العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 208 ﻣﺮوان ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻓﺒﺎل ﰒ دﻋﺎ ﲟﺎء ﻓﺘﻮﺿﺄ وﺧﻠﻊ ﺧﻔﻴﻪ وﻗﺎل: ﻣﺎ أﻣﺮﻧﺎ اﷲ أن ﳕﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﻮد اﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ)1(اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻴﻪ. وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1894[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ أﰊ زرﻋﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻗـﺎل : رأﻳــﺖ ﺟﺮﻳــﺮا ﳝﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻪ ، ﻗــﺎل : وﻗــﺎل أﺑــﻮ زرﻋــﺔ : ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻫﺮﻳــﺮة : ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : إذا أدﺧﻞ أﺣﺪﻛﻢ رﺟﻠﻴﻪ ﰲ ﺧﻔﻴﻪ وﳘﺎ ﻃﺎﻫﺮﺗﺎن ﻓﻠﻴﻤﺴ ﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎﺛﻼﺛـﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ، وﻳﻮﻣﺎ ﻟﻠﻤﻘﻴﻢاﻫـ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ . وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﺣﺒـــﺎن ﰲ ﺻـــﺤﻴﺤﻪ ]1334[أﺧﱪﻧـــﺎ اﳊﺴـــﻦ ﺑـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻛﺎﻣـــﻞ اﳉﺤــﺪري ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀــﻴﻞ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﺣــﺎزم ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة أن رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﺳـــﺌﻞ ﻓﻘﻴـــﻞ : ﻳـــﺎ رﺳـــﻮل اﷲ أرأﻳـــﺖ اﻟﺮﺟـــﻞ ﳛـــﺪث ﻓﻴﺘﻮﺿــﺄ وﳝﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻪ أﻳﺼــﻠﻲ ﻗــﺎل: ﻻ ﺑــﺄس ﺑــﺬﻟﻚاﻫـــوﻫــﺬا إن ﺻــﺢ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻣﺮﺳﻼ ، واﷲ أﻋﻠﻢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1961[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ ﺿــﺮار ﺑــﻦ ﻣــﺮة ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس: ﻣــﺎ أﺑــﺎﱄ ﻣﺴــﺤﺖﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ أو ﻣﺴــﺤﺖ ﻋﻠــﻰ ﻇﻬــﺮ ﲞــﱵﻫــﺬااﻫـــﻫــﺬا إﺳﻨﺎد رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت ، وﻗﺪ ﺿﻌﻔﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1959[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻬﺮ ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﺣﻜـﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل: ﺳﺒﻖ اﻟﻜﺘﺎباﳋﻔﲔاﻫـوﻛﺄن إﻧﻜـﺎرﻩ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﺗﻮﺳـﻊ ﻓﻴـﻪ، وإﳕـﺎ ﻫـﻮ رﺧﺼـﺔ ، ﻓﻘﺪروى ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]768[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦاﺑﻦ ﻃـﺎوس ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ رﺟـﻼ ﳛـﺪث 1-ﻗﺎل ﰲ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ]88[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ﺛﻨـﺎ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺣﺒـﺎب ﺛﻨـﺎ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﺧـﺜﻌﻢ ﺣـﺪﺛﲏ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة أن رﺟـﻼً ﻗـﺎل : ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﻣـﺎ اﻟﻄﻬـﻮر ﺑـﺎﳋﻔﲔ؟ ﻗـﺎل :ﻟﻠﻤﻘـﻴﻢ ﻳـﻮم وﻟﻴﻠـﺔ وﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم وﻟﻴﺎﻟﻴﻬﻦ.ﻫﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ اﳌﺴﺢ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻟﻴﺴﺖ ﲟﺤﻔﻮﻇﺔ .وذﻟﻚ أن أﺑﺎ ﻫﺮﻳـﺮة ﱂ ﳛﻔـﻆ اﳌﺴـﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﺜﺒﻮت اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﺑﺈﻧﻜﺎرﻩ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔـﲔ .ﰒ ذﻛـﺮ ذﻟـﻚ وﻗـﺎل : ﻓﻘـﺪ ﺻـﺢ ﺑﺮواﻳـﺔ أﰊ زرﻋﺔ وأﰊ رزﻳﻦ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة إﻧﻜﺎرﻩ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ .وﻟﻮ ﻛ ﺎن ﻗﺪ ﺣﻔـﻆ اﳌﺴـﺢ ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻛـﺎن أﺟــﺪر اﻟﻨــﺎس وأوﻻﻫــﻢ ﻟﻠﺰوﻣــﻪ واﻟﺘــﺪﻳﻦ ﺑــﻪ . ﻓﻠﻤــﺎ أﻧﻜــﺮﻩ اﻟــﺬي ﰲ اﳋــﱪ ﻣــﻦ ﻗﻮﻟــﻪ : ﻣــﺎ أﻣﺮﻧــﺎ اﷲ أن ﳕﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺟﻠــﻮد اﻟﺒﻘــﺮ واﻟﻐﻨﻢ. واﻟﻘﻮل اﻵﺧﺮ ﻣﺎ أﺑﺎﱄ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﲪﺎر ﻣﺴﺤﺖ أو ﻋﻠـﻰ ﺧﻔـﻲ، ﺑـﺄن ذﻟـﻚ أﻧـﻪ ﻏـﲑ ﺣـﺎﻓﻆ اﳌﺴـﺢ ﻋـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ. وإن ﻣــﻦأﺳــﻨﺪ ذﻟــﻚ ﻋﻨــﻪ ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ واﻫــﻲ اﻟﺮواﻳــﺔ، أﺧﻄــﺄ ﻓﻴــﻪ إﻣــﺎ ﺳــﻬﻮاً أو ﺗﻌﻤﺪااﻫـ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺜﻌﻢ رواﻩ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ . وإن ﺻﺢ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ اﻵﺧﺮ ﻗﻠﻨﺎ ﲰﻌﻪ ﺑﻌﺪُ ، ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﻦ رﺟﻊ ، ﻓﺄرﺳﻠﻪ . وﻗﺪ ﺿﻌﻒ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﰲ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺎت ﻋ ﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة واﺑﻦ ﻋﺒﺎس .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 209 اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﲞﱪ ﺳﻌﺪ و اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس : ﻟﻮ ﻗﻠﺘﻢ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺴﻔﺮ اﻟﺒﻌﻴــﺪ واﻟــﱪد اﻟﺸــﺪﻳﺪ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1960[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ روح ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻃـﺎووس ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒـﺎس : ﻟـﻮ ﻗـﺎﻟﻮا ذﻟـﻚ ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ واﻟـﱪد اﻟﺸـﺪﻳﺪاﻫـــ ﺻﺤﺎ ح . وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1963[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ ﻓﻄــﺮ ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻟﻌﻄــﺎء : إن ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻳﻘـﻮل ﻗــﺎل اﺑـﻦﻋﺒــﺎس: ﺳـﺒﻖ اﻟﻜﺘــﺎب اﳋﻔــﲔ ، ﻓﻘـﺎل ﻋﻄــﺎء : ﻛـﺬبﻋﻜﺮﻣــﺔ ، أﻧـﺎ رأﻳــﺖ اﺑــﻦ ﻋﺒﺎس ﳝﺴـﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎاﻫــ إﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ ،و رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ]1339 [ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﺑـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﻋـﻦ ﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻄﺎء : ﻳﺎ أﺑﺎ ﳏﻤﺪ إن ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل : ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻳﻘـﻮل : ﺳﺒﻖ اﻟﻜﺘـﺎب اﳌﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ. ﻗـﺎل : ﻛـﺬب ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻳﻘـﻮل : اﻣﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔــﲔ وإن ﺧﺮﺟــﺖ ﻣــﻦ اﳋــﻼء )1(اﻫـــوروى اﳌﺴــﺢ ﻋﻨــﻪ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ اﶈﺒــﻖ اﳍــﺬﱄ ، ﻳﺄﰐ ﰲ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ . وﻗﺎل أﲪﺪ ]2975[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل: ﻗﺪ ﻣﺴﺢ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ، ﻓﺎﺳﺄﻟﻮا ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰ ﻋﻤﻮن أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺴﺢ: ﻗﺒﻞ ﻧﺰول اﳌﺎﺋﺪةأو ﺑﻌﺪ اﳌﺎﺋـﺪة؟ واﷲ ﻣـﺎ ﻣﺴـﺢ ﺑﻌﺪ اﳌﺎﺋﺪة، وﻷن أﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻇﻬـﺮ ﻋـﺎﺑﺮ ﺑـﺎﻟﻔﻼة أﺣـﺐ إﱄ ﻣـﻦ أن أﻣﺴـﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ . اﻟﻄـﱪاﱐ ]12287[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻓﺬﻛﺮﻩ .إﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ ، أﺑﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﲰـﻊ ﻋﻄـﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻐﲑ ﺣﻔﻈﻪ . وﻗﺎلأﲪﺪ ]3462[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق أﻧﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ .وروح ﻗﺎل ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﺧﺼــﻴﻒ أن ﻣﻘﺴــﻤﺎ ﻣــﻮﱃ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳊــﺮث ﺑــﻦ ﻧﻮﻓــﻞ أﺧــﱪﻩ أن اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس أﺧــﱪﻩ ﻗــﺎل :أﻧــﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮ ﺣﲔ ﺳﺄﻟﻪ ﺳﻌﺪ و اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ اﳌﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ ، ﻓﻘﻀـﻰ ﻋﻤـﺮ ﻟﺴـﻌﺪ ﻓﻘـﺎل اﺑـﻦ ﻋﺒــﺎس : ﻓﻘﻠــﺖ : ﻳــﺎ ﺳــﻌﺪ ﻗــﺪ ﻋﻠﻤﻨــﺎ أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻪوﻟﻜــﻦ 1 -ﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]1 /434[وﻗــﺪ روﻳﻨــﺎ ﻋــﻦ اﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك أﻧــﻪ ﻗــﺎل : ﻟــﻴﺲ ﰲ اﳌﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ اﺧــﺘﻼف أﻧــﻪ ﺟــﺎﺋﺰ، ﻗﺎل: وذﻟﻚ أن ﻛﻞ ﻣﻦ روي ﻋﻨﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻛﺮﻩ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ﻓﻘـﺪ روى ﻋﻨـﻪ ﻏـﲑ ذﻟﻚاﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 210 أﻗﺒﻞ اﳌﺎﺋﺪة أم ﺑﻌﺪﻫﺎ؟ ﻗﺎل ﻓﻘﺎل روح أو ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺎل : ﻻ ﳜﱪك أﺣﺪ أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﻧﺰﻟﺖ اﳌﺎﺋﺪة ﻓﺴﻜﺖ ﻋﻤﺮ اﻫـ ﺧﺼﻴﻒ ﺿﻌﻴﻒ . ﺍﻟﻮﻗﺖ ﰲ ﺍﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻔﲔ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1864[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﺑــﻦ ﺑﺸــﲑ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ داود ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ ﺑﺴــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﻋـﻦ أﰊ إدرﻳـﺲ اﳋـﻮﻻﱐ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋـﻮف ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ اﻷﺷـﺠﻌﻲ أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻣـﺮﺑﺎﳌﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ ﰲ ﻏـﺰوة ﺗﺒـﻮكﺛﻼﺛـﺔ أﻳـﺎم وﻟﻴـﺎﻟﻴﻬﻦ ﻟﻠﻤﺴـﺎﻓﺮ وﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ ﻟﻠﻤﻘﻴﻢاﻫـ ﺣﺴـﻨﻪ اﻟﺒﺨـﺎري رواﻩ ﻋﻨـﻪ اﻟﱰﻣـﺬي ﰲ اﻟﻌﻠـﻞ . ﰲ اﻟﺒـﺎب ﻋـﻦ ﺻـﻔﻮان ﺑـﻦ ﻋﺴﺎل وﻏﲑﻩ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1876[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑـﻦ دﻛـﲔ ﻋــﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣﻴﻤــﻮن ﻋــﻦ أﰊﻋﺒــﺪ اﷲ اﳉــﺪﱄ ﻋــﻦ ﺧﺰﳝــﺔ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ﻗــﺎل : ﺟﻌــﻞ رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﳌﺴﺢﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ ﺛﻼﺛـﺔ أﻳـﺎم ﻟﻠﻤﺴـﺎﻓﺮ وﻳﻮﻣـﺎ ﻟﻠﻤﻘـﻴﻢوﻟـﻮ ﻣﻀـﻰ اﻟﺴـﺎﺋﻞ ﰲ ﻣﺴــﺄﻟﺘﻪ ﳉﻌﻠﻬــﺎ ﲬﺴــﺎاﻫـــ رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤــﺮو ﻓــﺬﻛﺮﻩ ورواﻩ أﲪــﺪ وﺻـﺤﺤﻪ اﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ، وﻗـﺎل اﻟﱰﻣـﺬي ﰲ اﻟﻌﻠـﻞ : ﺳــﺄﻟﺖ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻋـﻦ ﻫـﺬا اﳊــﺪﻳﺚ ﻓﻘـــﺎل : ﻻ ﻳﺼـــﺢ ﻋﻨـــﺪي ﺣـــﺪﻳﺚ ﺧﺰﳝـــﺔ ﺑـــﻦ ﺛﺎﺑـــﺖ ﰲ اﳌﺴـــﺢ ، ﻷﻧـــﻪ ﻻ ﻳﻌـــﺮف ﻷﰊ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳉﺪﱄ ﲰﺎع ﻣﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ، ﰒ ﺣﻜﻰ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ أﻧﻪ ﺻﺤﺤﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1892 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﻋﻦ أﰊ ﺣـﺎزم ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮأن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻗﺎل ﰲ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ : ﻟﻠﻤﺴـﺎﻓﺮ ﺛـﻼث وﻟﻠﻤﻘـﻴﻢ ﻳـﻮم إﱃ اﻟﻠﻴﻞاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]448[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﳊـﺬاء ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮﻗـﺎل : ﳝﺴـﺢ إﱃ اﻟﺴـﺎﻋﺔ اﻟـﱵ ﺗﻮﺿـﺄ ﻓﻴﻬـﺎ اﻫــ ﺧﺎﻟـﺪ ﱂ ﻳﺴـﻤﻊ أﺑـﺎ ﻋﺜﻤﺎن .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]808[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي ﻗﺎل ﺣﻀﺮت ﺳﻌﺪا و اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﳜﺘﺼﻤﺎن إﱃ ﻋﻤـﺮ ﰲ اﳌﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ ﻓﻘـﺎل ﻋﻤﺮﳝﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ إﱃ ﻣﺜﻞ ﺳـﺎﻋﺘﻪ ﻣـﻦ ﻳﻮﻣـﻪ وﻟﻴﻠﺘـﻪ .اﻟﻄﺤـﺎوي ]531[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬـﺪﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐﻗﺎل أﻧﺎ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن أن ﻋﻤﺮﻗﺎل:ﻣﻦ أدﺧﻞ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 211 ﻗﺪﻣﻴــﻪ وﳘــﺎ ﻃﺎﻫﺮﺗــﺎن ﻓﻠﻴﻤﺴــﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ إﱃ ﻣﺜــﻞ ﺳــﺎﻋﺘﻪ ﻣــﻦ ﻳﻮﻣــﻪ وﻟﻴﻠﺘــﻪ اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ .ﻫــﺬا ﰲ اﳌﻘﻴﻢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]794[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳـﻮد ﻋـﻦ ﻧﺒﺎﺗـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮﻗـﺎل : ﻟﻠﻤﺴـــﺎﻓﺮ ﺛﻼﺛــــﺔ أﻳــــﺎم وﻟﻠﻤﻘــــﻴﻢ ﻳــــﻮم وﻟﻴﻠـــﺔ .رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ]1359 [ﻣــــﻦ ﻃﺮﻳــــﻖ آدم ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻋـﻦ ﻧﺒﺎﺗـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮﻗـﺎل : اﳌﺴـﺢ ﻟﻠﻤﺴـﺎﻓﺮ ﺛﻼﺛـﺔ أﻳـﺎم وﻟﻴﺎﻟﻴﻬﻦاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . و ﻗـــﺎلاﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]1893[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻷﺣـــﻮص ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮان ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻠﻢ ﻗـــﺎل ﻗﻠﻨـــﺎ ﻟﻨﺒﺎﺗـــﺔ اﳉﻌﻔــﻲوﻛــﺎن أﺟﺮأﻧــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻋﻤــﺮﻳﺴــﺄﻟﻪ ﻋــﻦاﳌﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ ﻓﺴــﺄﻟﻪ ﻓﻘــﺎل : ﻟﻠﻤﺴــﺎﻓﺮ ﺛﻼﺛــﺔ أﻳـﺎموﻟﻠﻤﻘــﻴﻢ ﻳــﻮم و ﻟﻴﻠــﺔاﻫـــ ﺳــﻘﻂ ﻣﻨــﻪ ﺳــﻮﻳﺪ. اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]438[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨﺎ أﲪﺪﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺛﻨﺎ زﻫﲑ ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋـﻦ ﺳـﻮﻳﺪ ﺑـﻦ ﻏﻔﻠـﺔ ﻗـﺎل : ﻗـﺪﻣﻨﺎ ﻣﻜـﺔﻓﺄﻣﺮﻧـﺎ ﻧﺒﺎﺗــﺔ اﻟــﻮاﻟﱯ أن ﻳﺴــﺄل ﻋﻤــﺮوﻛــﺎن أﺟﺮأﻧــﺎ ﻋ ﻠﻴــﻪ ﻋــﻦ اﳌﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ ﻓﺴــﺄﻟﻪ ﻓﻘــﺎل : ﻳــﻮم إﱃ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻠﻤﻘﻴﻢ ﰲ أﻫﻠﻪ وﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ. اﻷﺛﺮم ]18[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤـــﺮان ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻠﻢ ﻋـــﻦ ﺳـــﻮﻳﺪ ﺑـــﻦ ﻏﻔﻠـــﺔ ﻗـــﺎل أرﺳـــﻠﻨﺎ ﻧﺒﺎﺗـــﺔ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳉﻌﻔـــﻲ إﱃ ﻋﻤـــﺮﺑـــﻦ اﳋﻄﺎبوﻛﺎن أﺟﺮأﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﺳﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﻮﺿﻮء واﳌ ﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﺄﺧﱪ أﻧﻪ ﻗـﺎل ﻟﻠﻤﻘــﻴﻢ ﰲ أﻫﻠــﻪ إذا ﻟــﺒﺲ ﺧﻔﻴــﻪ ﻏــﺪوة ﻃــﺎﻫﺮا ﻣــ ﺎ ﱂ ﻳﻨﺰﻋﻬﻤــﺎ ﻣــﻦ ﺷــﻲء ﻣﺴــﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ ﻳﻮﻣــﺎ إﱃ اﻟﻠﻴﻞ وﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﺛﻼث وﻟﻴﺎﻟﻴﻬﻦ. وإن ﺷﺎء ﻣﺴﺢ ﻋﻦ رأﺳـﻪ وإن ﺷـﺎء ﻣﺴـﺢ ﻳـﺪﻩ ﻋﻠـﻰ ﻗﻠﻨﺴـﻴﺘﻪ وﻋﻤﺎﻣﺘﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻧﺒﺎﺗﺔ ﺛﻘﺔ ، ﻛﺎن ﻣﻌﻠﻤﺎ زﻣﺎن ﻋﻤﺮ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]796[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ زﻳــﺎد ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ وﻫــﺐ اﳉﻬــﲏ ﻗــﺎل ﻛﻨــﺎ ﺑﺄذرﺑﻴﺠــﺎن ﻓﻜﺘــﺐ إﻟﻴﻨــﺎ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎبأن ﳕﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ ﺛﻼﺛــﺎ إذا ﺳــﺎﻓﺮﻧﺎ وﻟﻴﻠــﺔ إذا أﻗﻤﻨﺎ. اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1891[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ زﻳـﺎد ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻳـﺪ ﺑـﻦ وﻫﺐﻗﺎل : ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻨﺎ ﻋﻤﺮﺑﻦ اﳋﻄـﺎبﰲ اﳌﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ ﺛﻼﺛـﺔ أﻳـﺎم وﻟﻴـﺎﻟﻴﻬﻦ ﻟﻠﻤﺴـﺎﻓﺮ وﻳﻮﻣﺎ وﻟﻴﻠﺔ ﻟﻠﻤﻘﻴﻢاﻫـ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1949[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑــﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋــﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﺻــﺎﱀ ﻋـﻦ ﻋﻴــﺎض ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ أن أﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ اﳉﺮاح ﺑﻌـﺚ ﻋﻘﺒﺔ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ اﻟﺠﻬﻨـﻲإﱃ ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﻟﺨﻄـــﺎبﺑﻔـــﺘﺢ دﻣﺸـــﻖ ﻓﺨـــﺮج ﻳـــﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ وﻗـــﺪم ﻳـــﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ، ﻓﺴـــﺄﻟﻪ ﻋﻤـــﺮ ﻣـــﱴ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 212 ﺧﺮﺟــﺖ .ﻓــﺄﺧﱪﻩو ﻗــﺎل: ﱂ أﺧﻠــﻊ ﱄ ﺧﻔــﺎ ﻣﻨــﺬ ﺧﺮﺟــﺖ ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮ:ﻗــﺪ أﺣﺴــﻨﺖ.و ﻗــﺎل اﺑــﻦ وﻫﺐ ]اﳌﺪوﻧﺔ1 /144[ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث واﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ واﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﺒﻠﻮي أﻧﻪ ﲰﻊ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺑﺎح اﻟﻠﺨﻤـﻲ ﳜـﱪ ﻋـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ اﳉﻬﲏﻗﺎل: ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﺑﻔـﺘﺢ ﻣـﻦ اﻟﺸـﺎم وﻋﻠـﻲ ﺧﻔـﺎن ﻓﻨﻈـﺮ إﻟﻴﻬﻤـﺎ ﻓﻘـﺎل: ﻛـــﻢ ﻟـــﻚ ﻣـــﺬﱂ ﺗﻨﺰﻋﻬﻤـــﺎ؟ ﻗـــﺎل : ﻗﻠـــﺖ: ﻟﺒﺴـــﺘﻬﻤﺎ ﻳـــﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ واﻟﻴـــﻮم اﳉﻤﻌـــﺔ ﲦـــﺎنﻗـــﺎل: ﻗـــﺪ أﺻــﺒﺖ. ﻗــﺎل اﺑــﻦ وﻫــﺐ: وﲰﻌــﺖ زﻳــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺒــﺎب ﻳــﺬﻛﺮ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎ ب أﻧــﻪ ﻗــﺎل: ﻟــﻮ ﻟﺒﺴﺖ اﳋﻔـﲔ ورﺟـﻼي ﻃﺎﻫﺮﺗـﺎن وأﻧـﺎ ﻋﻠـﻰ وﺿـﻮء ﱂ أﺑـﺎل أن ﻻ أﻧﺰﻋﻬﻤـﺎ ﺣـﱴ أﺑﻠـﻎ اﻟﻌـﺮاق أو أﻗﻀﻲ ﺳﻔﺮي اﻫـ رواﻩ اﻟﻄﺤﺎوي ]499 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳـﻮﻧﺲ أﻧـﺎ اﺑـﻦ وﻫـﺐﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻋﻤـﺮو واﺑـﻦ ﳍﻴﻌــﺔواﻟﻠﻴــﺚﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺣﺒﻴــﺐ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳊﻜــﻢ اﻟﺒﻠــﻮي أﻧــﻪ ﲰــﻊ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ رﺑــﺎح اﻟﻠﺨﻤــﻲ ﳜــﱪ ﻋــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻣﺜﻠــﻪ.اﻟﻄــﱪاﱐ ]738[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻄﻠــﺐ ﺑــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ اﻷزدي ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺣﺪﺛﲏ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﺒﻠﻮي ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ رﺑـﺎح اﻟﻠﺨﻤـﻲ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﲏﻗﺎل: ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ وﻋﻠـﻲ ﺧﻔـﺎن ﻓﻘـﺎل ﱄ: ﻳــﺎ ﻋﻘﺒــﺔ، ﻣــﱴ ﻟﺒﺴــﺘﻬﻤﺎ؟ ﻗﻠــﺖ: ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ، ﻗــﺎل: واﻟﻴــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ ، ﻗﻠــﺖ: ﻧﻌــﻢ، ﻗــﺎل: أﺻﺒﺖاﻫـ وﻗﺎل اﻟﻄﺤﺎوي ]497[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮﻗﺎل: ارﺗﺪدت ﻣﻦ اﻟﺸـﺎم إﱃ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎبﻓﺨﺮﺟـﺖ ﻣـﻦ اﻟﺸــﺎم ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔودﺧﻠــﺖ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌــﺔ . ﻓــﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠــﻰ ﻋﻤــﺮ وﻋﻠــﻲ ﺧﻔــﺎن ﳎﺮﻣﻘﺎﻧﻴــﺎن ﻓﻘﺎل ﱄ: ﻣﱴ ﻋﻬﺪك ﻳﺎ ﻋﻘﺒﺔ ﲞﻠـﻊ ﺧﻔﻴـﻚ ؟ ﻓﻘﻠـﺖ: ﻟﺒﺴـﺘﻬﻤﺎ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ وﻫـﺬا اﳉﻤﻌـﺔ ﻓﻘـﺎل ﱄ: أﺻﺒﺖ اﻟﺴﻨﺔ .ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ أﰊ اﻟـﻮزﻳﺮ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ اﳌﻔﻀـﻞ ﺑـﻦ ﻓﻀـﺎﻟﺔ ﻗﺎﺿﻲ أﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴـﺐ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـ ﻦ اﳊﻜـﻢ اﻟﺒﻠـﻮي ﻋـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﲟﺜﻠــﻪ. و رواﻩ اﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﺔ و اﻟــﺪارﻗﻄﲏ وﺻــﺤﺤﻪ ، و ﺻــﺤﺤﻪ اﳊــﺎﻛﻢ واﻟــﺬﻫﱯ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺮط ﻣﺴــﻠﻢ . وذﻛـــﺮ اﻟـــﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻟﻌﻠـــﻞ أن اﶈﻔـــﻮظ ﻗـــﻮل ﻋﻤـــﺮ : أﺻـــﺒﺖ ، وزﻳـــﺎدة "اﻟﺴـــﻨﺔ" ﻏـــﲑ ﳏﻔﻮﻇـــﺔ . وﻫﺬا ﺧﱪ ﻏﺮﻳﺐ ، واﻗﻌﺔ ﺣﺎل ، وﻗﺪ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ .واﷲ أﻋﻠﻢ . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]420[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻤــﺮ ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﳐﻴﻤــﺮة ﻋﻦ ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل: اﳌﺴﺎﻓﺮ ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم، واﳌﻘﻴﻢ ﻳﻮﻣﺎ وﻟﻴﻠﺔ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 213 وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]789[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳐﻴﻤــﺮة ﻋــﻦ ﺷــﺮﻳﺢ ﺑــﻦ ﻫــﺎﻧ ﺊ ﻗــﺎل أﺗﻴــﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔأﺳــﺄﳍﺎ ﻋــﻦ اﳌﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ ﻓﻘﺎﻟــﺖ ﻋﻠﻴــﻚ ﺑــﺎﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐﻓﺎﺳــﺄﻟﻪ ﻓﺈﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺴــﺎﻓﺮ ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻓﺄﺗﻴﺘــﻪ ﻓﺴــﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻞ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم وﻟﻴﺎﻟﻴﻬﻦ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ و ﻟﻴﻠﺔ ﻟﻠﻤﻘﻴﻢ اﻫـرواﻩ ﻣﺴــﻠﻢ . ﻦ ﺗــﺮى اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﳝﺴــﺢ ﰲ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ، وأﻧــﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻜﺜﺮ اﳌﺴﺢ ،واﷲ أﻋﻠﻢ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1921[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺋـﺬ ﺑــﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﻋــﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﺑـﻦ ﳛــﲕ ﻋـﻦ أﺑــﺎن ﺑـﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎصﻋﻦاﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ؟ ﻓﻘﺎل: ﻧﻌﻢ، ﺛﻼﺛـﺔ أﻳـﺎم وﻟﻴـﺎﻟﻴﻬﻦ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ وﻳﻮم و ﻟﻴﻠﺔ ﻟﻠﻤﻘﻴﻢاﻫـﺣﺴﻦ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]801 [ﻋـــﻦ إﺳـــﺮاﺋﻴﻞ ﻋـــﻦ ﻋـــﺎﻣﺮ ﺑـــﻦ ﺷـــﻘﻴﻖ ﻋـــﻦ ﺷـــﻘﻴﻖ ﺑـــﻦ ﺳـــﻠﻤﺔ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮدﻗـــﺎل : ﻟﻠﻤﺴـــﺎﻓﺮ ﺛﻼﺛـــﺔ أﻳـــﺎم ﳝﺴـــﺢ ﻋﻠـــﻰ اﳋﻔـــﲔ ، وﻟﻠﻤﻘـــﻴﻢ ﻳـــﻮم . ﻗـــﺎل أﺑـــﻮ واﺋـــﻞ : وﺳﺎﻓﺮت ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﻤﻜﺚ ﺛﻼﺛﺎ ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ اﻫـ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﺑﻦ ﲨﺮة ﻳﻀﻌﻒ . وﻗــﺎلﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]800[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ أﰊ واﺋــﻞ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ اﳌﺼﻄﻠﻖ ﻗﺎل : ﺳﺎﻓﺮت ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﺛﻼﺛﺎ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱂ ﻳﻨﺰع ﺧﻔﻴـﻪ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1903[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﺷـﻘﻴﻖ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﻗـﺎل : ﺧﺮﺟــﺖ ﻣــﻊ ﻋﺒــﺪاﷲإﱃ اﳌــﺪاﺋﻦﻓﻤﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ ﺛﻼﺛــﺎﻻ ﻳﻨﺰﻋــﻪ .ﻣﺴــﺪد ]إﲢــﺎف اﳋــﲑة696[ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺷـﻘﻴﻖﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﻗـﺎل : ﺧﺮﺟـﺖ ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻜﺎن ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻒ ﺛﻼﺛﺎ.اﻟﻄﱪاﱐ ]9242 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀـﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺛﻨــﺎ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﺷــﻘﻴﻖ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ اﳌﺼــﻄﻠﻖ ﻗــــﺎل: ﺳــــﺎﻓﺮت ﻣــــﻊ ﻋﺒــــﺪ اﷲ إﱃ اﳌﺪﻳﻨــــﺔ ﻓﻠــــﻢ ﻳﻨــــﺰع ﺧﻔﻴــــﻪ ﺛﻼﺛــــﺔ أﻳــــﺎم وﻟﻴــــﺎﻟﻴﻬﻦ وﻗــــﺎل ﺳــــﻠﻴﻤﺎن ﻓﺤﺪﺛﺖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﻘﻴﻖ ﻫﺬا ﻓﻘـﺎل : وأﻧـﺎ ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪةﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﻫـﺬا اﳊﺪﻳﺚاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1900[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد أﻧــﻪﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل ﰲ اﳌﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم وﻟﻴــﺎﻟﻴﻬﻦ ﻟﻠﻤﺴــﺎﻓﺮ وﻳــﻮم وﻟﻴﻠــﺔ ﻟﻠﻤﻘــﻴﻢ. وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1902[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋــﻦ ﻣﻐــﲑة ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﻗــﺎل :

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 214 ﺻـــﺤﺒﺖاﺑـــﻦﻣﺴـــﻌﻮدﰲ ﺳـــﻔﺮﻓﻠـــﻢ ﻳﻨـــﺰع ﺧﻔﻴـــﻪ ﺛﻼﺛـــﺎ .اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]422[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺛﻨـــﺎ ﺣﺠﺎجﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﺑـﻦ اﳌﺼـﻄﻠﻖ ﻗـﺎل : ﺳـﺎﻓﺮت ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲﻓﻜﺎن ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪﺛﻼﺛﺎ. اﻟﻄﱪاﱐ ]9243[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨـﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ اﳌﺼﻄﻠﻖ ﻣﺜﻠـﻪ اﻫـ ﺣﺪﻳﺚاﻷﻋﻤﺶ أﺟﻮدﻫﺎ ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻛﺎن ﻳﺮﺳﻞ . وﻗــﺎل اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ]579 [ﻗــﺎل ﱄإﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ اﺑــﻦ ادرﻳــﺲ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺳﺎﻓ ﺮت ﻣﻊ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺰع ﺛﻼﺛﺎ اﻫـ وﻫﺬا ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ. وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]799[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴـﻞ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﺑـﻦ ﺳـﻮﻳﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮدﻗــﺎل : ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم ﻟﻠﻤﺴــﺎﻓﺮ وﻳــﻮم ﻟﻠﻤﻘــﻴﻢ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1938[ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻛﻬﻴـﻞ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﺑـﻦ ﺳـﻮﻳﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻗــﺎل: ﺛــﻼث ﻟﻠﻤﺴــﺎﻓﺮوﻟﻠﻤﻘــﻴﻢ ﻳــﻮم وﻟﻴﻠــﺔ . ﻗــﺎل : وﻗــﺎل اﳊــﺎرث ﻣــﺎ أﺧﻠــﻊ ﺧﻔــﻲ ﺣــﱴ آﰐ ﻓﺮاﺷــ ﻲ. اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]1361 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺳــﻔﻴﺎن ﺣــﺪﺛﲏﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻛﻬﻴــﻞ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲﻣﺜﻠﻪ.ورواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ]9240[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺣﺒﻴــﺐﺑــﻦ أﰊ ﺛﺎﺑــﺖ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ ﺳــﻮﻳﺪ ﻗــﺎل: ﺟﻌــﻞ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳌﺴــﺢ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮوﻳﻮﻣﺎ ﻟﻠﻤﻘﻴﻢاﻫـﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]798[ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﳏـــﺮر ﻋـــﻦ أﰊ ﻣﻌﺸـــﺮ ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ أن ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮد وﺣﺬﻳﻔـــﺔ ﺑـــﻦ اﻟﻴﻤـــﺎن ﻛﺎﻧـــﺎ ﻳﻘـــﻮﻻن ﳝﺴـــﺢ اﳌﺴـــﺎﻓﺮ ﻋﻠـــﻰ اﳋﻔـــﲔ ﺛﻼﺛـــﺔ أﻳـــﺎم وﻟﻴـــﺎﻟﻴﻬﻦ وﻟﻠﻤﻘﻴﻢ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ اﻫـ ﺳﻨﺪ واﻩ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1911[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦﲰـﺎك ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑﻦﺳﻤﺮةﻗﺎل : ﻣﺎ أﺑﺎﱄ ﻟﻮ ﱂ أﻧﺰع ﺧﻔﻲ ﺛﻼﺛﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﺤﺎوي ]539[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ داود ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﻫﺪﺑـﺔ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺳـﻼم ﺑـﻦ ﻣﺴـﻜﲔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ أﻧﺲﻗﺎل : ﺛﻼث ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ وﻳﻮم ﻟﻠﻤﻘﻴﻢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]454[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻗﻄـﻦ ﻋـﻦ أﺑـﻲ زﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎريرﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل : ﳝﺴـﺢ اﳌﺴـﺎﻓﺮ ﺛﻼﺛـﺔ أﻳـﺎم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 215 وﻟﻴــﺎﻟﻴﻬﻦوﻟﻠﻤﻘــﻴﻢ ﻳــﻮم وﻟﻴﻠــﺔ. اﻟﻄﺤــﺎوي ]540[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﺧﺰﳝــﺔ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎجﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﲪﺎدﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﻄﻦ. أﺑﻮ زﻳﺪ ﻫﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺧﻄﺐ . واﺑﻦ ﻗﻄﻦ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎﺷﻴﺦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1905[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪة ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل : ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﺛﻼث وﻟﻠﻤﻘﻴﻢ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔاﻫـ اﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1923[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑــﺔ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﳍـﺬﱄ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻗـﺎل : ﳝﺴـﺢ اﳌﺴـﺎﻓﺮ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ ﺛﻼﺛـﺔ أﻳـﺎم وﻟﻴـﺎﻟﻴﻬﻦ، وﻟﻠﻤﻘـﻴﻢ ﻳــﻮم وﻟﻴﻠــﺔ.اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]423[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻤــﺮ ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋـﻦ اﳌﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ ﻓﻘـﺎل :ﻟﻠﻤﺴـﺎﻓﺮ ﺛﻼﺛـﺔ أﻳـﺎم وﻟﻠﻤﻘﻴﻢ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ. اﻟﻄﺤـﺎوي ]536[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻣـﺮزوق ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺼـﻤﺪ ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدةﺑــﻪ. وﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮة ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔﻓــﺬﻛﺮ ﺑﺈﺳــﻨﺎدﻩ ﻣﺜﻠــﻪ . ورواﻩ ﻣﺴـــﺪد ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ ﺣـــﺮب ، ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]1338[ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ ﺣﺮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ اﳌﺴﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ ﻓﻘــﺎل : ﻟﻠﻤﺴــﺎﻓﺮ ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم وﻟﻴــﺎﻟﻴﻬﻦ ، وﻟﻠﻤﻘــﻴﻢ ﻳــﻮم وﻟﻴﻠــﺔ. ﻗــﺎل : وﻫــﺬا إﺳــﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢاﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]763[ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل:أﺗـﻰ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻓــﺮآﻩ ﳝﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻪ ﻓﻘــﺎل اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ : إﻧﻜــﻢ ﻟﺘﻔﻌﻠــﻮن ﻫــﺬا ، ﻓﻘــﺎل ﺳــﻌﺪ : ﻧﻌــﻢ . ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻨــﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل ﺳﻌﺪ : ﻳـﺎ أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ أﻓـﺖ اﺑـﻦ أﺧـﻲ ﰲ اﳌﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ ، ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـﺮ : ﻛﻨﺎ وﳓﻦ ﻣﻊ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﳕﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ أﺧﻔﺎﻓﻨـﺎ ﻻ ﻧـﺮى ﺑـﺬﻟﻚ ﺑﺄﺳـﺎ . ﻓﻘـﺎل اﺑـﻦ ﻋﻤﺮ : وإن ﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﻐﺎﺋﻂ واﻟﺒﻮل؟ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ : ﻧﻌﻢ وإن ﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﻐﺎﺋﻂ واﻟﺒﻮل . ﻗﺎل ﻧـﺎﻓﻊ : ﻓﻜــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﳝﺴــﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ ﻣــﺎ ﱂ ﳜﻠﻌﻬﻤــﺎ وﱂ ﻳﻮﻗــﺖ ﳍﻤــﺎ وﻗﺘــﺎ )1(.وﻗــﺎلﻋﺒــﺪ 1-ﻗﺎلأﲪﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ]2373[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧـﺲ ﻳﻘـﻮل : اﻟﻮﻗـﺖ ﺑﺪﻋـﺔ ، ﻳﻌﲏ ﰲ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ . وﰲ اﳌﺪوﻧﺔ ]1/144 [ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ: ﻻ ﳝﺴﺢ اﳌﻘﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪ. ﻗﺎل: وﻗﺪ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟـﻚ ﻳﻘـﻮل: ﳝﺴـﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ، ﻗـﺎل: وﳝﺴــﺢ اﳌﺴـﺎﻓﺮ وﻟــﻴﺲ ﻟـﺬﻟﻚ وﻗــﺖاﻫــ ﻗـﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨـﺬر : وﻛــﺎن ﻣﺎﻟـﻚ ﺑــﻦ أﻧـﺲ ﻻ ﻳﺆﻗــﺖ ﰲ اﳌﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ وﻗﺘــﺎ ، ﱂ ﳜﺘﻠــﻒ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ ذﻟــﻚ ، وإﳕــﺎ اﺧﺘﻠﻔــﺖ اﻟﺮواﻳــﺎت ﻋﻨــﻪ ﰲ اﳌﺴــﺢ ﰲ اﳊﻀــﺮ ، وﻗــﺪ أﺧــﱪ اﺑــﻦ ﺑﻜﲑ ﻣﺬﻫﺒﻪ اﻷول واﻵﺧﺮ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻜﲑ: ﻛﺎن ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﻮل ﺑﺎﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ، إﱃ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﻏﲑ ذﻟﻚ. ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : و ﻣﺎ ﻗﺎل ؟ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻳﻘﻮل أﻗﺎم رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔوأﺑﻮ ﺑﻜـﺮ وﻋﻤـﺮ وﻋﺜﻤـﺎن

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 216 اﻟﺮزاق ]804[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦاﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل : اﻣﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ ﻣـﺎ ﱂ ﲣﻠﻌﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻮﻗﺖ ﳍﻤﺎ وﻗﺘﺎ اﻫـ وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ ]1 /196[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﻧﺎ أﺑﻮ اﻷ زﻫـﺮ ﺛﻨـﺎ روح ح وﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜﺮ ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﻻ ﻧﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋـﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻻ ﻳﻮﻗﺖ ﰲ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ وﻗﺘﺎ.ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﻳﻮب اﳌﻌﺪل ﺑﺎﻟﺮﻣﻠﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وﻫﻴﺐ اﻟﻐﺰي أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑ ﻦ أﰊ اﻟﺴﺮ يﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رﺟﺎء ﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : ﻟﻴﺲ ﰲ اﳌﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ وﻗـﺖ اﻣﺴـــﺢ ﻣـــﺎ ﱂ ﲣﻠـــﻊ .ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ اﻟﺸـــﺎﻓﻌﻲ ﺛﻨـــﺎ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ اﳊـــﺮﰊ ﺛﻨـــﺎ ﺷـــﺠﺎع وإﺳـــﺤﺎق ﺑـــﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎﻻ ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رﺟﺎء ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻗـﺎل : ﳝﺴـﺢ اﳌﺴــﺎﻓﺮ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ ﻣــﺎ ﱂ ﳜﻠﻌﻬﻤــﺎ)1(اﻫـــ ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]1382[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻮﻗﺖ ﰲاﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ وﻗﺘﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺪروي ﻋﻨـﻪ ﺧـﻼف ذﻟـﻚ ، ﻗـﺎلاﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1901[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﻏـﻴﻼن ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻣـﻮﱃ ﺑـﲏ ﳐـﺰومﻗـﺎل: ﲰﻌـﺖ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﺳـﺄﻟﻪ رﺟـﻞ ﻣـﻦ اﻷﻧﺼـﺎر ﻋـﻦ اﳌﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔﲔ ﻗﺎل: ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮوﻟﻠﻤﻘﻴﻢ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ.اﻟﻄﺤﺎوي]538[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻـﺎﱀ ﻗـﺎل ﺛﻨـﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻏــﻴﻼن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻣﺜﻠــﻪ اﻫـــ إﺳــﻨﺎد ﺣﺴــﻦ، وﻧــﺎﻓﻊ أﻋــﺮف ﲟﺬﻫﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ . ﺑﺎﺏ ﰲ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺢ -ﻣﺎﻟﻚ ]384[ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل :أﻻ أﺧــﱪﻛﻢ ﲟــﺎ ﳝﺤــﻮ اﷲ ﺑــﻪ اﳋﻄﺎﻳــﺎ وﻳﺮﻓــﻊ ﺑــﻪ اﻟــﺪرﺟﺎت إﺳــﺒﺎغ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻠﻐﻨﺎ أن أﺣـﺪا ﻣـﻨﻬﻢ ﳝﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ اﻫــورﺣـﻢ اﷲ ﻣﺎﻟﻜـﺎ ، ﺑـﻞ ﻳـﺪل ﻋﻠـﻰ ﺗﻔﻀـﻴﻞ اﻟﻐﺴـﻞ ﻛﻤـﺎ ﻓﻌـﻞ أﺑـﻮ أﻳﻮب .وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ وأﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي ﻻ ﻳﻮﻗﺘﻮن ﰲ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ . 1 -ﻗـﺎل أﲪـﺪ ﰲ اﻟﻌﻠـﻞ]5841[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ رﺟـﺎء ﻗـﺎل ﻗــﺎل ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻗـﺎل ﻧـﺎﻓﻊ ﻗــﺎل اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ : ﳝﺴـﺢ ﻣــﺎ ﱂ ﳜﻠﻊ وﻛﺎن ﻻ ﻳﺆﻗﺖ ﰲ اﳋﻠﻊ .ﻗﺎل :ﻓﻘﻠﺖ ﻻﺑﻦ رﺟﺎء ﻗﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ . ﻗﺎل :وﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل ﻗـﺎل ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻗـﺎل ﻧـ ﺎﻓﻊ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺬا ﻛﺎن ﻳﻘﻮل .ﻗﺎل :وﲰﻌﺖ ﻣﻦ اﺑﻦ رﺟﺎء ﻫﺬﻳﻦ اﳊﺪﻳﺜﲔ وﱂ أﻛﺘﺒﻬﻤﺎ اﻫـ وذﻛﺮ ﻗﺒﻠﻪ ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ، اﺑﻦ رﺟﺎء ﻫﻮ اﳌﻜﻲ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 217 اﻟﻮﺿـــﻮء ﻋﻨـــﺪ اﳌﻜـــﺎرﻩ وﻛﺜـــﺮة اﳋﻄـــﺎ إﱃ اﳌﺴـــﺎﺟﺪ واﻧﺘﻈـــﺎر اﻟﺼـــﻼة ﺑﻌـــﺪ اﻟﺼـــﻼة ﻓـــﺬﻟﻜﻢ اﻟﺮﺑـــﺎط ﻓﺬﻟﻜﻢ اﻟﺮﺑﺎط ﻓﺬﻟﻜﻢ اﻟﺮﺑﺎط اﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -أﲪﺪ ]5873 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺎرة ﺑـﻦ ﻏﺰﻳـﺔ ﻋـﻦ ﺣــﺮب ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ : إن اﷲ ﳛﺐ أن ﺗﺆﺗﻰ رﺧﺼﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺮﻩ أن ﺗﺆﺗﻰ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]444[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺎرﺛﻨــﺎ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﳏﻤﺪ)1(ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎلﲰﻌﺖ ﺟﱪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ أم ﻛﻠﺜﻮم اﺑﻨﺔ أﰊ ﺑﻜﺮ أن ﻋﻤﺮﻧﺰل ﺑﻮاد ﻳﻘﺎل ﻟﻪ وادي اﻟﻌﻘﺎرب ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﳝﺴﺤﻮا ﻋﻠـﻰ ﺧﻔـﺎﻓﻬﻢ ، وﺧﻠـﻊ ﻫـﻮ ﺧﻔﻴـﻪ وﺗﻮﺿـﺄ . وﻗـﺎل : إﳕﺎ ﺧﻠﻌﺖﻷﻧﻪ ﺣﺒﺐ إﱄ اﻟﻄﻬﻮراﻫـﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1865[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻋــﻦ أﻓﻠــﺢ ﻣــﻮﱃ أﰊ أﻳﻮب ﻋﻦ أﺑﻲ أﻳﻮبأﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳـﺄﻣﺮ ﺑﺎﳌﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ ، وﻛـﺎن ﻫـﻮ ﻳﻐﺴـﻞ ﻗﺪﻣﻴـ ﻪ ، ﻓﻘﻴـﻞ ﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ : ﻛﻴﻒ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺎﳌﺴﺢ وأﻧﺖ ﺗﻐﺴﻞ ؟ ﻓﻘﺎل : ﺑﺌﺲ ﻣﺎ ﱄ إن ﻛﺎن ﻣﻬﻨﺄ ﻩﻟﻜﻢ وﻣﺄﲦﻪ ﻋﻠﻲ ، ﻗﺪ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ وﻳﺄﻣﺮ ﺑـﻪ ، وﻟﻜـﻦ ﺣﺒـﺐ إﱄ اﻟﻮﺿـﻮء . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]445[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﻴﻢ أﻧـﺎ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ أﻓﻠﺢ ﳓﻮﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ﺗﻘﺪم . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]446[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺻــﺪﻗﺔ ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﻘﻮل : إﱐﳌﻮﻟﻊ ﺑﻐﺴﻞ ﻗﺪﻣﻲ ﻓﻼ ﺗﻘﺘﺪوا ﰊ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .وﻗﺪ روى ﻋﻨﻪاﻟﻘﺎﺳـﻢ أﻧـﻪ ﻛﺎن ﳜﻠﻊ ﺧﻔﻴﻪ وﻳﻐﺴﻞ رﺟﻠﻴﻪ . ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﺘﺨﻠﻴﻞ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]1354[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ وأﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊﻋﻤــﺮو ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻳـﺪ ﺑـﻦ اﳊﺒـﺎب ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲﻋﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﳊـﺬاء ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﺑـﻲﺑﻜـﺮةﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ اﳌﺴـﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ ﻓﻘــﺎل :ﻟﻠﻤﺴـﺎﻓﺮ ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم وﻟﻴــﺎﻟﻴﻬﻦ ، و ﻟﻠﻤﻘــﻴﻢ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ . وﻛﺎن أﰊ ﻳﻨﺰع ﺧﻔﻴـﻪ وﻳﻐﺴـﻞ رﺟﻠﻴـﻪ .وأﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺳـﻢﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ اﳊﺮﰲ ﺑﺒﻐﺪاد ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ اﻟﻘﺮﺷ ﻲاﻟﻜﻮﰲأﺧﱪﻧﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ 1 -ﻛﺬا ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ ، ﺻﻮاﺑﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻫﻮ ﻏﻨﺪر .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 218 ﺑـﻦ ﻋﻔــﺎن ﻓــﺬﻛﺮﻩ ﲟﺜﻠــﻪ . ﻗـﺎل:وﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ رواﻩ ﲨﺎﻋــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫــﺎب اﻟﺜﻘﻔــﻲﻋــﻦ اﳌﻬــﺎﺟﺮ أﰊﳐﻠـﺪ ورواﻩ زﻳـﺪ ﺑــﻦ اﳊﺒـﺎب ﻋﻨـﻪ ﻋــﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﳊـﺬاء ﻓﺈﻣــﺎ أن ﻳﻜـﻮن ﻏﻠﻄـﺎ ﻣﻨــﻪ أو ﻣـﻦ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ، وإﻣــﺎ أن ﻳﻜــﻮن ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫـــﺎب رواﻩ ﻋﻠــﻰ اﻟــﻮﺟﻬﲔ ﲨﻴﻌــﺎ ، ورو اﻳــﺔ اﳉﻤﺎﻋـــﺔ أوﱃ أن ﺗﻜﻮن ﳏﻔﻮﻇﺔاﻫـ اﳌﻬﺎﺟﺮ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﺿﻌﻴﻒ . ﻛﻴﻒ ﺍﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻔﲔ -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]454[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﺰﻧـﺎد ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل : ﻗﺎل اﳌﻐﲑة ﺑـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ : رأﻳـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﳝﺴـﺢ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮر اﳋﻔﲔاﻫـ رواﻩ أﲪﺪ واﻟﱰﻣﺬي وﺣﺴﻨﻪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1907[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ ﺧــﲑﻋــﻦ ﻋﻠـــﻲﻗـــﺎل : ﻟـــﻮ ﻛـــﺎن اﻟـــﺪﻳﻦ ﺑـــﺎﻟﺮأي ﻟﻜـــﺎن ﺑـــﺎﻃﻦ اﻟﻘـــﺪﻣﲔ أوﱃ وأﺣـــﻖ ﺑﺎﳌﺴـــﺢ ﻣـــﻦ ﻇﺎﻫﺮﳘـــﺎ ، وﻟﻜﲏ رأﻳﺖ اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻣﺴـﺢ ﻇﺎﻫﺮﳘـﺎ اﻫــ رواﻩ أﺑـﻮ داود و ﺻـﺤﺤﻪ اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ ﰲ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]450[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﺛﻨـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ أﰊ أوﻳـﺲﺛﻨـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﺑﻨــﺖ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ أﺑــﻲ وﻗــﺎصﻋــﻦ أﺑﻴﻬــﺎأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﳝﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔﲔ ﻇﺎﻫﺮا وﺑﺎﻃﻨﺎ اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]444[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ اﻟﻄﻮﻳــﻞ ﻗﺎل: رأﻳﺖ أﻧﺴﺎﻳﺘﻮﺿﺄﻓﻤﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ ﺧﻔﻴـﻪ ﻇﺎﻫﺮﳘـﺎ وﺑﺎﻃﻨﻬﻤـﺎ ﻓﻨﻈﺮﻧـﺎ إﻟﻴـﻪ ﻓﻘـﺎل:إن اﺑـﻦ أم ﻋﺒﺪﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]452[وﺣﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ أﻳــﻮب ﺣــﺪﺛﲏ ﲪﻴــﺪﺑــﻦﳐــﺮاق اﳌــﺪﻳﲏ ﻗــﺎل رأﻳــﺖ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻪ ﻗﻠــﺖ : ﻛﻴـﻒ ﻣﺴـﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ ؟ ﻗـﺎل: ﻣﺴـﺢ ﻇﺎﻫﺮﳘـﺎ ﺑﻜﻔﻴـﻪ ﻣﺴـﺤﺔ واﺣـﺪة .اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]1444[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ اﻟﺒﺨـﺎري ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ أﻳـﻮب ﺣـﺪﺛﲏ ﲪﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﳐـــﺮاق اﻷﻧﺼـــﺎر يأﻧـــﻪ رأى أﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚﺑﻘﺒـــﺎء ﻣﺴـــﺢ ﻇـــﺎﻫﺮ ﺧﻔﻴـــﻪ ﺑﻜﻔـــﻪ ﻣﺴـــﺤﺔ واﺣﺪةاﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ، و اﺑﻦ ﳐﺮاق وﺛﻘ ﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 219 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]855[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﻄــﺎء :رأﻳــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﳝﺴــﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ ﻳﻌــﲏ ﳉﻨﺎزة دﻋﻲ إﻟﻴﻬﺎ اﻫـ ﻻ أدري ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻋﻄﺎء ، إﳕﺎ ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺎﻓﻊ . ﻗـﺎلاﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر]456[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﱄ ﻧــﺎﻓﻊ : رأﻳــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﳝﺴــﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﲏ ﻣﺴﺤﺔ واﺣﺪة وﻗﺪ أﻫﺮاق ﻗﺒﻞ ذﻟـﻚ اﳌـﺎء ﻓﺘﻮﺿـﺄ ﻫـــﺬا ﳉﻨـــﺎزة دﻋـــﻲ إﻟﻴﻬـــﺎ .ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]1433 [ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ زﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﺣﺒـــﺎب ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻔﻴﺎن اﻟﺜــﻮر يﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻧــ ﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﳝﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﻇﻬــﺮ اﳋــﻒ وﺑﺎﻃﻨــﻪ اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ ، وﻗــﺪ رواﻩ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﳓــﻮﻩ ، ﺗﻘــﺪم . وﻗــﺎل اﺑــﻦ وﻫــﺐ ]اﳌﺪوﻧــﺔ1/143[ﻋــﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎنﳝﺴﺢ أﻋﻼﳘﺎ وأﺳﻔﻠﻬﻤﺎ. ﺻﺤﻴﺢ . وﻗـﺎل اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ]906 [ﻗــﺎل ﱄﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﺣـﺮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻏﺎﻟــﺐ ﺑــ ﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل :ر أﻳﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺴﺢ ﻓﻜﺄﱐ أﻧﻈﺮ إﱃ أﺛﺮ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴـﻪاﻫــ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻫـﻮ اﺑـﻦ أﰊ ﺣﺮة .ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]455[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ زﻛﺮﻳــﺎ ﺑــﻦ زﲪﻮﻳــﻪ ﺛﻨــﺎ زﻳــﺎد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺒﻜــﺎﺋﻲ ﺛﻨــﺎ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ ﻣﺒﺸــﺮ ﻗــﺎلرأﻳــﺖ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻳﺘﻮ ﺿــﺄ وﳝﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻇﻬﻮرﳘـــﺎ ﻣﺴـــﺤﺔ واﺣـــﺪة إﱃ ﻓـــﻮق ﰒ ﻳﺼـــﻠﻲ اﻟﺼـــﻠﻮات ﻛﻠﻬـــﺎ ﻗـــﺎل ورأﻳـــﺖ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻨﻌﻪ ﻓﺄﻧﺎ أﺻﻨﻊ ﻛﻤﺎ رأﻳﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ اﻫــ ﺿـﻌﻴﻒرواﻩ اﺑـﻦ ﻣﺎﺟﺔ. -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]457[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﷲﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﰲ اﳌﺴﺢﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ﻗﺎل :ﻣﺮة واﺣﺪة اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . ﻣﻦ ﻣﺴﺢ ﺛﻢ ﺧﻠﻊ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]783[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ زﻳﺎد ﻋـﻦ أﰊ ﻇﺒﻴـﺎن اﳉﻨـﱯ ﻗـﺎل رأﻳـﺖ ﻋﻠﻴـﺎ ﺑــﺎل ﻗﺎﺋﻤــﺎ ﺣــﱴ أرﻏــﻰ ﰒ ﺗﻮﺿــﺄ وﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﻧﻌﻠﻴــﻪ ﰒ دﺧــﻞ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﺨﻠــﻊ ﻧﻌﻠﻴــﻪ ﻓﺠﻌﻠﻬﻤــﺎ ﰲ ﻛﻤﻪ ﰒ ﺻﻠﻰ.ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]784[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ أﰊ ﻇﺒﻴﺎن ﻗﺎل :رأﻳﺖ ﻋﻠﻴﺎ ﺑﺎل وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﺣﱴ أرﻏﻰ وﻋﻠﻴﻪ ﲬﻴﺼﺔ ﻟﻪ ﺳﻮداء ﰒ دﻋﺎ ﲟﺎء ﻓﺘﻮﺿـﺄ ﻓﻤﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ ﻧﻌ ﻠﻴـﻪ ﰒ ﻗـﺎم ﻓﻨﺰﻋﻬﻤـــﺎ ﰒ ﺻـــﻠﻰ اﻟﻈﻬـــﺮ .ﻋﻔـــﺎن ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻠﻢ ﰲ ﺣﺪﻳﺜـــﻪ ]143[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻮاﺣـــﺪ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 220 ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻷﻋﻤﺶﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻇﺒﻴﺎن ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﻗـﺎل: رأﻳـﺖ ﻋﻠﻴـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺴـﻼم ﰲ ﻫـﺬﻩ اﻟﺮﺣﺒــﺔ ﻣــﻊ اﻟﻨــﺎس ﻋﻠﻴــﻪ إزار أﺻــﻔﺮ وﲬﻴﺼــﺔ وﻧﻌــﻼن وﻣﻌــﻪ ﻋﻨــﺰة، ﻓﻮﺿــﻊ ﲬﻴﺼــﺔ ﰒ أﺗــﻰ ﺟــﺪار اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺒﺎل وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﺣﱴ رﻏﺎ ﺑﻮﻟﻪ : ﰒ أﺗﻰ ﺑﻜﻮز ﻣﻦ ﻣـﺎء ﻓﻐﺴـﻞ ﻛﻔﻴـﻪ وﲤﻀـﻤﺾ واﺳﺘﻨﺸـﻖ وﻏﺴﻞ وﺟﻬﻪ وﻳﺪﻳﻪ، ﰒ ﺟﻌـﻞ ﻣـﺎء ﰲ ﻛﻔـﻪ ﻓﻮﺿـﻌﻪ ﻋﻠـﻰ رأﺳـﻪ، و ﻣﺴـﺢ ﻧﻌﻠﻴـﻪ ﰒ دﺧـﻞ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﺄﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺼــﻼة ﻗــﺎل: أﺣﺴــﺒﻪ ﻗــﺎل ﺻــﻼة اﻟﻌﺼــﺮ ﻗــﺎل: ﻓﺨﻠــﻊ ﻧﻌﻠﻴــﻪ وﺻــﻠﻰ، ﻗــﺎل ﻓﺤــﺪﺛﺖ ﺑــﻪ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌــﻲ، ﻗــﺎل ﻓﻠﻘﻴﻨــﺎ أﺑــﺎ ﻇﺒﻴــﺎن ﻓﺴــﺄﻟﻪ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨــﻪ ﻓﺤﺪﺛــﻪ، ﻓﻘــﺎل إﺑــﺮاﻫﻴﻢ : أﻻ ﺗﻌﺠــﺐ ﻣـﻦ ﻗﻮﻟـﻪ: ﰒ ﺧﻠـﻊ ﻧﻌﻠﻴـﻪ.اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]1418 [ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﺑـﻦ ﳕـﲑ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ أﰊﻇﺒﻴــﺎن ﻗﺎل : رأﻳﺖ ﻋﻠ ﻲﺑﻦ أﰊﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺮﺣﺒﺔ ﺑﺎل ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺣﱴ أرﻏﻰ ﻓـﺄﰐ ﺑﻜـﻮز ﻣـﻦ ﻣـﺎء ﻓﻐﺴـﻞ ﻳﺪﻳـﻪ واﺳﺘﻨﺸــﻖ وﲤﻀــﻤﺾ وﻏﺴــﻞ وﺟﻬــﻪ وذراﻋﻴــﻪ وﻣﺴــﺢ ﺑﺮأﺳــﻪ ﰒ أﺧــﺬ ﻛﻔــﺎ ﻣــﻦ ﻣــﺎء ﻓﻮﺿــﻌﻪ ﻋﻠــﻰ رأﺳﻪ ﺣﱴ رأﻳﺖ اﳌﺎء ﻳﻨﺤﺪر ﻋﻠﻰ ﳊﻴﺘﻪ ﰒ ﻣﺴﺢ ﻋﻠـﻰ ﻧﻌﻠﻴـﻪ ﰒ أﻗﻴﻤـﺖ اﻟﺼـﻼة ﻓﺨﻠـﻊ ﻧﻌﻠﻴـﻪ ﰒ ﺗﻘـــﺪم ﻓـــﺄم اﻟﻨـــﺎس. ﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﳕـــﲑ ﻗـــﺎل اﻷﻋﻤـــﺶ ﻓﺤـــﺪﺛﺖ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻗـــﺎل : إذا رأﻳـــﺖ أﺑـــﺎ ﻇﺒﻴـــﺎن ﻓﺄﺧﱪﱐ. ﻓﺮأﻳﺖ أﺑﺎ ﻇﺒﻴﺎن ﻗﺎﺋﻤﺎ ﰲ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﻓﻘﻠﺖ : ﻫﺬا أﺑﻮ ﻇﺒﻴﺎن ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋـﻦ اﳊـﺪﻳﺚ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، أﺑﻮ ﻇﺒﻴﺎن اﲰﻪ ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب . وﻗﺎلاﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]9004[أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑـﻦ دﻛـﲔ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣـﻨﺶ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ ﻗـﺎﺑﻮس ﺑــﻦ ﺣﺼــﲔ ﺑــﻦ ﺟﻨــﺪب ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ ﻋﻠﻴــﺎ ﻳﺒــﻮل ﰲ اﻟﺮﺣﺒــﺔ ﺣــﱴ أرﻏــﻰ ﺑﻮﻟــﻪ ﰒ ﳝﺴــﺢ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻠﻴﻪ وﻳﺼﻠﻲاﻫـ وﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]1970[ﺣـــﺪﺛﻨﺎﻋﺒـــﺪ اﻟﺴـــﻼم ﺑـــﻦ ﺣـــﺮب ﻋـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ اﻟـــﺪ اﻻﱐ ﻋـــﻦ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ أﰊ ﻃﻠﺤــﺔﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﰲ اﻟﺮﺟــﻞ ﳝﺴــﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪ ﰒ ﻳﺒﺪو ﻟﻪ أن ﻳﻨﺰع ﺧﻔﻴﻪ ﻗـﺎل : ﻳﻐﺴـﻞ ﻗﺪﻣﻴـﻪ.رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]1422[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑــﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ اﻟﻔﻘﻴــﻪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﺸـﺎﻣﺎﰐﻳﻌــﲏﺟﻌﻔـﺮ ﺑــﻦ أﲪـﺪ أﺧﱪﻧــﺎ اﻷﺷــﺞ ﻳﻌﲏأﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﺣﺮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وﻫﻮ اﻟﺪاﻻ ﱐﻋﻦ ﳛـﲕ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊﻣــﺮﱘ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪ ﰒ ﻳﺒﺪو ﻟﻪ ﻓﻴﻨﺰﻋﻬﻤﺎ ﻗﺎل : ﻳﻐﺴﻞ ﻗﺪﻣﻴﻪاﻫـورواﻩ اﻟﺒﺨـﺎري ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻣــﺮﱘ ]1703[ﻓﻘــﺎل: ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﺴــﻼم ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ اﻟــﺪاﻻﱐﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إذا

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 221 ﺗﻮﺿﺄ وﻣﺴﺢ ﰒ ﺧﻠﻊ ﺧﻔﻴﻪ ﻳﻐﺴـﻞ ﻗﺪﻣﻴـﻪ.ﰒ ﻗـﺎل : وﻻ ﻳﻌـﺮف أن ﳛـﲕ ﲰـﻊ ﺳـﻌﻴﺪا أم ﻻ وﻻ ﺳــﻌﻴﺪاﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ اﻫـــﻣــﺎ أراﻩ إﻻ ﻣــﻦ ﻣﻨــﺎﻛﲑ ﻋﺒــﺪ اﻟﺴــﻼم ﺑــﻦ ﺣﺮب . ﲨﺎﻉﺍﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﻠﲔﻭﺍﳉﻮﺭﺑﲔ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1985[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﰊ ﻗــﻴﺲ ﻋــﻦ ﻫــﺬﻳﻞ ﻋــﻦ ﻣﻐــﲑة ﺑــﻦ ﺷـــﻌﺒﺔ أن رﺳـــﻮل اﷲ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳــــﻠﻢ ﻣﺴـــﺢ ﻋﻠــــﻰ اﳉـــﻮرﺑﲔ واﻟﻨﻌﻠــــﲔ اﻫــــ ر واﻩ أﺑــــﻮ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ و اﻟﱰﻣﺬي و ﺻﺤﺤﻪ واﺑـﻦ ﺧﺰﳝـﺔ واﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن.وﻗـﺎل أﺑـﻮ داود : ﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻣﻬــﺪيﻻ ﳛــﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻣﺴــﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔاﻫـ وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ : ﻣـﺎ ﻧﻌﻠـﻢ أﺣـﺪا ﺗـﺎﺑﻊ أﺑـﺎ ﻗـﻴﺲ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬﻩ اﻟﺮواﻳـﺔ واﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻋـﻦ اﳌﻐﲑة أن اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻣﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔاﻫــ وﻗـﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﰲ اﳌﻌﺮﻓـﺔ : ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ، ﺿﻌﻔﻪ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري وﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي وأﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ وﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻣﻌـﲔ وﻋﻠـﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏوﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ، واﳌﻌﺮوف ﻋﻦ اﳌﻐﲑةﺣﺪﻳﺚ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ، وﻳـﺮوى ﻋـﻦ ﲨﺎﻋﺔ اﻫـوذﻛﺮ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ إﻟﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ . -اﺑــﻦ ﺣﺒـــﺎن ]1339[أﺧﱪﻧـــﺎ اﳊﺴـــﻦ ﺑـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺪﺑـــﺔ ﺑـــﻦ ﺧﺎﻟـــﺪ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﲪـــﺎد ﺑـــﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﻄﺎءﻋﻦ أوس ﺑﻦ أﺑﻲ أوسﻗﺎل: رأﻳـﺖ أﰊ ﺗﻮﺿـﺄ ﻓﻤﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ ﻧﻌﻠﻴـﻪ ﻓــﺄﻧﻜﺮت ذﻟــﻚ ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻘﻠــﺖ :أﲤﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻌﻠــﲔ؟ﻓﻘــﺎل:رأﻳــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳﻠﻢ ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎاﻫــ ﻛـﺬا رواﻩ ﲪـﺎد ، وﻗـﺎل أﲪـﺪ ]16588[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻠــﻰ ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أوس ﺑــﻦ أﰊأوسﻗــﺎل رأﻳــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﻮﺿﺄ وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻠﻴـﻪ ﰒ ﻗـﺎم إﱃ اﻟﺼـﻼة)1(اﻫــﻫـﺬا أﺳـﻨﺪ ، و ﻋﻄـﺎء اﻟﻌـﺎﻣﺮي وﺛﻘـﻪ اﺑـﻦ ﺣﺒﺎن ، وﲪﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﻮ وﺷﻴﺨﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺄ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺣﺪث . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1986[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ أﰊ ﺟﻨــﺎب ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﺟــﻼس ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو أن ﻋﻤﺮﺗﻮﺿﺄ ﻳﻮ م ﲨﻌﺔوﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺟﻮرﺑﻴﻪ وﻧﻌﻠﻴﻪ اﻫـ أﺑﻮ ﺟﻨﺎب ﺿﻌﻴﻒ. 1-ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر: وﻗﺎل إﺳﺤﺎق : ﻣﻀﺖ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ، وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﰲ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳉﻮرﺑﲔ ، ﻻ اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻫـ ﻗﻠﺖ : إﳕﺎ اﳋﻼف ﰲ اﻟﻨﻌﻠﲔ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 222 وﻗﺎلﻃﺎﻟﻮت ﺑﻦ ﻋﺒﺎدرواﻳـﺔ اﻟﺒﻐـﻮي ﻋﻨـﻪ]4[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء اﳋﺮاﺳـﺎﱐ ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ ﻗﺎل ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب وﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ اﻟ ﺴـﻼم ﳝﺴـﺤﻮن ﻋﻠـﻰ اﻫـ ﻫﺬا ﻣﺮﺳﻞ ، وﺣﺒﻴﺐ ﱂ أﻋﺮﻓﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]773[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن ﻋﻦ ﻛﻌـﺐ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ ﻋﻠﻴـﺎﺑـﺎل ﻓﻤﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺟﻮرﺑﻴــﻪ وﻧﻌﻠﻴــﻪ ، ﰒ ﻗــﺎم ﻳﺼــﻠﻲ . ورواﻩ اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]8991[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ اﻟﺰﺑﺮﻗــﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﻌﺒــﺪي ﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ ﻛﻌــﺐ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳﻘــﻮل : رأﻳــﺖ ﻋﻠﻴــﺎ ﻗــﺎم ﻓﺒــﺎل ﰒ ﺗﻮﺿــﺄ وﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺟﻮرﺑﻴــﻪ وﻧﻌﻠﻴــﻪ ، ﰒ ﻗــﺎم ﻓﺼــﻠﻰ ﻟﻨــﺎ اﻟﻈﻬــﺮ. وﻗـﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]1403[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ أﺧـﱪﱐﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺑﺎﻟﻮﻳـﻪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﰊﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊورﻗﺎء ﲰﻊ رﺟـﻼ ﻣـﻦ ﻗﻮﻣــﻪ ﻳﻘــﺎل ﻟــﻪ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ ﻳﻘــﻮل : رأﻳــﺖ ﻋﻠﻴــﺎ ﺑــ ﺎل ﰒ ﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳉــﻮرﺑﲔ واﻟﻨﻌﻠــﲔ اﻫـــ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أﺻﺢ . ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]9005[أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ دﻛــﲔ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﻌﻮد ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ اﳉﻌﻔــﻲ ﻋــﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳉﻮنﻗﺎل : رأﻳﺖ ﻋﻠﻴﺎﺟﻠﺲ ﻓﺒـﺎل ﰒ دﻋـﺎ ﲟﺎء ﻓﺘﻮﺿﺄ وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳉﻮرﺑﲔ واﻟﻨﻌﻠﲔ اﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1992[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺧﻼس ﻗﺎل: رأﻳﺖ ﻋﻠﻴﺎﺑﺎلﰒﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺟﻮرﺑﻴﻪ وﻧﻌﻠﻴﻪ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1998[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺮداﻧﺒـﺔ ﻋـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﺮﻳﻊ ﻋـﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻛﺮﻳــﺐ أن ﻋﻠﻴــﺎﺗﻮﺿــﺄ وﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳉــﻮرﺑﲔ اﻫـــﺻــﻮاﺑﻪ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﺣﺮﻳــﺚ اﻟﺼــﺤﺎﰊ ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑـﻦ ﺳـﺮﻳﻊ .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]458[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺛﻨـﺎ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻋــﻮن ﺛﻨــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺮداﻧﺒــﺔ ﺛﻨــﺎ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﺳــ ﺮﻳﻊ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﺣﺮﻳــﺚ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ ﻋﻠﻴــﺎ ﺑــﺎل ﰒ ﺗﻮﺿﺄ وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳉﻮرﺑﲔ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]783[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ زﻳﺎد ﻋﻦ أﰊ ﻇﺒﻴﺎن اﳉﻨﱯ ﻗﺎل:رأﻳﺖ ﻋﻠﻴـﺎ ﺑﺎل ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺣﱴ أرﻏﻰ ﰒ ﺗﻮﺿﺄ وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻠﻴﻪ اﻫـ ﺗﻘﺪم ﻋﻦ ﻋﻠﻲ . وﻗـﺎل اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]2012[ﺣـﺪﺛﻨﺎﺟﺮﻳــﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ رﻓﻴـﻊ ﻋــﻦ أﰊ ﻇﺒﻴﺎن أﻧﻪ رأى ﻋﻠﻴﺎ ﺑﺎل ﰲ اﻟﺮﺣﺒﺔ ﰒ ﺗﻮﺿﺄ وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻠﻴﻪ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 223 وﻗـــﺎلاﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]2007[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ ﺣﺒﻴـــﺐ ﻋـــﻦ زﻳـــﺪ أن ﻋﻠﻴـــﺎ ﺑـــﺎل وﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻌﻠــﲔ.ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]1416[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻳﻌﻠــﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺣﺒﻴـــﺐ ﺑـــﻦ أﰊﺛﺎﺑـــﺖ ﻋـــﻦ زﻳـــﺪ ﺑـــﻦ وﻫـــﺐ ﻗـــﺎل : ﺑـــﺎل ﻋﻠـــﻲوﻫـــﻮ ﻗـــﺎﺋﻢ ﰒ ﺗﻮﺿـــﺄ وﻣﺴـــﺢ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻨﻌﻠﲔ. وﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ ﻇﺒﻴﺎن ﻗﺎل : ﺑـﺎل ﻋﻠـﻲوﻫـﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﰒ ﺗﻮﺿﺄ ، وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻌﻠﲔ ﰒ ﺧﺮج ﻓﺼﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2011[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳ ﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑـﻦ ﻋـﺪي ﻋـﻦ أﻛﻴـﻞ ﻋـﻦ ﺳـﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻏﻔﻠﺔأن ﻋﻠﻴﺎﺑﺎل وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻌﻠﲔاﻫـ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت ، أﻛﻴﻞ ﻣﺆذن إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌﻲ وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﻟﻌﺠﻠﻲ . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]8998[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻋــﻦ ﻣﻌﻘــﻞ اﳉﻌﻔﻲﻗﺎل : ﺑﺎل ﻋﻠﻲﰲ اﻟﺮﺣﺒﺔ ﰒ ﺗﻮﺿﺄ و ﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻠﻴﻪاﻫـ اﳉﻌﻔﻲ ﻻ ﻳﻌﺮف . وﻗﺎل اﻟﺒﺨـﺎري ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ]3 /216[ :وﻗـﺎل ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ ﺣـﺮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊـﺮ ﺑـﻦ ﺟﺮﻣـﻮز ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣــﺮة اﳉﻤﻠــ ﻲﻋــﻦ ﺧﻴﺜﻤــﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻛﻨــﺖ ﻣــﻊ ﻋﻠــ ﻲﺑــﻦ أﰊﻃﺎﻟــﺐ ﻓﺒــﺎل وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳊﺬاءاﻫـ إﺳﻨﺎد ﺻﺎﱀ. -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]463[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ أﲪـﺪ أﻧـﺎﻳﻌﻠـﻰ ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﺳـﻌﺪ اﻟﺒﻘـﺎل ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـــﻰ ﻗـــﺎل : رأﻳـــﺖ ﺑـــﻼﻻﻗﻀـــﻰ ﺣﺎﺟﺘـــﻪ ﰒ ﺗﻮﺿـــﺄ وﻣﺴـــﺢ ﻋﻠـــﻰ ﺟﻮرﺑﻴـــﻪ وﺧﻔﻴـــﻪ اﻫــــ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ اﳌﺮزﺑﺎن أﺑﻮ ﺳﻌﺪ ﻻ ﳛ ﺘﺞﲝﺪﻳﺜﻪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]781[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أن اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻛـﺎن ﳝﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ ﺧﻔﻴﻪ وﳝﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺟﻮرﺑﻴﻪ اﻫـ ﻣﺮ ﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗـــﺎلاﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]1983[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﳕـــﲑ ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ ﳘـــﺎم أن أﺑـــﺎ ﻣﺴﻌﻮدﻛﺎن ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳉﻮرﺑﲔ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]777[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﳘﺎم ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ أﰊ ﻣﺴﻌﻮد أﻧﻪ ﻛﺎن ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳉﻮرﺑﲔ واﻟﻨﻌﻠﲔ .و رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳﻖ ا ﻟﺪﺑﺮي ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق وﻗﺎل ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﰲ ﺳﻴﺎق أ ﺧﺒﺎر ﻩ . وﻫﻮ إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]2000[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋــﻦ اﳌﺴـــﻴﺐ ﺑــﻦ راﻓـــﻊ ﻋــﻦ ﻳﺴـــﲑ ﺑـــﻦ ﻋﻤﺮوﻗـﺎل : رأﻳـﺖ أﺑـﺎ ﻣﺴـﻌﻮدﺑـﺎل ﰒ ﺗﻮﺿـﺄ وﻣﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳉـﻮرﺑﲔ اﻫــ ورواﻩﰲ اﻟﻔـﱳ ﻋـﻦأﰊ