻫـ وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]808[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﳘـﺎم ﻋـﻦ ﺣﺬﻳﻔـﺔ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﻻﻣﺮأﺗــﻪ : ﺧﻠﻠــﻲ رأﺳــﻚ ﺑﺎﳌــﺎء ﻻ ﲣﻠﻠــﻪ ﻧــﺎر ﻗﻠﻴــﻞ ﺑﻘﻴﺎﻫــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]661[ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن أﻧﺎ اﺑﻦ ﳕﲑ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﳘـﺎم ﳓـﻮﻩ. اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]889[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ روح ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﳘـﺎم ﻋـﻦ ﺣﺬﻳﻔـﺔأﻧـﻪ ﻗـﺎل : ﺧﻠﻠﻬﺎ ﺑﺎﳌﺎء ﻻ ﲣﻠﻠﻬﺎ ﻧﺎر ﻗﻠﻴﻞ ﺑﻘﻴﺎﻫﺎ. ﻗﺎلورواﻩ اﻟﺜـﻮر يﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﺑﺈﺳـﻨﺎدﻩ ﻋـﻦ ﺣﺬﻳﻔـﺔﺑـﻦ اﻟﻴﻤﺎنأﻧﻪ ﻗﺎل ﻻﻣﺮأﺗﻪ : ﺧﻠﻠﻲرأﺳﻚ ﺑﺎﳌﺎء ﻻ ﲣﻠﻠﻪ ﻧﺎر ﻗﻠﻴﻞ ﺑﻘﻴﺎﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ .اﻟﻄﱪي ]1701[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﲪﻴــﺪﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﳘــﺎم ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔﻻﻣﺮأﺗﻪ : اﺳﺘﺄﺻﻠﻲ ﺷﻌﺮك ﻻ ﲣﻠﻠﻴﻪ ﻧﺎرا ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﺒﻘﻴـﺎ ﻋﻠﻴـﻚ . اﻟـﺪارﻣﻲ ]1158[أﺧﱪﻧـﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 259 أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﳘﺎم ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔأﻧـﻪ ﻗـﺎل ﻻﻣﺮأﺗـﻪ : اﺳﺘﺄﺻﻠﻲ اﻟﺸﻌﺮ ، ﻻ ﲣﻠﻠﻪ ﻧﺎر ﻗﻠﻴﻞ ﺑﻘﻴﺎﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ . ﻗـﺎل ﻣﻨﺼـﻮر ﻳﻌـﲏ اﳉﻨﺎﺑـﺔ اﻫــ اﺳﺘﺄﺻـﻠﻲ أي اﺑﻠﻐﻲ ﺑﺎﳌﺎء أﺻﻮﻟﻪ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ. ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]812[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﻋـﻦ إﺑـ ﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪاﷲﻗــﺎل : ﲣﻠﻠــﻪ ﺑﺄﺻــﺎﺑﻌﻬﺎ.اﻟــﺪارﻣﻲ ]1151[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻪ اﻫـ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ أرﻃﺄة ﻳﺪﻟﺲ . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]1051[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑــﻦ أﺳـﻠﻢ ]ﻋـﻦ[ﻗـﺎل أﺧــﱪﱐ رﺟـﻞ ﻣـﻦ اﻷﻧﺼــﺎر ﻗﺎل : أدرﻛﺖ ﻧﺴﺎءﻧﺎ اﻷول إذا أرادت إﺣﺪاﻫﻦ أن ﺗﻄﻬﺮ ﻣﻦ اﳊﻴﻀـﺔاﻣﺘﺸـﻄﺖ ﲝﻨـﺎء رﻗﻴـﻖ ﰒ ﻛﻔﺎﻫﺎ ذﻟﻚ ﻟﻐﺴﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﻴﻀﺔ ﻓﻠﻢ ﺗﻐﺴﻞ رأﺳﻬﺎ اﻫـ ﻛﺬا ﻫﻮ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ، وأﻇﻦ "ﻋﻦ" زاﺋـﺪة . ﻫﻞ ﺗﻨﻘﺾ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﻐﺴﻞﻣﻦﺍﳊﻴﺾ؟ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]870[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢﻗﺎل ﳍﺎ ﰲ اﳊﻴﺾ: اﻧﻘﻀـﻲ ﺷـﻌﺮك واﻏﺘﺴـﻠﻲ اﻫــ ﻫـﺬا ﳐﺘﺼـﺮ ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﺣﺠـﺔ اﻟـﻮداع وﺳــﻴﺎﻗﻪ ﻋﻨــﺪ ﻣﺴــﻠﻢ ]2972[ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻗﺎﻟــﺖ:...ﻓــﺄدرﻛﲏ ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ وأﻧﺎ ﺣﺎﺋﺾ ﱂ أﺣﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﰐ ﻓﺸﻜﻮت ذﻟﻚ إﱃ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘـﺎل: دﻋـﻲﻋﻤﺮﺗــﻚ واﻧﻘﻀــ ﻲرأﺳــﻚ واﻣ ﺘﺸــﻄﻲوأﻫﻠــﻲﺑــﺎﳊﺞ. اﳊــﺪﻳﺚ .ﰒ روى ﻣﺴــﻠﻢ ]2977 [ ﻋﻨﻬــﺎ ﻗﻮﳍــﺎ: ﻓﻠﻤــﺎ ﻛــﺎن ﻳــﻮم اﻟﻨﺤــﺮ ﻃﻬــﺮت ﻓــﺄﻣﺮﱐ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﺄﻓﻀــﺖ . اﳊـﺪﻳﺚ .وﰲ ﻟﻔــﻆ : ﻗﺎﻟــﺖ ﻓﺨﺮﺟــﺖ ﰲ ﺣﺠـﱵﺣــﱴﻧﺰﻟﻨــﺎ ﻣــﲎ ﻓﺘﻄﻬـﺮت ﰒ ﻃﻔﻨــﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴــﺖ اﻫـــ ﻫــــﺬا ﻳــــﺪل ﻋﻠــــﻰأن ﻏﺴــــﻠﻬﺎ اﻷول ﻛــــﺎنﻟﻠﺘﺤﻠــــﻞ واﺑﺘــــﺪاء اﻹﺣــــﺮ ام ﻻ ﻏﺴــــﻞ اﳊــــﻴﺾ اﻏﺘﺴــﻠﺖ وﻫــﻲ ﺣــﺎﺋﺾ ، وإﳕــﺎ ﻃﻬــﺮت ﻳــﻮم اﻟﻨﺤــﺮ ، وﺗﻄﻬــﺮت ﻣــﻦ ﺣﻴﻀــﻬﺎ ﲟــﲎ ، واﻣﺘﺸــﺎﻃﻬﺎ وﻧﻘﻀﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ ﲢﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮة ، واﷲ أﻋﻠﻢ. -أﺑــﻮ داود ]359[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻳﻌــﲏ اﺑــﻦ ﻣﻬــﺪيﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜـــﺎر ﺑـــﻦ ﳛـــﲕ ﺣـــﺪﺛﺘﲏﺟـــﺪﰐﻗﺎﻟـــﺖ دﺧﻠـــﺖ ﻋﻠـــﻰ أم ﺳـــﻠﻤﺔ ﻓﺴـــﺄﻟﺘﻬﺎ اﻣـــﺮأة ﻣـــﻦ ﻗـــﺮﻳﺶ ﻋـــﻦ اﻟﺼﻼة ﰲﺛﻮب اﳊﺎﺋﺾ ﻓﻘﺎﻟﺖ أم ﺳـﻠﻤﺔ ﻗـﺪ ﻛـﺎن ﻳﺼـﻴﺒﻨﺎ اﳊـﻴﺾ ﻋﻠـﻰ ﻋﻬـﺪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺘﻠﺒﺚ إﺣﺪاﻧﺎ أﻳﺎم ﺣﻴﻀﻬﺎ ﰒ ﺗﻄﻬﺮ ﻓﺘﻨﻈـﺮ اﻟﺜـﻮب اﻟـﺬيﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻘﻠـﺐ ﻓﻴـﻪ ﻓـﺈن

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 260 أﺻﺎﺑﻪ دم ﻏﺴﻠﻨﺎﻩ وﺻﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴﻪ وإن ﱂ ﻳﻜﻦ أﺻﺎﺑﻪ ﺷﻲء ﺗﺮﻛﻨﺎﻩ وﱂ ﳝﻨﻌﻨ ﺎ ذﻟﻚ ﻣﻦ أن ﻧﺼﻠﻲﻓﻴﻪ . وأﻣــﺎ اﳌﻤﺘﺸــﻄﺔ ﻓﻜﺎﻧــﺖ إﺣــﺪاﻧﺎ ﺗﻜــﻮن ﳑﺘﺸــﻄﺔ ﻓــﺈذا اﻏﺘﺴــﻠﺖ ﱂ ﺗــﻨﻘﺾ ذﻟــﻚ وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﲢﻔــﻦ ﻋﻠـــﻰ رأﺳـــﻬﺎ ﺛـــﻼث ﺣﻔﻨـــﺎت ﻓـــﺈذا رأت اﻟﺒﻠـــﻞ ﰲ أﺻـــﻮل اﻟﺸـــﻌﺮ دﻟﻜﺘـــﻪ ﰒ أﻓﺎﺿـــﺖ ﻋﻠـــﻰ ﺳـــﺎﺋﺮ ﺟﺴﺪﻫﺎاﻫـ ﺑﻜﺎر ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﺎﻟﻪ . -اﻟــﺪارﻣﻲ ]1156[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠــﺎج ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ أم ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ أمﺳــﻠﻤﺔ أ: ﻻ ﻳﻨﻘﻀﻦ ﻋﻘﺼﻬﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺾ و ﻻ ﻣﻦ ﺟﻨﺎﺑﺔاﻫـ اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]659[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻪ. ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]660[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋـﻦ اﳊﺠـﺎج ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء وأﰊ اﻟـﺰﺑﲑ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﺗﺼﺐ اﳌـﺎء ﻋﻠـﻰ رأﺳـﻬﺎ ﺛﻼﺛـﺎ وﻻ ﺗـﻨﻘﺾ ﺷـﻌﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﺎﺑﺔ وﻻ ﺣﻴﺾ اﻫـ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ أرﻃﺄة ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ ، ورواﻩأﻳﻮب ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﰲ ﺳﻴﺎق ﻏﺴﻞ اﳉﻨﺎﺑﺔ . ورواﻩ أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﻣﺎ رواﻩ أﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﻏـﲑ ﺟـﺎﺑﺮ ]52 [ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻠﻴــﺚ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻗﺎﻟــﺖ: اﺻــﺒﺐ ﻋﻠـﻰ رأﺳــﻚ ﺛﻼﺛــﺎ ﰒ أﻓــﺾ ﻋﻠــﻰ ﺳــﺎﺋﺮ ﺟﺴــﺪك اﻫــ ﻫــﺬا أﺻــﺢ ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ ﺣﺠــﺎج .وإﺳــﻨﺎدﻩ ﺟﻴﺪ ، ﻳﺸﺒﻪ رواﻳﺔ أﻳﻮب . واﷲ أﻋﻠﻢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]808[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﳘــﺎم ﻋــﻦ ﺣﺬﻳﻔــﺔ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻻﻣﺮأﺗﻪ : ﺧﻠﻠﻲ رأﺳﻚ ﺑﺎﳌﺎء ، ﻻ ﲣﻠﻠﻪ ﻧﺎر ﻗﻠﻴﻞ ﺑﻘﻴﺎﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]810[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻬﺮ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊأن ﻧﺴــﺎء اﺑــﻦﻋﻤــﺮ وأﻣﻬﺎتِ أوﻻدﻩ ﻛﻦ ﻳﻐﺘﺴﻠﻦ ﻣـﻦ اﳉﻨﺎﺑـﺔ واﳊـﻴﺾوﻻ ﻳﻨﻘﻀـ ﻦ رؤوﺳـﻬﻦ ، وﻟﻜـﻦ ﻳﺒـﺎﻟﻐﻦ ﰲ ﺑﻠﻬـﺎ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺪم . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]807[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ ﻋـﻦ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ أﰊ اﻟـﺰﺑﲑ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮﻗـﺎل : اﳊﺎﺋﺾ واﳉﻨﺐ ﻳﺼﺒﺎن اﳌﺎء ﻋﻠﻰ رؤوﺳﻬﻤﺎ وﻻ ﻳﻨﻘﻀﺎن اﻫـ اﺑﻦ أرﻃﺎة ﻳﺪﻟﺲ . ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﻏﺴﻠﻪ ﳊﺪﺙ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1502[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﰊ ﻫـﺎرون اﻟﻐﻨـﻮي ﻋـﻦ أﰊ ﳎﻠـﺰ ﻗـﺎل ﻗﺎل اﺑﻦﻋﻤﺮ: إذا اﻏﺘﺴﻞ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ اﳉﻨﺎﺑﺔ ﻓﺒﺎل ﻗﺒﻞ أن ﻳﻔﺮغ ﻣﻦ ﻏﺴﻠﻪ ﻓﻠﻴﻔـﺮغ ﻋﻠـﻰ رأﺳـﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 261 اﳌـﺎء. اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1503[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻣﺒـﺎرك ﻋــﻦ أﰊ ﻫـﺎرون ﻋـﻦ أﰊ ﳎﻠـﺰ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗﺎل: ﻳﻌﻴﺪ ﻳﻌﲏ : اﻟﻐﺴﻞاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻐﺴﻞ -أﲪــﺪ ]26200[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ آدم ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺣﺴــﻦ ﻋــﻦأﰊإﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﻷﺳــﻮد ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻗﺎﻟــﺖ : ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻻ ﻳﺘﻮﺿــﺄ ﺑﻌــﺪ اﻟﻐﺴــﻞ اﻫـــ رواﻩ اﻟﱰﻣــﺬي وﺻﺤﺤﻪ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]759[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐﻋــﻦ أﰊ اﻟﺒﺨﱰي أن ﻋﻠﻴﺎﻛﺎن ﻳﺘﻮﺿﺄ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺴﻞاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]756[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺎد ﺑـــﻦ اﻟﻌـــﻮام ﻋـــﻦ ﺣﺠـــﺎج ﻋـــﻦ ﻃﻠﺤـــﺔﻋـــﻦ إﺑـــﺮ اﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔﻗﺎل : أﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ أﺣﺪﻛ ﻢ أن ﻳﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﻟـﺪن ﻗﺮﻧـﻪ إﱃ ﻗﺪﻣـﻪ ﺣـﱴ ﻳﺘﻮﺿـﺄ اﻫــ ﻻ ﺑـﺄس ﺑـﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]758[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎقﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗﺎل: ﻗـﺎل رﺟـﻞ ﻟﻌﺒـﺪاﷲ: إن ﻓﻼﻧـﺔ ﺗﻮﺿـﺄتﺑﻌـﺪ اﻟﻐﺴـﻞ ، ﻗـﺎل : ﻟـﻮ ﻛﺎﻧـﺖ ﻋﻨـﺪي ﱂ ﺗﻔﻌـﻞ ذﻟﻚ)1(اﻫـﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]1039[ﻋــﻦاﺑـﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل : إذا ﱂ ﲤﺲ ﻓﺮﺟﻚ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻘﻀﻲ ﻏﺴﻠﻚ ﻓﺄي وﺿﻮء أﺳﺒﻎ ﻣﻦ اﻟﻐﺴﻞ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1038[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻗﺎل : ﻛـﺎن أﰊ ﻳﻐﺘﺴـﻞ ﰒ ﻳﺘﻮﺿـﺄ ، ﻓــﺄﻗﻮل : أﻣــﺎ ﳚﺰﻳــﻚ اﻟﻐﺴــﻞ ، وأي وﺿــﻮء أﰎ ﻣــﻦ اﻟﻐﺴــﻞ. ﻗــﺎل: وأي وﺿــﻮء أﰎ ﻣــﻦ اﻟﻐﺴــﻞ ﻟﻠﺠﻨﺐ ، وﻟﻜﻨﻪ ﳜﻴﻞ إﱄ أﻧﻪ ﳜﺮج ﻣﻦ ذﻛ ﺮي اﻟﺸﻲء ﻓﺄﻣﺴﻪ ﻓﺄﺗﻮﺿﺄ ﻟﺬﻟﻚ .اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]877 [ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﺪان ﺑﻦ ﻧﺼﺮ أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮ يﻋﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل : وأيوﺿﻮء أﰎ ﻣﻦ اﻟﻐﺴﻞ إذا اﺟﺘﻨﺐ اﻟﻔﺮج اﻫـﺻﺤﻴﺢ . 1 -ذﻛﺮﻩ أﲪﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ]3081 [ﰒ ﻗﺎل:ﻛﺎن ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻨﻜﺮ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺟـﺪا . ﻗـﺎل أﲪـﺪ :ﱂ ﻳـﺮوﻩ ﻋـﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻏﲑ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ، ﻧﺮاﻩ وﻫﻢ ، إﳕﺎ ﻫﺬا ﻳﺮوﻳﻪ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 262 ورواﻩ اﺑــــﻦ اﳌﻨــــﺬر]652[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﺳــــﻬﻴﻞ ﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺎر ﺛﻨــــﺎ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ ﻣﺼــــﻌﺐ اﻟﻘﺮﻗﺴــــﺎﱐ ﺛﻨــــﺎ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮى أن اﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ اﳉﻨﺎﺑـﺔ ﳚـﺰي ﺻـﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮء اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]748 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ اﻷﺣـﻮل ﻋـﻦ ﻏﻨـﻴﻢ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل : ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺴﻞ ؟ ﻓﻘﺎل : وأي وﺿﻮء أﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﺴـﻞ اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺟﻴـﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]1041[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻣﻄﺮف ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻣـﻦ أﺷـﺠﻊ ﻗـﺎل ﺳـﺄﻟﺖ اﺑـﻦﻋﻤـﺮ ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ اﻟﻮﺿــﻮء ﻣــﻦ اﻟﻐﺴــﻞ ﺑﻌــﺪاﳉﻨﺎﺑــﺔ ﻓﻘــﺎل ﻟﻘــﺪ ﺗﻌﻤﻘــﺖ ﻳــﺎ ﻋﺒــﺪ أﺷــﺠﻊ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]750[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﺳﻼم ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎقﻗـﺎل : ﻗـﺎل رﺟـﻞ ﻣـﻦ اﳊـﻲ ﻻﺑـﻦﻋﻤـﺮ: إﱐ أﺗﻮ ﺿﺄ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺴﻞ ﻗﺎل : ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻤﻘﺖاﻫـﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]1045[ﻋـــﻦ ﻫﺸـــﻴﻢ ﻋـــﻦ ﺟﻌﻔـــﺮ ﺑـــﻦ أﰊ وﺣﺸـــﻴﺔ ﻋـــﻦ أﰊ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻗـــﺎل ﺳـــﺌﻞ ﺟﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻋـﻦ اﳉﻨـﺐﻳﺘﻮﺿـﺄ ﺑﻌـﺪ اﻟﻐﺴـﻞ ﻗـﺎل : ﻻ إﻻ أن ﻳﺸـﺎء ﻳﻜﻔﻴـﻪ اﻟﻐﺴـﻞ اﻫــ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]757[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳـﺮ ﻋـﻦ ﻣﻐـﲑة ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻳﻘـﺎل : اﻟﻄﻬـﺮ ﻗﺒـﻞ اﻟﻐﺴﻞاﻫـ ﺛﻘﺎت . ﺍﳉﻨﺐ ﳜﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﲏ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻐﺴﻞ -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]1490[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺷـــﺮﻳﻚ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ اﳊـــﺎرث ﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲﻗـــﺎل : ﻳﺘﻮﺿـــﺄ.اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]617[وﺣـــﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋـــﻦ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﳛـــﲕ ﻗـــﺎل ﻗـــﺮأت ﻋﻠـــﻰ ﺷـــﺮﻳﻚ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲﰲ اﳉﻨﺐ ﳜـﺮج ﻣـﻦ ذﻛـﺮﻩ اﳌـﲏ ﺑﻌـﺪ اﻟﻐﺴـﻞ ﻗـﺎل : ﻳﻌﻴـﺪ اﻟﻮﺿـﻮء اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]618[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐأن ﻋﻠﻴـﺎﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل :إذا اﻏﺘﺴــﻞ اﻟﺮﺟـﻞ ﻣــﻦ اﳉﻨﺎﺑـﺔ ﻓﺨــﺮج ﻣﻨـﻪ ﺷــﻲء ﺑﻌـﺪ ذﻟــﻚ ﻗـﺎل : إذا ﻛــﺎن ﺑـﺎل ﻗﺒــﻞ أن ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﻼ إﻋﺎدة ﻋﻠﻴﻪ وإن ﱂ ﻳﺒﻞ ﺣﱴ اﻏﺘﺴﻞ أﻋﺎد اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1491[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺣﻴﺎن اﳉﻮﰲ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎسﻗـﺎل : ﻳﺘﻮﺿـﺄ.اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]616[ﺣـﺪﺛﻨﺎﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﺛﻨـﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 263 ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺣﻴﺎن اﳉﻮﰲﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسأﻧـﻪ ﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ اﳉﻨـﺐ ﳜـﺮج ﻣﻨـﻪ اﳌـﲏ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺴﻞ ﻗﺎل : ﻳﺘﻮﺿﺄ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺮﺍﻑﰲ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭﺍﻟﻐﺴﻞ -اﻟﺒﺨﺎري ]201[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏاﺑﻦ ﺟﱪ ﻗﺎل ﲰﻌـﺖ أﻧﺴـﺎ ﻳﻘـــﻮل ﻛــــﺎن اﻟﻨـــﱯ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳــــﻠﻢ ﻳﻐﺴـــﻞ أو ﻛــــﺎن ﻳﻐﺘﺴـــﻞ ﺑﺎﻟﺼــــﺎع إﱃ ﲬﺴـــﺔ أﻣــــﺪاد ، وﻳﺘﻮﺿﺄ ﺑﺎﳌﺪ اﻫـ وﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﳓﻮﻩ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]716[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻗـﺎل : ﺳــﺌﻞ ﺟــﺎﺑﺮﻋــﻦ ﻏﺴــﻞ اﳉﻨﺎﺑــﺔ ﻓﻘــﺎل: ﺻــﺎع . ﻓﻘــﺎل: ﻣــﺎ أرى ﻳﻜﻔﻴــﲏ ، ﻓﻘــﺎل ﺟــﺎﺑﺮ: ﺑﻠــﻰاﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]737[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ أﰊ ﲪﺰة ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ: اﳌﺎء ﻋﻠﻰ أﺛﺮ اﳌﺎء ﳚﺰئ وﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻼث ﺷﻲء اﻫـ أﺑﻮ ﲪﺰة ﻣﻴﻤﻮن ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]720[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﻋﻄﻴـﺔ ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﺗﻮ ﺿـﺄ ﻣـﻦ ﻛﻮز وأﻓﻀﻞ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﺖ : ﻳﻜﻮن ﻣﺪا ؟ ﻗﺎل : وأﻓﻀﻞاﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]736[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻓﻜﺎن ﻳﺴﻦ اﳌﺎء ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﺳﻨﺎ اﻫـ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]724[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﻄــﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﺑــﻮ ﻣــﺮي ﻋــﻦ أﰊ ﻏﺎﻟــﺐ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ أﺑــﺎ أﻣﺎﻣﺔﺗﻮﺿﺄ ﺑﻜﻮز ﻣﻦ ﻣﺎءاﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]725[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ ﺣﺴـﻦ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ ﲰـﺎك ﻗـﺎل : رأﻳﺖ ﺟﺎﺑﺮﺑﻦﺳﻤﺮةأﰐ ﺑﻜﻮز ﻣﻦ ﻣﺎء ﻓﺘﻮﺿﺄ وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴـﻪ ﰒ ﺻـﻠﻰ اﻟﻌﺼـﺮوأﻧـﺎ أﻧﻈـﺮ. إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]731[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻌـﻮامﻋﻤـﻦأﺧــﱪﻩ ﻋـﻦ أﺑــﻲاﻟـﺪرداءﻗــﺎل : اﻗﺼﺪ ﰲاﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]717[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﻳﺰﻳـﺪ ﲰـﻊ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻳﻘـﻮل : ﳚﺰىء اﻟﺼﺎع ﻟﻠﺠﻨﺐ . ﻓﻘﺎل ﻋﺒﻴﺪ اﷲ : ﻻ أدري ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺿﻮء أو ﺑﻌﺪﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 264 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]723[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ ﺣﺼــﲔ ﻋــﻦ ﻫــﻼل ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎفﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻳﻘﺎل : ﻣﻦ اﻟﻮﺿاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]722[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴــﲔ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻋــﻦ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : ﻛﺎن ﻳﻘﺎل : ﻳﻜﻔﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻐﺴﻠﻪ رﺑﻊ اﻟﻔﺮق اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]733[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل : ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟــﻮن ﻛﺜﺮة اﻟﻮﺿﻮء ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]734[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻜﺮﻫـﻮن أن ﻳﻠﻄﻤﻮا وﺟﻮﻫﻬﻢ ﺑﺎﳌﺎء ﻟ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]721[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻗـﺎل : ﻛـﺎﻧﻮ ا ﻳـﺮون ﻣـﺪا ﻟﻠﻮﺿﻮء ، وﻟﻠﻐﺴﻞ ﺻﺎﻋﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻷﺛــﺮم ]88[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﻌﻨــﱯ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻳﻌــﲏ اﺑــﻦ ﺑــﻼل ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء أﻧــﻪ ﲰــﻊ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ورﺟــﻼ ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟﻌــﺮاق ﻳﺴــﺄﻟﻪ ﻋﻤــﺎ ﻳﻜﻔــﻲ اﻹﻧﺴــﺎن ﻣــﻦ ﻏﺴــﻞ اﳉﻨﺎﺑــﺔ ﻓﻘــﺎل ﺳــﻌﻴﺪ إنﱄ ﺗــﻮرا ﻳﺴــﻊ ﻣــﺪﻳﻦ ﻣــﻦ ﻣــﺎء أو ﳓــﻮ ذﻟــﻚ ﻓﺄﻏﺘﺴــﻞ ﺑــﻪ ﻓﻴﻜﻔﻴــﲏ وﻳﻔﻀــﻞ ﻣﻨــﻪ ﻓﻀﻞ . ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻮاﷲ إﱐ ﻷﺳﺘﻨﺜﺮ وأﲤﻀﻤﺾ ﲟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻤـﺎ ﺗـﺄﻣﺮﱐ إن ﻛــﺎن اﻟﺸــﻴﻄﺎن ﻳﻠﻌــﺐ ﺑــﻚ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ اﻟﺮﺟــﻞ ﻓــﺈن ﱂ ﻳﻜﻔــﲏ ﻓــﺈﱐ رﺟــﻞ ﻛﻤــﺎ ﺗــﺮى ﻋﻈــﻴﻢ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺪاد ﻓﻘﺎل إن ﺛﻼﺛﺔ أﻣـﺪاد ﻗﻠﻴـﻞ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺳـﻌﻴﺪ ﻓﺼـﺎع .وﻗـﺎل ﺳـﻌﻴﺪ: إن ﱄ رﻛـﻮة أو ﻗــﺪﺣﺎ ﻣــﺎ ﻳﺴــﻊ إﻻ ﻧﺼــﻒ اﳌــﺪ ﻣــﺎء أو ﳓــﻮﻩ ﰒ أﺑــﻮل ﰒ أﺗﻮﺿــﺄ ﻣﻨــﻪ وأﻓﻀــﻞ ﻣﻨــﻪﻓﻀــﻼ.ﻗــﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻓﺬﻛﺮت ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﲰﻌﺖ ﻣﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺴـﺎر ﻓﻘـﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺴﺎر وأﻧﺎ ﻳﻜﻔﻴﲏ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ.ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻷﰊ ﻋﺒﻴـﺪة ﺑـﻦ ﻋﻤـ ﺎر ﺑــﻦ ﻳﺎﺳـــﺮ ﻓﻘـــﺎل أﺑـــﻮ ﻋﺒﻴـــﺪة وﻫﻜـــﺬاﲰﻌﻨـــﺎ ﻣــﻦ أﺻـــﺤﺎب رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ اﻫــــ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻐﺴﻞﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﱂ ﻳﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﻑ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 265 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]2098[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻣﺴــﻌﺮ ﻋــﻦ أﰊ ﺻــﺨﺮة ﺟــﺎﻣﻊ ﺑــﻦ ﺷــﺪاد ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ ﲪــﺮان ﺑــﻦ أﺑــﺎن ﻣــﻮﱃﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻔــﺎن ﻳﻘــﻮل : ﻛﻨــﺖ أﺿــﻊ ﻟﻌﺜﻤــﺎنﻃﻬــﻮرﻩ ، ﻓﻤــﺎ أﺗــﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم إﻻوﻫﻮ ﻳﻔﻴﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﻧﻄﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﺎءاﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]2093[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟﺼـــﻤﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﻮارث ﻋـــﻦ ﲪـــﺎد ﺑـــﻦ ﺳـــﻠﻤﺔ ﻋـــﻦ أن ﻋﺜﻤـﺎنﻛـﺎن ﻳﻐﺘﺴـﻞ ﰲ ﻛـﻞ ﻳـﻮم ﻣـﺮة اﻫــ إﺳـﻨﺎد ﺟﻴـﺪ ﻣﻮﺻﻮل . -اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ]م7 /163 [أﺧﱪﻧﺎاﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣـﺮة ﻋـﻦ زاذان ﻗـﺎل ﺳـﺄل رﺟﻞ ﻋﻠﻴﺎﻋﻦ اﻟﻐﺴﻞ ﻓﻘﺎل:اﻏﺘﺴﻞ ﻛﻞ ﻳﻮم إن ﺷﺌﺖ . ﻓﻘﺎل:ﻻ اﻟﻐﺴﻞ اﻟـﺬي ﻫـﻮ اﻟﻐﺴـﻞ. ﻗﺎل:ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ وﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ وﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ وﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ اﻫـ ﻳﺄﰐ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ . ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦأﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2094[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪر ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﻣـﺮة ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ اﳉـﺰار ﻋـﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل : إﱐ ﻷﻏﺘﺴﻞ ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺒـﺎردة اﻫــاﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2097[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ وﲪﻴـﺪ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﻋﻠــﻲ إﱐ ﻷﻏﺘﺴــﻞ ﰲ اﻟﻠﻴﻠــﺔ اﻟﺒﺎردة ﻣﻦ ﻏﲑ ﺟﻨﺎﺑﺔ ﻷﲡ ﻠﺪ ﺑﻪ وأﺗﻄﻬﺮاﻫـ ﺣﺴﻦ. -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]7623[أﺧﱪﻧﺎ اﳌﻌﻠﻰ ﺑـﻦ أﺳـﺪ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻼم ﺑـﻦ أﰊ ﻣﻄﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻋﺮوة أن ﻋﻤﻪ اﺑﻦاﻟﺰﺑﻴﺮﻛﺎن ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﺮة وﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺮة اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﻟﻄﱪاﱐ ]702[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺮاﻣﻬﺮﻣﺰي ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ أﰊ راﻓﻊ ﺣﺪﺛﺘﲏ رﻳﻄﺔ أم وﻟﺪ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أن أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚﻛـﺎن ﻳﻜـﺮﻩ أن ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺑﻨﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر وﻋﻨﺪ اﻟﻌﺘﻤﺔ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﺑﻌﺪﺍﳊﺠﺎﻣﺔ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]701[ﻋﻦ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦ ﺛـﻮﻳﺮ ﺑـﻦ أﰊ ﻓﺎﺧﺘـﺔ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن ﻋﻠﻴـﺎﻛـﺎن ﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻣﻦ اﳊﺠﺎﻣﺔ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]485[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﶈﺎرﰊ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪﻋﻦ ﻋﻠـﻲﰲ اﻟﺮﺟـﻞ ﳛـﺘﺠﻢ أو ﳛﻠﻖ ﻋﺎﻧﺘﻪأو ﻳﻨﺘﻒ إﺑﻄﻴﻪ ﻗﺎل : ﻳﻐﺘﺴﻞاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ]م7 /165[أﺧﱪﻧــﺎوﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻋــﻦ زاذان أن ﻋﻠﻴــﺎ ﻛﺎن ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻣﻦ اﳊﺠﺎﻣﺔاﻫـ إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ، ﻛﺎن ﻋﻠﻲ ﻳﺪﱘ اﻟﻐﺴﻞ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 266 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]471[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳕﲑ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن إذا اﺣﺘﺠﻢ ﻏﺴﻞ أﺛﺮ ﳏﺎﲨﻪ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]71[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﺛﻨـﺎ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن إذا اﺣـﺘﺠﻢ ﻏﺴـﻞ أﺛـﺮ ﳏﺎﲨـﻪ . اﺑـﻦ اﳌﻨــﺬر ]73[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻋـﻦ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن إذا اﺣﺘﺠﻢ ﻳﻐﺴﻞ أﺛﺮ ﳏﺎﲨﻪوﻳﺘﻮﺿﺄ وﻻ ﻳﻐﺘﺴﻞ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]702[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﻗﺎل : إﱐ ﻷﺣــــﺐ أن أﻏﺘﺴــــﻞ ﻣــــﻦ ﲬــــﺲ ﻣــــﻦ اﳊﺠﺎﻣــــﺔ واﳌﻮﺳــــﻰ و اﳊﻤــــﺎم واﳉﻨﺎﺑــــﺔ وﻳــــﻮم اﳉﻤﻌــــﺔ . ﻗــــﺎل اﻷﻋﻤــﺶ ﻓـــﺬﻛﺮت ذﻟــﻚ ﻹﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘــﺎل : ﻣـــﺎ ﻛــﺎن ﻳـــﺮون ﻏﺴــﻼ واﺟﺒـــﺎ إﻻ ﻏﺴــﻞ اﳉﻨﺎﺑـــﺔ وﻛـــﺎﻧﻮا ﻳﺴـﺘﺤﺒﻮن اﻟﻐﺴــﻞ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]483[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮوﻗــﺎل : اﻏﺘﺴــﻞ ﻣــﻦ اﳊﺠﺎﻣــﺔ. ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ]اﳌﻌﺮﻓــﺔ 3/147 [ ﺣﺪﺛﲏ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤـﺶ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﲏ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻗــﺎل: اﻏﺘﺴــﻞ ﻣــﻦ اﳉﻤــﺎع واﳉﻤﻌــﺔ واﳉﻨﺎﺑــﺔ واﳊﺠﺎﻣــﺔ واﳌﻮﺳــﻰ .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]1483[ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ أﰊ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎصﻗــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﻧﻐﺘﺴـــﻞ ﻣـــﻦ ﲬـــﺲ ﻣـــﻦ اﳊﺠﺎﻣـــﺔ واﳊﻤـــﺎم وﻧﺘـــﻒ اﻹﺑـــﻂ واﳉﻨﺎﺑـــﺔ وﻳـــﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ. ﻗـــﺎل اﻷﻋﻤـــﺶ ﻓــــﺬﻛﺮت ذﻟــــﻚ ﻹﺑــــﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘــــﺎل : ﻣــــﺎ ﻛــــﺎﻧﻮا ﻳــــﺮون ﻏﺴــــﻼ واﺟﺒــــﺎ إﻻ ﻣــــﻦ اﳉﻨﺎﺑــــﺔ ، وإن ﻛــــﺎﻧﻮا ﻟﻴﺴﺘﺤﺒﻮن أن ﻳﻐﺘﺴﻠﻮا ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ ، واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﲰﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ، رواﻳﺔ اﻟﺜﻮري أﻣﺜﻞ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]700[ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺎرة ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﺑــﻦ ﻋﺘﻴﺒــﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒﺎسأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻐﺴﻞ أﺛﺮ اﶈﺎﺟﻢ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]482[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ راﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل: اﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ اﳊﺠﺎﻣﺔاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]487[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻗــﺎل:إذا اﺣــﺘﺠﻢ اﻟﺮﺟــﻞ ﻓﻠﻴﻐﺘﺴــﻞ وﱂ ﻳــﺮﻩ واﺟﺒــﺎ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]76[ وﺣــﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋــﻦ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل:إذا اﺣﺘﺠﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 267 ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ إﻻ أنﻳﺸﺎء رﺟﻞ . ﺫﻛﺮ ﺍﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﰲ ﺍﻹﻛﺴﺎﻝ -اﻟﺒﺨـــﺎري ]180[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﺳـــﺤﺎق ﻗـــﺎل أﺧﱪﻧـــﺎ اﻟﻨﻀـــﺮ ﻗـــﺎل أﺧﱪﻧـــﺎ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ اﳊﻜـــﻢ ﻋـــﻦ ذﻛــﻮان أﰊﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ أﰊﺳــﻌﻴﺪ اﳋــﺪر يأن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢأرﺳــﻞ إﱃ رﺟــﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻓﺠﺎء ورأﺳﻪ ﻳﻘﻄﺮ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ :ﻟﻌﻠﻨـﺎ أﻋﺠﻠﻨـﺎك. ﻓﻘـﺎل : ﻧﻌــﻢ . ﻓﻘــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ :إذا أﻋﺠﻠــﺖ أو ﻗﺤﻄــﺖ ، ﻓﻌﻠﻴــﻚ اﻟﻮﺿــﻮء. ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻫﺐ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ . ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ وﱂ ﻳﻘﻞ ﻏﻨﺪر وﳛﲕ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﻮﺿﻮء اﻫـ -اﻟﺒﺨﺎري ]287[ﺣﺪﺛﻨﺎﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم حوﺣﺪﺛﻨﺎ أ ﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل : إذا ﺟﻠﺲ ﺑـﲔ ﺷـﻌﺒﻬﺎ اﻷرﺑﻊ ﰒ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﻓﻘﺪ وﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ اﻫـ -ﻣﺴـــﻠﻢ ]803[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣﻌـــﺎذ اﻟﻌﻨـــﱪيﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﳌﻌﺘﻤـــﺮ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﰊﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻟﻌـﻼء ﺑــﻦ اﻟﺸـﺨﲑ ﻗــﺎل ﻛــﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋ ﻠﻴــﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻨﺴــﺦ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﺑﻌﻀـﻪ ﺑﻌﻀــﺎ ﻛﻤــﺎ ﻳﻨﺴﺦ اﻟﻘﺮآن ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﺎ اﻫـ -ﻣﺎﻟﻚ ]102[ﻋﻦاﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴـﻴﺐ أن ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎب وﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔــﺎن وﻋﺎﺋﺸــﺔزوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟــﻮن :إذا ﻣــﺲ اﳋﺘــﺎن اﳋﺘــﺎن ﻓﻘــﺪ وﺟــﺐ اﻟﻐﺴــﻞ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]936[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮ ي ﻋــﻦ اﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﻗــﺎل ﻛــﺎن ﻋﻤــﺮ وﻋﺜﻤـــﺎن وﻋﺎﺋﺸـــﺔ واﳌﻬـــﺎﺟﺮون اﻷوﻟـــﻮنﻳﻘﻮﻟـــﻮن : إذا ﻣـــﺲ اﳋﺘـــﺎن اﳋﺘـــﺎن ﻓﻘـــﺪ وﺟـــﺐ اﻟﻐﺴـــﻞ . ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]942[ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻋــﻦ أﰊ ﺟﻌﻔــﺮ أنﻋﻠﻴــﺎ وأﺑـــﺎﺑﻜـــﺮوﻋﻤـــﺮﻗـــﺎﻟﻮا:ﻣـــﺎ أوﺟـــﺐ ا ﳊـــﺪﻳﻦ اﳉﻠـــﺪ أو اﻟـــﺮﺟﻢ أوﺟـــﺐ اﻟﻐﺴـــﻞ .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]946[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ﻋــﻦ ﺣﺠــﺎجﻋــﻦأﰊ ﺟﻌﻔــﺮ ﻗــﺎل : اﺟﺘﻤــﻊ اﳌﻬــﺎﺟﺮونأﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ وﻋﻤــﺮ وﻋﺜﻤﺎن وﻋﻠﻲأن ﻣﺎ أوﺟﺐ اﳊﺪﻳﻦ اﳉﻠﺪ واﻟﺮﺟﻢ أوﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ اﻫــ وﻗـﺎلاﻟﻄﺤـﺎوي ]339[ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺧﺰﳝـﺔ ﻗـﺎلﺛﻨــﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺑﻜـﲑ ﻗــﺎلﺛﻨـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ اﳊﺠــﺎج ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل: اﺟﺘﻤﻊ اﳌﻬـﺎﺟﺮون أن ﻣـﺎ أوﺟـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ اﳊـﺪ ﻣـﻦ اﳉﻠـﺪ واﻟﺮﺟﻢ أوﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن وﻋﻠﻲ اﻫـﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 268 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]945[ﺣــﺪﺛﻨﺎاﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻴﺒﺎﱐ ﻋــﻦ ﺑﻜــﲑ ﺑــﻦ اﻷﺧــﻨﺲ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐﻗــﺎلﻗــﺎلَ ﻋﻤــﺮ: ﻻ أوﺗــﻰﺑﺮ ﺟــﻞ ﻓﻌﻠــﻪ ﻳﻌــﲏﺟــﺎﻣﻊ ﰒ ﱂ ﻳﻨــﺰل و ﱂ ﻳﻐﺘﺴــﻞ ﻋﻘﻮﺑﺔ.اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ]6866[أﺧﱪﻧـﺎ أﺳـﺒﺎط ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐﻋـﻦ ﺑﻜـﲑ ﺑـﻦ أﺧﻨﺲ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪوﻫـﻮ ﻳﻘـﻮل : ﻻ أﺟـﺪ أﺣـﺪا ﺟـﺎﻣﻊ ﻓﻠﻢ ﻳﻐﺘﺴﻞ أﻧﺰل أو ﱂ ﻳﻨـﺰل إﻻ ﻋﺎﻗﺒﺘـﻪ .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]558[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ﺛﻨﺎ أﺳﺒﺎطﻋﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻋﻦ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ اﻷﺧﻨﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻗﺎل : ﲰﻌـﺖ ﻋﻤـﺮﻳﻘـﻮل ﻋﻠـﻰ اﳌﻨﱪ:ﻻ أﺟﺪ أﺣﺪا ﺟﺎﻣﻊ اﻣﺮأﺗﻪ وﱂ ﻳﻐﺘﺴﻞ أﻧﺰل أو ﱂ ﻳﻨﺰل إﻻ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]952[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻣﻮﱃ اﺑﻨﺔ ﺻﻔﻮان ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑـﻦ راﻓـﻊ ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ راﻓﻊ ﻗﺎل : ﺑﻴﻨﺎ أﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب إذ دﺧـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ رﺟـﻞ ، ﻓﻘـﺎل : ﻳـﺎ أﻣـﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻫﺬا زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻳﻔـﱵ اﻟﻨـﺎس ﰲ اﳌﺴـﺠﺪ ﺑﺮأﻳـﻪ ﰲ اﻟﻐﺴـﻞ ﻣـﻦ اﳉﻨﺎﺑـﺔ ، ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـﺮ : ﻋﻠﻲ ﺑﻪ ، ﻓﺠﺎء زﻳﺪ ، ﻓﻠﻤـﺎ رآﻩ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل: أي ﻋـﺪو ﻧﻔﺴـﻪ ﻗـﺪ ﺑﻠﻐـﺖ أن ﺗﻔـﱵ اﻟﻨـﺎس ﺑﺮأﻳـﻚ ؟ ﻓﻘﺎل : ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ، ﺑﺎﷲ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ، وﻟﻜﲏ ﲰﻌﺖ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻣﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎ ، ﻓﺤﺪﺛﺖ ﺑـﻪﻣـﻦ أﰊ أﻳــﻮب وﻣــﻦ أﰊ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ وﻣــﻦ رﻓﺎﻋــﺔ ﺑــﻦ راﻓــﻊ ، ﻓﺄﻗﺒــﻞ ﻋﻤــﺮ ﻋﻠــﻰ رﻓﺎﻋــﺔ ﺑــﻦ راﻓــﻊ ﻓﻘــﺎل : وﻗﺪ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ إذا أﺻﺎب أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ اﳌﺮ أة ﻓﺄﻛﺴﻞ ﱂ ﻳﻐﺘﺴﻞ ؟ ﻓﻘﺎل : ﻗﺪ ﻛﻨـﺎ ﻧﻔﻌـﻞ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻬـﺪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ، ﻓﻠـﻢ ﻳﺄﺗﻨـﺎ ﻣـﻦ اﷲ ﻓﻴـﻪ ﲢـﺮﱘ ، وﱂ ﻳﻜـﻦ ﻣـﻦ : ورﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻌﻠﻢ ذاك ؟ ﻗﺎل : ﻻ أدري ، ﻓﺄﻣﺮ ﻋﻤﺮ ﲜﻤﻊ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼـﺎ ر ، ﻓﺠﻤﻌـﻮا ﻟـﻪﻓﺸـﺎورﻫﻢ ، ﻓﺄﺷـﺎر اﻟﻨـﺎس : إذا ﺟـﺎوز اﳋﺘـﺎن اﳋﺘـﺎن ﻓﻘـﺪ وﺟــﺐ اﻟﻐﺴــﻞ ، ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ : ﻫــﺬا وأﻧــﺘﻢ أﺻــﺤﺎب ﺑــﺪر ، وﻗــﺪ اﺧﺘﻠﻔــﺘﻢ ، ﻓﻤــﻦ ﺑﻌــﺪﻛﻢ أﺷــﺪ اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ : ﻣﻦ ﺷﺄن رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ أزواﺟﻪ ، ﻓﺄرﺳﻞ إﱃ ﺣﻔﺼﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻓﻘﺎﻟﺖ : إذا ﺟﺎوز اﳋﺘﺎن اﳋﺘﺎن ﻓﻘﺪ وﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ : ﻻ أﲰﻊ ﺑﺮﺟﻞ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ، إﻻ أوﺟﻌﺘﻪ ﺿﺮﺑﺎ اﻫـ اﻟﻄﺤﺎوي ]335[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻـﺎﱀ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﳌﻘﺮئ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 269 رﻓﺎﻋــﺔ اﻷﻧﺼــﺎري ﻳﻘــﻮل : ﻛﻨــﺎ ﰲ ﳎﻠــﺲ ﻓﻴــﻪ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ﻓﺘــﺬاﻛﺮﻧﺎ اﻟﻐﺴــﻞ ﻣــﻦ اﻹﻧــﺰال . ﻓﻘــﺎل زﻳﺪ : ﻣﺎ ﻋﻠﻰ أﺣﺪﻛﻢ إذا ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺰل إﻻ أن ﻳﻐﺴﻞ ﻓﺮﺟﻪ ، وﻳﺘﻮﺿﺄ وﺿﻮءﻩ ﻟﻠﺼـﻼة . ﻓﻘـﺎم ، ﻓــﺄﺗﻰ ﻋﻤــﺮ ﻓــﺄﺧﱪﻩ ﺑــﺬﻟﻚ . ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ ﻟﻠﺮﺟــﻞ : اذﻫــﺐ أﻧــﺖ ﺑﻨﻔﺴــﻚ ﻓـﺎﺋﺘﲏ ﺑــﻪ ﺣــﱴ ﻳﻜـﻮن أﻧــﺖ اﻟﺸــﺎﻫﺪ ﻋﻠﻴـﻪ . ﻓــﺬﻫﺐ ﻓﺠــﺎء ﺑـﻪ ، وﻋﻨــﺪ ﻋﻤــﺮ ﻧـﺎس ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓـﻴﻬﻢ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ وﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﺟﺒـﻞ ﻓﻘـﺎل : ﻋﻤـﺮ: أﻧـﺖ ﻋﺪو ﻧﻔﺴﻚ ، ؟ ﻓﻘﺎل زﻳﺪ : أم واﷲ ﻣﺎ اﺑﺘﺪﻋﺘﻪ وﻟﻜﲏ ﲰﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺎي رﻓﺎﻋﺔ ﺑـﻦ راﻓــﻊ وﻣــﻦ أﰊ أﻳــﻮب اﻷﻧﺼــﺎري . ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ ﳌـﻦ ﻋﻨــﺪﻩ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳﻠﻢ: ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن ؟ ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﻮا ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﻘﺎل ﻋﻤـﺮ: ﻳـﺎ ﻋﺒـﺎد اﷲ ، ﻓﻤـﻦ أﺳـﺄل ﺑﻌـﺪﻛﻢ وأﻧـﺘﻢ أﻫـﻞ ﺑﺪر اﻷﺧﻴﺎر ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ: ﻓﺄرﺳﻞ إﱃ أزواج اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﺈﻧـﻪ إن ﻛﺎن ﺷﻲء ﻣﻦ ذﻟﻚ ، ﻇﻬﺮت ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﺄرﺳﻞ إﱃ ﺣﻔﺼﺔ ﻓﺴـﺄﳍﺎ ﻓﻘﺎﻟـﺖ : ﻻ ﻋﻠـﻢ ﱄ ﺑـﺬﻟﻚ ، ﰒ أرﺳﻞ إﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ : إذا ﺟﺎو ز اﳋﺘﺎن اﳋﺘﺎن ، ﻓﻘﺪ وﺟـﺐ اﻟﻐﺴـﻞ . ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـﺮ ﻋﻨـﺪ ذﻟــﻚ: ﻻ أﻋﻠــﻢ أﺣــﺪا ﻓﻌﻠــﻪ ، ﰒ ﱂ ﻳﻐﺘﺴــﻞ إﻻ ﺟﻌﻠﺘــﻪ ﻧﻜــﺎﻻاﻫـــ رواﻳــﺔ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳌﻘﺮئ ﻋﻦ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ .وﻫﺬا ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. ورواﻩ اﻟﻄﺤﺎوي ]338[ﺣﺪﺛﻨﺎ روح ﺑﻦ اﻟﻔﺮج ﻗﺎ لﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺑﻜـﲑ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ اﻟﻠﻴﺚ ﻗﺎلﺣﺪﺛﲏ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ اﳋﻴﺎر ﻗﺎل: ﺗﺬاﻛﺮ أﺻﺤﺎب ر ﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ اﳉﻨﺎﺑـﺔ . ﻓﻘـﺎل ﺑﻌﻀـﻬﻢ: إذا ﺟـــﺎوز اﳋﺘـــﺎن اﳋﺘـــﺎن ﻓﻘـــﺪ وﺟـــﺐ اﻟﻐﺴـــﻞ وﻗـــﺎل ﺑﻌﻀـــﻬﻢ : إﳕـــﺎ اﳌـــﺎء ﻣـــﻦ اﳌـــﺎء ﻓﻘـــﺎل ﻋﻤـــﺮ: ﻗـــﺪ اﺧﺘﻠﻔﺘﻢ ﻋﻠﻲ وأﻧﺘﻢ أﻫﻞ ﺑﺪر اﻷﺧﻴﺎر ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪﻛﻢ ؟ ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ : ﻳـﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ، إن أردت أن ﺗﻌﻠﻢ ذﻟﻚ ، ﻓﺄرﺳﻞ إﱃ أزواج اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﺴـﻠﻬﻦ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ . ﻓﺄرﺳــﻞ إﱃ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻓﻘﺎﻟــﺖ : إذا ﺟــﺎوز اﳋﺘــﺎن اﳋﺘــﺎن ﻓﻘــﺪ وﺟــﺐ اﻟﻐﺴــﻞ . ﻓﻘــﺎل: ﻋﻤﺮ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚﻻ أﲰﻊ أﺣﺪا ﻳﻘﻮل :اﳌﺎء ﻣﻦ اﳌﺎء إﻻ ﺟﻌﻠﺘـﻪ ﻧﻜـﺎﻻاﻫــ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ رﻓﺎﻋـﺔ أﺻـﺢ . ورواﻩ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ ]203[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴـﺐ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺣﻴﺒﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺺ ﻓﻴﻘﻮل ﰲ ﻗﺼﺼﻪ : إن اﻟﺮﺟــﻞ إذا ﺧــﺎ ﻟﻂ اﳌــﺮأة ﻓﻠــﻢ ﻳﻨــﺰل ﻓــﻼ ﻏﺴــﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ، ﻓﻘــﺎم رﺟــﻞ ﻣــﻦ ﻋﻨــﺪ زﻳــﺪ ﻓــﺄﺗﻰ ﻋﻤــﺮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 270 ﻓــﺄﺧﱪﻩ ، ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ ﻟﻠﺮﺟــﻞ : اذﻫــﺐ إﻟﻴــﻪ ﻓــﺎﺋﺘﲏﺑــﻪ ﻟﺘﻜــﻮن ﻋﻠﻴــﻪ ﺷــﻬﻴﺪا ، ﻓﻠﻤــﺎ ﺟــﺎءﻩ ﻗــﺎل ﻟــﻪ ﻋﻤــﺮ : ﻳــﺎ ﻋــﺪو اﷲ ، أﻧــﺖ اﻟــﺬي ﺗﻀــﻞ اﻟﻨــﺎس ﺑﻐــﲑ ﻋﻠــﻢ ﻓﻘــﺎل زﻳــﺪ : واﷲ ﻳــﺎ أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﻣــﺎ اﺑﺘﺪﻋﺘـﻪ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻧﻔﺴـﻲ ، وإﳕــﺎ أﺧــﱪﱐ ﺑــﻪ أﻋﻤـﺎﻣﻲ ﻓــﺬﻛﺮ اﳊــﺪﻳﺚ .ورواﻩ اﻟﻄــﱪاﱐ ]4536[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻄﻠــﺐ ﺑــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺣــﺪ ﺛﲏ اﻟﻠﻴــﺚ ﺣــﺪﺛﲏ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺣﺒﻴــﺐ ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﺑــﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺒــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ رﻓﺎﻋــﺔ ﳓــﻮﻩ .ﺻــﺤﻴﺢ ، ﻳــﺄﰐ ﰲ ﻛﺘــﺎب اﻟﻨﻜــﺎح ﺑﺴﻴﺎق أﻃﻮل . -أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ]30 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ أﰊ ﻋﻮن ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـﻰ ﻗـﺎل: ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ:إذا ﺟـﺎوز اﳋﺘﺎن اﳋﺘﺎن أو ﻗﺎل : ﻣﺲ اﳋﺘﺎن اﳋﺘـﺎنوﺟـﺐ اﻟﻐﺴـﻞ .اﺑـﻦ أﰊﺷـﻴﺒﺔ ]958[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊ ﻋﻮن ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ أﻧﻪ ﲰﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮأو ﻣﻦ أﺧﻴﻪ ﲰﻌـﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: إذا ﺟﺎوز اﳋﺘﺎن اﳋﺘﺎن ﻓﻘﺪ وﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، اﻟﺸﻚأﻇﻨﻪ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]939[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ اﳉﻤﺤﻲ ﻋﻦ ﺳـﺎﱂﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل:ﻗـﺎل ﻋﻤﺮ: إذا اﺳﺘﺨﻠﻂ اﻟﺮﺟﻞ أﻫﻠﻪ ﻓﻘﺪ وﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ .أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ]31 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻣﺜﻠﻪ. ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﺤﺎوي]348[ﺣﺪﺛﻨﺎﻓﻬﺪﻗﺎلﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﺒـﺪ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ أﰊ ﺻـﺎﱀ ﻗـﺎل: ﲰﻌـﺖ ﻋﻤـﺮﺑـﻦاﻟﺨﻄـﺎبﳜﻄـﺐ ﻓﻘـﺎل: إن ﻧﺴـﺎء اﻷﻧﺼـﺎر ﺗﻔﺘـﲔ أن اﻟﺮﺟـﻞ إذا ﺟـﺎﻣﻊ ﻓﻠـﻢ ﻳﻨـﺰل ، ﻓـﺈن ﻋﻠــﻰ اﳌـﺮأة اﻟﻐﺴـﻞ وﻻ ﻏﺴـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ .وإﻧـﻪ ﻟـﻴﺲ ﻛﻤــﺎ أﻓﺘﲔ ، وإذا ﺟﺎوز اﳋﺘﺎن اﳋﺘﺎن ﻓﻘﺪ وﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. -اﻟﺒﺨﺎري ]292[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﻤـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﻮارث ﻋـﻦ اﳊﺴـﲔ ﻗـﺎل ﳛـﲕ وأﺧـﱪﱐ أﺑـﻮ ﺳــﻠﻤﺔ أن ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر أﺧــﱪﻩ أن زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﳉﻬــﲏ أﺧــﱪﻩ أﻧــﻪ ﺳــﺄل ﻋﺜﻤــﺎنﺑــﻦﻋﻔــﺎن ﻓﻘﺎل أرأﻳﺖ إذا ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﻣﺮأﺗﻪ ﻓﻠﻢ ﳝﻦ . ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻟﻠﺼﻼة ، وﻳﻐﺴﻞ ذﻛــﺮﻩ . ﻗــﺎل ﻋﺜﻤــﺎن ﲰﻌﺘــﻪ ﻣــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ . ﻓﺴــﺄﻟﺖ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ أﰊﻃﺎﻟﺐ واﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام وﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ وأﰊﺑـﻦ ﻛﻌـﺐ رﺿـ ﻲاﷲ ﻋـﻨﻬﻢﻓـﺄﻣﺮوﻩ ﺑـﺬﻟﻚ . ﻗﺎل ﳛﲕ وأﺧﱪﱐأﺑﻮ ﺳـﻠﻤﺔ أن ﻋـﺮوة ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ أﺧـﱪﻩ أن أﺑـﺎ أﻳـﻮب أ ﺧـﱪﻩ أﻧـﻪ ﲰـﻊ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻫـأُرى ﻫﺬا ﻣﻦ ﻗﺪﱘ ﻗﻮﳍﻢ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 271 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]937[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻘﻴــﻞ أنﻋﻠﻴــﺎﻗــﺎل ﻛﻤــﺎ ﳚــﺐ اﳊﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﳚﺐ اﻟﻐﺴﻞ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]812 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑـﻦ ﺑﻜـﲑﻗـﺎل وﺣـﺪﺛﲏ اﻟـﺪراورد يﻋـﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن ﻋﻠﻴﺎﻛﺎنﻳﻘﻮل : ﻣﺎ أوﺟﺐ اﳊﺪ أوﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ. -أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ]33 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻄــﺮف ﺑــﻦ ﻣﻌﻘــﻞ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ اﻟﺸــﻌﱯ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎل:إذا ﺟـــﺎوز اﳋﺘــﺎن ﻓﻘــﺪ وﺟــﺐ اﻟﻐﺴــﻞ .أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ]32 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﻌﺮ ﻋــﻦ ﻏﺎﻟــﺐ أﰊ اﳍــﺬﻳﻞ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻣﺜﻠﻪ . أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ]34 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻋﻠـﻲﻣﺜﻠـﻪ.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]944[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﻣﺴـــﻌﺮ ﻋـــﻦ ﻣﻌﺒـــﺪ ﺑـــﻦ ﺧﺎﻟـــﺪ ﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲوﻋـــﻦ ﻏﺎﻟـــﺐ أﰊ اﳍـــﺬﻳﻞ ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲﻣﺜﻠـــﻪ.اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]938[ﺣـــﺪﺛﻨﺎأﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﻴـــﺎش ﻋـــﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ زرﻋﻦ ﻋﻠﻲﻣﺜﻠﻪ.اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]559[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪد ﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل : إذا اﻟﺘﻘﻰ اﳋﺘﺎﻧﺎن ﻓﻘﺪ وﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ .وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ]727 [ﻗـﺎل أﺑـﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ زر ﻋـﻦ ﻋﻠـ ﻲﻗـﺎل: إذا اﻟﺘﻘـﻰ اﳋﺘﺎﻧﺎن وﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ اﻫـ ﺻﺤﺎ ح. وﻗــﺎلاﻟــﺪوﻻﰊ ]ك2110[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳉﺒــﺎر اﻟﺘﻤﻴﻤــﻲ ﰒ اﻟﻌﻄــﺎردي ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ أﰊ ﻳﻌﻔــﻮر ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﻋﻠــﻲ: إذا اﻟﺘﻘــﻰ اﳋﺘﺎﻧﺎن ﻓﻘﺪ وﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ . وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ]727[ﻗﺎل اﳉﻌﻔﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣـﺮوان ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﲰﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻧ ﺴﻄﺎس ﲰﻊ أﺑﺎ ﳛﲕ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻗـﺎل ﻋﻠـﻲﻣﺜﻠـﻪاﻫــ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]967[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﻫــﻼل ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎف ﻋــﻦ ﺧﺮﺷﺔ ﺑـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲأﻧـﻪ ﻗـﺎل:ﰲ اﻟﻐﺴـﻞ ﻣـﻦ اﳉﻤـﺎع إذا ﱂ ﻳﻨـﺰل ﻓﻠـﻢ ﻳﻐﺘﺴـﻞ؟ﻗﻴـﻞ : و إن ﻫﺰﻫــﺎ ﺑــﻪ ؟ ﻗــﺎل: وإن ﻫﺰﻫــﺎ ﺑــﻪ ﺣــﱴ ﻳﻬﺘــﺰ ﻗﺮﻃﺎﻫــﺎ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]566[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺛﻨــﺎ ﻣﺴﺪد ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛﲏ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ إﺳﺎف ﻋﻦ ﺧﺮﺷﺔ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﻠـﻲ أن رﺟــﻼ ﻗــﺎل ﻟــﻪ: اﻟﺮﺟــﻞ ﻳــﺄﰐ أﻫﻠــﻪ ﻓــﻼ ﻳﻨــﺰل ﻗــﺎل : ﻟــﻴﺲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻏﺴــﻞاﻫـــﺧﺮﺷــﺔ أﺧــﻮ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﻟﻌﺠﻠﻲ وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﳎﻬﻮل .ﻣﻨﻜﺮ .